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Universidade Federal de Minas Gerais Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas Curso: Comunicao Social Disciplina: Comunicao e Cultura

ATIVIDADE: FICHAMENTO 1: WILLIAMS, RAYMOND; CULTURA E SOCIEDADE. Raymond Williams apresenta na concluso de seu livro Cultura e Sociedade seus principais pensamentos e interpretaes sobre como se relacionam a cultura, o pblico, os meios de comunicao, as formas de expresso, de convivncia e os produtos culturais. Uma das crticas mais fortes que o autor aponta no texto ao ento vigente conceito de massa. Embora, evidentemente, marcado por uma viso de meados do sculo XX, ainda com atribuies simples ao receptor e at ao prprio contexto da comunicao, Williams busca desmontar e reverter os argumentos que sustentam o conceito criticado. O autor demonstra como o substantivo massas ganhou uma conotao pejorativa e generalizante. Expresses como, aponta, democracia de massa, comunicao de massa e cultura de massa so associadas vulgaridade, maus hbitos, falta de instruo e preconceitos de grupo. Porm, interessante notar que esse modo de ver sempre em relao ao outro. No considero massa meus parentes, amigos, vizinhos, colegas, conhecidos [...] Massas so os outros (WILLIAMS, 1958, p309). Na medida em que todos tm este mesmo posicionamento, fica evidente a impreciso e a iluso causadas pelo conceito. So dados exemplos como o medo de um certo grupo letrado e instrudo em dar s massas o governo, no caso da democracia de massa; Os produtos mdiaticos so feitos visando um pblico massificado que, supostamente, no conseguiria consumir algo mais elaborado ou bem feito. Com base nisso, Williams prope um deslocamento da interpretao da origem do conceito massa. Ao invs de pensar num pblico-alvo massificado, o autor sugere que so os produtores que j fabricam suas mensagens na lgica massificante. Ponderaes interessantes sobre a Comunicao em si so feitas pelo autor, como a neutralidade dos meios. Para Williams, a diferena entre discursar numa sala com cinco pessoas ou falar a um pblico de milhes atravs do rdio, no interfere na condio de

fonte do sujeito falante. O autor destaca que fonte aquele indivduo que no motivado por foras de interesse e est apenas emitindo informaes, enquanto agente o que trabalha, de boa ou m f, em prol de algum interesse. H de se problematizar, claro, a pertinncia dessas inferncias, tanto no tocante s mediaes quanto discusso da objetividade de discurso. E h de se ponderar, ainda, at que ponto so apenas tipos ideais, construes conceituais, ou so de fato impresses que o autor tirou do mundo real. Mas, como j foi dito, Willians apresenta uma viso de 1950-60, em meio ao surgimento dos Estudos Culturais e da Comunicao. Outra forte crtica apresentada pelo autor em relao ao modo como a transmisso o aspecto da comunicao mais valorizado na poca. Para ele, embora a sugesto nessa concluso parea rasa, h uma necessidade de ampliar o entendimento da influncia do receptor no processo. A comunicao no somente transmisso, , tambm recepo e resposta (WILLIAMS, 1958, p322). Williams prope uma discusso sobre cultura da classe trabalhadora. Quem produz essa cultura? Quem consome essa cultura? Em que medida isso representa um modo de viver dos trabalhadores ou um modo de ver os trabalhadores? A cultura comea a ser vista e analisada como algo anterior aos produtos, na medida em que tudo mercantilizado. Nesse sentido, o mbito simblico destacado. A cultura deve ser pensada como fruto da construo de sentido entre os indivduos inseridos num contexto social, geogrfico, poltico, temporal e econmico.