PASSOS

A CRISE DESAFIO A UMA MUDANA

Uma comunidade crist autntica vive em constante relao com os demais homens, cujas necessidades partilha totalmente e juntamente com os quais sente os problemas. Pela profunda experincia fraterna que nela se desenvolve, a comunidade crist no pode deixar de tender a ter uma sua prpria ideia e um seu prprio mtodo de enfrentar os problemas comuns, quer prticos quer tericos, e de os oferecer a todo o resto da sociedade em que se situa como sua forma de colaborao especfica (don Giussani). na perspectiva delineada por don Giussani que se coloca este contributo de Comunho e Libertao, que oferecemos a todos para um dilogo que favorea uma retoma do nosso Pas.

A crise um dado Quer queiramos quer no, a crise existe. E est a mudar as condies de vida de milhes de pessoas, em muitos pases, e seguramente tambm em Portugal: h mais pobres, h cada vez mais empresas a fechar, arriscamo-nos a ficar ainda mais margem do desenvolvimento mundial, a sermos despromovidos a pas de segunda categoria. A crise est a provocar reaces distintas, frequentemente dominadas pelo predomnio de duas tendncias opostas:

suportar a crise: julgando que a exorcizamos e a ultrapassamos atirando as culpas a algum (que seguramente existe e tem mais responsabilidades que os outros). Mas, fazendo assim, no se produz qualquer mudana a no ser aumentar a lamentao, o que pode culminar no desespero. ignorar a crise: depois de a termos provocado, continuamos a comportar-nos como se nada tivesse acontecido sem nos colocarmos minimamente em questo.
I

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A CRISE, DESAFIO A UMA MUDANA

A realidade positiva porque pe a pessoa em movimento irracional pensar que basta sermos contra algum para derrotarmos a crise. Pior ainda negarmos a sua existncia. o contrrio daquela tradio judaico-crist pela qual a realidade entendida como sendo positiva em ltima instncia, mesmo quando apresenta um carcter negativo e contraditrio. Com efeito, a realidade est sempre a pr-nos em movimento, provocando-nos a tomar posio diante daquilo que acontece. Foi esta conscincia que construiu a histria milenria do Ocidente. E, rompendo com dualismos e maniquesmos (nos quais o mal est sempre de um lado e o bem do outro), permitiu construir o prprio futuro aceitando os desafios da realidade, respondendo a eles com inteligncia, criatividade e capacidade de sacrifcio. Como disse Bento XVI, um progresso por adio s possvel no campo material. [] Mas, no mbito da conscincia tica e da deciso moral, no h tal possibilidade de adio, simplesmente porque a liberdade do ser humano sempre nova e deve sempre de novo tomar as suas decises. Nunca aparecem simplesmente j tomadas em nossa vez por outros neste caso, de facto, deixaramos de ser livres. A liberdade pressupe que, nas decises fundamentais, cada pessoa, cada gerao seja um novo incio (Spe salvi, 24). esta a razo pela qual o Papa, apesar de reconhecer o mal-estar e a desorientao que faz com que nos movamos de maneira solitria e com que tenhamos opes de vida cada vez mais frgeis, no pde evitar lanar um apelo: Queridos jovens, no tenhais medo de enfrentar estes desafios! No percais nunca a esperana. (Ancona, 11 de setembro de 2011). um convite a encarar a crise como oportunidade: com efeito, ela faz com que nos demos conta do valor das coisas nas quais s pensamos quando nos faltam, como por exemplo, a famlia, a educao, o trabalho. Em primeiro lugar, h que ser leais e admitir que as ideologias no so resposta, que o estatalismo s nos faz afundar em dvidas, e que o sistema financeiro no salva o homem e s faz crescer o nmero dos indignados, sinal de uma exigncia to positiva (de que os desejos e necessidades concretas das pessoas no sejam continuamente excludas do debate pblico) quanto inconsistente. Em segundo lugar, preciso reconhecer que na situao actual h sinais de uma mudana positiva.

II

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A CRISE, DESAFIO A UMA MUDANA

Alguns exemplos H pessoas que no se deixam arrastar pelo fluxo das coisas, mas remam contra a mar mesmo custa de sacrifcios. Justamente no meio de uma das crises mais graves da nossa histria, existem factos virtuosos, pessoas que se puseram em aco sem esperar que os outros sempre outros resolvam os problemas. No podendo mudar tudo de repente, comearam a mudar-se a eles prprios. H gente que enfrenta a realidade sem se desculpar com as dificuldades, e que pe mos obra sem renegar ou esquecer nada.

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Muitas famlias, que podiam submergir diante da onda de dificuldades econmicas, esto a redescobrir o valor de fazer sacrifcios. E fazem-no, por exemplo, para garantir a todo o custo a educao dos filhos, a ponto de aceitarem para si prprias um regime de vida mais sbrio; alm disso, no desistem de criar redes de solidariedade e, se possvel, de poupana. Diante da impossibilidade de o Estado cumprir os seus compromissos (como a atribuio de prmios de mrito aos melhores alunos do secundrio e a realizao de obras em escolas), pessoas e empresas, conscientes da relevncia destas iniciativas, decidiram substituir-se ao Estado no cumprimento destas obrigaes, tomando como sua a responsabilidade do bem comum. Apesar das enormes dificuldades em obter financiamento, continuam a nascer obras de solidariedade e de cooperao; algumas das obras mais histricas acabam por renovar-se em vez de morrer. Crescem assim as experincias de partilha entre associaes, profissionalizam-se algumas das suas actividades e exploram-se novos mtodos, numa manifestao de criatividade perante as novas circunstncias. Vem-se todos os dias exemplos de uma solidariedade verdadeira com uma intensidade crescente, de pessoas e empresas, superando as expectativas diante de uma economia em recesso. H empresas que, no meio de mltiplas dificuldades que podiam conduzir falncia, aceitaram o desafio da mudana, reestruturando-se, mantendo e aumentando postos de trabalho. Nasce, deste modo, um novo associativismo empresarial, multiplicando-se as iniciativas de valorizao da marca portuguesa, de mecanismos de entreajuda em financiamento ou prticas comerciais como resposta a tempos de crise, e crescem as iniciativas baseadas no microcrdito, que possibilita o nascimento de novas empresas e actividades.

Estes exemplos podem orientar as escolhas econmicas de maneira oportuna, como instrumentos para uma mudana que vem inevitavelmente de baixo para cima. Com efeito, a primeira poltica apoiar quem constri um bem para todos e procurar em conjunto respostas prticas s dificuldades e s esperanas de um povo.

III

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A CRISE, DESAFIO A UMA MUDANA

Assim possvel relanar o desenvolvimento do Pas, apostando nos eus em aco pessoas e comunidades , e reconhecendo o papel decisivo da educao, da qual depende o futuro de um povo. E a educao no diz respeito apenas aos jovens, mas a todos. Eis alguns instrumentos que podem favorecer a retoma:

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defender a vida em todos os momentos e aspectos, promovendo a famlia e a natalidade, combatendo assim a desertificao do pas, a perda de emprego no sistema de educao, o encerramento de servios de sade ou a diminuio do consumo e da actividade econmica em virtude da diminuio da populao. investir num sistema de ensino e de formao profissional feito de escolas estatais e privadas, e de universidades competitivas entre si na didctica e na investigao, valorizando o mrito dos estudantes e dos professores desde o recrutamento aos progressos de carreira, tendo em conta o princpio da subsidiariedade e da livre escolha. ajudar selectivamente as empresas que investem, criam emprego e exportam, eliminando estratagemas e prticas de clientelismo que no produzem qualquer desenvolvimento. Estabelecer alianas rumo a um bem-estar social subsidirio com as famlias, os agentes de apoio aos mais pobres, de educao; e ainda, promover a integrao do terceiro sector (de solidariedade civil com utilidade pblica) com os sectores estatais e lucrativos. defender o meio ambiente, degradado e destrudo por todo o tipo de especulaes, de forma a criar uma plataforma de confiana com a qual se possa atingir um desenvolvimento responsvel. favorecer a renovao do financiamento pblico, criando um modelo conforme com as necessidades do pas, favorecendo a subsidiariedade fiscal, permitindo, como nos 5/1000 do IRS, que seja a sociedade a financiar directamente as actividades das organizaes sociais e educativas, evitando as despesas e desperdcios da mquina administrativa, sempre mais lenta a responder s questes de base.

ao nvel destas preocupaes que se coloca o contributo de cada um na vida social, como afirma o Papa Bento XVI na sua encclica Caritas in Veritate: Na realidade, as instituies sozinhas no bastam, porque o desenvolvimento humano integral primariamente vocao e, por conseguinte, exige uma livre e solidria assuno de responsabilidade por parte de todos, dando-nos uma chave para a soluo: A esperana constitui um poderoso recurso social ao servio do desenvolvimento humano integral, procurado na liberdade e na justia.

Novembro de 2011

COMUNHO E LIBERTAO