Você está na página 1de 11

REVELLI Revista de Educao, Linguagem e Literatura da UEG-Inhumas ISSN 1984-6576 v. 2, n. 1 maro de 2010 p. 132-142 www.ueginhumas.

com/revelli

DADADE, REPRESENTAO DA FIGURA DO BOBO NO ROMANCE INTIMISTA A MENINA MORTA, DE CORNLIO PENNA

DADADE, REPRESENTATION OF THE ROLE OF FOOLS IN THE INTIMIST NOVEL A MENINA MORTA, BY CORNLIO PENNA
Ivone Borges Monteiro1
Resumo: No primeiro momento deste trabalho, pretende-se fazer um esboo do Romance Intimista Brasileiro e as possveis razes para o mesmo ser considerado um gnero menor, ao lado do Romance Social de 30; bem como as contradies que levaram a crtica a coloc-lo em segundo plano. S aps isso, analisar-se- Dadade, personagem do romance A menina morta, de Cornlio Penna, figura que expe o pblico e o privado por meio de suas histrias retiradas do folclore. Portanto, cabe examinar Dadade e sua configurao na obra corneliana, bem como uma aproximao com a figura do bobo medieval. Palavras-chave: Romance Intimista Brasileiro. Dadade. Pblico. Privado. Bobo. Abstract: In this paper, at the first moment, we intend to make up a Brazilian Intimist Novel framework and the possible reasons for this kind of novel is considered a lower gender, besides the Brazilian Social Novel of 1930s; as well as the /critic/ drawback/ points that have made Theoreticians consider this novel in a secondary level. Just after that, we will analyze Dadade, a character of the novel A menina morta, by Cornlio Penna. This character is the main figure that shows the public and private aspects through her stories taken from the Folklore. In sum, we will examine Dadade and her configuration, as well as her approximation with the Middle Age Fool figure. Keywords: Brazilian Intimist Novel. Dadade. Public. Private. Fool.

O lugar do romance intimista brasileiro Cornlio Penna publicou seus romances nos anos de 1930, 1940 e 1950 Fronteira (1935) e Dois romances de Nico Horta (1939), seguidos de Repouso (1948) e A menina morta (1954). Os trs primeiros so ambientados no interior de Minas Gerais do sculo XIX, mas somente o ltimo situado no Vale do Paraba, anterior Repblica e Abolio da
1

Mestranda em Literatura na UnB - Universidade de Braslia. E-mail: ivonebor@gmail.com.

132

REVELLI Revista de Educao, Linguagem e Literatura da UEG-Inhumas ISSN 1984-6576 v. 2, n. 1 maro de 2010 p. 132-142 www.ueginhumas.com/revelli

escravatura. significativo que um escritor intimista aborde em sua produo literria questes ligadas s relaes sociais e prpria Histria do Brasil, j que, em geral, os romancistas que seguem essa linha de produo so colocados em plos contrrios aos escritores ditos sociais. O escritor surge no mbito literrio quando o Romance Social de 30 e/ou o Romance Regionalista est no auge de sua produo. Reconhecido como escritor catlico e com fortes traos do intimismo e anlise psicolgica, permanece por muito tempo em segundo plano, naquele perodo todos os olhares concentravam em direo aos escritores do Romance Social de 302. Com a publicao dos primeiros romances alguns textos afloraram em peridicos e medida que surgiam os demais os crticos corroboravam com a amplitude e a capacidade de pintar sentimentos contraditrios alma humana, comentrio de Haroldo Bruno (1957)
3

respeito de Repouso (1948). S em 1976 com o surgimento do livro A perverso do trapezista, de Lus Costa Lima, a obra corneliana, especialmente o ltimo romance A menina morta, objeto de estudo sistemtico e reconhecido como relevante no panorama da literatura brasileira. Antes disso, com a publicao de Fronteira (1935) romance de estreia, Tristo de Atade evidencia o aparecimento do livro com uma temtica to contrria moda vigente, com a coragem de sua perfeita inatualidade (ATADE, 1958, p. 3). O comentrio intrigante e demarca o frescor da recepo da obra, alm de instaurar uma percepo oposta aos temas dos narradores do romance social de 30, preocupados com aspectos ligados a sociedade e a histria do pas. Portanto, essa polarizao entre romance social versus romance

intimista/psicolgico decorre no apenas em relao a questes estticas, mas tambm de um processo ideolgico. Nos anos 1930, o Brasil passava por um processo de transformao das relaes sociais e de trabalho e na economia, em conseqncia das mudanas ocorridas pela industrializao. O perodo entre-guerras foi tambm o momento de acirramento das questes polticas. A preocupao com as questes sociais, o mapeamento do Brasil real empreendido pelos escritores do romance regionalista, preocupados com as mazelas das classes menos

A expresso utilizada por Lus Bueno ao elencar as obras produzidas na dcada de 30 (intimistas tambm), as mais evidenciadas e as que no foram to bem recebidas pela crtica da poca e na atualidade. O estudo publicado em 2006 importante, o estudioso demarca o lugar do romance de 30 na historiografia literria, alm dos quatro autores eleitos como os mais significativos do perodo, a saber, Cornlio Penna, Cyro dos Anjos, Dyonlio Machado e Graciliano Ramos. 3 Haroldo Bruno faz um balano das trs primeiras obras de Cornlio enfatizando principalmente, Repouso. Nesse ensaio o critico chega a apontar o inicio da verdadeira introspeco na literatura brasileira.

133

REVELLI Revista de Educao, Linguagem e Literatura da UEG-Inhumas ISSN 1984-6576 v. 2, n. 1 maro de 2010 p. 132-142 www.ueginhumas.com/revelli

favorecidas, especialmente no Nordeste, levou a uma marginalizao dos escritores intimistas, mais preocupados, segundo a crtica, com questes existenciais e com o conhecimento interior do ser humano. A tenso entre romance social/regionalista e romance intimista/psicolgico tem sua origem na tambm conflituosa relao entre o Modernismo de 1922 e o Romance de 1930, chamado de Segunda Fase do Modernismo. O critico Joo Lus Lafet (2000), ao falar sobre esses dois momentos da literatura Brasileira, diz que o Modernismo dos anos 1920 estava ligado a um projeto esttico preocupado com a renovao artstica e com a ruptura com o passado, influenciado pelas vanguardas europias, enquanto que no Romance de 1930 h uma passagem desse projeto esttico para um projeto ideolgico, agora preocupado com as questes sociais. Portanto, Lus Bueno (2006), analisando esse aspecto elaborado por Lafet, mostra que, para haver uma transio do projeto esttico para o projeto ideolgico, deveria ocorrer dentro de um mesmo projeto. No entanto, e isso que Bueno percebe com perspiccia, no h um mesmo projeto, mas dois projetos distintos. Isso no significa que o modernismo dos anos 20 e o romance de 30 so dois plos totalmente opostos, como se costuma coloc-los, o que o crtico demonstra nessa anlise que, mesmo parecendo contraditrios, em determinadas situaes, os dois momentos podem estar no mesmo nvel. Essa polarizao acontece tambm no campo ideolgico, pois na maioria das vezes, os escritores do romance social estavam ligados ao Partido Comunista, ou pelo menos eram simpatizantes de esquerda, enquanto que os romancistas intimistas eram catlicos, e, por sua vez, ligados ao Fascismo e ao Integralismo. Bueno leva adiante sua anlise, mostrando que na histria do romance de 30, a tenso com as questes estticas e ideolgicas leva problematizao da representao do outro na literatura brasileira: Desde o incio da dcada [...] o problema da representao do outro levou a diferentes solues ideolgicas e estticas, que vo desde a simpatia sem qualquer questionamento at a recusa completa a integrar o outro na fico (2006, p. 16). Dessa forma, desde a identificao do narrador com os personagens, como acontece nos romances de Jorge Amado, por exemplo, at a recusa em se aproximar do personagem para poder represent-lo, recurso utilizado por Graciliano Ramos em Vidas Secas, a literatura passa e se questionar sobre seus limites em representar o outro de classe. A crtica tambm tem papel importante nesse debate porque, ao se preocupar em dar resposta ao momento poltico/histrico, acaba dando maior nfase aos romances sociais,

134

REVELLI Revista de Educao, Linguagem e Literatura da UEG-Inhumas ISSN 1984-6576 v. 2, n. 1 maro de 2010 p. 132-142 www.ueginhumas.com/revelli

deixando os romances intimistas em segundo plano e, de certa forma, marginalizando-os. Devido a isso, romancistas como Cornlio Penna, Lcio Cardoso e Cyro dos Anjos no so muito estudados e suas produes no ficam evidenciadas como ficaram as dos escritores regionalistas. Candido (2000) diz que a nossa literatura, desde seus primeiros passos, esteve empenhada na construo de um projeto de nao. Esse carter de empenho, portanto, acompanha a produo literria, mas em geral, a crtica de 30, devido ao acirramento poltico entre os partidos de direita e esquerda, costuma atribuir esse carter de empenho aos romances ditos sociais. Por isso, notria a pouca preocupao com os escritores intimistas, ou at mesmo o pouco valor dado a essas obras literrias na produo da Literatura Brasileira. nesse contexto que se insere a obra corneliana, mais precisamente A menina morta, e dentro do espao romanesco, uma personagem se destaca na senzala, Dadade.

A escrava Dadade, contadora de histrias do Groto

Em A menina morta, Cornlio Penna narra a decadncia da famlia patriarcal assentada na produo de caf no Vale do Paraba. O pater familiar o Comendador Albernaz, descrito pelo narrador como o senhor feudal sul-americano 4, um homem poderoso, austero e rstico. A sua soberania perante os outros personagens um assombro, todos os habitantes da casa-grande do Groto vivem diminudos pelos cantos e corredores, principalmente as personagens femininas, desde as escravas at as primas do casal Albernaz. A narrativa lenta, rica em detalhes corriqueiros vivenciados pelos moradores da fazenda. Logo no primeiro captulo so apresentados os preparativos para o enterro da menina, filha do casal, falecida. O motivo da morte no revelado pelo narrador. A lembrana da criana paira na imaginao de todos, ela lembrada como a alegria daquele lugar inspito. Aps a perda da filha, a Senhora Mariana, esposa do Comendador, adoece e, portanto, necessrio o retorno de Carlota, agora a nica filha do casal. Carlota estudara fora, permanecendo na corte por alguns anos. Mas a sua volta ao Groto uma tentativa de trazer alegria para aquele ambiente angustiante. Mais tarde, seu pai planejara o casamento com Joo Batista, moo de posses procura de ascenso social. Mas contrariando o planejamento do pai, Carlota se nega a casarse, permanecendo solteira e sem herdeiros, no dando continuidade famlia Albernaz. Com
4

Expresso com aspas, conforme o livro A menina morta.

135

REVELLI Revista de Educao, Linguagem e Literatura da UEG-Inhumas ISSN 1984-6576 v. 2, n. 1 maro de 2010 p. 132-142 www.ueginhumas.com/revelli

a morte do pai e o agravamento da doena da me, Carlota, no ltimo captulo, contempla o retrato da irm morta na parede, e assume que a verdadeira menina morta. Em um gesto estranho apia seu corpo na parede e desfalece. O universo representado por Cornlio em sua obra o espao do Groto e seus respectivos moradores, desde a casa-grande at a senzala. bom salientar que o olhar do narrador segue essa ordem. E ao fazer o percurso obra constroi traos de subjetivismo e desfalecimento interior das personagens, assim resta ao narrador com perspiccia captar a subjetividade em forma de narrativa literria. Lus Costa Lima (2005) em seu livro O romance em Cornlio Penna, resultado de anos de estudo sobre o escritor, empreende uma leitura estruturalista nas narrativas de Penna. Portanto, cada personagem dissecada em sua particularidade. Para o crtico, a palavra estranho ocorre com freqncia quando se pensa na obra de Cornlio Penna (p. 93). O efeito de estranhamento, acrescenta Lima, se d pelo assombro vivido por personagens cercados em um mundo marcado por fantasmas e histrias sobre eles. A fazenda obscura e sombria. Contudo, h uma personagem que endossa ainda mais tal prerrogativa, a velha escrava Dadade. A negra vive na senzala, a porta sempre permanece aberta, franco convite a todos. Ela est presa a uma cama, pois paraltica. Dadade uma personagem intrigante, ela fora ama do Comendador. Estando a porta de sua casa sempre aberta, se transforma em um espao pblico, todos conversam com a escrava - desde o Comendador at as mucamas da casa-grande. Suas histrias sobre o passado da famlia Albernaz contrapem ao clima de decadncia vivido pelo Groto. No estudo sobre cronotopo, Mikhail Bakhtin faz uma anlise da obra O Asno de Ouro, de Apuleio. Nessa narrativa em questo, Lcio, o protagonista, passa por um processo e se transforma em asno. Com a metamorfose, Lcio-asno tem acesso aos pensamentos dos demais personagens, os quais ele conhece em suas aventuras. De acordo com os estudos de Bakhtin, Santos (2004) entende que em A menina morta, o pblico e o privado so metforas para crimes e castigos. Assim, as personagens violam as leis de Deus e o que era privado - seus desejos mais ntimos, seus pecados e cobias vem tona para ento tornar-se pblico. Portanto, no Groto, o juiz o Comendador Albernaz com sua presena assustadora e dominante. Assim, os crimes praticados pelos habitantes do Groto so punidos pelo grande senhor feudal sul-americano.

136

REVELLI Revista de Educao, Linguagem e Literatura da UEG-Inhumas ISSN 1984-6576 v. 2, n. 1 maro de 2010 p. 132-142 www.ueginhumas.com/revelli

Contudo, a personagem Dadade no punida, pelo contrrio, o Comendador tambm freqenta a casa de Dadade - a senzala. Conforme observa Bakhtin (1990), Lcio, ao se metamorfosear em asno, tem acesso intimidade dos demais personagens. O estado de asno revela o privado e o pblico:

A vida cotidiana que Lcio observa e estuda uma vida excepcionalmente particular e privada. Nela, pela sua prpria essncia, no h nada de pblico. Todos os acontecimentos aos assuntos particulares de pessoas isoladas: eles no podem se realizar no mundo, publicamente, na presena de um coro, eles no esto sujeitos opinio pblica (universal) (BAKHTIN,1990, p. 244).

notrio como Lcio - asno passa a fazer parte de outro mundo, agora o privado em sua presena domnio pblico, pelo menos para ele, antes isso no era possvel. evidente que a metamorfose de Lcio se deu por acaso, um acaso emaranhado por ele, mas veio corroborar para a ascenso do privado. A velha Dadade no como Lcio - asno, mas em sua presena o privado, o isolado de outros personagens externado em suas histrias. Tanto instigante que a porta da senzala permanece aberta. Dadade contadora de histrias, narra fatos fantasmagricos e assustadores, como lendas de bodes e criadas sem rosto. Em suas narrativas h algo intrigante, o desejo do interlocutor embutido em sua fico. No captulo XXVI, Celestina, prima da Senhora Mariana, visita a escrava africana. Anteriormente a essa cena havia dado todas as suas economias a Dona Virgnia, prima do Comendador, para comprar uma coroa de biscuit (porcelana fria) presente menina morta. Tal gesto seria uma tentativa para engrandec-la perante os moradores da fazenda. Na verdade, Celestina vive de favores por causa do grau de parentesco com a Senhora da casa. Dadade eximia conhecedora dos conflitos internos de seu pblico, os visitantes. Isso demonstrado na cena em que ela narra a grandeza de uma mucama servindo a sua senhora. Tentando prender a ateno de sua ouvinte, Dadade confunde Celestina com a senhora Clara, a av do Comendador: Vov Dadade riu-se baixinho, e desceu as plpebras com lento esforo. No v embora. Nhanh Celestina... Nhanh Celestina?! Perguntou a moa com irritada surpresa. Ento no pensa que sou a sua Nhanh, a av do Senhor (PENNA, 1958, p. 866). Ainda na esteira de Lima (2005, p. 167), Dadade a personagem que ocupa o espao simblico do saber pela malandragem. Segundo o estudo de Antonio Candido (1993) sobre a obra Memrias de um Sargento de Milcias. O malandro aquele que ascende a classes

137

REVELLI Revista de Educao, Linguagem e Literatura da UEG-Inhumas ISSN 1984-6576 v. 2, n. 1 maro de 2010 p. 132-142 www.ueginhumas.com/revelli

superiores; assim, sempre marginalizado e subjugado pelos demais personagens dentro da trama. o malandro que refaz as regras do jogo, j que ele responsvel pela reviravolta da partida, galgando uma posio melhor dentro do romance. Ao analisar Dadade, sem dvidas ela a contadora de histrias do Groto, o seu saber perpassa por todos os moradores. Mas diferentemente de Leonardo Filho,5 a velha escrava no ascende a uma posio superior. Dadade permanece na senzala, desde o incio at o final da narrativa. Ela reverenciada por todos, inclusive pelo Comendador Albernaz, mas sua posio no fora mudada no romance. Ao fazer a confuso com os nomes, chamando Celestina de Nhanh Clara, o efeito que se produz no mnimo curioso, talvez uma malandragem para dar respostas s perguntas da ouvinte. Desse modo, Celestina revivia por sua vez tudo que escutava e sentia ser possvel a felicidade no mundo... (PENNA 1958, p. 863). Isso sim sempre fora sua grande preocupao como prima da Senhora Mariana, servi-la e ser reconhecida pelos seus esforos. Entretanto, a histria contada por Dadade tem outro lado da moeda: Nhanh Clara gostou dos servios da mucama e ao tentar ver o rosto da escrava encontrou um grande vazio. Assim deveria Celestina perceber que naquele ambiente hostil era impossvel receber mritos. Para o Senhor, os dominados so apenas corpos mecanizados - sem identidade - apenas um vazio. No entanto, o artifcio de Dadade projeta-a para uma participao de suma importncia na narrativa, j que a escrava representa o narrador da tradio oral. Segundo Walter Benjamim (1996), ao comentar a formao da voz narrativa na obra do escritor russo Nikolai Leskov, a narrativa est em vias de extino e que so cada vez mais raras as pessoas que narram devidamente. Isso tudo porque as pessoas no trocam informaes e esto cada vez mais longe de compartilhar as experincias. Claro que h um pessimismo na observao de Benjamim, mas no deixa de ser uma verdade, o contexto que ele vivenciara na poca era do ps-guerra. E no difcil imaginar como os soldados voltam dos campos de batalha, todos calados, nenhuma experincia desejavam trocar. Mas Dadade uma narradora oral e suas criaes so oriundas de histrias contadas pelos escravos j mortos, ou seja, as narrativas so recolhidas do folclore, do imaginrio popular dos escravos, usando-as para o momento presente que esto sendo contadas. Assim, a oradora camufla sua opinio sobre os moradores do Groto. Ento, qual seria o papel da escrava no romance corneliano? Muito

Personagem do romance Memrias de um Sargento de Milcias, de Manuel Antonio de Almeida.

138

REVELLI Revista de Educao, Linguagem e Literatura da UEG-Inhumas ISSN 1984-6576 v. 2, n. 1 maro de 2010 p. 132-142 www.ueginhumas.com/revelli

mais que tirar o privado da escurido e ilumin-lo ao pblico, a escrava por detrs do enredo oral se esconde. Desse modo, a contadora diz o que pensa a respeito do seu ouvinte e faz por intermdio de suspense e nuances parodsticos. Ainda analisando o cronotopo literrio, Bakhtin (1990) verifica que na Idade Mdia trs figuras so importantssimas: o bufo, o trapaceiro e o bobo. So figuras excntricas que existem dentro de uma representao de papel. Por representar a imagem escondida em uma mscara, sua existncia a prpria representao no palco, nas praas pblicas. O termo cronotopo abarca estruturas concretas espao-temporais no romance, mas no coincide com o tempo histrico real. Na idade mdia tais figuras representativas burlavam a censura e o convencionalismo da sociedade da poca. Assim, em A menina morta, a figura feminina representada por Dadade, oriunda da classe dominada - os escravos indivduos espezinhados pela barbrie, representada pelo sistema patriarcal-latifundirio. Alm do mais, Dadade, com suas histrias escabrosas, externa o falso e o avesso de cada situao. Em sua conversa com Celestina, o jogo com a troca dos nomes apenas uma farsa para amenizar o conflito entre o dominante e o dominado. A prima da senhora Mariana havia deixado a casa-grande e olhou pela janela, vendo a senzala como refgio. Naquele momento, ela se sentiu menosprezada por D. Virgnia que se preparara para ir a Corte buscar a filha do Comendador, Carlota. O bobo uma figura aprecivel, usa uma mscara e sempre escuta e faz comentrios ao seu rei. O bobo em Rei Lear, por exemplo, de William Shakespeare, mais sbio do que o Rei, desde o incio da tragdia ele procura avis-lo da falsidade de suas filhas mais velhas, Regane e Goneril, ao contrrio de Cordlia, quem verdadeiramente o ama. Mas Lear, no incio da tragdia, no capaz de perceber e ter que passar por inmeras peripcias para chegar ao tal reconhecimento. Como bobo, sua funo alegrar, parodiar e aventar em assuntos alheios. A mscara d esse poder, Bakhtin (1990) esclarece:

Na luta contra o convencionalismo e a inadequao de todas as formas de vida existentes, por um homem verdadeiro, essas mscaras adquirem um significado excepcional. Elas do o direito de falar parodiando, de no ser literal, de no ser prprio indivduo; o direito de conduzir a vida pelo cronotopo intermedirio dos palcos teatrais, de representar a vida como uma comdia e as pessoas como atores; o direito de arrancar as mscaras dos outros, finalmente o direito de tornar pblica a vida privada com todos os seus segredos mais ntimos (p. 278).

139

REVELLI Revista de Educao, Linguagem e Literatura da UEG-Inhumas ISSN 1984-6576 v. 2, n. 1 maro de 2010 p. 132-142 www.ueginhumas.com/revelli

A partir da senzala, sua praa pblica, a escrava negra Dadade sintetiza com a presena no Groto a figura do bobo; ela no s fala o que pensa, como ouvida por todos, inclusive o Comendador; e mais tarde, com a chegada de Carlota, ela ser a conselheira da moa, agora nica herdeira da fazenda. Em O Asno de Ouro, Lcio - asno galga a proximidade com todos que esto a sua volta, no pensando eles que esto sendo ouvidos, contudo, Dadade no se transfigura. Mas o seu palco a senzala e a sua mscara a escrava velha, paraltica, contadora de histrias e lendas. Como texto literrio, a obra de Cornlio Penna acrescenta e retira alguns elementos da tradio literria, mas Bakhtin (1990) salienta sobre a importncia da representao literria, ou seja, ela sempre temporal. O romance corneliano datado de 1954, ano de publicao, mas seu contexto histrico anterior Abolio dos escravos e Proclamao da Repblica. A histria de Dadade at certo ponto conciliatria, pois a mucama escrava e serve com grande dedicao sua Senhora, mas ao mesmo tempo, a narrativa da mucama sem rosto ferramenta para condensar a reificao do trabalho escravo. A mucama no tem identidade, ela apenas um corpo servindo, uma mercadoria. sabido que o sistema escravista, no s no Brasil, mas como um sistema-mundo, possibilitou que as relaes sociais entre dominante e dominado perpetuassem e preparassem a chegada do Capitalismo. A histria narrada por Dadade a sntese de que o trabalho escravo no Brasil no tem rosto, s corpo e de que os dominantes se interessam pelo servial quando este se destaca dos demais pela presteza no trabalho. A oralidade tem seus subterfgios, no de estranhar o motivo de Dadade confundir a ouvinte, tornando- a naquele momento a Nhanh Clara. Na realidade, Celestina s pode ser a Nhanh na literatura, na vida real do Groto, jamais. E isso que a contadora de histrias do Groto demonstra em sua narrativa. O bobo medieval necessitava de uma mscara para encobrir suas palavras, e sendo bobo pode burlar a censura. A velha Dadade o bobo representando seu papel de escravo, de servo intil, agora debilitado pela idade. Nada mais natural do que endossar suas palavras, seus jogos, suas ironias com personagens e ambientlos com seus desejos mais ntimos e sombrios, e isso ela faz com grande maestria. Na realidade, Dadade uma personagem significativa dentro do romance, a representao do seu papel sua vida, a mscara faz parte do restante de sua existncia. Portanto, o romance intimista de Cornlio Penna no se limita a tratar de dramas intimistas e psicolgicos das personagens femininas, a subjetividade no est sozinha, est

140

REVELLI Revista de Educao, Linguagem e Literatura da UEG-Inhumas ISSN 1984-6576 v. 2, n. 1 maro de 2010 p. 132-142 www.ueginhumas.com/revelli

inserida na fatura do texto, dentro de um contexto social e poltico dinmico que ecoa nessas obras. No possvel negar que os escritores intimistas, assim como os romancistas ditos sociais, tambm evidenciam os problemas reais da nao. Em A menina morta, a subjetividade, os dramas existenciais, a angstia dos moradores do Groto esto costurados aos quadros montados, ou melhor, cenas corriqueiras construdas pela subjetividade do narrador introspectivo. Na contramo dos narradores do romance social, os escritores intimistas depreendem do extrato interno das personagens as indagaes e conflitos de indivduos espezinhados pelo sistema patriarcal fundirio. O interno pretexto para desenhar a realidade do externo. Sendo assim, a escrava Dadade, por meio da mscara do bobo, joga com a ouvinte Celestina durante a contao de histria e revela a ela, de forma escamoteada, j que usa fatos do passado, para evidenciar a condio dos serviais da fazenda do senhor feudal sulamericano. Como se v, a forma de representar diferente, em Cornlio Penna temos uma escrava paraltica presa senzala que usa a narrativa oral como mscara. Na realidade, Dadade o bobo da corte, no romance disfarado em vestimenta de escrava presa sua cama. E o narrador com carga de psicologismo de pano de fundo desvenda, como lembra Prado Jnior (1999), o Brasil se configurou como nao assentada sobre o patriarcalismo rural que tinha no trabalho escravo sua mo-de-obra. Esse sistema colocava o senhor como dono, mas tambm como protetor dos seus escravos, o que suavizava a relao conflituosa entre as duas classes opostas, e que, por outro lado, facilitava para que as coisas continuassem dessa forma. Assim, o ambiente da fazenda do Comendador Albernaz estilhao da Histria do pas escravista. Referncias ALMEIDA, Manoel Antonio de. Memrias de um sargento de milcias. Vrias edies. ATADE, Tristo de. Nota preliminar. In: PENNA, Cornlio. Romances completos. Rio de Janeiro: Aguilar, 1958. BAKHTIN, Mikhail Mikhailovitch. Questes de literatura e esttica: a teoria do romance. 2.ed. So Paulo: Editora HUCITEC, 1990. BENJAMIM, Walter. O narrador: Consideraes sobre a obra de Nicolai Leskov. In: Magia e tcnica, arte e poltica: ensaios sobre literatura e histria da cultura. Obras Escolhidas. 7. ed. So Paulo: Brasiliense, 1996, v.1.

141

REVELLI Revista de Educao, Linguagem e Literatura da UEG-Inhumas ISSN 1984-6576 v. 2, n. 1 maro de 2010 p. 132-142 www.ueginhumas.com/revelli

BRUNO, Haroldo. Estudos de literatura brasileira. Rio de Janeiro: Edies O Cruzeiro, 1957. BUENO, Lus. Uma histria do romance de 30. So Paulo: Edusp; Campinas: Unicamp, 2006. CANDIDO, Antonio. Formao da literatura brasileira: momentos decisivos. 6 ed. Belo Horizonte: Itatiaia, 2000. ______ . A dialtica da malandragem. In: O discurso e a cidade. So Paulo: Duas cidades, 1993. LAFET, Joo Luiz. 1930: a Crtica e o Modernismo. 2 ed. So Paulo: Duas Cidades; Editora 34, 2000. LIMA, Luiz Costa. O romance em Cornlio Penna. 2.ed. Belo Horizonte: Editora da UFMG, 2005. PENNA, Cornlio. Romances completos. Rio de Janeiro: Aguilar, 1958. PRADO JNIOR, Caio. Formao do Brasil contemporneo: Colnia. 21 Ed. So Paulo: Brasiliense, 1999. SANTOS, Josalba Fabiana dos. Fronteiras da nao em Cornlio Penna. Belo Horizonte, 2004. 262f. Tese (Doutorado em Estudos Literrios) UFMG, Universidade Federal de Minas Gerais.

Texto recebido em 15/06/09 Aprovado em 24/09/09

142