Universidad Tecnolgica Intercontinental

Doctorado en Educacin Disciplina: ANTROPOLOGIA FILOSOFICA APLICADA A LA EDUCACION Orientador: Lic. Silvio Torres Chvez

Trabajo Grupal
Responsables: Prof. Anahi Benavides Prof.Cesar Zarrabeitia

Postulados filosficos de la pedagoga marxista.Concepcin educativa de Makarenko

Introduccin Pensamiento educativo o filosfico?

James Bowen en su Teoras de la educacin nos afirma que... gran parte del pensamiento educativo occidental no es filosfico en el sentido ms estricto del trmino, esto es, si tomamos la filosofa como una teora sistemtica, que consta de una metafsica (teora de la existencia) de una epistemologa (teora de lo que es el conocimiento y como conocemos) y una axiologa (teora de lo que es valioso y bueno, que se conoce como tica cuando se trata de la conducta humana y como esttica cuando se refiere a las artes creativas). En virtud de ello y considerando que gran parte del pensamiento sobre educacin, no es filosfico, sino que sobre la base de algunas teoras filosficas, se ha generado una teora educativa occidental que va mas all de una filosofa, es que se prefiere hablar de pensamiento educativo. Ese pensamiento educativo, se puede ordenar alrededor de las tesis de Plantn y Aristteles, en los tiempos clsicos y de las anttesis de Rousseau y Dewey. Ambas han originado dos perspectivas: la tradicional o conservadora y la progresista o liberal, respectivamente. La perspectiva tradicional, prioriz el intelecto y tuvo la nocin de educacin como trascendencia lograda solo por una lite intelectual. Sobre el

proceso educativo subraya la autoridad del maestro que imparte conocimientos, no atiende las diferencias individuales, ni intereses de los nios, utiliza tcnicas coercitivas y prepara para el futuro; el conocimiento utilitario y prctico est reservado a los menos capaces. La perspectiva progresista, abog por la abolicin completa del aprendizaje formal a base de libros en la infancia y propuso que se le permitiera al nio aprender a lo largo del proceso interno de su propio desarrollo y crecimiento y en un ambiente prctico no verbal. La escuela debe atender los intereses y necesidades del nio para decidir que ensear, se da preferencia al conocimiento prctico e instrumental, se priorizan mtodos activos y aprendizajes por descubrimiento, pierden importancia los exmenes y pruebas, el maestro debe fomentar el desarrollo de las potencialidades individuales y no moldear nios, es gua y no asume un rol autoritario, la escuela es tanto enriquecimiento del presente como preparacin para el futuro. Bowen nos seala que ante estas dos perspectivas, en el siglo XX, los tericos han actuado o aportado en torno a ella ya sea: interpretando esos enfoques como Makarenko en la Unin Sovitica y Skinner en EEUU el enfoque tradicional; Neill en el Reino Unido el progresista; Peters intent una sntesis de las dos posiciones bsicas e Ivn Illich hace una ruptura radical.

Socialismo Premarxista y Marxista: Su pensamiento en Educacin Para incursionar en el anlisis de los aportes tericos y prcticos de Makarenko en educacin, fundamentalmente en la Unin sovitica, creemos necesario tomar previamente los aportes que pudieron surgir desde el pensamiento premarxista y marxista. El socialismo utpico defendi la escuela y una educacin anticlasista, esta deba ser nica para hijos de patrones y obreros, deba ser neutra y laica, sin diferencias religiosas. La escuela y el maestro se convierten en ejes de transformacin social y progreso de los pueblos, la f en la ciencia como liberadora del hombre, como fuente de felicidad humana, el postulado de la educacin por el trabajo y la pedagoga del trabajo. Estos aportes establecieron bases que sirviran a Marx para su divulgacin mundial. Robert Owen aport a Marx y a Engels el concepto fabricacin para simbolizar el trabajo manual productivo. Por su parte, Charles Fourier aport la exigencia de una mayor unin entre la escuela y el trabajo remunerado. El socialismo marxista desde su concepcin antropolgica sostuvo el concepto de Hombre Nuevo. Al respecto Paciano Fermoso nos dice... El hombre es una mquina que interesa en cuanto es una pieza de la cosmovisin econmica. El hombre es un ser reflejo o reactivo... El hombre marxista es un combatiente, en la guerra constante contra la burguesa, alienadora de la conciencia humana. En la lucha solo puede seguir una norma de moralidad: el progreso de la humanidad... El

hombre marxista es un obrero, porque mediante el trabajo, el hombre lucha contra la naturaleza para humanizarla... El trabajo es la verdadera medida del valor del hombre... Ante la alienacin sufrida por el hombre en lo econmico, religioso, poltico, filosfico, etc., el marxismo propone la omnilateralidad de un nuevo hombre, que significa plenitud de aptitudes y se obtiene por el trabajo y el desarrollo tecnolgico. El concepto de educacin depende del de fabricacin, en l se funden escuela y trabajo. Para el marxismo la educacin no puede ser idealista porque debe estar dirigida a la realidad y a la prctica. La educacin es actividad, es social y es un medio para mentalizar a los ciudadanos para dar el paso de la sociedad capitalista a la comunista Fernndez Sarramona nos ratifica lo adelantado por la filosofa marxista y sus postulados: - Para Marx la materia es lo nico que tiene realidad, todo lo dems son fenmenos de ella. Su materialismo es prctico, ya que la materia es producto de la actividad humana; es histrico, ya que la Historia es un proceso evolutivo en relacin al hombre; es ateo, destierra todo tipo de religin ya que la considera esclavizante. - El hombre que crear la nueva sociedad es el eslabn ms alto y perfecto de la materia, que alcanza sentido cuando se comunica y vive en sociedad, superando la alienacin. - El hombre solo se regenera mediante el trabajo, pero no si este incluye su explotacin como en el capitalismo, De all la idea de lucha de clases, destruccin de la burguesa y unin de los trabajadores para fundamentar el proletariado. Su concepcin gira en torno al concepto de hombre; el hombre alienado en el capitalismo, exige que la educacin marxista tenga como uno de los fines principales la personalizacin del educando, que es imposible de lograr en los centros de formacin regidos por la burguesa. La lucha contra la alienacin se consigue mediante el trabajo personal en un medio de convivencia y cooperacin del alumno con los dems compaeros. El trabajo preside las ideas de la pedagoga marxista; Marx en sus Instrucciones a los delegados en 1866 dice: Por enseanza nosotros entendemos tres cosas: 1- enseanza intelectual 2- educacin fsica, tal como se imparte en las escuelas de gimnasia y por medio de ejercicios militares 3- adiestramiento tecnolgico que transmita los fundamentos cientficos generales de los procesos de produccin y que al mismo tiempo introduzca al nio en el uso prctico y la capacidad de manejar todos los oficios...

Contexto histrico de Rusia pre revolucionaria

Hacia 1900, Rusia era una monarqua absoluta, donde el zar concentraba todo el poder. El pas se encontraba en un estado de atraso y analfabetismo; realidad que inclua al 75 % de la poblacin. La educacin en esa poca solo era para la aristocracia quien tena el privilegio de acceso a la cultura, que estaba controlada por el Estado y fundamentalmente por la Iglesia. En esos aos, antesala del proceso revolucionario que se desencaden tiempo despus, las universidades y los estudiantes, eran estrechamente vigiladas por el gobierno zarista por considerarlas peligrosas para el rgimen, motivo por el cual muchos intelectuales y estudiantes fueron perseguidos y enviados a Siberia como forma de castigo. En marzo de 1917, el Imperio fue derrocado por el gobierno revolucionario dirigido por Kerensky y en noviembre de ese mismo ao, los bolchecviques entraron a escena, con las figuras de Lenin y Trotsky. A partir de ese momento comenz el intento de unificar y controlar el vasto imperio, integrado por muchos grupos nacionales y lingsticos. La educacin fue el vehculo para lograrlo. El primer problema que atacaron fue el analfabetismo, que en muchos casos signific partir de la creacin de un alfabeto y de un idioma escrito. Se publicaron libros de diverso gnero en lenguas y dialectos distintos para contemplar la heterogeneidad de la poblacin. Desterrar el analfabetismo era el paso necesario para educar a las masas en las ideas de Marx. La instruccin tambin era imprescindible para superar el estado de atraso en el que estaba sumido el pas. El objetivo era alcanzar la filosofa comunista, formando para lograrlo, una nueva generacin de luchadores compenetrados con los ideales del rgimen. Este propsito no solo alcanzaba a la instruccin formal de las escuelas, sino que abarcaba todos los aspectos de la vida de las personas. Es en este escenario, que debemos colocar la figura de Makarenko

El sistema educativo marxista

El plan marxista de la educacin se inicia al trmino de la primera guerra mundial; su primer pedagogo fue Roberto Sidel, quien en su libro La enseanza del trabajo, estructura la teora pedaggica basada sobre realidades econmicas, Reivindica el trabajo humano como medio para construr la educacin ideal de la sociedad socialista. Otros tericos que apuntalan la pedagoga marxista son: Blonsky, Pinkevich, Lunasharsky y Shulgin. Lenin afirmaba que una escuela apartada de la vida y de la poltica es una mentira y una hipocresa...la sociedad burguesa, aunque no pueda reconocerlo, educa a las masas por mediacin de la iglesia y de todas las organizaciones que reposan sobre la propiedad privada. Ni Marx ni Engels escribieron especficamente sobre educacin, pero pensaron en la formacin de ese Hombre nuevo a partir del triunfo del socialismo.

La educacin deba estar ligada a la aptitud para el trabajo productivo. Trabajo y educacin deben ir siempre juntos y por ello, para las prximas generaciones, se perfila una educacin tcnico-multilateral (marx) La consecusin de ese Hombre nuevo, humanizado, desalienado, se logra a travs de la educacin y por tal motivo deba comenzar con los nios a quienes la escuela les deba inculcar el amor al trabajo y a sus compaeros, lo que a su vez los llevara a comprobar como podan dominar la naturaleza y progresar en sus estudios.

Anton Semenovitch Makarenko ( 1888- 1939) Datos biogrficos

Fue uno de los tericos de la educacin rusa y el mas caracterizado pedagogo del comunismo. Naci en Ucrania, en 1888, hijo de una familia humilde que con mucho sacrificio posibilit que tuviera acceso a la educacin de la poca, logrando destacarse como alumno. Adhiri desde un principio a los principios revolucionarios, lo que le vali varios traslados en su trabajo, en un intento del gobierno zarista de neutralizarlo y mantenerlo bajo control. En los primeros aos de la revolucin, tampoco goz de la simpata de la dirigencia bolchevique, debido a que fue un insistente critico, a pesar de estar comprometido con la causa, debido a la lentitud del gobierno para concretar las reformas educativas. Recin en 1920, tuvo la oportunidad de implementar su teora educativa y su metodologa de enseanza, al ser nombrado director de una colonia de nios y delincuentes menores, Mximo Gorki; all es donde llev a la practica sus ideas. Se combinaba el trabajo productivo de los colonos con un programa educativo ideado por Makarenko, que tenia como meta formar al Nuevo hombre sovitico. Esta experiencia la recoge en su obra Poema pedaggico escrita en 1935. Otras de sus obras importantes fueron Banderas sobre las torres y el Libro para los padres. Hacia 1927 y hasta 1935, estuvo al frente de otra colonia, llamada Comuna Dzerzinski, donde aplico la misma metodologa empleada en Gorki. La diferencia estuvo en que en esta poca, Stalin es quien estaba al frente del Gobierno tratando de consolidar su dictadura y aplastando toda oposicin. En este momento se posiciona Makarenko en el rgimen como genuino educador sovitico lo que le vali que hasta su muerte, en 1939, tuviera como misin oficial, comprometer al resto del pas en esa metodologa educativa que experiment en sus colonias -consideradas modelos de colectividad comunista -para lograr ese cometido de formar al Hombre nuevo.

Postulado pedaggico
Makarenko se opuso a los principios del movimiento de la llamada Escuela Nueva, que se aplicaba en Rusia en los primeros aos de la revolucin, lo que recin se logr en 1936 y que le vali el reconocimiento de su teora y la difusin de sus obras. Promovi una Pedagoga basada en la autoridad social, colectiva. De acuerdo a su teora, la escuela es una comunidad (un colectivo) al servicio de la produccin real de bienes econmicos. El fin de la educacin es integrar a los educandos a la vida de la sociedad comunista. Propicia mtodos ergologicos en lugar de los mtodos ldicos empleados por la burguesa. La educacin debe ser una educacin utilitaria. Importaba que el pas lograra preeminencia industrial La idea del carcter laboral de la escuela estuvo presente en la teora educativa de los primeros bolcheviques. ( Lunacharskii, Lepeshinski ) Se afianzo la idea de educacin politcnica, entendiendo que la educacin es la preparacin de individuos polifacticos con intereses sociales conscientes y organizados con una ideologa bien desarrollada y congruente. Deben estar listos para cualquier trabajo, lo mismo manual que intelectual (n. Krupskaya, esposa de Lenin, 1918) Esta fu probablemente la fuente de inspiracin de Makarenko. Tom del marxismo la idea de trabajo productivo en la escuela, pero no parece haber manejado el concepto de enajenacin desarrollado por Marx en los Manuscritos de Pars, si se analiza la organizacin del trabajo en las escuelas y su intento de convertirla en una empresa productiva. Esta relacin entre trabajo y aprendizaje en la prctica se desdibuj y se redujo a una instruccin tcnica, lo que llev a proponer en varias oportunidades durante el rgimen comunista, reformas que reencauzaran la concepcin marxista. No consideraba al educando como un individuo sino como parte del colectivo escolar. Debe sacrificarse la propia libertad a favor del grupo, lo que prima es el colectivo. Se vive una autentica vida de comunidad apoyada en la dedicacin al trabajo y en la disciplina. El bien del grupo esta por encima del individuo. Se busca la felicidad terrena apoyada en un perfecto orden social (eudemonismo socialista) La educacin para este pedagogo, es un proceso que dura toda la vida y atraviesa todas las instituciones sociales, incluso la familia, considerada por muchos idelogos marxistas, como institucin del capitalismo y por lo tanto de influencia perniciosa, si la misma actuaba como una verdadera colectividad (de all el intento de colectivizar a los nios desde edad temprana, en jardines comunistas).

El objetivo de la educacin es formar ese nuevo Hombre sovitico, imbudo de una moralidad comunista. La escuela se convierte en el principal agente para conseguir esta finalidad Las metas de la educacin deban provenir de las necesidades sociales por lo que no podan determinarse a priori. Utiliza el termino educacin como ilustracin, formacin, disciplina y autodisciplina. Para Makarenko, es nodal la formacin de la moralidad comunista, por lo que destaca no solo la instruccin formal de las disciplinas sino que tambin resalta la importancia de forjar el carcter. Este es el motivo que su modelo sea conductista, con un encuadre militarista, en una escuela que aliente la disciplina, entendida como mtodo para conseguir esa sumisin a lo colectivo. El concepto makarenkiano de maestro omnipresente no condice con las ideas marxistas por las que el aprendizaje productivo promueve vnculos ms cooperativos entre el maestro y el alumno. En este marco el castigo era entendido como presin grupal, para reubicar en las normas colectivas, que llevan al desarrollo de la moralidad comunista Valoracin de Makarenko Sus ideas han sido muy influyentes en la Unin sovitica, en el campo de la renovacin pedaggica; se lo considera el Padre de la educacin. Pero tambin es todava un referente vlido para muchos pensadores occidentales. La esencia de su pensamiento est en la valoracin de lo colectivo por sobre lo individual, considerando que la educacin es el medio para subordinar la individualidad al bien comn, producto de una sociedad sin clases. Makarenko crea que para lograrlo deba haber una intima conexin entre la valoracin al trabajo y la educacin. Su idea sobre la disciplina, va a ser tomada por los pedagogos autogestivos. Coincide en muchos aspectos con las teoras libertarias, pero su finalidad era concretar el surgimiento de ese Hombre Nuevo a travs de un proceso que contemplaba la formacin y la produccin. Analizando el proceso seguido por la educacin sovitica en el tiempo, hemos constatado que estos principios no siempre fueron mantenidos. Si bien hubo por parte de los distintos gobiernos preocupacin por desarollar la educacin en esos trminos, generalmente en la prctica estos principios quedaban reducidos a una instruccin. Hubo varias reformas, como en la poca de Khrushchev en 1958 y en 1964 que trataron de corregir las deficiencias , pero de todas maneras, independientemente de las crticas que puedan hacerse es evidente que no se pueden ignorar los logros efectivos de la educacin sovitica; la eliminacin del analfabetismo en menos de cuarenta aos, en un gran imperio constituye un hecho destacable.

Bibliografa

ABAL DE HEVIA.Isabel. Historia de la educacin. Buenos Aires., Braga S.A., 1988 BOWEN, James.Teoras de la educacin. Mxico, Limusa, 1994 CRAMER, John Francis y otros. Educacin contempornea.Estudio comparativo de sistemas nacionales. Mxico, UTHEA, 1967 FERMOSO, Paciano. Teora de la educacin. Una interprretacin antropolgica. Barcelona, CEAC, 1982 FERNANDEZ SARRAMONA. La educacin. Constantes y problemtica actual. LARROYO, Francisco. Historia General de la Pedagoga. Mxico, Porrua,1967

MORENO, Juan Manuel y otros. Historia de la educacin. Madrid, Paraninfo, 1980

Resmen analtico N1
Responsable: Anah Benavides Concepto de educacin: Diferencias entre enseanza-aprendizaje, instruccin-formacin, complejidad del proceso educativo, modos de realizarse. El presente trabajo pretende efectuar un anlisis conceptual de los captulos de Fernandez Sarramona, Bowen y Paciano Fermoso tratando de desentraar las problemticas en que se centran cada uno de los autores y realizar una valoracin propia de los mismos.

Fernandez Sarramona. La educacin. Constantes y problemtica actual. Barcelona, 1984

Ideas eje: Analiza el concepto de educacin desde su etimologa, pensndola como una tarea de desarrollo ms que de construccin. Establece que para llegar a una definicin es necesario establecer los fines, ya que de acuerdo a ellos sera la idea sobre educacin a la que arribemos. Factores polticos, religiosos, sociales intervienen en la construccin de esta idea. Deben tenerse en cuenta el rol asignado al agente y al contenido de la educacin porque de ello depender el carcter libertario o de transmicin de bienes culturales que le daremos. Todas las definiciones recalcan algn especto, como:

 el de perfeccionamiento ( Kant, Garca Hoz, Po XI, Platn, Stuart Mill) y asociando la idea de perfeccin a la del bien ( Overberg) Como medio para alcanzar el fin del hombre ( Dante, Maran, Spencer), entendiendola como un medio para alcanzar la plenitud Como ordenacin u organizacin ( Aristteles, Herbart) relacionndola con la idea de perfeccionamiento, al asociar la ordenacin con la tica Como influencia humana ( Willmann, nassiff, Spranger, Zaragueta) diferenciando entre perfeccionamiento natural y el producido por la accin de la educacin Como intencional ( Cohn, Dilthey, Planchard) entendendindola como una accin pensada, consciente y sistematizada Como especficamente humana ( Gonzalez Alvarez, Joly, Rufino Blanco) acotndola a los aspectos mas humanos ,voluntad, entendimiento, diferenciando lo fsico de lo psquico. Como ayuda para el perfecto desarrollo del hombre ( Debesse, Hubert, Tusquets),es decir un medio para alcanzar la realizacin humana resaltando la importancia de la voluntad para efectivizarla y no la imposicin Como proceso de individualizacin ( Kerchensteineir) entendido como proceso personal de realizacin Como proceso de socializacin ( Coppermann, Durkheim, Huxley, Scchodolski) convirtindola en un medio para incorporar al hombre a la sociedad a la vez que es fundamental para su desarrollo personal Se define a la educacin : Como un proceso dinmico entre dos personas o ms, que tiende al perfeccionamiento individual y social, es un proceso permanente e inacabado; es un medio para alcanzar las metas del ser humano, partiendo de la aceptacin consciente y creadora del sujeto, busca la insercin activa y consciente de la persona en sociedad, su resultado supone una situacin duradera, no definitiva, distinta del estado original del hombre Las definiciones actuales contemplan nuevos campos: La educacin como sistema de modelos, como un tipo de comunicacin interpretada ciberneticamente. El autor seala los elementos constituyentes que determinan la educacin como realidad: Actividad. La educacin es dinmica, constante y contnua ( Se transforma de acuerdo a la edad, intereses y capacidades) Se entiende a la accin como la operacin de un elemento agente por medio de la cual se introducen modificaciones en otro individuo ( En la autoeducacin, se introducen variantes en s mismo, mediante su propio proceso) La operacin puede ser material, lo que implica modificaciones fsicas, o bien espiritual, que lleva a cambios en la personalidad

Si el sujeto acta teniendo en cuenta la espontaneidad del alumno, su proceso se basa en la libertad y por el contrario en la autoridad, si solo pretende la transmisin de los bienes de la cultura En la escuela maestro y alumno deben ser activos. Intencionalidad. La accin educativa es intencional y esta intencin tiene un carcter consciente. No es algo inherente al hecho educativo, cuando se alcanza la educacin adquiere pleno sentido. La educacin inconsciente no desaparece, Nassiff considera que el mundo que envuelve y convive con el hombre se divide en tres estamentos: naturaleza, sociedad y cultura y cada uno de ellos educa por el mero hecho de estar all. A esto lo llama educacin csmica. Muchos factores inciden y modelan al sujeto , pero la intencionalidad se entiende en relacin a determinados valores a los que deliberadamente se tiende. Sistematismo. La intencionalidad obliga a concatenar todos los actos en etapas previsibles. Los objetivos se alcanzan gracias a la aplicacin de un sistema, es decir a un conjunto de elementos relacionados entre s y armonicamente conjugados hacia la misma meta. Se diferencia el sistema abierto del cerrado, el primero lleva a la creatividad, el segundo no da opcin a nada nuevo. En la pedagoga no directiva el sistematismo nace de las relaciones interindividuales y de grupo. Siempre hay normas constitudas en sistema y enfocadas a unos objetivos previstos intencionalmente. Dewey alerta sobre el peligro que el material de la instruccin sistmica sea el tema de estudio en las escuelas, aislado de la experiencia de la vida. La educacin como actividad intencional y sistemtica es fundamental, la csmica tambin existe, hay que buscar un equilibrio con predominioo de la primera.

Efecto de la tarea educativa

Como actividad intencional y sistemtica, produce como efecto un desarrollo perfectivo. La idea de perfeccin lleva implcita la de modificacin.El perfeccionamiento incluye la totalidad de la persona humana, no se centra solo en el aprendizaje, ni en la educacion de sentimiento, ni de la voluntad, sino en la relacin integral de todas ellas La educacin es causa-efecto. Como proceso hacia unos objetivos es causa, como punto final de la actividad emprendida es efecto. Los efectos son siempre parciales, por lo inacabado del proceso. Feranadez Sarramona establece una diferencicin entre educacin, formacin e instruccin. Instruccin. Etimolgicamente significa construr dentro, lo que equivale a formar edificar en la mente y en ese sentido conforma uno de los elementos de la educacin.

Hay varios niveles, desde la simple interiorizacin de conocimientos hasta la recreacin de los mismos. Formacin. Se lo equipara generalmente a proceso educativo. Igual que perfeccin y educacin, el trmino formacin tiene sentido de actividad y es igual que los anteriores causa-efecto. La formacin comparte con la instruccin, el ofrecimiento de un contenido Otto Willmann diferencia la formacin de la simple instruccin. La formacin supera la simple adquisicin de conocimientos, se inserta en la personalidad y se manifiesta en las actuaciones. Se usan sin distincin los trminos formacin y educacin. Para algunos autores la educacin es mas abarcativa ya que la formacin permite hablar de resultados concretos mientras que la educacin presupone un proceso que es inacabado y permanente. Enseanza Aprendizaje La etimologa de ensear: sealar hacia, mostrar algo a alguien, supone una postura del que ensea. El correlato lgico de la enseanza es el aprendizaje, tarea que corresponde al discente y supone una modificacin con carcter de relativa permanencia ( no solo conductuales) Ambos trminos significan las dos fases de la instruccin Esquema de educacin: Perfeccionamiiento + formacin + instruccin = educacin La formacin se incluye dentro de la educacin. Formacin e informacin se complementan.

Bowen,James. Teora de la Educacin. Innovaciones importantes en el Pensamiento Educativo Occidental.Mxico, Limusa, 1994
Para este autor la palabra educacin se emplea de mltiples maneras, en su aplicacin comn equivale a ir a la escuela y se refiere a toda clase de aprendizaje, hasta actitudes y creencias. Existe y en esto coincide con lo expresado en el captulo de Fernandez Sarramona, una educacin latente o informal, exterior a la escuela y propiciada por el ambiente y que se resume en la frase la vida ensea, a lo que hay que agregar, tambin , pero no unicamente. Si se piensa a la educacin como un proceso general por el cual aceptamos las metas de nuestra sociedad y que dura toda la vida, si la acotamos al proceso social bsico por el cual dos personas adquieren la cultura de su sociedad, a este

proceso lo llamamos socializacin, lo que se adquiere por medios formales e informales. A esta concepcin se la critica por su estrechez y como una actividad muy conservadora., ya que no proporciona metas mas amplias al hombre Ninguna sociedad puede pensar la educacin solo como actividad socializante. Hay que distinguir dos aspectos necesarios en cualquier cultura: conservacin y creatividad. Las sociedades mas avanzadas: creatividad, intercambio, reconocimiento del ideal de la humanidad en s y del potencial humano por realizarse. Esto ha dado pie al ideal de la vida de la aventura intelectiva ( Aprecio por las nuevas ideas y su transferencia a aplicaciones prcticas que beneficien a la sociedad) El concepto de educacin se ampla en su connotacin de socializacin a la idea de trascendencia. Trasciende los lmites de la sociedad y proporciona una visin ms amplia.Esta es la meta que se ha buscado mediante el proceso formal de la educacin, desde los griegos. Siempre hubo consenso sobre la amplia gama de actividades que abarca la educacin, pero sa ha discutido sobre cual debe ser su contenido, como se debe educar y como debe realizarse. A travs de la Historia, se han ido ampliando las posibilidades de educacin en el sentido de escolaridad; se han ido formalizando muchos aprendizajes que tenan lugar en el ambiente. Teoras de la educacin La civilizacin occidental hasta Rousseau tena un concepto del proceso de la educacin proveniente de los griegos, para quienes las nicas actividades merecedoras de este nombre eran las que le permitan al hombre trascender las limitaciones del tiempo y del espacio, impuestas por su calidad de finito.Esa trascendencia se poda lograr con el mejoramiento de la prctica del lenguaje y con ese instrumento explorar el mundo de las ideas. Estas experiencias se expresaban en forma matemtica y eran el medio para liberar al hombre de sus limitaciones; motivo por el que se las llam artes liberales, contraponindolas a las actividades de los obreros manuales aliberalesEste modo de considear la educacin se ajust a la perspectiva cristiana, que identific el arj con su concepto de Dios. La idea griega de que la verdadera educacin es totalmente desinteresada y autnoma todava pervive en nuestra concepcin de Hombre educado. En los siglos XVIII y XIX hubo un impulso hacia el mejoramiento educativo: Comenio, Rousseua, Petalozzi, Herbart y Forebel, fueron los idelogos de los cambios. Esta renovacin coincide con la revolucin industrial y urbana, que exigi mejoras en las capacidades instrumentales de la poblacin. Fue la escuela la institucin encargada de capacitar para los cambios que se vivan, para lo cual se renovaron los planes de estudio ,se aument su nmero y se ampli la base de su concurrencia.

Se tuvo una conciencia mas amplia del proceso, conviertindose en un asunto de inters general , originada en la creencia del poder de la educacin para coadyuvar al bienestar del hombre, lo que se tradujo en planes de estudio muy abarcativos. Con esta universalizacin a partir de la concientizacin de la educacin, ha ido creciendo tambien, una sensacin de insatisfaccin en el sentido de que no pareciera cumplirse esta relacin simple y directa: educacin= bienestar, por lo que resulta necesario un replanteo del pensamiento y prcticas educativas. Funcin del maestro en la educacin moderna Es al maestro a quien le corresponde efectivizar cualquier forma de educacin. El autor lo seala como el que est frente al aula, enseando de forma rutinaria. Est obligado a distinguir lo que es importante en la educacin y el papel que sta debe desempear en la sociedad, lo que implica un maestro ms independiente y participativo en la toma de decisiones sobre planes de estudio, mtodos didcticos, administracin del plantel donde trabaja, etc.Debe saber defender sus metas y mtodos principales en la docencia y para hacerlo debe pensar sus ideas, creencias y prcticas hasta sus premisas filosficas fundamentales. Innovacin significativa en el pensamiento educativo occidental Bowen detalla los principales parmetros del desarrollo del pensamiento educativo y lo situa como planteado por primera vez een el siglo IV a.c. , con Platn y Aristteles, quienes establecieron una postura filosfica cuya palabra griga es tesis ( posiciones bsicas). Constituyen el nodo de la tradicin educativa occidental ( Perspectiva tradicional, conservadora) La primera refutacin anttesis- fue la de Rousseau en el ssiglo XIX y la segunda la de Dewey, a principios del XX. Desde esa poca ha habido interpretaciones de esos patrones histricos, son las posturas de Makarenko, Skinner, Neill, Peters e Illich, que significaron una innovacin significativa en el pensamiento educativo. Estas posturas inspiraron polticas educatuivas diferentes. Dieron lugar a dos patrones distintos sobre lo que es el proceso educativo y como debe operar. Con Platn y Aristteles se subraya la autoridad del maestro como transmisor. No se presta atencin a las diferencias individuales o intereses de los nios ( pasivos) La escuela de acuerdo a este modelo, sirve como preparacin para el futuro mas que como enriqueimiento del presente y est separada de la vida exterior.

El conocimiento utilitario estaba reservado a los menos capaces, el plan completo solo corresponda a los ms capaces intelectualmente.Tales son las caractersticas del patrn tradicional de educacin. Rousseau abog en el siglo XVII por la abolicin del aprendizaje formal a base de libros en la infancia y propuso que dicho aprendizaje se diera a lo largo del proceso interno de su propio desarrollo y crecimiento, a su propio ritmo y en un ambiente prctico, no verbal. Dewey rechaz el dualismo de mente y cuerpo y por lo tanto el sistemaa de esclavos y aristcratas. Este segundo patrn, con la influencia de estos dos pensadores representa el modelo progresista, por el que los intereses del nio constituyen el principal factor para decidir que se debe enear. En lugar de un plan de estudios se prefiere el conocimiento prctico e instrumental. Los mtodos activos y el aprendizaje por descubrimiento sustituyen la instruccin formal como proceso educativo dominante. Se resta importancia a los exmenes. El rol del maestro es fomentar el desarrollo de las potencialidades individduales, representa una gua mas que la autoridad. La escuela se refiere a la vida exterior a ella y la educacin se ve como un enriquecimiento del pesente y preparacin para el futuro. Nuevas opciones son las que desarrollan Makarenko en Rusia, Skiner en EEUU, quienes reinterpretan el enfoque tradiciona; Neill en Inglaterra hace lo mismo con el modelo progresista; Peters sintetiza las dos posiciones e Illich efecta un planteo radical.

Paciano Fermoso.Teora de la Educacin. Una interpretacin antropolgica. Espaa, CEAC

Este autor establece que la gran variedad de definicione sobre educacin se puede clasificar a partir de agrupamientos cronolgicos, ideolgicos o filosficos Hace referencia a los representantes de las principales teoras: Idealista -Platn ( belleza y perfeccin) Realista Herbart ( formaci del carcter en vista de la moralidad) Naturalista Rousseau (Obra de lo natural, hombres y cosas) Perennialista Sto Toms ( promocin a la virtud) Garca Hoz ( peerfeccionamiento intencional de la potencialidad humana) Culturalista Dilthey ( actividad planeada para formar la vida de los hombres Analista lgico Peters ( dominio de prcticas que implican mas de un proceso educacional

Conceptos que se repiten en las definiciones: Desarrollo, perfeccin y formacin, que implican la espontaneidad evolutiva, la finalidad perfectiva y la integracin holstica respectivamente.

Caractersticas del proceso educativo 1- Condicin humana , ya que supone capacidades exclusivas del hombre ( inteligencia). Esto contradice al conductismo ( estmulo-respuesta) la educacin no es entrenamiento, ni se adquiere por ensayos de acieros y errores.Addiestramiento no es educacin . Solo la inteligencia y la voluntad, con sus actividades complementarias y subsidiarias, pueden ser agentes de la educacin. 2- La intencionalidad, que significa premeditacin ideadad por el educador o el educando, est implicita en la etimologa de la palabra educacin; es el distintivo de laa educacin sistemtica y no significa coartar la libertad. La intencionalidad conlleva responsabilidad. 3- La educacin es una necesidad cultural.Esta caracterstica ana las teoras evolucionistas ( educacin: necesidad vital) con laas teoras culturalistas ( sustitucin de lo biolgico por lo cultural). La necesidad de la educacin est condicionada por la cultura. 4- La educacin es una funcin social. La escuela cumple dicha funcin al perpetuar la cultura a travs de las generaciones y los siglos.La educacin es el aglutinante de las generaciones, merced a lo alcanzaado las nuevas generaciones pueden dedicarse a lo nuevo y creativo

Modos de realizacin del proceso educativo Este proceso est condicionado por dos factores: educacin y aprendizaje, que son dos aspectos bsicos del proceso de personalizacin. Dentro del aprendizaje se incluye el entrenamiento, la instruccin y la iniciacin, a los que Peters llama procesos educacionales. El proceso educativo en cuanto a desarrollo es un proceso natural y espontneo; en cuanto aprendizaje, artificial e intencional. Existe una intima relacin entre maduracin y aprendizaje, pues se realiza en un ser que es a la vez naturaleza y espritu, instinto e inteligencia. La educacin es un desarrollo planeado e intencional ( Dewey: crecimiento) El desarrollo es un proceso dinmico que se realiza en un clima de creatividad y originalidad. La educacin es operacin y accin; es comunicacin, que a su vez es la base de la dualidadeducador-educando. Le permite al hombre participar en contnuo trasvase de la verdad.Le posibilita realizarse en oble sentido: personal y socialmente. El proceso de personalizacin es el conjunto de mecanismos psicolgicos que desarrollan la conciencia de s mismo, el yo, hasta alcanzar la plenitud adulta y la autorrealizacin como sujeto. Socializacin significa desenvolvimiento de los aspectos sociales, los de realcin con los dems, la convivencia en la comunidad propia, la asimilacin de las pautas de conducta y los valores compartidos por los miembros de un grupo que constituyen la faceta psicosocial de la persona, sin lo cual el propio proceso

de personalizacin no sera posible. Personalizacin socializacin posibilitan la antropognesis individual o sea el desarrollo de todo lo humano. Personalizacin, representa la capacidad reflexiva, la superacin de todas las ensiedades, logro de los proyectos vitales. Jaspers dice que sin la realizacin de uno de esos extremos, el hombre no llegara a ser hombre. El hombre est dotado desde su nacimiento para socializarse y personalizarse pero lo consigue con mayor plenitud con la ayuda de los adultos ( maestro) con el acopio de la tradicin que se le ofrece a travs de la educacin . De all que la educacin es un proceso de antropognesis. 2- El proceso educativo es interiorizacin ( Socrates, San Agustn ) En el interior del hombre habita la verdad. 3-El proceso educativo es una endoculturacin , transaccin entre el hombre y el medio. Introduce al ser en desarrollo en la cultura adulta. La educacin prepara a los individuos para que por ellos la sociedad cambie y se proyecte hacia el futuro 4-El proceso educativo es formacin y perfeccin. Para Jaspers es, la adquisicin de la segunda naturaleza 5-El proceso educativo es formacin de hbitos. Conclusin: Educacin es un proceso exclusivamente humano , intencional, intercomunicativo y espiritual, en virtud del cual se realizan con mayor plenitd la instruccin, la personalizacin, la socializacin y la moralizacin del hombre. Instruccin-Enseanza-Aprendizaje El proceso educativo tiene para el autor una visin global y totalizadora. La instruccin es parte del proceso. Este reduccionismo contempla la enseanza omo una funcin intelectual que atiende a la inteligencia del alumno, no a la integridad de su naturaleza ni a despertar las energas radicales de su ser. En la escuela solo impera la instruccin material ( Giner de los Ros) Hay muchas teoras educativas que han tomado postura ante el dilema educacin o instruccin Modelos filosficos e enseanza En el proceso de enseanza aprendizaje, la enseanza la corresponde al adulto ( insgnare: sealar en) sealar contenidos. El docente tiene dos modos de hacerlo, mostrando emprica e intuitivamente las cosas o destacando con una seal o signo lo que desea que sea grabado en la mente del que aprende. Adems de sealar y llamar la atencin sobre las cosas se muestra y ensea a s mismo, conviertindose en modelo y patrn. Scheffler enumera tres modelos filosficos de enseanza ( modos de transmitir conocimiento o didctica) 1- Modelo de la impresin, por el que la mente humana es el receptculo que almacena, el alumno es una tabla rasa al que se lo llena de contenidos . El

defecto es la falta de innovacin, la actitud pasiva del que aprende y el acento puesto en el docente.( Este modelo es el que todava prima en muchas de nuestras escuelas) 2- Modelo de la comprensin, es la anttesis del primero . Aqu la eseanza pasa a ser aprendizaje y el alumno es el activo ( Platn, San Agustn ) Se exalta la creacin e innovacin del alumno. La enseanza es paidocntrica, activa, creadora y descubridora. Se le objeta la simplicidad de la nocin central de la comprensin y la tendencia meramente cognoscitiva. 3- Modelo de regla. La racionalidad es la caracterstica esencial de la naturaleza humana y ser racional es ser coherente en pensamiento y accin eligiendo como norma de conducta reglas generales y generalizables. Este modelo no es solo de ndole cognoscitivo, sino conductual. Instruccin y apendizaje Aprender deriva de aprehendere-coger; en el sentido de tomar algo y quien toma es el aprendiz ( educando ), esta concepcin est vinculada a la instruccin, pero aprender no es solo instrurse sino educarse. El aprendizaje es un descubrimiento , un efecto del mtodo heurstico que se concreta en la formacin de conceptos y resolucin de problemas. Personalizacin, socializacin y moralizacin son partes del proceso educativo Es un proceso de individualizacin y diferenciacin, de interiorizacin, de identificacin consigo mismo, de realizacin del sujeto. La instruccin es uno de los modos de contribur al desarrollo de la personalidad, dentro de las limitaciones del acto didctico. Se adquiere en un tipo determinado de escuela, fomentadora o entorpecedora del desarrollo de la creatividad y originalidad. Ms personaliza el tipo de educacin que busca la autorrealizacin, integracin y autocontrol. La autonoma y la independencia son propias de la maduracin personal. La educacin fomenta y dirige el ejercicio de la autonoma, por lo tanto de la personalizacin. Educar es comunicarse en libertad y la comunicacin en libertad es personalizacin. Formar la personalidad del educando en el uso racional de su libertad es sin duda el objeto mas importante de la actividad educativa ( Zavalloni ) La educacin personaliza pporque cre motivaciones que ejercen funciones de control, estmulo e inhibicin. Adquieren relevancia las motivaciones internass conocidas comoo niveles de aspiracin ( Hoppe ) El rol del maestro consiste en buscar motivos adecuados aprovechar los efectods derivados de la motivacin para reforzar el aprendizaje, desarollar la cooperacin y fomentar la iniciativa. Socializacin, considerada como una adaptacin a las instituciones o como apertura a los dems. Se prodece por los intercambios complejos del ser humano con los dems componentes del grupo. La socializacin es un proceso de interaccin entre la sociedad y el individuo, mediante el cual assimila las pautas,

normas y costumbres compartidas por los miembros de la sociedad y aprende a conducirse en la forma mas comn a ella, adaptndose y abrindose a los dems. La socializacin como tarea escolar aparece despues de los proyectos polticos y econmicos socialistas del siglo XIX y XX. Tres tericos de la educacin le han dado un lugar privilegiado: Nartop, Dewey y Durheim Para los sociolgos la escuela es la que culmina la maduracin social del nio.La experiencia escolar es un entrenamiento para la adaptacin social adulta posterior y la apertura a los dems.. El trabajo escolar socializa como entrenamiento para el futuro, como toma de conciencia de que genera bienes econmicos, como medio de motivar en la eleccin de una profesin, como aprendizaje de las relaciones laborales y como modo de aceptarse objetivamente en las capacidades de rendimiento personal en comparacin con los dems. Cada da es maas valorado en la actividad escolar. Las corrientes socialistas hacen del trabajo columna vertebral de la escuela ( Makarenko) La socializacin es un aprendizaje. En el aprendizaje social juega un papal fundamental la figura del maestro, la estructura democrtica del aula, el sistema de participacin del alumno, los principios sobre las clases sociales, la coherencia del equipo docente, la arquitectura escolar, la concepcin sobre la sociedad y la integracin del alumno en ella y la vivencia de los acontecimientos de la sociedad. Es importante insistir en la responsabilidad y autonoma como factores que favorecen al aprendizaje social. Moralizacin. Es un proceso tipicamente humano por el cual se acepta la norma y la ley, como explicacin de la conducta humana que se responabiliza de cumplirla o trasgredirla. No es innata, se adquiere en virtud del aprendizaje. A lo largo de la vida aprende a responsabilizarse de sus actos. La moralizacin necesita de la relacin con otro, de donde deriva su carcter social Autores como Herbart, Peters y Milln Puelles, identifican la educacin con la moralizacin. Comentarios: La educacin ha sido motivo de multiples definiciones, reflexiones e interpretaciones a lo largo del tiempo .Considerando esta vasta existencia, el objetivo de este trabajo ser caracterizarla a partir de las lecturas realizadas. La educacin siempre ha existido como fenmeno histrico social. Puede pensrsela como un proceso de socializacin, es decir como la accin ejercida por las generaciones mayores sobre las mas jvenes o bien como el desarrollo de las potencialidades de la persona humana. De acuerdo a como se piense tenemos dos enfoques diferentes, uno que acenta el aspecto social y el otro centrado en el propio sujeto. Del enfoque priorizado resulta el modelo de enseanza por el que se opte. Reflexionar sobre educacin puede significar, siguiendo a Mialaret, hablar de ella como sistema educativo, como resultado de una accin o bien referirse a un proceso en el que existe comunicacin entre dos o mas personas y hay

posibilidades de modificaciones recprocas.. Es decir que la educacin puede entenderse como sistema, como producto y como proceso. La accin educativa no tiene como nico mbito de realizacin a la escuela. El medio en el que vive el sujeto, tambin ensea, proceso que algunos autores llaman ( adems de csmica como Nassiff) escuela paralela. Pero coincidimos en que debe haber intencionalidad y sistematismo para lograr su verdadera esencia. La educacin es permanente y todos somos sujetos de educacin siempre, por lo que es un proceso inacabado. Considero que la concepcin global , integradora y liberadora que muchos autores le dan al trmino educacin , no es la que usualmente se concibe en los mbitos de enseanza sistematizada, ya que en cualquiera de sus niveles, se reduce a una simple instruccin, con sentido pragmtico, dejando de lado fines mas amplios y desinteresados . A travs del tiempo, a mi juicio, se han ido desvirtuando tanto el enfoque tradicional como el progresista para llegar a una mala sntesis de lo que es educacin , sus fines, el proceso de enseanzaaprendizaje,el rol del docente y del discente en dicho proceso Por tal motivo creo fundamental que cada uno de los que de alguna manera estamos involucrados con lo que hace a educacin debamos reflexionar profundamente acerca de los conceptos y preconceptos con los que nos manejamos, pensar lo que significa educacin, docencia para poder tener una posicin clara que nos permita mejorar nuestra prctica y trasponer de ese modo los desajustes y limitaciones actuales que reforma de por medio todava hoy parecen difciles de superar.

Reporte N 1 Responsable: Anahi Benavides Anlisis de dos captulos de Suarez Daz, Reynaldo. La educacin: su filosofa, su psicologa, su mtodo. Captulo I : Las dimensiones del acto educativo; Captulo II: Que es educar Para poder comprender todas las dimensiones del acto educativo debemos recurrir a la Filosofa ( Que, por qu y para qu); la Psicologa que se centra en el sujeto del acto ( docente, alumnos), sus caractersticas y motivaciones y la Sociologa que referencia el marco social como condicionante. Los fines educativos que se planteen definen el tipo de enseanza y contenidos a ensear. Cmo se logra, es lo que determina la metodologa de la educacin. Estas dimensiones hacen a los distintos aspectos del acto educativo: Fin, sujeto, contexto, contenido y mtodo. Debemos agregar a este anlisis las relaciones existentes entre cada una de ellas para determinar polticas y prioridades. Volvemos a la idea que es prioritario la definicin fines y metas en la educacin, porque a partir de ellas se encuadran todos estos aspectos que hacen al acto educativo.

Si el objetivo es proporcionar conocimientos, de acuerdo al enfoque tradicional ( enciclopedista), la metodologa empleada es la de transmisin y el papel del educador ser el de mayor peso en la relacin docente-alumno; al primero le corresponde exclusivamente un papel activo y el alumno pasivamente deber incorporar, cual saco vaco, los contenidos dados por el docente. Este esquema reivindica la memoria repetitiva y establece un vnculo de sumisin y dependencia del alumno hacia el docente ( omnipotente y autoritario). Pensar en otro concepto de educacin, a partir de otras metas, tambin implica pensar en otro tipo de vnculo, cooperativo , en el que el rol del docente ser visto como el de facilitador del aprendizaje, esto es, lograr que sus alumnos puedan lograr un aprendizaje significativo, entiendiendo por ello, conducir el proceso , creando las condiciones necesarias para que los alumnos construyan, modifiquen y enriquezcan sus esquemas de conocimiento, con el propsito de formar sujetos capaces de operar con los conocimientos, para transformar creativamente la realidad. Este docente facilitador , se logra no solo con una slida formacin sino tambin a partir de la revalorizacn de su rol, como responsable del acto educativo y todas las implicancias que ello conlleva.( Analizar su situacin actual, los motivos que lo llevaron a la desvalorizacin y falta de reconocimiento de su trabajo profesional, el acotamiento de sus funciones que lo colocan hoy en un simple operador negndole espacios de accin, etc.) Definir que tipo de Hombre y de Sociedad se pretende, ser lo que defina el tipo de educacin que se instrumente.(educar para el cambio o para que nada cambie). Y esta definicin es la que establecer el enfoque pedaggico que se asuma y por ende la importancia que se la asigne a cada dimensin. Que es educar? El concepto de educacin vara, pensndola como: un proceso que termina con la madurez y que es obra de la familia y la escuela; otros la consideran responsabilidad de la sociedad en su conjunto y que dura toda la vida, mostrando su carcter de inacabado; como transmicin de valores, como proceso centrado en el individuo o bien en la sociedad; algunos le restan importancia; otros la sobrecargan de responsabilidades. En general est fuera de discusin el hecho de que el proceso educativo no consiste solamente en transmisin y adquisicin pasiva de informacin, lo que no me parece es que esto que se afirma desde la teora, realmente se efectivice en la prctica, ya que en la realidad educativa se mantiene esta constante, con el agravante en muchos casos ( la Historia por ejemplo) que los conocimientos que se transmiten no guardan relacin con la realidad social, por lo que carecen de significacin para el alumno. En este captulo el autor hace referencia a varios autores que definen en forma imprecisa lo que significa educar : -Posibilidad de vivir eficazmente en una sociedad compleja -Contribucin al desarrollo de la persona y su grupo social operando cambios positivos en sus comportamientos, actitudes, ideas y habilidades.

-Proceso que tiende hacia la madurez social y emocional. -Que contribuye a alcanzar la dignidad humana -Proceso que busca la eclosin y el desarrollo de todas las virtualidades del ser y su sociedad. - Llegar a ser criticamente consciente de la realidad personal, para poder actuar eficazmente sobre ella y sobre el mundo.Conocer lo suficiente el mundo para poder enfrentarlo. Concluye con que para definirla se deben establecer sus fines y sus medios. Adoptar una postura implica definir la naturaleza del conocimiento, la ciencia, la cultura, el sentido del hombre en el mundo, la sociedad y la historia humana. Una tarea realmente compleja y desafiante no?