A QUE NOS CONDUCE LA CIENCIA DELCONOCIMIENTO?

Un conocimiento realmente significativo no se logra direccionando el saber por un nico destino, de manera que esto entra en acuerdo con el objetivo que siempre ha tenido la ciencia del conocimiento de unificar la diversidad de disciplinas que existen en un solo ente que logre descifrar el gran nmero de procesos que ocurren en el pensamiento humano, de tal forma que hemos visto trabajar juntas disciplinas que tal vez nunca se pens lo llegaran a hacer como la Neurologa y la Informtica. Pero donde surge la ciencia del conocimiento?, tal vez Bacon inicio el proceso de conocimiento de la naturaleza como una forma de investigar sus fenmenos a lo que llamo mtodo inductivo. Pero tal hecho se quiso complementar con algo que tal vez faltaba Una Hiptesis que uniera aquello obtenido, suceso que en mi opinin fue algo egosta pues quiso abarcar todo el conocimiento bajo una sola rea del conocimiento en una forma de dominio absoluto. Nos encontramos posteriormente con el racionalismo y el empirismo que buscan a travs de la razn y la experiencia la fuente del conocimiento, donde se proveen las estructuras y los hechos para llenar la misma, a lo cul contribuyo Jean Piaget al considerar el funcionamiento intelectual como una actividad biolgica, algo realizado a travs de funciones y procesos especficos dentro del organismo humano en donde las estructuras mentales son organizadas a travs de la praxis con el medio natural. Posteriormente en los aos 50 se da la segunda revolucin se quiso hacer el primer intento por unificar las distintas disciplinas en torno al conocimiento, integrando la informtica con la psicologa experimental. Pero el pensar que una simple mquina no poda autodirigirse llevo a querer construir una mquina autodidacta o pensar en la relacin que deba existir entre el hombre y estos instrumentos para que funcionaran de la mejor manera posible dirigidas por el raciocinio del hombre. Es as como se logra pasar de un estudio del comportamiento a un estudio de los procesos la forma como la mente funciona e n torno a un objeto real y que a travs de la unificacin deseada se llegue al conocimiento de los mecanismos internos de la mente. Sin embargo se ha querido que se construya un ente que sea independiente de la filosofa llamada la madre de todas las ciencias apoyado en una serie de paradigmas slidos como el mtodo inductivo, las hiptesis de unificacin, aquello a priori a la mente, el funcionalismo, la Neuropsicologa, el conductismo, la teora general de sistemas, y el conexionismo. Pero donde surge realmente la Psicologa Cognoscitiva?, tal vez Aristteles con su creencia de que la mente humana era una tabla raza en la cul nada haba sido grabado sea el primer aporte ms concreto. Los sentidos tambin entraban a jugar un papel esencial en la construccin del conocimiento partiendo de sus experiencias. Pero de igual forma tambin se afirma que a travs de los sentidos obtenemos una informacin significativa y es all donde se manifiesta la duda metdica como una forma de cuestionar de que todo aquello que ingresa a nuestras estructuras mentales no es lo que a aparenta ser o simplemente no nos aporta el conocimiento real de los fenmenos.

Todo aquello que se nos viene a la mente en ltimas es el resultado de aquello que vivimos a diario y que van construyendo la dinmica de la vida y que su reflexin permite crear pensamientos complejos y esquemas de pensamiento bastante estructurados que luego se llevarn a la prctica mediante cualquier procedimiento o accin. Entonces se puede decir que tanto la mente como la experiencia son fuente de conocimiento creando estructuras mentales como las dimensiones o el percibir el objeto en el tiempo y el espacio, las categoras o estructuras a travs de la cul la mente humana interpreta la experiencia, y los esquemas o propiedades generales de los objetos. De tal manera la modernidad de la Psicologa cognoscitiva se form a partir del naturalismo, el racionalismo, y el individualismo los cules crearon una base estructura con los suficientes argumentos para la validez de la misma. Se quiso plantear una epistemologa del conocimiento cientfico que lo diferencie de otras ciencias del saber. Todo aquello que se conoce debe ser sometido a una serie de juicios para constatar su fiabilidad que de ser superada ayudan a mantener y solidificar el conocimiento. As surgen las ciencias formales racionales y sistemticas y las ciencias y las ciencias fcticas ocupadas de los hechos reales comprobadas por medio de la experiencia. As la Psicologa Cognitiva a partir de la dcada de los ochenta en donde se dieron los cambios ms importantes en la concepcin de la inteligencia, fundndose la relacin contexto-funcionamiento. De esta manera la cognicin se centrar en los procesos por tener en cuenta las situaciones y el contexto; aparece as es esquema como una forma de analizar las condiciones de funcionamiento de una actividad centrado el foco en el conocimiento como proceso y como una actividad lgica. La metacognicin entra a jugar un papel esencial en la planeacin de estrategias de manera que se habilite al pensamiento para que piense sobre s mismo para ser consciente de lo que hacemos de nuestras estrategias y pasos y reconocer nuestra propia productividad. Se compara los procesos y los resultados, se pretende medir la inteligencia, pero posteriormente se considera como una aptitud, una destreza, un resultado que se tiene que evaluar y diagnosticar; esto fue tema de una serie de simposios y entonces se quiso saber la diferencia entre inteligencia y cognicin llegando a la representacin como respuesta. Ahora el dilema est en descifrar el comportamiento individual y social de los animales. En este sentido el instinto como una forma impulsiva de responder ante diferentes situaciones forma parte de la decodificacin del problema central y deja claro que todo aquello que es estimulado emite una respuesta inmediata. Tambin se habla de otra serie de necesidades bsicas que el hombre en todo momento de su vida necesita satisfacer y una serie de sentimientos y comportamientos que terminan por darle forma a la personalidad de cada individuo. Se da paso a la relacin entre el ser humano y el animal que forman representaciones mentales totalmente diferentes, pero igualmente importantes y no menos tiles unas de otras y es all donde cierto tipo de comportamientos de los animales nos llevan a preguntarnos si en ltimas el hombre es el nico ser capaz de racionalizar sus acciones.