FOLKLORE DE LA REGION HUNUCO

CREENCIAS Y SUPERSTICIONES DE HUNUCO ACACLLU.- Otros le dan el nombre de Pito. Se dice que estas aves conocen el secreto de los incas. Son las nicas aves que conocen la yerba, cuya savia tiene la propiedad de partir las piedras. ACOCOCHA.- Es una laguna ubicada en el casero de Wilcawari, en el distrito de Margos. Se dice que en su interior hay un toro negro amarrado con una cadena. El da en que el toro rompa la cadena se desbordar la laguna y desaparecern los pueblos de Margos y Colpashpampa. ACHKAY.- Es una vieja bruja, devoradora de nios que muri hace miles de aos en el pueblo de Obas. Los hombres, cansados de las maldades que causaba, le prepararon una trampa. Cavaron una fosa profunda, luego lo caldearon, seguidamente cubrieron con una gran manta y disimularon con yerbas. Organizaron una gran fiesta e invitaron a la bruja. A fin de que se sirviera el potaje preparado condujeron a la malvada para que se sentara en el lugar de la trampa. Ella, jams se imagin su horrible muerte, pues cay al fondo de la fosa. Devorado por las llamas, en el delirio de su agona arroj sus pelos al aire y orden que se esparcieran por el mundo y se convirtieran en espinas para causarle dao a los hombres. En otros lugares tambin lo conocen con el nombre de am. AGUA DE CHARAMAYO.- Es un manantial que est ubicado a la entrada de Panao, Capital de la provincia de Pachitea. El agua tiene la virtud que todo forastero que lo bebe olvida completamente su lugar de origen para quedarse definitivamente en Panao. AGUA DE HOSPITAL.- En Pachas, distrito de la provincia de Dos de Mayo, por un costado de la Posta Mdica sale un chorro de agua que la gente lo conoce como Agua de Hospital. Los pachasinos dicen que el agua brota pasando por debajo del altar de la iglesia, por eso es medicinal. AGUA DE SAL.- Los campesinos preparan agua de sal en tiempo de sembro para rociar a las semillas y no les afecte el hielo al hacerse presente en el Da de las Comadres o en tiempo de carnavales. AGUA MILAGROSA DE SANTO TORIBIO.- Cuentan que cuando Santo Toribio de Mogrovejo visit Puos, en la provincia de Huamales, encontr un pueblo que padeca por falta de agua. El Santo, compadecido, dio varios golpes con su bastn sobre un terreno secano e hizo brotar el agua. A partir de esa fecha a este lugar se le conoce como Agua Milagrosa de santo Toribio AGUA MINERAL.- Al norte del distrito de Baos, en la provincia de Lauricocha, en el lugar denominado Baos Termales del Inca, al bajar de la carretera hacia la pampa donde se levanta una humareda producto del vapor de las aguas termales, hay una roca por donde filtra a manera de gotas el lquido llamado agua mineral, que segn dicen contiene azufre, sulfato y otros minerales. Los que han tomado aseguran que esta agua mineral cura las lceras, gases estomacales, enfermedades de los riones, los clculos. Por eso toda persona que visita este lugar no deja de tomar el agua y muchos forneos se llevan a sus lugares de origen con botellas, galones y hasta con barriles. AGUJA.- Dicen que la aguja alcanzada en la mano, hace que las per- sonas empiecen a odiarse. AJAY.- Se dice que es una enfermedad de los gentiles. Son transmitidas al ingresar a sus habitaciones o al tocar sus utensilios que fueron usados por ellos. AJI.- El aj no se debe recibir en la mano porque es el inicio del odio entre las personas. AJO.- Llevar ajo macho, guardado, debajo de la ropa es bueno para no ser atacado por la turmanya. AJSA SUA.- Es la denominacin que le dan a la liblula. Los nios lo llaman tambin helicptero. Se cree que estos insectos son instrumentos de las brujas, ya que slo con rozar el cuerpo cortan el cabello de las personas, los mismos que son usados para hacer brujera. ALA DE GALLINA.- Servirle al invitado ala de gallina es seal de desprecio. ALEJANDRO HUANCA.- Es una piedra larga de unos vente metros de alto que esta ubicada en las alturas del pueblo de Llacshagayn del distrito de Chavinillo, provincia de Yarowilca. La gente le guarda fe y profundo respeto. Le obsequian coca, aguardiente, cigarros, Sobre todo las personas que pierden sus animales acuden a este huanca y es casi seguro que logran encontrarlos. ALFANGE.- Se dice que era un arma que tena la virtud de ser lanzada a una prudente distancia para luego retornar por s solo al lugar de origen. Era usado por los pishtacos para atacar a sus vctimas, cortndoles el cuello de sorpresa. Luego de muerto el individuo, los pishtacos aprovechaban la grasa para venderlos a las fbricas y en otros casos, los cuerpos eran conducidos a los lugares donde se construan puentes donde eran enterrarlos parados al centro de las columnas para que el puente tuviera mayor resistencia a las inclemencias del tiempo. ALFILERES.- Encontrase alfileres en el camino es para tener problemas ese da. ALGAY.- Tambin se le conoce con el nombre de dominico. So aves ms grandes que las palomas con el pecho blanco y la cabeza, el dorso de las alas y la espalda negras. Siempre viven entre dos. Los campesinos aseguran que estas aves se convierten en varn o mujer y se enamoran de

las personas. ALIMENTOS.- Los campesinos dicen, los alimentos que son arrojados al suelo sufren y lloran, por eso, al ao siguiente en la produccin ya no retornarn a esa casa. ALMA.- Se dice que el alma de los muertos, despus de haber sido enterrado el finado, vuelve a su casa a favorecer a los buenos y a vengarse de los que le trataron mal en esta vida. *Cuando sin motivo alguno el cuerpo se descompone y el individuo empieza a trasbocar es porque el jupay o alma lo ha visto primero. *La comida que se avinagra ese mismo da de haber sido preparada sin motivo alguno, se cree que ha sido tocada por el alma. *La persona que ve el alma de otra, cuando an est viva, debe guardar en secreto; si por imprudencia logra contarlo, la persona morir pronto. *Al escuchar el llanto de las almas dicen que el muerto est penando. Para acabar con estas penas se le debe celebrar misas. ALMA DE GORRION.- Es una mosquita que vive entre las plumas del gorrin, pichuy, pichuychanca o chiquia. Se dice que esta mosquita advierte al gorrin en los momentos de peligro. Muerto el ave, en ese instante el insecto abandona el cuerpo del muerto. AMA.- En la cueva de Tinto-vado, en el pueblo de Caramarca, provincia de Dos de Mayo, dice que estn los huesos del am o achkay. Aquellos que ingresan a la cueva, primero, obligadamente tienen que escupir, si no lo hacen, el am les escupe, y a partir de ese momento, el cuerpo de la persona escupida se hace llaga y empieza hacerse hueco. AMARRAR LOS PELOS DEL GATO CON LOS DEL PERRO.- La personas envidiosas que desean destruir la felicidad de un hogar amarran los pelos del gato con los del pero, luego los arrojan a la casa o al techo donde vive la familia. A partir de ese momento los esposos viven pelendose como perros y gatos. ANILLO.- Un anillo con una piedra negra siempre trae buena suerte. ANIMA.- No todas las personas tienen la facultad de ver nimas o almas, slo son algunas personas. Aquellas que ven anuncian la muerte de tal o cual persona. ANIMALES.- Cuando los animales aumentan exageradamente, las gentes dicen: mikukuntaq, es decir, los animales anuncian la muerte de su dueo. AO NUEVO.- A las cero horas, al iniciarse el ao nuevo, las personas corren por toda la manzana de su casa con una maleta en la mano. Esta creencia lo practican para que les traiga felicidad y paren viajando todo el ao. *Al recibir el Ao Nuevo las personas comen las doce uvas casi juntas, lo hacen tan rpido con la creencia de que les traiga suerte durante los doce meses del ao. *En Ao Nuevo, se acostumbra que los miembros de la familia escondan debajo de los muebles granos de maz con arroz o trigo y siete monedas, pero ojo!, sin que nadie los advierta, para que durante todos los das del ao haya abundancia en casa. *A las doce la noche del 31 de diciembre, a la hora en que empieza el Ao Nuevo, las personas se apresuran a pasar por debajo de la mesa hablando: Padre, Hijo, Espritu Santo. Quienes logran hacerlo, creen que durante el ao tendrn suerte y felicidad. ARAA.- Cuando la araa se cuelga debajo del marco de una puerta o de la mesa y es de color blanco, las gentes comentan que ese da alguien les dar dinero. ARBOLITO DE NAVIDAD.- Tener en casa un arbolito de navidad es para que traiga amor, suerte y felicidad. ARCO IRIS.- Los hombres del campo creen que el arco iris sale de las cochas porque el ichicollgo vive en ella; otros dicen que los siete colores del arco iris son los meados de este duendecillo. *A toda persona que tiene herida recomiendan no mirar el arco iris porque su herida tardar en sanar. *No se le debe apuntar con el dedo al arco iris porque corren el peligro que el dedo se le puede podrir. *La picadura del arco iris es mortal si es que no es tratado a tiempo por los curanderos especializados. En el campo aseguran que el arco iris no slo son de siete colores; muchos aseguran haber visto al arco iris de color negro que generalmente aparece en las noches de luna llena, cuya picadura es mortal. El arco iris de color blanco aparece en las madrugadas cuando el tiempo amanece lloviznando. No es tan peligroso. El arco iris de color jergn aparece en los amaneceres llenos de neblina. Es tan peligroso que se transforma en un felino agilsimo para perseguir a sus vctimas con gritos o sonidos guturales. Generalmente sus vctimas mueren. Quienes ya conocen a este arco iris se defienden arrojndole excrementos de los animales. El arco iris barroso aparece en la selva y son de dos clases: el claro y el oscuro. La picadura de ste ltimo es mortfero. El arco iris de colores ataca tanto a los varones como a las mujeres. La persona atacada pasa por un largo y doloroso perodo de gestacin. Para arrojar al arco iris ingieren brebajes de anteajos y ajos macho. El feto dice que est conformado por huevecillos de batracio o batracios que al nacer corren a refugiarse en los manantiales. *Para vencer al arco iris recomiendan arrojarle un ajo macho. ste, ante la presencia del ajo, huye y desaparece. *Cuando el arco iris rodea al sol y mirado desde la tierra da la sensacin de un estanque, los

campesinos vaticinan que esos das, escampar el aguacero, es decir no habr lluvia. *El arco iris siempre sale del lugar donde hay un tesoro escondido o del lugar donde vive el ichicollgo imitando voces de felinos o en su defecto el animal gira velozmente emitiendo el sonido: rin, rin, rin!. ARCO PUNKO.- Es un cerro poco elevado que se encuentra frente a la ciudad de Ambo. En la poca de la emancipacin de nuestra patria al encontrarse sublevados los pueblos, los espaoles que huan de Hunuco a Lima se dice que enterraron en el cerro de Arco Punko siete cargas de plata y dos de oro. En las noches del 24 de junio se ve arder la llama de estos entierros. ARDOR DE OREJA.- Si de improviso empieza arder el pabelln de la oreja es porque alguien est hablando mal de uno. ARO DE MATRIMONIO.- Los esposos siempre se recomiendan unos a otros que nunca deben perder el aro de matrimonio, porque de hacerlo les traera mala suerte y hasta el divorcio. ARO DE QUICEAERA.- Dicen que aquel que coge el aro de quiceaera en la fiesta, es para que pronto se comprometa y concluya en matrimonio. Caso similar ocurre con el aro de matrimonio. ARROJAR LOS PELOS Y LAS UAS EN VIDA.- Aconsejan no arrojar los pelos ni las uas en vida, pues de muerto, el alma penar en los lugares donde fueron arrojados estas partes del cuerpo. ARROZ.- Arrojar arroz a los recin casados al salir de la iglesia, es para que tengan suerte en el futuro. ATAWILLKA.- Los hombres que viven en las cercanas del cerro Atawillka, ubicado en el distrito de Rondos, provincia de Lauricocha, tienen mucha fe no slo en este cerro, sino tambin en los jirkas de Mesapata Grande, Mesapata Chico, Sombrero Huanca, Puka Huanca y San Cristbal. Les obsequian coca, cigarros. En retribucin, ellos creen que Atawillka les regala illas, que son animalitos convertidos en piedra. El poseedor se llena de fortuna, ya que sus animales aumentan del color del animalito petrificado. AUKILLO.- Llamado tambin aqu, aukin, aukillos o jirkas. Son los espritus de los cerros. Los hombres del campo afirman que los aukillos unas veces son bondadosos, y otras veces, hurao y vengativo. Cuando los cazadores se internan a las punas, al pasar por las ruinas (ushnus), donde se cree que habitan estos viejecitos, para tener buena cacera deben hacerle una triple ofrenda consistente en coca, aguardiente y cigarros. Si no cumplen con estos ritos, los aukillos esconden sus animales y corren el riesgo de padecer las inclemencias del tiempo y hasta perder sus vidas. *Si los crianderos no le dan regalos al aukillo, ste acaba con los animales, pues, suelta a sus perros, que no son otro que los zorros y los pumas, para diezmar el ganado. Para que no ocurra ello, los crianderos tienen que congraciarse con el jirka. AUKIN AUKIN.- En el pueblo de San Antonio, distrito de Baos, provincia de Lauricocha, el cerro Aukin Aukin es peligroso. Cuando llega la noche nadie se aventura pasar por ese lugar, porque desde las cuevas saltan unos enormes gatos, que segn las gentes son los propios diablos. AUKISH PILLCO.- Segn Manuel Gonzales Salamanca, al costado del Pillco Mozo, mirando desde Cayhuayna o Pacn, se nota una roca inmensa que forma la cara de un anciano. A determinadas horas del da, segn las sombras y posicin del sol se nota la figura. Son tan claros sus dos ojos, su nariz y la boca. En la parte inferior, con las coloraciones formadas por el pasto y la tierra, se nota la figura de un perro que da la sensacin de enfrentar con la boca abierta a una enorme serpiente. AYAQUIPU.- Es el cordn torcelado de izquierda a derecha que se amarra al cinturn del difunto, para que el alma se defienda de las tarascadas de los perros. AYAQUIRPA.- Son los tumores que aparecen en la nariz. Esta enfermedad anuncia la muerte de un familiar. BANDOLEROS.- Los ms temidos eran los de Chauln, Margos, Cosma y Choras. Todos ellos fueron sanguinarios y crueles. Al dar muerte a su adversario, si era valiente, le sacaban la lengua y los ojos para que no les delate ni los persiga; pero ms de las veces le arrancaban el corazn y se los coman para heredar su valenta. Los Vilca de Choras, del cuerpo de su adversario, hacan pachamanca para ser consumido por toda la familia, y as tener ms valor y fiereza con sus prximos adversarios. BARRER DE NOCHE.- Barrer de noche la casa trae pobreza. BARRER LOS PIES.- Cuando una dama casamentera barre los pies de otra sin darse cuenta, dicen que se casar con un viejo. BASURA.- No se debe barrer la basura hacia la calle, si lo hacen, aseguran que estn arrojando la riqueza de su casa. BATAN.- Aconsejan no sentarse sobre un batn, porque creen que las nalgas le crecern. BEB.- No se le debe rascar la planta de los pies al beb, porque de grande se volver callejero. *El beb recin nacido, cuando los padres por primera vez lo sacan a la calle dice que pisa espinas. Al volver a casa estos bebitos no pueden dormir y lloran inexplicablemente. Para que deje de llorar, los paps, cogiendo una aguja deben simular sacarle las espinas de los pies. *Al lavar los paales del beb, en el ro, es necesario tener mucho cuidado para que la corriente no les quite; en caso de perder el paal, el beb est condenado a morir. *El beb que cuenta sus dedos es porque tendr ms hermanitos.

*Cuando el beb llora mucho dicen que le han ojeado. *Para que el beb camine pronto, los padres le soban las canillitas con patitas de venado. *Cuando el beb sufre una cada, para que no le agarre el susto, los padres hacen una cruz en el suelo donde se golpe. *Persona que quiere mucho a un beb es porque ya no tendr hijos. *Para que el beb se sane del mal de susto, los padres colocan debajo de su almohada un cuchillo, un machete o una tijera. *El bebito que nace de pie, en el futuro tendr mucha suerte y dinero. *El beb que se chupa los dedos de la mano, anuncia la calvicie de la madre. *Para que el bebito no sea comeln de grande, se le debe hacer el ademn de comerle la boca. *Cuando el sereno le da a los paales, el beb tendr susto y le saldrn granitos o se malograr su digestin. *Aconsejan ponerle una cinta roja en la mueca de los bebs para que no les d el mal de ojo. *Si se le peina al beb de pocos das de nacido, los dientes le crecern ralos o separados. *Cuando el beb, a pesar de su edad, se resiste en hablar, le hacen tomar agua con un dedal para que le abra la boca. BOMBON.- Es un correo ubicado detrs de la hacienda Huarapa en el distrito de Churubamba. Este cerro tiene una grieta tan grande que cuando sopla el viento emite un sonido que se escucha a lo lejos. Los campesinos al escuchar el sonido dicen: jirka est llorando, jirka est gritandoy creen que llora y grita porque anuncia la hambruna o anuncian las lluvias torrenciales. BRUJERIA.- Las gentes acuden a los denominados brujos o brujas para causar males a sus semejantes. Estos sujetos para practicar el maleficio lo representan a las personas que quieren causar el mal con muecos, los clavan con alfileres; en otros casos utilizan animales, monedas, aj o tierra de cementerio y lo envuelven en paquetes para enterrarlo en un lugar secreto de la casa del perjudicado o en el cementerio. Los males que sufre la persona como consecuencia de la brujera no pueden ser curados por los mdicos, irremediablemente, luego de una larga enfermedad, fallecen. BUDA.- Para conseguir dinero le rascan la barriga al Buda que previamente les ha sido regalado. BHO.- Cuando el bho canta de noche en el techo de una casa, aseguran que alguien de esa casa va morir. BURBUJAS DE PUQUIALES.- Recomiendan que no se debe beber las aguas que a manera de burbujas brotan de los puquiales, porque se corre el riego de que la barriga se hinche y provoque la muerte de la persona. CABELLO.- Las mujeres no se dejan tocar los cabellos porque las manos del hombre hace que las hebras se marchiten. *Cuando los cabellos de dos personas son unidas es para que vivan en peleas y discordias. CALABAZA.- A las calabazas tiernas, los campesinos aconsejan no apuntarle con el dedo, porque son muy vergonzosas y se pudren. CALAMBRE.- Cuando alguien es atacado por el calambre en una reunin de personas es porque una de las mujeres se encuentra en estado de gestacin. CALAVERA HUMANA.- Recomiendan tener una calavera humana en casa para que cuide y espante a los ladrones. CALLE.- Quien sale a la calle con el pie derecho tendr suerte, pues todas las cosas le saldrn bien. CALLO.- Cuando hay sequa aconsejan cortarse el callo en luna llena, entonces dicen que llueve en abundancia. CAMPANA.- No deben doblar la campana antes que le pongan el hbito al muerto porque el diablo se lo puede llevar desnudo. CANCHA QUEMADA.- Dicen que cuando la cancha se quema al tostar,en esa casa habr en poco tiempo un viudo o una viuda. CANDELA.- Quienes juegan con la candela en el campo, pierden sus animales. *Cuando en casa la candela comienza a sonar y chisporrotear, dicen que alguien est hablando mal de uno; mientras que otros dicen que se tendr visita. *En el mes de agosto recomiendan que no se debe jugar con la candela porque est embarazada, de hacerlo, puede haber incendio. CARNE.- En la Semana Santa prohiben comer carne, porque creen que se estara comiendo la carne de Dios. CASTIGAR CON SANDALIA.- Las mams prohiben castigar con la sandalia a las criaturas porque pueden volverse rebeldes. CASAR.- Si la hermana menor se casa primero, dicen que la mayor se queda soltera para siempre. CEBOLLA.- Los que al picar la cebolla derraman lgrimas es porque son muy celosos o celosas. *Par no llorar al momento de picar la cebolla colocan la cscara de la cebolla sobre su cabeza. CERDOS.- Cuando los cerdos, ya sea en el campo o en casa, empiezan a corretear y gruir alegremente dando vueltas, presagian con toda seguridad que dentro de algunos das llover aunque el tiempo est haciendo verano.

CERRO.- Aquellos que al caerse en el campo o en cualquier cerro se asustan, corren el riesgo de que el auquillo retenga su espritu y pueda sufrir del mal de jirka. CIELO AMARILLO.- Cuando el cielo se torna amarillo vaticina un mal ao sobre todo para las sementeras, ya que la rancha mata las hojas de las plantas. CIELO ROJO.- Cuando el cielo se torna rojo dicen que el demonio se pasean entre las nubes. CIGARRO.- El cigarro que se apaga al fumar indica que el enamorado o enamorada le est traicionando. *Si al fumar un cigarro ste forma un hueco por la mitad, dicen que es smbolo de una tumba y como consecuencia se aproxima la muerte. COCA.- La coca masticada lo arrojan al costado del corral para que aumenten los ganados. *Los adivinos escogen alrededor de doce hojas de coca, luego empuan con ambas manos y con profunda fe pronuncian el nombre de la persona a quien le adivinarn la suerte, enseguida le preguntan todos los males que pueda tener. Al abrir el puo, el adivino lee en la coca el mal que padece la persona. COLA DE ZORRO.- Aconsejan llevar cola de zorro en la billetera o en la cartera, porque trae dinero y suerte. COLLARES.- Prohiben regalar collar a la enamorada porque es seal de rompimiento. COMER DE OLLA CON EL CUCHARON.- Aseguran que el hombre que comer de la olla con el cucharn nunca llega a ser responsable en su hogar. COMER DESPUS DE ACOSTARSE.- Aquellos que comen despus de haberse acostado, dicen que comen la vida de uno de su familia. COMER EN UNA SOLA OLLA.- Los que comen de una sola olla se vuelven olvidadizos. COMEZN DEL OJO DERECHO.- Los que sienten comezn del ojo derecho es para que ese da se sientan alegres y vean a alguien de su agrado tanto tiempo no visto. COMEZON DEL OJO IZQUIERDO.- Los que sienten comezn del ojo izquierdo dicen que es para llorar. COMEZON DEL PIE.- Tener comezn en el pie, dicen que es para caminar muy lejos. COMIDA DERRAMADA.- Si la comida se derrama del plato no se debe recoger para no darle gusto al diablo. CNDORMARKA.- En el lugar denominado Chankis, Cayrn, existe un cndor de piedra. Antiguamente los pobladores crean que era el culpable la muerte de los nios; por esta razn, le cortaron la cabeza, y coincidentemente dejaron de morir los nios. CNDOR UCHKO.- Es una cueva que se encuentra casi en la misma poblacin de Llaglla, dustrito de Margos. Los lugareos manifiestan que cuando la cueva emite un sonido parecido al del temblor es porque el verano va ser fuerte y no habrn lluvias. CONVIDAR COCA Y SHACTA AL JIRKA.- Todo hombre de campo antes de chacchar o tomar la shacta, primero convida la jirka, arrojndole unas cuantas hojas o rociando un poco de licor sobre la tierra. Le tienen gran respeto y hasta veneracin. CORDERITO.- Cuando el corderito al nacer, corre, salta y hace piruetas, es porque el zorro lo devorar. CORTARSE LAS UAS EN LA NOCHE.- Los que se cortan las uas de noche, arrojan de casa a uno de sus familiares ya sea vivo o muerto. CORREA.- No se debe dormir con la correa puesta porque el diablo, en estos casos, acostumbra pesar. CRDITO.- El comerciante que inicia su venta al crdito, ese da el negocio le saldr mal. CRUZ.- Al enterrar la pachamanca hay que ponerle una cruz encima para que la carne no se queme. CUBIERTOS.- Al almorzar o cenar, si por equivocacin le sirven con doble cubierto, es para que la persona se case dos veces. CUCHARAS.- Cuando a una dama le sirven por casualidad con dos cucharas es porque se casar pronto; y si le sirven al varn, es porque tendr dos mujeres. CUCHARON.- El hombre que es golpeado con un cucharn en la cabeza se vuelve zonzo. CUCHILLO.- Recomiendan no entregar el cuchillo en la mano de otra persona, si no lo hacen, llegar a odiarlo. CUERPO DE MUERTO.- El cuerpo de un muerto que no ha sido enterrado cristianamente o al ser arrastrado por las aguas del ro o por estar escondido en algn lugar, hace que el tiempo veranee, y esto continuar hasta que el cuerpo sea sepultado. CULEBRA.- La culebra es smbolo de desgracia. Si encuentran dentro de la casa, dicen que les anuncia la muerte. Cuando se les cruza en el camino, nunca ms volvern a ese lugar. CUMPLIR UN DESEO O UN SUEO.- La persona que desea que se cumpla un deseo o un sueo, tiene que contarlo antes de medio da; si lo hace despus de esa hora ya no se cumplir. CUNRURU.- Cuando se acerca la cosecha de papas, en temporada de lluvias, si en alguna tarde se escucha un sonido espantoso, por una sola vez, que semeja a la voz onomatopyica: cnruruuuuuu...!, los domanos dicen que van a tener una buena cosecha; pero si escuchan primero el aullido del zorro, es signo de una mala cosecha y como consecuencia ser un mal ao. CURA YAKU.- En el camino a Huallanca, cerca de La Unin, hay un manantial llamado Cura Yaku. Se dice que en este lugar, de noche, en luna llena, aparece un cura lavndose la cabeza.

CUY.- Cuando los cuyes se alborotan corriendo de un lado para otro, simulando toser o estornudar, se dice que la tempestad se acerca y llover. *Si los cuyes y los gatos de color negro aumentan en casa es porque alguien de la familia morir. CHACCHAR.- Consiste en masticar la coca para mitigar el cansancio, el hambre y la sed; pero tambin chacchan los curanderos y los aficionados para adivinar la suerte o destino de las personas o tambin ubicar los bienes perdidos o robados. CHANCHO.- En algunos lugares de Huamales creen que al chancho se le debe degollar temprano, antes que salga el sol para que su alma no tarde en llegar a la gloria. CHARCAPUNTA.- Es un cerro de tres picos elevados que vistos desde Churacn muestra una silueta muy sugestiva. Se encuentra ubicado en las alturas de Ayancocha Alta, en el distrito de San Rafael, en el lugar denominado Charcapunta. Los hombres creen que all, Yuncayacn y Tomayricapa, dos jvenes fornidos dieron muerte a dos terribles serpientes, utilizando la inteligencia, muy de maana, cuando los rayos solares enseguecan sus ojos. Las serpientes petrificadas hasta ahora existen. CHIRAPA.- Tambin se denomina mishti manchachi porque asusta a los blanquiosos o costeos. Es la lluvia fina o gara. Si moja los paales del beb le produce sarpullidos y para que no ocurra ello se sahuma con eucalipto. CHULUK.- El chuluk o grillo es malaguero. Si ingresa a la casa y empiezan hacer bulla es para que la persona sea desalojada del lugar o en su defecto anuncia la muerte de alguien. CHUSEQ.- Es una avecita que tambin se le conoce como chusheg o chaukaray. Con su canto en los techos de las casas va anunciando la muerte, y otros creen que estas aves acompaan al alma del futuro difunto. CHOFER.- El chofer que atropella un cerdo tendr problemas en el viaje. DEDO DEL PIE.- El dedo que se raja a manera de una boca sin motivo alguno, anuncia la muerte de un familiar. DEUDA.- De noche no se debe pagar deuda alguna; aquellos que lo hacen arrojan su fortuna. DOLOR DE MUELA.- Aquellos que tienen dolor de muela se soban el lugar afectado con el cuerpo de un sapo y el dolor desaparece. DOMINICO.- Es un ave que tambin recibe el nombre de allgay. Su presencia y su canto presagia la muerte. Otros manifiestan, quienes comen carne de dominico viven muchos aos. DOMINGO DE RAMOS.- No se debe baar en Domingo de Ramos, aquellos que lo hacen, pronto se vuelven canosos. *El Domingo de Ramos siempre llueve, aunque sea, gara. DOMINGO SIETE.- El Domingo Siete no se debe salir de viaje ni iniciar una empresa porque todo saldr mal. DORMIR CON LA MANO EN EL PECHO.- Los que se quedan dormidos con la mano sobre el pecho, siempre tienen pesadillas. DORMIR DE SED.- Una persona que duerme de sed, condena a su alma que de noche busque agua. DORMIR EN EL CAMPO.- No es aconsejable dormir en el campo porque corren el peligro de que el rbol que se encuentra cerca al dormido puede robarle el espritu. DUENDE.- En Pomacucho, distrito de Santa Mara del Valle dicen que siempre aparece un duende que toma la figura de un beb llorando, dando la sensacin de haber sido abandonado. Si una mujer se aproxima y lo recoge, en ese instante queda embarazada, y el duende desaparece. El embarazo mnimamente dura un ao. La criatura que nace no es un nio sino generalmente son chanchitos. La madre, en la gran mayora de los casos, muere despus del parto. ECLIPSE DE LUNA.- En el campo, los hombres creen que el eclipse de luna se produce porque est enferma y tiene fiebre; entonces, para que se sane y le pare la fiebre hacen hervir en una tinaja las hojas de yerba santa y otras yerbas medicinales, luego lo vacan en una batea y simulan baarle a la luna. En otros lugares, los campesinos queman paja e icluso los campos y los cerros para que con el humo ayuden limpiar la mancha y la luna no muera. Tambin creen que cuando hay exclipse de luna sern las mujeres las que habrn de morir. ENAGUA.- La mujer que lleva la enagua ms abajo de la rodilla es porque busca un novio. ENTIERROS.- Los que encuentran entierros o tapados, si mueren arrojando sangre es porque el jirka le ha devorado el corazn. ESCALERA.- Una soltera que pasa por debajo de una escalera nunca contraer matrimonio. ESCOBA.- Barrer la mesa y las sillas con la escoba es preparar las condiciones para una desgracia. * La persona que desea que su visita se vaya lo ms rpido posible, simplemente coloca una escoba parada detrs de la puerta de su casa. ESPEJO ROTO.- Tener espejo roto en casa trae mala suerte. ESPRITU.- Cuentan que al encontrarse con el espritu, si el humano ve primero, el alma se

escapa; pero si el espritu ve primero al hombre, se desmayan hasta arrojar espuma por la boca. ESTACA MACHAY.- Es un precipicio de pura roca de aproximadamente cien metros de altura ubicado cerca al puente de Tingo en el distrito de Chuquis. Hasta ahora se conservan las estacas clavadas sobre las rocas. Se cree que este lugar sirvi para realizar sacrificios a los adlteros o a quienes cometan excesos sexuales en la poca incaica. ESTRELLA DEL CIELO.- Se dice que las estrellas pequeas del cielo representan a los pobres; mientras que las estrellas grandes, a la gente rica y a los Presidentes del mundo. * Al sorprender en el cielo una estrella fugaz se debe pensar en un deseo para que se cumpla. FAROLITOS.- Eran bolas incandescentes que aparecan flotando en el aire alrededor del Pillco Rumi a partir de las seis de la tarde. La gente crea que era el propio demonio convertido en farol. FIESTA DE 15 AOS.- Se debe festejar la fiesta de quiceaera para que la persona tenga felicidad en toda su vida. FLOR DE HIGOS.- Aquellos que logran ver la flor del higo tienen suerte y gozan de dicha toda su vida. FOSFORO.- El fsforo que no quiere encenderse en la oscuridad es porque est presente un espritu. FOTOGRAFA.- Aconsejan no obsequiar su fotografa a cualquiera, porque las personas malas pueden usarlo para hacerle brujeras. GALLINA.- Gallina que canta acucia la muerte de su dueo, y para que no suceda esto, apenas canta, se le debe torcer el pescuezo. *Dicen que los nios que comen cresta de gallina siempre son puntuales. *El chofer que atropella una gallina, tendr suerte en el viaje. *Cuando la gallina canta, al margen de presagiar desgracias, dicen que anuncia que habr guerra. *Si dos gallinas que se detienen mirndose mutuamente pico a pico, es porque dos mujeres, en ese instante, hablan mal de uno. *Cuando la gallina emite una voz algo as como achachaoooooo!, es porque est viendo al alma. *Se debe tostar maz cerca al nido de la gallina que ova, para que todos los huevos revienten. GALLINAZOS.- Los gallinazos que volando rodean una casa, luego se sientan en el techo, anuncian que en esa casa alguien morir. *Los gallinazos costeos que llegan buscando desperdicios algo qu comer para los primeros das del mes de mayo, anuncian que ser un buen ao para las cosechas. GALLO.- En la madrugada, despus del tercer canto del gallo, las almas se van a descansar. *El gallo que pone huevo es porque est demasiado viejo. *Cuando el gallo canta a tempranas horas de la noche es porque anuncia enfermedades. GANTU.- Es una hermosa flor silvestre. Los hay rojas, amarillas y rosadas. Los campesinos dicen que cuando esta planta florece en abundancia, ser un buen ao; pero si el gantu no florece, ser un mal ao. GARUA.- La gara se produce porque el ichicollgo, duende de cabellos rubios que vive en los manantiales, ha salido a pasear y tomar los rayos del sol. A esas horas se cree que el duende se lava la cara y se peina con un peine de oro; as mismo dicen, que a esas horas se mea, producindose el arco iris. GATELINYA.- Es una piedra roja de forma alargada, parada de punta, ubicada en el distrito de Cayna, provincia de Ambo. Gatelinya quiere decir la que persigue o perseguidora. Toda persona que sufre decepcin amorosa acude a Gatelinya llevando el pelo de su amada o amado, al llegar, junta el pelo con el suyo, luego golpea a la piedra con los dos pelos juntos invocando ser amado, despus se lo guarda. Los efectos, segn cuentan, son casi instantneos, pues la persona que inicialmente despreciaba y era huraa, cambia de conducta y empieza a amar locamente. GATOS.- Los gatos se vuelven ladrones cuando le agarran de la cola. *Cuando los gatos, de noche, arrastran a otro gato que hace el papel de muerto, es porque al da siguiente, de todas maneras morir alguien. *Cuando los gatos pelean en el techo de una casa anuncian la muerte de alguien. *Criar un gato negro trae buena suerte. *El gato que se lava la cara con la manos, anuncia que habr visitas. *Cuando el gato se lame la mano anuncia que el dueo tendr gratas noticias. GLORIAPATA.- Es un declive en la ciudad de Ambo que est cercano al cementerio. En este lugar hay una grieta profunda y se cree que desde all parte un camino subterrneo hasta la plaza de armas de la ciudad en donde se dice que existe un rbol de naranjo con frutos de oro en cuyo tronco permanece atado un inmenso toro tambin de oro. GOLONDRINAS.- Las golondrinas que pasan en bandadas anuncian que ese da llover. GOLPES CON OVILLOS DE LANA.- El nio que recibe golpes en la cabeza con ovillos de lana, no crece y se queda pequeo y redondo. GONGAPA.- Las tomayquichuinas que se enamoran de algn forastero les invitan chirimoya con gongapa. El individuo que come se olvida de su tierra y se queda definitivamente en Tomayquichua.

GORRION.- Cuando el gorrin dando saltitos emite la voz: chic, chic, chic...!, anuncia que llegar alguien de la familia despus de un largo viaje. GOYLLARBAMBA.- Se encuentra ubicado en el distrito de Tantamayo, provincia de Huamales. Cuentan que antiguamente la gente vio caer una estrella del cielo (goyllur) sobre las faldas de cerro, debajo del pueblo de Piruru. A partir de esa fecha a esta falda se le denomina Goyllarbamba, o sea la pampa donde cay una estrella. GRANIZADAS.- Cuando el tiempo se pone muy mal, y estando en poca de invierno empiezan las granizadas acompaadas de fuertes heladas, de seguro daarn las sementeras. Para evitar la presencia de las granizadas y heladas y como consecuencia de las malas cosechas, se debe procurar que el cielo se cubra de nubes, para ello, los campesinos tienden la sal en grandes recipientes, al aire libre, bajo la noche estrellada. GUARDACABALLO.- Cuando el guardacaballo toma vuelo desde una casa hacia el cementerio, seala el camino que tomar el cortejo fnebre con alguien de la familia. GUECHA.- Son piedrecillas redondas que se encuentran en el piso donde caen las goteras de los tejados. Son redondas como bolas. Se cree que los pajarillos mueren al ser alcanzados por estas piedrecillas. HE AQUI EL HOMBRE.- Se trata de una tumba ubicada en el cementerio de Hunuco, pasando el segundo portn, a la mano derecha y al costado donde se encontraba la tumba del sabio huanuqueo Mariano Dmaso Beran. Sobre la bveda del nicho aparece la inscripcin He aqu el hombre, y al centro las iniciales FFA. Es la tumba ms visitada durante todas las pocas del ao. Permanentemente para rodeada de devotos, quienes le llevan flores y velas, a la vez que en sus oraciones le formulan peticiones, que segn cuentan, casi todas ellas se cumplen. Muchos aseguran que es un santo que hace milagros despus de su muerte. Segn referencias, al parecer se trata del Dr. Francisco Fausto Aylln, natural de Panao, que en vida fue abogado. HECHICERA.- Son practicadas tanto por varones como por mujeres. Reciben el nombre de hechiceros. Usan fotografas, prendas de vestir o simplemente el nombre de sus vctimas para hacer el mal a la persona. Sus envolturas o maleficios son pequeos, cuidadosamente cosidos con tela, en cuyo interior se encuentran aves, como el guardacaballo; as como tambin sapos, cruces llenos de alfileres. Estos son enterrados en los cementerios o en la casa de la persona perjudicada. La vctima generalmente sufre de los males de uno a cinco envoltorios.El curandero es el encargado en deshacer estos maleficios. A travs de otra persona denominada Coquero o diagnosticador de los males sabe con cuantos envoltorios ha sido perjudicado su cliente; as mismo le es comunicado en qu lugar se encuentran enterrados. El curandero cita al paciente, generalmente, para despus de dos das. En la sesin, el curandero provisto de pinzas y la ayuda de ramas de ruda va abriendo y deshaciendo los envoltorios. Al final siempre receta el bao con ruda y la curacin con el cuy. Al animal le abren el pecho y el vientre, y as es colocado en el cerebro del paciente por espacio de una hora. Cumplida la hora el cuy es arrojado al ro. HERRAJE.- Persona que se encuentra un herraje tendr buena suerte. HIELO.- En Utao, distrito de Churubamba, cuando el hielo malogra las sementeras, las gentes dicen: ya lleg el burro negro; entonces, para espantar y salvar a las plantas hacen humear en el canto de las chacras, luego desparraman las cenizas a la vez que van rezando el Credo. HIJO.- A los hijos no se les debe castigar con un carrizo, aquellos que lo hacen, lo vuelven flacos. HIGO.- Se asegura que nadie puede ver la flor del higo. Para explicar este misterio recomiendan acercarse a las 12 de la noche para conversar con la planta. Quienes lo dicen, aseguran que a esa hora aparece el genio de la planta y se entabla el dilogo. A partir de ese momento se convierte en el genio protector y les complace en todos sus deseos. HILO.- Si al coser, y de por s se enreda en hilo, es porque estn hablando mal de uno. HIPO.- Se dice que el hipo se produce porque has robado algo, has bebido licor, vas a tener clera, ests creciendo o has comido aj. Para que cese el hipo se coge la lengua con el pulgar y el ndice y se le aplica un tirn. HOMBRE.- El hombre al llegar a los 33 aos tiene que cuidarse mucho, ya que es una edad muy peligrosa, porque es la edad en que muri Cristo. HOMBRE Y MUJER CASADOS.- El hombre y la mujer casados religiosamente pueden beber cualquier agua, ya que par ellos no contiene suciedad, porque Dios cada vez que toman los limpia. HORMIGAS.- La presencia de hormigas en casa anuncia que alguien de la familia morir. HUACU RAGRA.- En La Unin, capital de la provincia de Dos de mayo, en Huacu Ragra se cree que hay un volcn y dentro del volcn se dice que hay una virgen que con los pelos de su cabellera tiene atado a un animal parecido al burro. La gente dice que hasta ahora ya se han roto muchos pelos y ya falta slo unos cuantos; el da en que ello ocurra, explosionar el volcn y har desaparecer a la ciudad de La Unin. HUALLAGA Y HUERTAS.- Son dos ros que circundan la ciudad de Ambo. Antiguamente se crea que en las aguas de estos ros existan los caimanes y por esta razn no se atrevan a entrar en sus aguas a baarse. HUANCA.- Es una piedra que tiene la forma alargada que de lejos se parece a un hombre. Precisamente entre Acshacoto y Yacus, distrito de Margos, hay un huanca. A esta piedra, aos atrs, los de Acshacoto le celebraban su fiesta durante los carnavales. Le disfrazaban con collares

de uchu wayta y le colgaban una banda preparada de naranjas. Sus devotos le invocaban del siguiente modo: Tayta jirka, linderunsita pajasta, junajta taparaykanki ar (Padre cerro, de noche y de da estars cuidando nuestros linderos, pues). Muchos de los que han visto dicen que el huanca es un viejito que impone mucho respeto. HUARACUY.- Es un animal mitolgico cuya figura vara de acuerdo a la supersticin en cada pueblo. La fantasa popular lo representa como un animal con cuerpo de culebra y cabeza de gato; otros dicen haber visto a un animal semejante a un burro y hay quienes afirman que se parece a un inmenso cerdo. En otros pueblos afirman que el Huaracuy se asemeja a un becerro con una enorme cola con los ojos ubicados detrs de la nuca; y hay quienes aseguran haber visto a un animal con cuerpo de serpiente alada y cabeza de ternera. Se dice que estos fenmenos viven en las profundidades de la tierra y tienen la virtud de generar los huaycos, pues saltan desde sus escondrijos para guiar la cresta de estos fenmenos desbastadores con su enorme cola. En Gasco, Yacus, dicen que el Huaracuy tiene la forma de un burro o de una mula, que gua al aluvin. Si alguien con mucho valor y suerte logra enlazarlo con una cuerda de cerda de caballo, el animal, en el lugar que fue enlazado se amontona convirtindose en oro y el aluvin se paraliza. El individuo como premio a su valor se convierte en el nuevo millonario. Al cerro de Charcapunta ubicado en Ayancocha Alta tambin lo llaman huaracuy por haber sido escenario de la muerte de dos enormes serpientes que hasta hoy se encuentran petrificadas. HUICASHPUNTA.- Es el cerro ms impresionante que adorna el paisaje del distrito de Cayrn. Las gentes cuentan que en Huicashpunta existe una campana de oro que dobla durante los das de los carnavales. Otros incluso manifiestan que desde su interior salen reluciendo hombres y mujeres, que al comps del violn el pincullo y la tinya danzan hasta las horas de la madrugada, luego desaparecen. HUMANJUPAY.- Es la cabeza voladora que generalmente sale de noche separndose del cuerpo del individuo. Se dice que sufren este castigo las mujeres que han hecho un pacto con el diablo o las mujeres que son las queridas de los curas. HUAYCO.- El huayco se produce por haber crecido mucho el Huaracuy en las profundidades de la tierra. Al no tener espacio, salta a la superficie y va por delante del derrumbe guindole con su enorme cola. HAUYCHAO.- Es un ave malaguero. Se dice que al silva anuncia desgracias y malas noticias a las personas. HUAYRURU.- Para quienes lo llevan consigo, les trae buena suerte. ICHICOLLGO o ICHICOLLGOY.- Se dice que son duendecillos pequeos del tamao de un nio, con pelos rubios color de oro. Viven en los manantiales, quebradas, cadas de aguas, ro y lagunas. Unas veces salen muy de maana y otras veces a la hora en que el tiempo empieza a garuar. Cuando a esa hora se forma el arco iris, las gentes dicen que es el meado del ichicollgo; as mismo se cree que la deposicin de estos fenmenos son buenos para curar el susto. Aquellos que desean encontrar tienen que hacerlo muy de maana antes que salga el sol, porque al recibir los rayos solares, desaparecen. ILLA o ILA.- Es un fenmeno de piedra de forma de un torito, carnerito o cabrito. Es tan pequeo como un juguete. En luna llena recuperan su forma y apariencia normal y se juntan con los animales a los cuales los encasta. Si es atrapado se convierte en piedra. El poseedor es un afortunado, pues sus animales aumentan en grandes cantidades del color del Illa en cautiverio. Los illas se alimentan de azcar y golosinas. ILAPUQUIO.- En Choras, distrito de Chavinillo, hay un lugar llamado Ilapuquio. Es un puquial en cuyo centro aparece una piedra en forma de toro. Las gentes dicen que en las noches de luna llena sale el toro a juntarse con las vacas. INCUBACION DE GALLINA.- Para saber si el huevo de la gallina est bien o no al momento de incubar, cogen una mazorca de maz y lo pasan por encima de los huevos, luego lo queman; si el maz sale pura rosa, es porque todo est bien, pero si no revienta es porque los huevos estn hueros. INSOMNIO.- Cuando se tiene insomnio en la cama y le pica todo el cuerpo como si fueran pulgas, es porque el espritu de una persona est muy cerca de uno. ISCAPATA.- Denominada tambin la Piedra de Iscapata. Se encuentra ubicada en el fundo de San Juan cerca al pueblo de Churacn, en el distrito de San Rafael. Es una piedra laja de 4 m. de largo por 2 m. de ancho aproximadamente, en cuya superficie se encuentran incisas cientos de lneas, rayas y dibujos. Se cree que son signos de escritura de los antiguos peruanos. JALAPELO.- Tambin recibe el nombre de ajsasua. Al llegar a una casa avisa que tendr visita o recibir una carta. JIRKA.- Tambin denominado auquish o auquillo. En el mundo andino es el espritu de los cerros. Es muy respetado y temido por los hombres. Cuentan que en una ocasin engendr un hijo en una pastora. El nio a los pocos meses ya caminaba y jugaba con los zorros como si fueran perros. Al cumplir un ao ya se senta joven. l no coma sal, carne ni manteca. En una ocasin la mam le haba invitado chicharrn, al da siguiente el joven amaneci muerto. *Para quienes tienen mal de jirka, el enfermo debe ser enterrado completamente desnudo,

sobresaliendo nicamente su cabeza. Este tratamiento dura de acuerdo a la gravedad del mal. JIRKA YALLI.- Significa dar de comer o convidar al cerro. Es costumbre en los campos, antes de comer o beber algo o antes de masticar la coca, primeramente se le convida al jirka para que se sienta satisfecho y se pueda pedir favores. En Caramarca , los pastores al cambiar de corral a sus ovejas, es decir, de un campo a otro, al llegar al nuevo corral, sacrifican una oveja, la ms grande y la ms gorda en honor al jirka, luego comen en su nombre. Cumplido el rito, los zorros es casi seguro que no mermarn la manada; pero, en caso de no hacerlo, los zorros diezman las manadas. JOVIADA.- Tambin recibe la denominacin de shogpi. Consiste en frotarle el cuerpo del paciente con el cuy, con una flor o con un huevo fresco de gallina. Hecha la frotacin se dice que los males de la persona pasan al cuy, a la flor o al huevo. El cuy se usa cuando el paciente es adulto; la flor, cuando el paciente es nio; y el huevo, en forma indistinta sobre todo para sacarle el mal de ojo. Luego de la joviada, la flor es arrojada muy lejos de la casa del enfermo para que el mal se vaya. Cuando el procedimiento es con huevo, ste, al ser partido y depositado en un plato, muestra la yema completamente negra; entonces la gente dice, es el mal extrado del cuerpo del enfermo. JUPAY.- Cuando el odo empieza a sonar largo y prolongado se dice que es obra del jupay. La gente cree que el sonido es producto de un lapo lanzado por el espritu. JUPAYTAPLA.- Cuando la persona sufre dolencias extraas e incurables, se dice que ha sido tocado por el demonio. KISHIRUMI.- es una piedra porosa que aparenta la forma de una mujer sentada que se encuentra ubicada en el barrio de Kolla del distrito de Margos. Para los lugareos encierra poderes sobrenaturales tan igual como Mamaqhuanca. KONTAYCOCHA.- Es una laguna ubicada en el camino entre Huallanca y Huanzal, que perteneci a la provincia de Dos de Mayo. Esta laguna se dice que es muy peligrosa, ya que a todo aquel que pasa en las noches por sus orillas se les aparece un toro de oro. Todos creen, si la persona ve primero al animal y no se desmaya por el impacto tendr larga vida; pero si se desmaya, sus das son contados. Ll LAVATORIO.- Los nios que se ponen el lavatorio en la cabeza se quedan enanos. LECHE.- Si la mujer hacer hervir la leche y sta se corta, es porque la mujer est gestando. *Cuando la leche, al hervir, se derrama en el fuego o el en el carbn, se raja la ubre de la vaca y ya no se deja ordear. Para que no ocurra esto, inmediatamente se debe echar sal al fuego, sobre todo para que la leche de la vaca no se seque. LECHUZA.- En canto de la lechuza generalmente anuncia desgracias familiares. LIMPIAR LA MESA CON EL PAPEL.- Aquel que limpia la mesa con el papel llama a la pobreza. LOCO SAN SIMN.- En Panao y en Hunuco, el 28 y 29 de octubre se celebra la fiesta del Seor de Burgos. En vsperas de esta fiesta, las gentes de las zonas rurales dicen que se hace presente el Loco San Simn, es decir, una fuerte tempestad con granizos, truenos, rayos y relmpagos. Todos lo conocen como el Loco San Simn, y todos los aos se da este fenmeno. LUCHA ENTRE EL ZORRO Y LA TIERRA.- Es creencia de los pueblos de la provincia de Huacaybamba que la noche del 31 de julio de todos los aos, sostienen una lucha encarnizada por gobernar la naturaleza tanto el zorro como la tierra. La victoria de uno o de otro se da a conocer el lro. de agosto. La tierra celebra el triunfo a travs de truenos, rayos, lluvias y granizos. En este caso, el zorro como perdedor, es dominado por la tierra y como consecuencia pierde su capacidad visual. El triunfo de la tierra es festejada por las comunidades, ya que las cosechas venideras sern abundantes y har buen ao. En caso que la victoria favoreciera al zorro, ste recobra su libertad y su capacidad visual y recorre aullando por las cordilleras. Los comuneros al enterarse, se sienten descontentos, porque saben que las cosechas se malograrn y como consecuencia ser un mal ao y a su vez sus ganados sern pasto de las aves de rapia y de los pumas y de los zorros. LUNA.- Se debe sembrar pasado tres das de la luna llena para que haya un buen producto. * No es recomendable sembrar en luna llena, ya que, las plantas tienen inmensos tallos y muy pocos frutos. * En Tingo Mara recomiendan tomar purgante en luna nueva para que mueran los bichos. *En Tingo Mara, a la hora que sale la luna llena, las mujeres cogen sus gallinas, le sacan unas cuantas plumas de alrededor del ano y le dan palmadas en el trasero inferior. Es un secreto para que las gallinas tengan las posaderas anchas y abundante carne. *Recortarse el cabello en luna llena es para que crezca rpido. LUYCHU Y CHUSHPIS.- Mucho ms antes, en las alturas, abundaban los venados o luychus que malograban las sementeras; entonces, los hombres empezaron a matar a estos animales. Al ver esto, el jirka se enoj, ya que los luychus son sus animales. Como castigo les envi a sus mosquitos o chushpis para que atacaran a los hombres y les chuparan la sangre. A partir de esa fecha los mosquitos empezaron a atacar a los hombres y stos no hay cuando acaben de matar a estos animalitos.

LLACSHAHUARINA.- Es una hermosa roca, semejante a la corona del Inca ubicada en el lugar denominado Ayapiteg, cerca al pueblo de Llicllatambo en la provincia de Yarowilca. Se cree que son dos hermanas procedentes del Callejn de Conchucos que fueron petrificadas por su hermano Huamann. LLAMA DE PIEDRA.- En el centro poblado de Acobamba, provincia de Yarowilca,, en el cerro que quda junto al pueblo se puede apreciar una llama de piedra, y al frente, tambin hay una campana de piedra. Si la campana no suena dicen que ser un buen ao; pero, si la campana suena, las gentes creen que algo malo pasar. LLAPSHA MARAY.- Se le denomina a una cumbre, en cuyo lugar existe un batn delgado. Est ubicado en el pueblo de Punchao Chico, en el distrito de Quichke. Las gentes dan de comer sal a sus ganados precisamente en Llapsha Maray y creen que por eso aumentan sus animales. Otros aseguran haber visto en Llapsha Maray, toritos de piedra, tan pequeitos como si fueran juguetitos, que en ciertas pocas del ao se transforman en toros de verdad y encastan a las vacas. LLOVER.- Para que la lluvia no llegue hasta donde estn las personas, stas, buscan nidos de hormigas y lo abren. La lluvia como si escuchara el clamor de las hormigas se alejan del lugar. *Para que cese de llover los hombres soplan al cielo con todas sus fuerzas y como por coincidencia la lluvia menora o en su defecto se aleja. *Para que cese de llover, buscan a las personas que hayan nacido en verano, luego le obligan para que se baje la ropa interior y le muestre el trasero a la lluvia. Como si temiera al desnudo, la lluvia se aleja del lugar. LLUVIA DE PLATA.- Tener en casa la planta denominada Lluvia de Plata es para contrarrestar a la brujera y traiga suerte.

FOLKLORE DE LA REGION HUNUCO

CREENCIAS Y SUPERSTICIONES DE HUNUCO Mm MACHAMACHA.- Son arbustos que producen las uvas silvestres que al ser ingerido dice producir la embriaguez. Hay casos de personas que luego de comer machamacha se han quedado dormidos y arrojados en el campo. MADRE.- Una madre que siente que le hincan o punzan los senos, es porque uno de sus hijos se enfermar. MAIZ.- No recomiendan sembrar maz en luna nueva, porque dicen que no produce. *Si se conserva un grano de maz en el monedero o en la billetera, es para que nunca nos falte dinero. *Cuando el rbol de maz produce cuatro mazorcas pegadas una sobre otra, se dice que anuncia la muerte del dueo de la chacra o de algn familiar. MALAMUERTE.- Aquellos que mueren trgicamente, para que no se lleve a otro , entierran un perro negro en el lugar de la tragedia. MAMACUCHCO.- Es una cueva grande ubicada en el pueblo de Yacus, frente a Pacayhua, en el distrito de Margos. En el interior de la cueva hay dos figuras humanas, el varn recibe el nombre de Fecondo y la mujer, Fecondina. Fecondo usa un poncho elegante, mientras que Fecondina se ve muy hermosa con su mantilla de calor blanca y a sus pies se puede observar una fogata. Se dice que ellos son dueos de una inmensa ciudad que hay en el interior de la cueva. Quienes han llegado dicen que por medio de la ciudad pasa un riachuelo que sale por la cueva de Sajya Warco. Esta cueva era muy chcara y peligrosa en tiempos antiguos, pues nadie se atreva a entrar. Por all salan arrastradas por las aguas: ropas, ollas, cucharones, que se cree que eran mercaderas de la ciudad del interior de la cueva de Mamacuchco. MAMAJIRCA.- Es un cerro que tiene la forma de mujer; mientras que Yayajirca es otro cerro que tiene la forma de varn. Ambos se encuentran en el pueblo de Queropalca de la provincia de Lauricocha. Las gentes cuentan que cuando caen las galgas haciendo ruido desde las cumbres de Yayajirca es aviso que un varn morir en el pueblo; pero si las galgas caen despacio, la que habr de morir ser una mujer. MAMAQHUANCA.- Es una piedra alargada de color azul, cuyas races dicen llegar hasta el fondo del ro. Se encuentra en el distrito de Margos, provincia de Hunuco. Mamaqhuanca se encuentra pasando Ayahuayin, en el cerro denominado Mamaqpunta. Los margosinos le tienen mucha fe, por eso para emprender un viaje, o para pedirle un favor o para encontrar a sus animales extraviados acuden hacia ella llevndole coca, cigarro, aguardiente, coac o pisco, luego realizan una "chacchapa", y de seguro siempre reciben sus favores o sus animales perdidos retornan por s solos. MAMA QUILLA.- La mancha de la luna o mama quilla se cree que es una mujer que est hilando, cabalgado en un burro. MANGAS KUCHUNAN.- Se encuentra en Jess, capital de la Provincia de Lauricocha, en el lugar denominado Uclay. Es una piedra laja, en medio del camino, que tiene dibujos diversos. En tiempos antiguos serva como una plantilla de costura. MANO.- Cuando la palma de la mano da comezn no se debe rascar; quienes no soportan y se rascan, se dice que arrojan el dinero que recibir. MARTES Y VIERNES.- Los martes y viernes no contraigas matrimonio ni mucho menos viajes, porque trae dificultades y malas consecuencias. MASTICAR COCA.- Cuando al masticar la coca, la nervadura se atraca en la garganta, es para que los deseos no se

cumplan, o para que ocurra una desgracia. MATRIMONIO.- Al momento de brindar el champagne, si se le cae la copa al esposo o a la esposa, es signo de felicidad. MAYHUAY RAGRA.- Esta quebrada est ubicada en el distrito de Baos. Se dice que en las noches de luna llena aparece el illa. En una ocasin lograron atraparlo, entonces se escucharon las voces de Mamajirka y Yayajirka suplicando que soltaran su carnero; seguidamente, por el corral apareci un viejito apoyado en su bastn y le dijo al captor: Si sueltas mi carnero tus ganados aumentarn, sino todos morirn. Luego dio media vuelta y se fue. El hombre, sumamente asustado, fue por detrs del extrao personaje y vio que desapareci en el lugar donde siempre sala el illa. Al comprobar que era el Tayta Jirka, en ese momento devolvi el carnerito. A partir de ese da, siempre en luna llena, le deja en el puquial azcar y caramelos para que coma el illa. Hoy es un ganadero prspero, pues sus animales han aumentado como no se puede imaginar. MAYLLAPA.- Es el agua que resulta del lavado de los rganos genitales de la mujer. Ellas, para conseguir el amor de fulano, invitan esta agua mezclada con chicha o con algn lquido, y es seguro que consiguen el amor deseado. MEDIAS O CALCETINES.- Cuando por descuido se ponen las medias o calcetines alrevs, no deben voltearla, porque al hacerlo, arrojan su suerte. MOLINO.- El molino deja de funcionar porque el ichicollgo lo tiene abrazado. MOMIA DE CATALINA HUANCA.- Mirando desde Paucarbamba, por detrs de la crcel de Potracancha, en los cerros que dan hacia Cayrn, se nota perfectamente la silueta de una momia con la cabeza y el cuerpo envuetos, que don Manuel Gonzales Salamanca le ha puesto el nombre de Momia de Catalina Huanca, porque en el cerro, segn la versin popular, se puede cernir la tierra donde hay oro en abundancia. MONEDA.- La moneda que encuentres debes guardarlo y conservarlo siempre, porque trae buena suerte. MORDERSE LA LENGUA.- Si de dormido te muerdes la lengua es para que muera un familiar. MOSCON.- Cuando el moscn verde de cementerio entra a tu casa sonando como una campanita, es porque trae consigo a la muerte. MUCURA HEMBRA Y MUCURA MACHO.- Se usa estas plantas para que maldad no le llegue a uno. Tambin aconsejan remojar la planta y con el agua regar los rincones de la habitacin. MUCHCA RUMI.- Es una piedra de forma rectangular con tres hendiduras cncavas que reciben la denominacin de Soltero, Casado y Viudo. Esta piedra conocida tambin como los tres morteros de los incas estaba ubicada sobre un riachuelo, casi junto al puente inca sobre el ro Lauricocha, en el lugar denominado Jipash jitapanaj, cerca a la ciudad de Jess, capital de la provincia de Lauricocha. El huayco logr arrancarlo, pero segn manifestaciones parece que ha cado a la caja del ro. Se cree que estos morteros servan para pronosticar el futuro de las personas. El mecanismo consista en lo siguiente: El soltero o la soltera que deseaba averiguar su futuro arrojaba desde la orilla opuesta del ro una piedra tratando de embocar al mortero de los solteros, si lograba conseguirlo, su vida era colmada de felicidad; pero si no lograba hacerlo, en el futuro tendra dificultades y desgracias; o si por azahar lograba embocar en las otras piedras, en el futuro contraera matrimonio o enviudara. MUELA.- Aquellos que se extraen la muela o el diente, para que les salga otro que sea resistente, le obsequian al ratn, introducindolo el diente en un hueco de la pared. MUERTO CON EL OJO ABIERTO.- Cuando alguien muere con los ojos abiertos, se dice que llevar a otro. MUJER.- Las mujeres no deben subir a un rbol frutal, porque si lo hacen, se caen las flores y los frutos, y el rbol se seca. *La mujer embarazada no debe cargar calabazas, porque al momento del parto no podr dar luz. *Cuando una mujer embarazada le tiene odio o siente repugnancia a un animal, el beb nace con las mismas caractersticas de se animal. *La mujer que duerme mucho, es seal que est embarazada. *La mujer que es amante de un cura, los martes y viernes se transforma en mula. *Recomiendan que las mujeres no deben baarse en un ro o en un manantial en pleno sol con gara, si lo hacen, corren el peligro que le pique el arco iris y quede embarazada. *La mujer que se sienta sobre el costado de la mesa, dicen que nunca se casar. *Las mujeres que estn menstruando no deben regar las plantas, si lo hacen, stas se secan. *Quienes salen de paseo o de viaje, si se encuentran primero con una mujer, el paseo o el viaje les ir mal. *Una mujer embarazada no debe enrollar un hilo, si lo hace, corre el peligro que el cordn umbilical se le enrede por el cuello del nio. *Se dice que cuando nace una mujer el demonio se alegra, porque las mujeres son juguetes de los espritus del mal. Nn NACER DE PIE.- Los que nacen de pie generalmente tienen buena suerte. * Los que nacen un da domingo tienen buena suerte. NIO.- Si un nio no est bautizado, algn da le partir el rayo. * A los nios enfermizos lo hacen cargar a un individuo de raza negra para recupere la salud. * No se debe dejar solo y llorando a los nios, ni mucho menos durmiendo, peor cuando est sin bautizo, porque el demonio se lo puede llevar. NIDO CON LOS HUEVOS DE PICAFLOR.- Aquellos que encuentran un nido con huevos de picaflor, deben hacerlo hervir, luego guardarlo para que la suerte los sonra. NOVIA.- Los novios despus de la ceremonia del matrimonio deben cruzar siete puentes para atraer la felicidad. *La novia que pierde el taco de su zapato es porque en el matrimonio no ser feliz.

*La novia que encuentre una araa en su vestido el da de su matrimonio no ser feliz. *Para que el novio en el tiempo ms breve posible se convierta en esposo, las novias acostumbran colocar la fotografa del novio dentro de sus zapatos y tenerlo pisado durante un mes. *En el pueblo de Obas, Provincia de Dos de Mayo, se cree que cuando una mujer ya est comprometida, sin embargo, mantiene relaciones con el primo, ser castigado por Dios; y si de esta relacin llegara a tener un hijo, es creencia, que la cosecha se perder, ya que la tierra se cubre de nevados y granizos. *Cuando una pareja de novios bautizan a un nio, es para que la pareja no llegue a casarse. *Si el novio ve a la novia vestida antes de ir a la iglesia, es seguro que le traer mala suerte a la novia, pues en su matrimonio ser infeliz. Oo OBJETOS PUNZANTES.- Todo objeto punzante o cortante nunca se debe recibir de la mano de otra persona, porque provoca el conflicto entre ellos. OJO.- Si da comezn el ojo izquierdo la persona llorar; y si le pica el ojo derecho tendr alegra. *La persona que muere con el ojo abierto dice que llama a uno de sus familiares. OLOR.- Cuando se siente olor a jazmn es porque Dios se llevar a su reino a un prvulo o nio. *Cuando se siente olor a quemado, y si al mirar a tu alrededor no ves vestigios de algo quemado, es seguro que alguien de ese lugar habr de morir. OREJA.- Cuando da ardor el pabelln de la oreja o se escucha un sonido agudo, fino e inacabable, se dice que alguien en ese instante est hablando mal de uno. P p PARINA.- Es un cerro ubicado en el pueblo de Churacn, provincia de Ambo. Los dueos de ganados le ofrecen coca y cigarros dicindole: Mama pacha, tayta Parina cuida mis vacas. Se dice que el cerro de noche chaccha y fuma las ofrendas y a los animales no les pasa nada. PASAPASHIMIN.- Significa boca de la tierra. Son huecos profundos cuyo fondo no se sabe hasta dnde llega. Uno de estos pasapashimn existe en Jatun Jirka, en el distrito de Yanas, Provincia de Dos de Mayo. En pocas cuando los yanasinos se peleaban con los obasinos por cuestin de linderos, todos los obasinos muertos fueron arrojados a este hueco. Hoy, los pastores tienen mucho cuidado con sus animales. Si alguno de ellos cae, dicen: pachapashimn mikukurkush (la tierra se lo ha comido). Tambin hay esta boca de tierrra, en Huacoca, a un costado de Kunkayoq, en el distrito de Margos. PADRE GAGA.- Es una roca muy alta ubicada en Punta Unin, distrito de Jacas Chico. La gente le tiene mucho respeto. Dicen que se les aparece transformado en humano y si alguien le agrada y la mujer rehuye de l lo transforma en roca como castigo. Por eso los padres aconsejan a sus hijas no acercarse al Padre Gaga. PADRE MACHAY.- cercano al pueblo de Algohuan, en el distrito de Margos, hay una cueva, en cuyo interior se puede apreciar la silueta de un cura conformada de una piedra blanca que es venerada por los campesinos. PAJARILLOS CANTORES.- En cada amanecer los pajarillos al cantar en coro alaban a Dios. PALABRAS.- Cuando por coincidencia dos personas, al mismo instante, hablan una misma palabra, uno de ellos tiene que pensar en un deseo y tiene que decir un color, si dice el mismo color que la otra persona, sus deseos se cumplirn. PAGAR POR LA VENTANA.- Pagar por la ventana siempre trae mala suerte. PAN.- Si involuntariamente sobras la mitad del pan en el desayuno, es porque alguien de la familia debe estar con hambre. PAUELO.- La mujer que regala un pauelo a su enamorado es para que no le olvide. PALOMAS.- Criar palomas en casa trae mala suerte y la muerte a temprana edad. PAPA.- Para no recibir castigos del pap se debe entrar a casa con el pie izquierdo. *Cuando el pap tiene intenciones de castigar a los hijos, estos deben golpearse la rodilla para que no les castigue. PAPAS.- Cuando al cosechar papas encuentres unas que sean grandes y reventadas en forma de boca, se dice que la papa se re del dueo, ya que va morir. *La papa que ha sido tocada por el alma demora en cocinar. PAPACROPUNTA.- Es un resto arqueolgico pre incaico que se encuentra ubicado en el cerro de Yanachaga frente al cerro de Chanlalag, cera a Wamalli, en el distrito de Yacus, a unos cinco kilmetros del Centro Poblado Menor de Huacora. Papacro es una flor silvestre de color rosada con una semilla amarilla encendida que crece en plena pea. Este lugar, para los pobladores, es muy chcaro, debido a que castiga a todo aquel que ingresa al lugar y pisa sus murallas. Otros lo conocen con el nombre de Jaicopunta. PATO.- El pato que mira al cielo y abre el pico, llama una lluvia torrencial. PARVULO.- Cuando el prvulo fallece, los padres o familiares, le hacen coger con la mano la tutuma o mate para que tome agua en la otra vida. *Al prvulo se le debe enterrar temprano para que el sol no le queme la punta de sus alitas, dificultando as su vuelo. PELO.- La persona joven que tenga un pelo blanco o sea una cana, tendr mucha fortuna. PENA.- Para aquellos que tienen mucha pena aconsejan que deben lamer el batn para que se les pase. PERFUME A UNA ENAMORADA.- Regalar perfume a una enamorada es para que te engae con otro. PERSONA.- Aquellas personas que se ren demasiado es porque en horas ms tarde llorarn. *La persona que esconde la cara es porque no vivir mucho. *La persona que padece de morir es porque ha sido malo y ha cometido muchos pecados en esta vida. *La persona que no est bautizada corre el peligro de recibir la descarga elctrica del rayo.

*Al morir una persona se debe remover todas sus cosas que el finado acomod, si no se hace esto, el alma vuelve del otro mundo a sufrir. *Al morir una persona, en el pichgay se derrama ceniza en el cuarto donde durmi, porque para esta fecha el finado regresa para despedirse, y sobre la ceniza deja sus rastros. *Cuando muere una persona siempre deben ponerle cordn para que el espritu tenga con qu defenderse de los perros, cuando salen a andar. *Aquella persona nacida en el mes de marzo, si sopla a la lluvia, deja de llover. *Toda persona que se acuesta en la mesa, a los pocos das de haberse acostado, es llamado por Dios. *Las gentes creen que al construir los puentes o las entradas de las minas, se debe enterrar en cada columna a una persona viva para que le sirva de alma, y los puentes y las minas no se derrumben y tengan resistencia. *Cuando una persona muere asesinada, al momento de enterrar le amarran los pies y le vendan los ojos para que el criminal no pueda escapar. *Cuando una persona va morir, su espritu empieza a andar faltando siete aos. PERDIZ.- Se dice que la perdiz trae mala suerte, siempre y cuando se encuentre en el camino. PERRO.- Si los perros pelean en la fiesta es porque alguno de los concurrentes tambin pelear. *Si el pero lleva lana o pluma en la quijada, junto a la boca, es porque va haber visita. *Aquellos que se dejan lamer la cara por un perro, se vuelven tramposos. *Cuando el pero vomita en la puerta de una casa es porque la gente odia a los dueos de casa. *Cuando el perro ladra y amenaza morder, se le debe dar la espalda e inmediatamente escupir con fuerza; se dice que el perro ante esta actitud deja de amenazar y opta por retirarse, *Cuando el perro se suelta una ventosidad se cree que alguien est hablando mal de uno. *El perro que alla de noche, anuncia que alguien habr de morir. PESADILLA.- Para no tener pesadilla aconsejan poner un balde con agua en la puerta de la habitacin o cruzar una faja sobre la cama donde uno duerme. PESTAA.- Cuando a alguien se le cae una pestaa, otro debe sacarle de la cara, para que piense un deseo y se le cumpla inmediatamente. PICAFLOR.- Cuando el picaflor llega volando a la puerta de una casa y se detiene por un instante en el aire, trae noticias de que un familiar ausente llegar. PILLCO.- La cabeza disecada de esta ave se dice que es un gran talismn para el amor. PICHGAY.- Es recordar a la persona en el quinto da de su fallecimiento. Se cree que el espritu vuelve a despedirse, por eso los familiares en ese da lavan las ropas del muerto y barren la casa donde viva el finado. Antes de salir a lavar hacia el aguado, ciernen ceniza fina en el cuarto donde muri, luego aseguran la puerta con candado. Por la tarde, al volver, despus de lavar las ropas, abren la puerta y encuentran rastros sobre la ceniza; por esos rastros los deudos saben si el espritu se ha ido al cielo o al infierno. PIE.- Es bueno salir de casa con el pie derecho porque siempre trae suerte. *Recomiendan no poner los pies para calentarse ante el fuego, aquellos que lo hacen, se dice que se vuelven ociosos. PIEDRAS CHUCARAS.- Conocidas tambin como abuelas. Son ancianitas antiqusimas que residen en ciertas piedras muy voluminosas que a simple vista parecen inofensivas y tranquilas; pero quienes se sientan, sin antes haberle pedido permiso, corren el riesgo de resultar con serias lesiones en los lugares ms recnditos y vitales del ser. PIOJO EN EL VESTIDO.- Si de improviso a alguien se le aparece un piojo en el vestido, es seal de luto. PITO.- Cuando canta el pjaro denominado pito, es seal que va llover. PLANCHAR LOS BILLETES.- Nunca se debe planchar los billetes, aquellos que lo hacen, se dice que se empobrecen. PROFESIONALES.- Los profesionales que dejan este mundo, en la otra vida, tambin ejercen su misma profesin. PUENTE.- Al construir un puente, para que tenga resistencia y pueda mantenerse por mucho tiempo, tienen que enterrar a un hombre en posesin erguida. Qq QUEMAR UN MUECO EL 31 DE DICIEMBRE.- Aquellos que queman un mueco con la figura de un viejo el 31 de diciembre, a las doce de la noche, despidiendo al ao viejo, se dice que tendrn mucha felicidad el ao venidero. QUINCHES PUNTA.- Se encuentra en el lugar denominado Chaucha que colinda con Salapampa, en la provincia de Ambo. Se dice que all vivieron los gentiles. Las gentes no se aproximan a lugar porque creen que es malo. A los bebs los mata y los adultos que se asustan son atacados con heridas incurables. R r RABO DEL ZORRO.- Los que llevan el rabo del zorro en el bolsillo o en la billetera, creen que les traer suerte. RASTRO.- Para que nunca ms vuelva a visitar una persona no deseada, apenas sale de casa, barren sus rastros. RATONES.- Cuando los ratones aumentan en casa y hacen huecos por todas partes es porque habr de morir el dueo de casa o algn familiar. RAYO.- Cuando el rayo cae a la tierra es porque Dios no logr dar en el blanco a los diablos, es decir, se le escap la bala. *Cuando el rayo mata a una persona en un lugar desolado, si no es visto por nadie, ni siquiera por los pjaros, esa persona revivir, hasta los miembros descuartizados volvern a juntarse.

*Si una mujer embarazada es afectada por el rayo, el nio generalmente nace con serias deformaciones, sobre todo con el labio partido-. RECIEN CASADOS.- En una pareja de recin casados, si la esposa le corta las uas al esposo y lo entierran en alguna parte de la casa, al poco tiempo, quien manda en casa es la mujer. REIR.- Rerse hasta las lgrimas es sntoma que despus esa persona vivir momentos de tensin hasta llorar. REMOLINOS EN LA CABEZA.- Aquellos que tienen dos remolinos en la cabeza se dice que son inteligentes. RIMA RIMA.- Es una flor que tiene la propiedad, para quienes la usan, de averiguar los chismes. Otras veces las mujeres las usan para conquistar a sus galanes. ROBAR.- Aquel que ha sufrido un robo, si desea encontrar al ladrn, recoge los rastros del ladrn con un cuchillo, luego lo tuesta combinndolo con grasa, en seguida lo entierra en un nido de hormiga. Creen que con esto se pudrirn los pies del ladrn. *Los que roban gallinas cuentan cenizas en la otra vida. *Aquel que roba calabazas, al morir es castigado por Dios. El castigo consiste en hacerle contar las semillas de todas las calabazas robadas. ROPA.- En ao nuevo, sobre todo las mujeres, se visten de amarillo, empezando desde la ropa interior, para tener suerte y dinero durante todo el ao. *La mujer que logra arrojarle su ropa ntima al esposo, lo hace para el esposo se vuelva saco largo. *La chica soltera que use vestido de color violeta nunca contraer matrimonio. RUNA MULA.- Es la mujer del cura convertido en mula que durante las noches sale por los campos asustando a las gentes. RUDA.- La semilla de la ruda que tenga cinco uitas trae buena suerte para la persona que lo haya encontrado. *La soltera que lleve ruda en su ropa interior, despertar la atencin de los varones. *Para vender con rapidez un producto se le hace carios con los tallos de la ruda. *Para tener suerte en el negocio, riegan la vereda de sus establecimientos, todas las maanas, con agua de ruda. *Tener ruda en el florero es para que no nos llegue la maldad. *Tener ruda macho en casa es bueno porque trae suerte y limpia de las brujeras. RUPAYPUNTA.- Es una especie de loma que se encuentra ubicada en el distrito de Chuac, provincia de Yarowilca, frente al cerro de Mazur en Chavinillo. En Rupaypunta hay una capilla con una cruz. Segn los cahuasinos la imagen es muy milagrosa. Los creyentes le encienden velas y le regalan coca, aguardiente, cigarro al jirka para que castigue a los que le roban sus ganados. Los malhechores irremediablemente mueren. Ss SBILA.- Para que haya paz y tranquilidad en el hogar y no le llegue la brujera, cuelgan la sbila detrs de sus puertas. Si sta empieza a secarse y llorar sangre, avisa que alguien le ha hecho el dao. SACA VUELTA.- Las esposas que son engaadas por sus esposos, aconsejan sacarle un pelo y enterrarlo en casa para que se vuelvan hogareos. SACO LARGO.- Si deseas que tu esposo sea saco largo, invtale caf con rayado de tu ua. SAL.- La sal no se debe derramar en casa porque trae desgracias y mala suerte. *Si encuentras sal derramada en la puerta de tu casa es para que tengas discusiones y peleas en tu hogar. SAL NI KEROSENE.- Vender sal o kerosene de noche trae desgracias. SAN ANTONIO.- Quienes no tienen enamorado o enamorada, colocan de cabeza a San Antonio, luego le invocan sus oraciones, y al cabo de pocos das reciben sus milagros. SAN CRISTOBAL.- Es un cerro que se encuentra ubicado en el distrito de Baos, provincia de Lauricocha, a la margen izquierda del ro Nupe. En San Cristbal hay una cruz muy respetada. Los que bajan desde las punas se arrodillan con veneracin y le obsequian aguardiente, coca y cigarros pidindole a la cruz que le cuide sus ganados. SAN JUAN.- En la vspera del 24 de junio se queman los desmontes en las chacras. Los hombres hacen la catipada para encontrar los tapados o entierros de oro o plata. SAN JUAN JACHA.- El 23 de junio por la noche aconsejan baarse con la hierba llamada San Juan Jacha para no envejecer ni menos acabar tan pronto la ropa. SAN LZARO.- San Lzaro se molesta cuando castigan mucho a los perros, hasta el extremo que pueden recibir mayores castigos en la otra vida. SAN PEDRO.- Cuando truena y llueve mucho se cree que San Pedro anda en el cielo con su poncho de cuero de vaca orinando por distintas partes. SANTA ROSA.- No se debe matar la avecilla llamada Santa Rosa, porque son aves de Dios. Aquel que lo mata puede recibir como castigo la muerte de su progenitora. SANTO GAGA.- Es una virgen de piedra que se encuentra en media pea a unas cinco cuadras del pueblo de Huacora que corresponde al distrito de Margos. SAPO.- No se le debe matar al sapo, de hacerlo, ese da llover. SAQUI TRUENO.- Es el trueno en pleno verano y sin nubes. Cuentan que una fecha revent el trueno ms fuerte de lo normal y cay el rayo en Hunuco Pampa, matando y carbonizando a muchos hombres. SARAMPION.- Los que son atacados por el sarampin, para que la enfermedad brote con prontitud y pase la fiebre, deben vestirse de color rojo. SECARSE LA CARA CON UN MANTEL.- Nunca te seques la cara con un mantel, si lo haces, sers un gran sinvergenza. SECRETO.- Si quieres descubrir el secreto de una persona ponle el zapato izquierdo en la cabecera para que en sueos l

empiece a hablar. SEMANA SANTA.- Durante la Semana Santa se debe recoger toda clase de yerbas medicinales, luego hervirlos y baarse. El agua medicinal te limpia el pecado porque Cristo al morir derram su sangre en todo lugar. SEMILLA DE LCUMA.- No juegues con la semilla de lcuma, porque de recibir un golpe, corres el riesgo de que te crezca un tumor. SEMBRO DE MAIZ.- En el sembro de maz debes ponerte flor de waraywa para que la cosecha sea buena. SENOS.- Si los senos de una madre le producen hincones es porque alguno de sus hijos se habr de enfermar. SENTARSE EN EL CAMINO.- Los que se sientan en el camino se vuelven ociosos. SENTARSE Y ESCUPIR LAS PIEDRAS.- Aquellos que se sientan en las piedras y enseguida escupen, sufren la aparicin de chupos en todo el cuerpo. SEOR DE CHACOS.- Los que visitan por primera vez al Seor de Chacos, tienen que hacerlo durante siete aos consecutivos, si dejan de hacerlo, les puede pasar alguna desgracia. SEORA EN ESTADO DE GESTACION.- La seora que est gestando, si toma un cuchillo y por descuido se le cae de punta, su beb ser varn. *Una mujer gestante que remeda los defectos ajenos corre el riesgo que su hijo saldr con los mismos defectos. SEORITA QUE SE VISTA LA BLUSA AL REVS.- La seorita que por descuido se vista la blusa al revs es porque su enamorado le est traicionando. SEQUIA.- En los pueblos del interior del departamento, cuando hay una prolongada sequa, sacan en procesin a sus santos patrones con la esperanza que sus ruegos sean escuchados y como consecuencia la lluvia caer sobre sus campos. SERVIR BEBIDA POR EL LADO IZQUIERDO.- Si te sirven la bebida por el lado izquierdo es porque te desprecian. SHOGPI.- El shogpi o joviada consiste en frotar con el cuy el cuerpo del enfermo para que los males pasen al animal, luego, al examinar, como en una radiografa ubican el mal del enfermo. En el caso que la persona es vctima de un hechizo, para sacar los males, el shogpi lo hacen los das martes y viernes en horas de la noche. SONMBULO.- A un sonmbulo se le debe echar agua o castigar con una faja para que se le quite el sonambulismo. SOAR ALGO MALO.- Si sueas algo malo, cuntaselo al perro para que los males lo lleve l. SUERTE RIKANAN MACHAY.- Es una caverna que se encuentra situada entre los distritos de Singa y Puos en la provincia de Huamales. En la parte inferior de Wishcas Gaga y la escuela de Quinuapampa, en el pueblo de Jocoto est la caverna. Todos los aos el 23 de junio por la noche es visitado por los que buscan fortuna. En una ocasin el bandolero de apellido Villanueva ingres y encontr su propio cadver. El bandolero lleno de valor destroz el atad y el cadver. En otra ocasin ingresaron tres amigos: El primero encontr a la entrada de la caverna una posa honda y ms adentro su propio cadver. Sumamente asustado huy y poco tiempo despus muri. El segundo amigo encontr la posa medio vaca y ms adentro, excremento de caballo tan fresco donde el humo an sala. El tercero, no encontr ninguna posa, pero ms adentro se top con canastas de panes frescos, ingresando ms al fondo vio telas de todas las calidades, ms adentro fardos de telas, al pasar al otro compartimiento haban billetes, finalmente el hombre sali por el lado opuesto del cerro. A partir de aquella fecha se dice que l era el preferido del jirka, por eso vivi el resto de sus das lleno de opulencia. SUMCHA.- Es un insecto parecido a la avispa que mata a las araas, los arrastra un largo trecho, luego lo entierra dentro de un hueco. Las personas que encuentran a este insecto en su casa, dicen que alguien morir, y si se topan con el insecto en el camino alguien de la familia morir. SUSTO.- Si hay susto en tu casa, saca tu ropa interior y tindalo en tu cama y encima de tu prenda guarda un imperdible, vers que el susto desaparecer. Tt TANCASH.- Es el cabello desordenado del nio. Dicen que en infusin sirve para curar algunas dolencias del cuerpo. TAPARAKUY.- Es una mariposa inmensa de color negra. Tiene una vida nocturna. Al ser sorprendido por la luz quedan atontadas. Detrs de las alas parecen tener ojos. Se cree que es la anunciadora de las muertes, porque al poco tiempo de haber sido descubierto en alguna casa, es seguro que alguien fallece. TASIKUY.- Significa servir o hacer sentar los potajes que ms le agrad en vida a los muertos. Esta costumbre se lleva a cabo el Da de los Difuntos, el 1ro. de Noviembre. Los familiares sirven la comida y lo dejan hasta el da siguiente, para que los espritus por lo menos lo huelan; luego con profunda fe oran y se sirven en nombre de los difuntos. TAURIPACAY.- En el pueblo de Cruzpampa, en distrito de Obas, provincia de Lauricocha hay un cerro llamado Huarijirka donde se puede apreciar las huellas de los gentiles, ms conocidas en la zona como las huellas del Achkay. El lugar se caracteriza por tener agua en abundancia y pasto para los animales. Precisamente aqu hay un puquial denominado Tauripacay, en cuyo centro existen dos huecos parecidos a dos ojos. Cuando se tapan los ojos se mueven los terrenos de los alrededores, por eso la gente cree que en el interior de la tierra vive un toro negro mirando hacia arriba y un burro en actitud amenazante. Se dice que los animales estn creciendo y cuando uno de ellos alcance su madurez saldr de su interior arrojando sangre y agua, y ese instante el pueblo de Cruzpampa ser destruido. TAYTA MAYO.- En Algohuahn, distrito de Margos, existe sobre el piso una cruz de piedra que es venerada por los comuneros ya sea con ofrendas de coca, cigarros, velas, flores, y tambin le piden que le llegue los males a quienes les causaron robos o perjuicios. TAYTA JIRKA (Vase aukillo o jirka) El Tayta jirka come como los hombres y es goloso como los nios. TEJER SENTADA.- Las que tejen sentadas en la cama, jams avanzan. TEMBLOR.- Se dice que Dios sostiene al mundo con una sola mano, pero si por cansancio lo traslada a la otra mano, ese movimiento hace que produzca el temblor.

*El temblor anuncia la proximidad de pestes, hambrunas o enrolamiento de los conscriptos. TEMPESTADES.- Cuando las tempestades amenazan llegar, las personas depositan la cal en la palma de sus manos, luego los soplan con direccin al lugar por dnde se aproximan stas; como si temieran a la cal, la tempestad se aleja. *Para evitar que lleguen las tempestades, los hombres los ahuyentan quemando pajas, cauchos, lana sin lavar, cuernos de animales o hacen bulla lanzndoles orina madura, a su vez que tocan latas y hasta hacen reventar sus ltigos en medio del ladrido de sus perros. Este acto provoca el desequilibrio de la naturaleza, y la tempestad se aleja. TENEDOR.- Si el tenedor, a la hora del almuerzo, se cae de la mesa al piso, se tendr la visita de un varn. TESORO ENTERRADO.- Se dice que la persona que ve el fuego fatuo, para obtener el tesoro y no sea vctima del antimonio, tiene que arrojarle su ropa interior o regar el lugar con la sangre de un perro negro. TIEMPO QUE VERANEA.- Cuando el tiempo veranea demasiado se saca de los charcos de agua al untullkuy o renacuajo y se arroja lejos de los charcos, entonces dicen que ellos llaman a la lluvia. TINYA MACHAY.- A poca distancia del pueblo de Algohuahun hay una cueva, en cuyo interior existe una piedra, que al ser golpeada, suena como si fuera un bombo. TINYA TINYA.- Los pobladores de Llaglla, Huacora, Rayancancha, Wamalli, Huarguesh, del distrito de Margos, cuentan que es un fenmeno que aparece en el preciso momento en que los rayos del sol penetran por entre las nubes cuando el tiempo est garuando. Dicen que se presenta repentinamente como si viniera rodando en forma de tornado dentro de las nubes, sonando algo parecido a: riiiiiiiiiiiiinnnnnnnnnnnnn tin, tin, tin, tin, tin!. Tiene la propiedad de perseguir a los hombres. En el caso que son alcanzados y picados, la herida se hincha y no hay remedio que lo cure. Infaliblemente la persona atacada muere. Dicen que el fenmeno tiene la forma de una cabeza de gato de color de oro con ojos verdes. TOJMA MACHAY.- Es un cerro que tiene la forma cnica ubicada al norte del pueblo de Cayrn. Se presume que es un volcn apagado hace miles y millones de aos. En sus faldas abundan lavas y materiales volcnicos. El crter, de unos 80 metros de dimetro, ahora se encuentra enterrado formando un plano en la misma cima del cerro. A media altura hay una cueva formada por inmensos peones y se cree que all habitaron los hombres primitvos de esa zona. Razones no faltan porque an existen restos humanos y sobre todo las quillcas con colores rojo oscuro grabadas sobre las rocas. TODOS LOS SANTOS.- Para el 1ro. de Noviembre, en Todos los Santos, los familiares del difunto realizan la ceremonia del Tchicuy u Ofrenda. El 1 de Noviembre a partir del medio da preparan los potajes que le agradaban en vida al finado. Por la noche separan un cuarto donde nadie debe ingresar, luego tienden sobre la mesa el mantel y sirven los potajes indicando el nombre de cada uno de los familiares fallecidos. En algunos lugares, para que el espritu absorba la comida, a manera de caa, hunden sobre el potaje la flor denominada gantu; seguidamente cierran la puerta hasta el medio da del dos de Noviembre. Dicen que las almas huelen la comida, y para los deudos eso es suficiente. * Tambin en el Da de los Muertos (2 de Noviembre), los deudos mandan doblar las campanas para sus finados. Pagan por derecho de campana en la Administracin del Cementerio y con sus recibos en la mano hacen cola para llegar hasta el anunciador. ste, al recibir el recibo, lee en voz alta el nombre del finado: Fulano de tal... Adulto!. El campanero que se encuentra en la torre toca cuatro campanadas en la campana grande y una en la pequea. El anunciador, contina llamdo: Fulano de tal... Prvulo!. El campanero toca tres campanas en la campana pequea y una en la grande. En algunos casos, tambin anuncia: Almas Olvidadas!, es decir, para los familiares que murieron en tiempos inmemoriales. El campanero, al escuchar cada nombre, dobla las dos campanas del cementerio que suenan consecutivamente hasta por cuatro veces. Los deudos manifiestan que llaman a sus muertos a travs de la campana para que escuchen su responso en el Da de los Muertos. TORO DE PIEDRA.- En Acobamba, provincia de Yarowilca, cerca al poblado hay una piedra en forma de toro. Aquellos que se caen y se asustan en ese lugar se dice que el toro se lo come. Para congraciarse con el jirka y recuperar el espritu del enfermo realizan varias chacchapadas. TRES HERMANOS.- En Caramarca, provincia de Yarowilca, hay una estancia denominada Tres Hermanos porque hay tres piedras que tienen la forma de un avin precipitados a tierra. Las gentes le tienen fe, pues cuando las mujeres solteras se quedan dormidas en el campo se les aparece un hombre de poncho blanco, chalina del mismo color y sombrero de paja, les agarra de la mano y les propone matrimonio, prometindoles riqueza; si la mujer se niega y se casa con otro, lo mata. TREBOL.- El trbol de cuatro hojas trae mucha suerte para la persona que lo encuentra. TRES ALCANTARILLAS.- Se cree que son tres cerros en medio de pantanos y miles de dificultades, donde existe oro en abundancia. Se atribuye como el lugar de donde Catalina Huanca sacaba las cargas de oro para transportarlos a Lima. Se dice que en Hunuco slo existe una familia que conoce el lugar, y una vez al ao hace su expedicin para volver con los costales llenos de barro, y al lavarlos cosechan el oro. TRUENO.- Los campesinos creen que los truenos son obra de San Miguel, pues l al perseguir a balazos a los diablos produce una gran bulla en el cielo. *Se dice que el trueno se produce porque San Santiago anda galopando su caballo en el cielo. TUMARIKOQ JIRKA.- Es un cerro muy chcaro ubicado cerca de Tantamayo. Cuando los viajeros pasan por este lugar los arroja a lugares muy lejanos. TURMANYA.- Se conoce con este nombre al arco iris. Viven en los manantiales, cochas y ros. Generalmente atacan a las mujeres. Su picadura hace que la mujer empiece a gestar, prolongndose sta ms de los nueve meses. Se dice que al nacer el fenmeno huye hacia el agua y desaparece. U u URWAHUANCA.- Es una piedra que tiene la figura de un hombre, ubicada en el distrito de Margos. Se cree que el Jirka lo transform en piedra por su desobediencia. La gente tiene fe en esta huanca. Si sufren robos de sus animales acuden a

Urwahuanca y le obsequian coca, cigarros y casi siempre recobran sus pertenencias. URPO.- Cuando se desentierra un urpo, en su lugar se debe enterrar un perro negro a fin de que los males no le lleguen a la persona que se apoder del tesoro. URSUELO.- Se dice que el ursuelo aparece por haber visto el aparato genital del hombre o de la mujer. UVAS SILVESTRES.- Cuando en las alturas producen gran cantidad de uvas silvestres es presagio que ese ao habr buena cosecha. Vv VACA PREADA.- Si a la vaca preada se le tira con un grano de maz en la barriga, la cra al nacer ser del mismo color del maz. * Cuando la vaca tiene su primera cra, para que sea lechera se le debe sacar un poco de leche y arrojar a un manantial y a dems se le debe frotar las ubres con mandil de mujer que est en estado o tenga beb, y por ltimo se le debe peinar la ubre. VELA.- Si una vela encendida empieza a reventar es porque la gente habla mal de uno. *Cuando la vela se apaga por s sola, es porque alguien de la familia va morir. * Si la vela encendida flamea hacia arriba es porque uno de la familia har un viaje muy largo. VESTIDO VIOLETA.- Las solteras que usan vestidos de color violeta o lila, nunca llegan a casarse. VIAJEROS.- Si el viajero se encuentra en el camino con un varn, su viaje se coronar de xitos; pero si se encuentra con una mujer, en el viaje tendr dificultades. * Si la cancha, preparado como fiambre del viajero, luego de haber sido sacado del tiesto, revienta, la esposa o familiares del viajero dicen: Su viaje va ser malo. VIENTO.- Cuando soplan fuerte y amenazan ser huracanes es porque se han peleado entre compadres. W w WACA CHAPAY.- Es el marcado del ganado en poca de carnavales. Al ganado lanar le cortan las orejas hacindole una seal caracterstica y al ganado caballar y vacuno le aplican en la piel un fierro candente o chapa con las iniciales del dueo. El resto de las orejas cortadas son enterradas en la puerta del corral. Este ritual se lleva a cabo luego de la chacchapada combinado con el aguardiente. Seguidamente las mujeres entonan sus canciones al comps de la tinya que hace ms amena este ritual. WANAK.- Ubicado en Shunki, Dos de Mayo, existe una figura de un hombre muerto, que dice que en ciertos das se levanta y asusta a la gente. WAMALLI.- Es un conjunto de rocas en la cima de la cordillera ubicada en el pueblo de Wamalli, distrito de Yacus. Cuentan que un buen da una pastora de ovejas desapareci misteriosamente. Cuando sus padres fueron a buscarla no encontraron ni sus rastros. Slo en sueos se les apareca y les deca que se encontraba muy bien y que no se preocuparan. Slo de noche, cuando la luna asoma por detrs se distingue la figura de una hermosa mujer recostada en la loma del cerro. Otros dicen que es un lugar de encantamiento, puesto que en las faldas del cerro siempre que la mujer est sola, se le aparece un joven muy elegante montado sobre un hermoso caballo. WANCA O HUANCA.- Es una piedra larga. Se dice que es la representacin del jirka. Dicen que la wanka para la fiesta del Corpus Cristo cobra vida y se moviliza de un lugar a otro. Y y YAGA WILKA.- Es un cerro muy elevado ubicado en la provincia de Huamales. Toda persona que llega a Yaga Willka, si no le regala coca, aguardiente o cigarros es severamente castigado. Otras veces, incluso, dicen que son desaparecidos completamente. YAWA.- Las mujeres gestantes que se impresionan con un animal, las detesten o las amen demasiado, hacen que en el vientre materno el nio sufra una mutacin, pues al nacer, tienen las mismas caractersticas del animal. A este fenmeno se le conoce como yawa. Para deshacerse de este mal, las curanderas frotan el cuerpo del animal con los del nio, y poco a poco va recuperando su forma normal. YAYAN RUTUY.- En Caramarca, al vender al carnero reproductor, antes de entregarlo al nuevo dueo, le cortan las lanas que rodean la bolsa de los testculos, con la creencia de que se queda en el corral la semilla reproductora y sigan aumentando los animales. Z z ZAPALLOS.- Cuando los zapallos crecen desmesuradamente anuncian que el dueo morir. ZAPATITOS DE BEBE.- Encontrarse zapatitos de beb trae buena suerte. ZAPATOS.- Si guardas los zapatos en la mesa es para que haya pleito. * La persona que acaba la zuela del zapato izquierdo es porque es un tacao. * La persona que al acostarse, guarda sus zapatos boca abajo, es para que no le hagan brujera. * Si se entierran los dos zapatos viejos de dos personas, el secreto es que se amarn eternamente.

* No arrojes nunca tus zapatos usados y menos en cada fecha de ao nuevo, de hacerlo, tus sueos terminarn yndose de tu casa para siempre. ZORRILLO.- Si por casualidad el zorrillo te arroja su meado, te traer gran fortuna. ZORZAL.- Cuando el zorzal canta por la madrugada, muchos interpretan como si dijera: Warm sur chicha = Mi mujer y mi hija, embarazadas; jait, maj .... peor = le pateo, le pego, peor. Otros dicen que este canto significa que este animalito reza pidiendo lluvias a Dios. ZORRO.- Llevar consigo rabo o pata de zorro es para que te traiga suerte. * Si alguien se enamora de una mujer y mirando a ella mueve el rabito del zorro, la mujer se enamorar y se ir tras el varn. ZORRO Y EL CNDOR.- En Cauri, distrito de la provincia de Lauricocha, el Campo sortea a las personas a fin de que se disfracen de zorro y cndor para que hagan una competencia. Esto lo hacen en el mes de octubre. Si el zorro gana la carrera y toca primero la campana se dice que ser buen ao. Si el cndor gana y toca primero la campana, se dice que ser mal ao para la agricultura. ZORRO Y EL RAYO.- En el mes de octubre la gente est atento a escuchar el resultado de la competencia entre el zorro y el rayo. Si el zorro se sube a un cerro elevado y alla antes que el rayo se produzca, se dice se dice que ser un buen ao; pero, si el rayo revienta antes que alle el zorro, se dice que ser un mal ao. ZUMBIDO DE LOS ODOS.- Cuando nos zumba el odo como una campanita interminable es porque alguien est hablando nuestro mal.

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