CAPTULO II

PROCESO PSQUICOS BSICOS

COLECTIVO DE AUTORES:
Almeida Irma Len Sonia Luzuriaga Johanna Morales Fanny Romero Nadine

E
n la presente obra es nuestro inters destacar los aspectos ms importantes de los Procesos Psquicos Bsicos, pues su correcta aplicacin determinar en gran medida la efectividad de los Procesos Psquicos Superiores. Ante las exigencias de la poca actual es menester que nuestros procesos psquicos sean efectuados con proactividad, por ello en este captulo citaremos algunos parmetros para que los mismos sean ms preactivos. A continuacin analizaremos la percepcin, atencin, memoria, actos voluntarios y emociones con sus respectivos elementos.

LA PERCEPCIN

a percepcin es el reflejo subjetivo en la corteza cerebral de las cualidades ms generales de un objeto o fenmeno dado de la realidad objetiva que actan directamente sobre nuestros analizadores. Es decir, la percepcin al ser un reflejo subjetivo en la corteza cerebral, es una respuesta propia de cada persona una vez captada y analizada en su corteza cerebral, ya que no es solo una imagen sensitiva sino el devenir consciente del objeto o fenmeno dado, principalmente de sus cualidades ms generales; que se encuentra en la realidad objetiva. Razn por la cual no sera factible sin la intervencin de la experiencia pasada, sta nos ayuda a percibir mejor y ms claramente los objetos y fenmenos, pues si no hemos tenido una experiencia previa vamos a percibir como algo indeterminado y bajo esta caracterstica ser muy difcil entender el medio y actuar de una manera correcta; es por ello la gran importancia que tiene la experiencia pasada y con ella la edad, nivel cultural, instruccin, intereses, necesidades, etc., de la persona que est percibiendo. Pues de ello depender su percepcin; y que acta directamente sobre nuestros analizadores, pues lo que llega por medio de los rganos de los sentidos, es lo que percibimos.

Las percepciones humanas se caracterizan por su carcter significativo, lo que se debe a la conexin e interdependencia directa del primero y el segundo sistema de seales pues, el lenguaje est relacionado con el pensamiento y ste, en consecuencia, interviene en nuestra percepcin, ya que el nombre que le damos a algn objeto o situacin determinada est enlazado con la percepcin del mismo.1 Por tanto las percepciones de los animales no son significativas, porque los animales carecen del segundo sistema de seales. Los seres humanos relacionamos el objeto percibido con una categora verbal y/o con un grupo de objetos con los cuales comparta cualidades o atributos comunes; por ejemplo si vamos al zoolgico y vemos un animal desconocido para nosotros, necesitamos inmediatamente conocer su nombre, de qu familia proviene, cul es su hbitat, para relacionarlo con otros de su especie y tener una mejor percepcin de dicho animal. As tambin las percepciones humanas estn condicionadas por la prctica social. El hombre al relacionarse con otras personas por medio de la comunicacin, asimila la experiencia de la sociedad y la aplica o modifica en su experiencia personal. Como resultado de esas experiencias se han formado conexiones nerviosas temporales de las diferentes cualidades o atributos de determinados objetos o
1

IGNATOV I. y TAKEV A., INTRODUCCIN A LA PSICOLOGA; 1.964; Editorial Narodna Prosveta, Cap. II; Pag. 44

situaciones que se conservan en la corteza cerebral para que el momento de la presentacin de un estmulo se reactiven en nuestra conciencia las sensaciones que producen sus otros atributos. Tal es el caso de que si, ante nuestros ojos nos presentan un suculento plato de comida, las conexiones nerviosas de la experiencia pasada se reactivaran trayendo a la conciencia la sensacin de que dicho plato es exquisito sin tan siquiera haberlo probado. Nuestra experiencia pasada en cierto modo nos garantiza una percepcin ms clara y mejor de los objetos, fenmenos o situaciones que diariamente percibimos, incluso bajo condiciones difciles; por ejemplo al rendir un examen complejo ante un profesor desconocido generar ms desconcierto en el estudiante que si lo rinde con uno del que conozca su metodologa. Es por ello que los adultos y nios perciben de manera diferente. La riqueza en experiencia que tiene el adulto por sus aos, su trabajo, su convivir diario y social es ms elevada que la del nio que reduce su convivir a la relacin con sus padres o amigos de su misma edad, stos no podrn aportar mucho ms que lo que el nio conoce. Por ejemplo ante la llegada de un familiar que el nio desconoce no sentir ante su llegada el mismo entusiasmo que sus dems familiares que no lo ven hace muchos aos.

E incluso entre personas adultas los hechos, fenmenos o situaciones son percibidos de manera distinta, ya que juega un papel muy importante los conocimientos, necesidades, intereses, motivaciones, nivel cultural, social e intelectual de cada individuo, para citar un ejemplo, el tcnico en sistemas sobre un computador de alta tecnologa va a percibir de manera ms detallada cada parte componente del mismo que la persona que no tenga el ms elemental conocimiento en computacin. Por ello: Mientras ms rica sea nuestra experiencia pasada mejores y ms claras sern nuestras percepciones. La experiencia pasada es conservada por la memoria. Esto expresa el papel principal jugado por la memoria en la percepcin.2

BASE FISIOLGICA DE LA PERCEPCIN

La percepcin se diferencia de la sensacin en que sta surge como resultado de un estmulo integral (el objeto como un todo) actuando sobre uno o varios analizadores, por ejemplo, al pasar por un jardn: el color y forma de las flores actan sobre los ojos, el sonido del viento sobre el odo, el olor de las flores sobre la nariz. Todos estos estmulos son trasmitidos a los receptores por las vas aferentes hasta las regiones corticales de
2

IGNATOV I. y TAKEV A., INTRODUCCIN A LA PSICOLOGA; 1.964; Editorial Narodna Prosveta, Cap. II Pag. 45.

los analizadores en las cuales se establecen conexiones nerviosas temporales entre las reas excitadas. Como resultado del anlisis y la sntesis en la corteza se forma la percepcin del jardn. Por lo tanto la percepcin es resultado de una compleja actividad analtico sinttico del cerebro, un conocimiento sensible de grado ms elevado que las sensaciones, su base fisiolgica son los reflejos condicionados a estmulos complicados y a relaciones entre los estmulos.3 En sntesis la base fisiolgica de la estructura perceptual es el reflejo de relacin. Una vez recibido un estmulo complejo produce una fuerte excitacin lo cual induce la inhibicin en el rea cerebral adyacente permitiendo que la percepcin del objeto o situacin dada se separe de las dems percepciones y sobresalga. En el caso de escuchar una afamada banda musical donde interactan varios instrumentos y si nuestro inters est centrado en el sonido de la guitarra elctrica, relacionaremos el sonido de nuestra experiencia pasada con el actual y podremos discriminar de los dems instrumentos el sonido de la guitarra elctrica. Las conexiones nerviosas del segundo sistema de seales tienen una importancia muy grande en la percepcin, pues la palabra organiza, da significado a la percepcin y permite distinguirla del resto.
3

SMIRNOV/LEONTIEV; ENCICLOPEDIA DE PSICOLOGA; 1.978; Editorial Grijalvo, Cap. V; Pg. 145.

La percepcin es un proceso psquico bsico muy importante - sin quitar importancia al resto de procesos - que sin duda interviene e incide directamente en el correcto desarrollo de los procesos psquicos superiores, es decir, si tenemos unas percepciones claras, pertinentes, objetivas de la realidad con la ayuda de los dems procesos nos garantizar un perfecto afinamiento de la conciencia, una estabilidad emotiva, una fluidez de lenguaje, la realizacin productiva del trabajo, etc. Caso contrario tendremos mucha dificultad en la ejecucin de los procesos psquicos superiores, pues stos si bien son ms elevados se fundamentan y apoyan en los procesos bsicos, donde cumple un papel primordial la percepcin.

CARACTERSTICAS DE LA PERCEPCIN
La percepcin es un proceso psquico muy importante donde se destacan como caractersticas principales: Selectividad.- se evidencia al sobresalir un objeto o situacin determinada en comparacin con los dems existentes. La base fisiolgica de la selectividad de la percepcin se explica en el predominio de un foco de excitacin cortical y la inhibicin simultnea de las zonas corticales adyacentes. Es importante para la selectividad de la percepcin la inclusin en la actividad, pues cuando no hay una tarea definida la percepcin es confusa, por lo que las imgenes de los objetos o

situaciones que se nos presentan diariamente si no estn relacionadas con nuestra actividad sea productiva, cientfica, estudiantil, no las percibiremos con exactitud que si formaran parte de nuestra actividad cotidiana. Tambin influye la emotividad hacia el objeto o situacin que se percibe, pues si existe inters o una actitud emocional va a ser ms clara y fcil la percepcin, caso contrario ser muy superficial. Desde luego y como ya se cito anteriormente juega un papel muy importante la experiencia pasada para el carcter selectivo de la percepcin, ya que se percibe mejor lo que ha tenido una experiencia previa. Integridad.- hace referencia a que pese a ser un estmulo complejo que tiene diversas caractersticas, cualidades o atributos se percibe como un todo nico. Los componentes de un objeto o fenmeno se encuentran tan interrelacionados entre s que pese a que el estmulo se presente ante un solo analizador la corteza lo percibe como un todo, es el caso de una flor que pese a que solo la observamos podemos percibirla como olorosa y suave sin necesidad de haberla olido o palpado. Estas impresiones aparecen de forma reflejo condicionada, consecuentemente con las conexiones formadas de la experiencia pasada entre estmulos visuales, tctiles, trmicos, olfativos, por la accin directa con estos objetos. La fuerza de los estmulos tiene gran importancia

en la integridad, se denomina estmulo fuerte al que determina un foco de excitacin dominante en la corteza cerebral. Es indispensable la accin recproca entre los dos sistemas de seales, por que mediante la palabra relacionamos el objeto percibido con la categora o grupo de objetos con los cuales se relacione, tal es el caso que por medio de la palabra el nio adquiere conocimientos sobre los objetos y esto influye sin duda en su percepcin. Racionalidad.- la percepcin posee una mayor importancia cognitiva que la sensacin. Al reflejar las conexiones, relaciones y estructura de los objetos, la percepcin nos permite establecer conexione ms complejas con la realidad objetiva. La percepcin es una fuente inextinguible de conocimientos, y esto se explica por que, mientras tengamos acceso a percibir ms objetos, fenmenos o situaciones de la realidad objetiva indudablemente vamos a adquirir ms conocimientos. Mientras que para los animales no sufre ningn cambio ni trasciende porque est biolgicamente condicionada; la percepcin humana, que est condicionada social e histricamente, cambia y se desarrolla junto con la sociedad, y su importancia cognitiva est relacionada con la actitud activa del hombre haca la realidad. Por otro lado, slo sobr la base de la percepcin exacta de los objetos y fenmenos es posible la organizacin correcta

y la realizacin de la actividad de trabajo productiva. 4 El carcter racional de la percepcin hace referencia a la utilizacin de una categora verbal determinada para manifestar juicios verbales sobre un objeto o situacin dada. La estrecha accin mutua entre los dos sistemas de seales en la percepcin se basa en la transmisin de la excitacin de un sistema a otro. Las conexiones del primer sistema de seales se transmiten al segundo y esto conduce al razonamiento y a la diferenciacin consciente de los estmulos. La palabra influye en la distincin de los elementos dbiles del estmulo complejo, stos estn enmascarados con frecuencia por los componentes ms fuertes, pero en muchos casos desempean un papel importantsimo para el reconocimiento de los objetos. La accin mutua de los dos sistemas de seales facilita el refuerzo del componente dbil, o sea la distincin de signos que antes pasan inadvertidos (o de partes inadvertidas). As se crean condiciones favorables para reconocer un objeto y para diferenciarlo de otros parecidos a l.

TIPOS DE PERCEPCIN
4

IGNATOV I. y TAKEV A., INTRODUCCIN A LA PSICOLOGA; 1.964; Editorial Narodna Prosveta, Cap. II Pag. 46.

De acuerdo con los analizadores sobre los que .actan los objetos distinguimos las siguientes clases de percepciones: visuales, auditivas, cutneas, gustativas, etc. Por ejemplo, al or el radio tenemos una percepcin auditiva; al contemplar un cuadro, tenemos una percepcin visual. En la mayora de los casos diversos analizadores intervienen en la misma percepcin, sin embargo, uno de ellos tiene un papel ms importante y domina sobre los dems. Cuando esto ltimo sucede y hablamos de percepcin visual, auditiva, motora y de otras clases, tenemos en mente el papel dominante de uno de los analizadores. Cuando percibimos algo en la naturaleza, intervienen muchos analizadores. Para el pintor el analizador visual es el de mayor importancia, para el msico el analizador auditivo cumple un papel importante en su profesin y para el escultor la destreza motora de sus manos es vital. Existen casos en que distintos analizadores tienen igual participacin en la percepcin. El pblico se siente disgustado si el sonido de la pelcula se interrumpe, si la escenografa o los trajes son inadecuados. Cuando se percibe una pelcula, una representacin teatral o una pera, intervienen a partes iguales los analizadores visual y auditivo; tal es la razn de que esas artes sean denominadas artes sintticas. De gran importancia son las percepciones del espacio, del tiempo y del movimiento.

Percepcin del Espacio.- est relacionada con las caractersticas espaciales de los objetos forma, tamao, distancia, volumen. La percepcin del tamao de los objetos est determinada por su reflejo en la retina. Una imagen mayor corresponde a un objeto mayor. Esto es vlido cuando los distintos objetos se encuentran a la misma distancia de nosotros. Percibimos un edificio a una distancia de 5010 mcomo mayor que-el lpiz que tenemos en la mano, aunque su imagen en la retina sea menor que la imagen del lpiz. Por qu? Determinamos el tamao del edificio teniendo en cuenta la distancia que tambin percibimos. Adems, sabemos por nuestra experiencia pasada que el edificio es mayor que el lpiz. Sobre esta base lo percibimos mayor que el lpiz. Un hombre ciego de nacimiento y que recuper la vista posteriormente, percibir una botella de 10 litros de capacidad a una distancia de 20 cm. tan grande como un caballo. Esto se explica por el hecho de que el sujeto en cuestin careca de toda experiencia en la percepcin visual. Cuando percibimos la distancia por medio del analizador visual tambin interviene el analizador motor a travs de los receptores situados en los msculos oculares. Es sabido que los acomodadores oculares el cambio en la proyeccin de los ojos en la divergencia direccin de los ojos hacia los objetos es mayor cuando miramos un objeto

prximo que cuando miramos uno lejano. En tal forma, el analizador motor, por medio de la acomodacin y divergencia ocular, nos informa de la distancia a que estn situados los objetos. A la excitacin de la retina por la luz se agrega la excitacin del analizador motor. Debido a la cooperacin de los dos analizadores se han establecido conexiones nerviosas temporales basadas en las cuales percibimos con mayor exactitud el tamao, la distancia y la forma de los objetos cuando los miramos con ambos ojos. Sechenov llama a los ojos "tentculos" parece como si "manoseramos** los objetos cuando los miramos. El individuo se siente en s, un cuerpo material pues ocupa determinado lugar en el espacio. La ubicacin del propio cuerpo respecto a los objetos circundantes se determina en el proceso de actividad matriz del organismo. La percepcin del espacio juega un papel importante en la interaccin de la persona con el medio exterior y es condicin indispensable para orientarla en l, y sta determina las condiciones de observacin como el tamao del objeto, la distancia, la cantidad de luz, el contraste, etc. estableciendo relacin entre los diversos analizadores. Percepcin del Tiempo.- refleja la duracin, velocidad, la secuencia objetiva de los fenmenos reales y los cambios de los fenmenos de la naturaleza.

Est relacionada tambin con nuestros procesos mentales, la base fisiolgica de la percepcin del tiempo es la sucesin rtmica de la excitacin e inhibicin en los grandes hemisferios cerebrales. La orientacin en el tiempo se realiza por medio de los sectores corticales del cerebro. El mismo periodo de tiempo - una hora, un da, una semana-se percibe en forma distinta, segn las cosas que nos hayan sucedido en ese tiempo. La hora de clase pasa rpida para el alumno que est interesado en la clase impartida. Por el contrario, resulta larga para el alumno que no tiene inters y espera en todo momento or sonar el timbre. Un periodo de tiempo lleno de trabajo o de impresiones distintas pasa rpidamente. Las horas fluyen muy lentas para el hombre aburrido. La percepcin del tiempo est relacionada con los ritmos de los procesos orgnicos pulsaciones del corazn, respiracin, sucesin del da y la noche, etc. Segn Pavlov estos sucesos cclicos constituyen la base de nuestra capacidad de distinguir los distintos momentos del da. El tiempo mismo puede convertirse en seal de un reflejo condicionado. Si alimentamos a un perro cada treinta minutos, comienza a salivar inmediatamente de transcurrido ese periodo. Por tanto, el animal puede distinguir entre los distintos intervalos de tiempo. Este es el reflejo temporal o del tiempo.

En el hombre el reflejo y sentido del tiempo se elabora tambin en relacin con su actividad y programa diario por ejemplo, se despierta a una hora determinada, desayuna, almuerza o merienda a una hora similar. Percepcin del Movimiento.- refleja el movimiento de los objetos y de nuestro cuerpo en el espacio. Est relacionada con la percepcin del espacio y del tiempo. Intervienen en ella los analizadores visual, motor, vestibular y auditivo. La percepcin visual del movimiento de los objetos est relacionada con el movimiento de las imgenes en la retina, el movimiento de los ojos y el movimiento de la cabeza cuando seguimos con los ojos el objeto que se mueve, comprobado por la ciencia se dice que se necesita de 200 a 300microsegundos para que la forma del objeto se perciba como un todo invariable. Los parmetros importantes del movimiento de los objetos son la velocidad, aceleracin y la direccin del movimiento.

ILUSIONES VISUALES
En la percepcin de las cualidades espaciales de los objetos en algunos casos aparecen ilusiones visuales (engaos de la vista). Estas se observan en casi todo el mundo y aparecen por distintas causas. Se conocen muchos tipos de ilusiones visuales; sealaremos algunos de ellos.

a) Supervaloracin de las lneas verticales. La altura del dibujo representado en la figura aparece mayor que su anchura aunque en realidad son iguales (el dibujo tiene forma cuadrada). b) Ilusiones de contraste. Un hombre alto al lado de uno bajo parece ms alto de lo que es en realidad. Del mismo modo, las circunferencias del mismo dimetro parecen distintas segn lo que les rodea: entre circunferencias grandes parecen menores; entre pequeas parecen mayores. c) Traslado de las caractersticas de las figuras completas a sus partes. Las lneas que forman parte de una figura grande parecen mayores que las lneas de la misma longitud que forman parte de una figura pequea. Esta ilusin se puede observar en la figura, donde las lneas rectas que representan la cubierta de dos barcos desiguales son de la misma longitud, pero parecen diferentes. d y e) Deformacin aparente de las lneas por la influencia de otras lneas. En el dibujo el arco inferior parece ms cncavo y ms corto que el superior, a pesar de que los dos son iguales. Las lneas paralelas no lo parecen por la influencia de otras que las intersectan.5

SMIRNOV/LEONTIEV; ENCICLOPEDIA DE PSICOLOGA; 1.978; Editorial Grijalvo, Cap. V; Pg. 145.

ONTOGENSIS DE LA PERCEPCIN
Los esbozos de percepcin se forman a muy temprana edad, en los primeros meses de vida conforme se forman los reflejos condicionados a estmulos complejos. Si bien stos en los primeros aos resultan inexactos e inconstantes, en los nios de preescolar y escolar se obtiene una mejor diferenciacin de los estmulos complejos, aunque es notable la falta de detalles por su gran saturacin emocional y su limitada experiencia.

Es por esto que el nio ante un objeto pondr ms atencin en su color, su forma, su sonido antes que la misma utilidad que dicho objeto pueda ofrecerle. Para los nios resulta complicada la percepcin del espacio, pues las conexiones entre las sensaciones visuales, cinticas y tctiles, indispensables para este tipo de percepcin, se forman en el nio conforme conoce la forma, magnitud y utilidad de los objetos, esto lo logra cuando puede andar solo y movilizarse en un espacio relativamente grande. Por esta razn el uso del corral en el nio que empieza a movilizarse es perjudicial, ya que a ms de la limitacin fsica que ste proporciona, la limitacin perceptiva se reduce a un espacio significativamente corto, ya que el nio no tiene acceso a manipular los objetos que a su paso podra encontrar y de hecho coarta su percepcin. As tambin la percepcin del tiempo es difcil, ya que no se manejan con claridad conceptos como ayer, maana, tarde, antes, despus; ni intervalos de tiempo como: minutos, horas, sta correcta percepcin se observar en el nio de aproximadamente 4 aos. El ingreso a la escuela exige un nivel perceptivo elevado para el nio.

LA ATENCIN

a atencin es una cualidad de la vida mental del ser humano, que garantiza la direccin y la concentracin de nuestra conciencia sobre un objeto dado, fenomenolgica mente se caracteriza a la atencin como una orientacin seleccionadora, es el reflejo claro de algo escogido entre todo lo que acta sobre el hombre.

BASE FISIOLGICA DE LA ATENCIN

El mecanismo fisiolgico de la atencin ha sido expuesto en la teora de Pavlov, sobre los centros de la mxima excitabilidad. El funcionamiento fisiolgico de la atencin est en la excitacin concentrada en lonas determinadas de la corteza cerebral. El estmulo que se convierte en objeto de la atencin evoca en la corteza de acuerdo con la ley de induccin negativa, un rea de excitacin x en las dems reas un proceso de inhibicin, el rea de excitacin ptima crea las mejores condiciones para el establecimiento de conexiones nerviosas temporales o para la activacin de viejas conexiones condicionadas. Resumiendo decimos que el de excitabilidad ptima no permanece durante largo tiempo en un mismo lugar de la corteza, si no que pasa de unas zonas a otras. La

zona que se encontraba en estado de excitacin ptima despus de cierto tiempo pasa a un estado de inhibicin aparece un nuevo foco de excitabilidad ptima. Imagine el rea de excitacin ptima si fuera posible ver a travs las paredes del crneo x si el rea de excitacin ptima de los hemisferios proyectara luz, podramos ver en la superficie de la corteza del hombre conciente pensante, un punto proyector de luz movindose y cambiando constantemente de forma y de tamao y est rodeado de sombras (estado de inhibicin de zonas restantes de la corteza cerebral) El rea de excitacin ptima por un lado y las reas cerebrales inhibidas por otro, ayudan a garantizar la exactitud por claridad de los procesos mentales, esta rea domina al resto, ocupa una u otra zona durante un tiempo. Esta dominancia de la excitacin tiene un carcter dinmico y determina el carcter seleccionador de la actividad nerviosa superior. La atencin puede educarse por el primero o el segundo sistema de seales debido a la fuerte concentracin de la excitacin, no es Posible dirigirla a otros objetos. La atencin tiene manifestaciones externas las mnimas los movimientos. Estas son distintas cuando el sujeto est ocupado en sus pensamientos, o por algn objeto exterior. En la corteza cerebral hay encada momento algn foco de la excitacin ptima, lo significa que el sujeto est atento en algo, por esto cuando habamos de falta

de atencin no queremos decir que esto falte en lo absoluto, si no que no est dirigida a aquello que debera estarlo, en este momento.

Encarta Microsoft 2000 (tema Estructura del cerebro Pg.: 1)

FUNCIONES DE LA ATENCIN
Pueden precisarse 3 funciones inmediatas: 1. Seleccin de la informacin significativa en funcin de las necesidades. 2. Retencin de la informacin significativa en hasta cuando se cumpla con el objetivo por el cual se prest atencin a determinado objeto o situacin.

3. Regulacin y control de la actividad sobre la base de la informacin retenida.

CARACTERSTICAS DE LA ATENCIN
Son cualidades de la atencin: selectividad, concentracin, estabilidad, fluctuacin, distribucin y conmutacin. La principal caracterstica es la selectividad. 1. SELECTIVIDAD

La actividad psquica tiene un carcter selectivo. Siempre atendemos algo o pensamos en algo. Quien selecciona lo que se entiende es la personalidad. La selectividad se refiere tanta al objeto que se atiende cuanto a la informacin que se va a conservar. 2. CONCENTRACIN

Se refiere a la fijacin de la conciencia sobre el objeto de la atencin. Implica la inhibicin cualquier otro estmulo. Gracias a ello, el objeto atendido se vuelve cada vez ms claro y preciso. La concentracin de la atencin est vinculada a factores tales como: El mayor inters y motivacin por el objeto o la tarea.

Ms clara conciencia de la importancia o utilidad del objeto o de la actividad. Nivel de dificultad o menor conocimiento del objeto o tarea. Mayor nmero de estmulos que distraigan. Del estado de salud del organismo. 3. ESTABILIDAD

Por estabilidad se entiende la conversin de la concentracin en un objeto o actividad por un perodo ms o menos prolongado manteniendo el mismo nivel de rendimiento tanto en volumen de trabajo como en calidad. Es una de las condiciones indispensables para el xito de cualquier actividad humana. La estabilidad de la atencin tambin depende de varios factores, algunos tambin importantes para la concentracin: De la complejidad del objeto: objetos muy complejos o tareas que rebasan las posibilidades de los sujetos, lo mismo que objetos muy elementales o tareas muy sencillas no contribuyen mayor medida a la estabilidad de la atencin.

Del tipo e actividad: La actividad con objetos concretos contribuye mayor medida a la estabilidad de la atencin que la actividad abstracta, De la perspectiva de logros inmediatos; Del grado de inters y motivacin por la tarea, De otras cualidades de la atencin como son la fluctuacin y la conmutacin. 4. FLUCTUACIN

Son variaciones peridicas y transitorias en el nivel de concentracin que se manifiesta acompaada de modificaciones sensoperceptivas. Las fluctuaciones de la atencin duran pocos segundos (entre 2 como mnimo y 12 como mximo) Las fluctuaciones ms prolongadas se dan ante estmulos sonoros, los ms cortos, ante estmulos tctiles. CONMUTACIN Se la define como el paso rpido de la atencin de un objeto a otro o de una actividad a otra,

conservando la misma calidad y el mismo volumen de trabajo. Ante una prolongada actividad, la conmutacin previene del cansancio y aumenta al mismo tiempo la estabilidad de la atencin, esto hace que podamos mantener la concentracin en el objeto o la actividad por ms tiempo. Pueden darse dos formas de conmutacin: completa e incompleta. Conmutacin completa se da cuando el paso de una actividad a otra es total, manteniendo la misma calidad y volumen de trabajo en la nueva tarea respecto a la tarea anterior. El xito de la conmutacin completa depende de las caractersticas de la nueva tarea en relacin con la anterior. Dificulta una conmutacin completa: El paso de una tarea fcil a una difcil y cuando la primera actividad ha sido ms interesante que la segunda. La conmutacin incompleta se presenta cuando al pasar a la nueva tarea la persona no se desliga totalmente de la tarea anterior, lo cual puede conducir a errores y a un trabajo deficiente. DISTRIBUCIN Se entiende por distribucin a la capacidad de realizar de manera exitosa y simultnea dos o ms acciones o actividades. Esta caracterstica se desarrolla en el proceso de la actividad

prctica humana; tal el caso del chofer como la mecangrafa o la del maestro. El nivel de distribucin de la atencin tambin depende de los factores como: tipos de actividad conjugados (s son similares o distintas), del grado de complejidad de las actividades y del dominio sobre los principales procedimientos de la actividad. Mientras ms difciles son las tareas, ms difcil es la distribucin de la atencin, de all que para distribuir exitosamente debe considerarse que las tareas sean de diferente naturaleza, por ejemplo, una terica y una prctica; la una intelectual, la otra motora; una de las actividades debe ser automatizada y por lo tanto no requerir del esfuerzo consciente

TIPOS DE ATENCIN
En relacin con la direccin y el grado de concentracin (intencional o intencional), hablamos de tres tipos de atencin, involuntaria, atencin post voluntaria y atencin voluntaria. ATENCION INVOLUNTARIA La atencin involuntaria es cuando nos dirigimos y nos centramos en un objeto dado, sin haber establecido previamente un propsito y sin haber hecho algo en tal sentido, depende de situaciones mviles que actan desde diversa posicin en

relacin con el sujeto, estos mviles pueden ser externos, internos, y mixtos. ESTIMULOS EXTERNOS Actan sobre el organismo y se imponen por: - La intensidad: Un olor intenso, una luz intensa, un sonido estridente. - El Contraste: Un objeto de mayor o menor tamao de los dems - La Persistencia: O la accin prolongada de un estmulo. La Novedad: Es una de las condiciones ms importantes para la atencin involuntaria. - Las Variaciones Especiales o Movimiento: Llaman la atencin los objetos que se desplazan antes que los que se encuentran estticos. ESTMULOS INTERNOS CUYA NATURALEZA ES PSICOLGICA O SUBJETIVA En ese grupo estn considerados los sentimientos, el entretenimiento, la atraccin, los intereses y las experiencias anteriores. ESTMULOS MIXTOS Comprenden a aquellos en los que se da una concordancia entre el estmulo externo, el estado interno del organismo; estmulos que satisfacen las necesidades vitales. Por ejemplo, cuando sentimos hambre lo que ms llama nuestra atencin es un plato con alimentos o el simple olor de los mismos.

En la atencin involuntaria est sujeta al estado de nimo del sujeto ya que unos objetos y otros pueden ser objeto de atencin del sujeto segn el estado de nimo, dependiendo de las necesidades, emociones, sentimientos. Si ponemos un ejemplo es fcil descubrirlo cuando estamos escuchando msica, y si nuestros sentimientos estn lastimados todo lo que nos rodea ver desapercibido.

ESTADO DE NIMO DEL INDIVIDUO En gran medida es lo que llama ms su atencin de todo lo que est en su entorno. De igual manera tenemos que quitar el estado de cansancio en que se encuentra el sujeto. Si un sujeto ha terminado su jornada de trabajo, y se encuentra agotado, tanto fsica como mental. Es evidente, que no le interese o no preste atencin al problema que se suscita entre los pasajeros del bus. En definitiva todo este laborioso trabajo lo realiza la corteza cerebral destacando su estado de actividad (excitacin) o inhibicin, cada uno en su momento. Es importante destacar la ley antfilo gentica que dice que las funciones y estructuras y sostenedores ms recientes tienden a dominar a, las funciones, estructuras y sostenedores anteriores. (que es la corteza cerebral)

ATENCIN VOLUNTARIA Participa la conciencia y la voluntad, para escoger lo que se entiende, aqu la corteza cerebral tiene la funcin de regulacin y control a travs de los analizadores frontales inhibiendo unos estmulos para priorizar otros. La atencin voluntaria es parte de las funciones superiores humanas. Se puede decir que la base de la atencin voluntaria son las conexiones que se han formado en la experiencia pasada citando como base el lenguaje. La orientacin selectiva hacia el objeto no depende de las cualidades del objeto si no de las cualidades y objetivos de la tarea, la atencin voluntaria est presente sobre todo cuando hay objetivos y metas que se deben cumplir. Esta atencin puede ser modificada por estmulos externos como (sonido, luz intensa que nos distraen) o como sucede en la atencin involuntaria por el estado del nimo o cansancio; para e4vitar, perder la atencin es importante mencionar la creacin de condiciones habituales de trabajo. Se lo puede aplicar en las tcnicas de estudio ya que queremos ahorrar tiempo y energa mental, debemos eliminarlos estmulos parasitarios los cuales interfieran en la atencin y selectividad de la actitud y as obtener calidad de atencin y poder en ejecucin la tarea planteada cuando ms importante es la tarea, ms

clara su significacin y ms fuerte ser el deseo de efectuarla. Por ejemplo: La traduccin de un texto extranjero por s misma puede no tener inters alguno, pero el dominio de este idioma responde a los intereses del escolar, el cual, al tener conciencia de esto ejecuta atentamente la tarea que se ha planteado o sea la traduccin del texto. Este tipo de atencin es muy frecuente en la prctica escolar, no se debe mantener la atencin durante largo tiempo sobre aquello que no la llaman de manera involuntaria y que exige constantemente un esfuerzo voluntario, el maestro debe conseguir un inters inmediato hacia el trabajo que al principio reclamaba una atencin voluntaria o tampoco se puede permitir que los alumnos dejen de estar atentos a lo que hacen. Si el inters hacia l desaparece. Los escolares deben estar atentos incluso cuando el trabajo por s mismo ya no les interesa de una manera inmediata. VNCULO DE LA ATENCIN VOLUNTARIA E INVOLUNTARIA Existe una estrecha relacin entre la atencin voluntaria y la involuntaria la atencin involuntaria se convierte en voluntaria y viceversa. Ejemplo el gran xito de un obrero ejemplar en la industria se debe a que su atencin voluntaria se ha convertido en involuntaria, las manipulaciones que l

mismo ha organizado exigen menos gasto de energa, resultan es una produccin mayor, etc.

PROTOLOGA DE LA ATENCIN
Para comprender estos trastornos es importante clasificarlos en: Trastornos Cuantitativos Trastornos Cualitativos TRASTORNOS DE LA ATENCIN A. Trastornos cuantitativos.-

1. Hiperprosexia.-

corresponde a un aumento de la atencin, hay un cambio continuo de la focalizacin de la atencin saltando de un tema a otro y, por tanto, a un exceso de su movilidad. Es una alteracin caracterstica de los cuadros maniacos en psicosis, sujetos bajo la accin de estimulantes. de atencin, que incluye en los procesos amnsicos de fijacin y evocacin. Existen 3 situaciones en la que hay una baja de la atencin: la apata y la falta de inters en depresivos y esquizofrnicos autismo, el dficit intelectual en los retardados mentales y las demencias, o cualquier trastorno de vigilancia.

2. Hipoprosexia.- Consiste en un dficit

3. Seudoprosexia.- Consisten un dficit

aparte de la atencin, por estar sta encontrada y localizada en otro aspecto, el sujeto est tan concentrado en algo, que para un observador resulta absolutamente desatento a todo lo dems, se da en personas preocupadas por conflictos personales, situaciones tristes, traumticas, o ceidos en el romanticismo.

4. Aprosexia.- Total disminucin en la

atencin, la misa que est en relacin con estados de opacamiento, obnubilacin, estupor, y anulacin de la conciencia, e igualmente en dficit de las funciones psquicas de la inteligencia.

B. Trastornos cualitativos.1. La distraccin.Concentracin en un objeto o tarea es normal y puede presentarse por diversas causas cansancio, sobre carga del trabajo, debilitamiento orgnico y mental, falta de inters de la tarea o problemas afectivos.

2.

La distrabilidad.Se manifiesta como un cambio permanente de estmulos y objetivos hacia los que se dirigen la conciencia, sin lograr detenerse en ningn estmulo en particular, atendiendo a todo a la vez, sin entender nada y hace que su

atencin sea fugaz para cada estmulo como ocurre en los nios hiperactivos con dficit de atencin y en la psicosis maniaco depresivas.

ONTOGNESIS DE LA ATENCIN
La atencin comienza siendo un simple reflejo de orientacin. En el nio la posibilidad de atender aparece luego del segundo mes de vida, gracias al contacto con los adultos que le rodean por una parte y a las necesidades de nuevas impresiones, por otra parte, inicialmente es una atencin involuntaria: Atiende los estmulos en funcin del cambio de intensidad, puede ser una luz intensa, un ruido fuerte, etc. A partir del quinto mes el nio comienza a prestar atencin con ms frecuencia a determinados objetos especialmente si tiene colores brillantes. Luego en la medida que se perfecciona su habilidad perceptiva comienza a prestar atencin a las cualidades de tamao y forma. En este periodo llaman la atencin no solamente los objetos y las personas, si no tambin las palabras que el nio empieza a comprender. A los dos aos el nio tiene la posibilidad de manipular los objetos y ejecutar l acciones muy sencillas. Es importante citar que aparecen los rudimentos de la atencin voluntaria.

Los nios de edad preescolar de 4 a 5 aos algunas veces muestran una atencin intensa y constante, pueden jugar por vario tiempo a algo que les interesa, como dibujar una casa utilizando colores llamativos la atencin de los nios se pueden desviar con facilidad cuando sobre ellos actan otros objetos que les interesan. As para el desarrollo de la atencin de los nios preescolares son muy importantes los juegos ya que es la actividad fundamental de est edad, con el juego se desarrollo la intensidad, la concentracin y la constancia de la atencin. Al final de la edad preescolar el nio adquiere un manejo de su capacidad para atender lo que es la base para la enseanza en la primaria. En la escuela el nio tiene grandes exigencias, para lo cual el nio debe escuchar atentamente lo que se dice en la clase tanto para las cosas que le interesa como para las cosas que no le son de inters. Para los escolares de los primeros cursos an no s a logrado educar la atencin por tanto es difcil repartir su atencin, por ejemplo cuando est escuchando la clase que dicta el profesor el no presta atencin como esta mal sentado de que a cogido mal el esfero grafico etc. En el adolescente se caracteriza por una mayor constancia, concentracin, intensidad de su atencin. Si el adolescente se interesa por algo su atencin puede durar vario tiempo, segn Leontiev la atencin en los adolescentes puede estar condicionada al

mismo tiempo que por la costumbre, por los intereses de carcter cognoscitivo o simplemente por el deseo de conocer. En el joven se caracteriza por un desarrollo mayor de la atencin lo que condiciona su alta capacidad de trabajo, y la actitud conciente hacia el estudio lo que le ser de ayuda para mantener una atencin voluntaria. E l desarrollo de la atencin de pende de la interaccin social y la selectividad por la cual se caracteriza la atencin sin dejar recalcar la voluntad y la participacin de la conciencia

PROACTIVIDAD DE LA ATENCIN.
La proactividad de la capacidad de atender la podemos enfocar como educar a la misma, tomando encuentra la interaccin social, todos los procesos psquicos, el talento y el talante de estos ms otros factores depender nuestra capacidad de atender y as tener xito en el proceso estudiantil, laboral, etc. Se necesita condiciones para educar la atencin como son: 1. 2. 3. Inters establecidos, ya que lo interesante, llamativo puede ser siempre objeto de atencin. Desenvolver nuestras experiencias pasadas para que sirvan de base para atender situaciones nuevas. El hombre debe adiestrarse para trabajar en condiciones desfavorables, rodeado de estmulos distractores. Es as que el silencio

4.

total mina, nuestra atencin, pues la vida es tan dinmica que exige hombres que puedan trabajar durante largos periodos de tiempo en un ambiente cuidoso. Para obtener una buena atencin es recomendable realizar un estudio de las peculiaridades positivas y negativas de nuestra atencin por un proceso de auto educacin podemos superar las debilidades y fortalecer los aspectos positivos de la atencin.

Se apuesta a pensar que existe una cuarta dimensin los llamados nios ndigos o generacin del maana.

LA GENERACIN DEL MAANA.

Estos nios muestran sorprendentes cualidades psicolgicas, emocionales e intelectuales, no conocidas antes o por lo menos no a esta escala. Se los conoce como ndigos. Dueos de una excepcional inteligencia y un desarrollo sensorial extraordinario, son altamente intuitivos y para algunos, sper psquicos; estn dotados de una sabidura innata sorprendente. Muy independientes, seguros de s mismos, con poca tolerancia a la autoridad, la mentira, la manipulacin o la disciplina del miedo y la culpa; se los ha catalogado errneamente como nios problema, con dficit de atencin e hiperactividad. Su presencia se empez a reportar en los aos 70 y, desde la dcada de los 90, se observ un crecimiento impresionante en todo el mundo.

Y qu de la hiperactividad? Los nios ndigos estn concientes de que tienen una misin especial. Los nios ndigos poseen una energa excesiva. Como dice Adrin, Es como si tengo 100 voltios en un cuerpo de 5 voltiosy, muchas veces se ha catalogado a estos nios como hiperactivos, teniendo ADD (atencin Dficit Desorden/Desorden de Deficiencia de Atencin e Hiperactividad). En efecto, como se aburren fcilmente por su velocidad de aprendizaje, parece que tienen poca atencin. Es importante anotar que no todos los nios ndigos presentan sntomas de ADD o ADHD ni todos los ADD y ADHD son ndigos. Misin especial. Todos esos nios y jvenes ndigos son conscientes que tienen una misin especial. Segn Lee Caroll y Jan Tober. Uno no se puede equivocar al ver los ojos y la cara de un ndigo: tienen una mirada antigua, profunda y sabia. Sus ojos son las ventanas de sus sentimientos y alma. No se esconden como los dems. Son muy viejas almas en cuerpo de nios. Son los que aceptaron regresar para curar al planeta. Son nios rebeldes? Definitivamente no. Simplemente captan muchas ms cosas que nosotros y denuncian de frente los patrones que nos rigen y los esquemas inapropiados de nuestra sociedad. Se niegan a ser manipulados con los

patrones con los cuales nosotros fuimos manipulados y abren los paradigmas de una nueva era. Vienen, con mucha conciencia y lucidez a romper viejos esquemas y dogmas basados en falacias, temores y distorsiones de la realidad que ellos s perciben dentro de un todo, afirma Mara Dolores Paoli. Los cientficos detectaron la activacin de 4 cdigos ms en el ADN de los ndigos y mejores condiciones biolgicas para manejar las impurezas creadas por el hombre, gracias al fortalecimiento de su sistema inmunolgico (demostrado por estudios de la Universidad de California). La llegada de estos nuevos hombres no es casualidad, sino que tienen una tarea muy especfica por delante. Los nios ndigos dice Trasgu Andayon, son el futuro. Nosotros somos el pasado, nuestra nica misin es facilitarles una educacin y una comprensin acorde con sus facultades. Diferentes tipos de nios ndigos. Los autores Lee Carroll y Jan Tober reportaron en su extraordinario libro The Indigo Children, The New Kids Have Arrived (Nios ndigos, Los Nuevos Chicos ya Llegaron), La presencia de varios tipos de ndigos: El ndigo artista: Son nios y jvenes con talentos especiales desarrollados a muy temprana edad en msica y artes. Por ejemplo, grab su primer CD a los 9 aos. Son jvenes muy sensitivos, de enorme creatividad y son los

profesores, artistas e investigadores del maana. El ndigo humanista: cuya especialidad son las misiones de tipos humanitarias, sociales y de desarrollo humano; trabajarn directamente para los puebles como mdicos, abogados, profesores, negociantes y polticos. Tienen opiniones sobre todo y hablan, hablan, hablanse preocupan siempre por la gente. El ndigo conceptual: son los futuros proyectistas, ingenieros, diseadores, astrnomosEstn ms interesados en proyectos que en la gente. El ndigo nter dimensional. A este grupo pertenecen los nios que van a traer nuevas filosofas y nuevas religiones al mundo.

LA MEMORIA

s un proceso mental complejo mediante el cual fijamos, retenemos y reproducimos aquellas cosas que una vez estuvieron en nuestra conciencia. Como todos sabemos uno de los procesos importantes sin duda alguna es la memoria ya que nos permite evocar situaciones que nos han sucedido, recordar un nmero telefnico, un rostro, una frase, en fin innumerables cosas. Como todo proceso psquico, la memoria tambin tiene su base fisiolgica que es una condicin necesaria y bsica como la rpida reactividad y plasticidad de la corteza cerebral. La reactividad cortical se revela en su excitacin por los estmulos. La plasticidad es un atributo de la corteza que le permite retener las huellas de los estmulos despus que han dejado de actuar, as como establecer conexiones nerviosas temporales. El mecanismo fisiolgico de la reproduccin consiste en la desinhibicin de las conexiones nerviosas temporales. Esta desinhibicin puede producirse por los estmulos del primero y el segundo sistemas de seales. Por ejemplo nos acordamos de algn accidente areo cuando escuchamos el sonido de las turbinas de un avin o lo vemos.

CARACTERSTICAS DE LA MEMORIA
Recordar algo significa imprimirlo en la corteza cerebral. Esto no se produce de inmediato, sino despus de numerosas repeticiones. Fijar es percibir ms imprimir un estmulo dado en la corteza. Este es el proceso de partida de la memoria por lo que es importante y decisivo ya que la memoria parte de la fijacin y se desarrolla a partir de ella. Gracias a la fijacin en la memoria se acumula experiencia, el recuerdo y el reconocimiento hacen posible en una oportunidad ulterior evocarla para nuestra utilidad. Adems es una base fundamental para la enseanza y el desarrollo intelectual y prctico de los seres humanos. Segn las expresiones de Sechenov los recuerdos siempre traen otros recuerdos consigo por lo que se relacionan los objetos y los fenmenos, estas son conocidas como asociaciones que se dan en el tiempo y el espacio por contigidad, por su semejanza, por contraste. Por Contigidad se manifiestan en los fenmenos donde tipo consecutivos sean estos nmeros telefnicos, o el encuentro de alguien conocido nos hace recordar su direccin dnde lo vio y como se llama. Por Semejanza o tambin conocidas como metforas debido a comparacin que se da a los fenmenos por otros similares.

Por Contraste ya que los fenmenos son diferentes sea esto negro-blanco. Alto-bajo, etc. En la memoria de fijacin no debemos dejar de mencionar que se inicia de un modo involuntario ya que siempre estamos observando gran cantidad de estmulos que se presentan en nuestro alrededor pero nosotros nicamente fijamos aquellos que este de acuerdo a nuestras motivaciones y necesidades. Debemos recalcar la fijacin involuntaria intencionada que es aquella en la cual nos planteamos un objetivo especfico por lo que ponemos todo de nuestra parte para que el fenmeno elegido pueda fijarse adecuadamente en nuestra memoria y en un momento determinado recordarlo, caso contrario sucede cuando no lo fijamos no lo podemos evocar o simplemente lo hacemos de forma parcial lo ms importante. Lo ms importante de la fijacin es saber por cunto tiempo debemos mantener en nuestra memoria cierta informacin ya que no todo lo que fijamos debe quedar permanente, es de mucha utilidad sobre todo para el rea escolar, en la etapa de aprendizaje cuando se les pide a los nios que memoricen algo que para dentro de poco tiempo lo tienen que recordar o a largo tiempo, ste deber procurar que las evocaciones sean lo ms correctas y no tan deformes. Todos estos planteamientos se los toma en cuenta dependiendo de la forma de actividad y el estilo de vida que lleva cada individuo. La clave para una fijacin correcta radica en una percepcin ptima que permitir al fenmeno establecer conexiones y relaciones de forma adecuada

de lo contrario sera lo que conocemos como una memoria mecnica que en poco tiempo se alejar. Por lo que es muy importante incentivar en las personas la memoria racional que es la nica fuente de aprendizaje ya que fisiolgicamente se establecen conexiones temporales que con el paso del tiempo y la asimilacin de nuevos estmulos se solidifican y evitamos la memoria mecnica que lo nico que hace es establecer conexiones aisladas que no tienen en que sustentarse y desaparecen sin dejar huella. La relacin que debe existir entre los estmulos debe ser de complementacin con los conocimientos adquiridos anteriormente que le servirn de punto de apoyo; y de esa forma establecer semejanzas y diferencias con aquello que ya se conoce pero de forma adecuada caso contrario los nuevos conocimientos sern inexactos. Es necesario tener presente que la repeticin muy reiterada y frecuente conduce a una inhibicin de las clulas nerviosas, sta aparece muy rpidamente se las repeticiones son montonas. Sin embargo cuando la repeticin se organiza bien no se produce inhibicin, ya que la accin de los estmulos que se repiten montonamente se puede contrarrestar por la accin de otros factores, como son los intervalos en el trabajo y la inclusin de otros estmulos. Sin embargo hay que tomar en cuenta que los primeros recuerdos se fijan mucho y tienen gran influencia sobre los siguientes, por esto es necesario comprobar cuidadosamente su exactitud. Los errores que se encuentren en ellos deben ser corregidos cuando se recuerda por segunda vez; solamente as

se podr hacer un autocontrol del proceso de fijacin de la memoria. La distribucin del aprendizaje o fijacin en la memoria distribuida en el tiempo es ms efectiva que la concentrada porque sta, igual que la accin repetida de cualquier estmulo montono, motiva rpidamente una inhibicin defensiva. Esta inhibicin acta con ms fuerza cuanto mayor es la concentracin de las repeticiones en cambio los intervalos que hay entre las repeticiones distribuidas en el tiempo permiten recuperar su capacidad funcional a las clulas nerviosas. Adems el aprendizaje distribuido en el tiempo tiene la ventaja de que crea condiciones ms favorables para las diferenciaciones firmes. Esto est de acuerdo con los datos de Pavlov que muestran que los estmulos actan con intervalos facilitan la formacin de diferenciaciones firmes. Otro factor de la fijacin es la cantidad y calidad del estmulo, en la cantidad y contenido de lo que se estudia tiene una influencia esencial sobre cmo se fija en la memoria. Aunque el nmero de repeticiones sea el mismo, la fijacin en la memoria depende en gran parte del contenido y del volumen de lo que se intenta fijar, por eso se dice que cuando aumenta el volumen de lo que se quiere fijar en la memoria el tiempo para esto tambin aumenta, pero en ritmo ascendente. La dependencia de la memoria de fijacin de la calidad de lo que se fija se manifiesta sobre todo en la distinta productividad de la memoria de fijacin para los textos verbales y las imgenes grficas.

Las imgenes visuales de los objetos se fijan y conservan en la memoria mejor que las imgenes visuales y auditivas de las palabras. El reconocimiento y la reproduccin tambin son parte de la memoria, el reconocimiento aparece en los nios alrededor de los seis meses, mientras que el recuerdo ms o memos claros de objetos ausentes que no estn a la vista se observa nicamente al final del primer ao de vida. El reconocimiento puede ser equivocado y estar basado en la semejanza de algunos caracteres secundarios de lo que se percibe en estos momentos con los caracteres de lo que se haba percibido antes. Adems del reconocimiento equivocado de objetos desconocidos se observa la prdida de la capacidad para reconocer aquello que se conoce bien, sea en un organismo enfermo o en un normal pero de forma diferente. El recuerdo puede ser directo, inmediato o sea sin asociaciones intermedias concientes e indirecto o mediato, que se efecta con la intervencin de asociaciones intermedias, se recuerda nicamente apoyndose en numerosas asociaciones intermedias. Estas conexiones intermedias pueden ser las imgenes, las palabras, los movimientos y los sentimientos que de una u otra manera estn relacionados con aquello que es necesario recordar. El recuerdo puede ser no intencionado que tiene lugar sin que nos hayamos planteado ningn fin determinado, intencionado cuando se recuerda de

manera conciente y con carcter selectivo que se manifiesta cuando distintas personas recuerdan un mismo acontecimiento, y al relatar cada una de ellas subraya y hace resaltar aquellas partes que estn relacionadas con su experiencia personal, con su manera de entender, con sus intereses y con su estado emocional. La actividad mental que tiene por objeto recordar algo es muy importante para la enseanza, esto lo podemos ver en los estudiantes que adquieren cada da nuevos conocimientos y por ms que empleen tcnicas para recordar hay cosas que les resulta difcil por lo que es muy importante tomar en cuenta que el estudiante haya entendido y comprendido la pregunta que se le formule porque el momento que uno empieza este proceso de recordar van formando ciertas conexiones temporales que permitir que paulatinamente se vaya recuperando el archivo por as decirlo. Otro factor muy importante y que no debemos pasar por alto es el estado de nimo de la persona que vaya a recordar ya que de igual manera dificulta el estar cansado, intranquilo, o en caso de algn examen inseguro de s mismo esto conllevar a que la contestacin sea equivocada. En estos casos una particularidad del recuerdo entra en accin esta es la reconstruccin o modificacin de aquello que se recuerda que no es otra cosa que la alteracin que se manifiesta en la consecutividad de lo que se percibi en su momento y ahora recordamos de diferente manera a como se fijo en la memoria, por eso es que cuando traemos imgenes o vivencias

pretritas siempre se recuerda con algo nuevo u omitimos algo es debido a que el momento de nuestra percepcin que como hemos visto juega un papel importantsimo en la memoria tambin va de la mano con la intencionalidad del sujeto y la atencin que ponga en dicho objeto u fenmeno. La reconstruccin de aquello que se recuerda puede tener distintas causas (segn Leontiev/Smirnov) a) La formacin de nuevos sistemas de conexiones temporales a causa de una experiencia adquirida despus que se haba fijado en la memoria lo que ahora se recuerda b) El predominio de uno u otros estmulos, segn los intereses emocionales y otros caracteres de la personalidad o bajo la influencia de distintas tareas de la actividad. c) La coincidencia de una amplia generalizacin de los estmulos y una percepcin superficial de ellos. Como hemos visto en los enunciados anteriores es muy necesario tomar en cuenta estos factores que ayuda a que la reconstruccin de un recuerdo sea lo ms exitoso posible pero no debemos olvidar que estas no son leyes son tan solo simples pautas que ayudan al proceso y que en todos los sujetos no va a dar el resultado esperado y no por eso su reconstruccin va a ser errnea porque en cada uno de nosotros rigen estos fenmenos de forma diferente. En algunos casos positiva cuando se generaliza, o por el contrario se recuerdan en una forma ms concreta y detallada algunas partes del contenido siempre que no se altere aquello que se percibi. Para la actividad

mental es indispensable saber generalizar lo que se recuerda.

sistematizar

Las Representaciones de la memoria como reproduccin de las imgenes de los objetos y fenmenos reales.- lo que se ha percibido anteriormente se puede recordar en forma de representaciones visuales, auditivas, tctiles y otras, es decir en forma de imgenes. Cuando se tienen representaciones visuales parece como si el sujeto viera imaginariamente lo que en ese momento no existe, pero que le es conocido por las percepciones anteriores, cuando se tienen representaciones auditivas parece que oye mentalmente sonidos que le son conocidos. Todas estas representaciones aparecen por mecanismos asociativos o reflejos condicionados bajo la influencia de los estmulos objetivos o verbales que actan en ese momento y con los que estn relacionados. Todo esto podemos notarlo el momento que paseando por la calle encontramos a alguien que se parece a un familiar o amigo, nosotros inmediatamente por el mecanismo de asociacin la comparamos o simplemente la recordamos, aunque entran en juego todo los rganos de los sentidos porque a ms de la visin, escuchamos su voz, sentimos su aroma en fin son varias las percepciones que tenemos porque se combinan entre s. Las representaciones pueden ser la generalizacin de muchas impresiones objetivas y de sus

denominaciones verbales. Cuando se perciben repetidamente objetos parecidos, en las imgenes resultantes desaparecen sus particularidades individuales y en las representaciones ulteriores se manifiestan nicamente las caractersticas generales para este grupo de objetos. Es decir que el momento que estamos recordando a un equipo de ftbol por ejemplo no estamos mirando las caractersticas de cada uno de sus integrantes porque en nuestra imagen se presenta un solo modelo en conjunto y percibimos sus caractersticas como tal sea esto el color del uniforme su contextura fsica, porte, etc. Las representaciones pueden aparecer involuntaria o voluntariamente, el tipo voluntario lo podemos notar cuando describen representaciones de hechos y lugares que le son conocidos esto es fundamental para el aprendizaje y resolucin de problemas como en el caso de las matemticas que se necesita de tener en la memoria las frmulas de resolucin, as en diferentes aspectos de la vida de un individuo. Las representaciones igual que todos los dems procesos psquicos no son solo vivencias subjetivas internas, accesibles solamente a la auto observacin; por el contrario constantemente se objetivan y se manifiestan en las actividades del sujeto, en que ste puede representar de memoria, o describir objetos o fenmenos que ha percibido antes, en que puede orientarse de memoria, etc. Todo esto expresa el importante papel que juegan las representaciones en la vida y en la actividad humana.

La Reminiscencia.- Se denomina as a una forma particular de reproduccin cuya caracterstica es la mayor precisin luego de transcurrido un tiempo. Otra de las caractersticas fundamentales de la memoria sin duda alguna es el Olvido que simplemente es la imposibilidad de recordar o reconocer algo o en el recuerdo o el reconocimiento sea algo equivocado. Como todo tiene se base fisiolgica que es la inhibicin de las conexiones temporales. Es importante recalcar que se olvida todo aquello que para el sujeto no tiene una significacin importante, lo que no esta relacionado con sus interese, lo que no corresponde a sus necesidades, o no ocupa un lugar fundamental en su actividad, y por lo tanto no tiene suficiente refuerzo. Por lo que se considera al olvido segn los psicoanalistas como un mecanismo de defensa que permite al individuo sacar o borrar todas aquellas experiencias que le resultaran dolorosas en el transcurso de su vida, y corroborando lo que se deca en el prrafo anterior todo este proceso va de la mano con las necesidades e intereses del sujeto porque algo que uno no quiere olvidar se debe reforzar para que se mantenga en la memoria, pero si es algo que no tiene valor el individuo simplemente no lo toma mas en cuenta y desaparece con facilidad. El olvido puede ser ms o menos rpido y prolongado. No todo lo que se ha fijado en la memoria se olvida por igual. La inhibicin de decaimiento se manifiesta sobre todo en las diferencias ms finas, por esto las

conexiones temporales de carcter ms generalizado.

nuevo

adquieren

un

He aqu porque se olvidan antes los detalles y en cambio se conservan mejor en la memoria las representaciones generales; de los detalles se conserva mejor aquello que tienen una fuerte carga emocional o estn relacionados con los intereses del sujeto. Esto explica tambin porque aquello que se ha olvidado se substituye con algo parecido. Distintos estmulos pueden restablecer las conexiones que estaban inhibidas incluso despus de mucho tiempo que pareca que se haba olvidado algo as experiencias de la infancia o una estrofa o verso que ha aprendido hace mucho tiempo. Las investigaciones psicolgicas han establecido que el desarrollo del olvido es desigual, es ms rpido en el perodo inmediato a la fijacin en la memoria, posteriormente se olvida con ms lentitud. El proceso del olvido segn otros autores podra ser ms o menos profundo y est ligado a: La importancia que lo memorizado tenga para el logro de objetivos vitales inmediatos. La frecuencia con que se utilice determinada informacin o conocimiento. Todo lo que tiene utilidad e importancia no se olvida. El olvido por sobre todas lasa cosas tiene un carcter selectivo.

La dificultad para recordar determinado objeto, fenmeno o experiencia no significa que se haya

borrado totalmente; pueden olvidarse los hechos concretos o las situaciones formales pero conservarse la experiencia emocional ligada al hecho. Se expresan luego de manera integrada en la conducta lo que hace posible que recordemos, de manera intempestiva, hechos que creamos olvidados. La mayor utilidad del olvido radica en que hace posible la asimilacin de nuevos conocimientos y la renovacin de experiencias. Existen dos formas de olvido: El olvido propiamente dicho que afecta al proceso de reproduccin, tal el caso de la dificultad de recordar lo ya aprendido. Se expresa en la dificultad de almacenar nueva informacin. Se origina en procesos de induccin negativa, induccin proactiva e inhibicin retroactiva.

La inhibicin negativa motivada por el estudio precedente y ulterior conduce a los fenmenos denominados induccin proactiva y retroactiva. Con esto queremos decir que la induccin negativa no es otra cosa que la que se manifiesta en la dificultad de memorizar y aprender nuevos conocimientos y est determinado por la presencia de estmulos extraos durante el aprendizaje lo cual dificulta la formacin de nuevas conexiones temporales. La inhibicin retroactiva se manifiesta en que la actividad que sigue al estudio hecho para fijar en la memoria algo causa una inhibicin de las conexiones

temporales que acaban de formarse y disminuye la posibilidad de recordar lo que se haba fijado Es decir es la influencia negativa del nuevo conocimiento en la fijacin y conservacin del conocimiento anterior. Esto se observa sobre todo cuando despus de estudiar un material se estudia otro parecido. La inhibicin proactiva o proyectiva o sea la influencia negativa que tiene la actividad precedente al estudio para fijar algo en la memoria. Esta se desarrolla en las mismas condiciones que la inhibicin retroactiva, con la nica diferencia de que en este caso la accin inhibitoria acta en el estudio ulterior. Lo ya aprendido influye negativamente impidiendo la formacin de nuevas conexiones para la fijacin del nuevo conocimiento La inhibicin retroactiva y proyectiva explica que cuando se aprende un texto muy amplio, de contenido muy homogneo se fijan mejor su comienzo y su final. El comienzo se fija mejor porque no existe inhibicin proyectiva y al final porque no hay inhibicin retroactiva. Las partes intermedias por el contrario sufren la influencia de una y otra. Estas partes se fijan en la memoria de una manera selectiva independientemente de la situacin que tienen en el texto.

Esto es muy importante tomarlo en cuenta sobre todo aquello que tratan sobre pedagoga y formas de aprendizaje porque este es el ncleo de una buena distribucin de las clases, organizacin de trabajos escolares, etc. Para un estudio y memorizacin ms eficiente recomiendan algunos autores: - Antes de pasar de un material de estudio a otro hay que hacer pausas a fin de obtener un descanso mental. - Debe evitarse estudiar materias parecidas de manera seguida. - Es conveniente mantener un ritmo de trabajo dosificado y lento - Lo que se memoriza al comienzo o al final por inhibicin proactiva o retroactiva se memoriza mejor que la parte intermedia, por tanto sta requiere de mayor cantidad de repeticiones. - En lo posible debe irse desarrollando resmenes parciales, esquemas o cualquier otra forma de reproduccin (recuperacin de lo asimilado) para que se consolide el conocimiento. Si bien el olvido es parte de los procesos normales de la memoria puede adquirir un carcter patolgico denominado AMNESIA constituyndose en uno de los indicadores ms significativos de dao orgnico o de procesos degenerativos cerebrales como el caso del SNDROME DE ALZHEIMER.

TIPOS DE MEMORIA

Como hemos dicho anteriormente la memoria es uno de los procesos psquicos ms complejos por ende su tipologa la tomaremos de algunos autores que la clasifican dependiendo de 3 criterios bsicos que son: Por el carcter de la actividad psquica que predomina en el proceso de fijacin y almacenamiento. Los objetivos de la actividad. El tiempo de fijacin y almacenamiento.

Antes de desarrollarlos debemos indicar que de todas las tipologas escogimos esta por ser la que ms se asemeja al objetivo de brindar una clasificacin ms acorde a los mtodos de enseanza. POR EL CARCTER DE LA ACTIVIDAD Memoria Figurativa o de las representaciones de los objetos, sonidos, olores, sabores, por tanto se habla de memoria visual, tctil, gustativa y olfativa. La memoria visual y auditiva estn bien desarrolladas en todas las personas puesto que constituyen los canales principales a travs de los cuales el ser humano recibe la mayor cantidad de informacin del mundo circundante; sin embargo su desarrollo no es ajeno a una forma de actividad peculiar. Por ejemplo en los artistas plsticos, lo cual les permite reproducir formas, figuras, estructuras o como la memoria auditiva del msico. El mayor desarrollo de la memoria tctil, olfativa o gustativa obedece de manera preferente al tipo de

actividad laboral o profesional que realiza el sujeto: la memoria gustativa en el arte gastronmico como los chef; la memoria olfativa en quienes se dedican a la industria qumica. Tambin pueden alcanzar un gran nivel de desarrollo cuando una forma de memoria debe reemplazar a otra, tal el caso de la memoria que se desarrolla en los sordos o en los ciegos. Memoria Cintica es la fijacin, almacenamiento y reproduccin de movimientos y sistemas de movimiento. Todos los seres humanos disponemos de memoria motora sobre cuya base se forma hbitos prcticos como el escribir o caminar pero se desarrollan de mejor manera en los deportistas, gimnastas, artesanos. Memoria Emocional es la memoria de los sentimientos de all que tiene gran trascendencia en la actividad humana puesto que las emociones son un ndice de nuestras relaciones con el mundo. Las emociones vividas y almacenadas son seales que regulan las acciones. Gracias a la memoria emocional somos capaces de sentir empata y solidaridad; sufrir con el que sufre y ser partcipe en alguna medida de la alegra de los dems. Un mayor desarrollo de la memoria emocional est ligada tambin al predominio de los afectivo sobre lo cognitivo. Los artistas escnicos tienen mayor grado de memoria emocional.

Adems hay que recalcar las formas de memoria descritas tambin las poseen los animales, con las naturales diferencias. Memoria Lgico Semntica es una forma especficamente humana puesto que es la memoria de los pensamientos cuyo medio de expresin es el lenguaje verbal o segundo sistemas de seales. Un mismo pensamiento puede expresarse con diferentes palabras; se puede olvidar el contenido literal o textual pero recordar su sentido. En la memoria til para la reflexin y el razonamiento. En oposicin a la memoria lgico semntica est la memoria mecnica en la cual la memorizacin es literal e intervienen la relacin de continuidad, secuencia y semejanza. Ambas formas de memoria se desarrollan y perfeccionan con el ejercicio. La memoria mecnica es tan til como la lgico semntica, dentro del proceso de aprendizaje. Requiere la utilizacin de recursos mnemotcnicos para la reproduccin de lo almacenado. Memoria Episdica la cual a manera de un diario almacena datos y experiencias de carcter ms personal y puede permitirnos evocar o recordar hechos transcurridos hace un tiempo ms o menos largo. POR EL OBJETIVO DE LA ACTIVIDAD Memoria Voluntaria al igual que la atencin la memoria voluntaria cuenta con la participacin activa de la conciencia en todas sus etapas.

Se fija, almacena y reproduce aquello que es de significacin personal y tiene un objetivo; se puede utilizar mtodos para memorizar mejor buscando elementos de apoyo para recordar la informacin en un momento determinado. Memoria Involuntaria la fijacin y el almacenamiento carecen de un fin especial, la memoria involuntaria est en la relacin con las caractersticas del estmulo como son frecuencia e intensidad. POR EL TIEMPO DE FIJACIN Y ALMACENAMIENTO De corta duracin dentro del desarrollo individual constituye un nivel inicial del proceso de memorizacin, se caracteriza por el tiempo corto de almacenamiento de la informacin y la posibilidad de reproduccin nicamente dentro de los primeros segundos ( 15 y 25 segundos) luego de la recepcin del estmulo. Pero no es nicamente el factor tiempo el determinante para la fugaz permanencia de la informacin sino tambin las caractersticas del material y su importancia para la actividad personal ya que ello que no se entiende o no interesa aunque se lo repita muchas veces no se memoriza Una informacin que inicialmente estaba en la memoria de corta duracin puede convertirse en contenido de la memoria de larga duracin si inmediatamente lo reconstruimos reelaboramos y exteriorizamos en alguna forma.

Un recurso importante para lo que se estudia se convierta en contenido de la memoria de larga duracin es la expresin verbal oral, ya que la articulacin de las palabras contribuye tanto a la comprensin como a la consolidacin del conocimiento. De Larga duracin es aquella en la que la informacin almacenada se encuentra consolidada e integrada a las experiencias anteriores de tal manera que puede ser utilizada ulteriormente. A estas huella fijadas y consolidadas se denominan engramas Desde el punto de vista neuropsicolgico un engrama es una huella dejada en la actividad neuronal como producto de la accin de un estmulo. Memoria instantnea o de Flash es la capacidad de almacenar de manera rpida y luego conservar por largo tiempo de forma detallada un acontecimiento. Generalmente son sucesos que nos impresionaron profundamente o tuvieron especial significacin. Operacional es otra forma de memoria especficamente humana en la cual se combina la memoria de corta y de larga duracin. Se caracteriza porque en las diversas actividades tanto prcticas como terica constantemente estamos necesitando de datos almacenados en la memoria de larga duracin (normas, reglas, pasos, procedimientos) y cuyo valor es transitorio, una vez usados podemos pasarlos por alto por ejemplo una operacin matemtica.

En este momento vamos a analizar varios principios y teoras que han sido las bases que han sustentado todos los postulados de la memoria claro est como proceso de la psiquis fue analizada desde diferentes puntos de vista como psicolgicas, fisiolgicas, bioqumicas y fsicas. Teoras psicolgicas entre estas tenemos aquellas que asignan un valor por separado al objeto o al sujeto al margen de la interaccin sujeto-objeto y sin relacin con la actividad concreta. Asociacin segn la cual la memorizacin se produce bajo el principio de vinculacin entre huellas: la presencia de cualquier elemento de esta relacin produce necesariamente la activacin de otras huellas asociadas. Segn esta teora la asociacin entre huellas puede darse por contigidad, continuidad, por semejanza y por contraste. Otra forma de explicacin proviene de la teora de la Gestalt elaborada por la psicologa sovitica Bluma Zeigarnik y se la conoce como Efecto Zeigarnik. Segn esta teora el recuerdo ser ms completo y perfecto cuando se refiere a acciones no terminadas debido a la tensin puesta en juego y la gravitacin de la necesidad an latente( B. Zeigarnik Patopsicologa, Ed. Progreso, 1984.) Esto nos quiere decir que cuando un conocimiento no ha terminado el hecho de que no termine es lo que hace que quede presente.

La teora Histrico Cultural asigna un papel importante tanto al carcter de la actividad del sujeto como al objetivo de la actividad, a la importancia del material almacenado como a la comprensin de lo memorizado en lo cual tiene participacin activa de la conciencia. Con ello se reconoce la existencia de otro tipo de asociacin o enlace el semntico o lingstico Teora Fisiolgica La existencia de enlaces temporales y la formacin de reflejos condicionados entre la experiencia anterior y la nueva que va dejando huellas funcionales es la explicacin del almacenamiento de informacin, para lo cual tienen importancia el concepto de refuerzo. Se basan en estudios de Pavlov y el conductismo. Teoras Fsicas existen dos teoras explicativas sobre modelos de estructuras neuronales. Teora de los mdulos neurticos plantea que el paso de un impulso nervioso por un grupo de neuronas deja tras s una huella fsica que facilita el paso de nuevos estmulos. Con lo cual formaran una estructura neurnica slida. Teora de los circuitos reverberantes de la excitacin expresa que axones que parten de algunas clulas nerviosas se conectan con sus propias dendritas antes de establecer sinapsis con otras neuronas con lo cual el impulso nervioso que parte de una neurona primero refuerzan su propio impulso esto es, se retroalimenta.

Estos circuitos constituiran el substrato fisiolgico del almacenamiento de la informacin y la memoria de larga duracin. Teoras Bioqumicas los partidarios de estas teoras creen que las variaciones qumicas que tienen lugar en las neuronas como resultado de la accin de los estmulos constituyen el mecanismo de los procesos de fijacin almacenamiento y reproduccin de las experiencias Teora de los niveles de reaccin el proceso de fijacin y almacenamiento de la informacin se da en dos etapas, cada una de las cuales representa un nivel de modificaciones en la estructura molecular de las neuronas. En la primera etapa inmediata a la accin del estmulo se produce en las neuronas del cerebro una reaccin electroqumica de corta duracin que provoca variaciones fisiolgicas reversibles en la estructura molecular del protoplasma, dura pocos segundos y sera la base de la memoria de corta duracin. En la segunda etapa se profundiza el nivel de reaccin al interior del protoplasma, se reproducen nuevas protenas generndose cambios qumicos irreversibles en la estructura protoplasmtica, es el nivel de reaccin bio-qumica. Dara origen a la memoria de larga duracin. Teora del ARN busca explicar los mecanismos de la memoria mediante la intervencin del ADN y del ARN. Mientras el ADN es el portador de la memoria gentica, el ARN es la base para la memoria ontogentica, individual, como funcin psquica el

estmulo de una clula nerviosa aumenta en ella el contenido del ARN y deja tras de s una huella bioqumica de larga duracin, que le da la posibilidad de resonar ante la accin repetitiva de un estmulo conocido. Dentro de las teoras bioqumicas estn aquellas que se encuentran en la accin molecular de los neurotransmisores a nivel de sinpsis neuronal la clave y el secreto de la transmisin de la informacin y su consolidacin en los engramas. En base a experimentos se ha establecido, por ejemplo, que la utilizacin de algunos frmacos mejoran la memoria; tal es el caso de la cafena; estados emocionales intensos que obligan al organismo a liberar determinadas hormonas como la adrenalina, fortifican la conexin sinptica, consolidando la informacin como recuerdo duradero, la ingestin de alimentos ricos en protenas que contienen una sustancia denominada cotina y que al llegar al cerebro se convierte en acetilcolina, favorecera los procesos de memoria.

TEORA ACTUAL
Actualmente, se plantea que los complejos procesos de la memoria no se pueden entender a travs de las teoras explicativas parciales y que, por el contrario su comprensin requiere del conocimiento de los mecanismos fisiolgicos, bioqumicos, fsicos y psicolgicos.

Por lo que nos dan a entender que si no recurrimos a estos estudios no se pueden explicar los procesos psquicos.

TRASTORNOS PSICOPATOLOGICOS DE LA MEMORIA

Trastornos cuantitativos Hipermnesia.- consiste en un aumento del nmero de imgenes del recuerdo, existe una mayor facilidad en el proceso de evocacin, esto no quiere decir, que hay un aumento de la capacidad amnsica, se trata pues de una mala calidad de memoria. Hipomnesia.- es la disminucin de la capacidad de recordar, tanto por la fijacin, como por la evocacin, se suceden en un gran nmero de casos y se deben a tensiones emocionales, las cuales modifican la atencin, no permite una adecuada fijacin y por tanto una posterior evocacin. Amnesia.- representa una prdida de la memoria, que comprende un conjunto de recuerdos de un largo perodo de la existencia del enfermo. Son incapaces de fijar, conservar y evocar imgenes. Existen diferentes grados de amnesia cada una con sus particularidades diferentes que nicamente las enunciaremos para tener una evidencia como: amnesia total, temporal (parcial), laguanar (en partes), selectiva, antero grada (de fijacin), retro-antergrada, etc.

Trastornos cualitativos Dismnesia.- ciertos acontecimientos que se produjeron en una poca de la vida. Son evocados en nuestra memoria como si se hubieran producido en otra poca diferente de la vida. Ecmnesia.- el paciente toma ciertos acontecimientos pasados como si se hubieren producido recientemente. Criptomnesia.- consiste en que el paciente se cree inventor de algo que fue inventado por otra persona en una poca anterior. Anecforia.- el paciente requiere que se le de una pista para poder recordar cualquier acontecimiento, contndole algo relacionado a su vida y pueda recordar. La afasia amnesia.- consiste en el olvido del nombre de los objetos, personas. Paramnesia.- (falsos recuerdos) consiste en una confusin entre un estado actual y un estado anterior vivido, por los detalles inexactos creados por la fantasa. Es as que existen diferentes tipos de patologas que en un momento determinado de necesidad se pueden consultar cuando se lo amerite.

PROACTIVIDAD DE LA MEMORIA

En este tema recordaremos la importancia que tiene la memoria porque se vincula con todos los procesos psquicos debido a que cada uno de ello es indispensable para la realizacin de la memoria. As tenemos que debe haber una buena percepcin para que los estmulos asimilados sean de mejor calidad y lo que se fije en la memoria sea de utilidad para el sujeto. En el caso de la atencin igual es necesario que se la realice de forma adecuada para que lo que se retenga en la memoria con todas sus caractersticas apropiadas para su desempeo. Hay que tomar en cuenta las diferencias individuales que existen en los individuos como son: Las caractersticas de la actividad nerviosa superior. - Las condiciones de vida y actividad concretas del ser humano las cuales determinan cuales determinan que las diferencias individuales se manifiesten en dos aspectos: Qu se memoriza y Cmo se memoriza. Es as que guindonos en los parmetros antes mencionados diremos que la Proactividad de la memoria permite al individuo en primera instancia reconocer lo que lo diferencia de los dems como por ejemplo: Respecto a cmo se memoriza las diferencias se dan en

1) La velocidad para fijar la informacin y se determina por el nmero de veces que debe repetirse un determinado volumen de informacin 2) La precisin de la informacin retenida, se expresa en la perfeccin de los datos memorizados. 3) La solidez se evidencia en la perdurabilidad de la informacin almacenada y la rapidez con que se olvida 4) La preparacin para la reproduccin que es la rapidez y facilidad para recordar lo memorizado para lo cual el ser humano emplea algunas estrategias. En relacin a qu se memoriza las diferencias individuales se expresan en el predominio de determinado material para una mejor memorizacin; una persona memoriza mejor objetos, figuras, colores, sonidos, otras memorizan mejor el material verbal: conceptos, juicios, signos y smbolos. Por tanto se reconocen los tres tipos de memoria estudiados anteriormente. Todo esto permite al sujeto a realizar ciertas funciones importantes dentro de la vida psquica: Gracias a la memoria se liga el pasado al presente con lo cual planificamos a futuro, de tal manera que la vida psquica se manifiesta como una unidad. La paulatina complejizacin de la conducta se produce gracias a las experiencias acumuladas; la memoria es el substrato para lo que se denomina experiencia personal.

Permite la asimilacin conservacin, y transmisin de la experiencia histrica social en forma de CULTURA, CIENCIA Y TECNOLOGA. Por la memoria nos reconocemos como los mismos a travs del tiempo por tanto permite la unidad e integridad de la personalidad.

LOS ACTOS VOLUNTARIOS

a voluntad es una actividad consciente con un objetivo previo que se alcanza mediante la superacin de las dificultades. Los actos voluntarios son aquellos que tienen por objeto alcanzar un fin determinado. La vida mental humana comprende no slo lo cognitivo y lo emocional, sino tambin los procedo volitivos y la actividad volitiva. El hombre es un ser activo. Se ajusta al medio circundante por medio de las distintas formas de su actividad. Ejemplo: Quiere or msica. Enciende el radio. Ajusta el volumen y el tono, encuentra la estacin. Las actividades son consientes e inconscientes. Las actividades inconscientes (involuntarias) son reflejos incondicionados (estornudar, pestaar). Se realizan sin el establecimiento previo de un propsito. Sin embargo, existen actividades en las que se oculta la participacin de la conciencia. Tales son los cambios faciales que re producen en la atencin, la tristeza, el miedo, la ira, etc. Las actividades conscientes van dirigidas a la consecucin de objetivos establecidos previamente. El encender el radio y la receta que escribe el mdico son actos voluntarios.

No existen actividades volitivas que surgen de s mismas. Estas actividades estn siempre causalmente determinadas. El objetivo expresa nuestra percepcin del resultado, el que vamos a obtener. Los objetivos estn siempre relacionados con impulsos definidos o con la satisfaccin de algunas necesidades. Las actividades volitivas no son innatas sino que se forman durante la vida individual del hombre. Las causas que impulsan al hombre hacia un objetivo definido se denominan motivos. Las distintas necesidades, intereses, emociones, convicciones, pueden servir de motivos de los actos. La existencia del hombre es impensable sin la satisfaccin de sus necesidades personales y sociales. Juzgamos de la conducta y actividad del hombre por el carcter de sus motivos. Las dificultades que el hombre supera en el camino de la realizacin de sus objetivos pueden tener un carcter interior o exterior. Las dificultades interiores se expresan en la lucha o conflicto de motivos. Ejemplo: El deseo de un diabtico de comer dulces y la prohibicin del medico de lo contrario, son motivos opuestos. Si no debemos hacer lo que deseamos, tenemos que luchar con nuestro deseo. Las dificultades exteriores pertenecen condiciones externas, al individuo. a las

Todo acto voluntario esta conectada con una tensin mayor o menor. Los hombres .siempre son activos. Pero la actividad desplegada en coser un botn es

distinta a la que se realiza cuando se escala el Turquino. Gracias a su voluntad, el hombre gobierna y controla su conducto. El hombre .suprime deseos y pasiones innecesarias. Esto implica una gran cantidad de esfuerzo voluntario. La actividad del hombre est dirigida a la apropiacin de materiales de la naturaleza para la propia vida. En general, es toda la actividad del viviente, a la que denominamos metabolismo el mismo que lo efectuamos al consumir alimentos de manera voluntaria, por tanto el hombre consiente e inconscientemente compacta su realidad con su integridad.

BASE FISIOLGICA DE LOS ACTOS VOLUNTARIOS

El mecanismo de la actividad volitiva es un proceso asociativo condicionado sometido a todas las leyes de la actividad nerviosa superior como son: Los preceptos deben ser perfectos para que los actos voluntarios sean ptimos Las estructuras, funciones mas recientes tienden a dominar a las estructuras, funciones mas antiguas. La forma como trabaja y vive el hombre eso influye en su estructura psicolgica. Jorge Theno

Antes de los estudios, de Pavlov se conoca que los movimientos volitivos se realizan mediante "las clulas piramidales motoras de Betz situadas en la circunvolucin frontal central de la corteza cerebral. Pavlov y Krasnogorky estudiaron el analizador motor en forma detallada as: a. Los receptores estn en las terminaciones nerviosas de la medula espinal con todos los huesos, msculos, articulaciones, etc. b. Nervios aferentes (va centrpeta). c. Clulas quinestsicas (ncleo cerebral). d. Nervios eferentes (va centrfuga) que termina la actividad. Las clulas quinestsicas reciben una irritacin constante de los receptores cuando se lleva a cabo una actividad. Establecen huellas nerviosas condicionadas, cuya reactivacin constituye la esencia fisiolgica de la percepcin motora de un movimiento dado. Los experimentos prueban que si irritamos las clulas quinestsicas correspondientes, corresponde a cada una de ellas un movimiento determinado. La conexin entre las clulas quinestsicas y las motoras no es innata, ha sido adquirida en la existencia individual de la personalidad a medida que est se va estructurando. Cmo se realiza la actividad volitiva?

Se me call el florero - Estmulo que acta sobre el analizador visual, crea un rea de excitacin que es recibida, por va de las terminaciones nerviosas del analizador motor en las clulas quinestsicas. Por otro lado, esta excitacin altera y dispone las clulas piramidales para la ejecucin de movimientos. Simultneamente, por va aferente del analizador motor s recibe una excitacin que ndica la condicin del receptor motor. Y en tal forma, la etapa preparatoria de la actividad volitiva, denota que un campo de excitacin ptima ha surgido como resultado de esta excitacin que ha llegado por una va nerviosa aferente del analizador motor. Pero tan pronto como la excitacin pasa a la va eferente del analizador, se realiza el cumplimiento de la actividad. Las actividades intencionadas se establecen con la participacin y concurso de los dos sistemas de seales. El segundo sistema de seales juega un papel organizador y directivo. Da un carcter significativo y lleno de sentido a la actividad humana. Aqu se incluyen las numerosas conexiones de la experiencia pasada. El segundo sistema de seales condiciona tambin la aparicin del rea de excitacin ptima. La seleccin del objetivo o motivo es posible slo gracias a la inhibicin de las conexiones condicionadas correspondientes y la activizacin de aquellas asociaciones que corresponden al fin o

motivo establecidos que ha cado en el rea de excitacin ptima. El analizador motor del lenguaje juega un gran papel en la actividad volitiva, Todos los estmulos trasmitidos por el lenguaje excitan siempre una reaccin lingstica exterior e interior (en el hombre) que produce uno u otro tipo de reflejo condicionado motor, que est enlazado con estas reacciones. (N. /, Krasnogorski).

ANLISIS DE LA ACTIVIDAD VOLITIVA

Si quisiramos ejemplificar o resaltar los actos voluntarios tendramos que tomar como ejemplo la perseverancia de Estiven Hokin y su perseverancia por entender hasta la mas insignificante pero a la vez importante partcula de los agujeros negros, o tal vez la dedicacin incondicional a los mas necesitados de la Madre Teresa de Kanqutan, o de igual forma a Leonardo Da Vinci al plasmar la Belleza de la mujer a travs de la Monalissa, en fin como cada ser humano puede manifestar sus actos voluntarios de diferentes enfoques pero trascendental para quien aprecie dicho esfuerzo, es decir, que todos podemos aprender de todos siempre y cuando el acto voluntario sea conciente y dirigido a la prosperidad, a la grandiosidad y porque no a la excelencia. La actividad volitiva es un proceso mental complejo. Diferenciamos en ella distintas etapas y momentos.

El primer momento es el del propsito. La realizacin de un propsito es algo caracterstico de la voluntad. En este sentido de la palabra, decimos que todo propsito est relacionado con un motivo dado guiados por aspiraciones que pueden ser ms o menos conscientes de tal anhelo, pero cuando es vagamente conocientes el propsito y motivo de la actividad, corresponde a Inclinaciones. Una aspiracin clara, conciente, estructurada y con proyeccin ha ser realizada se denomina deseo. Estiven Hokin es consciente de su aspiracin. Sus acciones .siguen un camino estrictamente definido. Las formas y medios de entender los agujeros negros y su teora de condensacin y expansin del universo provocan revolucin no solo a l sino tambin a sus seguidores. El hecho de que las personas tengan propsitos prximos o lejanos, no significa que ya hayan realizado una actividad volitiva. En muchos casos surge un conflicto entre diferentes motivos, algunos de los cuales son en "pro" y otros en "contra". El examen de los motivos y los medios de realizacin de una actividad dada, se denomina lucha de motivos. Los motivos pueden ser de naturaleza superior (sociales) o de un valor moral inferior (egostas). En muchos casos esta lucha es dura, dolorosa, como lo expresa la novela Lo que el viento se llevo, en donde la lucha por el poder obliga a que jvenes inocentes sacrifiquen sus vidas por un objetivo intil e innecesario.

Pero fue decisivo el sentido del deber hacia la patria. Despus de considerar los motivos, los medios y las formas mediante las cuales quieren actuar, viene la eleccin de uno de los motivos. Este momento es el momento de la decisin. El tomar una decisin se acompaa generalmente por un sentimiento agradable de satisfaccin de una necesidad. Incluye tambin los medios, las formas de realizacin. Cuando slo existe un motivo es considerablemente fcil tornar Una decisin. La decisin, en si misma, no constituye la accin volitiva. Las decisin tomadas con l mayor entusiasmo no tiene fuerza volitiva si no se transforma en actividad. Cuando posponemos la decisin durante cierto tiempo para preparar y planificar la forma de accin, hablamos de intencin. El chofer de la combinada tiene la intencin de matricularse en la Secundaria Bsica Nocturna. Por supuesto, esta decisin no es seguida directamente por su ejecucin, sino que es slo un plan para una actividad futura. El establecimiento de un objetivo, la lucha de motivos, la decisin, la intencin, estn incluidas todas en la llamada fase preparatoria del acto volitivo. Esta fase no es un proceso tormentoso, apresurado, sino una actividad reflexiva. Sin esta fase la actividad volitiva perdera su carcter de accin consciente. La fase final de la actividad volitiva es la realizacin, el cumplimiento, cuando transformamos nuestra decisin

en una actividad. Es en este momento, sobre todo, que podemos juzgar sobre las cualidades de la voluntad. La decisin tomada no se transforma automticamente en actividad, es necesario un esfuerzo de la voluntad. El esfuerzo volitivo se refleja en la concentracin de la atencin, la tensin en la lucha de motivos, la inhibicin de experiencias desagradables, etc. Incluso cuando la actividad volitiva se ha realizado, el sujeto realiza una valoracin crtica de la misma. La valoracin es positiva cuando existe una satisfaccin de los motivos elegidos en la decisin. Cuando la valoracin es negativa, surgen en la conciencia sentimientos de remordimiento, de vergenza, de pesar. Este chequeo moral personal d la conducta en relacin con principios morales definidos, se denomina conciencia. El trabajo es el factor principal gracias al cual se forma el hombre y aparece la palabra y la conciencia la cual influye en los actos voluntarios. La palabra no es solo instrumento del conocimiento sino tambin el medio de regulacin de los procesos psquicos.

CUALIDADES DE LA VOLUNTAD
Los distintos individuos no reaccionan en la misma forma cuando se proponen un objetivo o cuando deben tomar una decisin o realizarla. Estas

diferencias condicionan correspondientes de la voluntad.

las

cualidades

Fuerza de voluntad. Las aspiraciones y deseos poderosos son caractersticos de la voluntad fuerte. Esta cualidad de la voluntad se define por la forma en que superamos las dificultades que se presentan en la realizacin del propsito o fin elegido.

Cristbal Coln quien su creencia en que la Tierra era redonda no plana como lo crean en 1540. Existen personas que a veces no pueden superar el menor obstculo. Son casos de falta de voluntad.

Valor. Enfrentar con seguridad lo obstculos por mas peligrosos que estos sean. AUTO CONTROL.-

Al poseer un hombre est cualidad puede dominar sus emociones y actos indispensables para obtener sus metas.

Decisin. Cualidad por medio de la cual posponemos el motivo elegido, sino pasamos a una accin reflexiva inmediata, implica superacin de miedos, sentimientos de inferioridad, reforzar la fuerza de voluntad. Independencia. Cualidad que ayuda a realizar las actividades sin la ayuda de terceros, la iniciativa esta relacionada con la independencia de tomar decisiones. La iniciativa implica ingenuidad y habilidad.

Persistencia. Es el impulso que no motiva a luchar por nuestros objetivos, ideales, etc.

ACTIVIDADES VOLITIVAS NEGATIVOS

Estas influyen en el desempeo de los actos voluntarios porque inhiben todas sus cualidades, obstaculizando la conciencia. Estas son:

Actitud negativa.- Es el sentido opuesto al deseo, sin certeza de su opiniones y acciones, no acepta opiniones de nadie, carece de base racional denominada terquedad. Falta de Decisin.- Es indecisin, titubear, falta de confianza en s mismo para efectuar las decisiones. Falta de Independencia.- Corresponde a la sumisin, nunca toma decisiones y no hace nada sin ser aconsejado, en ellos predomina la sugestibilidad por ende son fcil de influenciar.

Las leyes naturales eternas van convirtindose cada vez ms en leyes histricas. F. Engels ACTO FALLIDO Denominacin que designa el conjunto de errores y lapsus orales, escritos, etc., determinados por el funcionamiento psquico de naturaleza aparentemente inconsciente.

DESARROLLO DE UN ACTO VOLITIVO

Puede desarrollarse en formas ms sencillas o ms complejas. Por ejemplo en el acto volitivo simple su estimulacin por conseguir un fin determinado esta basado en la conciencia exterior y como esta puede influir en el xito o fracaso del mismo, pues es inmediato sin previa planificacin es decir sin procesos conscientes. A diferencia del acto complejo en el cual predomina el acto consciente que mediatiza la actuacin, requiere de una planificacin de cmo tener el control de los actos. En la accin volitiva compleja distinguimos: 1.- la aparicin del impulso y el provisional establecimiento del impulso.- Consiste en la aparicin del impulso y al toma de conciencia del fin. 2.- La fase de la reflexin.- Es la lucha de motivos. 3.- La decisin.- Consiste en la lucha interna donde acta la conciencia, el cual esta vinculada en la seleccin, la reflexin y la valoracin. 4.- La ejecucin.- La aplicacin de estmulo anlisis conciencia respuesta. En realidad, toda autntica accin volitiva es un acto seleccionador que implica una consciente eleccin y decisin Rubinstein Por ejemplo: en el segundo ao de bsica tenemos nios de 6 a 7 aos de edad, en donde podemos apreciar que ya existen actos voluntarios ya sean

estos simples o complejos manifestados en los juegos, en el dialogo, en la creatividad, en su comportamiento pero si bien estos son conscientes o no aun no hay diferenciacin de lo negativo y lo positivo pues si bien un nio le mezquina el juguete a otro, el cree que esta en lo correcto, siente que tiene mas derecho por tenerlo primero pero dentro de las normas del convivir es mejor compartir. Entonces podramos decir que los actos voluntarios positivos estn regidos por normas y reglas que fortalecen nuestra conciencia. El fundamento de la accin volitiva es la conciencia metdica. El acto volitivo se inicia con el estimulo el cual se manifiesta por la ambicin y se convierte en deseo para satisfacer deseos pues tiene una visin objetivizada el cual conduce a una fin determinado pero aun no es acto voluntario pues todava el deseo no se convierte en querer pues este le permite tener un dominio de los medios para alcanzar su objetivo. Aunque difieren entre s impulso, deseo y querer, cada uno expresa una aspiracin como estados de contradicciones internas de la insuficiencia, la necesidad, de la pena, la intranquilidad y de la tensin que son el principal impulso para actuar, es decir que basta con representar el objetivo para saber y sentir y a la vez para actuar. Esto no es lineal pues ante de actuar puede a parecer la duda con respecto al fin, sobre los medios para alcanzarlo, puede aparecer la idea de las posibles

indeseables consecuencias de una conducta que conduce a la obtencin del fin determinado. El ser humano tiene muchas necesidades y muchos intereses, y algunos de ellos son incompatibles entre s, que conduce a la lucha de motivos, el cual puede ser la clave para cumplir los objetivos pues en una persona consciente no se encasilla y da paso a la reflexin. Es aqu donde aparece el proceso intelectual que convierte al acto volitivo en una accin que se ve mediatizada por el pensamiento. El acto volitivo no es una actividad abstracta, sino una actividad que implica un auto limitacin La fuerza de la voluntad no estriba solo en la facultad de realizar sus deseos, sino cambien en la facultad de poder reprimir algunos de ellos y someterlos a otros, as como de sacrificar algunos de ellos a tareas y fines, a los cuales se debe someter el deseo personal Rubinste in La voluntad tiene la aptitud de regular la conducta sobre la base de los principios, de las convivencias y de las ideas. Antes de actuar debe efectuarse una seleccin y tomar una decisin. La seleccin requiere de una valoracin. La toma de conciencia de las consecuencias del acto y a la dependencia de los sucesos de la decisin

produce el sentimiento de responsabilidad que es especfico del acto volitivo consciente. La decisin esta influenciada por un claro sentimiento de esfuerzo aunque no es general tal es el caso cuando dicho sentimiento no da soluciones definitivas a la lucha interna. No hace falta grandes esfuerzos para tomar o adoptar una decisin en al cual toda la aspiracin del hombre halle su completa y total expresin. En los caracteres impulsivos, las circunstancias pueden desempear una considerable funcin para adoptar una decisin. Tomar una decisin no significa aun llevarla acabo, debe seguirle la ejecucin que es un proceso prolongado y complejo. La ejecucin de la decisin requiere de la modificacin de la realidad, puesto que los deseo no se cumplen por si solos. La accin volitiva contiene en s una relacin una real y una ideal del sujeto con respecto al objeto, de la personalidad con respecto a una cosa que aparece como objetivo. Toda accin volitiva es una accin intencionada o premeditada en el vasto sentido de la palabra. Pero tambin existen acciones orientadas a un fin y reguladas conscientemente, en las cuales se destaca la intencin en el sentido especifico de la palabra, no como factor especial.

El sujeto tiene intenciones fijas y buenas cuando prev las dificultades que pueden presentarse en la ejecucin de su decisin. Existen acciones no volitivas ni intencionadas, acciones orientadas al fin, que se regulan concientemente, es decir, acciones volitivas e intencionadas, las acciones volitivas y no intencionadas y las acciones intencionadas y no volitivas, pero si automticas. Un plan es ms o menos esquemtico y segn la funcin que desempee en la ejecucin, la voluntad ser ms o menos elstica, pero en algunas ocasiones el plan domina la agilidad. El plan es un esquema rgido y sin vida, que se mantiene constante ante cualquier cambio de las circunstancias. La falta de planeamiento pone en entredicho la obtencin del objeto del acto volitivo. La accin debe ser en sus formas evolucionadas una accin planeada. La accin volitiva es una accin especficamente humana por medio de la cual el hombre transforma y modifica conscientemente al mundo. Los procesos volitivos son procesos complicados puesto que el acto volitivo parte del impulso y de las necesidades, pose un carcter emotivo relativamente claro y acusado. Contienen factores emotivos e intelectuales en una complicada sntesis. El afecto queda sometido con ello al control del intelecto.

PATOLOGIA Y PSICOLOGIA DE LA VOLUNTAD

Cuando la intensidad de los impulsos no alcanza un determinado umbral se denomina abulia, el cual no permite un normal acto voluntario y de igual manera sucede cuando la impulsibilidad es muy acusada, cuando un deseo se repite constantemente se produce una violenta descarga en forma de una accin. Una incrementada impulsibilidad conduce a que involuntariamente se le escape al sujeto la accin. La apraxia son trastornos de actuacin, que no se deben a lesiones motrices de los miembros ni a trastornos perceptivos, sino a un trastorno de las complicadas acciones volitivas, los cuales estn acompaados por la degeneracin del lenguaje y del pensamiento. Todo enfermo aquejado de afasia es incapaz de desglosar una accin voluntariamente como movimiento abstracto para incorporarla, es decir disfrutar de un arco iris, de la msica.

LAS EMOCIONES

na emocin es un estado afectivo que experimentamos, una reaccin subjetiva al ambiente que viene acompaada de cambios orgnicos de origen innato, influidos por la experiencia.

Se puede decir, que las emociones no son entidades psicolgicas simples, sino una combinacin compleja de aspectos fisiolgicos, sociales, y psicolgicos dentro de una misma situacin polifactica, como respuesta orgnica a la consecucin de un objetivo, de una necesidad o de una motivacin. Las emociones como los motivos pueden generar una cadena compleja de conducta que va ms all de la simple aproximacin o evitacin. Como individuos estamos continuamente emprendiendo nuevas relaciones, las cuales conducen a historias de experiencias personales e interpersonales que modelan cmo pensamos y sentimos acerca de esas relaciones y cmo nos comportamos en ellas. Durante mucho tiempo las emociones han estado consideradas poco importantes y siempre se le ha dado ms relevancia a la parte ms racional del ser

humano. Pero las emociones, al ser estados afectivos, indican estados internos personales, motivaciones, deseos, necesidades e incluso objetivos. Apenas tenemos unos meses de vida, adquirimos emociones bsicas como el miedo, el enfado o la alegra. Algunos animales comparten con nosotros esas emociones tan bsicas, que en los humanos se van haciendo ms complejas gracias al lenguaje, porque usamos smbolos, signos y significados. Cada individuo experimenta una emocin de forma particular, dependiendo de sus experiencias anteriores, aprendizaje, carcter y de la situacin concreta. Algunas de las reacciones fisiolgicas y comportamiento que desencadenan las emociones son innatas, mientras que otras pueden adquirirse. Las emociones como los motivos pueden generar una cadena compleja de conducta que va ms all de la simple aproximacin o evitacin. Los animales y los seres humanos experimentan 8 categoras bsicas de emociones que motivan varias clases de conducta adoptiva". Temor Sorpresa Tristeza Disgusto Ira Esperanza Alegra Aceptacin

Y cada una de estas son conducta adoptiva ayudan a adaptarnos a las demandas de nuestro ambiente aunque de diferentes maneras. Segn Plutchik, las diferentes emociones se pueden combinar para producir un rango de experiencias an ms amplio. As la esperanza y la alegra, combinadas se convierten en optimismo; la alegra y la aceptacin nos hacen sentir cario; el desengao es una mezcla de sorpresa y tristeza. Estas emociones varan en intensidad, la ira, por ejemplo, es menos intensa que la furia, y el enfado es an menos intenso que la ira. La intensidad emocional vara en un individuo a otro. En un extremo se encuentran las personas que experimentan una intensa alegra y en el otro extremo estn los que parecen carecer de sentimientos, incluso en las circunstancias ms difciles. Entre ms intensa sea la emocin, ms motivara la conducta. Las emociones varan segn la intensidad dentro de cada categora y este hecho ampla mucho el rango de emociones que experimentamos. Entonces, a los nios se les pudo haber enseado que las emociones son peligrosas o malas, y se los pudo haber retado por tener miedo, enojarse o entristecerse. Desde temprana edad nos ensean a suprimir nuestras emociones, y que hacemos con esa tristeza,

enojo o temor? lo almacenamos por aos en nuestro cuerpo y en nuestra mente. Las emociones no expresadas hacen que actuemos en forma desmedida a las situaciones actuales. Imaginen que surge una situacin que genera algo de enojo (emocin), en vez de expresar este "algo" de enojo, la situacin actual estimula todos los sentimientos que acumulamos desde la infancia y se los "tiramos" de alguna manera a alguien que sin querer activ esas emociones. Aunque el enojo es una de las emociones ms comunes, tendemos a temer su intensidad, por eso es muy peligroso cuando se lo reprime, y si se lo reprime por largo tiempo crece y se convierte en Ira para liberarse en accin o expresin. Otra emocin muy comn es la culpa, si nos sentimos culpables creamos situaciones para que la gente nos castigue, la culpa siempre exige castigo, el castigo aparece de diversas formas: problemas de dinero, enfermedad, dolor, problemas en las relaciones, "nunca lograr lo que queremos", baja estima, problemas sexuales, comportamientos compulsivos o adicciones etc. Una vez que nos permitimos limpiar nuestro Yo Emocional reaparece nuestro estado de amor natural trayendo consigo otras emociones como la alegra, xtasis, serenidad, satisfaccin, intimidad, maestra, inocencia y paciencia. Tres virtudes necesarias para liberar las emociones son: Coraje, Inteligencia, y Confianza en uno mismo y

en la Respiracin. Recuerda: las emociones no mueren simplemente se entierran pero siguen pidiendo expresin y liberacin. Si nos permitimos sumergirnos en nuestra emocin negativa y sentirla totalmente, la emocin se tranquiliza y desaparece y de all emerge naturalmente el perdn. Apreciar y exaltar cada parte de nuestro ser produce resultados positivos. Aspectos fisiolgicos de las emociones Las emociones van siempre acompaadas de reacciones somticas. Son muchas las reacciones somticas que presenta el organismo, pero las ms importantes son: -Las alteraciones en la circulacin. -Los cambios respiratorios. -Las secreciones glandulares El encargado de regular los aspectos fisiolgicos de las emociones es el Sistema Nervioso. El sistema nervioso autnomo acelera y desacelera los rganos a travs del simptico y parasimptico; la corteza cerebral puede ejercer una gran influencia inhibitoria de las reacciones fisiolgicas; de este modo algunas personas con entrenamiento logran dominar

estas reacciones y llegan a mostrar un auto control casi perfecto.

Experiencia Personal Tal como hemos visto pensar en un ser subjetivo que opera al margen del mundo no nos ser muy til. En el siguiente punto sugerir que la emocin es el resultado de la relacin entre el ser y la experiencia vivida, y que los lenguajes culturales proporcionan la imagen en funcin de la cual nuestras subjetividades se forman, siendo adems tales lenguajes constreidos y ordenados socialmente. Es as como la sociedad modela el ser por medio de trminos culturales los cuales modelan el entendimiento de los actores reflexivos. De esta manera, la cultura, lejos de ser un mero catlogo de rituales y creencias, es tambin la verdadera materia de la cual nuestras subjetividades son creadas. Por ello no somos individuos sino personas sociales. Importante es el trabajo la funcin de la emocin como comunicacin social la cual considera espontnea. En otras palabras, no es una comunicacin simblica deseada sino que como comunicacin espontnea es no proporcional en la medida en que no puede ser forzada. Por ello la expresin de la comunicacin es un tipo de referencia.

En resumen la idea que pretendo sugerir es que la emocin envuelve informacin sobre las relaciones de una persona con su mundo socialmente constituido. La emocin, tal como Levy (1984) defiende, es un aviso dirigido a otros sobre la relacin del actor con su actuacin social que est desarrollando, sobre su acto socialmente constituido. Para solucionan problemas prcticos con la ayuda de las emociones al igual que lo hacen con ayuda del discurso, los ojos y las manos. De la misma manera que las emociones (o las palabras) pueden modelar una actividad en una estructura tambin la estructura puede cambiar o rehacerse cuando las personas aprenden el uso de las emociones (o el lenguaje) de maneras que les permitan a ellas ir ms all de experiencias previas cuando planeen futuras acciones.

Influencia Social "El contexto social y el significado cultural pueden ser captados y evaluados por el antroplogo nicamente a expensas de considerar incomprensible y abominable la cosa en s. Las emociones son una parte de nuestra estructura humana.

Las emociones experimentadas.

existen

para

ser

sentidas

La prctica de la respiracin consciente trae al presente las experiencias dolorosas pasadas que evitamos sentir. Porque traer al presente las emociones negativas y el pasado que las cre? Porque cuando enterramos nuestras emociones las enterramos vivas. Entonces no podemos sembrar una nueva vida llena de emociones positivas y placenteras sobre un terreno doloroso y pretender que lo anteriormente plantado no siga creciendo. Las emociones van acompaadas de diversas expresiones del cuerpo, existen una serie de reacciones emocionales que pueden ser llamadas sociales, porque en la produccin de las mismas intervienen personas o situaciones sociales. Estas emociones sociales son: - Clera: se produce por la frustracin de no obtener lo que necesitamos o deseamos. - Temor: se produce como reaccin ante la llegada rpida, intensa e inesperada de una situacin que perturba nuestra costumbre. - Emociones agradables: existen una serie de emociones sociales que tienen el carcter de ser agradables. Estas son: gozo, jbilo, amor y risa.

Los estados emocionales, es decir, los sentimientos dependen tanto de la actividad fisiolgica, como del estado cognitivo del sujeto. Las diferentes expresiones faciales son internacionales, dentro de diferentes culturas hay un lenguaje similar. Podemos observar como en los nios ciegos o sordos cuando experimentan las emociones lo demuestran de forma muy parecida a las dems personas, tienen la misma expresin facial. Posiblemente hereditaria. existan unas bases genticas,

Aunque las expresiones tambin varan un poco en funcin de la cultura, el sexo, el pas de origen etc. Las mujeres tienen ms sensibilidad para captar mejor las expresiones faciales o las seales emotivas y esta sensibilidad aumenta con la edad. Las expresiones faciales tambin afectan a la persona que nos est mirando alterando su conducta. Si observamos a alguien que llora nosotros nos ponemos tristes o serios e incluso podemos llegar a llorar como esa persona. Por otro lado, se suelen identificar bastante bien la ira, la alegra y la tristeza de las personas que observamos. Pero se identifican peor el miedo, la sorpresa y la aversin. Si los afectos estn mezclados con los motivos y con otras emociones, entonces tambin deben ser ambiguas las expresiones faciales; ste es el caso

(Malatesta a Izard, 1984), los individuos a menudo necesitan otros indicios adems de la cara para determinar lo que los dems sienten en su vida. El conocimiento de las circunstancias ayuda. Las emociones poseen unos componentes conductuales particulares, que son la manera en que stas se muestran externamente. Son en cierta medida controlables, basados en el aprendizaje familiar y cultural de cada grupo. Cada individuo reacciona de diferente manera ante una emocin similar tanto en: Expresiones faciales. Acciones y gestos. Distancia entre personas. Componentes no lingsticos de la expresin verbal (comunicacin no verbal). Los otros componentes de las emociones son fisiolgicos e involuntarios, iguales para todos: Temblor Sonrojarse Sudoracin Respiracin agitada

. Dilatacin pupilar Aumento del ritmo cardaco Se supone que cuando una persona miente siente o no puede controlar sus cambios fisiolgicos, aunque hay personas que con entrenamiento s pueden llegar a controlar. Cuando nos encontramos ante un estmulo que nos provoca miedo o temor, nuestro cuerpo reacciona y se activa, de manera que estemos en un estado de alerta para cualquier reaccin siendo de lucha o huda que sea preciso a fin de protegernos, ya que nuestro impulso ms bsico es el de la supervivencia. La activacin se produce de la siguiente manera: - El lbulo frontal de la corteza cerebral por la accin del hipotlamo activa la glndula suprarrenal. - La glndula suprarrenal descarga adrenalina. - Las pupilas se dilatan - El trax se ensancha - El corazn se dilata, aumenta la provisin de sangre. - Se produce un aumento de la tensin arterial. - Los msculos se contraen.

- El hgado libera glucosa, que es el combustible de los msculos. - La piel palidece. - Los bronquios se dilatan para aumentar el volumen de oxigeno. El manejo de las propias emociones puede llegar a ser un poco complicado. Diariamente nos enfrentamos a un sin nmero de situaciones ante las cuales cada persona tenemos una forma particular de reaccionar.

Experiencias emocionales bsicas: Las emociones pueden agruparse, en trminos generales, de acuerdo con la forma en que afectan nuestra conducta. Por la cual diremos que el individuo es catalogado de diferente manera por su modo de reaccionar y de relacionarse con los dems, en donde las emociones juegan un papel importante Los componentes subjetivos, conductuales y fisiolgicos de las emociones se encuentran entrelazados. Los pensamientos, los sentimientos, las expresiones faciales, las acciones y la fisiologa se influyen entre s de manera continua.

Es posible que uno ya se haya percatado que los pensamientos alteran los sentimientos (Ellis, 1985); es si se est enojado con fulanito, es probable que se intensifique este sentimiento pensando en todas las cosas irritantes que fulanito hizo recientemente y catalogando todas las cualidades indeseables de fulanito, o a la ves puede uno calmarse meditando o concentrndose en las virtudes de fulanito.

CARACTERSTICAS
Todas las caractersticas se encuentran en todos los procesos psquicos unos mas afinados que otros, a la adaptacin humana dentro de las emociones se cumple en las circunstancias, las condiciones de vida y educacin y el nivel de integracin cambia por la base misma, siendo as que las emociones biolgicas se imponen a las emociones corporales. Las emociones primarias se convierten en sentimientos y pasiones, nuestro genero deja de depender en las condiciones naturales para entrar en la orbita de las sociales con afinamiento en las emociones.

Configuraciones (Patologa) Las emociones son un quehacer ordinario de nuestras vidas. Estos no slo interactan entre s, sino que viene hacer una de las fuentes ms importantes en el comportamiento humano, de tal modo que la manera

como el individuo los resuelva depender en gran medida su salud mental. En primer lugar, tenemos las emociones de origen externo, que pueden ser la ira tristeza etc. Y as la imposibilidad de expresarse con los dems de una manera favorable. En segundo lugar, tenemos emociones de origen interno: y la falta de tolerancia a las mismas. De este modo el logro y el fracaso, as como la dependencia e independencia, son las principales fuentes internas de frustracin y de accin. La repeticin de una misma emocin tiende a desarrollar la distancia entre su causa y la reaccin; y puede llegar el momento en que se ha perdido la nocin del origen de una reaccin emocional. Cuando la eleccin debe ser hecha entre varias alternativas agradables, nuestra emocin ser de felicidad gozo etc.

PROACTIVIDAD
Las emociones en sus aspectos internos son bien difciles de controlar. En cambio, en sus aspectos externos son ms fciles de lograr controlar. El mundo de las emociones ha sido considerado siempre conflictivo, porque crea dos tipos de

problemas: el conflicto del predominio entre ellos y la discordancia de ellos y la razn. Algunos consejos para aprender a controlar las emociones talvez como lo hace Stiven. Mantener una apariencia tranquila ante los estmulos que nos provocan temor, ansiedad, preocupacin etc. Controlar el lenguaje, ya que el control de las palabras ayuda a disciplinar las emociones. Procurar ajustar los estmulos excitatorios de las emociones a las condiciones de tolerancia de nuestro organismo. Aclarar cada da nuestros pensamientos. Aprender a proyectar a nuestra mente a situaciones nuevas, comparando las mismas con otras experiencias. Hacer comparaciones con las diferentes situaciones. Como habamos dicho, la salud humana es un complejo proceso sustentado sobre el equilibrio de factores biopsicosociales, es decir, una persona sana tiene en equilibrio tanto su cuerpo como su mente en adaptacin con su entorno. De lo anterior se desprende, que existe una relacin entre mente y cuerpo y que la falta de equilibrio en uno de ellos, afecta el equilibrio y el buen funcionamiento del otro.

La enfermedad afecta tanto al cuerpo como a la mente pero en Stiven. dice mientras mi cerebro este bien y funcionando podr hacerlo todo. De esta relacin mente/cuerpo nace la medicina psicosomtica, que se centra en el estudio de las interacciones entre los procesos psicolgicos (mente) y la ocurrencia de ciertas enfermedades (cuerpo). Una hiptesis seria de que el estrs y las emociones negativas, como la ira, la ansiedad y la depresin, podan ser la causa de ciertas enfermedades. Las investigaciones no han arrojado datos clnicos suficientes como para establecer una relacin causal, pero s, se reconoce que, estas emociones, afectan la vulnerabilidad de las personas a contraer enfermedades. Asimismo, se investiga si las emociones positivas son beneficiosas a la hora de la recuperacin de la enfermedad. Tambin, las emociones y la salud se relacionan cuando uno ya est enfermo, podemos ser emocionalmente frgiles mientras estamos enfermos porque nuestro bienestar mental se basa, en parte, en la ilusin de invulnerabilidad. La enfermedad hace estallar esa ilusin, atacando la premisa de que nuestro mundo privado est a salvo y seguro. De pronto nos sentimos dbiles, impotentes y vulnerables.

La emocin ms tpica cuando estamos enfermos es el miedo. Esos acontecimientos no son los que manejan nuestra vida, sino nosotros mismos, como sujetos activos manejamos nuestra felicidad dependiendo de la interpretacin que hacemos de ellos. Somos lo que pensamos y si aprendemos a controlar nuestros pensamientos tambin, as podremos controlar nuestras emociones. Al sentimiento lo podemos definir como una reaccin fsica a un pensamiento. Si no tuviramos cerebro no sentiramos, lo que pasa en nuestro cuerpo pero mencionaremos a Stiven que la inmovilidad el dolor y la perdida de voz no le a impedido descubrir el misterioso agujer negro y aun as controlar satisfactoriamente sus pensamientos y con ello sus emociones. No slo la persona sino tambin la situacin posee sus dimensiones emocionales, y lo que la persona siente es en gran parte un resultado de los requerimientos emocionales de la situacin. Por ello, argumenta el autor, el afecto no puede ser separado de su expresin y del marco de tal expresin. Por medio de las emociones los seres humanos se protegen a si mismos y a sus relativos y al mismo tiempo mantienen un sentido de identidad individual y

competencia por ello el ego es eminentemente en una red de relaciones. Por tanto tendr sentido ver a las emociones no como opuestas al pensamiento sino como cogniciones implicando al inmediato, al ser carnal, como pensamientos integrados por ello no podemos tener afectos sin cognicin y viceversa. En este proceso la actividad humana y el uso "instrumental" de las emociones es el medio a partir del cual la persona modifica la naturaleza, y al realizar esto, se transforma a si mismo/a. Es en el sentido en que la persona activamente modifica la situacin estimuladora como parte del proceso de respuesta a ella, produce la conducta y crea el intelecto a partir de la internalizacin del proceso (al igual que lo produce el uso herramentstico de las seales verbales y no verbales) Como las emociones negativas pueden producir incomodidad, existe un juicio contra la expresin de las mismas que ha pasado de generacin en generacin, mucha gente adulta tiene pnico y se resiste a sentir sus propias emociones.

LOS ACTOS VOLUNTARIOS

La voluntad es una actividad consciente con un objetivo previo que se alcanza mediante la superacin de las dificultades. Los actos voluntarios son aquellos que tienen por objeto alcanzar un fin determinado. La vida mental humana comprende no slo lo cognitivo y lo emocional, sino tambin los procedo volitivos y la actividad volitiva. El hombre es un ser activo. Se ajusta al medio circundante por medio de las distintas formas de su actividad. Quiere or msica. Enciende el radio. Ajusta el volumen y el tono, encuentra la estacin. Las actividades son consientes e inconscientes. Las actividades inconscientes (involuntarias) son reflejos incondicionados (estornudar, pestaar). Se realizan sin el establecimiento previo de un propsito. Sin embargo, existen actividades en las que se oculta la participacin de la conciencia. Tales son los cambios faciales que re producen en la atencin, la tristeza, el miedo, la ira, etc. Las actividades conscientes van dirigidas a la consecucin de objetivos establecidos previamente. El encender el radio y la receta que escribe el mdico son actos voluntarios. No existen actividades volitivas que surgen de s mismas. Estas actividades estn siempre causalmente determinadas. El objetivo expresa nuestra percepcin del resultado, el que vamos a obtener. Los objetivos estn siempre relacionados con impulsos definidos o con la satisfaccin de algunas necesidades. Las actividades

volitivas no son innatas sino que se forman durante la vida individual del hombre. Las causas que impulsan al hombre hacia un objetivo definido se denominan motivos. Las distintas necesidades, intereses, emociones, convicciones, pueden servir de motivos de los actos. La existencia del hombre es impensable sin la satisfaccin de sus necesidades personales y sociales. Juzgamos de la conducta y actividad del hombre por el carcter de sus motivos. Las dificultades que el hombre supera en el camino de la realizacin de sus objetivos pueden tener un carcter interior o exterior. Las dificultades interiores se expresan en la lucha o conflicto de motivos. El deseo de un diabtico de comer dulces y la prohibicin del medico de lo contrario, son motivos opuestos. Si no debemos hacer lo que deseamos, tenemos que luchar con nuestro deseo. Las dificultades exteriores condiciones externas, al individuo. pertenecen a las

Todo acto voluntario esta conectada con una tensin mayor o menor. Los hombres .siempre son activos. Pero la actividad desplegada en coser un botn es distinta a la que se realiza cuando se escala el Turquino. Gracias a su voluntad, el hombre gobierna y controla su conducto. El hombre .suprime deseos y pasiones innecesarias. Esto implica una gran cantidad de esfuerzo voluntario. La actividad del hombre est dirigida a la apropiacin de materiales de la naturaleza para la propia vida. En general, es toda la actividad del viviente, a la que denominamos metabolismo el mismo que lo efectuamos al consumir alimentos de manera voluntaria, por tanto el

hombre consiente e inconscientemente compacta su realidad con su integridad.

BASE FISIOLGICA DE LOS ACTOS VOLUNTARIOS

El mecanismo de la actividad volitiva es un proceso asociativo condicionado sometido a todas las leyes de la actividad nerviosa superior como son: Los preceptos deben ser perfectos para que los actos voluntarios sean ptimos Las estructuras, funciones mas recientes tienden a dominar a las estructuras, funciones mas antiguas. La forma como trabaja y vive el hombre eso influye en su estructura psicolgica. Merani Antes de los estudios, de Pavlov se conoca que los movimientos volitivos se realizan mediante "las clulas piramidales motoras de Betz situadas en la circunvolucin frontal central de la corteza cerebral. Pavlov y Krasnogorky estudiaron el analizador motor en forma detallada as: a. Los receptores estn en las terminaciones nerviosas de la medula espinal con todos los huesos, msculos, articulaciones, etc. b. Nervios aferentes (va centrpeta).

c. Clulas kinestsicas (ncleo cerebral). d. Nervios eferentes (va centrfuga) que termina la actividad. Las clulas kinestscas reciben una irritacin constante de los receptores cuando se lleva a cabo una actividad. Establecen huellas nerviosas condicionadas, cuya reactivacin constituye la esencia fisiolgica de la percepcin motora de un movimiento dado. Los experimentos prueban que si irritamos las clulas kinestsicas correspondientes, corresponde a cada una de ellas un movimiento determinado. La conexin entre las clulas kinestsicas y las motoras no es innata, ha sido adquirida en la existencia individual de la personalidad a medida que est se va estructurando. Cmo se realiza la actividad volitiva? Se me call el florero - Estmulo que acta sobre el analizador visual, crea un rea de excitacin que es recibida, por va de las terminaciones nerviosas del analizador motor en las clulas kinestsicas. Por otro lado, esta excitacin altera y dispone las clulas piramidales para la ejecucin de movimientos. Simultneamente, por va aferente del analizador motor s recibe una excitacin que ndica la condicin del receptor motor. Y en tal forma, la etapa preparatoria de la actividad volitiva, denota que un campo de excitacin ptima ha

surgido como resultado de esta excitacin que ha llegado por una va nerviosa aferente del analizador motor. Pero tan pronto como la excitacin pasa a la va eferente del analizador, se realiza el cumplimiento de la actividad. Las actividades intencionadas se establecen con la participacin y concurso de los dos sistemas de seales. El segundo sistema de seales juega un papel organizador y directivo. Da un carcter significativo y lleno de sentido a la actividad humana. Aqu se incluyen las numerosas conexiones de la experiencia pasada. El segundo sistema de seales condiciona tambin la aparicin del rea de excitacin ptima. La seleccin del objetivo o motivo es posible slo gracias a la inhibicin de las conexiones condicionadas correspondientes y la activizacin de aquellas asociaciones que corresponden al fin o motivo establecidos que ha cado en el rea de excitacin ptima. El analizador motor del lenguaje juega un gran papel en la actividad volitiva, Todos los estmulos trasmitidos por el lenguaje excitan siempre una reaccin lingistica exterior e interior (en el hombre) que produce uno u otro tipo de reflejo condicionado motor, que est enlazado con estas reacciones. (N. /, Krasnogorski).

ANLISIS DE LA ACTIVIDAD VOLITIVA

Si quisiramos ejemplificar o resaltar los actos voluntarios tendramos que tomar como ejemplo la perseverancia de Estiven Hokin y su perseverancia por entender hasta la mas insignificante pero a la vez importante partcula de los agujeros negros, o tal vez la dedicacin incondicional de la Madre Teresa de Kanqutan, o de igual forma a Leonardo Da Vinci al plasmar la Belleza de la mujer a travs de la Monalissa, en fin como cada ser humano puede manifestar sus actos voluntarios de diferentes enfoques pero trascendental para quien aprecie dicho esfuerzo es decir que todos podemos aprender de todos siempre y cuando el acto voluntario sea conciente y dirigido a la prosperidad, a la grandiosidad y porque no a la excelencia. La actividad volitiva es un proceso mental complejo. Diferenciamos en ella distintas etapas y momentos. El primer momento es el del propsito. La realizacin de un propsito es algo caracterstico de la voluntad. En este sentido de la palabra, decimos que todo propsito est relacionado con un motivo dado guiados por aspiraciones que pueden ser ms o menos conscientes de tal anhelo, pero cuando es vagamente conocientes el propsito y motivo de la actividad, corresponde a Inclinaciones. Una aspiracin clara, conciente, estructurada y con proyeccin ha ser realizada se denomina deseo. Estiven Hokin es consciente de su aspiracin. Sus acciones .siguen un camino estrictamente definido. Las formas y medios de entender los agujeros negros y su teora de condensacin y expansin del universo provocan revolucin no solo a l sino tambin a sus seguidores. El hecho de que las personas tengan propsitos prximos o lejanos, no significa que ya hayan realizado una actividad

volitiva. En muchos casos surge un conflicto entre diferentes motivos, algunos de los cuales son en "pro" y otros en "contra". El examen de los motivos y los medios de realizacin de una actividad dada, se denomina lucha de motivos. Los motivos pueden ser de naturaleza superior (sociales) o de un valor moral inferior (egostas). En muchos casos esta lucha es dura, dolorosa, como lo expresa la novela Lo que el viento se llevo, en donde la lucha por el poder obliga a que jvenes inocentes sacrifiquen sus vidas por un objetivo intil e innecesario. Pero fue decisivo el sentido del deber hacia la patria. Despus de considerar los motivos, los medios y las formas mediante las cuales quieren actuar, viene la eleccin de uno de los motivos. Este momento es el momento de la decisin. El tomar una decisin se acompaa generalmente por un sentimiento agradable de satisfaccin de una necesidad. Incluye tambin los medios, las formas de realizacin. Cuando slo existe un motivo es considerablemente fcil tornar Una decisin. La decisin, en si misma, no constituye la accin volitiva. Las decisin tomadas con l mayor entusiasmo no tiene fuerza volitiva si no se transforma en actividad. Cuando posponemos la decisin durante cierto tiempo para preparar y planificar la forma de accin, hablamos de intencin. El chofer de la combinada tiene la intencin de matricularse en la Secundaria Bsica Nocturna. Por supuesto, esta decisin no es seguida directamente por su ejecucin, sino que es slo un plan para una actividad futura. El establecimiento de un objetivo, la lucha de motivos, la decisin, la intencin, estn incluidas todas en la

llamada fase preparatoria del acto volitivo. Esta fase no es un proceso tormentoso, apresurado, sino una actividad reflexiva. Sin esta fase la actividad volitiva perdera su carcter de accin consciente. La fase final de la actividad volitiva es la realizacin, el cumplimiento, cuando transformamos nuestra decisin en una actividad. Es en este momento, sobre todo, que podemos juzgar sobre las cualidades de la voluntad. La decisin tomada no se transforma automticamente en actividad, es necesario un esfuerzo de la voluntad. El esfuerzo volitivo se refleja en la concentracin de la atencin, la tensin en la lucha de motivos, la inhibicin de experiencias desagradables, etc. Incluso cuando la actividad volitiva se ha realizado, el sujeto realiza una valoracin crtica de la misma. La valoracin es positiva cuando existe una satisfaccin de los motivos elegidos en la decisin. Cuando la valoracin es negativa, surgen en la conciencia sentimientos de remordimiento, de vergenza, de pesar. Este chequeo moral personal d la conducta en relacin con principios morales definidos, se denomina conciencia. El trabajo es el factor principal gracias al cual se forma el hombre y aparece la palabra y la conciencia la cual influye en los actos voluntarios. La palabra no es solo instrumento del conocimiento sino tambin el medio de regulacin de los procesos psquicos.

CUALIDADES DE LA VOLUNTAD
Los distintos individuos no reaccionan en la misma forma cuando se proponen un objetivo o cuando deben

tomar una decisin o realizarla. Estas diferencias condicionan las cualidades correspondientes de la voluntad.

Fuerza de voluntad. Las aspiraciones y deseos poderosos son caractersticos de la voluntad fuerte. Esta cualidad de la voluntad se define por la forma en que superamos las dificultades que se presentan en la realizacin del propsito o fin elegido.

Cristbal Coln quien su creencia en que la Tierra era redonda no plana como lo crean en 1540. Existen personas que a veces no pueden superar el menor obstculo. Son casos de falta de voluntad.

Valor. Enfrentar con seguridad lo obstculos por mas peligrosos que estos sean. Si te das por vencido antes de empezar la batalla, habrs perdido la guerra. El valor esta relacionado con el:

AUTO CONTROL.Al poseer un hombre est cualidad puede dominar sus emociones y actos indispensables para obtener sus metas.

Decisin. Cualidad por medio de la cual posponemos el motivo elegido, sino pasamos a una accin reflexiva inmediata, implica superacin de

miedos, sentimientos de inferioridad, reforzar la fuerza de voluntad. Independencia. Cualidad que ayuda a realizar las actividades sin la ayuda de terceros, la iniciativa esta relacionada con la independencia de tomar decisiones. La iniciativa implica ingenuidad y habilidad. Persistencia. Es el impulso que no motiva a luchar por nuestros objetivos, ideales, etc.

ACTIVIDADES VOLICTIVAS NEGATIVOS

Estas influyen en el desempeo de los actos voluntarios porque inhiben todas sus cualidades, obstaculizando la conciencia. Estas son: Actitud negativa.- Es el sentido opuesto al deseo, sin certeza de su opiniones y acciones, no acepta opiniones de nadie, carece de base racional denominada terquedad. Falta de Decisin.- Es indecisin, titubear, falta de confianza en s mismo para efectuar las decisiones. Falta de Independencia.- Corresponde a la sumisin, nunca toma decisiones y no hace nada sin ser aconsejado, en ellos predomina la sugestibilidad por ende son fcil de influenciar.

Las leyes naturales eternas van convirtindose cada vez ms en leyes histricas. F. Engels

ACTO FALLIDO
Denominacin que designa el conjunto de errores y lapsus orales, escritos, etc., determinados por el funcionamiento psquico de naturaleza aparentemente inconsciente.

DESARROLLO DE UN ACTO VOLICTIVO

Puede desarrollarse en formas mas sencillas o ms complejas. Por ejemplo en el acto volictivo simple su estimulacin por conseguir un fin determinado esta basado en la conciencia exterior y como esta puede influir en el xito o fracaso del mismo, pues es inmediato sin previa planificacin es decir sin procesos conscientes. A diferencia del acto complejo en el cual predomina el acto consciente que mediatiza la actuacin, requiere de una planificacin de cmo tener el control de los actos. En la accin volictiva compleja distinguimos: 1.- la aparicin del impulso y el provisional establecimiento del impulso.- Consiste en la aparicin del impulso y al toma de conciencia del fin. 2.- La fase de la reflexin.- Es la lucha de motivos.

3.- La decisin.- Consiste en la lucha interna donde actua la conciencia, el cual esta vinculada en la seleccin, la reflexion y la valoracin. 4.- La ejecucin.- La aplicacin de estmulo analisis consciencia respuesta. En realidad, toda autntica accin volictiva es un acto seleccionador que implica una consciente eleccin y decisin Rubinstein Por ejemplo: en el segundo ao de bsica tenemos nios de 6 a 7 aos de edad, en donde podemos apreciar que ya existen actos voluntarios ya sean estos simples o complejos manifestados en los juegos, en el dialogo, en la creatividad, en su comportamiento pero si bien estos son conscientes o no aun no hay diferenciacin de lo negativo y lo positivo pues si bien un nio le mesquina el juguete a otro, el cree que esta en lo correcto, siente que tiene mas derecho por tenerlo primero pero dentro de las normas del convivir es mejor compartir. Entonces podriamos decir que los actos voluntarios positivos estan regidos por normas y reglas que fortalecen nuestra conciencia. El fundamento de la accin volictiva es la consciencia metdica. El acto volictivo se inicia con el estimuloel cual se manifiesta por la ambicin y se convierte en deseo para satisfacer deseos pues tien una visin objetivizada el cual conduce a una fin determinado pero aun no es acto

voluntario pues todava el deseo no se convierte en querer pues este le permite tener un dominio de los medios para alcazar su objetivo. Aunque difieren entre s impulso, deseo y querer, cada uno expresa una aspiracin como estados de contradicciones internas de la insuficiencia, la necesidad, de la pena, la intranquilidad y de la tensin que son el principal impulso para actuar, es decir que basta con representar el objetivo para saber y sentir y a la vez para actuar. Esto no es lineal pues ante de actuasr puede a parecer la duda con repecto al fin , sobre los medios para alcanzarlo, puede aparecer la idea de las posibles indeseables consecuencias de una conducta que conduce a la obtencin del fin determinado. El ser humano tiene muchas necesidades y muchos intereses, y algunos de ellos son incompatibles entre s, que conduce a la lucha de motivos, el cual puede ser la clave para cumplir los objeticos pues en una persona consciente no se encasilla y da paso a la reflexin.. Es aqu donde aparece el procesointelectual que convierte al acto volictivo en una accin que se ve mediatizada por el pensamiento. El acto volictivo no es una actividad abstracta, sino una actividad que implica una autolimitacin La fuerza de la voluntad no estriba solo en la facultad de realizar sus deseos, sino tambien en la facultad de poder reprimir algunos de ellos y someterlos a otros, as como de sacrificar algunos de ellos a tareas y fines, a los cuales se debe someter el deseo personal

Rubinstein La vluntad tiene la aptitud de regular la conducta sobre la base de los principios, de las convivencias y de las ideas. Antes de actuer debe efectuarse una seleccin y tomar una desicinn. La seleccin requiere de una valoracin. La toma de conciencia de las consecuencias del acto y al dependencia de los sucesos de la decisin produce el sentimiento de responsabilidad que es especfico del acto volictivo consciente. La decisin esta influenciada por un claro sentimiento de esfuerzo aunque no es general tal es el caso cuando dicho sentimiento no da soluciones definitivas a la lucha interna. No hace falta grandes esfuerzos para tomar o adoptar una decisin en al cual toda la aspiracin del hombre halle su completa y total expresin. En los caracteres impulsivos, las circustancias pueden desempear una considerable funcin para adoptar una decisin. Tomar una decisin no significa aun llevarla acabo, debe seguirle la ejecucin que es un proceso prolongado y complejo.

La ejecucin de la decisin requiere de la modificacin de la realidad , puesto que los deseo no se cumplen por si solos. La accin volictiva contiene en s una relacin una real y una ideal del sujeto con respecto al objeto , de la personalidad con respecto a una cosa que aparece como objetivo. Toda accin volictiva es una accin intencionada o premeditada en el vasto sentido de la palabra. Pero tambien existen acciones orientadas a un fin y reguladas conscientemente, en lascuales se destaca la intencin en el sentido especifico de la palabra, no como factor especial. El sujeto tiene intenciones fijas y buenas cuando prev las dificultades que pueden presentarse en la ejecucin de su decisin. Existen acciones no volictivas ni intencionadas, acciones ortientadas al fin, que se regulan coscientemente, es decir, acciones volictivas e intencionadas, las acciones volictivas y no intencionadas y las acciones intencionadas y no volictivas, pero si automaticas. Un plan es mas o menos esquematico y segn la funcion que desmpee en la ejecucin , la voluntad ser ms o menos elstica, pero en algunas ocasiones el plan domina la agilidad. El plan es un esquema rgido y sin vida, que se mantiene constante ante cualquier cambio de las circustancias. La falta de planeamiento pone en enredicho la obtencin del objeto del acto volictivo. La accin debe ser en sus formas evolucionadas una accion planeada.

La accin volictiva es una accin especficamente humana por medio de la cual el hombre transforma y modifica conscientemente al mundo. Los procesos volictivos son procesos complicados puesto que el acto volictivo parte del impulso y de las necesidades, pose un carcter emotivo relativamente claro y acusado. Contienen factoeres emotivos e intelectuales en una complicada sntesis. El afecto queda somerido con ello al control del intelecto. PATOLOGIA Y PSICOLOGIA DE LA VOLUNTAD Cuando la intensidad de los impulsos no alcanza un determinado umbral se denomina abulia, el cual no permite un normal acto voluntario y de igual manera sucede cuando la impulsibilidad es muy acusada, cuando un deseo se repite constantemente se produce una violenta descarga en forma de una accin. Una incrementada impulsivilidad conduce a que involuntariamente se le escape al sujeto la accin. La apraxia son trastornos de actuacin, que no se deben a lesiones motrices de los miembros ni a trastornos persectivos, sino a un trastorno de las complicadas acciones volictivas, los cuales estanacompaadas por la degeneracin del lenguaje y del pensamiento. Todo enfermo aquejado de afasia es incapaz de desglozar una accin voluntariamente como movimiento abstracto para incorporarla

LA EVOLUCIN DE LA CONDUCTA CULTURAL La historia de la evolucin humana se ocupa tanto del desarrollo de la conducta cultural como de los cambios en el aspecto fsico. El trmino cultura, en antropologa, se refiere tradicionalmente al conjunto de rasgos distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y afectivos, que caracterizan a una sociedad o grupo social humano, e incluye elementos tales como la tecnologa, el lenguaje y el arte. El comportamiento cultural humano depende de la transferencia social de informacin de una generacin a la siguiente, lo que a su vez depende de un sistema sofisticado de comunicacin como el lenguaje. Con frecuencia se ha utilizado el trmino cultura para distinguir el comportamiento humano del de otros animales. Sin embargo, algunos animales no humanos tambin parece que tienen formas de comportamiento cultural aprendido. As, por ejemplo, grupos de chimpancs utilizan diferentes tcnicas para capturar termitas con palos para alimentarse. Asimismo, en algunas regiones los chimpancs utilizan piedras o trozos de madera para partir nueces. Existen chimpancs en otras regiones que no practican este comportamiento, aunque tengan bosques con rboles similares y dispongan de materiales para fabricar utensilios. Estas diferencias regionales se parecen a las tradiciones que el hombre pasa de generacin en generacin. Las costumbres son un aspecto fundamental de la cultura y los paleoantroplogos asumen que los homnidos primitivos tambin tenan algn tipo de tradiciones. Sin embargo, los humanos modernos difieren de otros animales y probablemente de muchas especies humanas primitivas en la capacidad de ensearse de forma activa unos a otros y de transmitir y acumular grandes cantidades de conocimientos. El hombre tambin precisa un periodo excepcionalmente largo de aprendizaje antes de llegar a adulto, y tiene la capacidad fsica y mental del lenguaje. El lenguaje en todas sus formas hablado, por signos o escrito proporciona un medio de comunicacin de enormes cantidades de informacin, muy superior a lo que cualquier animal parece poder transmitir a travs de gestos y vocalizaciones. Los cientficos han seguido la evolucin de la conducta cultural humana a travs del estudio de restos arqueolgicos tales como utensilios o residuos carbonizados de alimentos cocinados. Estos objetos muestran que durante gran parte de la evolucin humana la cultura se ha desarrollado con lentitud. Durante el paleoltico, o edad de piedra, las tcnicas bsicas para fabricar utensilios de piedra variaron muy poco durante periodos de ms de un milln de aos. Los fsiles humanos tambin proporcionan informacin sobre la forma de evolucin de la cultura y los efectos que sta ha tenido en la vida humana. As, por ejemplo, durante los ltimos 30.000 aos la anatoma del ser humano slo ha experimentado un cambio importante: los huesos del esqueleto se han reducido mucho en cuanto a tamao y espesor. Las innovaciones en la fabricacin y el uso de utensilios y en la obtencin de alimentos como resultado de la evolucin cultural pueden haber llevado a formas de vida ms eficaces y que requieren un esfuerzo fsico menor, lo que habra dado lugar a cambios en la estructura sea. La cultura ha desempeado un papel fundamental en la evolucin del Homo sapiens. En los ltimos 60.000 aos el ser humano ha emigrado para colonizar casi todas las regiones deshabitadas del mundo como, por ejemplo, pequeos archipilagos o los continentes de Australia y las Amricas. Estas migraciones dependieron del desarrollo de aspectos tales como el transporte, los utensilios de caza y pesca, los refugios y la indumentaria. En los ltimos 30.000 aos la evolucin cultural se aceler de forma

sorprendente. En el registro arqueolgico este cambio se observa en la rpida expansin de los diferentes tipos de utensilios de piedra y de las tcnicas de fabricacin de los mismos o en las obras de arte y en los indicios de evolucin religiosa como, por ejemplo, los enterramientos. Hace 10.000 aos el ser humano comenz por primera vez a recolectar y cultivar granos y a domesticar animales cambio fundamental en la relacin ecolgica entre el ser humano y otros seres vivos de la Tierra. El desarrollo de la agricultura proporcion al hombre mayor cantidad de alimentos y mayor estabilidad en su abastecimiento, permitiendo as la aparicin de las primeras civilizaciones. Actualmente, la cultura y particularmente la tecnologa dominan la vida humana. Los paleoantroplogos y los arquelogos han estudiado los aspectos ms significativos de la evolucin de la conducta cultural humana como, por ejemplo, la evolucin de la vida social, la subsistencia (adquisicin y produccin de alimentos), la fabricacin y el uso de herramientas, la adaptacin al medioambiente, el pensamiento simblico y su expresin a travs del lenguaje, el arte y la religin y el desarrollo de la agricultura y la aparicin de las civilizaciones. Psicologa social La psicologa social comprende diversas teoras que pueden ser clasificadas como teoras del equilibrio. Son las que se ocupan, tanto en la teora como en la prctica, de cmo y por qu cambian los individuos sus actitudes. Si, por ejemplo, una audiencia escucha un discurso de una persona considerada respetable, normalmente esperan ideas con las que estn de acuerdo. Si ste no es el caso, la audiencia pasar a desestimar al orador, o cambiar de actitud y participar de las ideas expresadas. En suma, los oyentes modificarn sus actitudes hacia el orador o hacia sus ideas, buscando el equilibrio. Del mismo modo, las personas tienden a equilibrar o reconciliar sus propias ideas con sus acciones. Al margen de este tipo de cuestiones, la psicologa social tambin ha estudiado, entre otros temas, la conducta de masas y los fenmenos de grupo. 5 TENDENCIAS Y AVANCES Koko Los estudios realizados con el gorila Koko han ampliado enormemente el campo de investigacin del comportamiento animal. Penny Patterson, una estudiante de doctorado en la Universidad de Stanford, ense a Koko a utilizar el lenguaje de gestos, pues ningn primate, a excepcin de los seres humanos, posee el aparato fonador necesario para la comunicacin verbal. En alguna ocasin, Koko us dicho lenguaje gestual para pedir una voz. UPI/THE BETTMANN Jean Piaget El psiclogo suizo Jean Piaget es reconocido por sus estudios sobre la evolucin del conocimiento infantil. Aport numerosos conceptos en pedagoga y psicologa, y su influencia ha sido considerable en la teora del aprendizaje.THE BETTMANN ARCHIVE Ampliar La psicologa es hoy un campo con una creciente especializacin, fruto de la necesidad y de las nuevas tendencias. Los psiclogos infantiles, por ejemplo, han sido influidos por las observaciones y los experimentos del psiclogo suizo Jean Piaget, y los psiclogos interesados en el lenguaje y la comunicacin, por la revolucin lingstica del estadounidense Noam Chomsky. Los avances en el conocimiento de la conducta animal y la sociobiologa han ayudado a ampliar de forma significativa el inters y las tcnicas de investigacin de la psicologa. Los trabajos etolgicos del zologo austriaco

Konrad Lorenz y del holands Nikolaas Tinbergen, que estudiaron a los animales en sus hbitats naturales y no en laboratorio, llamaron la atencin sobre el carcter nico de las especies y determinaron algunos factores claves en la comprensin de su desarrollo conductual. Konrad Lorenz El zologo austriaco Konrad Lorenz obtuvo en 1973 el Premio Nobel de Fisiologa y Medicina. Uno de los fundadores de la ciencia del comportamiento animal, Lorenz propuso la hiptesis de que muchas tendencias animales y humanas se basan en pautas genticas latentes y son desencadenadas por sucesos del medio ambiente. The Nobel Foundation Otra fuente de cambios en la psicologa moderna proviene de los avances recientes de la informtica y la computacin, que han supuesto no slo un nuevo enfoque en el planteamiento del estudio de las funciones cognitivas, sino tambin la herramienta para evaluar complejas teoras sobre estos procesos. Los ordenadores son manipuladores de smbolos, esto es, reciben informacin codificada (simblica), la transforman y la utilizan segn sus propsitos. Los ingenieros electrnicos se dedican a desarrollar mquinas que realicen tareas complejas, como emitir juicios o tomar decisiones. Al mismo tiempo, algunos psiclogos intentan analizar la conducta comparando la mente humana con un procesador de informacin. Los ingenieros investigan cmo las personas resuelven los problemas ms difciles para intentar reproducirlos en la computadora, mientras que los psiclogos han aprendido que sus teoras deben ser precisas y explcitas si quieren programarlas, para poder hacer predicciones de las ms complejas teoras psicolgicas. Por todo ello, hoy se estudian cada vez ms los comportamientos complejos y se proponen y evalan teoras ms refinadas. INTRODUCCIN Modificacin de conducta, conjunto de mtodos psicolgicos para el tratamiento de los trastornos de adaptacin y para el cambio de los tipos de comportamiento observable. En el proceso de modificacin de conducta, los procedimientos empleados se van controlando para introducir variaciones cuando se crea necesario. La coercin mental y fsica, la ciruga del cerebro (neurociruga), el lavado de cerebro, el uso de frmacos y la psicoterapia son considerados mtodos de modificacin de conducta porque intentan conseguir este efecto, cambiar el comportamiento. 3 TCNICAS DE MODIFICACIN DE CONDUCTA Terapias para superar las fobias Los participantes de un programa teraputico para superar una fobia, en este caso el miedo a viajar en avin, estn a punto de "graduarse" despus de realizar un breve vuelo. Este tipo de programas utilizan una tcnica de modificacin de conducta denominada desensibilizacin sistemtica mediante la cual las personas aprenden a relajarse en situaciones que normalmente les producen ansiedad.Rick Friedman/Black Star Determinadas tcnicas empleadas en la terapia de conducta se hicieron lo suficientemente relevantes como para adquirir nombres especficos: desensibilizacin sistemtica, terapia de aversin o bio-feed-back (biorrealimentacin). La desensibilizacin sistemtica, la tcnica ms empleada por la terapia de conducta, intenta tratar trastornos que tengan un origen conocido, como por ejemplo, las fobias a

los animales, a los aviones, las fobias sociales o la claustrofobia. El mtodo consiste, por lo general, en entrenar al paciente a relajarse en presencia del estmulo desagradable, que comienza por la presencia distante o la mera mencin del objeto y va acercndose gradualmente. La terapia supone que la reaccin de ansiedad es sustituida poco a poco por la nueva respuesta de relajacin, proceso que se conoce como inhibicin recproca (entre la respuesta fbica condicionada en el paciente y la respuesta de relajacin inducida en el tratamiento). La terapia de aversin suele emplearse para eliminar hbitos perniciosos. El estmulo desagradable, como un shock elctrico (pequeo y controlado), se da al mismo tiempo que sucede el hbito negativo. Las series repetidas del estmulo desagradable y el hbito negativo, pretenden que el estmulo desencadene repulsin, no atraccin positiva. Esta forma de terapia ha sido bastante polmica, ya que se cuestiona su eficacia, probablemente porque ni siquiera se atiene al paradigma del conductismo operante defendido por Skinner que, como ilustra en su utopa novelada Walden II, desconfa de la capacidad de los refuerzos negativos para extinguir una respuesta. La biorrealimentacin se usa sobre todo en el tratamiento de las alteraciones de la conducta que tienen una base fsica. Suministra al paciente informacin sobre procesos fisiolgicos tales como la tensin arterial o el ritmo cardiaco. Con la ayuda de dispositivos mecnicos pueden observarse las variaciones puntuales en el funcionamiento del cuerpo humano. El terapeuta podr compensar los cambios que crea convenientes, como el descenso de la presin sangunea. El anlisis de conducta aplicada se usa para poner a punto tcnicas educacionales y teraputicas de formato constante pero personalizable. Cinco etapas esenciales caracterizan este enfoque: 1) decidir qu puede hacer el paciente para mejorar el problema; 2) preparar un programa destinado a debilitar la conducta no deseada y a fortalecer la conducta de sustitucin; 3) poner en prctica el programa teraputico de acuerdo a los principios conductuales; 4) llevar registros cuidadosamente detallados, y 5) modificar el programa si ello produce mejores resultados. Por ltimo, hay que destacar que el eje de la terapia conductual no se centra en el anlisis de las causas subyacentes de las alteraciones de la conducta, sino slo en las alteraciones en s mismas, y que hoy son muchos los que la rechazan en el campo de la psicologa.