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Os Dirios de Dee
Os sistemas de magick agora conhecidos como magick de Enochian derivam do trabalho do estudante de Elizabethan Dr. John Dee e vidente Edward Kelly. Dee teve uma paixo por descobrir conhecimento perdido e verdades espirituais; em particular ele quis recuperar a sabedoria ele acreditou para estar nos livros perdidos de tempos mais cedo. Entre estes estava o Livro ento-lendrio de Enoch que ele concebeu aparentemente como sendo um livro que descreve o sistema de magick usado por aquele patriarca. Tendo vindo concluso que esforos mundanos no conduziriam sabedoria ele desejou, ele decidiu se aplicar a contatar fontes divinas. Durante os anos de 1581 a 1585, Dee executou umas sries longas de operaes de magickal quela inteno. Kelly o uniu em maro de 1582, e era o assistente exclusivo dele durante o resto do trabalho. O mtodo empregado para estes trabalhos era bastante padro durante o tempo. Dee agiria como o orador, enquanto dirigindo oraes ferventes a Deus e os arcanjos durante 15 minutos a uma hora. Ento uma pedra de scrying seria colocada em uma mesa preparada, e os anjos foram chamados para manifestar um aparecimento visvel nisso. Kelly assistiria a pedra e relatrio tudo ele viu e ouviu; Dee sentaria a outra mesa perto e registro tudo o que aconteceu. Dee fez cpias mltiplas destes registros. Uma poro deles, relativo s Chamadas Angelicais, Tabletes e Liber Scientiae, seja adquirida com a biblioteca de Dee atravs de Robert Cotton. Esta parte foi publicada em Casaubon UMA Verdadeira e Fiel Relao. As pores mais cedo relativo ao Heptarchy e Liber Loagaeth vieram iluminar por uns meios mais indiretos. Em anos posteriores, Dee decidiu esconder os registros de magickal dele em um compartimento escondido de um trax de cedro grande aparentemente ele possuiu. Depois que a morte dele o trax foi comprado da propriedade dele e atravessou vrios donos. Os documentos escondidos no foram descobertos at ao redor 1662, e achou o modo deles/delas nas mos de Elias Ashmole em 1672. Sr. coleo de Ashmole.s passou eventualmente para a Biblioteca britnica. De acordo com Ashmole, sobre a metade dos registros escondidos foi destrudo erradamente pela empregada do descobridor antes de fossem feitos esforos preservar o resto. Apesar disto, os registros para as 1581-1585 operaes se aparecem quase completamente intatos. O registro destas operaes muito detalhado; tanto de forma que isto leva estudo cuidadoso para separar o "trigo espiritual" do chaff. Muito da comunicao era importante dentro do contexto das operaes, mas no tem nenhum porte direto nos sistemas de magick que apresentado. Do resto, h perodos longos de comunicaes que, em retrospecto, parea no ter nenhum propsito mas celebrar a ateno dos mgicos em continuar as operaes. Durante estes perodos os anjos apresentariam vises coloridas, agourento profetiza, e fofoca angelical, mas muito pequeno do modo de informao slida. Adicionalmente, o leitor tem que lidar com lado-excurses em religio apocalptica, polticas, Dee e os problemas pessoais de Kelly, e vrias questes irrelevantes que Dee teimou em inserir no trabalho. Cronologicamente, Dee e o trabalho de Kelly divide em trs perodos altamente produtivos separados por meses nos quais nada de valor particular foi recebido. O material geralmente recebido em cada perodo estava em seu prprio, e s relacionado livremente para que nos

outros perodos. Na interpretao mais rgida, s o material do terceiro perodo qualifica como" Enochian", mas o termo aplicado freqentemente a tudo do trabalho. Perodo um: O Heptarchia Mystica O primeiro sistema de magick dado a Dee era o Heptarchia Mystica. Este um magick planetrio auto-suficiente e moderadamente complexo, semelhante na moda (mas no em contedo) para vrio" Solomonic" grimoires do dia. O registro de sua apresentao pode ser achado no Mysteriorum Libri Quinti de Dee; um grimoire de funcionamento, composto dos extratos de Dee daquele registro, conhecido como De Heptarchia Mystica. A apresentao deste magick era notavelmente seqente e em ordem, comparado a partes posteriores do trabalho. O equipamento fsico necessrio foi descrito em detalhes, seguiu por uma hierarquia angelical de 49" Anjos Bons", e informao adicional relativo aos Reis e Prncipes da hierarquia, e os ministros deles/delas. A parte principal da informao era determinada durante 1582; correes significantes para o desgnio do equipamento eram determinadas pela primavera do ano seguinte, depois de um hiato no trabalho e a apresentao de Liber Loagaeth. Equipamento Anel, Lamen, e Mesa Santa Os anjos reivindicaram que o anel que eles projetaram para Dee era o mesmo que aquele Solomon controlava demnios. Teve uma faixa clara para qual era fixo um prato retangular. As cartas o PEL (o latim porque" ele trabalhar maravilhas") se inscreveu nos quatro cantos. No centro um crculo era com uma linha horizontal atravs disto, com a carta" V" sobre e a carta" L" debaixo de. Foram dados dois lamens diferente a Dee. O primeiro destes ursos uma semelhana genrica para vrio sigils de goetic, sendo um sortimento de linhas de livre-forma e cartas esquisitamente colocadas. O ser que d isto instruiu que seria feito em ouro e usado em todas as vezes e lugares para propsito de proteo. Foram contados para o ano seguinte, Dee e Kelly que este era um falso lamen dado por um" "esprito de illuding. Eles eram determinados um 12-por-7 mesa formou dos nomes dos Reis de Heptarchic e Prncipes; o lamen novo consistiram completamente em cartas levadas desta mesa e organizaram em padres de rectilinear. Ao contrrio o primeiro lamen, o propsito do segundo era somente dignificar" o mgico, mostrar o mrito dele para executar o magick de Heptarchic. A Mesa Santa ou Mesa de Conveno eram o centro de mesa do magick de Heptarchic. Seu propsito era ser um" instrumento de conciliao"; quer dizer, os meios pelos quais so trazidos os poderes que simboliza junto com o mgico. Como era dito depois que a verso inicial da mesa estava incorreta com o lamen, e um desgnio novo proveu. A mesa era ser dois cubits quadre (asperamente 34 a 44 polegadas) e dois cubits alto. As pernas terminaram dentro ou descansaram em recipientes ocos debaixo de qual cpias pequenas do Sigil de Ameth (veja abaixo) foi colocado. Teve uma um-polegada borda na qual certas cartas eram tiradas, 21 para um lado. Dentro da borda uma Estrela de David era tirada, e no centro da estrela uma 6-polegada quadrado dividiu em um 3-por-4 grade, contendo mais cartas. Em cima da mesa foram colocados sete talismans planetrio, chamou as" Bandeiras de Criao" (veja abaixo). No centro, uma verso grande do Sigil de Ameth. Quando em uso, a mesa, Sigil, e talismans seriam cobertas com um pano de seda vermelho. A scrying-pedra foi colocada ento em cima do pano, diretamente em cima do Sigil. As cartas ao redor da extremidade da mesa, e na grade central, levado do mesmo 12-por-7 mesa formava o lamen. pretendido que eles dignificam" a mesa--consagrar isto ao

trabalho de Heptarchic--da mesma maneira o lamen dignifica o mgico. No h nenhuma indicao no registro que era pretendido que eles eram palavras que carregam significado, como alegou Gerald Schueler. Muitos mgicos assumiram que a Mesa Santa tambm necessria a operaes que envolvem as Chamadas e Tabletes dadas a Dee e Kelly em 1584. verdade que eles fizeram uso da mesa para operaes que obtiveram aquele material. Porm, a mesa projetada claramente especificamente para uso com o Heptarchic d poder a; parece improvvel que seria satisfatrio para a natureza quasi-elementar dos poderes de Tablete. O Sigil de Ameth O Sigil de Ameth ou Sigillum Dei um disco de cera grande em qual se inscreve vrios nomes de Deus e anjos dentro de um desgnio de heptgonos e heptagrams. Este sigil seria colocado no centro da Mesa Santa, debaixo da scrying-pedra. Verses menores seriam colocadas abaixo o xcara-como fins das pernas da mesa, aparentemente separar a mesa de influncias terrestres. O Sigil a nica parte do trabalho de Dee que tem uma correspondncia direta em sistemas de magickal mais cedo; verses se aparecem em Liber Juratis e em Eodipus Aegypticus, entre outros tomos. Dee foi ensinado para copiar o sigil de um livro na biblioteca dele inicialmente, mas achou verses contraditrias e no pde decidir entre eles. Quando ele questionou os anjos, eles procederam lhe dar o desgnio para uma verso nova, mais detalhada. Enquanto a maioria dos nomes no Sigil no forem imediatamente reconhecveis, quase todos eles so derivados de dois jogos de nomes angelicais familiares. O primeiro jogo os anjos que Agrippa lista como os" sete que que estavam na presena de Deus." Os deusnomes fora do hexagram no Sigil so formados por transposio das cartas destes nomes, enquanto seguindo um mtodo elaborado mas consistente. O segundo jogo os Arcanjos planetrios para cujos so mostrados nomes ao centro do Sigil. Estes so usados para formar os quatro grupos de sete nomes angelicais dentro do hexagram, chamou os" Filhos de Luz"," as Filhas de Luz"," os Filhos dos Filhos", e" Filhas das Filhas." interessante a nota que os nomes derivados eram primeiro determinados, e s depois era os meios de derivao mostrados. (Para detalhes adicionais na formao do Sigil, siga o hyperlink acima.) As Bandeiras de Criao Seguindo a apresentao do Sigil de Ameth imediatamente, os anjos proveram sete talismans complexo chamados as" Bandeiras de Criao." Estes seriam gravados em pratos de lata purificada, e formou na superfcie da mesa santa; ou em um anel contnuo ao redor do Sigil de Ameth, ou seguidos diretamente em frente ao mgico. Como uma alternativa para os pratos, permitiram os anjos que eles pudessem ser pintados diretamente na mesa. Durante a Primavera, 1583 correes, os anjos especificaram que as cartas nas bandeiras seriam convertidas no alfabeto angelical, mas isto foi feito aparentemente nunca. Como com a prpria mesa, as bandeiras eram planejadas como instrumentos de conciliao entre o mgico e os poderes de Heptarchic. Cada bandeira era associada com um Rei de Heptarchic especfico, e therefor com um planeta especfico e dia da semana.

Dee's Ring, said to be the design of the ring that Solomon used.

Os Doze atravs de Sete Mesa

A mesa formada dos nomes dos Reis de Heptarchic e Prncipes, sem a carta inicial" deles/delas B"s. Cada fila contm o Rei e Prncipe de um dia particular, escritos de direito a esquerda. So chamados" os quadrados centrais esboados dentro vermelho O Corao." So chamados" os quadrados que cercam o Corao A Carne." So chamadas" as duas colunas em cada fim A Pele." O Heptarchic Lamen formado desta Tablete por transposio das cartas. Uma segunda verso desta mesa usa os mesmos nomes, mas lhes escreve de deixou corrigir, com os nomes dos Reis e Prncipes na sucesso na qual eles se aparecem no Tabulum Bonorum,:

Esta verso da Mesa usada para formar as cartas achadas na Mesa Santa de Prtica. O" Corao" extrado e girou noventa graus esquerda, formar o 3-por-4 tablete no centro da Mesa Santa. As cartas ao redor da extremidade da Mesa Santa so achadas lendo as cartas esquerda abaixo as colunas desta mesa do lado certo. As cartas so aplicadas Mesa Santa, 21 para um lado, comeando ao canto certo superior e contra indo direita.

A Mesa Santa de Prtica

As cartas ao redor da circunferncia e na grade central derivado dos nomes dos Reis de Heptarchic e Prncipes, pela segunda verso da Doze-por-sete mesa.

O Sigil de Ameth

Faa tique-taque aqui para ver Barro Holden enorme (mas muito claro). GIF fazem Sigil. O anel exterior do Sigil contm 40 pares de cartas e nmeros. Estes foram apresentados em seqncia a Dee e Kelly; em a maioria dos casos, a apresentao da carta foi precedida por uma frase latina que comea com aquela carta. Todas as cartas foram consideradas junto como o maior nome de Deus. Os nmeros somam a 440; o Michael completou a apresentao do anel exterior exibindo um nmero" 1", cercado por muitos crculos concntricos. Somando este 1

traz o total dos nmeros apresentado a 441 que so a numerao da palavra" Ameth" Alef-Mem-Tav, de acordo com gematria hebreu. So capitalizados sete das cartas, enquanto indicando as primeiras cartas de certos nomes angelicais escondidos. Para achar os nomes destes anjos, Dee foi ensinado para usar os nmeros conectados com cada carta. Onde o nmero estava sobre a carta, ele era contar aquele muitas cartas direita achar a prxima carta do nome; onde o nmero estava debaixo da carta, ele era contar esquerda. Cada nome terminou quando ele alcanou um das seis cartas sem um nmero. Assim, foram produzidos sete nomes: Thaaoth Galaas Gethog Horl.n (o segundo" o" de fato um omega minscula) Innon Aaoth Galethog Dee foi ensinado para golpear fora o primeiro" um" do a's dobro nos primeiros dois nomes, produzir os nomes" Thaoth" e" Galas." Quando isto for terminado, os sete nomes incluem quarenta cartas, igual ao nmero de cartas no anel exterior do Sigil. Destes sete nomes o anjo Uriel disse": toda carta que contm um Anjo de Brilho: compreendendo os 7 poderes dentro de Deus, conhecido a nenhum mas ele: um LAO suficiente para urgir todas as criaturas a vida ou morte, ou qualquer outra coisa conteve neste mundo." Nenhuma meno feita das cartas restantes no anel exterior, no formava estes nomes. S o ltimo destes nomes se aparece overtly no sigil, nos arcos imediatamente dentro do anel exterior. A cada carta de" Galethog", uma cruz foi juntada para produzir um jogo de sigil-como imagens:

Este sigils foram colocados, um para cada arco, esquerda ao redor do Sigil de Ameth. Deste sigils disse" Uriel: Essas sete cartas so os 7 Assentos do Um e DEUS perptuo. O 7 proceding de Anjos secreto dele de toda carta e cruz assim formou: se referindo em substncia [i.e., em essncia] para o PAI: em forma, para o FILHO: e intimamente para o ESPRITO SANTO." As cartas no heptgono externo, h pouco interior os arcos, derivado dos nomes dos" Sete Anjos que estavam antes da presena de Deus" listados nos Trs Livros de Agrippa de Filosofia Oculta. So escritos os nomes destes anjos verticalmente em uma sete-por-sete grade; no quadrado final colocada uma cruz, enquanto representando a Terra, assim,:

O heptgono est cheio lendo as filas horizontalmente de partiu para corrigir, enquanto aplicando uma fila a cada segmento do heptgono, indo direita. Seguindo o procedimento habitual deles/delas, os anjos apresentaram as cartas das filas primeiro, e s depois mostrou como estas filas formaram os nomes dos Anjos. Os nomes divinos e angelicais permanecendo no Sigil so tudo derivados, atravs de vrios meios, dos nomes dos arcanjos planetrios tradicionais dentro os quais so escritos e ao redor do pentagram ao centro do Sigil. Como com a anterior mesa, foi demonstrada s a derivao depois que os nomes fossem apresentados; isto serviu demonstrar que os anjos no estavam trabalhando de conhecimento disponvel para Dee e Kelly, e era ento mais que invenes das imaginaes dos mgicos. Os nomes dos arcanjos planetrios foram formados em um 7-por-7 tablete, lhes escrevendo diagonalmente do canto esquerdo superior em comeo de ordem cabalstico standard com o arcanjo de Saturno. O "L final" de cada nome foi substitudo na tablete por nmeros, normalmente juntados carta precedendo,:

Os sete nomes entre o heptgono exterior e o heptagram so" Nomes de Deus, no conhecido aos Anjos; nem no possa [eles] seja falado nem leu de homem." Eles so derivados desta tablete lendo as filas de partiu para corrigir, e colocado em direita sucesso ao redor do Sigil. Na viso dos Anjos, a derivao mostrada aqui o contrrio da verdade. Em lugar de os anjos planetrios que produzem estes deusnomes," estes Nomes, produza 7 anjos: os 7 Anjos e Governadores nos cus prximo a ns." Assim o Sigil, de seu anel exterior para seu centro, representa uma descida de poder de Deus no mundo. Entre estes Deus-nomes e os Arcanjos Planetrios no Sigil estavam quatro graus adicionais de seres. Embora eles estejam fora dos Arcanjos (e ento presumivelmente superior a eles) parece que eles esto de algum modo as" crianas" dos Arcanjos: "Toda carta dos nomes dos Anjos, bringeth adiante 7 filhas. Todo bringeth de filha adiante a filha dela que 7. Todo bringeth de filhaseu-filha adiante um filho. Todo filho nele, 7. Todo filho tem o filho dele, e o filho dele tem 7" anos. So derivados os nomes nestes grupos da tablete levando as cartas diagonalmente como mostrado nos diagramas abaixo.

Verde--As Filhas de Ouro Claro--Os Filhos de Luz Vermelho--As Filhas das Filhas Azulam--Os Filhos dos Filhos Vrios dos anjos nestes grupos (notavelmente Madimi, Ave, e Ilemese) fez papis importantes revelando o magick de Enochian depois dois anos. Finalmente, so colocados os nomes dos sete arcanjos planetrios dentro do heptgono ntimo. O anjo de Saturno, Sabathiel, cerca o pentagram; o anjo de Luna, Levanael, est completamente dentro do pentgono central, enquanto cercando a cruz de Terra. Os nomes restantes so aplicados ao pentagram em ordem cabalstica, enquanto comeando com o anjo de Jpiter, Zedekiel, ao ponto de topo e indo direita.

As Sete Bandeiras de Criao


De Mysteriorum Liber Tertius, 28 de abril de 1582. "Eles so prprios a todo Rei e prncipe em "ordem de theyre. Uma verso das Bandeiras foi publicada no Dourado de Pat Zalewski Amanhecer Enochian Magick que mostra para toda a letra minscula" B"s nas Bandeiras como sixes numeral. Esta verso uma bastante recente inveno, enquanto se aparecendo impresso primeiro nos 1960.

Uma verso muito mais velha criada pelo Dr. "Rudd pseudnimo" mostra os nomes de vrios demnios tradicionais escritos nas Bandeiras. A noo de Rudd era que as cartas representaram os nomes destes demnios, e o nmero de tempos a carta se aparecida significado o nmero de tempos o demnio seria invocada. Nenhum destas verses, nem a noo de Dr. Rudd, tem qualquer justificao nos dirios. As verses mostradas abaixo estavam preparadas de esquadrinha dos dirios, limpou remova a sujeira e manchando de quatro sculos de envelhecer. Pode ser visto que os carter" b" e" 6" so bastante distintos. (Cortesia de imagens de Barro Holden e o John Dee Publicao Projeto.)

The Ensign of Venus

The Ensign of Sol

The Ensign of Mars

The Ensign of Jupiter

The Ensign of Mercury

The Ensign of Saturn

The Ensign of Luna Os 49 Anjos Bons Os 49 Anjos Bons so os primeiros" poderes angelicais mundanos" apresentados neste sistema. Esses listados no Sigil de Ameth esto aparentemente de algum modo sobre os mundos nos quais os homens moram, como as Bandeiras. Tendo apresentado as Bandeiras, o arcanjo o Michael introduz os 49 anjos dizendo": Agora voc toca o mundo, e as aes na terra. Agora ns lhe mostramos o mais baixo mundo: Os Governadores que trabalham e regem debaixo de Deus." Foram apresentados Dee e Kelly com sete 7-por-7 mesas. Cada quadrado de cada mesa uma carta e um nmero contiveram de 1 a 49. Juntando as cartas com o mesmo nmero em uma certa sucesso, foram produzidos os nomes dos anjos. A lista de nomes, dividida em grupos de sete, foi chamada o Tabula Collecta. Dee organizou estes nomes em uma mesa circular (chamou o Tabula Bonorum), dividindo os anjos em grupos de sete, com um Rei e um Prncipe que encabea cada grupo. Cada uma das sete mesas originais era associado com poder em cima de um aspecto particular de existncia; segue que o nome de cada anjo controla alguma parte de cada desses aspectos. Os poderes designaram a cada mesa ou carta :

Inteligncia e sabedoria

A exaltao e governo de Prncipes Prevalecendo em deliberao, e em cima da nobreza O ganho e comrcio de mercadoria. (Depois mudou para Molhar por Dee, por nenhuma razo clara.) As qualidades de Terra, e de gua Conhecimento do Ar e esse aquele movimento nisto O governo de fogo.

Desta lista de poderes pareceria que, ao longo de pelo menos uma dimenso, o magick de Heptarchic no completamente planetrio em natureza. Os poderes ajustariam mais com a concepo de um mundo elementar qudruplo regida por um esprito de manifesto de threefold, como no mais baixo sete sephiroth da cabala.

Dee nomeou um atributo planetrio retroativamente a cada grupo de sete anjos, baseado nas conexes entre os Reis e os dias da semana. Depois estudantes interpolaram um sistema de atributos duais,
baseado no fato que o Prncipe de um determinado dia est em um grupo diferente do Rei do dia.

As Sete Mesas das quais so derivados os nomes dos 49" Anjos Bons."

The arrangement of the Seven Tables. Note que o nome de cada anjo forma uma espiral externa neste arranjo. O crculo que cerca as mesas foi descrito como" muito luminoso, com nada nisto". Trinta cartas no segundo e terceiras mesas debaixo de est perdendo nos originais, devido a dano. So reconstrudas as verses mostradas de informao contida em outro lugar nos registros, e provavelmente no sob todos os aspectos idntico aos originais.

The First Table Letters in this table give "Wit and Wisdom"

The Second Table Letters in this table are "Powerful in the Exaltation of Princes"

The Third Table Letters in this table give power in counseling, and in influencing the nobility.

The Fourth Table Letters from this table give power in works of Trade, or in things relating to Water.

The Fifth Table Letters from this table give power over things of Earth

The Sixth Table Letter from this table give power over things of the Air

The Seventh Table Letters from this table give power over things of Fire.

A Mesa dos 49" Anjos Bons" ou Tabula Bonorum

O primeiro anjo em cada um dos sete setores contado como um Rei, e regras o planeta e dia da semana indicados pelo glyphs planetrio circulado. O primeiro destes Reis, Baligon, tambm regras o sistema de Heptarchic inteiro debaixo do pseudnimo dele de Carmara. Cada Rei tem debaixo dele um Prncipe que o segundo anjo no setor precedendo. Por exemplo, Baligon's prince is Bagenol from the sector of Luna. Os anjos restantes na Tablete no tm nenhum grau especial, e nenhum detalhe sobre as funes deles/delas e usos determinado nos dirios. O Rei e regra de Prncipe um dia especfico da semana, e tem um jogo de 42 ministros que, em grupos de sete, reja uma seo de quatro-hora daquele dia. O nome do ministro principal em cada grupo derivado do Tabula Bonorum de acordo com um mtodo que varia para cada Rei. So derivados os nomes dos ministros restantes do nome do ministro principal girando as cartas.

A ilustrao seguinte mostra o mtodo pelo qual os ministros de cada Rei so derivados do Tabula Bonorum.

Nos primeiros cinco exemplos, os espetculos de linha verdes que as cartas selecionaram fora do" setor Solar" do Tabula Bonorum adquirir o nome do primeiro ministro principal. As cartas nas mesmas posies relativas no seguinte so selecionados cinco setores para adquirir os nomes dos ministros principais restantes de cada Rei. No caso de Baligon/Carmara, os nomes dos ministros so formados completamente dos nomes dos sete Reis de Heptarchic. Os nomes dos Reis so listados na sucesso eles se aparecem no Tabula Bonorum; os nomes dos ministros so achados lendo abaixo as colunas, enquanto omitindo a primeira coluna. Note que estes mesmos nomes se aparecem na segunda verso da Doze-por-sete Mesa, e assim tambm se aparea na beira da Mesa Santa de Prtica. Para Rei Bnapsen, os nomes dos ministros s so derivados parcialmente do Tabula Bonorum. O seis espetculo de linhas colorido a poro de cada nome que achado na Mesa; as cartas restantes dos nomes no parecem ser derivable da Mesa por qualquer mtodo consistente. Kings, Prncipes, e os ministros deles/delas Seguindo a apresentao dos 49 anjos, h uma abertura no registro de cerca de seis meses; aparentemente nenhuma operao foi executada neste perodo. Ashmole especula aquele Dee e Kelly tiveram uma discordncia em cima de continuar o trabalho. Esta parece uma suposio razovel. Os fins de registro de pre-hiato com Kelly que expressa antipatia e descrena dos espritos por sugerir ele no entra em ao em acordo com a natureza dele. O registro de poste-hiato comea com a nota": Depois de reconciliao com Kelly."

O material nesta seo mais confuso que nesse prvio. A fala dos anjos mais elaborada e bombstica, o aspecto visual caracterizado por uma qualidade de kitsch. Talvez Kelly est continuando hostilidade aos anjos responsvel pela mudana. So apresentados os poderes dos Prncipes primeiro, seguiu pelo sigils deles/delas. Logo os Reis de Heptarchic se aparecem em sucesso. Eles descrevem os poderes deles/delas, e cada presentes os 42 ministros deles/delas. Os ministros apresentam os nomes deles/delas em troca, em duas formas: uma mesa de seis filas e sete colunas, cada que contm uma carta; e um talism com os nomes deles/delas escritos sobre a circunferncia. Os poderes designados aos Reis parecem ser mais de acordo com uma natureza planetria que esses nomearam s cartas individuais dos nomes deles/delas. Porm, h alguns exemplos onde os poderes parecem imprprios para o planeta nomeado, e outros onde o poder do Prncipe no outorga com isso do Rei.
Planeta Sol Marte Jpiter Mercrio Saturno Vnus Lua Rei Bobogel Babalel Bynepor Bnaspol Bnapsen Baligon Blumaza O poder de rei Sabedoria, Cincia, guas, batalha, vida de todas as coisas terra e seu contedo expulsando espritos ms poderes de Ar no mencionado Prncipe Bornogo Befafes Butmono Blisdon Brorges Bagenol Bralges

O poder de prncipe metais, alterando natureza, mares terra vida fogo no mostrado Areje, espritos invisveis

Os 42 ministros nomeados a cada Rei so divididos em seis grupos cujos sete scios tm nomes formados das mesmas cartas. Cada grupo rege uma seo de quatro-hora do dia, enquanto comeando meia-noite. O primeiro grupo representado tipicamente como expressando uma mais pura forma do poder do Rei que o permanecendo cinco grupos. Como era o caso com o lamen e mesa santa, so derivados os nomes dos ministros da mesa dos 49 anjos. Para os ministros, um mtodo diferente foi usado para extrair os nomes para o jogo de cada Rei. Tambm como previamente, os nomes foram dados aos mgicos antes do mtodo de extrao foi explicado. Pedaos perdidos So feitos vrios lugares na referncia de registro a um" Grande Globo", aparentemente um diagrama de algum tipo que no est entre os documentos que foram publicados para datar. De contexto, parece que poderia ser uma variao adicional no Tabulum Bonorum, ou as 7 mesas das quais o Bonorum foi feito. Como Dee descreve isto":. h letras maisculas debaixo dos nomes fazem Rei carter de e: e tambm h outras cartas com nmeros:. e alm disso destas cartas, aversed de so de alguns e algum eversed."

Esta mesa seria usada na criao de talismans para preces de anjos de Heptarchic. Um exemplo de tal um talism mostra o sigil de um dos Filhos de Luz em seu centro, com o Nome de um Rei de Heptarchic em um crculo ao redor isto. Um crculo exterior de inverteu e cartas normais destas formas de diagrama perdidas a circunferncia do talism. Uso Pela primavera, 1583 sesses, os anjos indicaram que uma sesso foi planejada em qual seriam dadas instrues detalhadas para o uso do magick de Heptarchic. Se esta sesso aconteceu, no est nos registros sobreviventes; mas alguma idia da tcnica geral pode ser juntada de comentrios em outras partes do registro. O mgico seria sentado mesa santa, enquanto usando o anel e lamen. A Bandeira do Rei que invocado colocada na mesa antes dele. Ele seguraria um talism do Rei de Heptarchic apropriado em uma mo, com um talism dos nomes de ministros do Rei colocado debaixo dos ps dele. O mgico chamaria o Rei ento por petio e orao, seguidas por abaixo-assinados ao Prncipe dele, e preces dos seis ministros principais. Eles se apareceriam no shewstone, ao que o mgico os carregaria executar a tarefa que ele desejou. Perodo dois: Liber Loagaeth e o Alfabeto Angelical Liber Loagaeth a parte mais misteriosa de Dee e o trabalho de Kelly. Tambm variously conhecido como o Livro de Enoch e como Liber Mysteriorum Sextus et Sanctus. Ningum como ainda fez srio tenta usar isto, ou entender sua natureza alm do que registrado nos dirios. De acordo com os anjos," logaeth" significa" fala de Deus"; suposto que este livro , literalmente, as palavras pelas quais Deus criou todas as coisas. supostamente o idioma no qual os" verdadeiros nomes" de todas as coisas so conhecidos, enquanto dando poder em cima deles. Como descrito em Liber Mysteriorum Quintis, o livro era consistir em 48" folhas" cada dos quais contm um 49-por-49 grade. O livro como de fato apresentou a Kelly um pouco diferente. Contm 49" Chamadas" em um idioma desconhecido, 95 mesas de quadrados encheram de cartas e nmeros, duas mesas semelhantes vago, e quatro mesas puxadas to grande quanto os outros duas vezes. So registradas duas" folhas" em Liber Mysteriorum Quintis; estes no so includos no livro final, e aparentemente serve como uma introduo ou prlogo ao trabalho. Na superfcie, as" Chamadas" de Liber Loagaeth no parecem ser um idioma como humanos entenda o termo. H nenhuma traduo pela qual isto poderia ser julgado em detalhes, menos o texto falta o repetitiveness e palavra-colocao consistente que so caracterstico do 48 Enochian Calls cedidas o prximo ano. No h nenhuma gramtica aparente ao texto. Donald observaes de Laycock que o idioma altamente alliterative e repetitively rimando, enquanto o Robert Turner chama isto" glossolalic." Os anjos disseram que cada elemento de cada mesa pudesse ser entendido de 49 modos diferentes, de forma que l era aquele muitos" idiomas" nisto, todos eles que so falados imediatamente. Era dito que o propsito de Loagaeth era o conduzindo dentro de uma idade nova em Terra, a ltima idade antes do fim de todas as coisas. Instrues por usar isto quele efeito nunca eram determinadas; os anjos tiraram isto continuamente, enquanto dizendo que s Deus pudesse decidir quando o tempo era certo. Durante a apresentao das duas folhas em Liber Mysteriorum Quintis, um anjo na pedra de scrying apontaria sucessivamente s cartas, e Kelly leria em voz alta os nomes dos carter angelicais. Dee transcreveu uma verso que usa o alfabeto romano, aparentemente com a inteno de fazer novo desenho isto em carter angelicais a uma data posterior.

O registro indica isso ao comeo de cada sesso uma luz voaria fora da pedra de scrying e na cabea de Kelly; esta luz foi vista por ambos eles. Uma vez a luz entrou em Kelly, a conscincia dele foi transformada de forma que ele poderia compreender o texto como ele leu isto. Ordenaram firmemente que ele no provesse uma traduo, com a explicao que Deus selecionaria o tempo por isto ser revelado. Ele proveu tradues de alguns das palavras no obstante, mas insuficiente juntar o significado do texto como um todo. Quando a luz estava retirada da cabea de Kelly, ele deixaria de entender o texto imediatamente, e era nenhum mais longo capaz ver isto na pedra. Em alguns ocasies, a luz continuou pouco tempo nele para depois do fim da sesso, e nestes vezes nota Dee que Kelly disse muitos maravilhoso (e no registrado) coisas sobre a natureza dos textos. Mas o momento que a luz retirou, Kelly j no pde entender isto, ou recorda o antes do qual ele tinha dito momentos at mesmo. O registro diz que a 23 linha da primeira folha era um prefacie criao e distino de anjos, e a 24 linha um convite agradvel a anjos bons. Nada mais registrado do propsito do livro. Ficou aparente logo que o mtodo usado estava muito lento. Os anjos estavam debaixo de algum constrangimento de tempo apresentando o livro, e organizou aquele Kelly poderia ver o livro qualquer hora a. Ele era registrar o que ele viu diretamente em lugar de ler isto a Dee. Durante esta parte posterior do trabalho, Kelly no teve o entendendo fundo do livro aparentemente est significando, mas s um apperception visual de suas cartas. A primeira folha mostrada a Dee e Kelly conteve o" alfabeto angelical" exibido sobre a grade. Os dois eram determinados os nomes e equivalents ingls das cartas, e contou os memorizar antes de continuar. Quando Dee no fez assim, e reclamou das outras demandas no tempo dele, os anjos o reprovaram fortemente. O texto das folhas era tirado nos carter deste alfabeto, e instruo dos anjos eles foram aplicados tambm ao lamen e mesa santa do magick de Heptarchic. Vrias pessoas alegaram que o alfabeto angelical foi copiado de algum livro mais cedo. Laycock examinou tudo das possibilidades, e enquanto ele reconheceu certas semelhanas estilsticas com alfabetos de magickal prvios, ele concluiu que nenhum deles estava suficientemente como isto contar como uma verso mais cedo.

O Alfabeto Angelical

Period trs: Enochiana A terceira seo do trabalho a nica poro que chamada Enochian corretamente. Este nome no foi usado de fato por Dee e Kelly; eles chamados o sistema" angelical." O"

Enochian" que rtulo deriva do origem-mito que os anjos proveram para esta poro do magick. De acordo com o mito, este magick foi dado ao patriarca Enoch por Deus, e era os meios por meio de que Enoch trabalhou o magick dele. O magick foi preservado passado o tempo da ascenso de Enoch, mas em geraes posteriores as pessoas desmerecedoras comearam a fazer uso disto. Deus causou os livros a ser perdidos, e enviou para espritos ms esparramar falsos sistemas de magickal entre as pessoas. (Amusingly, estes falsos sistemas esto baseado no uso de sigils ou" carter", como a maioria dos outros sistemas de magickal do tempo de Dee, ou como "Caos modernos" magick.) Dee prolongou e oraes ferventes fizeram Deus finalmente ceder, e revela o magick novamente. exatamente incerto quando o rtulo foi aplicado primeiro ao sistema. Uso moderno comum aparentemente talos de seu uso pelo Amanhecer Dourado. Os anjos estavam debaixo de um constrangimento de tempo entregando o magick Angelical. O trabalho foi comeado no dia 10 de abril de 1584, e teve que ser completado antes de agosto daquele ano. Ao longo do trabalho, havia interferncia constante de" espritos ms", enquanto buscando convencer Dee e Kelly (principalmente Kelly) abandonar isto. Kelly tambm se retirou nos hbitos velhos dele de demnio-magick, incitando tenso entre ele e os anjos at que ele foreswore isto. Ao contrrio o Heptarchia e Liber Loagaeth, foram apresentados os pedaos do sistema de Enochian de um modo aparentemente fortuito. Porm, a sucesso de saques de apresentao para confirmar que os anjos no estavam trabalhando de conhecimento disponvel para Dee e Kelly. Em ordem cronolgica, estavam as sees dadas:

A Tablete de Deus, s vezes chamou a Tablete de Nalvage. As primeiras quatro Chamadas, entregou para trs de cada vez uma carta, e as tradues deles/delas. O quinto por dcimas oitavas Chamadas, entregou adiante, sem tradues. Os nomes das 91 Partes da Terra em Liber Scientiae, com o nmero do indwelling deles/delas auxilia e o nmero do Rei de Zodiacal que rege cada. A relao das Partes para regies da Terra. As quatro Tabletes Elementares ou Mesas de Enoch. As tradues das Chamadas previamente determinado, e a especificao da ordenao correta das Chamadas. A Chamada do Ayres ou Aethyrs Os nomes do Aethyrs.

As tradues do quinto por dcimas oitavas Chamadas no buscaram determinadas at seis semanas as verses angelicais. A consistncia destas tradues--quer dizer, as mesmas palavras dadas o mesmo significado em Chamadas diferentes--pelo menos serve estabelecer que os significados no foram inventados naquele mesmo lugar.

So derivados os nomes das Partes das Tabletes Elementares, e o sigils deles/delas ser achado conectando as cartas dos nomes deles/delas nas Tabletes. O sigils foram mostrados tirado na grade da Tablete antes das cartas para a Tablete era determinado. A sucesso na qual os nomes, sigils, e Tabletes eram determinados reflete o mtodo de confirmao usado para o magick de Heptarchic. O trabalho foi completado no dia 13 de julho de 1584, com a entrega da poro final da Chamada do Aethyrs, e os nomes do Aethyrs. Isso busca como se uma luz entrasse fora em Dee e Kelly; tendo alcanado algum pinculo de realizao, eles caram atrs, exausto, em um reino mais prosaico. Realmente, quase parece como se os eventos dos trs anos prvios nunca tivessem acontecido. Outras preocupaes ocupam tudo da ateno deles/delas; o trabalho visionrio deles/delas est inconexo com o antes do qual veio, e tem uma qualidade indiferente. No h nenhuma indicao que eles j fizeram qualquer mais com o magick Angelical. Nunca so vistos novamente os anjos que eram central entrega do magick. O prprio magick s figuras nos registros em trs mais ocasies: quando os registros so destrudos, quando eles so restabelecidos milagrosamente, e quando Kelly recebe o" Tabula Recensa." A Tablete de Deus O primeiro pedao do magick angelical apresentado era uma mesa pequena. Era no mencionado no registro, mas em base de seu contedo, seria apropriado para chamar isto a" Tablete de Deus." Nenhum uso especfico para esta mesa determinado, mas seu tamanho e descreveu natureza sugere que pudesse ser um lamen a ser usado com o magick que segue isto.
A mesa consiste de um 6-por-6 poro interna, cercada por quatro nomes de quatro cartas cada. Cada canto da poro interna contm as cartas" IAD", uma palavra angelical para Deus. A poro interna dividida em quatro 3-por-3 mesas, "continentes chamados" pelo anjo Nalvage; cada um destes contm trs palavras angelicais, escritas diagonalmente, que descrevem a natureza daquela seo. Lendo as linhas da seo horizontalmente d os nomes de trs

Nome

Lema

Coros de Anjos

grupos de anjos.

Imagem da Tablete de Deus


Continente 1. Alegria Esquerda superior Vida mais alta "Eu sou a alegria de Deus."

2. Presena 3. Elogiando
1. Poder

Mais baixa esquerda

Vida, ou Segunda Vida Vida no agora digno que ser dignificado Vida que tambm Morte

O poder comovente de Deus, ou o poder de Deus em movimento.

2. Movimento 3. Auxiliando
1. Ao

Direito superior

O resultado da ao de Deus

2. Eventos 3. Estabelecendo 1. Lamentao 2. Discrdia 3. Confundindo

Mais baixo direito

A discrdia e lamentao de Deus

Zalewski troca os coros para a mais baixa esquerda e continentes certos superiores. O" mottoes" para estes dois continentes sugestionam uma conexo com as posies originais das Tabletes elementares dentro da Grande Mesa (descreveu abaixo). A Tablete de Fogo era a abaixe partido que ajustes com" poder-em-movimento." Terra estava a direito superior, e Terra tradicionalmente o reino onde resultados finais ou eventos acontecem. A conexo nos outros dois continentes um pouco mais abstrata; Ar a esquerda superior o elemento mais ntimo para cu na estrutura do mundo; gua a mais baixo direito est conectada com morte e se entristece pelos sinais aguados de Escorpio e Peixes. Os quatro nomes que cercam esta poro interna esto conectados com o aspecto de Filho de divindade. Estes nomes tm os mesmos significados como os terceiros coros dos continentes, mas as ortografias so sem conexes. Com o quatro" I"s nos cantos dos continentes, eles formam um anel ao redor do fora da mesa. Nalvage diz desta Mesa: " 1. Sua substncia atribuda a Deus o Pai. " 2. O primeiro movedor circular, a circunferncia, Deus o Filho, o dedo do Pai, e o movedor de todas as coisas. " 3. A ordem e tricotando junto das partes na proporo devida e perfeita deles/delas, Deus o Esprito santo. Lo, no princpio e fim de todas as coisas"." "Substncia" usada aqui nos sensos filosficos de" essncia" e" algo considerou como um todo contnuo." A continuidade irrompvel de Deus o Pai expressado na dualidade do Filho (o anel exterior da Mesa) e o Esprito santo (os continentes internos). O arranjo dos continentes reflete (ou refletido dentro) as posies das tabletes elementares na Grande Mesa, da mesma forma que Binah" contm" o mais baixo sephiroth na cabala. Assim esta

mesa pode representar o unmanifest Trade de Supernal da qual os elementos de manifesto do magick angelical emanaram.

A Tablete de Deus As 48 Chamadas As Chamadas so umas sries de preces em um idioma desconhecido que chamado" Angelical" nos registros de Dee. Angelical tem o aparecimento de um verdadeiro idioma, entretanto as amostras existentes so insuficientes para deduzir uma gramtica cheia. O idioma semelhante a ingls em seu posicionamento de assuntos, verbos, e objetos. ao contrrio ingls em sua falta de artigos separados, casos possessivos, e preposies. Como regra geral, as palavras do idioma no se aparecem relacionadas a esses de qualquer idioma conhecido, embora h golpeando ocasionais (se superficial) semelhanas. Por exemplo, Angelic "christeos", meaning "let there be" versus Greek "christos", Angelic "babalon" meaning "wicked" or "harlot" versus "Babylon". Foram dadas dezenove Chamadas a Dee e Kelly. A Chamada final tem trinta variaes, enquanto fazendo o total de 48 Chamadas. O propsito das Chamadas descrito suficientemente por Nalvage: "Esta mesma arte isto que entregado at voc como uma doutrina infalvel enquanto contendo nisto as guas que traspassam muitos Gates: at mesmo sobre o Porto de Innocency, em que voc ensinado descobrir a dignidade e corrupo de natureza: tambm fez partakers nos Julgamentos Secretos do Todo-poderoso ser feito manifesto, e ser posto em execuo.

"Eu sou ento instruir e o informar, de acordo com sua doutrina entregue que contido em 49 Mesas. Em 49 vozes, ou chamadas: que so as Chaves Naturais para abrir esses, no 49 mas 48 (para Um no ser aberto) o Gates de Entender; por meio de que voc ter conhecimento para mover todo Porto, e convocar como quiser como muitos, ou ser pensado necessrio que pode muito bem righteously, e sabiamente abre at voc os segredos das Cidades deles/delas, e o faz perfeitamente entender [que] conteve nas Mesas." Colin Low sugeriu que o supracitado Gates est conectado com o" Gates de Entender" ache em alguns textos de Yetziratic, e com o cinqenta Gates mencionou no Liber AL de Thelema vel Legis. certo que h algum tipo de relao entre as Chamadas e as Tabletes Elementares (descreveu abaixo), mas a natureza exata da conexo uma questo de especulao. A 19 Chamada, titulado a" Chamada do Aethyrs", explicitamente associado com o 30 Aethyrs de Liber Scientiae; seu teor faz isto claramente uma prece para as 91" Partes da Terra" naquele livro. Seguindo a citao acima, assumido que as Chamadas restantes conectam com as hierarquias das Tabletes elementares, mas o teor deles/delas muito potico e ambguo para associaes especficas ser feito com certeza. Enquanto confirmando a sucesso correta destas Chamadas, o anjo estados de Ilemese que cada Chamada tem sua prpria Mesa, mas no declara o que estas mesas so. Experincias por vrios mgicos parecem estabelecer que o Primeiro e Segundos Chama algum modo defina os postes dentro qual o trabalho de Chamadas restante. A Primeira Chamada normalmente produz uma manifestao genrica de Esprito, um general puxa para nveis mais altos. O registro insinua de um modo vago que ser usado ao invocar os Reis Elementares e os ministros deles/delas, os Superiores em cargo; possivelmente em combinao com outras Chamadas. A Segunda Chamada mais estranha. No parece definir um" poste material" como tal; bastante, define um vigamento ou forma global nas quais podem ser vertidos os poderes do sistema e podem ser contidos. A suposio habitual por mgicos posteriores (no universalmente aceitou) foi que as Chamadas restantes recorrem aos" Menos ngulos" dentro das Tabletes. O mtodo do Amanhecer Dourado de associar estas Chamadas com as Tabletes e Menos ngulos se tornaram o padro aceito. Donald Tyson props um mtodo alternativo que recebeu um pouco de ateno recentemente. Uma viso alternativa dos estados de Chamadas que eles so paralelos para, mas separa das Tabletes. Quer dizer, eles deveriam ser usados por eles, sem os nomes divinos das Tabletes. H evidncia certamente no texto das Chamadas que eles representam uma "histria continuando" de um processo criativo, enquanto comeando com Deus na Primeira Chamada, e terminando com o estabelecimento do "poder de Deus no centro da Terra" na Dcima oitava Chamada. A Grande Mesa A Grande Mesa uma grade grande de cartas, 25 quadrados largo e 27 alto. Duas verses principais da Mesa existem. O primeiro foi produzido durante o trabalho em 1584. Trs anos depois, Kelly (trabalhando s) produziu agora uma Mesa revisada chamou o Tabula Recensa.

A Mesa um magickal" mapa" do mundo, inclusive todos os nveis de existncia que no faz parte do reino transcendental, divino. dividido interiormente de acordo com um sistema em ordem para produzir uma hierarquia de deciso de nomes divina e angelical vrios aspectos de existncia. Um mtodo separado de diviso na qual est separado em 91 regies dissimilares, produz o sigils das" Partes da Terra" mostrado em Liber Scientiae. A primeira diviso na Grande Mesa divide isto em quatro Tabletes Elementares, 12 quadrados largo e 13 quadrados alto. Estas Tabletes esto separadas por uma cruz com braos um quadrado largo, chamou a Cruz de Unio, ou Cruz Preta. As quatro tabletes so associadas com os quatro elementos tradicionais, enquanto seguindo as mesmas posies como os continentes na Tablete de Deus. (O Tabula Recensa muda as posies das Tabletes dentro da Mesa.) Cada Tablete tem uma diviso interna em quatro" Menos ngulos", separados por uma" Grande Cruz". A Grande Cruz tem um brao vertical duas unidades largo, e um brao horizontal uma unidade alto. O horizontal chamado a" Linha do Esprito santo" e contm os trs nomes mais altos de Deus dentro da Tablete, formada dividindo suas doze cartas em grupos de trs, quatro, e cinco cartas. O brao vertical considerou como um todo dito que representa Deus o Pai. Quando considerou como duas colunas, representa Deus como o Pai e Filho. As oito cartas centrais da Grande Cruz so levadas dentro um direita espiral dentro para formar os dois nomes do Rei Elementar que rege a Tablete. Cada um destes usos de nomes nico dos dois a maioria das cartas centrais. Dee foi contado aquele estes nomes era para o trabalhos beneficentes, o outro para trabalhos com inteno prejudicial. Quando as cartas da Grande Cruz forem fora eruditas do centro ao longo de cada brao, eles formam os nomes de sete-carta de seis" Superiores em cargo." A Grande Cruz associada com nveis de divindade de manifesto, as regies matemticas ou planetrias que mentem sobre a Terra mas dentro do reino divino transcendental em cosmologia medieval. Cabalistically que eles conectam com a segunda trade de sephiroth na rvore de Vida, e com a alma humana que origina l. Geralmente considerado que o Rei e Superiores em cargo so planetrio em natureza; foi dito o poder dos Superiores em cargo para ser" conhecimento de todos os negcios humanos." Os Menos ngulos so grades cinco colunas largo e seis filas alto. A coluna central forma um deus-nome de seis cartas; a segunda fila do topo forma um deus-nome de cinco cartas. As quatro filas debaixo de (ignorando a coluna central) forma quatro nomes angelicais regidos por estes deus-nomes. Hoje eles normalmente se referem para pelo rtulo de Amanhecer Dourado, como" Servient" anjos. Os quatro quadrados da fila de topo (ignorando a coluna central novamente) forma quatro nomes angelicais que no so governado pelos deus-nomes da cruz de Calvrio. Ao invs, um deus-nome diferente formado acrescentando uma carta da Cruz de Unio ao nome do primeiro anjo. Estes quatro anjos especificamente so associados com as cartas INRI, escrito sobre a cruz da crucificao de Jesus. O Amanhecer Dourado os" etiquetou Kerubic" anjos, depois do quatro Kerubs elementar dos cartes de Tar. So nomeados os anjos dos Menos ngulos governao em cima de reas especficas de conhecimento, por exemplo, medicine, precious stones, mechanical arts, etc. Estes poderes podem ser associados facilmente com um dos quatro elementos; o resultado que o posicionamento dos elementos na Tablete de Deus refletido para baixo nas posies das Tabletes na Grande Mesa, e nas posies dos Menos ngulos dentro de cada Tablete.

Tipo de Anjo Servient " " " Kerubic " " "

Menos ngulos Esquerda superior (Ar) Direito superior (Terra) Mais baixa esquerda (Fogo) Mais baixo direito (gua) Esquerda superior Direito superior Mais baixa esquerda Mais baixo direito

Poder Medicina Metais e Pedras Transformao Criaturas vivas Misturando de naturezas Mudando de lugar Artes mecnicas Segredos compreensivos

Deve ser considerado que estes vrios poderes so representativos em lugar de inclusivo. De acordo com os anjos a Grande Mesa est de algum modo conectado a todo tipo de evento que acontece dentro da Terra; ento estes anjos tm que ter muitas reas mais largas de responsabilidade que sugerido pelos poderes listados.

A Grande Mesa Original, 1584,

Liber Scientiae Liber Scientiae, Auxilii, et Victoriae Terrestris, o" Livro de Conhecimento, Ajuda, e Vitria Terrestre", a terceira poro principal do magick de Enochian. Os detalhes eram determinados durante o 1584 trabalho, e foi compilado em um livro por Dee em maio do ano seguinte. Introduzindo esta parte do trabalho, o anjo que Nalvage disse: Ainda h 30 Chamadas para vir. Esses 30 so as Chamadas de Um Prncipes e os Governadores Espirituais, at quem a Terra entregada como uma poro. Estes trazem e dispem os Reis e todos os governos na Terra, e varia as naturezas de

coisas com a variao de todo momento; At quem aberta j a providncia de Julgamento Eterno. Estes geralmente so governados pelos 12 anjos das 12 Tribos que tambm so governadas antes dos 7 que se levante antes da presena de Deus. ." Um pargrafo seguinte em latim clarifica que os Anjos das Tribos que so os governadores, e que os 91 so de fato regies ou territrios do reino de magickal que corresponde a vrios territrios terrestres. Cada Anjo rege um nmero variado destas regies. Alm de suas hierarquias regulares, a Grande Mesa contm os nomes e sigils das 91" Partes da Terra como imposto por Deus" de Liber Scientiae. Onde as hierarquias angelicais previamente descreveram derivado das Tabletes seguindo divises uniformes, so derivados os nomes das Partes de tal um modo que cada coberturas uma rea exclusivamente-amoldada. As naturezas das Partes so igualmente heterogneas; nenhum deles como qualquer outro em extenso, qualidade, ou poder. Imagem do sigils na Grande Mesa

O Sigils das 91 Partes da Terra, distribudo na Grande Mesa original,

Poderia ser dito que as hierarquias de Tablete regulares e as 91 Partes representam vises complementares do mundo que eles ambos cobertura. Os nomes de Tablete regulares representam a ordenao do mundo de acordo com o plano ideal de Deus; o modo no qual o mundo conecta com arqutipos divinos e padres. Por outro lado, as Partes representam a transformao do plano divino nos eventos eternamente variveis, eternamente dissimilares de existncia de manifesto. Em seqncia, os anjos deram primeiro para Dee e para Kelly o nmero de" ministros" que moram em cada Parte, o nmero do Aethyr no qual foi contido, e o nmero do Rei de Anjo Tribal que rege a Parte. Logo os nomes das Partes eram determinados, e o equivalents mundano deles/delas, seguido pelo sigils deles/delas na Grande Mesa. Depois que as cartas e hierarquias regulares da Mesa estavam cheias dentro, os anjos apresentaram a Chamada do Aethyrs e os nomes do Aethyrs. A origem dos nomes de Rei de Anjo est obscura; para eles no so mostrados na poro publicada dos dirios, mas est em lugar na verso de livro final de Liber Scientiae. O sigils das Partes so achados desenhando linhas entre os quadrados da rea da Parte na Grande Mesa, na sucesso das cartas em seu nome. Na apresentao para Dee e Kelly, o sigils foram apresentados antes das Tabletes estava cheio dentro com cartas, de forma que quando as cartas foram somadas que eles poderiam conferir atrs contra os nomes das Partes como previamente dado. A correlao entre os dois jogos era notavelmente alta; s alguns dos nomes tiveram ortografias diferentes nas Tabletes. Nenhum deles era completamente dissimilar. Deveria ser notado que h uma Parte cujo sigil mostrado na Grande Mesa, mas que no listado em Liber Scientiae. Se todos os nomes no livro forem vlidos, h 92 Partes, no 91, de fato. Alguns mgicos especularam que esta Parte extra deveria substituir a sessentaquinta Parte cujo nome que usa a dois sobra formado, quadrados non-contguos em cada Tablete. Originalmente, os anjos tentaram dar para Dee e para Kelly o equivalents mundano das Partes exibindo as regies deles/delas em um globo do mundo. Dee cortou este mtodo antes de comeou, enquanto reclamando que eles deveriam lhe dar as regies em longitude e latitude, ou por referncia para os mapas na posse dele. No h nenhuma razo bvia por que Dee ficou teimoso neste ponto; certamente ele estava atento que os mapas dele no cobriram o mundo inteiro. Os anjos reprovaram Dee, enquanto dizendo que eles no viram o mundo em termos de designaes matemticas arbitrrias, nem nas projees cnicas dos mapas de Dee. Mas em lugar de retorno para o mtodo planejado deles/delas, eles escolheram associar as Partes com as regies do mundo listou por Ptolomeu. Robin Cousins foi para grande esforo para identificar as regies modernas representado pelos nomes ptolemaicos. Podem ser achados as descries dele e mapas como apndices no Elizabethan Magick de Torneiro. aparente de Sr. Cousins. mapas que h que muito sobrepem nestes regies. Por exemplo, a regio de Parva sia ou Anatlia sobrepe, em todo ou separa, nenhum menos de nove outras regies. Vrias Partes conectam com nicas cidades em lugar de regies, e outros simplesmente so descritos como" no norte" ou" no distante sul." A pessoa poderia suspeitar que os anjos, empacados na inteno deles/delas, simplesmente trancada sobre o primeiro mtodo disponvel que satisfaria Dee, embora sua justeza. Depois de receber a lista inteira, Dee comeou a ver as dificuldades no esquema e interrogado os

anjos. A resposta era menos que satisfatrio a ele, no fim que ferve at uma declarao que quando ele chamado as Partes, eles lhe mostrariam as regies que eles regem. includo que trinta das Partes relacionam para o Mundo Novo. Sr. Cousins disse originalmente que ele acreditou que estes trinta estavam alm do existir 91 Partes, enquanto fazendo 121 Partes em tudo. Porm, ele acredita agora que os trinta significaram que aqueles territrios adicionais estavam cobertos o existindo 91 Partes, do modo que os anjos acrescentaram a Polnia e Moscou ao territrio regeu pela mesma Parte como Sarmatia. Minha prpria leitura tambm que estes trinta esto entre as determinadas Partes, desde qualquer adio ou sobreporia existente, ou requer menos que outra Tablete cheia ligeiramente como uma regio que eles traariam. O trinta Aethyrs apenas so mencionados nos dirios de Dee; eles no so dados a importncia que eles adquiriram nas mentes de alguns mgicos modernos certamente. A funo deles/delas parece somente ser isso de recipientes segurar as 91 Partes. No h nenhuma indicao que eles tm qualquer funo separe das Partes. Uso Enquanto os materiais de Enochian dados a Dee e Kelly formarem um caroo slido para um sistema de magickal, eles esto faltando na infra-estrutura apoiando necessrio os fazer um completo e sistema de useable. S as indicaes mais nuas so determinadas sobre a natureza dos vrios anjos, a relao da estrutura do sistema e poderes para esses de outros sistemas como a cabala, ou o underpinnings de mythic por usar isto como um sistema de initiatory. As instrues por usar o magick de Enochian so alguns oraes igualmente disponveis em comprimento: "Quatro dias (depois que seu livro feito, quer dizer, escrito) s deva voc chama esses nomes de Deus, [i.e., nas Tabletes] ou no Deus de Anfitries, nesses nomes,: "E 14 dias depois que voc deva (nisto, ou em algum lugar conveniente) chame os Anjos [das Tabletes] atravs de petio, e pelo nome de Deus at o qual eles so obedientes. "O 15 dia voc se vestir, em vestures feito de linho, branco: e assim tem a apario, uso, e prtica das Criaturas. Para, no um labute de anos, nem muitos dias." O" livro" mencionado um livro de splicas ou oraes a deus e os anjos, ser inventado pelo mgico, escrito nitidamente, e saltou junto. O livro s ser usado para este aqui operao, e ento destruiu. As Chamadas no so mencionadas nada. Aparentemente pretendido que o mgico usa um" bootstrap" mtodo de aprender o magick, semelhante a isso usado no magick de Abramelin. Ele invoca os anjos, e os anjos eles lhe mostram o melhor modo para usar isto. E como no trabalho de Abramelin, enfatizam os anjos que o fervor das oraes do mgico que produziro contato efetivo, no a forma das oraes.

Histria de Uso
Dado a natureza de nu-ossos do material de Enochian original, os mgicos tm que improvisar para fazer isto em um sistema de magickal de geral-propsito efetivo extensivamente. A histria do uso do sistema uma histria de inovao. Todo mgico ou grupo que usaram isto extensivamente acrescentaram o prprio carter distinto deles/delas a isto, enquanto levando pelo menos outro isto em uma direo ligeiramente diferente de

qualquer um. Evoluiu como os pontos de vista de seus usurios evoluiu, e parece perfeitamente capaz de adaptar a muitos pontos de vista sem tenso. O um ponto no qual todos estes usurios concordam que as Chamadas e os nomes de Tablete so ferramentas de potncia notvel, possivelmente incomparvel por qualquer outro sistema de magickal agora conhecido. At mesmo um usurio completamente sem experincia, com um esforo pequeno, garantido adquirir algum tipo de resposta virtualmente. Alm disto, difcil de juntar um quadro coerente do magick. Enquanto os anjos tiverem naturezas distintas, eles se apresentam at certo ponto a cada mgico isso consoante com a prpria natureza dele e" verdadeiro testamento", e que --menos--em acordo com as expectativas dele e inteno consciente. O problema da conformidade deles/delas para expectativas pode ser superado com prtica. A limitao anterior parece ser absoluta; eles no interferiro com o verdadeiro testamento do mgico. Mas dentro daquele limite eles faro tudo eles podem para levar o mgico longe como e to alto quanto ele pode ir. Para uma variedade de razes, foram preservados s alguns registros de funcionamentos de Enochian. A maioria dos tais registros foi salvado porque as pessoas que executaram o trabalho eram interessantes a estudantes por outras razes; como uma filial obscura de um assunto obscuro, no taxou muito ateno dos estudantes e publicadores. Dado esta falta de informao, e as limitaes mencionaram acima, os registros disponveis tm que ser considerado que ser refletores reas iluminantes dentro de um campo vasto a maioria de que ainda permanece escuro e desconhecido.