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INSTITUTO DE ENSINO SUPERIOR DO SUL DO MARANHO UNIDADE DE ENSINO SUPERIOR DO SUL DO MARANHO CURSO DE LICENCIATURA EM EDUCAO FSICA

ILMARA IARA

EDUCAO FSICA ESCOLAR NA ALDEIAS APINAJS

IMPERATRIZ 2011

ILMARA IARA

EDUCAO FSICA ESCOLAR NAS ALDEIAS APINAJS


Projeto de Pesquisa apresentado ao Curso de Licenciatura em Educao Fsica do Instituto de Ensino Superior do Sul do Maranho / Unidade de Ensino Superior do Sul do Maranho como requisito para a elaborao da Monografia.

IMPERATRIZ 2011

1 IDENTIFICAO

Instituio: Unidade de Ensino Superior do Sul do Maranho Curso: Licenciatura em Educao Fsica Tema: Educao Fsica nas Aldeias Indgenas Ttulo: Educao Fsica Escolar nas Aldeias Apinajs Autores: Ilmara Iara Orientador: Perodo: 5

2 INTRODUO

A variedade de grupos tnicos nas Organizaes Indgena muito extensa e com histrias, saberes, culturas, lnguas prprias, remete-nos a pensar na riqueza sociocultural advinda dessas culturas tradicionais. Tais conhecimentos, filosofias e cincias foram construdos ao longo de milnios, com alto grau de criatividade e sensibilidade de seus membros. Cada povo desenvolveu experincias particulares quanto a suas organizaes sociais, econmicas e polticas. Suas formas de ver e pensar o mundo, a humanidade, a vida, a morte, o tempo, o espao, o lazer e os mitos so prprios e especficos. A busca por melhoria na qualidade de vida tornou-se necessria em funo da situao de contato enfrentada ao longo da histria do Brasil. Destitudas de suas condies naturais, esses povos tiveram que se adequar aos novos tempos, aos novos espaos, buscando alternativas de sobrevivncias, hora assumindo identidades genricas (caboclo), ora migrando para os centros urbanos dos municpios, enfrentando situaes subhumana de sobrevivncia (subempregos, prostituio), sofrendo toda ordem de preconceitos e discriminaes. A Lei Diretrizes e Bases da Educao Nacional LDB/96, no seu artigo 78 enfatiza que necessrio proporcionar aos ndios, suas comunidades e povos, a recuperao de suas memrias histricas, a reafirmao de suas identidades tnicas e a valorizao de suas lnguas e cincias. Dessa forma, preciso considerar que na elaborao de projetos esportivoeducacionais para essa populao, tenham como princpio a manuteno de tais dispositivos para se garantir o oferecimento de polticas pblicas na rea do esporte e lazer que valorize a cultura e as tradies dos povos indgenas. A proposta desse estudo remete-se valorizao e revitalizao dos saberes tradicionais, na perspectiva ldica, apreendidos e repassados ao longo de milnios e que outrora esto fadados ao esquecimento. necessrio, acima de tudo, tentar descobrir junto aos alunos os significados culturais daqueles jogos, danas, lutas e brincadeiras e, portanto, refletir sobre os motivos pelos quais essas prticas foram abandonadas. Dessa forma, a

educao

fsica

escolar

indgena

poder

contribuir

para

transmisso

de

conhecimentos e valores corporais entre antigas e as novas geraes. A Educao Fsica Escolar Indgena poder sistematizar os conhecimentos tradicionais dentro da cultura corporal de movimentos agregando valores dos conhecimentos do domnio do comportamento humano: cognitivo, psicomotor e afetivosocial, servindo tambm, para divulgar os aspectos corporais das culturas indgenas para a sociedade brasileira, como tambm estimular a troca de conhecimentos e tcnicas dos povos indgenas entre si.

3 OBJETIVOS

Revitalizar e valorizar, cultura corporal de movimentos das crianas Apinajs no Municpio de _____________, atravs de atividades ldicas, jogos, danas, cantos e rituais prprios da etnia;

Mostrar a importncia do uso da Educao Fsica Escolar como forma de incluso social nas prticas esportivas formais e a revitalizao das atividades fsicas naturais dos Povos Indgenas.

4 DELIMITAO DO TEMA

Investigar a importncia do projeto envolvido dentro da Educao Fsica na revitalizao dos jogos tradicionais das crianas Apinajs, situado ____________________________. Nesta direo trazer polticas pblicas que contribuam para a preservao dos saberes milenares indgenas transmitidos de gerao a gerao.

5 REVISO DA LITERATURA

A Educao Fsica, nos ltimos anos, atingiu um grau de importncia fundamental entre as cincias. medida que os conhecimentos cientficos avanam, o acompanhamento das descobertas de novas tecnologias se torna imprescindvel. Hoje, fala-se muito em incluso social, sendo necessrio que a cincia Educao Fsica esteja renovada em seus contedos para conceber tal realidade. Em nossos estudos, a incluso das minorias em programas esportivos educacionais compreende uma das nossas metas. Nessa perspectiva, Meli (1979), proporciona-nos em suas pesquisas, a viso de mundo indgena, partindo suas observaes educacionais de dentro da aldeia guarani, vivendo o cotidiano e participando das manifestaes culturais desse povo. Para que outrora a sociedade envolvente possa entender um pouco do que especfico, diferente e multicultural. Jurema, mostra a vida e o cotidiano do Povo Tukano do Alto Rio Negro. Relata, ao contrrio de Meli, uma viso do mundo indgena vista pela sociedade. Neste caso, estamos falando das populaes indgenas. Populaes estas que historicamente foram obrigadas a se inserir nesta nomenclatura devido aos preconceitos recebidos pela sociedade envolvente. Alm, de em muitos casos, no assumirem mais a identidade indgena. Os mdulos da especializao utilizados como reforo complementar, relatam de forma objetiva, a clareza da incluso social. Por que no pensar um Programa Segundo Tempo Indgena? Ouvir e respeitar as suas especificidades e diferenas? A base legal para justificar os estudos est no Referencial Curricular Nacional para as Escolas Indgenas RCNEI (ver no site), na Constituio Federal em seus artigos 215 e 217, e na Lei diretrizes e Bases da Educao no artigo 78, pargrafos e a resoluo N 11/ 2001/ CEE/ AM. Todas essas fundamentaes jurdicas beneficiam essas populaes.

Em se tratando de movimento corporal, Piaget sintetiza os domnios do comportamento humano: cognitivo, afetivo e psicomotor afirmando que o ser completo controla esses comportamentos. Os indgenas fazem isso brincando. Vygotsky, diferentemente de Piaget, considera que o desenvolvimento psicomotor ocorre ao longo da vida. Diz que o sujeito no ativo nem passivo, mais interativo. Freire, o precursor da Pedagogia da Autonomia vem contribui de forma significativa, pois quando se trata de liberdade no pensar, no produzir, em ser feliz, no h outras pessoas, se no os indgenas para confirmar tal teoria. Para as populaes indgenas ter liberdade no pensar, no agir, no fazer fundamental para as atividades cotidianas.