CONSTRUIR CIUDADANA Joaqun Crdova Rivas educar es construir ciudadana. Es perseguir la utopa de siempre.

. La utopa de la libertad y del combate a la desigualdad y la injusticia. La del respeto y el aprecio por los dems. La del servicio a los otros, en particular a los que menos tienen y ms requieren. La de la dignidad humana que cubra a todos. Jos Narro Robles, Rector de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, 17 de Noviembre del 2011. Encontrar una forma de interpretar los sucesos no es fcil. Explicarse lo sucedido en la eleccin de Rector en la Universidad Autnoma de Quertaro cuyo proceso evit en ltimo momento el desbarrancamiento; entender lo que pasa en la definicin de las candidaturas presidenciales de los partidos polticos con miras el 2012; hurgar el motivo detrs de la tendencia penalizadora y no preventiva de los delitos que priva en el poder ejecutivo queretano, con la sumisin correspondiente del legislativo; evitar que sucedan cosas como el conflicto del consejero electoral Juaristi del Instituto Electoral de Quertaro; saber lo que ocurre detrs de la debacle educativa mexicana y de los fallidos intentos reformistas con su cauda de reprobados, desertores y ninis; descifrar la locochona propuesta de la repblica amorosa. Todo ese enredo y ms se podra descifrar si furamos verdaderos ciudadanos y no simples portadores de une credencial de elector y de opiniones fragmentadas y superficiales. Por eso, como dice el rector de la UNAM, nos falta construir ciudadana, trascender la simple asistencia a unas aulas abarrotadas y ms o menos equipadas, capacitar a profesores que han permitido se les expropie su papel de lderes comunitarios para convertirse en servidores de maquinarias electorales perversas, o en simples correas de transmisin de saberes simulados y competencias meramente instrumentales y carentes de contenido terico que les den congruencia y futuro. La educacin sigue siendo prioridad, pero no cualquier educacin, no la consumista que promueven los medios de comunicacin, no la que se disfraza de crtica y reflexiva para promover el conformismo y la pasividad, no la que privilegia los resultados estadsticos en lugar de los contenidos ticos. De la misma UNAM, el Instituto de Investigaciones Filolgicas revela que: Aunque es difcil hacer un clculo preciso sobre la cantidad (de palabras que conoce y utiliza) un estudiante de nivel medio, contamos con datos que fluctan entre 300 y mil 500 palabras, aunque hay que distinguir entre el nmero de voces que se emplean y el conocimiento pasivo de las mismas. En el caso de hablantes cultos, por ejemplo, los trabajos tradicionales de lxico sealan que suelen emplear alrededor de cinco mil vocablos, aunque su conocimiento pasivo sea de 10 mil 12 mil, lo que revela que los programas de promocin de la lectura en realidad la desalientan, parece que se trata de que los mismos nios y jvenes renuncien a sus capacidad para comprender el universo

simblico que hemos construido, este mismo texto est constituido por smbolos que muchos logran leer pero no comprenden. Lo cientificista, que no cientfico, le ha estado ganando terreno a las otras formas de entender el mundo, de aprehenderlo y aprenderlo, por eso resulta conveniente conocer puntos de vista como los del Dr. Jos Narro o de investigadoras como Laura Frade (Los nudos existentes en la evaluacin por competencias desde una visin del pensamiento complejo. Antologa - 5 Congreso Nacional de Educacin http://www.snte.org.mx/? P=articulo&Article=1343), del primero podemos rescatar otra cita: La autntica funcin de las universidades trasciende a la de transmitir y generar conocimiento. El verdadero propsito tiene que ver con la vida en sociedad. Con la creacin de modelos al respecto. Con la formacin de ciudadanos libres, con conciencia colectiva, capaces de valorar principios ticos y la vida en sociedad. Atentos al cumplimiento de los marcos legales y de sus propias obligaciones. Aptos para la democracia, respetuosos de los derechos de los dems y competentes para exigir el cumplimiento de los propios; de la segunda: una competencia no es slo un acto racional es tambin un acto afectivo puesto que hoy se sabe que la emocin es la base del pensamiento y del comportamiento, aquel que puede responder frente a las demandas o problemas que enfrentamos y a su vez los resuelve, incluye un proceso que inicia por el inters y la motivacin en los que regula los sentimientos que emergen durante el proceso de ejecucin hasta llegar a la meta deseada. Ms an, la falta de emocin en la resolucin de demandas es tan daina para el sujeto como el exceso de ellas al actuar, as si la persona no se emociona por lo que observa, pues no lo hace, no se interesa o su participacin disminuye, pero tambin si sigue sus impulsos sin control puede llegar a matar a alguien, o robar, o extorsionar, o secuestrar, o justificar todo lo anterior. Pero tambin se necesita un criterio de adecuacin entre lo que hace el sujeto para resolver lo que enfrenta y lo que la sociedad y su cultura necesita y acepta como ticamente vlido. Es decir que no todo lo que se hace resulta en un comportamiento competente por ms que el sujeto que lo despliegue logre los resultados a los que aspira, de ah que la competencia tambin sea un asunto cultural. En resumen, no basta con atenerse a los contenidos acadmicos de un plan de estudios o al diseo perfecto de proyectos a realizar en el aula, el alma educativa est tambin en las motivaciones, en las actitudes, en los valores, en la construccin de una ciudadana plena que no evada lo emotivo y tico, que no acepte simulaciones, que no olvide las utopas.