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Filosofia Marxista e Desenvolvimento Sustentvel

Rodrigo Afonso Guimares

Braslia, 04 de dezembro de 2008.

Parte I Natureza e ecologia no pensamento marxista


1. Homem, sociedade e natureza na perspectiva do materialismo histrico Karl Marx, adotando uma postura dialtica e lanando mo de novas categorias que apontam para a realidade concreta e scio-historicamente construda, descreve e critica o modo de produo capitalista, o qual promove uma verdadeira ruptura entre homem e natureza. Para Marx, as atividades originalmente relacionadas reproduo das condies materiais de existncia do homem, incluindo a sua vida psquica e intelectual, esto indissoluvelmente ligadas natureza, haja vista que o homem parte da natureza. Para Michael Lwy, o que surpreende desde os primeiros escritos de Marx seu naturalismo patente, sua viso do ser humano como ser natural, inseparvel de seu ambiente natural. Segundo Marx, nos Manuscritos de 1844, a natureza o corpo no-orgnico do homem.1 A relao do homem com o restante da natureza constitui um metabolismo (Stoffwechsel), uma relao equilibrada em que, no balano das trocas de materiais e energia, o homem no se apropria da natureza, isto , uma relao em que o uso dos recursos naturais por parte dos homens ocorre num ritmo aderente sua reposio. O naturalismo das atividades humanas implica que elas so limitadas e respeitam a capacidade limitada que a natureza tem de suprilas. Alm disso, quando Marx e Engels fazem uso dos termos supremacia ou dominao da natureza, referem-se simplesmente ao conhecimento das suas leis.2 Lwy cita um texto clebre de Engels, que bastante ilustrativo de sua viso da natureza, mesmo que o contexto no seja de crtica do modo de produo capitalista:
Ns no devemos nos vangloriar demais das nossas vitrias humanas sobre a natureza. Para cada uma destas vitrias, a natureza se vinga de ns. verdade que cada vitria nos d, em primeira instncia, os resultados esperados, mas em segunda e terceira instncias ela tem efeitos diferentes, inesperados, que muito freqentemente anulam o primeiro (...). Os fatos nos lembram a todo instante que ns no reinamos sobre a natureza do mesmo modo que um colonizador reina sobre um povo estrangeiro, como algum que est fora da natureza, mas que ns lhe pertencemos como nossa carne, nosso sangue, nosso crebro, que ns estamos em seu seio e que toda a nossa dominao sobre ela reside na vantagem que levamos sobre o conjunto das outras criaturas por conhecer suas leis e por podermos nos servir dela judiciosamente. 3

Elmar Altvater aponta criticamente para a postura oposta de Marx, a saber, a do individualismo metodolgico, que traz consigo uma racionalidade que transforma a natureza de entidade ecolgica em entidade econmica, situando-a externamente ao seu discurso econmico e dissolvendo-a em conjuntos de recursos naturais e separados de outras partes no valiosas da natureza. O individualismo racional opera fora do tempo e do espao, em um mundo no natural. 4 Mais adiante, Altvater salienta a importncia de entender o carter imaterial e antinatural da relao social de troca, ainda que a troca de mercadorias tenha qualidade material e energtica. 5 Por outro lado, sob a perspectiva do materialismo histrico,
os indivduos sociais encontram-se inseridos em um sistema social-histrico, dependentes da natureza e de suas fronteiras. Conseqentemente, a racionalidade s pode ser uma
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LWY, M., Ecologia e socialismo, p. 20-21 Ibidem, p. 20 3 Ibidem, p. 22 4 ALTVATER, E., A teoria marxista e os limites do crescimento, in PROCPIO, A., Relaes Internacionais: os excludos da Arca de No, p. 165-166 5 Ibidem, p. 168

racionalidade restringida pelo social e a perspectiva a da totalidade sociedade-homemnatureza. 6

2. Metabolismo e a relao entre trabalho e natureza John Bellamy Foster cita um trecho do volume I de O Capital para ilustrar o metabolismo e a relao entre trabalho e natureza:
O trabalho , em primeiro lugar, um processo entre homem e natureza, um processo pelo qual o homem, por meio de suas prprias aes, media, regula e controla o metabolismo entre si mesmo e a natureza. Ele encara os materiais da natureza como uma fora da natureza. Ele pe em movimento as foras naturais que pertencem a seu prprio corpo, seus braos, pernas, cabea e mos, no intuito de apropriar os materiais da natureza de maneira adaptada a suas prprias necessidades. Por meio desse movimento, ele age sobre a natureza externa e a modifica, e desse modo ele simultaneamente modifica sua prpria natureza... Isto [o processo de trabalho] a condio universal da interao metablica [Stoffwechsel] entre homem e natureza, a eterna condio da existncia humana imposta pela natureza. 7

3.

A natureza enquanto fonte de riqueza e valor de uso

Foster rechaa a crtica a Marx de que este negue o papel da natureza na criao de riqueza, afirmando ser um entendimento equivocado da economia de Marx a viso de que este tenha construdo uma teoria do valor-trabalho que considerasse todo o valor proveniente da natureza como uma ddiva gratuita para o capital, inclusive referindo-se natureza como tal. Sustenta Foster que, embora Marx aceitasse este fato como uma realidade da produo capitalista, estava ciente das contradies sociais e ecolgicas inseridas em tal viso.8 Adicionalmente, Lwy escreve que Marx utiliza a teoria do valor-trabalho para explicar a origem do valor de troca, no mbito do sistema capitalista. 9 Isto no quer dizer que a natureza no seja fonte de riqueza, assim como o trabalho. De fato, o trabalho e a terra so as fontes dos valores de uso que suprem as necessidades humanas, os quais so as verdadeiras riquezas. Marx exprime isto com clareza na Crtica do Programa de Gotha: O trabalho no a fonte de toda riqueza. A natureza fonte dos valores de uso (que so, de qualquer forma, a riqueza real!) tanto quanto o trabalho, que no em si nada alm da expresso de uma fora natural, a fora de trabalho do homem. 10 Altvater sublinha que o trabalho socialmente til e necessrio, somente na medida em que satisfaa necessidades. O valor do trabalho social no est somente determinado por sua capacidade de produzir valores de troca, mas tambm deve produzir valores de uso, 11 Mais adiante, Altvater acrescenta que, hipoteticamente, a natureza to importante quanto o trabalho na hora de converter a matria e a energia em valores de uso necessrios, 12 e adicionalmente, alerta que, se por um lado a dinmica capitalista aplica as leis da natureza ao processo de trabalho no intuito de transform-la em uma natureza humanizada (construda pelo homem) e, terminado o consumo, devolve-lhe os rejeitos, por outro lado, a dinmica capitalista est sujeita a essas mesmas leis da natureza e aos limites impostos por ela vis-6 7

Ibidem, p. 166 FOSTER, J. B., Marxs ecology: materialism and nature, p. 157 8 Ibidem, p. 167 9 LWY, M., Ecologia e socialismo, p. 23 10 Ibidem, p. 23 11 ALTVATER, E., A teoria marxista e os limites do crescimento, in PROCPIO, A., Relaes Internacionais: os excludos da Arca de No, p. 167 12 Ibidem, p. 169

vis qualquer atividade humana. Esta a nica fonte material de riqueza, de valores de uso produzidos pelo trabalho. 13 4. Progresso tcnico verdade que no h em Marx uma postura crtica no tocante ao progresso tcnico em si, retirada mais intensa dos recursos naturais para acompanhar o aumento de produtividade trazido por novas tecnologias ou aos demais danos ambientais causados pelas mquinas (poluio do ar, por exemplo). que, para Marx, o progresso tcnico no est necessariamente relacionado a uma expanso sem limites das necessidades humanas, como faz a lgica capitalista de produo pela produo, por ele to criticada. Isto , a tecnologia bem-vinda e est a para substituir o trabalho humano, de modo que as pessoas tenham mais tempo livre. Segundo Lwy, que rechaa as acusaes por parte de ecologistas, de que Marx e Engels sejam produtivistas,
a idia mesma de socialismo ao contrrio de suas miserveis contrafaes burocrticas a de uma produo de valores de uso, de bens necessrios satisfao das necessidades humanas. O objetivo supremo do progresso tcnico para Marx no o crescimento infinito de bens (o ter), mas a reduo da jornada de trabalho e o crescimento do tempo livre (o ser). 14

Em suma, o mal no est nas mquinas em si, mas no uso delas pelos capitalistas para se apropriar indefinidamente do sobre-trabalho da classe trabalhadora (relaes de produo) e, conseqentemente, nas contradies em que essas relaes de produo entram, em vista da falta de limites para a acumulao de capital, riquezas e mercadorias. Como bem assinala Altvater,
Marx interpretava o desenvolvimento das foras produtivas como algo positivo para a humanidade, porque elas constituem a base de uma sociedade comunista, na qual o princpio em vigor : a cada um de acordo com as suas necessidades. A restrio limitada nesta sociedade no a valorizao auto-referencial do capital, seno da medida humana em uma sociedade humanizada. Dado que os homens e suas necessidades so parte do ciclo de reproduo natural, a nova formao social que distribui riqueza de acordo com as necessidades humanas tambm pensada como sociedade de reconciliao do homem com a natureza. 15

5.

A ruptura do metabolismo: esboo de uma verdadeira problemtica ambiental

Uma das principais preocupaes ecolgicas de Marx d-se com relao agricultura moderna e ao problema da devastao dos solos, vinculando esta questo a um princpio de ruptura do sistema de trocas materiais (metabolismo) entre as sociedades humanas e o meio ambiente, como resultado do produtivismo capitalista, em contradio com as leis naturais da vida. Numa passagem do captulo 47, Gnese da renda fundiria capitalista, no livro III de O Capital, Marx associa essa ruptura do metabolismo com a constante reduo da populao rural acompanhada do constante aumento da populao industrial amontoada em grandes cidades, implicando um desperdcio da fora da terra. Marx prossegue:
Grande indstria e grande agricultura, exploradas industrialmente, atuam conjuntamente. Se, originariamente, elas se diferenciam pelo fato de que a primeira devasta e arruna mais a fora de trabalho e por isso a fora natural do homem, e a ltima, mais diretamente a fora
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Ibidem, p. 171 LWY, M., Ecologia e socialismo, p. 24 15 ALTVATER, E., A teoria marxista e os limites do crescimento, in PROCPIO, A., Relaes Internacionais: os excludos da Arca de No, p. 172-173

natural da terra, mais tarde, ao longo do desenvolvimento, ambas se do as mos, ao passo que o sistema industrial na zona rural tambm extenua os trabalhadores e, por sua vez, a indstria e o comrcio proporcionam agricultura os meios para o esgotamento da terra. 16

Em outro trecho de O Capital, porm do livro I, citado por Lwy, Foster e tambm por Altvater, Marx novamente associa a preponderncia crescente de populao urbana destruio das condies uma vez naturais do metabolismo entre natureza e sociedade, haja vista que esse desequilbrio demogrfico perturba (...) o retorno dos componentes da terra consumidos pelo homem (...) terra [e], portanto, a eterna condio natural de fertilidade duradoura do solo, destruindo simultaneamente a sade fsica dos trabalhadores urbanos e a vida espiritual dos trabalhadores rurais. O produtivismo consiste na obrigao de restaurar o metabolismo de maneira sistemtica, como lei reguladora da produo social e numa forma adequada ao pleno desenvolvimento humano. Marx argumenta que os progressos no aumento artificial da fertilidade do solo s tm efeito por um perodo limitado, haja vista que, em virtude da ruptura do metabolismo entre homem e terra, as fontes permanentes de fertilidade do solo foram eliminadas. Trata-se de um raro momento em que Marx posiciona-se explicitamente diante da questo das devastaes provocadas pelo capital sobre o ambiente natural, apresentando uma viso dialtica das condies do progresso induzidas pelas foras produtivas.17 Conforme resume Lwy, a explorao e o aviltamento dos trabalhadores e da natureza so postos em paralelo, como resultado da lgica predatria e imediatista do capital (representado pela grande indstria e pela agricultura capitalista), que completamente incompatvel com uma agricultura fundada sobre uma temporalidade (...) mais longa e numa perspectiva durvel e intergeracional que respeita o meio ambiente. 18 Os outros exemplos de catstrofes ecolgicas postos por Marx e Engels dizem respeito destruio das florestas e poluio restrita insalubridade dos bairros operrios nas grandes cidades inglesas.

Parte II Excurso: sobre a crtica da economia poltica


O foco central da crtica marxiana, a partir do estudo dos ciclos do capital e suas implicaes, restringe-se contradio interna do capitalismo. O sistema entra em crise porque o aumento da produo, promovido pelo progresso tcnico e pelo conseqente aumento de produtividade, no compatvel com a conseqente reduo da capacidade que a classe trabalhadora, substituda no processo produtivo por mquinas, tem para adquirir essa sobreproduo e assim fazer circular o capital. As mercadorias so fabricadas, mas no encontram compradores, de modo que o ciclo se quebra. Ocorre, no entanto, que Marx e Engels chegaram a extrapolar o materialismo histrico. Isto se deu no momento em que, idealizando o desenvolvimento do capital, previram com otimismo que a recorrncia das crises, em nveis cada vez mais profundos, necessariamente desembocaria numa crise derradeira que poria um fim definitivo ao sistema capitalista e faria o Estado adormecer.
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LWY, M., Ecologia e socialismo, p. 27-28; e FOSTER, J. B., Marxs ecology: materialism and nature, p. 155 17 LWY, M., Ecologia e socialismo, p. 28-29; FOSTER, J. B., Marxs ecology: materialism and nature, p. 155-156; e ALTVATER, E., A teoria marxista e os limites do crescimento, in PROCPIO, A., Relaes Internacionais: os excludos da Arca de No, p. 173 18 LWY, M., Ecologia e socialismo, p. 30-31

No imaginavam, contudo, que, no sculo XX, a partir de Keynes, a economia poltica fosse munir o Estado com um instrumental que o tornaria capaz de expandir os limites internos do capitalismo, regulando o mercado, provendo compensaes sociedade e assim legitimando a apropriao da mais-valia, bem como o trabalho alienado. claro que, juntamente com o provimento de compensaes, que tendem a reduzir a margem para a extrao de mais-valia, por meio de polticas fiscais e redistributivas, assim como de uma certa ampliao dos direitos civis (direitos da criana, da mulher, trabalhista, etc.), sociais (educao, sade, transporte, cultura, etc.) e polticos (voto, concorrncia a cargo pblico, etc.), o Estado ao mesmo tempo abre espao para o capital exercer seu poder ideolgico de promover a ampliao do fetiche da mercadoria, assim fomentando um nvel de consumo muito elevado e conseqentemente garantindo a acumulao de capital, apesar dos benefcios concedidos sociedade, em parte a partir da tributao da mais-valia. Essa fetichizao da mercadoria no liberta, mas, pelo contrrio, aprisiona, e d-se por meio, por exemplo, da propagao da falcia das necessidades ilimitadas19, da mentira de que um dia a tecnologia ser suficientemente eficiente e ecologicamente correta, do aprisionamento das pessoas em um tempo absolutamente precioso e que no se pode perder, do verdadeiro fomento indstria do medo, do apelo ao crescimento do lado consumidor racional e cada vez mais exigente das pessoas, bem como do fetiche do poder que s um automvel ultra veloz e um corpo perfeito proporcionam. O neoliberalismo a desregulamentao do mercado e um certo desprezo pela necessidade de o Estado prover compensaes para a sociedade, o que aumenta a exposio do capitalismo s suas contradies internas, bem como as tendncias de crise. Sustento ser prudente no menosprezar a capacidade que os Estados tm de contornar as tendncias de crise que decorrem das contradies internas do capitalismo. De qualquer forma, a partir de uma viso do capitalismo em escala global, e da vislumbrando um vis global da teoria marxista, em que o capital transnacional (financeiro, inclusive) desempenhe o papel dos donos dos meios de produo e as classes trabalhadoras urbanas e rurais, especialmente dos pases perifricos, desempenhem o papel do proletariado, difcil resistir tentao de prever a derrocada do sistema ainda em decorrncia de sua contradio interna. Entretanto, minha hiptese a de que outro tipo de contradio tornar-se- insuportvel antes da contradio interna (aliviada pelos Estados) e ser a responsvel pela crise derradeira do sistema, a saber, a contradio entre o conjunto de foras e relaes de produo e as condies de produo capitalista, em especial as condies constitudas pelo ambiente natural (cada vez mais degradado e incapaz de prover materiais e energia para a produo capitalista), de modo que se trata de uma contradio externa do sistema capitalista.

Parte III O mito do desenvolvimento sustentvel


1. O desenvolvimento sustentvel Gilberto Montibeller-Filho, em seu livro O mito do desenvolvimento sustentvel, discorre acerca dos pontos de vista de trs correntes da economia ambiental no tocante ao desenvolvimento sustentvel, conceito que se tornou um grande paradigma a partir da dcada de 1980, com a crise ambiental e o movimento ambientalista tendo j importante destaque internacional.
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Paralelamente aos recursos escassos, colocam-se as necessidades humanas como sendo ilimitadas, em vez de se admitir que ilimitada so a fome e a ganncia do capital.

Uma das definies mais difundidas de desenvolvimento sustentvel a do Relatrio Brundtland, de 1987, da Comisso Mundial sobre Meio Ambiente e Desenvolvimento, que assim o define: desenvolvimento que responde s necessidades do presente sem comprometer as possibilidades das geraes futuras de satisfazer suas prprias necessidades.
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Esta definio, bem como as outras citadas no livro, possuem diversas implicaes, mas para os fins deste trabalho, basta se ter em mente que a explorao da natureza para transform-la em mercadorias, na medida em que se d em ritmo superior ao de sua capacidade de renovao e recomposio, tem levado ao progressivo esgotamento das fontes de riqueza e de potenciais valores de uso para suprir as necessidades das geraes futuras. 2. O livro Em um primeiro momento, o autor percorre concepes de natureza e desenvolvimento sustentvel, bem como elabora um breve histrico do movimento ambientalista, apontando-o como importante ator responsvel por trazer tona as questes crticas que a lgica capitalista no permite enxergar. No captulo 2, Montibeller-Filho examina as principais teorias do desenvolvimento econmico que influenciaram as polticas socioeconmicas at a dcada de 70, principalmente na Amrica Latina (teoria ricardiana, teoria do desenvolvimento econmico de Schumpeter e teoria marxista clssica do desenvolvimento capitalista), no intuito de evidenciar o fato e o porque de essas teorias no contemplarem a questo ambiental. Por fim, analisada a incluso da problemtica ambiental nas teorias econmicas, a qual criou a ramificao das cincias econmicas denominada economia ambiental. Em seguida, o autor procede anlise crtica de trs vertentes da economia ambiental e suas relaes com o desenvolvimento sustentvel, a saber, a economia ambiental neoclssica, a economia ecolgica e o ecomarxismo. 3. Breve anlise da economia ambiental neoclssica Sobretudo a partir dos anos 80, a economia neoclssica, comprometida com a manuteno do sistema capitalista, destaca-se como pensamento dominante. Com relao ao alcance do desenvolvimento sustentvel, a perspectiva da economia ambiental neoclssica parte da perspectiva da imputao de valor monetrio aos bens e servios ambientais, dentro de uma lgica de mercado. O conceito fundamental do pensamento neoclssico no tocante s questes ambientais o conceito de externalidade. Como o prprio nome diz, trata-se de algo externo ao sistema e ao mercado. Uma externalidade um impacto causado pelo funcionamento do sistema sobre algo externo a ele. Desse modo, no sentido de atender as partes afetadas, o sistema deve de algum modo considerar em sua lgica de funcionamento o impacto causado sobre esse corpo estranho, isto , internalizar a externalidade. O ponto de partida do processo de internalizao de externalidades ambientais consiste na valorao monetria dos bens e servios ambientais. Esses valores podem ser cobrados na forma, por exemplo, de um imposto pigouveano, proposto por Pigou, a ser assumido por quem polui. Trata-se da mxima: quem polui, paga. Outra alternativa proposta pela escola neoclssica, mais precisamente por Ronald Coase, consiste na atribuio de direitos de
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MONTIBELLER-FILHO, G., O mito do desenvolvimento sustentvel: meio ambiente e custos sociais no moderno sistema produtor de mercadorias, p. 48

propriedade sobre o meio ambiente, a partir de uma negociao coaseana, no mbito da qual se definem as compensaes a serem providas s partes prejudicadas, em funo dos danos e prejuzos causados, pela parte interessada em explorar o meio ambiente. MontibellerFilho descreve em seguida o mtodo da valorao contingencial ou contingente, bem como aborda a anlise benefcio/custo ambiental. A vertente da economia neoclssica acredita ser factvel incorporar todo o valor inerente aos bens e servios ambientais no processo de internalizao das externalidades, seja qual for esse processo, o que obviamente muito questionvel. Dentre os inmeros argumentos e questionamentos possveis expressando ceticismo a esse respeito, podemos enumerar alguns poucos, como o grau de informao do avaliador, a influncia do nvel de renda bem como das condies de vida da sociedade e, sobretudo, a incomensurabilidade intergeracional de valores, isto , no se pode prever o valor que as geraes futuras daro aos bens e servios ambientais. 21 4. Breve anlise da economia ecolgica A vertente da economia ambiental denominada economia ecolgica adota a perspectiva de uma viso sistmica, enxergando a interao entre o homem e a natureza em termos de fluxos fsicos de energia e materiais e integrando na anlise desses fluxos a crtica aos mecanismos e preos de mercado e valorao econmica da economia ambiental neoclssica. Nota-se a uma grande importncia das leis e conceitos da termodinmica, como a conservao de matria-energia e a entropia. Dentro dessa linha, Joan Martnez-Alier e Elmar Altvater trabalham com o conceito de troca ecologicamente desigual, que lhes permite levantar a questo de que os preos praticados no mercado no levam em conta o desgaste ambiental havido no local de produo da mercadoria. Afirma-se que, se o preo absorvesse o custo inerente perda da qualidade ambiental ou a recuperao do meio degradado, o pas produtor no aumentaria a extrao, pois teria, desta maneira, (...) os meios financeiros para importar os bens (geralmente industrializados) [de] que necessita. 22 Observa-se que a abordagem da troca ecologicamente desigual prev uma espcie de valorao das externalidades, o que uma postura tpica da economia neoclssica. Ocorre que, diferentemente dos economistas da escola neoclssica, os economistas ecolgicos, em seus trabalhos, alm de fazerem suas anlises dos fluxos fsicos de energia e materiais, tambm recorrem ao exame dos preos de mercado e dos valores monetrios imputados aos bens e servios ambientais, porm de modo crtico. Em sua crtica, a economia ecolgica demonstra que a valorao feita pela escola neoclssica no tem como ser correta. 23 Segundo os economistas ambientais, quem faz aparecer os custos mais adequados para a recuperao de uma rea degradada, por exemplo, a presso poltica do movimento ambientalista, que, embora no chegue a preos ecologicamente corretos, chega
a preos ecologicamente corrigidos. (...) Este raciocnio leva a considerar, portanto, ser a economia do meio ambiente imbricada na poltica. As decises em relao a que e como produzir no devem ser baseadas apenas na cincia econmica, pois esta no capaz de valorizar as externalidades diacrnicas. 24

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Ibidem, p. 83-109 Ibidem, p. 127-129 23 Ibidem, p. 130 24 Ibidem, p. 130-131

Montibeller-Filho conclui alertando que tais decises tambm no devem ser fundamentadas em uma racionalidade unicamente ecolgica, pois a ecologia no pode proporcionar uma valorao independente da poltica ou seja, das relaes de poder. 25 5. Ecomarxismo e a segunda contradio do capitalismo Por fim, o autor apresenta a economia ambiental e o desenvolvimento sustentvel a partir de uma abordagem marxista, culminando na corrente denominada ecomarxismo, que defende a tese da segunda contradio fundamental do capitalismo, originalmente lanada por James OConnor, na primeira edio da revista Capitalism, nature, socialism, de 1988, porm melhor desenvolvida na seqncia e finalmente publicada, sob o ttulo On the first and second contradictions of capitalism, na edio de outubro de 1992 desse mesmo peridico. 26 Embora seja um pensamento com base marxista e de inspirao marxista, o ecomarxismo agrega novos elementos ao arcabouo conceitual de Marx. Um conceito importante a ser introduzido o de condies externas de produo. Trata-se de condies que necessariamente decorrem do processo de realizao do capital, da produo de mercadorias, e que, no entanto, no so criadas como mercadorias. Alguns exemplos so a poluio em seus diversos tipos, condies de trabalho precrias, capacidades ociosas, etc. Pode-se entender essas condies externas da produo capitalista como sendo custos externos ou custos sociais. So custos que toda comunidade tem que suportar, cujos efeitos so intrnsecos prpria essncia do capitalismo e que envolvem, principalmente, a natureza (enquanto fonte de matrias-primas e receptculo de rejeitos) e o trabalho humano. 27 A segunda contradio d-se na relao entre o funcionamento da economia capitalista e essas condies externas da produo capitalista. Enquanto, na primeira contradio, h uma tenso dialtica entre foras produtivas e relaes de produo, na segunda contradio h um
conflito mortal entre a sociedade capitalista e a natureza (), pois a tica interna do capitalismo a conquista da natureza, em nome da necessidade do desenvolvimento, este visto como o aumento da produo. () A segunda contradio introduz o componente ambiental no conceito de condies de produo (). O ponto central do marxismo ecolgico , portanto, a contradio entre as relaes de produo mais as foras capitalistas de produo (de um lado) e as condies de produo capitalista [de outro lado]. 28

O texto esclarece o conceito de condies da produo capitalista, agregando ao conceito tradicional marxista, originalmente associado ao ambiente/espao construdo pelo homem (por meio do Estado, que assume atividades no lucrativas e permite aos capitais ampliar as taxas de lucro), o componente do ambiente natural, sendo este definido
como o espao de extrao de recursos (energia e materiais) e de rejeio de todo o descarte do sistema produtivo. () Esta incluso do ambiente natural nas condies gerais da produo capitalista cria vises radicalmente opostas no campo terico e na prtica das polticas pblicas. Uma delas quanto s crises e o papel da regulao estatal. Outra, diz respeito tendncia mais geral do ambiente natural tornar-se (ou no) uma restrio capaz de afetar substancialmente o prprio funcionamento do sistema. Com relao s crises peridicas, estas surgem dos conflitos entre as necessidades da acumulao do capital e as condies gerais de produo. Aqui cabe o papel da regulao estatal. 29
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Ibidem, p. 131-132 Ibidem, p. 181 27 Ibidem, p. 182-183 28 Ibidem, p. 184-185 29 Ibidem, p. 185-187

Uma importante distino entre os papis de regulao estatal, nos casos do ambiente construdo e do ambiente natural, a escala alcanada. Enquanto, no caso do ambiente construdo, o papel regulatrio est ligado oferta de infra-estruturas num mbito local, no caso do ambiente natural, a escala das polticas regulacionistas passam ao nvel global. Segundo a tese ecomarxista defendida pelo autor,
as contradies entre as necessidades de acumulao e as condies gerais de produo levam a crises que tendem a ser recorrentemente mais graves, at atingir limites intransponveis que podem ser fsicos e/ou econmicos, porm decorrentes de aes de ordem poltica, como a do movimento ambientalista impondo restries ao do capital. 30

Tais crises, caractersticas da segunda contradio do capitalismo, so de disponibilidade da natureza para oferecer recursos e absorver rejeitos. Enquanto, na primeira contradio, o agente social de mudana o movimento do trabalhador organizado, no caso da segunda contradio, o movimento ambientalista, colocando impedimentos atuao do capital. 31 Para a vertente ecomarxista, que promove uma inovao das categorias do marxismo para dar conta da questo ambiental, a destruio da natureza seria uma externalidade essencial ao capitalismo, no implicada nas igualmente essenciais relaes de explorao de classe e de competio. 32 Conclui-se que a manuteno indefinida das fontes de riqueza e valor de uso, isto , dos recursos naturais, simplesmente incompatvel com um sistema em sua essncia assentado no crescimento incessante da produo e do consumo. Da, portanto, a idia de o desenvolvimento sustentvel no passar de um mito.

Bibliografia
ALTVATER, Elmar., A teoria marxista e os limites do crescimento, in: PROCPIO, Argemiro, Relaes Internacionais: os excludos da Arca de No, Editora HUCITEC, So Paulo, 2005. FOSTER, John Bellamy, Marxs ecology: materialism and nature, Monthly Review Press, New York, 2001. LWY, Michael, Ecologia e socialismo, Cortez Editora, So Paulo, 2005. MONTIBELLER-FILHO, Gilberto, O mito do desenvolvimento sustentvel: meio ambiente e custos sociais no moderno sistema produtor de mercadorias, Editora da UFSC, Florianpolis, 2001.

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Ibidem, p. 187 Ibidem, p. 188 32 Ibidem, p. 189

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