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REIS FILHO, Daniel Aaro. 1968, o curto ano de todos os desejos. 25-35, Social; Rev. Sociol. USP, S.

Paulo, O S25-35, I D 10(2): S Tempo Social; Rev. Sociol. USP, S. Paulo, 10(2): Tempo outubro de 1998. outubro de 1998. MAIO DE 68

1968
o curto ano de todos os desejos
DANIEL AARO REIS FILHO

RESUMO: Como numa pea de teatro, o artigo apresenta os atores que estiveram em cena no ano de 1968, com suas propostas, ambies, iluses e limites. H, em primeiro lugar, uma interpretao polmica do processo da ditadura militar no pas, destacando-se a necessidade do estudo de seus nexos e laos com a sociedade brasileira, ao contrrio das tendncias correntes que insistem em mostrar seu isolamento, como se tivesse existido apenas graas represso. Em segundo lugar, discute-se a autonomia entre o movimento estudantil e as organizaes revolucionrias que recorreram s aes armadas. Finalmente, em terceiro lugar, so apresentadas algumas referncias crticas para o estudo da trajetria das esquerdas no Brasil. O texto sustenta que o ano de 1968, embora pleno de desejos, no s terminou, como foi curto.

UNITERMOS: movimento estudantil, revoluo, esquerdas, ditadura.

bservemos o cenrio, enquanto os atores se preparam para entrar em cena. O pas experimentava o quarto ano de ditadura, ainda na dvida se tudo comeara em 31 de maro, data defendida pelas comemoraes oficiais, ou se em 1 de abril, preferida pelos derrotados, que, sem armas, recorriam arma da ironia para vexar a fora ento incontrastvel dos vencedores. Uma ditadura marcada por ambigidades. De um lado, a capacidade tpica dos regimes ditatoriais: de prender e de arrebentar, como muito mais tarde, em arroubo antolgico, diria um dos generais-presidentes. E tambm de fechar instituies parlamentos e partidos , ou de recri-las novos partidos. A fria legislativa no se limitou a alterar leis e legislaes ampliando a durao de mandatos, definindo e

Professor de Histria Contempornea na UFF. Ex-combatente de 1968, mas no ainda de todo desativado. 25

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redefinindo colgios eleitorais, elegibilidades e inelegibilidades. Chegou mesmo a plasmar uma nova Constituio, a de 1967, aprovada a toque de caixa e de clarins com os tanques de prontido, sempre ao sabor de acontecimentos e segundo interesses imediatos o chamado casusmo. E o poder de caar e de cassar adversrios e inimigos presumidos ou declarados. E de torturar, conforme denncias que j comeavam a espoucar desde 1965-1966. A catadura feia das ditaduras. De outro lado, a incapacidade de elaborar um discurso coerente alternativo democracia, como souberam fazer com tanta consistncia, no perodo entre as guerras mundiais, nazistas, fascistas e corporativistas, que no se constrangiam em desafiar abertamente os cnones estabelecidos e considerados sagrados pela tradies democrticas defendidas, cada qual, a seu modo, por socialistas e liberais. Uma estranha fraqueza, a das ditaduras que no conseguem se assumir, que formalmente prestam reverncia a valores que violentam na prtica, e se curvam a princpios que desrespeitam, e se fazem conhecer por prticas que desconhecem. Qual o significado desta sucesso de paradoxos? Distores prprias de um pas tipicamente tropical? Onde faz parte das tradies a inverso dos signos e dos conceitos criados em outras latitudes? Produzindo uma incompatibilidade esquizofrnica entre teoria e prtica, entre discurso e ao? Nada disso. Na verdade, ao contrrio do que pensavam os antigos, aqui os elefantes decididamente no voam. As contradies da ditadura no residiam em nenhuma confuso mental, mas se radicavam nas realidades bem palpveis do carter heterogneo da ampla frente de foras que derrubara o regime presidido por Joo Goulart. Ali se reuniram a espada, a cruz, a propriedade e o dinheiro. E o medo, um medo muito grande, de que gentes indistintas pudessem cobrar fora e virar o pas e a sociedade de ponta-cabea. Se a hiptese tinha base na realidade ou no, uma outra questo. O fato que o medo a tomava como provvel, como iminente. Era preciso fazer alguma coisa, qualquer coisa, para colocar aquelas gentes nos lugares que eram os seus, dos quais nunca deveriam ter sado e para os quais haveriam de voltar. Em torno deste medo agruparam-se massas considerveis que desfilaram cantando hinos patriticos e religiosos, clamando pela proteo de Deus e da Famlia, e pela preservao da sua liberdade, que consideravam ameaada. Havia ali propostas de todo o tipo. Num extremo, os grupos duros e (im) puros, sinceros, porm radicais, como algum, eufemisticamente, os chamaria mais tarde. Constituram importante tropa de choque, mas como programa, desejavam apenas deter a histria, em suma, reacionrios, no sentido prprio da palavra. No outro plo, grupos de estado-maior, comprometidos com polticas de modernizao do pas, cuja proposta era a de fazer o capitalismo brasileiro dar um salto para a frente, a ferro e fogo, se fosse o caso, mas dosando o ferro e o fogo na exata medida das necessidades.
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Propostas to diferentes implicavam metodologias diferenciadas: uns s pensavam em reprimir a todos que se opusessem, outros inclinavam-se por propsitos mais seletivos, nem por isso menos impiedosos. No miolo, entre os extremos, todo o tipo de nuanas: dos partidrios de uma interveno cirrgica, mas rpida, com a volta, to cedo quanto possvel, ao status quo ante, desde que, naturalmente, a baderna houvesse sido controlada, e a canalha posta no seu lugar. Aos que sentiam prazer em no ver a luz no fim do tnel. Como os ratos, gostavam da escurido e do terror, e do terror da escurido. Para estes, de preferncia, a exceo deveria tornar-se norma. Assim formou-se uma frente, contraditria, heterognea. Foi o seu movimento, uma convergncia objetiva de foras polticas e sociais embora no faltassem, como comum nestas situaes, grupos e instituies com pretenses superconscincia da histria e no um golpe, no estilo tradicional dos pronunciamientos latino-americanos, que derrubou Goulart. E o primeiro equvoco que os adversrios cometeram foi no reconhec-lo como tal. Imaginaram-no monoltico quando era diverso e simplesmente reacionrio gorila (nunca uma metfora pudera ser to infeliz) quando tinha dentro de si perversas propostas de modernizao acelerada e conservadora. Estas realidades contraditrias, embora no reconhecidas pelas foras de oposio, que, paradoxalmente, poderiam delas tirar o maior proveito, que explicam as hesitaes da ditadura. E constituem um cenrio de brechas, por onde penetraro as foras do questionamento, da reivindicao, da denncia, da reforma e da revoluo. Montado o cenrio, e j considerado o ator mais forte, a ditadura, que entrem os demais atores. Em primeiro lugar, por uma razo que se tornar clara dentre em pouco, um ator secundrio neste ano de 1968: os trabalhadores. A ditadura foi, para eles, um desastre. As organizaes sindicais e polticas que lhes pertenciam ou/e que mereciam sua confiana, dissolvidas. As lideranas que respeitavam, em fuga, j no exlio, ou presas, em qualquer caso, neutralizadas. Um longo processo de aprendizado, subitamente negado. No mais teriam direito quelas lutas sindicais por reajustes salariais, ritmadas pelos dissdios coletivos, arbitradas pela Justia do Trabalho. E s campanhas, s greves e s mobilizaes, s vezes nem to pacficas, reprimidas, mas tambm freqentemente toleradas ou mesmo, no raro, discretamente auxiliadas pelos governos. No futuro, no mais a corte dos polticos, as barganhas com os governos, as portas dos palcios e ministrios abertas, acolhedoras. O jogo familiar das concesses em troca de apoios, das verbas por votos. Agora, prises e perseguies. E uma nova legislao, restritiva, excludente: lei de greve (contra a greve), lei do arrocho salarial, revogao da estabilidade, anulao do poder normativo da Justia do Trabalho, excluso da gesto de verdadeiras cornucpias, como a Previdncia Social. O cu desabava na cabea dos trabalhadores. O Estado, at ento
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generoso e protetor, transformara-se em algoz. O pai, em carrasco. Embaralhamento e crise de referncias. No foi possvel resistir com eficincia. Os padres de organizao e luta, de lideranas e de discurso, no haviam preparado os trabalhadores para situaes de enfrentamento. Reagiram instaurao da ditadura com a arma tradicional a greve. O xito dela foi um fracasso, pois esvaziou as cidades, paralisando as pessoas em casa e facilitando as manobras dos tanques. A rearticulao foi difcil, penosa, molecular. Emergiu, afinal, tentando preservar as heranas tradicionais, o Movimento Inter-sindical Antiarrocho, o MIA. Como se as lideranas no se dessem conta da eufonia da sigla tristemente simblica. Os trabalhadores apenas miavam sob o peso de uma derrota histrica. Foi ento que, de surpresa, em 1968, justamente, surgiu um movimento alternativo. Em Contagem e Osasco, protagonizou greves. No dia 1 de maio, em So Paulo, tomou e queimou o palanque das autoridades, onde se encontrava o governador Abreu Sodr, nomeado pela ditadura. As foras mais radicais viram naquilo o anncio de uma nova fase do movimento dos trabalhadores, sobretudo porque surgiam ali algumas caractersticas inovadoras: ao lado dos sindicatos, organizaes por locais de trabalho. Uma coordenao clandestina. Lideranas jovens, sem nenhum vnculo com os partidos polticos tradicionais e com o Estado. Para muitos, Osasco e Contagem tornaram-se palavras mgicas, anunciando enfrentamentos apocalpticos. Algumas assemblias estudantis chegaram a ouvir, eletrizadas, lideranas operrias solicitando apoio. Promoveram-se vendas de bnus, distribuio de panfletos em fbricas e pontos de nibus, passeatas de solidariedade. Mas a ditadura foi inflexvel e destruiu com rapidez o movimento, no nascedouro. Criminalizou a luta sindical, decretou a ilegalidade das greves, anunciou o no pagamento dos dias parados, ameaou com demisses macias. E dissolveu os sindicatos, e prendeu as lideranas. O ministro do trabalho de ento, no gratuitamente um coronel, falou a voz das casernas e das cavernas: Ou esta minoria (referia-se s lideranas sindicais) tem um dispositivo militar capaz de levar tudo de roldo, ou no tem. Se no o tem, espere para ver o que vai dar. No o tinha, e quem levou tudo de roldo foi o governo. A prtica da ditadura coerente com a fala do ministro. Contagem e Osasco no foram signos precursores de uma nova colheita, no se desdobraram em novos movimentos, embora durante muitos anos tenham alimentado a polmica, hoje resolvida, a respeito do que ali estava em jogo: se a ltima vaga dos anos 60 ou a primeira de um novo tempo. A rigor, no passaram de osis em meio a um deserto. E como na natureza os osis no fazem regredir o deserto, foram engolidos por este. Por terem sido atores secundrios, ou quase ausentes, um pouco parte do cenrio, mais do que atores, a no importncia dos trabalhadores se
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torna uma importante chave para a compreenso dos limites do que vir a seguir. Na verdade, a sua (no) participao conforma, juntamente com as ambigidades e as contradies de uma ditadura que no ousava dizer o seu nome, e no tolerava ser chamada pelo nome, aspectos decisivos para compreenso da ao do ator principal, agora convidado a ocupar o seu lugar no ano de 1968 o centro do palco. Os estudantes e, pelo menos nos centros principais, os universitrios. Pouco mais de 200 mil jovens, cerca de 0,5% da populao do pas, quase todos filhos da classe mdia. Entretanto, para evitar equvocos e combater preconceitos, a respeito deste ator, principalmente porque se trata de nosso mais importante ator, preciso formular algumas ressalvas antes de prosseguirmos. O movimento no se limitou ao Rio de Janeiro e a So Paulo, nem foi conduzido apenas por universitrios. No prprio Rio, alis, a mobilizao dos estudantes do Calabouo, tradicional restaurante aberto para estudantes pobres, basicamente secundaristas, foi, desde 1966, essencial para a compreenso da dinmica e da agressividade dos estudantes cariocas. Em funo, alis, das lutas destes estudantes que se deu o assassinato de Edson Lus de Lima Souto, um dos principais estopins que abriram a sucesso de manifestaes e passeatas que agitaram o pas em 1968. Esta dimenso, a da participao dos estudantes secundaristas, duplamente importante. Em si mesma, porque se trata de um setor especfico, para o qual no se podem estender, sem mediaes, as reflexes elaboradas a respeito dos universitrios. E tambm porque os secundaristas desempenharam um papel decisivo em importantes capitais estaduais, como, por exemplo, Belo Horizonte, Goinia, Fortaleza, Vitria, Salvador, Macei etc. A rigor, a histria destes centros ainda est muito mal contada e compreendida. E foi a ao deles, no entanto, que conferiu ao movimento um carter nacional. Trs outras ressalvas, para despojar nosso ator de outros falsos atributos: Primo, os estudantes em geral, os estudantes universitrios, em particular, no constituem um todo monoltico, infensos a divises polticas. So atravessados pelas questes que agitam a sociedade, e que no podem ser reduzidas problemtica da origem de classe. Pode parecer banal, mas contraria boa parte dos estudos sobre o assunto que no se privam de se referir ao movimento estudantil como se fosse um todo, sem fraturas e contradies internas, com sua ao rigidamente limitada pelas condies sociais. Secundo, os estudantes nem sempre desempenharam, e nem esto destinados a desempenhar, por um decreto insondvel da Providncia Divina, ou por uma misteriosa lei da Histria, um papel questionador, ou reformista, e muito menos revolucionrio, na histria do pas, ou de qualquer lugar do mundo. Ao contrrio, de acordo com as circunstncias, tm assumido papis conservadores e mesmo reacionrios. Alis, pouco antes da instaurao da ditadura, em 1964, a direita liberal ganhara, no voto, o controle da Unio Metro29

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politana de Estudantes, entidade de coordenao estadual do movimento estudantil, o que se refletiria na agressiva ao de muitos estudantes que participaram ativamente da frente social e poltica que instaurou a ditadura. Tertio, e finalmente, mas no menos importante, o movimento estudantil de 1968 no pode ser confundido com os partidos revolucionrios e, particularmente, com as aes armadas ento desfechadas, e que receberam, alis, uma projeo nem um pouco desinteressada. O que no quer dizer que bvias relaes no tenham sido estabelecidas entre estudantes e partidos revolucionrios. Mas preciso evitar as interpretaes simplistas que envolvem os movimentos sociais e as aes de vanguarda num todo nico, negando a autonomia relativa de cada um, o que tambm, como sempre, no constitui exerccio desinteressado. Veremos se estas questes sero esclarecidas na seqncia do texto, onde se pretender analisar a trajetria do ator principal os universitrios e seus coadjuvantes, embora, no raro, alimentando a pretenso de mentores: os intelectuais e os partidos revolucionrios Depois da vitria da ditadura, a direita liberal estudantil, forte em vrios estados, como, por exemplo, entre outros, no Rio de Janeiro e no Rio Grande do Sul, sobretudo nas universidades particulares, diante da truculncia do novo regime e de seu ministro da Educao, Suplicy de Lacerda, entrou em refluxo, encolheu-se, at quase desaparecer como fora poltica. Foi o nico resultado eficaz da poltica da ditadura no meio universitrio: paralisar e anular o potencial de ao dos aliados. direita, s restou a ao mais radical, agrupada no Comando de Caa aos Comunistas (CCC) e grupos afins. Tinham como programa, coerentes com a sigla, a caa aos adversrios, o uso da fora e a intimidao pura e simples. Criou-se, assim, um horizonte favorvel emergncia de orientaes polticas de crtica e denncia da ditadura. Mas no foi um processo fcil nem rpido. Havia muitas feridas a lamber, e balanos crticos, e infindveis autocrticas. A rigor, a resistncia dos universitrios instaurao da ditadura fora dbil. Poucos ncleos a ela se opuseram de forma decidida. Sem armas, foram rapidamente dispersados. No adiantou, na ocasio, cantar o hino nacional, forma de luta tradicional utilizada para conter a represso. Restou a derrota. E os inquritos policial-militares, dirigidos por oficiais estpidos que faziam a delcia de estudantes e intelectuais, com a exposio de sua profunda ignorncia sobre temas corriqueiros das cincias humanas, das artes e da cultura geral. Os derrotados, sem fora, cobriam com a fora do ridculo os vitoriosos. E o exerccio os fez mais confiantes e atrevidos. Iniciou-se uma resistncia molecular. Em pblico, vaias e protestos, pequenas passeatas. Em vrios pontos do pas, grupos destemidos faziam uma primeira semeadura de ousadia. Embora neutralizados e presos, ou tendo as manifestaes dissolvidas a balas e a bombas de efeito moral, aquela gente, espetando espinhos no bicho, ofere30

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cia uma crtica e um exemplo. A repercusso meditica era desproporcional aos acontecimentos. que parte dos grandes jornais, que haviam participado intensa e ativamente da derrubada do regime constitucional anterior, voltava agora as costas ditadura e aos projetos modernizantes, sobretudo deciso de durar no tempo, atribuindo o comando direto do processo aos militares. Brechas e mais brechas na frente heterognea, favorecendo o desenvolvimento das oposies. Ao ecoar grandiosamente na mdia, uma pequena ao puxava outras, estimulando tendncias, despertando coragens. O papel dos meios de comunicao nunca poder ser subestimado na anlise de 1968. Jornais ainda, mas j, e sobretudo, a televiso. Com as imagens, nacionais e internacionais, informando, sensibilizando, despertando. O planeta tornava-se uma aldeia global: os tiros dos soldados norte-americanos nas selvas do Vietn ecoavam nas salas de jantar das cidades brasileiras, assim como as mulheres norte-americanas queimando sutis, e os negros queimando cidades, e os protestos dos estudantes franceses contra a represso sexual, e as pernas das garotas londrinas com suas ousadas mini-saias, e os Beatles cabeludos com sua irreverncia (hoje, face ao hard rock, como parecem to bem comportados!) e os guardinhas vermelhos, no outro lado do mundo, agitando o livrinho vermelho do grande timoneiro. Eram barricadas por toda a parte: de tijolos e idias, de sonhos, e propostas de aventuras, exprimindo um mal-estar difuso, mas palpvel como a utopia quando ela parece ao alcance da mo. Sob todos estes influxos, os universitrios se reorganizaram. Na fronteira da legalidade com a ilegalidade, reconstituiu-se a rede de organizaes estudantis de base, os diretrios acadmicos, em cada escola ou faculdade, e os diretrios centrais, em cada universidade. No plano estadual e nacional, as Unies Estaduais e a Unio Nacional dos Estudantes. Seus dirigentes, embora perseguidos, apareciam aqui e ali, em meio a comcios e passeatas, simbolizando a resistncia e a luta. Por imposio da censura, os jornais, ignorando o ridculo, as chamavam de ex-UEEs e de ex-UNE, mas os estudantes as consideravam legtimas, e, aos gritos, quando podiam faz-lo, afirmavam que, embora silenciadas, eram a nossa voz. Mais embaixo, nos subterrneos, processava-se a luta interna aos partidos revolucionrios, as autonomeadas vanguardas. Antigas concepes desabaram, comprometendo lideranas consolidadas, agora presas ou em fuga. Mas os debates teriam dificuldade em analisar, em profundidade, as bases sociais e histricas da derrota. Prevaleceu a caa aos bodes expiatrios e a crucificao dos culpados. As grandes vtimas foram o PCB e o PTB, responsabilizados, entre outros erros, por alianas demasiadamente amplas e por no terem preparado o enfrentamento. O resultado foi a desagregao. Comunistas e trabalhistas desfizeram-se em tendncias e fraes mutuamente hostis, estilhaaram-se, projetando uma mirade de grupos, organizaes, siglas. O que, de certo modo, reproduzia, entre as alternativas partidrias, a atomizao presente na sociedade.
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Tomaram ento fora concepes que primavam pela clareza e pela simplicidade. O novo regime seria incapaz de abrir perspectivas para o pas, estando condenado a uma s poltica a represso. Assim, e tendo em vista a desmoralizao dos partidos tradicionais reformistas e populistas o povo no tardaria a abrir os olhos, despertando das tradicionais iluses. O Brasil estava num impasse palavra ento recorrente nos textos das esquerdas , um barril de plvora, prestes a explodir. Caberia aos novos partidos que surgiam mostrar o caminho, a fagulha que atearia fogo na seca pradaria (Mao Ts-tung), o foco guerrilheiro que se espalharia como uma mancha de leo (Rgis Debray). Metforas de luta armada, que se insinuava, sob o influxo da vitoriosa revoluo cubana e da guerra popular no Vietn, como a grande alternativa a soluo, para os problemas que atormentavam o pas, o povo e as esquerdas. No quadro destas concepes, o movimento social dos estudantes era um peo num jogo mais complicado o da revoluo. Como, no entanto, era o mais ativo e articulado, era ali que se recrutavam militantes e dirigentes para os partidos revolucionrios. E no era incomum ver estes ltimos, apesar das pretenses a tudo vanguardear, serem arrastados pela dinmica do movimento que muitos viam como pequeno-burgus. Mas nem por isso perdiam a ambio de reger e instrumentalizar os movimentos sociais. Neste sentido os partidos de vanguarda obedeciam sua lgica intrnseca. Entre estudantes e revolucionrios, entre movimentos e partidos, simbiose e autonomia. Muitos analistas, e inclusive participantes da poca, perderiam a capacidade de distinguir as nuanas entre o movimento social e os partidos revolucionrios, num jogo sutil em que nem sempre os candidatos a mentores os partidos conseguiam impor seus pontos de vista iluminados s massas o movimento social. Num outro plano, penetrando pelas mesmas brechas, um outro ator tambm coadjuvante, mas igualmente ambicionando a funo de mentor: os intelectuais jornalistas, escritores, artistas, religiosos , tomariam a primeira linha no protesto e na denncia das aes da ditadura. Os shows, os festivais de msica popular, os manifestos de protesto, divulgariam temas e propostas que colocavam em questo o Brasil oficial, incentivando a crtica e a rebeldia, desenhando o perfil de uma intelectualidade inassimilada pelo discurso oficial. Um deles chegou a afirmar que era preciso abrir uma srie de Vietns no campo de cultura (Jos Celso Martinez Correa). Entre estudantes e artistas de todas as tendncias se criou uma comunidade de inclinaes, de interesses e de gostos, onde se esboou a formulao de novos valores, envolvendo no apenas a poltica e o poder, mas os costumes, as prticas cotidianas, as relaes entre as pessoas uma revoluo que apenas se iniciava, e que prosseguiria para alm, muito alm, de 68. Nos plpitos, uma reviravolta. A Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), que abenoara a instaurao da ditadura, denunciava cada vez mais seus excessos. Inspirando-se no processo de atualizao da Igreja (Conclio Vaticano II, Encclicas de Joo XXIII e de Paulo VI, Conferncia do
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Episcopado Latino-Americano/CELAM), uma corrente progressista destacou-se, apoiando e dando abrigo a estudantes e intelectuais. Do centro do palco, onde se ativavam estudantes e intelectuais, aos subterrneos, onde se discutiam os rumos da revoluo brasileira, um intercmbio permanente de energias, estimulando autnoma e reciprocamente, buscas, indagaes e caminhos. Semeando o ano de 1968. O ano, a rigor, foi curto, durou um semestre. Fechado pelas grandes manifestaes ocorridas no Rio de Janeiro, a dos Cem Mil e dos Cinqenta Mil, em fins de junho e comeos de julho. Passeatas, ocupaes, protestos, comcios, lutas de rua, em todo o pas, e sobretudo nas capitais dos Estados, mas no apenas nelas, tambm em cidades mdias e pequenas, uma exploso de inconformismo e ousadia, apoiadas por uma imensa corrente de simpatia e solidariedade nas cidades, amplificada pela mdia descontente com o governo. Ao mesmo tempo, e paralelamente, o incio das aes armadas: expropriaes, bombas, o fantasma de uma guerrilha rural anunciada, embora nunca realizada. A popularidade da rebeldia. Solta no ar, a frase de uma criana sintetiza a admirao sentida, num certo e breve momento, pelos estudantes: Depois das cenas bacanas que vi, acho os bang-bangs da TV muito chatos. No quero mais ser mocinho, quero ser estudante. E contraria uma interpretao corrente e simplria que pretendeu e pretende at hoje reduzir aquele jogo de luzes mera expresso de um arroubo, uma porra-louquice. Na verdade, o movimento de 1968 ganhou consistncia social porque soube aliar a crtica da ditadura formulao de um programa de reivindicaes que era a expresso da grande maioria. Tratava-se de uma abordagem nova, elaborada e afirmada ao longo do segundo semestre de 1967, sob liderana da Unio Estadual de Estudantes do Rio de Janeiro, a ento UME, presidida por Vladimir Palmeira. Foi assim construdo um amplo programa de reivindicaes: mais verbas para a universidade, para os laboratrios e bibliotecas, para modernizar o equipamento de ensino e pesquisa e ampliar o acesso da populao ao ensino universitrio. Manuteno de uma poltica de assistncia aos estudantes carentes a luta do Calabouo seria a um smbolo. Os estudantes tambm reivindicavam reformas nos currculos e uma pesquisa aberta s especificidades do pas e de seus problemas. As propostas surgiam, ou eram confirmadas, a partir de inmeras assemblias, realizadas por baixo, em cada turma, em cada faculdade e universidade, at ser sintetizada pelos diretrios centrais e unies estaduais e nacional. Sem perder a perspectiva poltica mais geral, ancorava-se a mobilizao no cotidiano. Da a fora do movimento: no se lutava apenas contra, mas por interesses tangveis, concretos. Contudo, as autoridades foram intransigentes. Temiam a contaminao daquele vrus. E recusaram o dilogo, porque os planos para o pas previam uma brutal elevao do arbtrio a manuteno e o aprofundamento do Estado de exceo. Nestas condies, do ponto de vista da ditadura, seria
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uma insensatez ceder e conceder. Aconteceu o enfrentamento. O inventrio das armas de cada contendor fala por si mesmo. Os estudantes apresentavam-se no campo de combate com sacos plsticos cheios dgua, pedras, paus, gelo, garrafas, vasos de flores, tampas de latrina, carimbos, cinzeiros, cadeiras, tijolos, bolas de gude, cortia e umas pobres barricadas. J a polcia usava fuzis, revlveres, baionetas, sabres, pistolas 45, cargas de cavalaria, bombas e granadas de gs lacrimogneo. Desigualdades deste tipo at podem ser vencidas, desde que se mobilize a inteira sociedade. Que pode a levar desagregao do aparelho repressivo. Mas no foi o caso. A sociedade no acompanhou. E as lideranas estudantis ficaram na contracorrente. Na contramo da histria. E, assim, encurtou-se o ano. No segundo semestre ainda houve movimento. Mas j dominado pela espiral de represso-protesto-mais represso-ainda protestos. Sobressaltos, como as unhas nos dedos dos mortos: insistem em crescer, mas o corpo a que pertencem j no se pertence mais. A curva descendente de um movimento colhido pelo impasse. A curva ascendente de uma represso que j no provoca indignao e ira, mas intimidao e medo. Como numa corrida de revezamento, os partidos revolucionrios, ator coadjuvante, fariam uma breve passagem pelo centro do palco. Mas era ento um outro ano. Totalmente isolados, foram no menos rapidamente liquidados. Desceu o pano. A derrota. Mais uma. A ltima daquele ciclo, iniciado em 1964. Mas nas dobras da derrota, cintilaes, que nos chegam at hoje. A maior delas: aquelas pessoas tinham uma estranha autoconfiana. Acreditavam na prpria capacidade de transformar a si mesmas e as suas condies de vida. Por contraste, por estranhamento, talvez advenha da o interesse e o fascnio que a sociedade atual, dopada pelo conformismo, ainda sente por aquele ano e por aquela gente. Neste fascnio, latejar ainda o vrus de 1968? Ou se tratar de mera observao externa, como num zoolgico, do outro lado das grades, sem risco de contaminao? The answer, my friend, is blowing in the wind, the answer is blowing in de wind (Bob Dylan).

Recebido para publicao em agosto/1998

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REIS FILHO, Daniel Aaro. 1968: the short year of all desires. Tempo Social; Rev. Sociol. USP, S. Paulo, 10(2): 25-35, october 1998.

ABSTRACT: As in a role play, this articles presents the actors who took part in the play in 1968 and their aims, ambitions, ilusions and limits as well. First of all, there is a polemic interpretation of the militar and dictatorial process in this country, in which is highlighted the necessity of a study of its conexions to the Brazilian society. This is a contrary study if compared to the contemporary trend which insist on showing its isolation as if it had only existed due to the political repression. Next, it is discussed the authonomy between the studants movement and the revolutionary organizations who made use of weapons. Finally, some critical references are shown in order to provide information for a study of the left parties in Brazil. This text supports the idea that not only was short the year of 1968 but it is also finished, even though it was fullfilled with desire.

UNITERMS: student s movement, revolution, left party, dictatorship.

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