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A famlia monogmica um ponto de partida histrico sempre precisamos partir de um ponto!

o! , embora devamos consider-la como produto de muitas e diversificadas formas anteriores de o homem organizar-se para dar conta da sua reproduo e da sobrevivncia da espcie (desde o estado selvagem at a barbrie). Pesquisas realizadas pelo antroplogo americano L. H. Morgan (1818-1881) demonstraram que, desde a origem da humanidade, houve, sucessivamente: a famlia consangnea intercasamento de irmos e irms carnais e colaterais no interior de um grupo; a famlia punaluana o casamento de vrias irms, carnais e colaterais, com os maridos de cada uma das outras; e, os irmos tambm se casavam com as esposas de cada um dos irmos. Isto , o grupo de homens era conjuntamente casado com o grupo de mulheres; a famlia sindismica ou de casal o casamento entre casais, mas sem obrigao de morarem juntos. O casamento existia enquanto ambos desejassem; a famlia patriarcal o casamento de um s homem com diversas mulheres; e, finalmente, a famlia monogmica, que se funda sobre o casamento de duas pessoas, com obrigao de coabitao exclusiva... a fidelidade, o controle do homem sobre a esposa e os filhos, a garantia de descendncia por consanginidade e, portanto, a garantia do direito de herana aos filhos legtimos, isto , a garantia da propriedade privada. A idia de propriedade criar, possuir e regular atravs de direitos legais sua transmisso hereditria introduz esta forma de organizao familiar: necessrio ter certeza sobre a paternidade dos filhos e de que o patrimnio no ir sair da famlia, ou seja, o reino, as terras, os castelos, os escravos, a fbrica, o banco, as aes da Bolsa etc. A funo social atribuda famlia transmitir os valores que constituem a cultura, as idias dominantes em determinado momento histrico, isto , educar as novas geraes segundo padres dominantes e hegemnicos de valores e de condutas. Neste sentido, revela-se o carter conservador e de manuteno social que lhe atribudo: sua funo social. na famlia que ocorrem os primeiros aprendizados dos hbitos e costumes da cultura. Exemplo: o aprendizado da lngua, marca da identidade cultural e ferramenta imprescindvel para que a criana se aproprie do mundo sua volta. na famlia que se concretiza, em primeira instncia, o exerccio dos direitos da criana e do adolescente: o direito aos cuidados essenciais para seu crescimento e desenvolvimento fsico, psquico e social. Em todas as classes, as crianas esto indo cada vez mais cedo para as instituies educacionais. Os motivos so os mais diversos, sendo que um deles deve ser ressaltado: a entrada da mulher

no mercado de trabalho, quer para garantir a renda familiar, quer como projeto de vida profissional. Mesmo que a funo socializadora, de formao das novas geraes, no seja delegada exclusivamente a estas instituies escola, meios de comunicao de massa constatamos que, cada vez mais, elas influenciam as novas geraes: no seu modo de ser e estar no mundo... agora e mais tarde. Lacan define assim a famlia: Entre todos os grupos humanos, a famlia desempenha um papel primordial na transmisso de cultura. Se as tradies espirituais, a manuteno dos ritos e dos [pg. 250] costumes, a conservao das tcnicas e do patrimnio so com ela disputados por outros grupos sociais, a famlia prevalece na primeira educao, na represso dos instintos, na aquisio da lngua acertadamente chamada de materna. Com isso, ela preside os processos fundamentais do desenvolvimento psquico. Por que Lacan afirma que a famlia preside os processos fundamentais do desenvolvimento psquico da criana? Se considerarmos os trs pontos levantados pelo autor a primeira educao, a represso do desejo e a aquisio da linguagem teremos a resposta. Assim, a famlia reproduz, em seu interior, a cultura que a criana internalizar. E importante considerar aqui o poder que a famlia e os adultos tm no controle da conduta da criana, pois ela depende deles para sua sobrevivncia fsica e psquica. Basta lembrar que uma criana de oito meses depende de algum para obter alimentos e que uma criana de trs anos depende de algum para lev-la ao mdico, A criana necessita, tambm, das ligaes afetivas estabelecidas com seus cuidadores e as quais ela no quer (no pode!) perder. O medo de perder o amor (e os cuidados) desses adultos que lhe so to importantes um poderoso controlador de sua conduta e ela, pela vigsima vez, recita para o vizinho aquela poesia que tanto a aborrece, mas faz a alegria do pai no exerccio de exibio dos dotes do seu filho. A frustrao marca a experincia humana desde o Nascimento e algo constitutivo da humanidade de todos ns. A linguagem o instrumento privilegiado que possibilita a compreenso dessa realidade. A famlia, como primeiro grupo de pertencimento do indivduo, , por excelncia, em nossa sociedade, o espao em que este aprendizado ocorre, embora possa ocorrer tambm em qualquer grupo humano do qual participe em seus primeiros anos de vida. Em suma, a garantia de que no perder o amor e de que este prevalecer sobre a raiva permite a

expresso da hostilidade. O vnculo, em seus aspectos biolgico (o cordo umbilical), social (o grupo familiar e suas responsabilidades, inclusive legais) e afetivo (o acolhimento) condio para o crescimento e desenvolvimento global da criana. As doenas mentais e mesmo as fsicas, em crianas pequenas, denunciam a fragilidade de vnculos familiares, a dificuldade dos adultos em criar um ambiente estvel e seguro isto , amoroso , a negligncia, os maus-tratos. As pesquisas demonstram que, no interior da famlia, a principal vtima da violncia fsica o menino e, do abuso sexual, a menina. O pai biolgico constitui-se no principal agressor. Outro dado muito importante, comprovado por pesquisas nacionais e internacionais, que 90% dos agressores foram vtimas de algum tipo de violncia na infncia ou adolescncia. O direito a ter uma famlia e a importncia dela para a criana esto colocados no artigo 6 da Declarao dos Direitos da Criana (20/11/1959), da qual o Brasil signatrio. [pg. 255] Princpio 6 Para o desenvolvimento completo e harmonioso de sua personalidade, a criana precisa de amor e compreenso. Criar-se-, sempre que possvel, aos cuidados e sob a responsabilidade dos pais e, em qualquer hiptese, num ambiente de afeto e de segurana moral e material; salvo circunstncias excepcionais, a criana de tenra idade no ser apartada da me. sociedade e s autoridades pblicas caber a obrigao de propiciar cuidados especiais s crianas sem famlia e quelas que carecem de meios adequados de subsistncia. desejvel a prestao de ajuda oficial e de outra natureza em prol da manuteno dos filhos de famlias numerosas. No Brasil, o Estatuto da Criana e do Adolescente (ECA) Lei 8.069, de 13/7/1990, que regula os direitos da criana e do adolescente coloca, no Captulo 3 Do Direito Convivncia Familiar e Comunitria , artigo 19: Toda criana ou adolescente tem direito a ser criado e educado no seio de sua famlia e, excepcionalmente, em famlia substituta, assegurada a convivncia familiar e comunitria, em ambiente livre da presena de pessoas dependentes de substncias entorpecentes.