Abajo las citas de Marx y Engels sobre el lumpenproletariado.

Ms all de la textualidad en Marx, me parece que est presente que el lumpenproletariado definida como una clase desclazada. Es un andrajo de proletario. Las clases son las diferentes formas de ingresos de los individuos. Terrateniente, renta; capitalista, ganancia; obrero salario; y de ah, lumpenproletariado, despojos. La etimologa que hace Draper ayuda. Lumpen en alemn significa trapo, andrajo. Se podra decir: despojo de proletario. Era un proletario y no lo es ms. No le da para serlo. Por eso no es considerado, porque es marginal a la relacin social general. No es un tipo de ingreso en s. Vive de las sobras. Esto en las citas se puede ver como una parte del proletariado que ha dejado de serlo por no vivir de un salario. Su forma de vida es vivir de despojos. Y contra lo planteado por Stallybrass no es que Marx cambio de definicin, sino todo lo contrario. Que la conciencia est determinada por la forma de vida, por la forma de los ingresos, est ms que claro en todas estas citas de Marx. Por eso dice, viven de pillaje, robo, despojos, etc. son tipos disponibles para lo que sea. De ah sus acciones, y por tanto su forma de percibirse a s mismo y al mundo. Por eso su disponibilidad poltica para Luis Napolen o para el fascismo ms adelante. Viven de lo que puedan. Lo que se les ofrece, les cabe. No tiene nada fijo. No viven de los atributos de su fuerza de trabajo. Ni de su capital puesto en produccin o a inters. Su determinacin econmica tiene una forma poltica en la que se expresa. Por eso la explicacin que se basa en el lumpenproletariado se afirmar por su papel social o poltico (Bottomore) o, por otro lado, por la conciencia, la que lo defina en s como tal. no pareciera tener sustento en esta textualidad. Bibiografa Stallybrass, Peter Marx y la heterogeneidad. Pensando en el lumpenproletariado. Ojo Mocho n 15. Argentina. 2000 Draper, Hal Karl Marxs Theory of Revolution. Volume 2 : The lumpen class versus the proletariat. Pg. 453 a 478. Bottomore, Tom, Diccionario Pensamento Marxista. Editado por Tomo Bottomore. Lumpenproletariado, pg. 223. Jorge Zahar Editor. Rio de Janeiro 1988 MARX Y ENGELS SOBRE EL LUMPROLETARIADO1:

1)
I.

Lucha de clases en Francia. De enero de 1850 La derrota de junio de 1848

Mientras la aristocracia financiera haca las leyes, regentaba la administracin del Estado, dispona de todos los poderes pblicos organizados y dominaba a la opinin pblica mediante la situacin de hecho y mediante la prensa, se repeta en todas las esferas, desde la corte hasta el caf borgne [*], la misma prostitucin, el mismo fraude descarado, el mismo afn por enriquecerse, no mediante la produccin, sino mediante el escamoteo de la riqueza ajena ya creada. Y sealadamente en las cumbres de la sociedad burguesa se propag el desenfreno por la satisfaccin de los apetitos ms malsanos y desordenados, que a cada paso chocaban con las mismas leyes de la burguesa; desenfreno en el que, por ley natural, va a buscar su satisfaccin la riqueza procedente del juego, desenfreno por el que el placer se convierte en crpula y en el que confluyen el dinero, el lodo y la sangre. La aristocracia financiera, lo mismo en sus mtodos de adquisicin, que en sus placeres, no es ms que el renacimiento del lumpemproletariado en las cumbres de la sociedad burguesa. Las fracciones no dominantes de la burguesa francesa clamaban: Corrupcin! El pueblo gritaba: A bas les grands voleurs! A bas les assassins!. Cuando en 1847, en las tribunas ms altas de la sociedad burguesa, se presentaban pblicamente los mismos cuadros que por lo general llevan al lumpemproletariado y a los prostbulos, a los asilos y a los manicomios, ante los jueces, al presidio y al patbulo. La burguesa industrial vea sus intereses en peligro; la pequea burguesa estaba moralmente indignada; la imaginacin popular se sublevaba. Pars estaba inundado de libelos: "La dynastie Rothschild" [*]**, "Les juifs rois de l'poque" [*]***, etc., en los que se denunciaba y anatemizaba, con ms o menos ingenio, la dominacin de la aristocracia financiera. Lazzaroni: sobrenombre que se daba en Italia al lumpenproletariado, elementos desclasados. Los lazzaroni fueron utilizados reiteradas veces por los medios monrquico-reaccionarios en la lucha contra el movimiento liberal y democrtico.

Faltara unas dos citas de la Ideologa Alemana en la discusin con Stirner.

IV. La abolicin del sufragio universal en 1850 El Gobierno provisional formo con este fin 24 batallones de Guardias Mviles, de mil hombres cada uno, integrados por jvenes de 15 a 20 aos. Pertenecan en su mayor parte al lumpemproletariado, que en todas las grandes ciudades forma una masa bien deslindada del proletariado industrial. Esta capa es un centro de reclutamiento para rateros y delincuentes de todas clases, que viven de los despojos de la sociedad, gentes sin profesin fija, vagabundos, gens sans feu et sans aveu, que difieren segn el grado de cultura de la nacin a que pertenecen, pero que nunca reniegan de su carcter de lazzaroni; en la edad juvenil, en que el Gobierno provisional los reclutaba, eran perfectamente moldeables, capaces tanto de las hazaas ms heroicas y los sacrificios ms exaltados como del bandidaje ms vil y la ms sucia venalidad. El Gobierno provisional les pagaba un franco y 50 cntimos al da, es decir, los compraba. Les daba uniforme propio, es decir, los distingua por fuera de los hombres de blusa. Como jefes se les destinaron, en parte, oficiales del ejrcito permanente y, en parte, eligieron ellos mismos a jvenes hijos de burgueses, cuyas baladronadas sobre la muerte por la Patria y la abnegacin por la Repblica les seducan. Esta sucia figura se equivocaba tambin acerca de las causas que la iban revistiendo cada vez ms con el carcter de hombre indispensable. Mientras que su partido tena la perspicacia suficiente para achacar a las circunstancias la creciente importancia de Bonaparte, sta crea deberla exclusivamente a la fuerza mgica de su nombre y a su caricaturizacin ininterrumpida de Napolen. Cada da se mostraba ms emprendedor. A las peregrinaciones a St. Leonards y Wiesbaden opuso sus jiras por toda Francia. Los bonapartistas tenan tan poca confianza en el efecto mgico de su personalidad, que mandaban con l a tadas partes, como claque, a gentes de la Sociedad del 10 de Diciembre la organizacin del lumpemproletariado parisino, empaquetndolas a montones en los trenes y en las sillas de posta. Ponan en boca de su marioneta discursos que, segn el recibimiento que se le haca en las distintas ciudades, proclamaban la resignacin republicana o la tenacidad perseverante como lema de la poltica presidencial. Pese a todas las maniobras, estos viajes distaban mucho de ser triunfales. 18 Brumario de Luis Bonaparte. Diciembre de 1851 - marzo de 1852. I. A la monarqua burguesa de Luis Felipe slo puede suceder la repblica burguesa; es decir que si en nombre del rey, haba dominado una parte reducida de la burguesa, ahora dominar la totalidad de la burguesa en nombre del pueblo. Las reivindicaciones del proletariado de Pars son paparruchas utpicas, con las que hay que acabar. El proletariado de Pars contest a esta declaracin de la Asamblea Nacional Constituyente con la insurreccin de junio, el acontecimiento ms gigantesco en la historia de las guerras civiles europeas. Venci la repblica burguesa. A su lado estaban la aristocracia financiera, la burguesa industrial, la clase media, los pequeos burgueses, el ejrcito, el lumpemproletariado organizado como Guardia Mvil, los intelectuales, los curas y la poblacin del campo. Al lado del proletariado de Pars no estaba ms que l solo. Ms de 3.000 insurrectos fueron pasados a cuchillo despus de la victoria y 15.000 deportados sin juicio. Con esta derrota, el proletariado pasa al fondo de la escena revolucionaria. Tan pronto como el movimiento parece adquirir nuevos bros, intenta una vez y otra pasar nuevamente a primer plano, pero con un gasto cada vez ms dbil de fuerzas y con resultados cada vez ms insignificantes. Tan pronto como una de las capas sociales superiores a l experimenta cierta efervescencia revolucionaria, el proletariado se enlaza a ella y as va compartiendo todas las derrotas que sufren unos tras otros los diversos partidos. pero estos golpes sucesivos se atenan cada vez ms cuanto ms se reparten por toda la superficie de la sociedad. IV As la proposicin de crear un Banco para conceder crditos de honro a los obreros. Obtener dinero regalado y prestado: he aqu la perspectiva con que esperaba que las masas picasen el anzuelo. Regalar y recibir prestado: a eso se limita la ciencia financiera del lumpemproletariado, lo mismo del distinguido que del vulgar. A esto se limitaban los resortes que Bonaparte saba poner en movimiento. Jams un pretendiente ha especulado ms simplemente sobre la simpleza de las masas. V Lo mismo que en 1849, durante las vacaciones parlamentarias de este ao, el partido del orden se haba dispersado en sus distintas fracciones, cada cual ocupada con sus propias intrigas restauradoras, a los que la muerte de Luis Felipe daba nuevo pbulo. El rey de los legitimistas, Enrique V, haba llegado incluso a nombrar un ministerio formal, que resida en Pars y del que formaban parte miembros de la comisin permanente, Bonaparte quedaba, pues, autorizado para emprender a su vez giras por los departamentos franceses y dejar escapar, recatada o abiertamente, segn el estado de nimo de la ciudad a la que regalaba con su presencia, sus propios planes de restauracin, reclutando votos para s. En estas giras, que el gran Moniteur oficial y los

pequeos monitores privados de Bonaparte, tenan, naturalmente, que celebrar como cruzadas triunfales, le acompaaban constantemente afiliados de la Sociedad del 10 de Diciembre. Esta sociedad data del ao 1849. Bajo el pretexto de crear una sociedad de beneficencia, se organiz al lumpemproletariado de Pars en secciones secretas, cada una de ellas dirigida por agentes bonapartistas y en general bonapartista a la cabeza de todas. Junto a rous arruinados, con equvocos medios de vida y de equvoca procedencia, junto a vstagos degenerados y aventureros de la burguesa, vagabundos, licenciados de tropa, licenciados de presidio, huidos de galeras, timadores, saltimbanquis, lazzaroni, carteristas y rateros, jugadores, alcahuetes, dueos de burdeles, mozos de cuerda, escritorzuelos, organilleros, traperos, afiladores, caldereros, mendigos, en una palabra, toda es masa informe, difusa y errante que los franceses llaman la bohme: con estos elementos, tan afines a l, form Bonaparte la solera de la Sociedad del 10 de Diciembre, Sociedad de beneficencia en cuanto que todos sus componentes sentan, al igual que Bonaparte, la necesidad de beneficiarse a costa de la nacin trabajadora. Este Bonaparte, que se erige en jefe del lumpemproletariado, que slo en ste encuentra reproducidos en masa los intereses, que l personalmente persigue, que reconoce en esta hez, desecho y escoria de todas las clases, la nica clase en la que puede apoyarse sin reservas, es el autntico Bonaparte, el Bonaparte sans phrase. Viejo rou ladino, concibe la vida histrica de los pueblos y los grandes actos de Gobierno y de Estado como una comedia, en el sentido ms vulgar de la palabra, como una mascarada, en que los grandes disfraces y los frases y gestos no son ms que la careta para ocultar lo ms mezquino y miserable. As, en su expedicin a Estrasburgo, el buitre suizo amaestrado desempe el papel de guila napolenica. Para su incursin en Boulogne, embute a unos cuantos lacayos de Londres en uniformes franceses. Ellos representan el ejrcito. En su Sociedad del 10 de Diciembre, reuni a 10.000 miserables del lumpen, que haban de representar al pueblo, como Nick Bottom representaba el len. En un momento en que la misma burguesa representaba la comedia ms completa, pero con la mayor seriedad del mundo, sin faltar a ninguna de las pedantescas condiciones de la etiqueta dramtica francesa, y ella misma obraba a medias engaada y a medias convencida de la solemnidad de sus acciones y representaciones dramticas, tena que vencer por fuerza el aventurero que tomase lisa y llanamente la comedia como tal comedia. Slo despus de eliminar a su solemne adversario, cuando l mismo toma en serio su papel imperial y cree representar, con su careta napolenica, al autntico Napolen, slo entonces es vctima de su propia concepcin del mundo, el payaso serio que ya no toma a la historia universal por una comedia, sino su comedia por la historia universal. Lo que para los obreros socialistas haban sido los talleres nacionales y para los republicanos burgueses los gardes mobiles, era para Bonaparte la Sociedad del 10 de Diciembre: la fuerza combativa de partido propia de l. Las secciones de esa sociedad, enviadas por grupos a las estaciones deban improvisarle en sus viajes un pblico, representar el entusiasmo popular, gritar Vive l'Empereur!, insultar y apalear a los republicanos, naturalmente bajo la proteccin de la polica. En sus viajes de regreso a Pars, deban formar la vanguardia, adelantarse a las contramanifestaciones o dispersarlas. La Sociedad del 10 de Diciembre le perteneca a l, era su obra, su idea ms primitiva. Todo lo dems de que se apropia se lo da la fuerza de las circunstancias, en todos sus hechos actan por l las circunstancias o se limita a copiarlo de los hechos de otros; pero Bonaparte que se presenta en pblico, ante los ciudadanos, con las frases oficiales del orden, la religin, la familia, la propiedad, y detrs de l la sociedad secreta de los Schuftele y los Spielberg, la sociedad del desorden, la prostitucin y el robo, es el propio Bonaparte como autor original, y la historia de la Sociedad del 10 de Diciembre es su propia historia. Se haba dado el caso de que representantes del pueblo pertenecientes al partido del orden haban sido apaleados por los decembristas. Ms an. El comisario de polica, Yon, adscrito a la Asamblea Nacional y encargado de la vigilancia de su seguridad, denunci a la comisin permanente, basndose en el testimonio de un tal Alais, que una seccin de decembristas haba acordado asesinar al general Changarnier y a Dupin, presidente de la Asamblea Nacional, estando ya elegidos los individuos encargados de ejecutar este acuerdo. Se comprender el terror del seor Dupin. Pareca inevitable una investigacin parlamentaria sobre la Sociedad del 10 de Diciembre, es decir, la profanacin del mundo secreto bonapartista. Por eso, precisamente, Bonaparte disolvi prudentemente su sociedad, claro est que slo sobre el papel, pues todava a fines de 1851, el prefecto de polica Carlier, en una extensa memoria, intentaba en vano moverle a disolver realmente a los decembristas. En vez de aprovecharse del supuesto plan de asesinato para abrir una investigacin sobre la Sociedad del 10 de Diciembre y desenmascarar irremisiblemente a Bonaparte ante Francia y ante Europa, presentndolo en su verdadera faz, como la cabeza del lumpemproletariado de Pars, deja que la colisin descienda a un punto en que ya lo nico que se ventila entre ella y el ministro de Interior es quin tiene competencia para nombrar y separar a un comisario de la polica. Bonaparte, que precisamente como bohmien, como lumpemproletariado principesco, le llevaba al truhn burgus la ventaja de que poda librar la lucha con medios rastreros, vio ahora, despus de que la propia Asamblea le haba ayudado a cruzar, llevndole de la mano, el suelo resbaladizo de los banquetes militares, de

las revistas, de la Sociedad del 10 de Diciembre y, por ltimo, del Code pnal, llegado el momento en que poda pasar de la aparente defensiva a la ofensiva. Las pequeas derrotas del ministro de Marina, del ministro de Hacienda, que se le atravesaban en el camino y con las que la Asamblea Nacional haca manifiesto su descontento grun, no le molestaban gran cosa. No slo impidi que los ministros dimitiesen, reconociendo con ello la subordinacin del poder ejecutivo al parlamento, sino que ahora puedo llevar ya a efecto la obra que haba comenzado durante las vacaciones de la Asamblea Nacional; desgajar del parlamento el poder militar, destituir a Changarnier. VII La burguesa francesa, que se rebelaba contra la dominacin del proletariado trabajador, encumbr en el poder al lumpemproletariado, con el jefe de la Sociedad del 10 de Diciembre a la cabeza. La burguesa mantena a Francia bajo el miedo constante a los futuros espantos de la anarqua roja; Bonaparte descont este porvenir cuando el 4 de diciembre hizo que el ejrcito del orden, animado por el aguardiente, disparase contra los distinguidos burgueses del Boulevard Montmartre y del Boulevard des Italiens, que estaban asomados a las ventanas. La burguesa hizo la apoteosis del sable, y el sable manda sobre ella. Finalmente, el punto culminante de las ides napoloniennes es la preponderancia del ejrcito. El ejrcito era el point d'honneur de los campesinos parcelarios, eran ellos mismos convertidos en hroes, defendiendo su nueva propiedad contra el enemigo de fuera, glorificando su nacionalidad recin conquistada, saqueando y revolucionando el mundo. El uniforme era su ropa de gala; la guerra su poesa; la parcela, prolongada y redondeada en la fantasa, la patria, y el patriotismo la forma ideal del sentido de la propiedad. Pero los enemigos contra quienes ahora tiene que defender su propiedad el campesino francs no son los cosacos, son los alguaciles y los agentes ejecutivos del fisco. La parcela no est ya enclavada en lo que llaman patria, sino en el registro hipotecario. El mismo ejrcito ya no es la flor de la juventud campesina, sino la flor del pantano del lumpemproletariado campesino. Est formado en su mayora por remplaants, por sustitutos, del mismo modo que el segundo Bonaparte no es ms que el remplaant, el sustituto de Napolen. sus hazaas heroicas consisten ahora en las caceras y batidas contra los campesinos, en el servicio de gendarmera, y si las contradicciones internas de su sistema lanzan al jefe de la Sociedad del 10 de diciembre del otro lado de la frontera francesa, tras algunas hazaas de bandidaje el ejrcito no cosechar precisamente laureles, sino palos. Bonaparte, como poder ejecutivo convertido en fuerza independiente, se cree llamado a garantizar el orden burgus. Pero la fuerza de este orden burgus est en la clase media. Se cree, por tanto, representante de la clase media y promulga decretos en este sentido. Pero si es algo, es gracias a haber roto y romper de nuevo diariamente la fuerza poltica de esta clase media. Se afirma, por tanto, como adversario de la fuerza poltica y literaria de la clase media. Pero, al proteger su fuerza material, engendra de nuevo su fuerza poltica. Se trata, por tanto, de mantener viva la causa, pero de suprimir el efecto all donde ste se manifieste. Pero esto no es posible sin una pequea confusin de causa y efecto, pues al influir el uno sobre la otra y viceversa, ambos pierden sus caractersticas distintivas. Nuevos decretos que borran la lnea divisoria. Bonaparte se reconoce al mismo tiempo, frente a la burguesa, como representante de los campesinos y del pueblo en general, llamado a hacer felices dentro de la sociedad burguesa a las clases inferiores del pueblo. Nuevos decretos, que estafan de antemano a los verdaderos socialistas su sabidura de gobernantes. Pero Bonaparte se sabe ante todo jefe de la Sociedad del 10 de Diciembre, representante del lumpemproletariado, al que pertenece l mismo, su entourage, su Gobierno y su ejrcito, y al que ante todo le interesa beneficiarse a s mismo y sacar premios de lotera californiana del Tesoro pblico. Y se confirma como jefe de la Sociedad del 10 de Diciembre con decretos, sin decretos y a pesar de los decretos. La industria y el comercio, es decir, los negocios de la clase media, deben florecer como planta de estufa bajo el Gobierno fuerte. Se otorga un sinnmero de concesiones ferroviarias. Pero el lumpemproletariado bonapartista tiene que enriquecerse. Manejos especulativos con las concesiones ferroviarias en la Bolsa por gentes iniciadas de antemano. Pero no se presenta ningn capital para los ferrocarriles. Se obliga al Banco a adelantar dinero a cuenta de las acciones ferroviarias. Pero, al mismo tiempo, hay que explotar personalmente al Banco, y, por tanto, halagarlo. Se exime al Banco del deber de publicar semanalmente sus informes. Contrato leonino del Banco con el Gobierno. Hay que dar trabajo al pueblo. Se ordenan obras pblicas. Pero las obras pblicas aumentan las cargas tributarias del pueblo. Por tanto, rebaja de los impuestos mediante un ataque contra los rentistas, convirtiendo las rentas al 5 por 100 en renta al 4,5 por 100. Pero hay que dar un poco de miel a la burguesa. Por tanto, se duplica el impuesto sobre el vino para el pueblo, que lo bebe al por menor, y se rebaja a la mitad para la clase media, que lo bebe al por mayor. Se disuelven las asociaciones obreras existentes, pero se prometen milagros de asociacin para e porvenir. Hay que ayudar a los campesinos: Bancos hipotecarios, que aceleran su endeudamiento y la concentracin de la propiedad. Pero a estos Bancos hay que utilizarlos para sacar dinero de los bienes confiscados de la casa de Orleans. No hay ningn capitalista que se preste a esta condicin, que no figura en el decreto, y el Banco hipotecario se queda reducido a mero decreto, etc.

2)

Ideologa Alemana. Capitulo 1. 1845-1846.

En Italia, por el contrario, por virtud de la concentracin de la propiedad territorial (determinada, adems de la compra de tierras y el recargo de deudas de sus cultivadores, por la herencia, ya que, a consecuencia de la gran ociosidad y de la escasez de matrimonios, los viejos linajes iban extinguindose 3 poco a poco y sus bienes quedaban reunidos en pocas manos) y de la transformacin de las tierras de labor en terrenos de pastos (provocada, aparte de las causas econmicas normales todava en la actualidad vigentes, por la importacin de cereales robados y arrancados en concepto de tributos y de la consiguiente escasez de consumidores para el grano de Italia), casi desapareci la poblacin libre y los mismos esclavos moran en masa por inanicin, y tenan que ser reemplazados constantemente por otros nuevos. La esclavitud segua siendo la base de toda la produccin. Los plebeyos, que ocupaban una posicin intermedia entre los libres y los esclavos, no llegaron a ser nunca ms que una especie de lumpen proletariado. Por otra parte y en general, Roma nunca fue ms que una ciudad, que mantena con las provincias una relacin casi exclusivamente poltica, la cual, como es natural, poda verse rota o quebrantada de nuevo por acontecimientos de orden poltico. Con el desarrollo de la propiedad privada, surgen los esclavos, no llegaron a ser nunca ms que una especie de lumpen proletariado.

3)

El capital. captulo 23. La ley general de la acumulacin capitalista. 1867.

El sedimento ms bajo de la sobrepoblacin relativa se aloja, finalmente, en la esfera del pauperismo. Se compone prescindimos aqu de vagabundos, delincuentes, prostitutas, en suma, del lumpemproletariado propiamente dicho de tres categoras ggg. La primera la constituyen personas aptas para el trabajo. Basta con lanzar una mirada superficial sobre las estadsticas del pauperismo ingls para encontrar que su masa se engruesa con cada crisis y decrece con cada reanimacin de los negocios. La segunda: hurfanos e hijos de indigentes. Son candidatos al ejrcito industrial de reserva y en pocas de gran prosperidad hhh, como por ejemplo en 1860, se los alista rpida y masivamente en el ejrcito obrero activo. La tercera: personas degradadas, encanallecidas, incapacitadas de trabajar. Se trata, en especial, de obreros iii que sucumben por la falta de movilidad a que los condena la divisin del trabajo, de personas que viven ms all de la edad normal de un obrero, y por ltimo de las vctimas de la industria, cuyo nmero se acrecienta con la maquinaria peligrosa, la expansin de la minera, de las fbricas qumicas, etc.: mutilados, enfermos crnicos, viudas, etc. El pauperismo constituye el hospicio de invlidos del ejrcito obrero activo y el peso muerto del ejrcito industrial de reserva. Su produccin [803] est comprendida en la produccin de la pluspoblacin jjj, su necesidad en la necesidad de sta, conformando con la misma una condicin de existencia de la produccin capitalista y del desarrollo de la riqueza. Figura entre los faux frais [gastos varios] de la produccin capitalista, gastos que en su mayor parte, no obstante, el capital se las ingenia para sacrselos de encima y echarlos sobre los hombros de la clase obrera y de la pequea clase media. 3 y 4 ediciones la frase dice as: "Prescindiendo de vagabundos, delincuentes, prostitutas, en suma, del lumpemproletariado propiamente dicho, esta capa de la sociedad se compone de tres categoras".

4)

Manifiesto Comunista. 1848.

El proletariado andrajoso, esa putrefaccin pasiva de las capas ms bajas de la vieja sociedad, se ver arrastrado en parte al movimiento por una revolucin proletaria, si bien las condiciones todas de su vida lo hacen ms propicio a dejarse comprar como instrumento de manejos reaccionarios. Das Lumpenproletariat, diese passive Verfaulung der untersten Schichten der alten Gesellschaft, wird durch eine proletarische Revolution stellenweise in die Bewegung hineingeschleudert, seiner ganzen Lebenslage nach wird es bereitwilliger sein sich zu reaktionren Umtrieben erkaufen zu lassen.

5)

F. Engels Prefacio a La guerra campesina en Alemania Prefacio a la segunda edicin de 1870

Pero tampoco el proletariado ha salido an de ese estado que permite establecer un paralelo con 1525. La clase que depende exclusivamente del salario toda su vida se halla an lejos de constituir la mayora del pueblo

alemn. Por eso, tambin tiene que buscarse aliados. Y slo los puede buscar entre los pequeos burgueses, el lumpemproletariado de las ciudades, los pequeos campesinos y los obreros agrcolas. El lumpemproletariado, esa escoria integrada por los elementos desmoralizados de todas las capas sociales y concentrada principalmente en las grandes ciudades, es el peor de los aliados posibles. Ese desecho es absolutamente venal y de lo ms molesto. Cuando los obreros franceses escriban en los muros de las casas durante cada una de las revoluciones: Mort aux voleurs! Muerte a los ladrones!, y en efecto fusilaban a ms de uno, no lo hacan en un arrebato de entusiasmo por la propiedad, sino plenamente conscientes de que ante todo era preciso desembarazarse de esta banda. Todo lder obrero que utiliza a elementos del lumpemproletariado para su guardia personal y que se apoya en ellos, demuestra con este solo hecho que es un traidor al movimiento.