Salvador Lpez Arnal

Venezuela: Ingreso familiar promedio mensual por hogar en 2005: 287 euros Venezuela: Ingreso familiar promedio mensual por hogar en el segundo semestre de 2006: 387 euros Venezuela: Incremento del ingreso familiar promedio en 2006: 34,7% Gijn: Condena a Cndido Gonzlez Carnero y a Juan Manuel Martnez Morala, de la Corriente Sindical de Izquierda: 3 aos de crcel, inhabilitacin del derecho de sufragio, multa de 2.170 euros a cada uno, indemnizacin de 5.625 euros al Ayuntamiento de Gijn (gobernado por PSOE e IU). CAUSA: daos a un cajetn de trfico. Poblacin trabajadora espaola que cuenta con ingresos mensuales brutos inferiores a 1.000 euros: 40% (19 millones de personas). Ingreso medio anual en Espaa: 20.430 euros Salario de las mujeres espaolas: 30% inferior al de los hombres Incremento de los beneficios de los grandes bancos espaoles en el primer trimestre del 2007 respecto al primer trimestre de 2006: 50% Incremento de los beneficios de las grandes empresas no financieras en 2006: 13,4% Situacin de la economa espaola en Europa: la tercera en mayor desigualdad de distribucin de renta Filiales declaradas por el grupo Santander Central Hispano en el ejercicio del 2005: 609 De ellas, en parasos fiscales: 51 Filiales declaradas por el BBVA en el ejercicio del 2005: 310 De ellas, en parasos fiscales: 29 Empresas inmobiliarias censadas en Espaa: 45.800 De ellas, con ms de 3 trabajadores: 4.600 Coste anual de proporcionar sanidad gratuita a toda el frica subsahariana: 1.500 millones de euros Gasto de los Estados Unidos en defensa en 11 das: 1.500 millones de euros Nios que mueren en frica por enfermedades prevenibles: 1 cada 3 segundos Adultos que mueren diariamente por SIDA en la zona sur de frica: 8.000
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opinin

S O B R E L A L I B E RTA D D E E X P R E S I N

n mis ocasionales y escasos viajes a Caracas en estos ltimos aos pude comprobar la grosera brutalidad con que algunas emisoras televisivas atacaban al gobierno de Hugo Chvez, y muy especialmente al presidente. No exagero: en la ahora clausurada RCTV vi como se referan reiteradamente a Chvez como el mico mandante, en una gracieta miserable que revela la baja catadura moral de quienes manejaban los programas y la direccin de la emisora. Otras veces, en esa emisora o en Globovisin, a alguien se le escapaba calificar al presidente de mono, loco, perturbado peligroso u otras lindezas semejantes. Pero no se trataba slo de eso: la actividad de esas cadenas televisivas, en los horarios en los que yo poda contemplarlas, tena un nico objetivo: acabar con el gobierno bolivariano utilizando las consabidas armas de la agitacin y la propaganda. Se supone que los medios de comunicacin estn al servicio de la verdad, y que su honestidad informativa est fuera de toda sospecha. En la prctica, eso nunca es as, y los medios, cada vez ms, hacen poltica. Eso pasa en todas partes, no tiene remedio. Pero una cosa es favorecer a determinadas formaciones polticas, incluso manipular partidariamente la verdad, y otra muy distinta llamar a la insurreccin, reclamar un golpe de estado, participar en los preparativos del golpe, mentir descaradamente una y otra vez, insultar reiteradamente a presidente y ministros, etc., etc., etc. Eso era lo que haca la RCTV venezolana, y lo sorprendente no es que no se le haya renovado la licencia; lo sorprendente es que se le haya permitido emitir en estos ltimos aos. El gobierno de Jordi Pujol anunci, hace unos aos, la posibilidad de no renovacin de la COPE en Catalua. En esta revista, entonces, yo firm una columna rechazando esa medida, a pesar de ser la COPE una emisora odiosa, y a pesar de la acumulacin de mentiras que ya en aquellos aos la caracterizaba y que fueron la causa del amago de no renovacin. La libertad de expresin, en efecto, requiere cierta manga ancha, una mayor tolerancia que otras libertades. Pero de ah a permitir que se fomente el enfrentamiento civil media un buen trecho. Los medios de comunicacin espaoles, como es habitual, slo han contado las cosas a medias. En general han ignorado el papel subversivo (que no crtico) que cumpla la emisora, as como los tiroteos y atentados que supuestos manifestantes por la libertad de expresin han cometido. Pecata minuta. Han resaltado, claro, las manifestaciones legtimas que contestaban el cierre de la emisora, pero no han puesto demasiado nfasis en informar sobre las multitudinarias manifestaciones de apoyo a la medida de no renovacin. Ya se sabe que consideran a Venezuela un pas totalitario, una dictadura, y de ese burro no hay quien les apee. Para resumir, y para dejar las cosas claras: seores y seoras, queridos lectores, yo tambin hubiera cerrado la emisora. Yo, y cualquier gobierno de cualquier pas civilizado. Yo y cualquier gobierno democrtico. Porque en algn momento, alguien tiene que decir basta.

Miguel Riera Montesinos

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las caras
por Anna Bogaz Cerezuelo
El seor monseor arzobispo Antonio Mara Rouco Varela fue invitado a celebrar el Domingo de Resurreccin de 2007 en el barrio de Puente de Vallecas, en la misma parroquia que orden clausurar por no cumplir con la ortodoxia catlica y dedicarse a los excluidos. Prcticas que se han desarrollado en San Carlos Borromeo para acercarse a los feligreses, como celebrar la misa en pantaln vaquero en vez de la preceptiva casulla o dar una rosquilla a los nios en la Eucarista en vez de la tradicional hostia, han servido al arzobispo para concluir que la parroquia se haba apartado del camino. Ya no poda continuar con su labor. No existen ni siquiera confesionarios porque las confesiones se realizan de manera comunal. Los tres sacerdotes de la iglesia tienen su propia concepcin de la fe catlica. Jess Baeza sostiene que proclamar la fe es atender al hermano pobre y pequeo, por lo que su parroquia se convirti en un centro al que acudan familiares de presos e inmigrantes. Desde hace casi treinta aos se ha trabajado en la parroquia en la atencin de adolescentes, jvenes e inmigrantes en riesgo de exclusin social. Uno de los colectivos que han participado en la vida diaria de la parroquia es Madres contra la Droga. Una de sus integrantes, Sara Nieto, ha sealado que ellos van a seguir con su rutina. Nadie les va a cerrar, nadie les har callar. Patricia Fernndez, portavoz de la Asamblea de San Carlos Borromeo, mostr su malestar por los calificativos de iglesia roja que se han vertido. Se queja de que se ha manipulado lo que all se vive y que no se ha reflejado la realidad. Fernndez destac que en la parroquia trabajan 180 personas en el da a da. Tenemos una realidad muy desbordante, seal, y entendemos que tenemos que seguir respondiendo a las urgencias y seguir celebrando en el da a da nuestra fe y nuestro compromiso. Carmen Daz, una de las fundadoras de Madres contra la Droga, ha justificado la peticin de las llaves de la parroquia a los curas por parte de la asamblea. Esta no es una historia de sacerdotes con el Arzobispado porque la comunidad somos todos, curas y feligreses. Carmen record que hace veinte aos se acerc a la parroquia por una convocatoria de ayuda a presos. Se qued en ella. Se sinti acogida, se enriqueci personalmente. Enrique de Castro, uno de los tres sacerdotes de San Carlos lleva 35 aos ejerciendo en Vallecas. Se le considera un sacerdote comprometido con los ms desfavorecidos. Es autor de un triloga Hay que colgarlos?; Dios es ateo; La fe y la estafa en la que denuncia la manipulacin del Evangelio por parte de la jerarqua catlica. A la Iglesia le ha ocurrido lo mismo que le ocurri al movimiento obrero con los sindicatos. Las reivindicaciones obreras perdieron sus principios cuando acudieron al poder, explicaba en la presentacin de su obra en Sevilla en enero de 2005. El telogo Leonardo Boff, que abandon el sacerdocio en 1992 tras numerosas presiones del Estado Vaticano, particip el viernes, 1 de junio de 2007, en una jornada de encuentro que se celebr en la parroquia. El lema de la jornada fue Unidos en la exclusin. El domingo 3 de junio, pese a la prohibicin expresa del arzobispo, el doctor honoris causa monseor Rouco Varela, volvieron a ofrecer la eucarista a los fieles. El doctor Rouco tiene en su mesa ms de 12.000 firmas de fieles que le piden que reconsidere su decisin de clausurar la parroquia.

A finales de junio de 1975, Juan Jos Dalton haba terminado el segundo ao de secundaria en la Escuela Manuel Bisb de Miramar, en La Habana. Fue a una fiesta. Su grupo haba pasado de curso con buenas notas. Se reunieron en casa de Smyrna, una amiga venezolana. Bailaban, tomaban las primeras cervezas y los primeros tragos de Coronilla, el aguardiente

que por entonces se venda en Cuba. Dalton haca chistes y se burlaba de medio mundo. Estaban, dice l mismo, en gran jodedera, celebrando el fin de curso. La fiesta fue terminando. Se quedaron unos pocos. Luisa, una amiga, le pregunt: Ome, Juan Jos, en qu par por fin esa noticia que lleg hace como un mes de El Salvador en la que se deca que a Roque lo haban matado? Juan Jos no respondi de inmediato. Despus agreg lo que tena indicado decir. Su padre estaba en Vietnam. Haca poco haban recibido carta de l. Estaba bien. l saba que Dalton estaba realmente en El Salvador y que estaba integrado a la guerrilla. Luisa quiso cambiar de conversacin. Alguien aadi: No recuerdo muy bien, pero la noticia era rara. Algo as como que lo haba matado la propia guerrilla. La inquietud se apoder de Juan Jos. Mir la hora. Era de madrugada. Tena que caminar ms de 10 cuadras, desde el Paseo hasta la Calle J. Tena instrucciones de su madre de contarle todo lo referido a su padre. Cualquier comentario. Lleg a casa, despert a su madre y le cont lo que le haban dicho. Su mirada la delat. And a acostarte, tranquilo, maana hablamos. Juan Jos fue a llorar a su cuarto. No recuerda exactamente cunto tiempo. Temprano, su madre, y su hermano mayor Roque, les reunieron a Jorge y a l en la mesa

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Roque Dalton

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ocultas del poliedro

del comedor. Les explicaron que haba una enorme confusin, que se estaba investigando todo lo referido a su padre. Las noticias decan, s, que lo haban asesinado. No haba total certeza. Su madre y Roque haca un mes que saban lo que estaba pasando. No quisieron decirles nada a l y a Jorge hasta que terminara el curso. Juan Jos Dalton cree ahora que los asesinos de su padre, la direccin de entonces del Ejrcito Revolucionario del Pueblo, encabezada por Edgar Alejandro Rivas Mira y Joaqun Villalobos, ordenaron la muerte de su padre el 10 de mayo de 1975. No dieron a conocer lo sucedido hasta finales de ese mismo mes en un pequeo comunicado que se lanz en la Universidad de El Salvador. Alguien le ha contado que la direccin del ERP no tena el valor de dar la noticia. No saban cmo justificar el crimen hasta que tuvieron una magnfica idea: Roque Dalton era, dijeron, agente de la CIA. Su abuela paterna llam por telfono desde San Salvador a La Habana. Fue entrevistada por diarios y medios radiofnicos. Peda evidencias. Los asesinos nunca quisieron entregar el cadver. Segn una versin no confirmada, sus restos fueron abandonados en un lugar conocido como El Playn. Era el mismo que utilizaban los escuadrones de la muerte para lanzar a sus vctimas. Rivas Mira, Villalobos y Jorge Melndez han vivido en Londres, en Oxford o San Salvador. Villalobos es ahora consultor para la resolucin de conflictos internacionales. En ocasiones publica chistes. Este es el ltimo. Normalmente los padres suelen reprender a sus hijos prohibindoles ver la televisin, sin embargo los cubanos, cuando sus hijos se portan mal, los amenazan con obligarlos a ver la televisin estatal. Seis aos despus, el hermano mayor de Juan Jos Dalton, Roque, mora en combate. Era octubre de 1981. Haban pasado unos 1.982 das desde el asesinato de su padre. Segundo Marey falleci en agosto de 2001. Se sinti mal, horrorizado dijo l, cuando dos meses antes, Rafael Vera, condenado por su secuestro, quedaba definitivamente en libertad. Coment: Es como si me hubieran secuestrado otra vez. En mayo de 2007 el Tribunal Europeo de Derechos Humanos ha considerado que el seor Vera no tuvo un proceso imparcial y ha fallado a favor del recurso presentado por el ex Director General de Seguridad del Estado. Ha declarado nulo el juicio contra l. Era la tesis del catedrtico Javier Prez Royo, quien ha defendido que sus amigos Barrionuevo y Vera fueron condenados sin pruebas, que el Tribunal Supremo Espaol haba vulnerado el derecho constitucional. Los visit, como acto de solidaridad, cuando cumplan condena en las crceles de Guadalajara y Segovia. Marey, dedicado a la venta de mobiliario de oficina, fue secuestrado el 4 de diciembre de 1983. Tres personas irrumpieron en su domicilio de Hendaya. Tras golpear a su esposa, le introdujeron en un vehculo y trasladaron hasta Dantxarinea. Un grupo de policas, a las rdenes del seor Jos Amedo, se hicieron cargo de l. Fue la primera accin reivindicada bajo las siglas de los GAL. La intencin era secuestrar al refugiado poltico vasco Mikel Lujua. Das despus se dieron cuenta del error. Llamaron al ministro del Interior. El seor Jos Barrionuevo orden que a pesar de ello siguieran adelante. Durante su cautiverio Marey permaneci con los ojos vendados, drogado, apenas sin andar y temiendo en todo momento que fuera ejecutado. La cabaa en la que estaba secuestrado no tena ni agua ni luz. Apenas le dieron de comer. Los pies se le helaron. Tuvo por ello los problemas respiratorios que le mantuvieron largos perodos de tiempo en el hospital y que finalmente le provocaron la muerte en agosto de 2001. Despus el Tribunal Supremo conden a diez aos de prisin a altos cargos del Gobierno. Entre ellos estaba el seor Vera. Dos meses ms tarde ingresaron en prisin. Los acusados acudieron al Tribunal Constitucional para pedir amparo. ste rechaz la peticin. La Fiscala se vio obligada a informar a favor del reingreso en prisin. Pero la entrada en la crcel de los seores Amedo y Vera fue virtual. Cuando tan slo llevaban nueve horas encarcelados, Instituciones Penitenciarias les concedi un rgimen especial. Al conocer el reciente fallo del tribunal europeo, el seor Vera ha declarado que se podra haber solucionado todo sin irnos tan lejos. Su abogado estudia en estos momento cmo aplicar la sentencia y cmo resarcir a su cliente. La Justicia espaola no contempla la opcin de repetir el juicio. El seor Javier Prez Royo est convencido que Jos Barrionuevo y Rafael Vera son inocentes. Fueron condenados de manera perversa, con vulneracin de los derechos fundamentales ms esenciales en el proceso penal. Los derechos fundamentales tambin garantizaban la integridad y seguridad del seor Marey.

En el cementerio de Montparnasse, donde estn enterrados Jean-Paul Sartre y Simone de Beauvoir, y tambin Julio Cortzar y Csar Vallejo, puede visitarse tambin la tumba de Cornelius Castoriadis. Hay sobre ella una rama de olivo y una inscripcin en griego y francs. Es un fragmento de Herclito. En la traduccin castellana de Garca Bacca dira: No encontramos caminando los confines del alma, aun recorriendo todo camino, tan profundo es su principio.

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Cornelius Castoriadis

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Shanghai

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Ha llegado la hora de la democracia en China?

texto de Mark Aguirre

a agenda del prximo Congreso de los Comunistas Chinos, previsto para este otoo, ha puesto en lo alto la discusin sobre la democracia en China. Un tema tab desde la represin de los tanques en Tiananmen en 1989. Mark Aguirre explora las razones de su reaparicin en escena.

Este abril en la estacin de trenes de Shanghai una empleada del ferrocarril venda billetes a Shozou dos veces ms caros que los que marcaba el billete, mientras en la ventanilla te decan que estaban todos vendidos. Era la primera vez que vea abiertamente a empleados pblicos usar los recursos de una empresa pblica para sacar dinero a los ciudadanos en su propio provecho. He vivido o visitado China peridicamente desde 1993. En octubre haban detenido a Chen Liangyu, el secretario del partido comunista en Shanghai acusado de corrupcin. Chen era un miembro del Bur Poltico, el hombre con ms poder en la ciudad, tena fama de ser ua y carne con la nueva clase capitalista. Un grupo social en ascenso desde que el partido comunista diera luz verde a los negocios privados despus de reprimir en 1989 con los tanques a los habitantes de Beijing que protestaban por la corrupcin, los precios y la falta de libertad en la Plaza de Tiananmen. Haba habido antes manifestaciones pidiendo su dimisin. Lo que me llamaba la atencin era que la campaa del gobierno contra la corrupcin, que se haba extendido a altos cuadros comunistas de Beijing, Tianjin, Fujian y Hunan a la manera de una tradicional purga, hubiese tenido tan poco impacto entre los aprovechados empleados del ferrocarril. La corrupcin, el cncer que muchos han previsto acabar con la legitimidad del

gobierno comunista, pareca estar fuera de control. Hablando con la gente en Beijing se oa decir que la corrupcin no es lo nico que est cuestionando la legitimidad del comunismo para gobernar, y nombraban la desigualdad social y la polucin del agua y el aire. Se quejaban de que el xito de China hacia el exterior no se reflejara en la calidad de la vida diaria de sus habitantes. La llegada masiva del automvil (cuando Deng Xiaoping visit en 1979 una fbrica Ford en Atlanta, China produca en todo un ao lo que esta factora produca en un mes: 13 mil unidades. En 2007 los coches fabricados en China sobrepasarn los 6 millones) ha hecho intil el deseo del gobierno de reducir una contaminacin que amenaza como nunca a la salud de los habitantes de Beijing. Los atascos y los problemas de aparcamiento recuerdan la bondad de las bicicletas en una ciudad donde la polucin era en esos das de abril como la que haba en la ciudad de Mxico en sus peores momentos. Pero no es slo el aire lo que est siendo dramticamente contaminado. A finales del 2005 una planta petroqumica en Jilin verti benceno y nitrobenceno en el ro Songhua dejando sin agua durante das a ms de 4 millones de habitantes de la provincia de Harbin. En el China Daily Zhang Lijun, un funcionario de medio ambiente, adverta que los niveles de polucin podran ms que cuadruplicarse en 15 aos si China no reduce su vertiginoso creci-

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nos ingresan tres veces mas que los rurales. La revista Forbes ha publicado que hay en China 10 personas con ms de mil millones de dlares y los 100 ms ricos tienen 41 mil millones. No hay que perder de vista que en China viven 583 millones de personas con dos o menos dlares al da; 203 millones con un dlar o menos y 150 millones en extrema pobreza. El modelo neoliberal de esta globalizacin tan injusta no respeta ideologas. La hoz y el martillo no exorciza el deseo de ganancia a cualquier costo de las grandes multinacionales que durante aos han tenido abierto el acceso directo a los lderes chinos y han hecho a la economa china interdependiente de la estadounidense. Los americanos compran la produccin manufacturera china. Los chinos con sus ganancias compran la deuda pblica americana disparada con sus gastos en Iraq. El modelo econmico chino esta concentrando el ingreso en pocas manos, ha conseguido el sueo capitalista de que los salarios suban mucho menos en un tiempo prolongado que la productividad, y ha subordinado el calentamiento global al crecimiento econmico amenazando la propia civilizacin. No es muy diferente a lo que ocurre en Europa o Estados Unidos. No es un problema de etiquetas, sino de polticas. El desmantelamiento del maosmo ha trado a China riqueza, pero tambin despidos masivos, desempleo, brecha de ingreso, deArriba, vista area de Xiamen. Abajo, una estacin de ferrocarril en Beijing. sastres ecolgicos y abusos que antes no eran posibles. miento en consumo de energa y el uso del automvil. Los desheredados por las reformas econmicas no se han En las calles del centro de Shanghai la brecha del dinero quedado con las manos en los bolsillos. El gobierno ha recoempieza a ser sociolgica. Es fcil distinguir quin pertenece nocido que ha habido decenas de miles de protestas en los a los privilegiados y quien a los ltimos aos en China. En 1995 rezagados. Antes era imposible. hubo 10 mil en todo el pas. Diez En China 10 personas tienen Lo ves en la ropa, en el modelo aos despus, en el 2005, Zhou del telfono mvil, en los restauYongkang, el ministro de segurims de mil millones de dlares, y los rantes. Segn estudios publidad pblica, dijo a Reuters que 100 ms ricos tienen 41 mil millones. cados en el ao 2005, el 50% del en el ao 2004 haba habido 74 ingreso se concentraba en el 20% mil manifestaciones o protestas. de la poblacin ms rica mientras el 20% ms pobre ingresaEn el ao 2005 hubo 87 mil. Entre ellas de mineros que proba el 4,7%. El mismo estudio mostraba que residentes urbatestaban por los seis mil compaeros que mueren cada ao

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picando carbn. Pero normalmente, son protestas contra autoridades locales, no contra el Rgimen. La indignacin y el furor que empuja a la calle se encuentra la mayora de las veces en el abuso de poder de funcionarios corruptos. Si estos comunistas fueran ms honrados no habra tanta rabia. La percepcin de los manifestantes es que los funcionarios siguen sus propios intereses contra los del Partido Comunista. A pesar de ello, los lderes estn preocupados porque el nmero y la frecuencia de la protesta pueden cambiar esta percepcin. De cualquier manera la extensin de las protestas muestra que por primera vez el crecimiento econmico por si slo no est garantizando la estabilidad social en China. ***
Smog en Guangzhou

Desde que Hu Jintao consolid su poder tiene en sus manos los tres puestos ms poderosos: la cabeza del Partido, del Ejrcito y del Estado ha ido poco a poco cambiando la agenda de su predecesor, Jiang Zemin. Jiang haba hipotecado cualquier cosa al crecimiento econmico. Para l ste era la clave de la estabilidad social, el primer objetivo del gobierno de un partido atemorizado por los sucesos de Tiananmen. Como resultado, durante sus diez aos de liderazgo la economa china creci como ninguna otra en el mundo, pero tambin lo hicieron las desigualdades. Hu ha intentado cambiar de direccin. Est empeado en hacer aparecer al Partido Comunista como una organizacin ms preocupada por los chinos de a pie que su predecesor, a quien se le vea feliz con los jefes ejecutivos de Boeing, General Electric o General Motor. En sus discursos Hu ha venido sealando que es mejor un crecimiento econmico menor si no genera tantos desequilibrios como se han generado hasta ahora. El ltimo Comit Central puso ya la poltica social a la misma altura que el crecimiento econmico; antes, en la reunin anual del 2005, el Comit Central haba puesto nfasis en el desarrollo rural para disminuir la brecha entre reas rurales y urbanas. La economa china, ha venido repitiendo Hu estos aos, debe poner ms atencin a la desigualdad social, la polucin, la educacin, la salud pblica y la seguridad social. Hu, siguiendo la tradicin comunista china uno no puede ser se-

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cretario del partido sin tener una supuesta teora, ha bautizado a su lnea poltica re-socializante como la teora de la sociedad armoniosa. Armona es un concepto arraigado en la cultura china, visto por Confucio como una de las columnas que mantena unida a China a pesar de sus diferencias culturales y de riqueza y que puede ser reinterpretado bajo valores socializantes como una redistribucin de los beneficios del desarrollo. Hu ha repetido que en la sociedad armoniosa la

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fructo (la propiedad privada del suelo no existe en China, ni siquiera despus de la nueva ley de propiedad aprobada este ao), a residentes o campesinos para algn desarrollo urbano o industrial. Estos funcionarios indemnizan con una cantidad ridcula a los asentados y venden el uso del suelo mucho ms caro a sus conocidos, convertidos en nuevos promotores urbansticos o industriales. El desarrollo urbano garantiza el crecimiento econmico de la localidad premiado por el partido, pero se come la tierra cultivable y con ella a los campesinos. Expertos estiman que 70 millones de campesinos (40 millones segn estadsticas del gobierno) han perdido su tierra en esta ltima dcada de Las diferencias entre las zonas campesinas ms atrasadas y los ncleos urbanos son extremas. ste modo: en inversiones rentables para unos cuantos, pero muy cuestionables desde la perspectiva economa trabajar para aquellos que se han quedado detrs. social. Segn fuentes oficiales, el 60% de la adquisicin de No hay razn para no creerlo, pero el problema es que como suelo ha sido ilegal. muestran las estadsticas y las protestas poco, muy poco, se Estos 70 millones son parte de los 114 millones de migranha conseguido durante los cinco aos que lleva de lder. Qu tes (otros hablan de 200 millones) que han llegado a las ciuha ocurrido? dades. Segn los expertos, uno de los mayores movimientos Comunistas locales y provinciales han ignorado sistemtide poblacin en la historia humana. Las leyes semifeudales camente las nuevas directrices del partido, al igual que lo han de registro urbano todava en vigor en China los convierte en hecho los trabajadores aprovechados del ferrocarril en extranjeros en su propio pas. No slo reciben salarios de Shanghai con las purgas anticorrupcin. La idea de crecer miseria. No tienen ningn derecho a una prestacin social. econmicamente a un 8% anual no importa cmo, contina Lo cual no es para ellos una novedad. Tampoco la tenan en arraigada profundamente en las zonas rurales de donde el partido. Autoridades locavienen, en donde slo el 20% En China viven 583 millones con dos o menos les siguen buscando el crecide la poblacin tiene alguna miento a cualquier costo. No dlares al da; 203 millones con un dlar cobertura social. La ciudad se trata slo de una cuestin est mejor, al menos la mitad o menos y 150 millones en pobreza extrema. de inercia poltica, se trata de de los residentes disfruta de una cuestin de inters social alguna. Otra de las enormes y econmico personal. Liu Xiaobo, un activista, ha publicado brechas que divide a la china rural de la urbana. un informe que muestra que el 90% de las 20 mil personas Hu es consciente del problema. En un discurso a principios ms ricas en China est relacionado por conecxiones, amisdel ao pasado dijo que nosotros (el partido comunista) tad o familia a altos funcionarios del gobierno o del partido. debemos proteger los derechos democrticos y proveer beneEn Guandong, Shanghai, Zhejiang, Beijing... la mayora de ficios materiales a los ciudadanos rurales. Pero el problema las protestas se han originado cuando autoridades locales que tiene es cmo hacerlo si los cuadros locales y provinciatoman el suelo, que ha permanecido durante dcadas en usules de su partido, adictos a los banquetes, el coac francs y

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revista Dushu (Leyendo). Ellos critican que el partido comunista haya hecho una alianza con empresarios a los que ha abierto, contra los principios, sus puertas. No ven a la economa de mercado como imprescindible para modernizar *** China. Para ellos, maostas y partidarios del capitalismo del libre mercado tienen en comn la incapacidad de hacer una En febrero, un viejo militante comunista, Xie Tao, 85, milicritica social de China, limitndose a imitar modelos extertante desde 1946, ex-vicerrector de la Universidad del Pueblo, nos. Segn ellos China tiene que recuperar el equilibrio entre purgado durante la Revolucin Cultural, public un artculo reas pobres y reas ricas y construir un socialismo rural: en la revista reformista Yanhuang Chunqiu (China a travs cooperativas, escuelas y centros mdicos comunales. Los sindel tiempo) en el que deca que dicatos tienen que hacer cumla reforma poltica no puede plir las leyes tanto a los empresaHu Jintao ha sealado que es mejor un atrasarse ms. Xie defiende un rios nacionales como a los de crecimiento econmico menor si no genera afuera, ahora libres de ellas por modelo como el sueco, donde convergen segn l igualdad y la corrupcin. Ven las protestas tantos desequilibrios. derechos polticos. Solamente campesinas y la defensa del meuna democracia constitucional dio ambiente como luchas que puede salvar al partido gobernante de los problemas de pertenecen a la democracia social. Para ellos no es el capitacorrupcin y latrocinio, nicamente el socialismo democrtilismo quien traer la democracia a China sino la presin co puede salvar a China, ha escrito. social desde abajo. Definen a la democracia como la garanta Era uno de los primeros pronunciamientos en el debate de la libre organizacin y movilizacin de campesinos y traabierto por la convocatoria del congreso comunista previsto bajadores. Defienden un estado del bienestar donde el crecipara este ao. La cuestin de la democracia divide a los miento econmico proteja el medio ambiente. comunistas chinos como pocas otras. Tanto en su naturaleza Hay cierta coincidencia con aspectos de la sociedad armocomo en sus ritmos de aplicacin. A pesar de las crticas del niosa, pero es difcil decir si Hu Jintao estar dispuesto a apoaparato del partido al artculo, su repercusin ha sido grande yarse en la movilizacin de campesinos y trabajadores para en los mbitos intelectuales y del partido. Un llamamiento llevar su poltica socializante adelante, hasta ahora frenada por un modelo de democracia social a la manera sueca es una por muchos de sus propios militantes, quienes tienen otros llamada contra el neoliberalismo chino que se niega a dar intereses sociales. Hay mucho dinero fuera de las manos del seguridad social a los 800 millones que no tienen nada y que Partido Comunista y hay nuevos actores sociales y econmiha empezado a amenazar la estabilidad social del pas por su cos. El partido comunista se enfrenta a cmo gobernar esta irrefrenable adoracin al dinero. Hasta ahora el artculo no ha nueva China nacida con las reformas econmicas si no quiesido condenado por la oficina de re perder definitivamente el Hu Jintao, quien public hace control del pas. Los lderes no tiempo un artculo calificando a Xie Tao defiende un modelo como el sueco, pueden gobernar con los mtoGorbachov de traidor al sociados tradicionales de legitimadonde convergen segn l igualdad y lismo. cin revolucionaria, purgas, derechos polticos. El Primer Ministro Wen Jiabao, redes personales y visitas periun antiguo ayudante de Zhao dicas a los grandes centros de Ziyang, el secretario del Partido trabajo y provincias. En abril, el Comunista purgado en 1989 por apoyar a los estudiantes que gobierno elabor unas reglas nuevas para hacer a su admise movilizaron en la plaza de Tiananmen, acaba de publicar nistracin ms transparente a los ciudadanos. stos ahora un artculo en el cual defiende la democracia y los derechos tienen ms medios para ver qu est pasando en sus mbitos humanos como valores universales pertenecientes a la civiliy ms oportunidades para denunciar a autoridades corrupzacin socialista. Una piedra en el zapato de la ortodoxia tas. Eso puede ayudar al gobierno. Pero sin democracia (sin comunista china, quien los asocia a occidente y al capitalisderecho a la movilizacin de los afectados) qu garanta hay mo. de que a las nuevas normas no les ocurra lo que le ha pasado Los partidarios de una democracia social publican una hasta ahora a su poltica socializante?

las tiendas y coches lujosos, estn por otra cosa que su poltica social. Cmo combatir la epidemia de engaos que corroe el pas?

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El rompecabezas persa
texto de Praful Bidwai

raful Bidwai es indio, trabaja como periodista independiente y forma parte del grupo de investigadores asociados del Transnational Institute (TNI, www.tni.org). Tras una visita a Irn, Bidwai se pregunta si el constante acoso de Occidente no ha proporcionado a los muls la llave para dar marcha atrs al reloj del pas.

Irn es un pas lleno de paradojas, contrastes y contradicciones. Veamos algunas de ellas: El agua embotellada es ms cara que la gasolina o el diesel, a pesar de que ltimamente se han introducido racionamientos sobre los combustibles, lo cual se ha traducido en un aumento de los precios del petrleo. Los credos en mayor alza son los postulados por figuras de culto indias como Sri Sri Ravi Shankar y Ramdev. El yoga, al igual que la meditacin trascendental, es el ltimo grito. Irn ha perseguido durante largo tiempo a su minora zoroastrista, muchos de cuyos adeptos huyeron hacia la India, Asia Central y Occidente. Sin embargo, se siente profundamente orgulloso de los logros alcanzados por la dinasta aquemnida, fundada por Ciro el Grande, seguidor de Zoroastro (o Zaratustra), que estableci uno de los mayores imperios de la era precristiana. La sociedad est muy regulada. El Estado ha prohibido ms de 110 publicaciones en los ltimos seis aos. Sin embargo, es tambin una tierra donde florece una escena artstica y cultural relativamente libre y a menudo irreverente. Adems de cineastas de talla mundial como Abbas Kiarostami, Mohsen Makhmalbaf y Jafar Panahi, Irn puede presumir de grandes cantantes de pera, dramaturgos, titiriteros, poetas y escritores. A Irn le gusta que lo vean como una nacin segura de s misma, orgullosa y responsable. Pero es lo bastante paranoica como para acusar a acadmicos y a altos funcionarios (inclui-

do Hussein Mussavian, ex negociador nuclear) de espionaje y detenerlos durante largos perodos. El pas tiene una ley seca muy estricta, pero en las casas el licor corre como el agua. Algunas minoras tnicas, como los armenios, lo pueden fabricar o destilar legalmente. Adems, se introducen de contrabando grandes cantidades de licores y vinos, elaborados con tal fin en unas fbricas pensadas para satisfacer la demanda iran. En las ciudades ms grandes puedes llamar a un nmero de mvil para que te traigan el alcohol a domicilio. * * * Hace un par de semanas viaj a Irn para pasar unos das, en lo que es mi segunda visita al pas en un ao. En estos ltimos 12 meses, la situacin poltica, cultural y de los derechos humanos se ha deteriorado notablemente. El miedo se palpa en las calles, donde muchas mujeres son sealadas con el dedo por llevar un pauelo demasiado pequeo o demasiado colorido. ltimamente, las universidades han presenciado purgas entre profesores seculares y progresistas. Ahora, por primera vez en su historia, el rector de la Universidad de Tehern es un ayatol. Centenares de maestros de escuela han sufrido arrestos por reivindicar una mejora de las condiciones laborales. Hace dos aos, muchos funcionarios del sindicato de maestros eran acrrimos defensores del presidente Mahmud Ahmadineyad. Ahora, se han convertido en sus detractores.

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Sin embargo, ha sido el creciente movimiento feminista deneg una peticin para incluir en el acto una actuacin de iran el que se ha llevado la peor parte por tener la osada de canto, y tampoco autoriz que se colgaran algunos psters lanzar una campaa para reunir un milln de firmas en apoyo relacionados con l. a una peticin que exige enmiendas en la Constitucin, as No es que la directiva defienda la censura, me dijo un crcomo modificaciones en ciertas leyes y reglamentos para fotico de arte mientras insista en que le garantizara el anonimamentar una mayor igualdad de gnero. to. (En Irn nadie quiere hacer declaraciones por temor a conLas mujeres, por ejemplo, tienen prohibido acceder a ciervertirse en objeto de acosos). Pero el ministerio de Cultura no tos cargos de la administracin y a determinadas profesiones. le quita el ojo de encima, y todo el equipo directivo pende de Shirin Ebadi, ganadora del premio Nobel de la Paz, sola traun hilo. Si desean que la institucin siga funcionando, no debajar como jueza. Pero en virtud de una nueva ley islmica, ben hacer ni decir nada que se entienda como una crtica al que no permite que las mujeres desempeen ese cargo, est rgimen. De lo contrario, se exponen al cierre. Al final, acaban sufriendo la humillacin de trabajar como administrativa bajo practicando la autocensura. Eso es lo que ha sucedido, de las rdenes de alguien con menos experiencia. hecho, con lugares de encuentro de estudiantes como el Caf Son muchas las mujeres activistas que han sido detenidas 78, en la calle Aban de Tehern, que se han visto obligados a por presentar la peticin del milln de firmas. Dos de ellas han cerrar las puertas. All era donde los estudiantes ms inquiesido condenadas a tres aos de prisin por tos, tanto hombres como mujeres, solan reucargos tan imprecisos como conspiracin y nirse y charlar animadamente sobre arte perturbacin de la seguridad nacional. vanguardista, msica, teatro, el Che Guevara, Tambin se est poniendo de manifiesto un El ayatol Al Jamenei poltica y, en definitiva, cualquier tema de su nuevo clima de censura entre instituciones ha emitido una orden inters. de elite que, hasta ahora, eran relativamente Irn nunca ha sido como Araba Saud o para privatizar en el inmunes a ella. Tomemos como ejemplo el Afganistn, me coment un socilogo. Nuestranscurso de los Foro de Artistas Iranes, una organizacin de tro Islam nunca se ha caracterizado por ese prximos 10 aos el 80 la que cualquier pas se sentira orgulloso. mismo tipo de ortodoxia y rigidez; tiene una por ciento de las Situado en el corazn de Tehern, el Foro es base ms ritual y menos doctrinal. Pero ahoempresas estatales. un espacio vivo y dinmico, con auditorios y ra, los muls estn causando estragos e insalas para conferencias y exposiciones, escetentando encerrar al pas en un cerco rgido y nario de muchos de los actos de la floreciente dogmtico. vida artstica del pas. El Foro, adems de exhibir esculturas y Todo esto no est sentando demasiado bien entre la juvenfotografas modernas, alberga, adems, uno de los mejores tud. Irn tiene una de las poblaciones ms jvenes del mundo, teatros de tteres del mundo. que adems est fuertemente expuesta a otras culturas y aspiEl Foro rezuma libertad y creatividad. No son muchos los ra a la libertad. Los iranes mantienen una relacin muy estrepases en desarrollo con un complejo para las artes comparacha con Occidente a travs de los dos millones de expatriados ble a ste, inspirado por el multiculturalismo y el pluralismo que viven en Norteamrica y Europa Occidental, a travs de liberales. internet y a travs de la cultura popular en forma de HollyCentenares de jvenes abarrotan el lugar, un espacio rehawood, Bollywood, tejanos y comida rpida. bilitado que, antiguamente, estaba ocupado por barracas Sin embargo, el gran pblico es prcticamente incapaz de militares, justo al lado de lo que sola ser la embajada de los influir en los procesos polticos. Los reformistas del Gobierno Estados Unidos, clausurada hace ya aos. La cafetera situada son ms dbiles que hace apenas un ao, y no pueden ejercer en la planta baja, decorada con esmero, es estrictamente veuna influencia moderadora a pesar de la creciente impopulagetariana, y sirve pan chapati, adems de bocadillos, pizzas, ridad del presidente Mahmud Ahmadineyad, cuyos candidarefrescos y ts. Incluso se encuentra ms de una variedad de tos sufrieron una estrepitosa derrota en las elecciones del ao tali, uno de los platos tpicos de la India. pasado. Lamentablemente, tambin el Foro se est convirtiendo en Se dira que se ha neutralizado a los reformistas ms conoblanco de la censura. Hace un par de semanas organiz la precidos acomodndolos en varios organismos oficiales, como el sentacin de una importante revista que se edita en Mumbai, Consejo de Intereses Nacionales (Akbar Hashemi Rafsanjani) International Gallerie, cuyo ltimo nmero estaba dedicado a o solicitndoles que acten como enviados especiales de Irn la cultura contempornea iran. Pero la directiva del Foro en el extranjero (Mohamed Jatam).

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El aislamiento de los moderados y de los reformistas representa una tragedia para Irn y marca el fin de su evolucin gradual hacia una mayor apertura y libertad, opina un artista grfico que no desea ser nombrado. Si la tendencia actual se mantiene, Irn est condenado. Y an as, a la democratizacin no se puede llegar con atajos, y mucho menos si stos vienen inducidos desde el exterior. La sociedad debe desarrollar sus propios mtodos y medios para liberarse de esta cultura represiva y seguir avanzando. Qu circunstancias explicaran el clima que se respira en estos momentos? Los socilogos con los que habl identifican cuatro factores principales. Un primer factor, a corto plazo, se encuentra en las sanciones que el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas ha impuesto al pas por su programa nuclear. Estas sanciones han tenido un impacto econmico muy negativo, que ha venido a sumarse a la inflacin (situada actualmente en un 13,2 por ciento), el desempleo (oficialmente calculado en un 10 por ciento, aunque se cree que es muy superior) y un crecimiento moderado del PNB (5-6 por ciento). Ahmadineyad ha sido acusado por sus propios colegas de derrochar el dinero de las arcas pblicas y, ms concretamente, de liquidarse prcticamente el fondo especial de 40.000 millones de dlares estadounidenses creado con los ingresos del petrleo. La principal preocupacin del Gobierno es que la economa iran sea incapaz de absorber a los 75.000 jvenes que se incorporan anualmente al mercado laboral, por lo que est estudiando soluciones drsticas, como la privatizacin de las Las manifestaciones feministas del 2005 se zanjaron con acusaciones por perturbar la seguridad nacional empresas estatales y semiestatales que dominan la economa del pas. por la Agencia Internacional de la Energa Atmica, AIEA). El lder supremo, el ayatol Al Jamenei, ha emitido una orEl resentimiento y el temor a la victimizacin han impulsaden ejecutiva para privatizar en el transcurso de los prximos do a Irn a ser ms represivo, como bien demuestra el caso de 10 aos el 80 por ciento de estas empresas. Lo ms probable es Mossavian. La detencin del ex embajador iran en Alemania que, con esta medida, las plantillas se reduzcan y la situacin y principal negociador nuclear durante la presidencia de Raflaboral se agrave an ms. sanjani en 2005 cuando Irn acept suspender el enriqueciPero ms all de las repercusiones econmicas de las sanciomiento de uranio en virtud de un pacto con tres pases de la nes, cabe destacar su efecto poltico, que adopta la forma del Unin Europea parece estar relacionada con una lucha de resentimiento ante el injusto aislamiento del pas por lo que, a poder interna. sus ojos, es un programa nuclear en gran medida legtimo (a Coincide adems con el fracaso de la tan esperada cena pesar de que no haya revelado ciertos datos y haya incurrido en que no lleg a tener lugar entre el ministro de Exteriores algunas faltas menores segn los procedimientos establecidos

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Manuchehr Mottaki y Condoleezza Rice en la ciudad egipcia dad, especialmente si aparece algn otro lder conservador. de Sharm el Sheij a mediados del mes de mayo. Seguramente, Pero mientras permanezca en el poder, es probable que se siga Irn est advirtiendo de que est dispuesto a endurecer su imponiendo el freno a las libertades. postura en el campo nuclear. Un cuarto factor estara relacionado con la creciente autoaLos conservadores y partidarios de la lnea dura del rgimen firmacin de Irn y con sus reivindicaciones de liderazgo son expertos en despertar la respuesta nacionalista cada vez regional en Asia Occidental, sobre todo por las enormes prdique Occidente lanza sus amenazas. Su lema para este ao es das de los Estados Unidos en Iraq y su incapacidad para estaIslam y la Nacin. Gran Bretaa hizo el juego a este sector bilizar la situacin. Muchos responsables polticos de Tehern cuando sus soldados entraron en aguas iranes el pasado marconsideran que Irn est destinado a ganar en poder e inzo. La posterior puesta en libertad de los prisioneros, por rafluencia entre la mayora chi iraqu, independientemente de zones humanitarias, fue todo un golpe de imagen para Tesi est dividida por lneas tnicas. hern. Esto ha alimentado la intransigencia y la predisposicin a La presin occidental est generando el efecto contrario al asumir mayores riesgos en el plano nacional aumentando el pretendido; entre otras cosas, porque el pas sigue recordando nivel de represin. Los intentos occidentales de arrinconar o con amargura las injerencias, los acosos y las traiciones de marginar a Irn, o de dictarle rdenes en el terreno nuclear Occidente, especialmente el derrocamiento por parte de la que es lo que al parecer pretenda hacer Rice durante la cena CIA del primer ministro Mohamed Mossaque Mottaki boicote tendern a fortalecer deq en 1953 y la imposicin de la dictadura este enfoque. A largo plazo, Occidente del Sha por parte de de Washington; una dicAs pues, parece que a Irn le espera un ser incapaz de evitar tadura que apoy hasta el final, cuando estalargo perodo de inseguridad, de recortes en que Irn tenga armamento las libertades y de retroceso en los logros ll la Revolucin Islmica de 1979. nuclear si realmente Un segundo factor que explica el actual democrticos. Buena parte de lo que suceda clima de represin es la necesidad de manen el futuro depender de las relaciones exdesea hacerlo. tenimiento del rgimen. La estrategia conteriores del pas, especialmente en lo que siste en apretar las clavijas de vez en cuando respecta al enfrentamiento con Occidente para reafirmar la base clerical islmica del por su programa nuclear. Gobierno. Puede que esto refleje un cambio en la correlacin de fuerzas del aparato dirigente de Irn, que favorecera a los Dnde est la bomba? conservadores en detrimento de los reformistas, muy debilitaEs muy probable que pasen aos antes de que Irn cuente dos polticamente. con capacidad para construir armamento nuclear. A pesar de En tercer lugar, el cambio interno en el seno del rgimen seque Tehern afirma estar enriqueciendo uranio a escala inra espejo de un cambio generacional. Muchos de los cuadros dustrial con 3.000 centrifugadoras de gas, la AIEA calcula que que tomaron la iniciativa en la organizacin de las movilizaslo dispone de 1.300 centrifugadoras bastante rudimentarias, ciones multitudinarias que desembocaron en la revolucin de y que est muy lejos de ese enriquecimiento a escala indus1979 tenan por aquel entonces entre 20 y 30 aos. Ahora se trial. han convertido en ambiciosos dirigentes de mediana edad y Sin embargo, Irn tambin est estudiando una segunda va exigen su debida cuota de poder. relativamente ms sencilla para alcanzar su ansiada capaciEl escenario de sus luchas se ha trasladado de las calles a los dad nuclear a travs del plutonio. As, est construyendo una despachos. La eleccin de Ahmadineyad en 2006 fue un buen planta de produccin de agua pesada en Arak y, muy cerca de ejemplo de ello, as como las crecientes aspiraciones de los ella, un pequeo reactor de investigacin de uranio natural, sectores pobres o semiurbanos y de las clases medias bajas en que quedar fuera del alcance de las inspecciones internaciocuyo nombre habla el presidente. Cabe destacar que, a difenales. rencia de otros mandatarios, Ahmadineyad celebra las reunioIrn asegura que puede llegar a dominar la produccin de nes de su gabinete en ciudades pequeas, y procura dar resagua pesada y (lo que es ms creble) que puede alimentar el puesta a los problemas locales. reactor de investigacin con uranio autctono. Si esto es cierA pesar de ello, su popularidad est ahora a la baja debido a to, todo lo que tiene que hacer es reprocesar el combustible la situacin econmica y al hecho de que se le ve como alagotado para producir plutonio. guien irresponsable. Puede que no disponga de otra oportuniSe trata de un proceso extraordinariamente sencillo. Pero el

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hecho de que el pas haya tardado tanto en construir la planta de agua pesada levanta cierto escepticismo. Puede que Tehern an necesite entre cinco y siete aos para reprocesar las cantidades de combustible agotado suficientes como para alcanzar la capacidad nuclear de, digamos, la India en 1974. Volviendo a las centrifugadoras para el enriquecimiento de uranio, instaladas en Isfahan, parece improbable que Irn haya estabilizado estas mquinas tan frgiles y delicadas, que centrifugan hexafluoruro a unas velocidades del orden de 1.000 revoluciones por segundo, y que se pueden romper con el ms mnimo percance, movimiento ssmico o desequilibrio de materiales. Segn expertos independientes, las instalaciones para conversin de gas situadas en Natanz producen un hexafluoruro con muchas impurezas, por lo que el enriquecimiento sera prcticamente imposible. En todo caso, es evidente que Irn acelerar su programa nuclear si se siente amenazado, hostigado, ridiculizado o atacado a travs de operaciones militares de baja intensidad en sus fronteras. Irn ve que el mundo que le rodea es tremendamente hipcrita: un puado de Estados se niega a renunciar a poseer armas nucleares o como India, Israel y Corea del Norte son recompensados por tenerlas y, mientras tanto, ms de 180 pases deben someterse a la promesa de no construirlas jams. Los Estados Unidos animaron al Sha de Irn a construir un

programa nucleoenergtico de 23.000 megavatios, e incluso le ofrecieron instalaciones para el reprocesamiento de combustible agotado (que se pueden adaptar para uso militar). Ahora, Irn no puede practicar el enriquecimiento aunque se someta a las estrictas inspecciones de la AIEA. Es como un grupo de alcohlicos empedernidos que se queja porque los jvenes beben, apunta un comentarista. Irn est indudablemente dispuesto a negociar sobre su programa nuclear, puede que incluso est interesado en ello, pero sin suspender sus actividades nucleares y sin condiciones sobre el enriquecimiento en suelo extranjero. Javier Solana, encargado de la poltica exterior de la Unin Europea ha confirmado esta informacin. Esta posible va de escape muy pronto se cerrar de un portazo, y Occidente obrara con gran desacierto si la dejara esfumarse por su testarudez y prejuicios. Cuanto ms arrincone a Irn, mayor ser la intransigencia de Tehern. A largo plazo, Occidente ser incapaz de evitar que Irn tenga armamento nuclear si realmente desea hacerlo. El enriquecimiento de uranio y la produccin de plutonio no son procesos tan complejos como para que una nacin mediana y semiindustrial dotada de suficientes recursos naturales y econmicos no pueda llegar a dominarlos. La autntica solucin no pasa por neutralizar la capacidad o el programa nuclear iran a la fuerza, sino en acabar con los factores que incentivan la carrera por hacerse con armas nucleares, es decir, por el desarme nuclear internacional. Slo dando ese paso se eliminar uno de los motivos fundamentales del resentimiento la hipocresa y los dobles raseros que alimenta los programas nucleares de muchos pases. Pero tendrn las potencias nucleares del mundo la voluntad de desarmarse? O aparecern ms Coreas del Norte e Iranes en el escenario internacional?

Una versin editada de este artculo fue publicada por Tehelka.com el 19 de mayo de 2007. Traduccin de Beatriz Martnez Ruiz.

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El desplome
Entrevista a
por Miguel Riera

Serguei Kara-Murza

ara-Murza es autor, conjuntamente con S. Batchikov y S. Glasev, de El Libro Blanco de Rusia, un informe demoledor sobre el resultado de las reformas econmicas (lase el regreso al capitalismo) efectuadas en el periodo 1991-2004. Slo con echar un vistazo a los abundantes grficos que acompaan el texto se comprueba el desplome de la economa rusa en todos los sectores. Un desplome que representa una fuerte disminucin en la produccin de alimentos, de productos industriales, de la construccin de viviendas y de las infraestructuras, el descenso de la esperanza de vida, menos atencin hospitalaria... Una catstrofe.

En vuestro libro planteis la dificultad que tuvo la gente para entender el paso de una produccin destinada a atender a las necesidades y lo que es la produccin para el merc a d o. La gente estaba acostumbrada a medir las cosas ms bien en relacin con el valor de uso. Conceptos como Producto Interior Bru t o, costos, Renta per cpita, eran ajenos a la gente. Durante los aos de la Reforma se deca por ejemplo que el PIB haba va riado as o as, pero eso no le daba a una persona comn el c u a d ro real de la situacin. Con los indicadores macro e c onmicos nadie poda entender realmente lo que estaba pasando, la gente ni siquiera se interesaba por esos datos. Slo se pensaba en cmo se producen y re p a rten los bienes de uso. En los tiempos soviticos muchsimos servicios eran gratuitos, el mercado en s era muy reducido, no haba especulacin porque no se venda dinero no haba Banca tal como se entiende en Occidente, no se vendan las tierras Por eso, la misma est ru c t u ra del PI B, tras la Reforma, ha cambiado muchsimo. Nosotro s, en nuestro libro, queramos dirigirnos al pblico general y no a los economistas monetari s t a s. Tenamos que hablar su idioma, presentar los procesos econmicos de la produccin en trminos comprensibles y medidos con medidas absolutas:

esperanza de vida, produccin de tri g o, consumo de protenas, de leche, mortalidad de recin nacidos Un lenguaje que entendemos todos y que nos permite comprender mejor el proceso social. Con esos datos, qu consecuencias se ex t raen de lo que su cedi con las reformas econmicas en 2001? A partir de los datos presentados de forma grfica, es decir, cuando uno puede con una mirada captar el proceso de las tres ltimas dcadas, consciente o intuitivamente se sacan varias lecciones. Se puede ver la historia de la ltima etapa de la vida y economa sovitica a travs de va rios centenares de indicadores, ver cmo era la vida en trminos terrenales. Y se comp rueba que a partir del 1970 es cuando empezamos a deslizarnos hacia la Re f o rm de los noventa. a Cules son esas lecciones? Pri m e ro, se ve que no haba ra zones objetivas para llevar a cabo una re f o rm tan radical y tan destru c t i va. La economa, a como un todo, no presentaba sntomas de la gra ve crisis que se deca, seguan creciendo de modo regular las inve r s i o n e s, tan-

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estaban incluidas en un sistema. Tenan conexiones, lazo s, to en la industria como en la agri c u l t u ra, en la construccin de obligaciones mutuas. Todo esto cay en pocos meses, desapavivienda, en todos los indicadores bsicos. Es decir, no haca reci, y cuando se destru ye el sistema sus elementos parecen falta, si queran liberalizar el sistema econmico, destruir lo an vivo s, pero no lo estn. Las fbri c a s, por ejemplo. Una gran que ya estaba construido y funcionando. De modo que queda f b rica moderna tiene unos cinco mil proveedores de compodescartado un gran mito de la Pere s t roika: que las cosas andanentes, de materi a l e s, etc. Si el sistema de informacin y coban tan mal que haba que desmontar el sistema econmico porque si no se producira un colapso. No era as. nexin entre ellas se destru ye de golpe se produce la parlisis La segunda leccin es la tremenda cada que se produce a parPor Mosc andaban muchedumbres procedentes de fbri c a s tir del ao 91, tanto de la produccin como del consumo de que buscaban por otras vas la conexin con sus proveedores bienes bsicos, es la consecuencia de una parlisis inducida mediante decisiones polticas. La Organizacin de la ONU para Se rompi la cadena industrial el De s a r rollo In d u s t rial (ONUDI) edita con grficos lo que ellos Todo el tejido. Incluso se form a ron, al principio de los aos llaman el diagnstico del estado de la industria en unos cin90, empresas pri vadas que se dedicaban a la planificacin cuenta pases. Esos grficos indican diAndando o en coche, sin ordenadores, ferentes tipos de situacin: desarrollo, sin In t e rnet, tratando de restablecer recesin, crisis Y hubo tres zonas, tres contactos entre las fbricas al menos a Fue en los aos sesenta, cuando nivel regional, a veces en los Urales y Kapases que presentaban el mismo tipo de el deshielo de Kruschev, donde zajistn Estos ncleos de planificacurva: Ex Yugoslavia, Iraq y ex Unin se encuentra el embrin del cin pri vados ganaban bastante dinero, Sovitica. Iraq y Yugoslavia han sufri d o, movimiento reformista. g e n e raban beneficios porque todo el Iraq an sufre, una guerra visible y clara; mundo solicitaba sus servicios. No imla Unin Sovitica padeci una guerra de p o rtaba de quin era la propiedad, ya o t ro tipo pero con los mismos re s u l t aestaban pri vatizadas las fbri c a s, p e ro dos. La crisis de los aos noventa no es p a ra funcionar deban re c u p e rar las una crisis producida por la economa, es Utilizaban textos de Marx de los una decisin poltica que tuvo como obque se deduca claramente que el conexiones. La Unin Sovitica era una economa nica, es decir, no haba j e t i vo el desmantelamiento de la ecoproyecto sovitico era incorre c t o. divisin econmica entre las empresas noma del pas. No es que se hubieran esfumado las fuerzas productiva s, que pblicas, no re p resentaban entidades desaparecieran las fbricas y las coopeseparadas sino que todo estaba incluirativas, sino que fueron paralizadas mediante ciertas medidas do en un flujo de materi a s, pro d u c t o s, dinero e informacin en polticas toda la Unin Sovitica. Cuando se rompieron estos enlaces la p roduccin entr en barrena. Medidas, de que tipo? Por ejemplo, la agricultura estaba mayo ri t a riamente organiUna paradoja: cuando la gente visitaba la Unin Sovitica zada a base de cooperativas, as como de las granjas estatales. yo mismo lo hice a principios de los aos setenta llamaba la Fu e ron obligadas a conve rtirse en sociedades annimas de acatencin una aparente situacin de desabastecimiento, las tien cionistas y en este proceso se redujo a la mitad el potencial de das estaban vacas. Sin embargo he ledo en su libro que los con estas empresas. En la industria se realiz una pri vatizacin forsumos por habitante de las materias bsicas eran compara b l e s a los occidentales; el consumo de carne, de leche, de pescado era zada de toda la industria, que no slo iba contra la Co n s t ialto Cmo se explica esa paradoja, que el consumo fuera alto tucin del periodo anteri o r, sino en contra de la ley del propio y las tiendas estuvieran vacas? Parlamento antisovitico de Yeltsin. Las pri vatizacin fue re a lEs una paradoja slo apare n t e.Hay que tener en cuenta que izada por decreto en vez de ley y violando muchsimos derelos precios no se correspodan con los ingresos. En tiempos de chos. Fue una accin criminal de Yeltsin, que viol todas las Stalin existan las tiendas que antes se llamaban comerciales, l e yes vigentes. que funcionaban segn la ley de mercado. Eran tiendas donde los precios eran ms altos, pero siempre, en cualquier momenCmo se produjo esa parlisis a la que aluda? to, podas ir a esta tienda y comprar a un precio un cincuenta Sucedi al eliminar toda la estru c t u ra que gobernaba la inpor ciento ms caro. Esto era un alivio en ciertos momentos. d u s t ria en los tiempos soviticos. En ellos, todas las empresas

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S, los efectos psicolgicos son muy importantes. Probablemente han sido determinantes en la cada de la URSS. Cuando te aprieta el zapato es el zapato lo que te molesta. No te i m p o rta llevar un buen abri g o. Faltaba escaparate y haba una sed de imagen, sobre todo por p a rte de la juventud urbana. Po rque los viejos en esto no vean ningn problema. Yo, por e j e m plo, ya era viejo para esto. Nac conociendo los tiempos duros y lo que tenamos en los aos setenta no me pareca nada duro, me pareca que era la abundancia Cuando hablaba de la destruc cin del tejido pro d u c t i vo, eso se puede entender como el fra c a s o de una poltica o como una pol tica malintencionada, una po En los aos setenta haba lo que se llamaban mercados coopeltica encaminada a esos fines, qu cree que fue? rativo s. Por ejemplo, el precio de la carne era un cincuenta Ambas cosas. Un importante experto norteamericano de la por ciento ms alto que en el comercio estatal. Si e m p re Escuela de Ga l b raith que trabaj en la URSS dijo que la Re f o rhaba, era ms o menos como un superm e rcado con altos ma fracas debido a la mezcla de ignorancia y miedo de los pre c i o s. La gente se quejaba no de que no hubiera suficiente re f o rm a do re s. Hubo re f o rm a d o res honestos y re f o rm a d o re s abastecimiento, sino de que era molesto compra r, porq u e l a d ro n e s. Los honestos decan yo tena compaeros de tratodo desapareca rpido en las tiendas estatales. La gente lo bajo entre ellos, incluso ministros que la misin de esta genc o m p raba todo. En algunos momentos entrabas y no haba eracin de reformadores era desmontar el tejido urdido en el ciertas cosas que queras. Esto no se seno del orden sovitico de modo que no reflejaba en el consumo, porque de tohubiera ninguna posibilidad de retorno, dos modos uno siempre compraba. c ruzar el punto de no re t o rn o. Por eso Ha habido un ro b o, pero con Hoy s encuentro lo que busco, maana sus medidas eran tan destru c t i vas. Pocooperacin entre el ladrn no Los bienes bsicos normalmente da decirse que estaban al nivel del fay el robado. existan en suficiente cantidad. Lo que natismo religioso. De s t ru ye ron estru cfaltaban eran otras cosas: jamn, quet u ras pro d u c t i vas de muy alto nivel y so Haba apariencia de escasez... Yo de muy alta necesidad, como la aviculc reo que era un efecto psicolgico, aunque no por eso t u ra, que era una industria moderna que fue prcticamente menos importante. Los viejos que gobernaban no le pre s t aaplastada. Pollos y huevo s, fuente indispensable de pro t e ban atencin a ese efecto, su tipo de mentalidad era an un n a s, haban estado en todas part e s, adems de la leche. Yo poco campesina. Mi raban cmo coma la gente y como cohabl con alguien que despus fue ministro en el gobiern o ma bien, pensaban que el jamn era un capricho. Pe ro no de Yeltsin: Pa ra qu diablos han hecho esto?, le pre g u n t . e ra as, la gente necesitaba tambin el escapara t e. En casa Se rguei, en la sombra de las viejas estructuras no crecer el tenan todo lo necesario, pero queran tambin el escaparetoo de lo que queremos cre a r, la economa de merc a d o. ra t e. Debemos destruir y despus construir algo nuevo. En cada

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estru c t u ra social y pro d u c t i va reside el gen del comunismo, me dijo. Esa es una razn, el fanatismo.

Y la ignorancia? No estaba estudiada ni entendida la natura l eza de la economa sovitica, slo ahora empezamos a entenderla. No encajaba en los modelos de la economa poltica basada en la idea de intercambio, de compra - venta. Pe rteneca a una clase de economa cuya metfora era la familia. En la familia cada uno a p o rta lo que puede y todo se compart e. La madre, si hace una empanada no se la cobra a sus hijos. No importa cunto gana uno u otro. Todos deben cooperar, part i c i p a r. Aplicar a esta economa, de golpe, las leyes ledas en los manuales de la economa de mercado simplemente destruy el tejido productivo. Estos re f o rm a d o res hasta hoy an no lo han entendido. Desde los aos setenta aoraban la eficacia econmica de la economa de mercado, pero no tenan en cuenta la realidad de la Se refiere a los mencheviques? economa sovitica. El conocimiento cabal de sta ltima se ha A los mencheviques y a los liberales. Despus, dentro del ido con los viejos, con la anterior generacin, a quienes les seno del bolchevismo hubo una ve rtiente digamos ms bien cosmopolita, que se preocupaba ms por la revolucin planepareca un sistema tan natural y lgico que ni siquiera intent a ria universal, su smbolo era Trotsky. Choc con el bolchevist a ron la explicacin y descripcin de esta economa. Ellos llemo digamos de pies en el suelo y esta fina capa de bolchegaron con la racionalidad del comunismo campesino y en los viques ilustrados a la occidental fue eliminada. En la guerra aos treinta la industrializacin parta no de un dogma teri c o, pareci que todas esas discrepancias desino de las realidades naturales, climtisaparecieron, todos aceptaron una sociec a s, geogrficas, histricas, culturales dad totalitaria para repeler el fascismo. de la tierra. Crean que eso era normal y Prcticamente se aliaron con Nos pareca que ya no haba lugar para que la gente siempre lo iba a ver as. el enemigo en la guerra fra. dudas tan bsicas en relacin al proyecto Porque sin guerra fra nada sovitico. Pero esas dudas reapare c i e ron y Y despus? de lo que ha pasado empezaron a desarrollarse lentamente en La intelectualidad de los aos setenta hubiera sucedido. el seno de ese grupo de intelectuales. Ni nestaba endoctrinada de textos tericos, y guno de ellos, con seguridad, pretenda e ra tremendo el desconocimiento de la d e s t ruir la Unin Sovitica, no eran anticomunistas. Les parealidad Un hombre completamente honesto, el primer ministro de Gorbachov, Nikolai Rizhkov, un hombre sovitico, reca que iban a mejorar el sistema. Antropolgicamente eran director de una gran fbrica, quien no tena ninguna intencin un poco rusfobos. En los aos ochenta su discurso ya estaba destructiva antisovitica, anticomunista promovi, bajo la desarrollado. Yo observaba ese desarrollo en los argumentos, influencia de estos intelectuales economistas, leyes que han en la lgica, en las metfora s, los mitos y cada vez se haca ms hecho un gran dao en los aos noventa: la ley de cooperatiantisovitico; an no anticomunista. Ellos siguieron el camino vas, la abolicin del monopolio estatal del comercio exterior.... de los eurocomunistas, aunque con cierto atraso. Pri m e ro Y por lo menos hasta hoy no entiende lo que ha hecho, al d u d a ron de si era correcto el proyecto sovitico, y luego lo remenos no lo reconoce chazaron como incorrecto, como reaccionario. Y por fin prcticamente se aliaron con el enemigo en la guerra fra. Po rque sin Antes ha dicho que la cpula pretenda destruir los genes g u e r ra fra nada de lo que ha pasado hubiera sucedido. comunistas que residan en el tejido social y econmico, p e ro c l a ro, toda la cpula provena de la direccin del Pa rtido Co - Quiere decir que establecieron una complicidad con las po tencias de Occidente? munista. Eran anticomunistas del Pa rtido Comunista?Cmo Digamos que hubo una coincidencia de intereses: por una se explica eso? p a rte mejorar el sistema de forma que se pensaba cada vez ms Fue en los aos sesenta, cuando el deshielo de Kru s c h e v,

donde se encuentra el embrin del movimiento reformista. Em p ez con el estudio de textos de Ma rx que en tiempos de Stalin el marxismo sovitico de algn modo haba ocultado. Dominaba un marxismo vulgar que ignoraba los textos donde Marx pre vena del comunismo igualitario, del comunismo crudo, el comunismo campesino Estos textos pareca que d e s c riban bien el proyecto sovitico. Estos brillantes filsofos y economistas que empez a ron con estas lecturas utilizaban textos de Ma rx de los que se deduca claramente que el proye cto sovitico era incorrecto. Esto fue muy chocante. A m esta lectura no me convenca. Ma rx haba vivido ciento cincuenta aos antes y no conoci el rgimen sovitico. Pe ro ese fue el inicio de la revitalizacin del proyecto antisovitico que ya haba surgido a principios del siglo XX, junto con el proyecto sovitico, en 1905.

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Utilizacin del trigo para uso alimentario. Todos los indicadores presentan curvas similares.

Transporte de pasajeros.

radical dentro, y la voluntad de desmantelar un i m p e rio del mal, la Unin Sovitica como fuerza geopoltica, fuera; esto le dio a esta alianza una fuerza con la que ya no poda un degradado rgimen sovitico. La nica manera de salir de esto e ra abrir un debate a tiempo para encontrar nuevas bases que legitimaran el modelo de vida sovitica. La base cultural anterior era el comunismo campesino comunitario de los aos veinte y treinta, y esto con la urbanizacin se desvaneci, no funcionaba. Haca falta crear un discurso racional. Mucha gente se senta oprimida con la vida sovitica sin entender muy bien porqu. Lo que realmente necesitaban era el perfil de consumo internacional, de consumo material y cultura l que se ha impuesto en la sociedad moderna y urbana. Qu eran disfrutar de la vida igual que en Oc c i d e n t e. No estbamos tan desarrollados como para montar la sociedad de consumo, pero nadie lo explicaba. Los viejos no entendan s i q u i e ra las causas de este malestar general de los jve n e s, y la gente crey la propaganda de que el capitalismo es bueno p o rque evita los sufrimientos masivo s. Y se podran compra r unas botas o cualquier otra cosas Es as como vamos a mejorar el sistema, les decan, con la Reforma. Se mantendrn todas las estructuras que protegen a las masas del sufri m i e nto, y a la vez los lujos a la occidental sern accesibles Este es

un mito elaborado ya con la ayuda intelectual de Oc c i d e n t e. Y las libert a d e s , el ansia de libertad de los jvenes no conta ba? Eso se les dio como explicacin. Se llama canalizar el disgusto hacia determinados objetivo s. Sabemos que la p ri m e ra libertad de la que se hablaba era el pluripartidismo, muchos partidos, muchas ideas Y cuando fue derribado el rgimen sovitico result que no se form a ron part i d o s. Los partidos que hay realmente estn hechos con cuatro gatos, creados artificialmente desde la administracin. Y si se forma algo parecido al partido es la copia del PCUS. Pa ra formar un partido hay que tener una base con cierta cultura , con cierto proyecto social, cultural, etc. Ni siquiera existe suficiente colectivo social para formar un partido nacionalista, esto no existe. Pe ro s se puede decir que la Unin Sovitica la robaron unos cuantos Porque ahora Rusia es propiedad de unas pocas per sonas. Ha habido un robo, pero con cooperacin entre el ladrn y el robado. Como la gente no haba pagado nada por lo que le ro b a ron, esta propiedad robada en realidad no exista, no

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es legtima en la conciencia de nadie, ni siquiera en la de los propietarios. Quiere decir que los trabajadores no se sienten robados por que se hayan quedado las empresas unos cuantos hombres que se han hecho muy ricos? Se sienten robados, pero sienten que tienen el derecho de vo l ver a recuperarlos. Es decir, si te he dado algo sin cobrrt e l o no es un ro b o, pero eso significa que t no eres realmente propietario

que no se sienten seguros. Por qu mandan a sus hijas a pari r a Estados Unidos para que el nieto ya tenga la ciudadana? Po rque as se compran una casa, o una inmobiliaria Como el Estado est destruido la gente no exige renacionalizar, porque saben que eso conducira a otra cada.

O sea, que no hay lucha de clases. La lucha de clases se lleva a cabo contra la burguesa, no contra los ladrones. Pa ra eso est la polica. Ad e m s, hoy en Rusia no merece la pena explotar a los trabajadores. Estn explotando los recursos naturales: petrleo, gas, energa y la riqueza El propietario no se siente pro p i e t a r i o acumulada en los tiempos soviticos. Por ejemplo venden la No se siente propietario y la gente no los considera pro p i em a q u i n a ria de las fbricas a Tu rqua, a China Los pri m e ros tarios. Y realmente no lo son. No poaos ve n d i e ron un gran almacn de demos decir que esto es gngster-capimateriales, porque la industria sovitica talismo. Los miles de millones les tode defensa tena acumulados stocks. Los partidos que hay realmente c a ron en las reuniones de la cpula de la Muchos materiales eran de costos muy estn hechos con cuatro gatos, Nomenclatura del PCUS, despus con caros: aleaciones para la industria de creados artificialmente desde Yeltsin A ti te toca el petrleo, a ti el guerra, alta tecnologa En los pri m e ros la administra c i n . aluminio As se les dio a trozos el pataos ve n d i e ron todo esto y luego venden rimonio nacional. Pero no son pro p i e t alo que pueden porque de la gente no se rios en cualquier momento se lo puepuede sacar nada. Al contra ri o, las emden quitar. p resas pri vadas gastan mucho para mantener los servicios sociales de su personPutin mejor la situacin Quin se lo puede quitar? al. En general aumentaron los gastos en econmica, pero el cansancio De entrada la cpula gobern a n t e. Se c o m p a racin con los tiempos soviticos, de los aos anteri o res hizo les quita y ya est. A Jodorkovsky le meporque el Estado dej de proporcionar aumentar la mortalidad. ten en la crcel porque empez a fastiserv i c i o s, y ahora tienen que hacerlo los diar. Po rque l se crey realmente propropietarios de la industria. En muchas fbricas, a mitad de los aos noventa, gastaban para mantener pietario Ese joven que vena del Komsomol tuvo la gra n las viviendas del personal de lo que esa empresa facturaba. empresa de petrleo y ahora est encerrado en Si b e ria. Por qu lo encerra ron? Po rque se crey el dueo. Rusia no es un caCuando? so nico. En China tampoco se puede hablar de propietarios. En 1995 1996. Como haba escasez de alimentos las fbricas mandaban sus camiones a Uc rania, a Kazajistn a compra r Desde el punto de vista occidental eso es difcil de entender p roductos y los re p a rtan gratuitamente. Esto se parece ms Ellos no compra ron nada, no cre a ron nada. Obtuviero n feudalismo que al capitalismo. g randes empresas e industrias enteras en pleno funcionamiento como dueos, como vencedores. Pe ro fue una catsS, es un capitalismo muy extrao trofe. Se redujo la productividad. Si ellos fueran dueos de ve r Entonces la gente trabajaba sin cobrar, no les pagaban el sadad al quedarse con las fbricas las manejaran bien, aumenl a rio porque los bienes que tenan de forma no comercial eran taran la produccin, inve rtiran Entonces quiz se les perms importantes: la vivienda, la comida, el policlnico... donara. Es una situacin muy ambigua, muy ex t raa Eso son em presas priva t i z a d a s , no? Que tienen jurdicamente titulares, los que sean La propiedad es legal, pero legal y legtimo son cosas diferentes. Por qu ellos extraen y mandan el capital afuera? Po r La cada en esos aos fue tan brutal que incluso afect a la esperanza de vida. De cunto fue el re t ro c e s o ? En los hombres siete aos menos. Es mucho! Siete aos menos de re t roceso en cinco o seis aos de reformas

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hizo aumentar la mortalidad. Ahora otra vez vuelve a bajar. La gente vive en un estado anmalo. Nadie considera esto que tenemos como definitivo, es una situacin tra n s i t o ria, pero no se sabe hacia adnde ir. A eso iba porque cuando preguntaba esta cifra como ejem plo quera simplemente subrayar que haba habido un des plome de todos los parmetros y ahora , en qu situacin est Rusia y qu perspectivas se adivinan? La situacin aparentemente mejor, en parte gracias a los precios del petrleo, en parte debido a la mano dura de Putin, que le quita a esos propietarios al menos una parte de sus beneficios ilegtimos, y los devuelve a la nacin. Eso alivia, indudablemente alivia, porque crecen los ingresos. Pero detrs de este alivio temporal asoman procesos masivos de regresin, porque lo que Putin les quita a los pro p i e t a ri s no es suficiente para o empezar reconstruir las bases, los sostenes bsicos de la vida y de la economa. Por ejemplo se desgasta la maquinaria, queda obsoleta, incluso las tuberas de los oleoductos, de la calefaccin, del agua El estado no puede acumular recursos, no puede reparar las infraestructuras. Nadie puede pagar lo que hace falta. La poblacin no puede, el capital privado no puede y tampoco quiere. Estamos en un crculo vicioso. Con la llegada de Putin se produjo un cambio positivo porque la gente se calm. Al menos se cort el proceso de destruccin. La gente temblaba de rabia, impotente y Putin cort la desesperacin desde arriba. Putin ha sido esa rama a la que uno se agarra cuando est cayendo en el vaco. No sirve para llegar de nuevo arriba, pero al menos impide que acabes estrellndote contra el suelo. Podramos estar hablando durante horas, me temo que ten emos muchas cosas que aprender de lo que est sucediendo en Rusia. Pero el espacio se nos acaba. Hay algo que desee agre gar a lo ya dicho? S, quiero decir que yo creo que la derrota de la Unin Sovitica ha sido la derrota de un gran proye c t o, es la derro t a de la izquierda universal. No hemos podido llevar esta carga y camos. La izquierda no encontrar otra inspiracin ni otro discurso hasta que reflexione profundamente sobre lo que ha pasado en la Unin Sovitica y sobre porqu esta misma izquierda recibe la catstrofe sovitica casi con aplausos. Este ha sido un gran error existencial de la izquierda euro p e a . Cay hasta los 59 aos. Esta cada tiene la peculiaridad que no reflejan directamente la situacin econmica, sino ms bien la anmica. Cuando la gente se acostumbr a esos nuevo s tiempos de guerra, la salud mejor. Los aos ms duros econmicamente fueron 1997 y1998. Luego vino Putin y mejor la situacin econmica, pero el cansancio de los aos anteri o res Pe ro eso es comprensible, porque se vio como la cada del estalinismo Pe ro esta no es una explicacin suficiente. Po rque el estalinismo, en comparacin con el proyecto sovitico, era un pequeo detalle, una cosa secundaria

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Un nio sostiene el cartel que convoca a la Semana iraqu de la Noviolencia.

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Contra la violencia cotidiana

texto de Alberto Arce

uevo reportaje de Alberto Arce, esta vez desde el Kurdistn iraqu. Incluso en este territorio, relativamente seguro comparado con otras partes de Iraq, la violencia condiciona la vida cotidiana de las gentes. Abandonados a su suerte por las potencias pacificadoras occidentales, muchos se preguntan de dnde ha de llegarles el disparo que acabar con su vida.

Los crmenes de honor Calurosa maana de domingo ante el Parlamento Kurdo en Erbil. Varias organizaciones de la sociedad civil kurda se han reunido para protestar ante sus representantes y exigirles que acten ante los llamados crmenes de honor. El 9 de abril, Doaa, una joven de la etnia Yazidia en la aldea de Bahzani, a pocos kilmetros de Mosul, fue asesinada a golpes por su familia. Tena 17 aos. Su crimen: enamorarse un musulmn. No se trata de un hecho aislado. Otras veces, antes de que llegue el asesinato, la propia joven decide suicidarse. Normalmente prendindose fuego. Stara Aruf, de la Oficina para la Accin Femenina de Suleimanya explica que quien mata a una mujer, comete un atentado contra la sociedad y hemos decidido movilizarnos ante nuestros polticos para pedirles que den un paso y tomen cartas en el asunto. Entregaremos una peticin colectiva de ms de 25 organizaciones para que detengan a los responsables de este asesinato. Pero soy poco optimista. No creo que lo hagan. A partir de las 11 de la maana, los manifestantes comenzaron a concentrase a unos 200 metros del parlamento. Unos 30 militares equipados con material antidisturbios y un nmero indeterminado de policas de paisano, se esforzaban en evitar que la concentracin se convirtiera en una manifestacin. Finalmente formaron dos grupos y les permitieron avanzar hacia la entrada mediante un cordn policial que les separaba entre s. Segn Ahram Jamal, del Instituto para las Elecciones de Suleimanya, es muy difcil desarrollar la democracia en es-

tas condiciones. Nos encontramos ante la responsabilidad de ayudarla a nacer, pero el clima de violencia, incluso en una concentracin como esta, es muy fuerte, como puedes ver. Ahram se muestra escptico ante la democratizacin del Kurdistn y, por extensin, de Iraq. El gobierno no confa en la sociedad civil y no le permite desarrollarse, existe una tensin continua entre nuestras actividades y los permisos que podemos conseguir para desarrollarlas. Nuestras libertades sufren violaciones constantes. Iraq, y el Kurdistn, han sido lugares tradicionalmente violentos y ahora las autoridades han recogido esa tradicin pese al cambio de rgimen. Finalmente, tras algn que otro grito y forcejeo y exhaustivos cacheos, los manifestantes logran entrar en el Parlamento para entregarle a su Vicepresidente, Kamal Kerkuki, la peticin de arresto y juicio contra los responsables del asesinato de Doa. Las preguntas que le lanzan son tan respetuosas como desafiantes. Kerkuki se limita a declarar los parlamentarios estamos realmente preocupados por el clima de violencia que ha desembocado en la muerte de esta joven. Sabemos que no representa la voluntad del pueblo yazidio y estamos convencidos de que hay grupos interesados en desatar la violencia entre musulmanes, yazidios y cristianos que conviven en paz en el Kurdistn. Pretenden dividir nuestro pas y esto es slo una muestra. Castigaremos a los responsables. Nadie le cree. Las mujeres le persiguen e increpan pidiendo justicia e insistindole en que hagan algo. Se escabulle hacia el interior del edificio y la manifestacin se desconvoca mientras

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un grupo de Mujeres de negro que porta la foto de la joven asesinada decide permanecer en silencio ante las cmaras. No todo en Iraq se revuelve entre bombas y explosiones. Mientras Al Iraquia y Jazeera (los canales de televisin mas vistos del pas) deciden continuar llenando sus noticieros de bombas y operaciones militares, la sociedad civil se organiza y comienza a actuar. La semana iraqu de la noviolencia Al mismo tiempo que todo esto sucede, Abdullah Khaled y Walid, del centro Al Mesalla en Erbil, reparten posters y calendarios en los que, sobre un florido mapa iraqu, puede leerse llamamos al pueblo a Iraqu a reducir la violencia. Convocan

Grabando un documental en Kirkuk.

a los participantes a sumarse a la Semana iraqu de la noviolencia, que se celebra por segundo ao consecutivo entre el 29 de abril y el 6 de mayo. Entre sorprendidos e interesados, los participantes los recogen, y una vez que lo leen, lo hacen suyo y lo levantan al aire ante los soldados. Especialmente las mujeres yasidias, veladas y rigurosamente vestidas de negro, que participan en la concentracin, y tambin se los dan a sus hijos para que los agiten y los muestren ante las cmaras que los filman. Le pregunto a Ahram si ha odo hablar de la Semana iraqu de la noviolencia. En Suleimanya hemos organizado, conjuntamente con Mesalla, varias reuniones y actividades con estudiantes de la universidad y con alumnos de escuelas. Hemos

conseguido versiones subtituladas en kurdo de documentales sobre Gandhi, Martin Luther King o la lucha de los trabajadores de los astilleros polacos y los mostramos para explicar que podemos defender nuestros derechos sin recurrir a las armas que han destruido Iraq. La recepcin siempre es positiva, pero nos cuesta mucho pasar de la teora a la prctica. Lo que sucede en Kurdistn no es ms que la punta de un iceberg, el comienzo de un rumor que se extiende por todo el pas. Con la conviccin de que es necesario actuar, decenas de asociaciones y ms de un centenar de activistas se pusieron de acuerdo para desarrollar actividades por la noviolencia en escuelas, teatros y espacios pblicos de todo el pas a lo largo de una semana. Kut, Bagdad, Basora, Diwaniya, Dohuq, Erbil, Faw, Kirkuk, Maysan, Mosul, Salaheddin, Sulaimaniya, Tikrit. Hace unos das, en Amn, Ismael Dawood, coordinador de la red LAONF (Noviolencia en rabe), responsable visible del esfuerzo de coordinacin de muchas personas annimas a las que, debido a la situacin no tenemos acceso y cuyos esfuerzos culminan en la celebracin de la Semana, explicaba el objetivo que persiguen con sus actividades a lo largo de todo el pas. Afirma, absolutamente convencido, que quieren probar ante la comunidad internacional que la sociedad civil iraqu es capaz de organizar eventos unitarios sin limitaciones sectarias, rechazar la lgica de la guerra civil desafiando a los grupos armados, iniciar un proceso de concienciacin de la sociedad civil sobre la posibilidad de renunciar al odio y la violencia y tratar de aumentar el numero de personas y organizaciones integrantes de la red LAONF. La red LAONF, formada tanto por individuos como por organizaciones y creada a principios del ao 2006, se ha propuesto que los iraques retomen el dilogo y rechacen la violencia independientemente de su pertenencia a uno u otro origen sectario. En junio pasado organizaron la primera Semana iraqu de la noviolencia y, un ao ms tarde, continan profundizando su trabajo en red a travs de seminarios en los que organizaciones de todo el pas aprenden las metodologas y tcnicas de la noviolencia. El objetivo de dichos encuentros es reconstruir pacientemente su sociedad civil, o al menos mantenerla con cierto nivel de actividad hasta que la guerra termine y llegue la hora de poder influir en la reconstruccin, en ese nuevo Iraq en el que en algn momento se dejar de asesinar y utilizar las armas para dirimir cada con-

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flicto planteado. La noviolencia no es para ellos solamente un fin en s mismo, sino un modo de tejer una red y de construir puentes entre asociaciones civiles alejadas de los partidos polticos que mantengan viva a la sociedad no implicada en los enfrentamientos sectarios. Los primeros seminarios tuvieron lugar en Amman y desde diciembre de 2006, los activistas de Mesalla cuentan con el Centro de Servicios HIWAR dilogo en rabe para ONGs iraques en la ciudad de Erbil, como plataforma para continuar trabajando dentro del pas. Refirindose al Centro, Abdullah Khaled, su director, asegura: el centro tiene como principales retos servir de punto de encuentro laico y la vez plural y respetuoso con todas las confesiones, apartado de cualquier sectarismo. Pretende convertirse en espacio de trabajo para todos aquellos que se niegan a abandonar la esperanza, proveer de un lugar seguro donde disear actividades conjuntas, encontrarse y asesorar a las diversas organizaciones en sus relaciones con el exterior y el desarrollo de su trabajo diario

vida. No pueden modificar los planes cotidianos por las explosiones. No quieren dejarse vencer por la violencia. A estas alturas, despus de dcadas de opresin y muerte, los supervivientes no estn dispuestos a rendirse. A travs del correo electrnico nos relatan una situacin que se vivi durante las actividades en la provincia de Al Kut. Uno de los nios que participaba en un partido de ftbol (la actividad del da en Anwar Assadr era un partido de ftbol en el que ambos equipos jugaban bajo el nombre de LAONF noviolencia en rabe) pidi un pster y que le fotografiasen sostenindolo. Justo en el momento en el que iban a tomar la fotografa, uno de los insurgentes (estos das se registraban combates entre tropas americanas e insurgentes en la zona), abri fuego

Segn fuentes oficiales, en lo que va de 2007 la media de asesinatos es de ms de 100 al da. La cifras manejadas por las ONGs son casi el doble.
En conversacin telefnica con Bagdad, Basil Abdul Karim, responsable de Al Mesalla en la capital de Iraq, anuncia emocionado lo hemos hecho, hemos comenzado la campaa en Bagdad. Desarrollar actividades pblicas en la capital de Iraq, la ciudad ms peligrosa del mundo, es casi suicida. Si se trata de actividades pacifistas ello reviste an ms valor. Basil cuenta, contento dos decenas de activistas se han concentrado a las puertas de la Universidad de Al Mustansiriya, en el mismo lugar donde en enero ms de 60 estudiantes y profesores fueron asesinados. Hemos inaugurado una exposicin con sus fotos y hemos repartido posters por la noviolencia incluso fuera de la universidad, en la calle. Tambin durante la manifestacin del primero de mayo hemos estado presentes, estableciendo contactos con grupos diversos para tratar de incluirlos en la red LAONF. Casi al mismo tiempo que comenzaba la actividad, una fuerte explosin tuvo lugar a unos cientos de metros de donde se encontraban. La vida diaria en Bagdad se ha convertido en eso: explosiones de las que uno no sabe si saldr con

Visionando el film Gandhi.

y todos los jugadores escaparon corriendo a refugiarse. El nio haba decidido no inmutarse y esperar por la fotografa aunque su rostro mostraba un evidente temor. Al verlo, los dems participantes regresaron y tomaron la fotografa. En Basora, las tensiones armadas entre los partidarios de Muqtada al Sadr y el progubernamental partido Fadila no dieron al traste con la participacin de los activistas de Mesalla en las actividades de los trabajadores del Sindicato del Petrleo. Lo complejo de la situacin tampoco impidi que viajasen a reunirse con los pescadores de Fao (lugar donde comenz la resistencia a la invasin anglo-norteamericana) o que proyectasen documentales sobre resistencia noviolenta en la universidad acompaados de charlas informati-

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vas impartidas por los miembros de Mesalla. Ante ciertas dudas respecto a la ingenuidad de las actividades propuestas en medio de una guerra de todos contra todos que imposibilita prcticamente salir a las calles de gran parte del pas, Abdullah Khaled me responde y qu van a hacer nuestros amigos de LAONF, quedarse en casa, asustados, esperando a que los maten, irse del pas y entregarles la victoria a los norteamericanos y los terroristas que han trado con ellos? Esto es lo que se puede hacer ahora y lo hacemos. Cuando podamos perfeccionar nuestras actividades, no tengas la mas mnima duda de que avanzaremos, pero simplemente salir a colocar posters o repartir panfletos supone un riesgo altsimo. El ser humano se adapta y, sobre todo, no se rinde, llegando hasta el

representaron una obra de teatro para sus alumnos en la que les explicaban las virtudes de desterrar las etiquetas sectarias con las que se separa a los iraques y se les incita al odio y la segregacin sectaria. Para cada una de las actividades desde Mosul hacia el sur, fuera del Kurdistn, los protocolos de seguridad demuestran la irracionalidad con la que se sobrevive en este pas. En Halabja, que la proyeccin de la pelcula Gandhi fuese protegida por milicianos armados, ya que la sede la organizacin de los jvenes de la localidad podra ser objeto de un ataque, demuestra que cualquier concentracin de personas atrae el riesgo de que las bombas se acerquen y que los activistas no se arredran ante el riesgo, demostrando que sus convicciones son firmes. El abandono de los iraques a su suerte Iraq sufre una crisis humanitaria sin precedentes y de dimensiones trgicas. Segn Naciones Unidas, ms de 2 millones de personas han abandonado el pas desde el ao 2003 y 1,9 millones se han convertido en des-

Cualquier concentracin de personas atrae el riesgo de que las bombas se acerquen.

plazados internos, de los cuales 730.000, segn la organizacin Refugees International, han abandonado sus hogares desde el atentado contra la Mezquita de Samarra que, en febrero de 2006, marc la radicalizacin del enfrentamiento sectario. Para comprender el porqu de este xodo masivo, parece interesante mencionar que slo a lo largo del ao 2006 y segn datos de la UNAMI (Misin de Naciones Unidas para Iraq), 35.000 civiles han sido asesinados, y en lo que va de 2007 la media es de ms de 100 muertos al da. Cito cifras oficiales, las informales, manejadas por las ONGs, casi las duplican. Siria y Jordania actan, hasta el momento, y al lmite absoluto de sus posibilidades tanto econmicas como polticas, como tapones ante la marea de personas que escapan de Iraq. El Ministro de Interior de Jordania, en una entrevista concedida a Al Jazeera internacional aseguraba, con inmenso estoicismo, que slo 1.200 iraques viven en Jordania como refugiados. El resto son inmigrantes ilegales. De ser ciertas las cifras mas optimistas que manejan las ONGs esa cifra puede ascender a casi un milln de personas. El 20% de la poblacin de la pobla-

El reparto de carteles alcanza al ejrcito.

lmite en cada situacin que se le plantea. Este es el lmite actual fuera del Kurdistn. Mientras tanto, en ciudades seguras, pero no por ello ms familiarizadas con el mensaje de la noviolencia como Suleimanya, los activistas de Al Mesalla reunan a estudiantes en los patios de sus colegios para repartir los materiales de la noviolencia y explicarles a los nios que deben abandonar las categoras de kurdo, rabe, sunni o chii para relacionarse entre ellos. En Divaga, localidad que marca la frontera entre el territorio controlado por los peshmergas kurdos y la regin de Mosul, donde las milicias campan a sus anchas, los profesores de la escuela local, con la colaboracin de los activistas de Mesalla

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cin jordana. Qu pasara con el agua o, sin ir ms lejos, con la vivienda, si las instituciones internacionales no toman cartas en el asunto? Europa puede esperar una marea de refugiados iraques sin que pase demasiado tiempo si no se ataja el problema en su origen y se colabora sobre el terreno con quienes trabajan aqu. Refugees Internacional ha elaborado un informe sobre la ayuda humanitaria en Iraq en el que demuestra la insuficiencia de los fondos destinados a la cuestin de los desplazados internos por parte de las instituciones que tienen la capacidad de apoyarlos. Tan solo en marzo de 2007 se reunieron en Ginebra por primera vez las agencias humanitarias de Naciones Unidas para coordinarse al respecto. Su imagen en Iraq se encuentra deteriorada debido a la imposibilidad de la organizacin para evitar la guerra y a que a partir de la radicalizacin de la violencia, su personal slo se mueve en compaa de la fuerza multinacional incluso aqu, en el Kurdistn, lugar donde podra trabajarse en condiciones de seguridad bastante estables. Mientras yo me desplazo solo y sin problemas, los trabajadores de Naciones Unidas slo lo hacen con escolta militar. La identificacin entre ayuda y ejrcito no favorece de ningn modo el desarrollo de su trabajo. Los gobiernos europeos y norteamericano siguen implicados en el lenguaje de reconstruccin econmica del pas, ciegos de algn modo a las necesidades ms urgentes y reales de la sociedad iraqu, las de la cooperacin humanitaria, escudndose siempre en la situacin de seguridad, que impide desplazar equipos sobre el terreno. La extraccin de petrleo se mantiene a toda costa, aun sin alcanzar los niveles previos a la invasin. Especialmente en el Kurdistn, donde no se ha suspendido nunca. Mientras tanto, la comida y el agua no llegan a sus destinatarios, cuesta 80 dlares llenar un depsito de gasolina para recorrer 500 kilmetros, en un pas donde los sueldos no superan en casi ningn caso los 450 dlares al mes y dos semanas de generador elctrico, necesario para que la nevera o este ordenador desde el que escribo funcionen correctamente, pueden costar en torno a 150 dlares, en funcin del consumo familiar. Adentrndose en Kirkurk Volviendo a las actividades de la Semana iraqu de la noviolencia, 80 kilmetros al sur de Suleimanya y pocos menos de Erbil se encuentra Kirkurk, autntica frontera entre la seguri-

dad y el caos y puerta de entrada al cuarto oscuro en que Iraq se ha convertido para los periodistas extranjeros. Kirkurk representa a la perfeccin el avispero iraqu. Ciudad mixta en la que conviven kurdos, rabes sunitas y chitas y turcomanos, se ha convertido en localidad disputada cuya exclusividad se dirime a base de atentados, enfrentamientos armados y secuestros. Quienes la conocen bien saben que la carretera que une Kirkurk con Suleimanya desde el norte es relativamente segura. No as una vez se entra en la ciudad, y especialmente cuando se llega al centro. La carretera que sale hacia al sur es territorio absolutamente vedado. El riesgo de adentrarse en ella es alto. Si bien las bombas y atentados suicidas son prcticamen-

Escuela de refugiadas.

te aleatorios y no hay ms seguridad frente a esto que no visitar el lugar donde pueden ocurrir, lo que mis acompaantes temen es el secuestro. En dos minutos, un grupo armado puede parar el coche, percatarse de que hay un extranjero dentro y ah se acabara la historia, especialmente para los iraques que le acompaen. Pero aun as, es necesario intentarlo. En cualquier situacin alguien debe traspasar las fronteras de la sensatez para mostrar lo que sucede ms all. Los pasos a dar son sensibles y requieren, ante todo, tiempo y los contactos adecuados. Los periodistas pueden empotrarse en la fuerza militar extranjera que ocupa el pas y moverse, con su autorizacin y el control consiguiente de todo aquello de lo que pueden ser testigos.

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Identificarse con un ejrcito no suele darle a un periodista la mejor garanta de neutralidad informativa, si es lo que busca, ni mucho de menos de seguridad, ya que las tropas son el principal objetivo de los ataques de las milicias. Otros informadores, especialmente norteamericanos, optan por contratar seguridad privada, guardaespaldas civiles fuertemente armados. En la puerta de un consultorio medico en Erbil, uno de estos guardaespaldas privados explicaba con detalle que moverse en sus jeeps blindados y rodeados de proteccin se ha convertido tambin en un imn que atrae a terroristas y grupos de la resistencia, siempre vidos de dar caza a cualquier occidental que se mueva por el pas, y por extensin a sus acompaantes locales.

muchas de las esquinas hay sacos terreros y soldados que vigilan, fuertemente armados. En las sedes de edificios pblicos, los mismos soldados, y en muchos comercios y edificios que albergan la sede del peridico local, la televisin o cualquier partido poltico, alambradas, muros de cemento y civiles con kalashnikov. Los activistas de Mesalla van a repartir posters y una convocatoria a participar en una serie de actividades contra la violencia. No van firmadas por ningn partido y se limitan a representar un mapa de Iraq con la leyenda por un Iraq sin violencia. Instrucciones hacia el extranjero que documenta su trabajo: no hables con nadie, si alguien se dirige a ti no contestes y djanos hablar a nosotros, escndete detrs de la cmara de vdeo y no dejes de grabar. Si es necesario llamarte, tu nombre es Assad. Dicho y hecho. Paran el coche y comienzan a colocar una pancarta en medio de la calle y un grupo de personas se acerca inmediatamente. No llegan a la media docena. Se entabla un debate y en menos de

Prcticamente todos los gobiernos europeos han bloqueado sus programas de cooperacin con el pas.

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Finalmente, tras conversaciones con activistas y periodistas locales y los consejos de quienes se dedican a proteger extranjeros, la opcin mas sensata para adentrarse en la ciudad de Kirkurk, como ejemplo de uno de los lugares en los que un extranjero no debera pensar en visitar, es hacerlo en un coche particular, sentado en el asiento trasero, con ropa local y llamando la atencin lo menos posible. As de simple y de peligroso al mismo tiempo. Atravesar el punto de control militar no es difcil. Los soldados piden la documentacin y le recuerdan a los acompaantes locales el riesgo de entrar con un extranjero en la ciudad. Ellos tambin tienen carnets de prensa y ms all de las lgicas recomendaciones los soldados no ponen mayor dificultad. En

cinco minutos, dos Humvees del ejrcito iraqu se detienen a preguntar qu sucede. Mientras los activistas explican lo que estn haciendo, los viandantes abren una discusin con los soldados y a pocos metros aparece un civil armado que mira al grupo y tiene un telfono en la mano. Mientras, da tiempo a realizar un par de entrevistas a la gente que est en la calle y a filmar a los soldados estudiando con detenimiento lo que est escrito en los posters y panfletos, los activistas de Mesalla se percatan de que el hombre armado contina hablando por telfono y mirando al grupo. Ante la duda, hay que subir inmediatamente al coche y abandonar el lugar con rapidez. La misma operacin se repite en un par de ocasiones y, finalmente, se pone rumbo al local de un grupo de estudiantes, en el que es posible sentarse con tranquilidad, beber t, comer y terminar de grabar las entrevistas con las que representar la situacin que se vive en Kirkurk. El extranjero cuenta slo con ese margen para documentar lo que sucede en Iraq .

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Lo que es mucho ms triste es el lmite sensato con el que los propios activistas iraques pueden salir a la calle a colocar posters contra la violencia y tratar de fomentar entre sus compatriotas la idea de que la violencia no puede llevarles a solucionar ninguno de sus problemas. Desarrollar estas acciones puede llevarles a la muerte, que no quepa la ms mnima duda. Pero al mismo tiempo les da motivos para continuar vivos, organizndose, trabajando en red, sobreviviendo como ciudadanos. Mosul Por poner tan solo un ejemplo de la locura que supone tratar de organizar actividades: A lo largo de una semana se ha tratado de gestionar el acceso a la localidad de Barzhani, casi un barrio en las afueras de la ciudad de Mosul. Son necesarias largas conversaciones telefnicas y reuniones con personas que viven all para tratar de conocer la situacin real sobre el terreno. La intencin de los activistas de Mesalla es culminar la Semana iraqu de la noviolencia con una accin directa. Se trata

Desde el asesinato de Doa, los habitantes de la localidad han cerrado filas en torno a la familia en un Fuenteovejuna difcil de traspasar.

de alcanzar el punto fsico en el que muri la joven yazidia, contra cuyo asesinato se manifestaban frente al parlamento al comienzo de la Semana. Planean y negocian llegar en grupo hasta all, colocar velas, guardar un minuto de silencio, plantar un olivo y tratar de dirigirse a los asesinos. La joven, como puede verse en el ttrico y violento vdeo que circula por las paginas web de la regin fue muerta a pedradas y patadas en la plaza central del pueblo. Las personas con las que hablamos por telfono cuentan que las piedras aun siguen all, nadie se ha atrevido a retirarlas. Los activistas de la Semana iraqu de la noviolencia pretenden pintarlas de blanco y enterrarlas ante todo el pueblo. Bien, pues tras una semana de gestiones, preguntas, reuniones, intentos de todo tipo, ha sido imposible conseguir que 20 personas y 5 coches asumiesen el riesgo de llegar hasta la localidad. Desde el asesinato de Doa, que por primera vez ha generado una fuerte polmica y un frontal rechazo por parte de las organizaciones civiles y de la prensa del Kurdistn, los habitantes de la localidad han cerrado filas en torno a la familia en un

Fuenteovejuna difcil de traspasar. Lo que puede saberse a travs del telfono es que el ejrcito iraqu, para prevenir altercados, ha situado controles en todas las entradas del pueblo y se negar en redondo a permitir la mas mnima concentracin de rechazo frente a los asesinatos llamados de honor. Esa es la realidad en la que diariamente trabajan los activistas por los Derechos Humanos en Kurdistn y en Iraq. Rechazo frontal por parte de todos aquellos implicados en la violencia y ni el mas mnimo apoyo por parte de las autoridades. Si esto es lo que sucede en torno a las labores de construccin de paz, respecto a la distribucin de la ayuda humanitaria la situacin es prcticamente la misma. El riesgo es tan alto, que a medida que se incrementa se hace necesario mayor colaboracin en lugar de retraimiento y suspensin de la ayuda. En esta direccin, NCCI (Coordinadora de ONGs en Iraq) desarrolla desde hace meses un importante trabajo de lobby ante las instituciones internacionales con competencia en la cuestin con el objetivo de defender la transferencia de fondos y responsabilidades a las organizaciones locales que trabajan sobre el terreno. Prcticamente todos los gobiernos europeos han bloqueado sus programas de cooperacin con el pas. Las ONGs no tienen suficientes fondos con los que trabajar. Los representantes de NCCI, que incluso vindose obligados a cerrar sus oficinas varios meses al ao por falta de recursos, continan trabajando, aseguran que muchas de las veces que tratan de pedir fondos a las agencias internacionales se encuentran con las puertas cerradas. No es la respuesta que reciben sistemticamente. Cedric, uno de los coordinadores de NCCI insiste: llamamos a todas las puertas, asistimos a todas las reuniones a las que se nos permite asistir, repetimos y repetimos lo que nos transmiten los trabajadores humanitarios sobre el terreno con la intencin de aumentar el apoyo a las organizaciones que ayudan a los iraques directamente sobre el terreno. Otras ONGs con las que se tiene la oportunidad de conversar en los encuentros peridicos de activistas y trabajadores humanitarios que tienen lugar en el centro HIWAR de Erbil son claras tambin. Desde hace meses tratamos de concertar entrevistas con las Embajadas en Bagdad. Se niegan a recibirnos. Qu es, entonces, lo que hacen all? Con la AECI espaola hemos contactado, y nos consta que otras organizaciones espaolas lo han hecho tambin. Siempre dicen que es imposible trabajar en el pas. Mientras ellos miran hacia otro lado, esperando a que la situacin mejore, muchas personas en Iraq trabajan en condiciones lmite y sin apoyos externos. Dentro de tres aos querrn venir con su dinero a ponerse medallas y sacarse fotografas y entonces los iraques les pegarn una gran patada en el culo mirndoles a los ojos y preguntndoles porqu no estaban aqu cuando realmente les necesitaban.

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Cuando contaminar es rentable

por Kevin Smith (Carbon Trade Watch)

os programas de emisiones de CO2 promovidos por los pases del G8 no se estn traduciendo en acciones concretas a favor del clima, pero s estn generando suculentos beneficios para los mayores contaminadores.

La hegemona del G8 en foros internacionales como la Convencin Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climtico supone que las polticas sobre el cambio climtico se estn elaborando para que sean compatibles con el sistema econmico imperante, y no para reducir las emisiones de forma eficaz. Los problemas medioambientales, pues, se abordan de acuerdo con las fuerzas del mercado. En este contexto, el tema del comercio de emisiones de dixido de carbono (CO2) es una pieza clave, ya que se contempla el ciclo del carbono como un producto que se puede comprar y vender en el mercado mundial. Por un lado, los gobiernos asignan permisos a grandes contaminadores industriales que, despus, comercializan estos derechos de contaminacin; por otro, se generan crditos de CO2 a travs de los llamados proyectos compensatorios estos crditos se pueden adquirir en caso de que los permisos no sean suficientes y supuestamente reducen o evitan emisiones en otros lugares, generalmente en pases del Sur. En el marco del Protocolo de Kyoto, los proyectos compensatorios en el Sur se realizan a travs del Mecanismo de Desarrollo Limpio (MDL) y, en el Norte, a travs del programa Aplicacin Conjunta (AC). Este nuevo mercado creado alrededor del CO2 est creciendo como la espuma: un informe del Banco Mundial calcul que su valor ascenda a los 21.500 millones de dlares estadounidenses (USD) en los primeros tres trimestres de 2006, lo

cual representara un aumento del 94 por ciento con respecto al valor de 2005, estimado en 11.100 millones de USD. Despus de Gleneagles A pesar de todo el bombo y platillo con que se rode la cumbre del G8 celebrada en Escocia en 2005, lo cierto es que sta no aport demasiado en materia de acciones concretas para luchar contra el cambio climtico. El comunicado final estaba decorado con torpes resoluciones para fomentar mejores prcticas sobre el cambio climtico, pero se olvidaba de mencionar la necesidad de reducir el ritmo de extraccin y consumo de combustibles fsiles. A pesar de ello, Blair recibi toda suerte de alabanzas por haber sentado a los jefes de Estado de Brasil, China, India, Mxico y Sudfrica a la mesa de negociaciones, y fue precisamente con estos pases con los que se present el Dilogo sobre el Clima del G8+5, donde se dan cita altos cargos polticos, dirigentes empresariales internacionales, representantes de la sociedad civil y lderes de opinin para discutir un acuerdo sobre el cambio climtico de 2012 en adelante, con el objetivo de alcanzar una declaracin consensuada en la cumbre del G8 que tendr lugar en Japn en 2008. Este proceso de dilogo manifiesta una tremenda parcialidad a favor de los regmenes comerciales como la mejor forma de afrontar el cambio climtico; de hecho, uno de sus cuatro grupos de trabajo se dedica especficamente a desarrollar

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mecanismos de mercado. Adems, la cumbre del G8+5 ha solicitado al Banco Mundial que facilite la creacin de un marco para la gestin del cambio climtico, las energas limpias y el desarrollo sostenible. Y esto a pesar de que el Banco Mundial forma parte del problema climtico, no de su solucin: desde que se firmara la convencin sobre el clima de la ONU en la Cumbre de la Tierra de Rio, en 1992, el Centro de Informacin del Banco calcula que slo esta institucin ha financiado con ms de 25.000 millones de USD proyectos basados en combustibles fsiles. En respuesta a la peticin del G8, el Banco Mundial elabor un informe titulado Energa limpia y desarrollo: hacia la creacin de un marco de inversiones, cuya versin actualizada se present en la reunin que mantuvo el G8+5 en octubre de

2006 en Mxico. El informe, entre otras cosas, defenda el uso del comercio de derechos de emisin como principal mecanismo para financiar el desarrollo de tecnologas limpias. Que el Banco promueva el comercio de emisiones a travs del G8+5 crea un evidente conflicto de intereses, porque esta institucin es tambin el mayor intermediario pblico en la adquisicin de crditos de emisin, con una cartera que supera los 1.000 millones de USD. El Banco genera un gran volumen de ingresos para sus propias arcas al cobrar un porcentaje en concepto de comisin de todos los crditos de emisiones que compra para administrarlos mediante su Fondo Prototipo del Carbono. Haciendo uso de su influencia en procesos polticos como el del G8+5, se ha dedicado a cabildear para que el MDL sea una propuesta ms atractiva para los inversores y

Alemania, Francia, Italia y el Reino Unido Desde principios de 2005, Alemania, Francia, Italia y el Reino Unido han estado participando en el Rgimen Comunitario de Comercio de Derechos de Emisin de gases de efecto invernadero (ETS por sus siglas en ingls), el mayor experimento hasta la fecha en materia de comercio de emisiones, y el heraldo del mercado mundial que se inaugurar en 2008. El ETS funciona segn un sistema de lmites y comercio (cap and trade). El volumen de contaminacin por dixido de carbono permisible se divide entre ubicaciones industriales (denominadas instalaciones) de toda Europa. sa sera la parte que se refiere a los lmites. Si una de esas instalaciones sobrepasa el tope que se le ha marcado, debe adquirir la cantidad de permisos equivalentes en el mercado. Y al revs: si una instalacin est por debajo de sus lmites, puede vender en el mercado la cuota que le sobra. sa sera la parte del comercio. La primera fase del ETS fue un desastre, ya que casi todos los gobiernos de la Unin, sometidos a una constante presin empresarial, asignaron una cantidad excesiva de permisos a la industria. En 2005, el primer ao de funcionamiento del sistema de comercio, las industrias pertinentes en toda Europa emitieron 66 millones de toneladas menos que el lmite que se les haba fijado. Esto significa, por lo tanto, que ese lmite, en la prctica, no tuvo ningn sentido, pues no se tradujo en una reduccin neta de las emisiones. Un anlisis preliminar de los datos de

Los pases del G8 y el comercio de emisiones

2006 demuestra que el 93% de las 10.000 instalaciones cubiertas por el ETS emitieron menos de la cuota asignada. Este exceso de asignaciones se ha traducido en unos suculentos beneficios para los mayores contaminadores que, al exagerar sobre los permisos necesarios, obtuvieron una gran cantidad de ellos que, despus, pudieron vender con gran rentabilidad. Estas empresas tambin se lucraron repercutiendo los costes nominales de estos permisos gratuitos sobre los consumidores. Segn los clculos del ministro alemn de Medio Ambiente, las cuatro principales empresas proveedoras de energa de la UE Eon, RWE, Vattenfall y EnBW se han embolsado de esta forma entre 6.000 y 8.000 millones de euros. Se prev que la segunda fase del ETS se ponga en marcha en 2008, y todo parece indicar que no se ha aprendido la leccin. Segn un estudio publicado en noviembre de 2006 por investigadores alemanes, de los 25 planes nacionales de asignacin para la segunda fase presentados ante la UE, 18 eran demasiado generosos, y muchos de los nuevos lmites superaban los niveles de emisin de 2005. Japn Siendo el pas ms eficiente del mundo industrializado desde el punto de vista energtico, Japn est dedicando importantes recursos a cumplir con su compromiso de Kyoto, por el que debe reducir los niveles de emisiones de 1990 en un 6% (el nivel actual es un 8% superior al de 1990). Japn, por consiguiente, tiene un gran inters en utilizar el comercio de emisiones para compensar esta diferencia. El Gobierno japons reserv 5.400 millones de yenes (45,9

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menos eficaz en cuanto a su capacidad para reducir las emisiones de CO2. El G8+5 se volvi a reunir en febrero de 2007 en Washington, en un encuentro encabezado por cinco senadores estadounidenses que han presentado un proyecto de ley que permitira a empresas estadounidenses emitir certificados de reducciones de emisiones, que despus se podran vender a otros pases en el mercado internacional. En el acto intervinieron tambin la canciller alemana Angela Merkel y Nicholas Stern, autor del influyente informe sobre el cambio climtico que tanto se ha publicitado por ofrecer una lgica econmica al mercado mundial de emisiones, y Paul Wolfowitz, entonces an presidente del Banco Mundial. En el momento de escribir este artculo, el G8 an no se ha

reunido en Alemania y no est claro qu saldr de este encuentro en relacin al cambio climtico, pero la mayora de gobiernos, industrias e instituciones financieras internacionales parecen deseosos de sentar las bases para establecer un marco internacional de comercio de emisiones que supere el plazo del compromiso de Kioto, fijado en 2012, e incluya el resto de gases de efecto invernadero y otros sectores que generan emisiones, como la industria del transporte areo. El comercio de emisiones nunca funcionar El G8 y los ecologistas de libre mercado se han situado en la vanguardia de una retrica falaz que se plantea como la solucin perfecta con la que todos salen ganando, y en que la carrera para maximizar los beneficios empresariales puede conju-

del Japn, de titularidad estatal, y donde ocho de los 17 inversores empresariales son compaas japonesas. Canad El Gobierno conservador de Canad ha estado dejando entrever su descontento por el compromiso asumido en Kyoto, es decir, el de reducir las emisiones un 6% con respecto a los niveles de 1990. La ministra de Medio Ambiente, Rona Ambrose, ha declarado que este objetivo es imposible, que el rgimen de comercio de emisiones de la UE ha sido un fracaso, y que el MDL es poco ms que la receta perfecta para fomentar la corrupcin y malgastar fondos. La administracin conservadora no ha aportado la financiacin prometida a la junta ejecutiva del MDL, el ente internacional que supervisa y aprueba los proyectos MDL, y ha reducido los fondos del organismo canadiense para administrar los proyectos MDL y AC hasta tal punto que prcticamente lo ha despojado de toda relevancia. Rusia El derrumbe de la economa rusa durante los aos

millones de USD) de los presupuestos de 2006 para adquirir crditos de emisiones a otros pases, y ya ha aprobado unos 41 proyectos principalmente de MDL en pases como Malasia, India, Corea del Sur, Indonesia, China y Vietnam, adems de tener preparados muchos ms. Japn es tambin uno de los principales inversores del Fondo Prototipo del Carbono del Banco Mundial, que cuenta con la participacin del Banco de Cooperacin Internacional

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garse con la respuesta a la crisis climtica. Pero se trata de un puro acto de fe, pues no existen pruebas que demuestren que se pueda frenar el cambio climtico manteniendo un patrn de crecimiento econmico basado en la extraccin y el consumo crecientes de combustibles fsiles. El comercio de emisiones anima a las industrias ms de-

pendientes del carbn, el petrleo y el gas a postergar el abandono de los combustibles fsiles. Para qu invertir en costosos planes a largo plazo con que lograr cambios estructurales si uno puede aparselas en el futuro ms inmediato comprando derechos de contaminacin mucho ms baratos? Los pases del G8 que pretenden demostrar su compromiso con el cambio climtico dan carpetazo a estos problemas inherentes al comercio de emisiones y se posicionan a favor de un sistema que sostiene el dominio econmico de las naciones industrializadas ms poderosas
Kevin Smith es investigador del programa Justicia Medioambiental de TNI, co-autor de Atrapados en el invernadero: el G8, el cambio climtico y el ecologismo de libre mercado y colaborador de G8 Club Governance: <www.dhf.uu.se/critical_currents_no1.html>

noventa ha provocado la cada en picado de las emisiones en el pas, que han llegado a situarse un 40% por debajo de los niveles de 1990. En consecuencia, Rusia se ha encontrado con una enorme oferta de crditos de emisiones excedentarios que podr vender a otros pases una vez se abra el comercio mundial de emisiones, en 2008. Sin embargo, esta situacin se ha dado por circunstancias externas, y no porque el pas haya puesto en marcha medidas para fomentar la eficiencia energtica o las energas renovables, lo cual es un buen ejemplo de cmo el comercio de emisiones se puede explotar de forma muy lucrativa sin que se emprendan necesariamente acciones para afrontar el cambio climtico. Como no es de extraar, Rusia se ha mostrado entusiasta ante la posibilidad de beneficiarse con este nuevo mercado que, segn clculos del Banco Mundial, podra reportarle hasta 11.000 millones de USD. Estados Unidos Dado que George Bush, en lo que ya es un episodio

famoso, se neg a ratificar el Protocolo de Kyoto en 2001, los Estados Unidos no estn participando en el comercio de emisiones para alcanzar unos objetivos determinados en el plano nacional. Sin embargo, varias iniciativas, entre las que se cuenta el Chicago Climate Exchange, estn comerciando con crditos compensatorios. Parece que, con la reciente victoria demcrata en el Congreso, la actitud del Gobierno podra cambiar. De hecho, diez grandes empresas estadounidenses, DuPont y General Electric entre ellas, ya se han unido a grupos ecologistas para formar US Climate Action Partnership e instar a Bush y al Congreso a crear un mercado de emisiones para los Estados Unidos. En el Foro Econmico de Davos de 2007, los jefes ejecutivos de varias empresas energticas e industriales europeas y estadounidenses declararon que los Estados Unidos deben abrir el camino estableciendo un rgimen mundial de comercio de emisiones de CO2

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texto de Samir Amin

El estado de la cuestin
La defensa de la humanidad exige la radicalizaciones de las luchas populares
Este texto de Samir Amin constituye un informe del estado de la cuestin, pero tambin un llamamiento a la lucha. Una lucha nada fcil, porque las izquierdas, vctimas de una aplastante derrota cultural y poltica, carecen de confianza en ellas mismas para llevarla a cabo. Y, sin embargo, el capitalismo se halla en una fase que Amin ha denominado senil que exige la intervencin militar para su reproduccin, lo que evidencia su debilidad.
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l capitalismo, un sistema obsoleto que se ha convertido en enemigo de la humanidad El capitalismo, como todos los sistemas sociales histricos, cumpli, en su fase de ascenso, funciones progresistas (comparadas con las de los sistemas polticos que lo precedieron): liber al individuo de muchas limitaciones que le imponan los sistemas anteriores, desarroll las fuerzas productivas hasta un nivel sin precedentes, fusion mltiples comunidades hasta forjar las naciones que conocemos, sent las bases de la democracia moderna. No obstante, todos esos logros estuvieron signados y limitados por su naturaleza de clase: el individuo libre en realidad slo es un varn burgus acomodado, y la persistencia del patriarcado ha mantenido a la mitad femenina de la humanidad en posiciones subordinadas; los beneficios de la democracia le estn reservados a ese burgus; la explotacin de la naturaleza ha estado asociada a la lgica del clculo financiero, siempre dominado por consideraciones de corto plazo, lo que ha dado origen a grandes amenazas a largo plazo; los derechos de las naciones slo existen para las que pertenecen a los centros dominantes, mientras que se les han negado sistemticamente a las de las periferias dominadas y colonizadas. A medida que aumentaban los xitos de la expansin globalizada del capitalismo, sus limitaciones se hicieron gradualmente ms patentes, hasta llegar a alcanzar en nuestros das dimensiones trgicas. El capitalismo globalizado contemporneo ya no constituye un marco adecuado para la bsqueda de la emancipacin individual y colectiva de los seres humanos. El capitalismo no es slo un sistema que se sustenta en la explotacin de los trabajadores (especialmente de la clases obrera), sino que se ha convertido en enemigo de la humanidad. El imperialismo moderno no tiene nada que ofrecer a la gran mayora de los pueblos de Asia, frica y Amrica Latina (que conforman el 75% de la poblacin del planeta); la continuacin del desarrollo capitalista de esos pases, por ms beneficiosa que pueda resultarles a unos pocos privilegiados en determinadas condiciones, exige el empobrecimiento masivo del resto de los habitantes (en particular en las sociedades campesinas, que componen casi la mitad de la humanidad), e incluso supone, en muchos casos, la adopcin de prcticas genocidas. La continuacin del dominio del capital sobre la totalidad de esas periferias, cuyos pueblos, como resultado del mismo, exhiben un constante potencial de revuelta (las zonas tempestuosas, que la jerga criminal de los amos del sistema denomina estados canallas y nidos de terroristas), exige la militarizacin de la globalizacin. Ese proceso elimina la posibilidad de que esos pueblos alcancen una genuina democratizacin asociada a un progreso social real.

En los opulentos centros del sistema, el capitalismo ya no tiene mucho que ofrecerles a sus pueblos, ms all de un consumismo que aliena y destruye al individuo, a las relaciones de fraternidad humana, a la genuina emancipacin de las mujeres, a la dimensin liberadora de la prctica de la democracia. Hay que aclarar que esas ventajas se distribuyen de manera cada vez ms desigual. El capitalismo moderno ha reemplazado sus antiguas formas sustentadas en burguesas emprendedoras por la dictadura de las plutocracias. La constante manipulacin de los pueblos en cuestin (entre otras cosas para ponerlos en contra de las vctimas fundamentales del sistema los pueblos de las periferias en nombre del llamado choque de las civilizaciones) cuenta con el apoyo que les brinda a dichas plutocracias el monopolio que ejercen sobre los medios de comunicacin, con lo que la democracia se reduce a un conjunto de prcticas carentes de sentido y alcance, y pierde su legitimidad. En el nivel global, la acumulacin impulsada exclusivamente por la lgica del lucro a partir del capital implica la acelerada destruccin de las bases naturales para la reproduccin de la vida en todo el planeta; el agotamiento de los recursos no renovables (en particular el petrleo); la destruccin irreversible de la biodiversidad; y gigantescos daos ecolgicos que pueden incluso, con el tiempo, llegar a amenazar la vida en la Tierra. Se debe sealar que esa destruccin implica un acceso cada vez ms desigual a los beneficios de que disfrutan los privilegiados en el corto plazo. Cuando el presidente G. W. Bush declara que el modo de vida norteamericano no es negociable, lo que quiere decir en realidad es que excluye cualquier perspectiva de que los pueblos de los tres continentes puedan alcanzar a los desarrollados, a fin de preservar para uso exclusivo de las naciones imperialistas (en primer lugar los Estados Unidos, y en segundo trmino los europeos y los japoneses) el acceso a la posibilidad de derrochar los recursos de todo el globo. La apertura por la fuerza de nuevos campos a la expansin del dominio de las plutocracias establecidas la privatizacin de los servicios pblicos (educacin, salud) y de producciones destinadas a satisfacer necesidades bsicas (agua, electricidad, vivienda, transporte) siempre desemboca en la exacerbacin de las desigualdades y la eliminacin de derechos sociales fundamentales de las clases populares. La lgica exclusiva de la racionalidad cortoplacista consistente en calcular la ganancia inmediata sobre las inversiones es una invitacin a que se produzca un estallido de hechos real o potencialmente criminales (en especial por intermedio de la biogentica). El capitalismo se ha convertido en enemigo de toda la hu-

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control de las plutocracias financieras se enfrentan a la resistencia creciente de los pueblos de todo el planeta, cuyas respuestas hacen del contraataque una posibilidad real. No obstante, hay que sealar que, hasta el momento, las resistencias y respuestas se han desmoronado una tras otra. En los pases opulentos del capitalismo central, esas resistencias se concentran, en buena medida, en la defensa de conquistas que son diariamente erosionadas por el avance de la poltica liberal. En algunas sociedades perifricas las respuestas cristalizan en torno a proyectos culturalistas que exhiben una aoranza del pasado, los cuales, por definicin, resultan incapaces de hacer frente a los retos del siglo XXI. La mayora de los movimientos que estn actualmente en conflicto con el nuevo poder de las plutocracias no cuestionan los principios fundamentales del capitalismo, aunque esos principios estn en la semilla de tragedias sociales de las cuales sus bases populares son vctimas. Esos movimientos combaten las consecuencias del sistema, y no se preocupan lo suficiente por los mecanismos que les dieron origen. Ese es el motivo de que las luchas no hayan logrado an alterar la correlacin de fuerzas a favor de las clases populares, aun cuando han ganado aqu y all algunas victorias significativas. La radicalizacin de las luchas entiendo por ello la rauda toma de conciencia acerca del carcter obsoleto del capitalismo rige su capacidad para producir posibles alternativas. Esa radicalizacin es necesaria y posible. A pesar de la extrema variedad de condiciones objetivas que estn en la base de la insercin de las clases trabajadoras y sus naciones Este informe se ha ilustrado con fotos utilizadas por EEUU como propaganda de la ocupacin!. en el sistema capitalista/imperialista contemmanidad. Por ello, debe considerrsele como un sistema obporneo, todos los pueblos del mundo aspiran a alcanzar el soleto. Incluso lo calificara de senil, a pesar de los aparentes progreso social, una genuina democratizacin y la paz. Ser xitos de su actual expansin. La defensa de la humanidad nos radical hoy en da significa unir, no fragmentar, las diferentes exige que actuemos sobre la base de principios fundamentales dimensiones de ese reto, a saber: diferentes a los que gobiernan la acumulacin y la reproduccin capitalistas/imperialistas globalizadas. 1. Asociar la democratizacin en el manejo de todos los aspectos de la vida poltica, econmica, social, familiar, de La necesaria radicalizacin de las luchas de los pueblos negocios, escolar, barrial y nacional con el progreso social Las agresiones del capital oligoplico globalizado bajo el para todos, comenzando por los ms desposedos. Una

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genuina democratizacin resulta inseparable del progreso social. La defensa de los derechos humanos, el derecho al trabajo, la igualdad de oportunidades como la llaman para hombres y mujeres en todas las esferas, por ms legtimos que puedan ser (y lo son), no resulta suficiente; hay que ir ms all e insertarlos en un proyecto global que d inicio a una transicin al socialismo. La diversidad de visiones, aunque respetable no slo por s misma, sino porque resulta enriquecedora, no debe constituirse en un obstculo insuperable para la construccin de la unidad de las clases trabajadoras y el internacionalismo de los pueblos. Respetar la independencia y la soberana de los estados, las naciones y los pueblos y construir sobre esa base un sistema internacional policntrico. Esa es la condicin bsica para reducir significativamente los conflictos de intereses derivados de la inequidad del desarrollo capitalista. Reemplazar las brutales luchas de poder por la obligacin a negociar, y poner fin a la interminable guerra del Norte contra el Sur que caracteriza a nuestra poca. Ello significa, definitivamente, la construccin de frentes unitarios la renovacin del No Alineamiento y, en particular, de la Tricontinental en torno a objetivos comunes, el reemplazo de las instituciones actuales que sirven al capital financiero globalizado la OMC, el FMI, el Banco Mundial, la OTAN, la Unin Europea en su forma actual, los proyectos regionales cono el rea de Libre Comercio de las Amricas, los tratados que regulan las relaciones entre la Unin Europea y los pases de frica, el Caribe y el Pacfico por otras instituciones dedicadas al manejo de la globalizacin. Se han dado algunos pasos en esta direccin, especialmente en Amrica Latina, con el proyecto del ALBA y, aun con sus limitaciones, con el MERCOSUR, y en Asia con el grupo de Shangai. Pero an estamos lejos de desembarazarnos de las instituciones exis-

tentes, si bien han perdido su legitimidad a los ojos de los pueblos. Lamentablemente, todava muchos militantes de las movimientos de lucha, sobre todo en los pases opulentos del centro imperialista ( la Trada, integrada por Estados Unidos y Canad a los que habra que sumar Australia, Europa occidental y central y Japn) rechazan la idea de la defensa de las naciones, ubicndola apresuradamente en la misma categora que el chovinismo agresivo. En mi opinin, les guste o no, quienes as actan le hacen el juego al capitalismo imperialista globalizado.

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La radicalizacin, entendida a partir de los elementos constitutivos que he identificado, equivale a politizacin de las luchas y afirmacin de la alternativa socialista. Por politizacin me refiero a la rpida toma de conciencia de que no hay ningn movimiento social que pueda reivindicar un carcter apoltico, incluso si dicho movimiento puede parecer una respuesta legtima a la lgica de recuperacin desplegada por las fuerzas polticas establecidas, y muy notablemente por los partidos en su forma actual, e incluso aunque el rechazo al autoproclamado carcter de vanguardia tras el cual esos partidos, grandes o minsculos, se refugian, es, en s mismo, perfectamente legtimo. Por el momento, la radicalizacin exige que se le conceda prioridad a derrotar el proyecto de control militar del planeta al servicio de la globalizacin plutocrtica.

todo el planeta. Segn esta perspectiva, Oriente Medio ha sido elegido por cuatro razones como la regin donde lanzar un primer golpe: a) cuenta con las reservas de petrleo ms abundantes del globo, y su control directo por parte de los Estados Unidos le dara a Washington una posicin privilegiada, al colocar a sus aliados Europa y Japn y a su rival potencial (China) en una situacin incmoda de dependencia en lo que toca a su suministro de energa; b) est ubicada en el corazn del mundo antiguo, lo que facilita la consecucin del objetivo de constituirse en una amenaza militar permanente contra China, India y Rusia; c) la regin atraviesa en la actualidad un proceso de debilitamiento y confusin que le permite al agresor conquistar una fcil victoria, al menos en la fase inicial; d) los Estados Unidos cuentan con un firme aliado en la regin, Israel, que posee armas atmicas. Frente a la agresin imperialista no hay ms alternativa que la El proyecto estadounidense tiene como nico objetivo poner movilizacin armada de los pueblos del Sur a la regin bajo el control militar de Washington (con el disfraz El perodo actual se caracteriza por un renovado despliegue de exportar la democracia) y mantener en ella un orden neoimperialista en el que se asocian los miembros de la Trada anliberal que funcione para su exclusiva ventaja. Washington tes mencionada. Esa asociacin, que me lleva a describir el imtambin ha asumido como propias las fantasas del sionismo: perialismo actual como colectivo (a diferencia de los imperiala fragmentacin de la regin en microestados divididos por lismos del pasado, continuamente enfrentados entre s) signifilneas tnicas o religiosas, el ejercicio por parte de Israel de una cara segn la clase dominante de los Estados Unidos el aliespecie de protectorado , tras el de los Estados Unidos, sobre neamiento incondicional de sus socios, subordinados a sus esos estados. posiciones. Los europeos, aunque no cuestionan el liderazgo La puesta en prctica de ese proyecto registra avances: Pade Washington, quizs desearan, sin embargo, tener una malestina, Iraq, Afganistn estn ocupados y destruidos; Siria e yor participacin en la formulacin de la estrategia comn y Irn afrontan amenazas abiertas, despus del Lbano. Pero la lograr un reparto menos desigual de los beneficios derivados bancarrota del proyecto no es menos visible; la resistencia de de ella. En cualquier caso, el despliegue impelos pueblos no se debilita, los libaneses rialista constituye una nueva guerra de los dan una leccin de unidad en defensa de El perodo actual se cien aos del Norte contra el Sur, y la contisus combatientes, frustrando as las excaracteriza por un renovado pectativas de Tel Aviv, Washington y Euronuacin de una agresin ininterrumpida que comenz en 1492. pa. Dotada de medios simples, la resistendespliegue imperialista La manera en que las plutocracias globalicia libanesa se enfrent con xito a ejrcien el que se asocian los zadas ven al mundo se presenta al pblico tos enemigos muy bien equipados merced miembros de la Trada. con el trmino inspido de globalizacin, coal puente areo establecido desde la base mo si sta no pudiera asumir una forma difenorteamericana de Diego Garca (de ah la rente a la que tiene en el presente. En realidad, la violencia de utilidad de esas bases en el criminal proyecto mundial de las contradicciones que oponen los intereses de los pueblos y Washington). Ahora que la resistencia popular armada en el sur naciones de las periferias del sistema a los de los sectores del Lbano ha demostrado su efectividad, todos los esfuerzos dominantes del capital globalizado ha adquirido tal magnitud de los Estados Unidos y Europa se encaminarn a imponer su en nuestra poca que la globalizacin en cuestin tiene que desarme, a fin de permitirle a Israel obtener una fcil victoria ser militarizada, esto es, garantizada mediante el control milien la prxima agresin. Hoy resulta ms necesario que nunca tar del planeta, como proclaman los gobernantes de Washingdefender el derecho inalienable de los pueblos a la resistencia ton. armada ante el agresor imperialista y sus agentes regionales. El proyecto de los Estados Unidos, que cuenta con el apoyo Ese proyecto no amenaza de muerte slo a la regin del de sus subordinados aliados europeos (e israel en la regin del Gran Medio Oriente. El despliegue de ms de seiscientas Oriente Medio), consiste en establecer un control militar sobre bases militares estadounidenses en todo el planeta tiene como

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propsito establecer el dominio de Washington sobre todo el derse, hay que preparase para la defensa, y as obligar a las plumundo, incluidos sus socios subordinados de la Trada, que se tocracias que gobiernan el sistema a retroceder y renunciar a ven obligados debido a su carencia de medios militares y polsu proyecto. Entonces se podr hablar de leyes en condiciones ticos comparables a los norteamericanos a alinearse con el que permitan su florecimiento. hegemonismo unilateral de los Estados Unidos como nica va La nueva tecnologa de la guerra presenta una segunda venpara participar en los beneficios derivados del saqueo del plataja: la de ser una guerra con cero muertes (para los agresoneta a favor del nuevo colectivo imperialista. res, naturalmente). Ese requerimiento satisface una marcada Con ese fin, los Estados Unidos y sus socios han elaborado caracterstica de las sociedades del Norte, que ya no aceptan una nueva doctrina militar encaminada a proporcionarles una las carniceras de etapas anteriores. La doctrina de cero muersuperioridad absoluta sobre todos sus adversarios, esto es, tes, segn sus creadores, lograra que unos pueblos aceptaran los pueblos y las naciones del Sur. Claro que esa superioridad el genocidio de otros. Lamentablemente, ese puede ser el caso no es nada nuevo. Generada por el carcter desigual inherente en lo que concierne al pueblo de los Estados Unidos en esta al desarrollo del capitalismo, le ha permitido al Norte, a partir coyuntura. En lo que toca a los pueblos de Europa, sus autoride 1492, imponerse al Sur, aun si ha sido al precio de largas dades han optado, hasta el momento, por el silencio. guerras coloniales de conquista (y eso sin incluir las guerras Los pueblos del Sur slo pueden ponerse a la altura de ese entre las potencias imperialistas del Norte). Esa superioridad reto preparndose militarmente para la confrontacin. Deabsoluta fue puesta en jaque durante cierto tiempo por el sarmaos, que vamos a atacaros, proclaman los medios de podero militar sovitico y por la fuerza poltica y militar de los comunicacin al servicio del imperialismo. A esa invitacin, pases liberados de Asia (China, Vietnam) y unos pocos de cuya singularidad slo es comparable con lo innoble de su otras regiones (p.e. Cuba). La nueva coyuntura poltica y los decarcter, los pueblos y estados del Sur slo pueden darle una sequilibrios que la caracterizan les han permitido a las clases respuesta: desarrollar sus capacidades militares hasta alcanzar dominantes del imperialismo colectivo idear un nuevo modeel nivel requerido y las formas capaces de disuadir al enemigo. lo de guerra que ya no exigira la ocupacin del territorio El siglo XX fue testigo del nacimiento de los movimientos de enemigo, con las dificultades y riesgos que ella conlleva. liberacin nacional de los pueblos de la periferia. Muchos La nueva guerra se reduce a bombardeos areos masivos (a movimientos populares se han visto obligados a empuar las los cuales no pueden responder las vctimas de manera simiarmas para responder a las intervenciones violentas del impelar) y a la destruccin de la infraestructura y los medios de vida rialismo. Lo han hecho victoriosamente mediante la formulade las vctimas. Esa forma de guerra no excluye la posibilidad cin de una teora y una estrategia militares apropiadas, cuyos de utilizar armas atmicas si resulta necesario, como ha modelos han sido el ejrcito popular chino y las guerrillas de proclamado G. W. Bush y todas las dems Vietnam, Argelia, Cuba y las colonias armas de destruccin masiva (incluso si portuguesas. Su efectividad ha residido estn prohibidas): minas antipersonales, en el doble principio de amplia moviliLa globalizacin actual tiene bombas de fragmentacin, bombas de racizacin popular (que incluye la politizaque ser garantizada mediante mo todas empleadas por Israel armas qucin de las fuerzas armadas y su particiel control militar del planeta, micas y biolgicas. El objetivo de esa forma pacin en las transformaciones sociales como proclaman los de guerra consiste, sencillamente, en aterroprogresistas) y de adquisicin del equigobernantes de Washington . rizar a poblaciones enteras, o incluso, en capo y las tcnicas de combate adecuados. so de resistencia (descrita como suicida En los escritos militares de los bolchevipor los nuevos expertos militares del Penques, de Mao Zedong y Amlcar Cabral tgono), aniquilarlas (esto es, apelar al genocidio). Gracias a la se elabor la teora del pez en el agua, posibilitada por el publicacin de documentos del Pentgono, hemos sabido por hecho de que el enemigo combata en el terreno de las socieDaniel Ellsberg que se ha ponderado la eliminacin de unos dades perifricas en revolucin. seiscientos millones de seres humanos con ese genocidio (cien En el Tercer Mundo capitalista, las luchas de liberacin naholocaustos, segn Ellsberg) mediante una serie infinita de cional han desembocado en la formacin de autoridades burguerras preventivas. Los Estados Unidos son el estado terroguesas locales de diversa naturaleza, que van desde la sumirista, el estado canalla por excelencia. Los discursos sobre la sin neocolonial hasta el intento burgus radical de imponer legalidad internacional, la legislacin humanitaria y la demoun orden internacional menos desfavorable. La doctrina milicracia carecen de sentido ante esas realidades. Hay que defentar de los estados del Tercer Mundo es una funcin de su carc-

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ter poltico y social, en otras palabras, de la ilusin de las burguesas nacionales acerca del proyecto del cual son portadoras. En ese marco, se ha concebido a las fuerzas armadas fundamentalmente como fuerzas policiales internas. Al ser ese el caso, los sistemas radicales nacidos de los movimientos de liberacin nacional han iniciado un proceso mediante el cual resulte posible enfrentar esa concepcin, aun si estn presos del carcter burgus de las clases dominantes, que no pueden tolerar la sustitucin del concepto de un ejrcito convencional por el del pueblo armado. Adase que la percepcin del juego diplomtico encaminado a apoyar a la nacin en su enfrentamiento con el imperialismo se sustentaba en la alianza con la Unin Sovitica, de la que se esperaba que proveyera los armamentos modernos y mantuviera viva la amenaza de una intervencin ms enrgica de producirse esa necesidad. No obstante, al mismo tiempo, esos regmenes nunca han concebido la posibilidad de un conflicto con el imperialismo que no sea de carcter temporal. Es por eso que, en el mundo rabe, creyeron que podan introducir una cua entre su enemigo directo (Israel) y sus aliados norteamericano y europeo: mantuvieron abiertas sus dos opciones en el frente diplomtico, y la posibilidad de modular (o incluso abandonar) su alianza con los soviticos en caso de que los occidentales dieran pasos firmes en direccin al reconocimiento de sus derechos. Hemos visto a regmenes radicales caer en esa trampa, e incluso antes de la desaparicin de la Unin Sovitica, iniciar un reacercamiento a los Estados Unidos y Europa sin recibir nada a cambio. Por el contrario, el enemigo ha aprovechado la oportunidad para derrocar a regmenes nacionalistas o para poner fin a tendencias radicales y someter a los pases en cuestin a los peligros de un rgimen de burguesa compradore1. Hoy en da, en el marco del proyecto de los Estados Unidos y del imperialismo colectivo, se han creado fuerzas de despliegue rpido para evitar que el agresor se vea empantanado en guerras prolongadas. Por tanto, su lgica es, necesariamente, la de una guerra preventiva cuyo inicio se decide antes de que sea demasiado tarde, es decir, antes de que las fuerzas polticas y sociales de orientacin nacional y popular hayan tomado el poder. Los objetivos del despliegue rpido, por tanto, consisten en derrocar a gobiernos a los que se considera incapaces de bloquear a un movimiento popular radical, o a los que por

debilidad o demagogia se ven obligados a cuestionar el statu quo imperialista. Esa estrategia implica que el derrocamiento debe ser perfectamente controlado, en otras palabras, que se pueda instalar un nuevo gobierno durante la propia operacin. Los medios militares empleados deben ser capaces de propinar un duro golpe en un breve lapso de tiempo, a fin de destruir la capacidad de organizar la resistencia. Pero tambin debe tener un costo reducido para los agresores y terminar, para ellos, con un nmero insignificante de bajas fatales. Vista la cuestin desde el otro lado, la creacin de una fuerza disuasiva al servicio de los pueblos del Tercer Mundo no es un asunto puramente de tcnica militar y armamentos, sino, sobre todo, de poltica. De ah que la creacin de dicha fuerza tenga necesariamente que basarse sobre dos pilares: un ejrcito popular (el ideal del pueblo armado) y medios militares efectivos. Como el objetivo poltico de la fuerza de despliegue rpido consiste en el derrocamiento de un rgimen, resulta esencial hacer imposible ese objetivo (o al menos sumamente difcil). Una autoridad local dictatorial, aceptada por pasividad, siempre ser vulnerable si por una u otra razn se convierte en blanco de un ataque occidental. Un gobierno nacional verdaderamente popular, apoyado por un ejrcito popular construido a su imagen y semejanza, reduce considerablemente la vulnerabilidad inherente a la condicin de pas subdesarrollado. La intervencin rpida se torna inefectiva, en el sentido de que el orden imperialista slo puede ser restaurado mediante la ocupacin militar del pas, lo que obliga al adversario a com-

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batir sobre el terreno. En ese caso, al imperialismo no le queda ms que esa opcin, o, en su defecto, la de cometer un genocidio mediante bombardeos masivos (incluso atmicos), lo que exigira una verdadera fascistizacin de las sociedades occidentales. Los acontecimientos recientes en el Medio Oriente, invadido por las tropas de los Estados Unidos y de sus fieles aliados (en particular Israel, y algunos pases europeos), son una buena muestra de lo que he planteado aqu: la fcil victoria inicial de la invasin a Iraq, el fracaso poltico del proyecto de Washington y el ascenso de las resistencias en ese pas (a pesar de las insuficiencias que las caracterizan), y el fracaso del ejrcito israel contenido por la resistencia popular en el sur del Lbano. Le recomiendo al lector que consulta el anlisis que he realizado de estos temas en otros artculos, en especial el titulado Es imprescindible la derrota de Estados Unidos, de Israel y de sus aliados. No obstante, no basta la resistencia popular armada como nica respuesta posible a la agresin. Es necesario complementar su potencial poder disuasivo con un equipamiento efectivo y moderno antifuerzas de despliegue rpido. La disuasin le exige al pas del Tercer Mundo, a pesar de la destruccin masiva que sufre como resultado del primer golpe, contar con una capacidad significativa de respuesta en un segundo golpe, para as infligir grandes prdidas a las fuerzas de despliegue rpido o a blancos ubicados en el campo enemigo. En ese caso, la intervencin rpida se convierte en una aventura incierta. La cohetera mvil es la respuesta a la cuestin de los medios que se requieren para la disuasin, dado que la posibilidad de que escapen a la destruccin durante el primer golpe es alta, y a que su capacidad para alcanzar blancos enemigos en respuesta a un golpe tambin lo es. La cuestin de la proliferacin de las armas nucleares, y, ms especficamente, la amenaza bajo la cual mantienen los

imperialistas a Irn, acusado de desarrollar una peligrosa capacidad nuclear, vienen aqu al caso. No pretendo entrar en este momento en el anlisis que amerita la revolucin islmica. Har slo dos observaciones desde el punto de vista de lo que nos interesa en este trabajo. La primera es que el rgimen iran de islamismo poltico no es incompatible, por su naturaleza, con la integracin del pas en el sistema capitalista globalizado existente. La segunda es que la iran es una nacin fuerte, cuyos componentes fundamentales, o incluso todos las clases trabajadoras y las dominan-

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tes no aceptan la integracin del pas en el sistema globalizasiempre lo han hecho, el desafo que les plantea el capitalismo do desde una posicin de debilidad. Por supuesto, existe una imperialista. Pero la situacin econmica que caracteriza contradiccin entre esas dos dimensiones de la realidad iran, nuestro perodo resulta desfavorable para el rpido desarrollo y la segunda explica la orientacin de la poltica exterior de de su capacidad para responder a la agresin, dado que son Tehern, que demuestra una voluntad de no someterse a los bsicamente las burguesas compradore las que monopolizan dictados forneos. el poder en esos pases. Lo cierto es que el nacionalismo iran fuerte y, en mi opiSiendo esas las condiciones, hay que asignarle prioridad a la nin, histricamente muy positivo es lo que explica el xito de organizacin de la defensa popular armada, cuya efectividad la modernizacin de las capacidades cientfica, industrial, se demostr en el sur del Lbano. La defensa del derecho absotecnolgica y militar emprendida por los sucesivos regmenes luto que asiste a las organizaciones populares en esas condidel Sha y del jomeinismo. Irn es uno de los pocos pases del ciones se convierte en responsabilidad fundamental de todos. Sur (junto a China, la India, Corea, Brasil y quizs algn otro, La idea misma de desarmar a Hizbollah resulta inaceptable. A pero no muchos) que tiene un proyecto nacional de clases la vez, las luchas populares deben asumir como parte de su medias. Si es o no posible a largo plazo la realizacin de ese desarrollo el objetivo de eliminar del poder a las clases comproyecto (y yo creo que no lo es) no es el tema de nuestro anpradore locales que gobiernan en sus pases, o, al menos, de lisis en este momento. Lo cierto es que hoy por hoy existe y se obligarlas a coexistir con la organizacin de fuerzas populares. desarrolla en ese pas. La evolucin general demuestra que las condiciones estn Es precisamente por el hecho de que Irn posee una masa maduras para una nueva oleada liberadora. La revolucin bolicrtica capaz de tratar de imponerse como socio respetado que variana en curso en la Venezuela de Chvez constituye una de los Estados Unidos han decidido destruirlo mediante una sus posibles vanguardias. Con las victorias obtenidas por otros nueva guerra preventiva. Como se sabe, el conflicto gira en pueblos latinoamericanos, ya no es Cuba la que est aislada en torno a la capacidad nuclear que desarrolla Irn. Por qu no el continente, sino Washington. En Asia y frica, la opinin podra ese pas o cualquier otro tener derecho a adquirir esa pblica es unnimemente contraria a los Estados Unidos y sus capacidad, e inclusive a convertirse en una potencia militar aliados de la Trada. Tambin se observan seales prometedonuclear? En nombre de qu las potencias imperialistas y su ras de reconstruccin de un frente del Sur en los debates de las ttere israel se arrogan el derecho a mantener un monopolio Naciones Unidas y la OMC. Estn surgiendo condiciones que, de las armas de destruccin masiva? Acaentre otras cosas, posibilitarn el necesaso es posible creer en el discurso segn el rio desarrollo de capacidades militares de cual las naciones democrticas nunca disuasin. Por supuesto, el vnculo que La violencia redoblada en harn uso de ellas, como s lo haran los gobernar las relaciones entre los gobierlas relaciones de dominacin estados canallas? Es bien sabido que las nos y sus pueblos y que garantizar que es una exigencia de la naciones democrticas en cuestin son el poder les sea arrebatado a los que lo reproduccin del capital en las ocupan seguir sujeto a contradicciones responsables de los mayores genocidios de condiciones contemporneas. los tiempos modernos, incluido el de los que oponen los proyectos de esos gojudos, y que los Estados Unidos ya utilizabiernos probablemente de una naturaron la bomba atmica y se oponen a la leza estrictamente nacional y nada prohibicin absoluta y general de su empleo. Lamentablemenms, en el mejor de los casos a los intereses de las clases trate, los europeos tambin se han alineado con el proyecto de bajadoras. Pero tambin en lo que a esto toca, una radicalizaWashington de agresin a Irn. cin de las luchas es el nico medio de aumentar las posibiliEl tratado de no proliferacin es inaceptable en s mismo, dades de avanzar hacia la formacin de poderes nacionales, aun si bajo presin muchos estados del Sur lo han suscrito. populares y democrticos. La desnuclearizacin sumamente deseable debe aplicarse a La importancia que le he dado a la dimensin militar del todos, comenzando por los pases con un arsenal exagerado, desafo es esencial. Ello se debe a que el rea del Gran Medio en primer lugar los Estados Unidos, al igual que a Israel (que no Oriente es, hoy por hoy, un elemento central del conflicto es firmante del tratado). Si eso no ocurre, la proliferacin, lejos entre el lder del imperialismo y los pueblos del todo el mundo. de aumentar los riesgos, contribuir a su reduccin, como Hacer fracasar el proyecto de Washington es la condicin para dicen abiertamente algunos expertos militares franceses. que los avances en cualquier regin del mundo tengan una Los estados y pueblos de los tres continentes afrontan, como posibilidad de consolidarse. Si ello no ocurre, todos esos avan-

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ces seguirn siendo sumamente vulnerables. Eso no significa que se deba subestimar la importancia de los luchas que se libran en otras partes del mundo (en Europa, Amrica Latina o cualquier otro sitio). Slo significa que deben formar parte de una perspectiva global que contribuya a la derrota de Washington en el rea que eligi para su primer golpe criminal.

los pueblos deben librarse de l, so pena de quedar amenazados, como lo estn, de ver a la humanidad condenada a la barbarie. Ese anlisis no excluye la posibilidad de que las clases populares se propongan objetivos inmediatos para sus luchas, indudablemente modestos, pero necesarios para volver a ganar confianza en sus fuerzas. Pero insisto en que, en mi opinin, Argumentos y lmites de las opciones moderadas sus posibles victorias sern vulnerables y frgiles mientras no Hoy en da se afirma que la radicalizacin de las luchas no es formen parte de un movimiento que, al tiempo que gana fueruna opcin para muchos movimientos sociales. Son numerozas gradualmente, asume el objetivo de romper con el capitasos los argumentos que se plantean para justificar la adopcin lismo. de posiciones moderadas. En general, se invoca el necesario Muchos militantes contemporneos especialmente en los realismo y la necesidad de no quedar aislado en una posicin centros del sistema imperialista mundial ya no creen que las demasiado de izquierda. Ello es an ms as porque las pequeluchas encajen en el sistema de las naciones que, segn ellos, as minoras radicales muestran, una vez ms, la tendencia a habran perdido su importancia debido a la profundizacin de proclamarse vanguardias, a rechazar sistemticamente toda la globalizacin. Y como nacin y estado son en buena medida crtica y a obviar las rpidas transformaciones que afectan a las indisociables, desarrollan estrategias que dejan a un lado delisociedades contemporneas. beradamente la cuestin del poder del estado y lo sustituyen Se trata de argumentos de peso, y como tal deben ser consipor el combate de la sociedad civil. La absoluta prioridad que derados. Ms all de las preguntas verdaderamente importanle conceden a menudo los europeos al objetivo de salvar a tes que plantean, y a las cuales es necesario dar respuesta, a Europa, como si la Europa en cuestin pudiera otra cosa que menudo enmascaran anlisis de la situacin, posturas y opciolo que es lo que no parece probable en el futuro previsible nes estratgicas relacionadas con ellos que tambin deben ser tiene su base en el rechazo de la obvia importancia de la diverobjeto de crtica. sidad de las realidades nacionales. Y como, por esa misma Una vez vuelta la pgina de la primera oleada histrica de razn, la vida de los partidos polticos tiene que ver con la pugexperimentos realizados en nombre del socialismo, el capitana por el poder del estado, ponen en tela de juicio la importanlismo les parece a muchos la ltima frontera de nuestros tiemcia de la poltica de partidos. pos, y or que se le tilda de senil, cuando en las noticias apareEn mi opinin, todos esos criterios se fundamentan en un cen tantas indicaciones de su xito (el fin de la historia) apresurado a priori que mezcla lo bueno con lo malo. La glopuede incluso despertar una sonrisa. En esas condiciones, los balizacin no es un conjunto de datos objetivos de la que no movimientos populares se veran obligados haya ms remedio que formar parte. La gloa adherirse a la lgica capitalista, dotar a sus balizacin que existe es, en realidad, una luchas de objetivos modestos, hacer retroceestrategia promovida por las autoridades La globalizacin que existe der el neoliberalismo, por supuesto, pero de las plutocracias dominantes. No es posies, en realidad, una promover slo la alternativa de administrar ble reemplazarla por otra globalizacin estrategia promovida un capitalismo con rostro humano. sin destruirla antes, y para hacerlo, es necepor las autoridades de las El anlisis que he propuesto excluye esas sario restaurar la dignidad de las naciones y plutocracias dominantes. conclusiones. Ello se debe a que la violencia la soberana de los pueblos y los estados. El redoblada en las relaciones de dominacin individuo y la sociedad civil en la cual ste por parte del capital que caracteriza nuesacta no se han convertido an en sujetos tros tiempos no es producto de la extravagancia de un neolibede la historia (como afirma Negri); siguen estando completaralismo extremo, sino una exigencia de la reproduccin del camente condicionados por relaciones sociales especficas del pital en las condiciones contemporneas. Conclu, a partir de capitalismo. Los partidos polticos (por regla muy general) emello que el capitalismo es un sistema obsoleto, no en el sentido prenden sus acciones en el marco estricto de la reproduccin de que vaya a desaparecer por s mismo, a morir en paz de caudel capitalismo, como si ellos tambin estuvieran convencidos sas naturales (como quiere hacernos creer Negri), sino en el de su carcter eterno. Por tanto, las crticas que se les hacen de que su reproduccin exigir a partir de ahora el ejercicio de estn perfectamente fundadas. Pero no se reducir el mbito una violencia cada vez mayor. Hemos llegado a la etapa en que de sus desalentadoras prcticas no prestndoles atencin, sino

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inventando nuevas formas de organizacin poltica de las clases trabajadoras. Cierto que los partidos, en ese marco, obedecen a la lgica de la organizacin, mientras que la radicalizacin exige que se imponga la lgica de la lucha. Slo que la lgica de la organizacin impera en la mayor parte de los movimientos de la sociedad civil tanto como en los grandes partidos. Y que la lgica de la lucha se impondr gradualmente slo cuando las luchas mismas se radicalicen. La necesaria crtica de nuestro pasado los experimentos histricos de la izquierda y del socialismo en el siglo XX conduce a lecturas del mismo extremadamente diversas, cuya importancia para la reconstruccin de las fuerzas portadoras de un futuro mejor debe ser uno de los objetivos centrales de nuestros debates. Hay, sin duda, quienes sienten nostalgia de ese pasado, se niegan a aceptar su propia derrota y tratan de comprender las razones que llevaron a ella. Pero esos ya no tienen mucho peso y estn condenados a desaparecer. Tambin hay quienes condenan ese pasado desde un punto de vista totalmente ahistrico y no tratan de entender por qu sucedi lo que sucedi. Limitndose a un recuento unilateral y exclusivo de sus no muy democrticos procesos, por decir lo menos, y sus desvos, incluidos los errticos o incluso criminales, nos proponen una lectura del imperio del mal casi idntica a la de los neoconservadores estadounidenses y los medios de comunicacin dominantes. Por supuesto, no llegan a la misma conclusin que estos ltimos: la de que el capitalismo ha reinstaurado finalmente el imperio del bien, dado que esos militantes (el movimiento italiano Autonomia es el ejemplo ms

extremo) se ubican, en principio, en el campo anticapitalista. Lo cierto es que las lecturas ahistricas inspiran, casi necesariamente, posiciones ambiguas frente a los verdaderos retos que plantea el capitalismo contemporneo. Porque siempre habr visiones de futuro provenientes de la izquierda y de la derecha, asociadas a lecturas crticas del pasado realizadas desde la izquierda y desde la derecha. Y si se emplea el trmino sumamente general de altermundialismo para describir las visiones y las propuestas que se deducen de ellas, hay un altermundialismo de izquierda y un altermundialismo de derecha. El segundo sirve de inspiracin a las posiciones nostlgicas que es posible encontrar en las sociedades opulentas (una especie de ecologismo radical atestigua esta realidad, como demuestran con mucha claridad el libro LAltermondialisme, aspects mconnus dune nbuleuse [Altermundialismo, aspectos desconocidos de una nebulosa] de Jean Jacob, Berg. Int. Ed, Pars, 2006, y muchas crticas de 1968 y sus secuelas) y en las de las periferias escasas de recursos (los fundamentalismos parareligiosos y paratnicos evidencian esa realidad). El altermundialismo de la izquierda no puede nutrirse de esas quimeras, sino que slo puede avanzar trascendiendo el pasado mediante una crtica histrica de los lmites y carencias de los experimentos de las izquierdas contemporneas. Entre la derecha y la izquierda siempre hay un centro que asocia elementos de anlisis y afirmaciones contradictorios. Por tanto, hay un altermundialismo de los bobos. Empleo un trmino del argot parisiense porque se ajusta perfectamente al caso; los bobos (que es una manera de designar a los bourgeois bohmes, esto es, los burgueses bohemios) provienen de la clase media de los centros opulentos; critican el modo de vida que propone el capitalismo, algunas veces con un poco de nostalgia por un pasado remoto, pero se interesan mucho por las verdaderas preocupaciones de las clases trabajadoras, en particular las del Sur. Los argumentos y anlisis que he criticado aqu tienen mucho peso e inspiran actitudes que denomino moderadas, o al menos les dan un lugar preeminente entre las alternativas para la accin. Le conceden una legitimidad acrtica a las acciones humanitarias, y a menudo llegan a proclamar el derecho incluso el deber de intervenir, con total inconsciencia de los

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objetivos del imperialismo (cuya real existencia subestiman o terrorismo. Es tambin una tendencia real por parte de alguno reconocen), que tienen un peso fundamental en esas internos que, por otra parte, se ubican por encima de todo movivenciones. Es posible acaso no tener conmiento de resistencia o de liberacin. Hay ciencia del hecho de que fue en nombre de que rechazar la confusin que reina en este ese deber de intervenir que la OTAN (i.e. campo: el terrorismo no es el inicio de naEl terrorismo no los Estados Unidos y sus aliados subordinada, sino una consecuencia; es producto de es el inicio de nada, dos) contribuy activamente a la destruclo inadecuado de las respuestas que se dan a sino una consecuencia. cin de Yugoslavia, y que se llevan a cabo retos verdaderos que enfrentan los pueblos. esfuerzos para legitimar la ocupacin de El discurso del antiterrorismo lleva casi Afganistn e Iraq? treinta aos elaborndose en los think El discurso antimilitarista es hijo, sin dudas, de intenciones tanks, que lo concibieron como un arma poltica del imperialoables. Pero se torna reaccionario cuando en su nombre se le lismo estadounidense. Ahora, lamentablemente, lo esgrime de niega a un pueblo amenazado el derecho a armarse para resisnuevo incluso una fraccin importante de las izquierdas de los tir las (reales) agresiones del imperialismo contemporneo. Es pases opulentos, de manera acrtica, sin reflexionar sobre sus innegable que ocurren actos de naturaleza terrorista. Su prcorgenes. Se emplea el trmino terrorismo vago como potica no se limita a las acciones de ciertos grupos Al Qaeda es el cos para disponer de los debates sobre la violencia. Entre modelo por excelencia de ellos que inspiran dudas, aunque otros, los relativos a las agresiones militares, la destruccin de no sea ms que porque su existencia legitima el discurso de los ciudades y pueblos mediante bombardeos masivos realizados neoconservadores y sus seguidores sobre la lucha contra el con total impunidad, planificados para aterrorizar (el trmino

EL VIEJO TOPO POR LA QUINTA INTERNACIONAL

Samir Amin
El capitalismo es un sistema mundial. Por eso sus vctimas slo pueden enfrentarse a los retos que ste plantea si tambin se organizan a escala internacional. En el pasado, la Primera, Segunda, Tercera y Cuarta Internacional intentaron, a su modo y con diferentes resultados, fortalecer y extender el internacionalismo de los pueblos. Hoy, los Foros Sociales dan cuenta tambin de esa necesidad. Entonces, por qu no pensar que una nueva Internacional podra proporcionar un marco eficaz a la construccin de las convergencias necesarias para luchar contra el capitalismo salvaje que impera por doquier?

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es aqu perfectamente adecuado) a poblaciones enteras. La necesaria discusin de la izquierda acerca de cmo responder a ese terrorismo original, cmo identificar los medios polticos y militares que resulten efectivos y cmo distinguirlos de los que no lo son, no debe de ningn modo confundirse con el discurso de los medios de comunicacin dominantes contra el terrorismo. Por ltimo, los argumentos moderados sirven de sostn a un peligroso deslizamiento hacia las acciones caritativas que no contribuyen a poner en tela de juicio la lgica capitalista que est en el origen de los desastres sociales, y que sustituye a la lucha en pro del derecho al desarrollo, fuente de inspiracin de un impresionante nmero de ONGs. El altermundialismo moderado (el de los bobos) resulta inevitablemente malinterpretado en los pases del Sur, porque no aborda las preocupaciones de las clases populares de esas naciones (que constituyen la inmensa mayora de la humanidad). Un ejemplo perfecto de ese divorcio es el contraste entre el aumento de la popularidad del maosmo en China y el discurso extravagante, ahistrico y falso, dominante en Europa y los Estados Unidos, que denuncia al odioso tirano que supuestamente fue Mao. Podran multiplicarse los ejemplos. La exagerada representacin de las corrientes moderadas en muchos foros sociales, que se explica fcilmente por la disparidad de medios (entre otros, los financieros) de que disponen los potenciales participantes constituye, por tanto, una seria amenaza al futuro de las luchas populares, y est obstaculizando su necesaria radicalizacin. La crtica de las opciones moderadas que he realizado aqu no debe entenderse como una posicin sectaria. La misma no debe constituirse en un obstculo para la movilizacin unitaria contra el peligro principal del momento. Este ltimo, como seal, es el despliegue del proyecto de las clases dominantes del imperialismo colectivo, y ms especficamente, de la dirigencia de los Estados Unidos, cuya estrategia se centra en el objetivo de lograr que los ejrcitos dirigidos por Washington alcancen el control militar del planeta, y, a ese fin, en la realizacin de guerras preventivas, la primera de las cuales (y no la ltima) tiene como blanco al Medio Oriente. Como resultado de ello, el criterio de izquierda y derecha en la actualidad se define segn se est a favor o en contra de esas intervenciones. Y en ese marco, todos los que se oponen a las guerras de los Estados Unidos, sean radicales o moderados, y sean cuales fueren los argumentos que invocan, tienen el deber de unir sus fuerzas para emprender una accin comn. Mantendremos la fe en el futuro si creemos que el desarrollo de las luchas podr llegar a producir, gracias a los requerimientos de su propia lgica interna, su radicalizacin. No hay dudas de que, en el presente, el predominio de la lgica de la

organizacin constituye un obstculo importante a esa radicalizacin. Los sistemas electorales de las democracias occidentales favorecen ese predominio, ya que la preocupacin fundamental de los partidos es mantener su posicin en los sistemas de poder, y en tanto que, en buena medida, se han convertido en partidos de los elegidos y no en partidos de activistas. Pero la lgica de la organizacin no es exclusiva de los grandes partidos o los grandes movimientos organizados, como los sindicatos, sino que limita tambin las opciones de los pequeos grupos, las ONGs, etc., para los cuales lograr el poder en el seno de la organizacin se convierte en un objetivo significativo en la conduccin de las luchas. Pero mediante la generalizacin y la radicalizacin de las luchas, la lgica de estas, que no tiene como preocupacin fundamental el reforzamiento de la presencia de los movimientos en los sistemas de poder establecidos, puede vencer gradualmente. Aun as, es necesario que las direcciones de los movimientos en cuestin sepan resistir la tentacin de proclamarse vanguardias, sea en referencia a los herederos de la Tercera o de la Cuarta Internacionales, sea a los anarquistas u otros. Es por ello que abogo por la creacin de una Quinta Internacional inspirada en la Primera que reconoca la pluralidad de organizaciones, ideologas y visiones del futuro y no en la Segunda, la Tercera o la Cuarta (cf. Samir Amin: Por la Quinta Internacional, El Viejo Topo, Barcelona, 2007). La falta de democracia que se achaca con razn a la izquierda del siglo XX procede, en buena medida, de las opciones asumidas por esas Internacionales

Nota 1. Con el trmino compradore, de origen mameluco y empleado tambin por Mao Ze Dong, se designa a las burguesas de los pases colonizados, semicolonizados o dependientes que actan como intermediarias de los estados imperialistas, colaborando con ellos en tanto obtienen beneficios.

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La bofetada lleg del campo

Entrevista a

Gustavo Duch Guillot

fotografas de Alejandro Prez

por Salvador Lpez Arnal

residente de Veterinarios sin fronteras, Gustavo Duch se manifiesta con claridad a favor de una agricultura a escala humana que permita la soberana alimentaria de los pases del Sur y que garantice la supervivencia del campesinado. Ello implica polticas que estn en las antpodas de las que preconizan la Unin Europea y Estados Unidos, y que se instrumentan a travs del Banco Mundial.

Cules son las finalidades de Veterinarios sin fronteras, organizacin que usted preside? Estar al lado de los pequeos campesinos que an habitan el planeta y alimentan al mundo, colaborando con sus propias iniciativas de desarrollo local y de defensa y reconocimiento de sus derechos: derecho a producir sus propios alimentos, con modelos de produccin apropiados y teniendo acceso a los recursos que lo hacen posible, tierra, agua y semillas. Los campesinos de hoy, dentro de una economa globalizada, son los ciclistas que estn en la cola del pelotn. Por delante van las grandes corporaciones de la alimentacin, que se aprovechan de las reglas (o la ausencia de ellas) que dictaminan las polticas capitalistas. Muchos de estos campesinos se organizan, plantean alternativas para ganar terreno, o para tomar otro camino. Ellos llevan el manillar y marcan cul es la direccin a tomar, ellos pedalean, sudan y Veterinarios Sin Fronteras es ese espontneo que corre junto al ciclista un buen trayecto juntos, que con cuidado para no hacerle caer le empuja y le entrega agua para sus prximos kilometros. Somos los aguadores. Le pregunto por tres conceptos de rabiosa actualidad. Trasgnicos: qu opinin le merecen? No soy un experto en el tema. Podemos discutir sobre sus riesgos ambientales (aunque la contaminacin cruzada es peligrosamente evidente) o sobre la salud humana, pero lo que nadie discute es que en la agricultura capitalista el trans-

gnico es una vuelta de tuerca ms que apuntala el sistema: apuntala el monocultivo que agrede a la biodiversidad y a las familias campesinas, al tiempo que concentra el control de las semillas en las grandes corporaciones responsables de las crisis rural en Latinoamrica y Asia. La aparicin en escena de los transgnicos ha sido un elemento clave para la creacin y articulacin de un movimiento como el que pretende la soberana alimentaria. Los OGM (organismos genticamente modificados, es decir, trangnicos) reactivaron a los movimientos campesinos que en diferentes puntos del planeta observaron, casi a la vez, que les acechaba una nueva agresin sobre su agricultura. De la misma forma asociaciones de consumidores, asociaciones ecologistas y ONGD hemos advertido sus peligros para finalmente confluir agricultores y ciudadanos en movimientos como la Plataforma Rural en el Estado espaol defendiendo un mundo rural vivo. Pero recientemente ha habido una declaracin de ciento veinte cientficos espaoles a favor de los transgnicos. Apuntan en su manifiesto que no existen argumentos cientficos en contra del uso de estos alimentos. Qu le parecen estas consideraciones? Por cada declaracin a favor de los transgnicos al menos hay una en contra. Los cientficos e investigadores se contradicen en sus efectos sobre la salud humana y sobre el medio ambiente. Ante las dudas debera valer el sentido de la precaucin, pero ste es un concepto prohibido en la economa

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capitalista, que prefiere hablar de riesgo: capital riesgo, cobertura de riesgo, riesgo financiero, etc.

Agrocombustibles, biocombustibles. Est a favor de esta fuente de energa? Cree que es una salida razonable para ir ms all de la economa de los combustibles fsiles y situarse razonablemente en la economa del futuro? Hay tres grandes reflexiones que debemos hacernos para evaluar esta alternativa. La primera en un plano ideolgico. No podemos hablar de energas alternativas sin encarar el debate del excesivo uso energtico de nuestro modelo de civiliUsted ha usado en alguno de sus artculos la expresin triple zacin. Unos pocos pases consumimos energa en exceso prialianza del siglo XXI. Qu elementos componen esa alianza? vando de recursos energticos a otros seres de la tierra y a las Qu se ha pactado en esa alianza? prximas generaciones. Las alternativas mgicas desvan la El trmino triple alianza lo plante Joao Stedile, lider del atencin sobre este punto elemental de partida. La segunda MST de Brasil, para explicar una posible confabulacin coren el plano tcnico. De nuevo los expertos no se ponen de porativa de primer orden. La alianza entre las agroindustrias acuerdo en el balance energtico de los agrocombustibles, no que controlan el sector de las semillas y sus pesticidas, las est claro que tengan un balance positivo. Es decir, hay estupetroleras y las empresas automovilticas. Con una buena prodios que explican que se gasta ms energa en el cultivo de las mocin del uso de los agrocombustibles para la automocin semillas y en su procesamiento posterior, que el rendimiento nadie plantear en serio la reduccin del uso de los automvienergtico que despus se obtiene. Y por ltimo en el plano les, se reactivar el negocio de la venta de autos, las petroleras ecosocial. La tierra cultivable es un bien cada vez ms precia(que controlan el proceso de transformacin del aceite en diedo que est en retroceso, y no es un bien renovable como sel) seguirn con el negocio, y la materia prima, maz y soja podemos pensar. Castigando a la tierra con cultivos excesivos principalmente, engrosar los bolsillos de Monsanto, Syngencomo se necesitaran para cubrir el consumo de biocombusta y compaa. La triple alianza cuenta con un mensajero de tibles que se est proyectando quedara infrtil por muchos esta buena nueva, el Presidente Bush, que ha recorrido Ameaos. Las proyecciones de EEUU y la UE de uso de biocomrica Latina estimulando la dedicacin de tierras al cultivo de bustibles obligan a la importacin de la materia prima de paagrocombustibles para la exportacin. ses del Sur, con lo cual se repite la historia que Galeano relata Curiosamente en marzo de este ao escrib un artculo en El en El Rey Azcar y otros monarcas. La expansin de nuevos Pas sobre esta posibilidad tenebrosa, y a los cuatro das, el monocultivos (soja, maz o palma aceitera) que como ocurri primer artculo de Fidel Castro despus de su enfermedad, recon el azcar, algodn, cacao o caf, son controlados por olicoga ya la existencia de una reunin entre las compaas garquas locales y multinacioautomovilsticas y Bush nales, que expulsan al pequeo campesinado de su territorio o No podemos hablar de energas alternativas Hablaba usted antes de sobelo convierten en jornaleros con sin encarar el debate del excesivo uso rana alimentaria. Podra desalarios y condiciones misera- energtico de nuestro modelo de civilizacin. finir esta nocin? No es una bles. La historia ha dejado bien forma algo trasnochada de naclaro que es un engao pensar cionalismo agrcola? que un pas podr desarrollarse en base al monocultivo de Le responder las dos preguntas a la vez, porque la Somaterias primas. berana Alimentaria est muy vigente desde mi punto de vista en cuanto plantea la recuperacin del control de la agriCree usted que existe alguna relacin entre la reciente subicultura por parte de los propios agricultores, ganaderos, pesda de la tortilla de maz en Mxico con la apuesta de la admicadores, en un momento en que, por primera vez en la histonistracin Bush por esta fuente energtica? ria, todos los trabajadores de la tierra o del mar son sujetos S, lgicamente. EL precio de los cereales, ante la demanda convertibles en tteres manejados desde centros muy lejanos. para su uso como biocombustible, ha subido en todo el plaDesde este principio debemos entender la Soberania Alimenneta. La propia FAO ha quedado aterrorizada por este aumentaria, no desde ningn nacionalismo que se preocupa exclusi-

to. Pases como Mxico, que con el TLCAN [Tratado de libre comercio de Amrica del Norte] cedieron, desincentivaron el cultivo de maz por parte de sus agricultores locales, dependen ahora de la importacin del maz que pagan mucho ms caro. Estamos poniendo a competir el precio de la tortilla de maz, o el precio del pan, con el precio de la gasolina. Quin tiene ms poder adquisitivo para pagar por el maz, el ejecutivo con su Toyota 4x4 o los indgenas de Chiapas, por ejemplo?

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vamente de su territorio (aunque Chirac ha pervertido el concepto en alguno de sus discursos). El campesinado demanda recuperar el control agrcola para asegurar un mundo rural vivo, alrededor del cual se hace posible una vida ms sostenible y solidaria. Porque se puede practicar una agricultura de mnimos insumos e integrada en la propia naturaleza (como le corresponde) y diversificada que puede perfectamente alimentar a las poblaciones locales, sin generar comercio de alimentos innecesario que, adems de ser un factor significativo del calentamiento del planeta, provoca bajo el prisma neoliberal la competencia desalmada entre los pequeos campesinos de todo el mundo. Hoy, sin que lo sepan, los huertos marroques de tomates estn compitiendo con los conucos dominicanos, por ejemplo. El paradigma de la Soberania Alimentaria asegura la alimentacin del planeta para las generaciones actuales y venideras, haciendo posible vivir con dignidad en el mundo rural. Pensemos que el 70% de las personas que pasan hambre, y esta es una paradoja difcil de entender, viven en el medio rural, el espacio de produccin de alimentos. Cul es en su opinin la situacin del movimiento campesino en el mundo? Cules han sido la conclusiones de la reunin de Slingu? Como deca anteriormente, en los ltimos 15 aos las resistencias ms firmes al sistema neoliberal nos han llegado desde el medio rural. Los movimientos estudiantiles, sindicales o barriales se han ido acomodando. La bofetada para que nos despertemos ha llegado desde el campo, que manda mensajes claros: el campo no aguanta ms, globalicemos la lucha, globalicemos la esperanza, por un mundo rural vivo. Rebelin frente a un modelo capitalista que genera pobreza, aumenta el hambre, destruye el medio ambiente. Desde el punto de vista histrico los movimientos campesinos son muy relevantes. Existe tambin a nivel planetario una fuerte unidad conceptual, de discurso, entre los diferentes movimientos campesinos, que le da solidez al movimiento, aunque, sus fuerzas, lgicamente, son bien diferentes segn los continentes. Esta diversidad estructural, que no ideolgica, ha sido una de las constataciones de Slingu. Conocindolas es ms fcil abordar la estrategia colectiva a favor de la Soberana Alimentaria. Recordemos que en Slingu, adems del campesinado estaban presentes representantes de los pueblos indge-

nas, de grupos ecologistas, consumidores crticos, pescadores y pastores, y algunas ONG internacionales. Ha surgido alguna estrategia tras esa reunin? La estrategia ha quedado sintetizada en tres conceptos: Promover acciones locales y globales a favor de la soberana alimentaria, tanto en el plano de la construccin comunitaria de experiencias como la potenciacin de los mercados locales, propuestas agroecolgicas, recuperacin del conocimiento, etc., como en el plano poltico de lucha por recuperar soberana para los pueblos campesinos, como el acceso a los recursos productivos, tierra, agua y semillas. Resistir al modelo agrocapitalista, identificado en las polticas e instituciones neoliberales que junto con las grandes corporaciones de la cadena alimentaria. Y fortalecer los movimientos por la soberana alimentara y sus alianzas.

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En cuanto a los supermercados y a las grandes superficies, vertido en los compradores exclusivos de los productores de aliqu papel juegan en la distribucin en alimentos? Cmo mentos, y en los vendedores nicos de dichos alimentos. Las valora usted ese papel? consecuencias sobre el consumidor las conocemos todos, Uno de los campos donde ms xito y avances ha tenido la como buenos consumidores que somos. Yo quiero destacar, globalizacin ha sido el sector adems, la gran capacidad que agrcola: una sola economa agrtienen frente a los productores. cola para todo el planeta. En la La historia ha dejado bien claro que Marcan los precios con total cadena alimentaria, entre el pro- es un engao pensar que un pas podr impunidad y favorecen un moductor y el consumidor, cada vez desarrollarse en base al monocultivo delo de agricultura, con lo que quedan menos agentes. Los granson responsables en gran medide materias primas. des productores son a su vez los da de la desaparicin del pegrandes transformadores, el pequeo campesinado. Son los queo intermediario sectorial est desapareciendo, las semillas destructores del medio rural, de los pases centrales, y tambin se unifican, etc y peligrosamente se concentra el poder de la de la periferia. Tesco, Carrefour o Wal Mart pueden comprar en distribucin en muy pocas manos. En Espaa un 80% de las cualquier rincn del mundo, induciendo va competitividad a compras se hace ya en grandes superficies, y de estas ms del convertir tierras cultivables en maquilas de la alimentacin, 50% en cinco grandes empresas. Estos monstruos se han conpara vender en cualquier destino.

EL VIEJO TOPO POR

LA DESOBEDIENCIA CVICA

Jos Bov y Gilles Luneau

Jos Bov salt a las pginas de la prensa internacional cuando, en agosto de 1999, protagoniz el intento de demolicin de un McDonalds en la localidad francesa de Millau. Aunque su labor como activista haba empezado mucho tiempo atrs, a partir de entonces su nombre ha estado siempre ligado a acciones de desobediencia pacfica que exigen a la poltica y a la economa un cambio de rumbo. Otro mundo es posible, y la forma de cambiar el mundo que Bov nos propone se basa en la desobediencia civil. En este ensayo se trazan las grandes etapas de la historia mundial de la desobediencia civil y seala la importancia de su prctica hoy.

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Cambio de tema. Usted ha usado en alguna ocasin el concepto de refugiado ecolgico. A qu se ha querido referir con ello? El trmino de refugiados ecolgicos ha sido definido por las Naciones Unidas para referirse a los ms de 25 millones de personas que se han visto obligadas a abandonar sus hogares porque a su alrededor, la degradacin de la naturaleza, la sequa, las inundaciones o la desertizacin hace imposible la vida. Para m es una definicin insuficiente, porque de nuevo olvidamos que, en nuestro ecosistema, los seres humanos somos tambin responsables de su degradacin y consecuencias. Es decir, deberamos considerar tambin como refugiados ecolgicos a familias o pueblos cuyo ecosistema ha sido destruido directamente por la mano del hombre y la cifra de NNUU aumentara lastimosamente. Pienso por ejemplo en los habitantes de los barrios argentinos rodeados de campos de soja por los cuatro costados, que pueden optar por sufrir las consecuencias de las fumigaciones o por sufrir las consecuencias de la emigracin. De todas formas, slo definiendo realidades no se solucionan las cosas. Cree que la ciudadana puede intervenir de alguna forma contra este injusto y suicida crecimiento en el que estamos inmersos? Qu puede hacer? Cmo? mentacin local y de temporada. Incluso en los alimentos etiHay mucha informacin al alcance de todos nosotros como quetados como ecolgicos, en ocasiones llegan de pases muy para adoptar medidas individuales en nuestro da a da, en lejanos, por lo que poco ecolgicos son. No? nuestro consumo, para pasar por el mundo dejando desde el punto de vista destructivo la menor huella posible. Quizs Finalmente, cul es la situacin de la agricultura espaola podramos aadir algunos aspectos referidos a nuestros hbien estos momento,s en su opinin? tos alimentarios. El consumo de carne excesivo, hiperhamburLa UE hace todo lo posible para profundizar en el modelo de guesas por ejemplo, adems de poder tener efectos sobre nuesagricultura intensiva y en pocas manos, y lo est consiguiendo: tra salud, es muy poco respetuoso con el medio ambiente. La producciones muy mecanizadas, sin mano de obra, que expulganadera actual ha adoptado un modelo intensivista que sa campesinos del medio rural a la vez que con sus exportasupone la generacin de muchos ciones a precios subvencionados residuos en el lugar de engorde de Nos sorprenderamos si contabilizramos hace competencia desleal a los los animales, y la ampliacin de la pequeos campesinos del Sur. La los kilmetros que han recorrido los frontera agrcola en los pases del direccin es clara y el destino final alimentos que nos llevamos a la boca. Sur para ganar tierras a la selva y a ya se puede percibir: un campo sin los bosques donde se cultivarn los agricultores ni ganaderos, donde la cereales y oleaginosas que alimenagricultura familiar de pequea tarn al ganado. Tambin debemos estar atentos a la proceescala y sostenible es una utopa. Utopa que por cierto predencia geogrfica de los alimentos. Nos sorprenderamos si tenden hacer realidad movimientos muy diversos agrupados contabilizramos los kilmetros que han recorrido los alimenbajo la Plataforma Rural. Un espacio de encuentro de las agrutos que nos llevamos a la boca. Consumimos perca del Nilo, paciones de campesinos que defienden el modelo familiar, de con el nombre fraudulento de mero, que llega del lago Victoria consumidores crticos, de organizaciones ecologistas ms en frica; gambas de Ecuador o India; merluza y calamares de ONGD, para hacer frente a los agronegocios revitalizando el Argentina; frutas de Chile y un largo etctera de kilmetros tejido rural, tambin desde la formacin, el arte y otras exprede contaminacin fcilmente evitables, optando por una alisiones culturales

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Matices lingsticos
texto de Salvador Lpez Arnal

n el nmero anterior, Jos M. Roca reflexionaba sobre la instrumentalizacin poltica de la lengua, refirindose concretamente al papel del euskera en el proyecto nacionalista vasco. Aqu, Lpez Arnal discrepa o matiza algunas de sus afirmaciones.

No es fcil aceptar que una organizacin o un movimiento poltico pueda sostener que las naciones existen desde siempre, que son una forma natural, en algunos casos permanente, de agrupamiento humano, que el nacionalismo es un sentimiento de pertenencia primigenio, espontneo, que expresa vnculos emocionales con la comunidad de origen. Jos M. Roca sostiene que el mundo abertzale defiende estas creencias. Admitmoslo. No pretendo discutir esas y otras afirmaciones sobre creencias y finalidades contenidas en Lengua, nacin y programa en el discurso abertzale (El Viejo Topo, 233, junio 2007, pp. 69-73), artculo que rene referencias -no diferenciando siempre de forma adecuada en mi opinin- sobre el nacionalismo como ideologa, el nacionalismo como partido gobernante, ETA como organizacin poltica y el mundo abertzale. Creo, adems, que Jos M. Roca defiende algunas tesis, no puede ser de otro modo en un papel breve, con argumentaciones apretadas y afirmaciones inverificables. Por ejemplo: No se cmo ha llegado a saber que al lehendakari Ibarretxe lo nico que le interesa de Espaa es el mercado. No son stos los asuntos de esta nota. Me quiero referir aqu nicamente a algunas afirmaciones de Roca en su artculo sobre la lengua vasca y temas muy prximos. Mi posicin, trivial sin duda y acaso fcilmente compartible, es la siguiente: no es necesario ser nacionalista para estar a favor de una poltica cultural NO de cualquier poltica cultural favorable al euskera, al cataln o al gallego. An ms: sera bueno, tica, cultural y polticamente, que fuerzas y movimientos ciudadanos que se definen como no-nacionalistas tomaran posiciones pblicas a favor de los hablantes de esas lenguas y, si existe algn sentido no metafsico de la expresin, de la lengua misma.

Estos son mis matices lingsticos al artculo de Jos M. Roca: 1. Desconozco si el proyecto lingstico nacionalista est inspirado en los dos principios contrarios que seala Roca: promover el uso de la lengua para separar a los hablantes de la lengua vasca de los castellano parlantes y unificar por otro las variedades dialectales del euskera. Pero no es inmediato que, como Roca afirma, el proyecto nacionalista trate de imponer a toda la poblacin el uso de una lengua tal como figura en su proyecto poltico. Es una meta absurda. Las personas que viven en el Pas Vasco no son siempre castellano parlantes impolutos o hablantes puros del euskera sino que usan y se comunican, con asimetra ciertamente, en ambos idiomas. Las taxonomas que construyen comunidades lingsticas homogneas suelen hacer trampa. Tal vez los nacionalistas la hagan en ocasiones, o acaso, en otras, den un mayor status al hablante del euskera, pero de ah a la imposicin del uso de una lengua existe un distancia galctica. 2. Seala Roca que no sabemos si dentro de mil aos existir un pas independiente llamado Euskal Herria, pero que sabemos que no exista hace 1.000 aos. Anlogamente, tampoco sabemos si dentro de 1.000 aos los vascos hablarn euskera, pero sabemos que hace 1.000 aos no lo hablaban. Por qu? Por la sencilla razn afirma que como tal lengua no exista sino en mltiples variedades dialectales. Pero esa supuesta razn presupone precisamente lo que parece negar, id est, la existencia de una lengua que se manifestaba en diversas variedades, o si se prefiere, admite la existencia de diversas hablas, con diferencias pero con similitudes entre ellas, que han posibilitado una ordenacin lingstica unificadora.

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Nada nuevo. Tal y como ha ocurrido en otras familias lingsticas. 3. De que el euskera actual el batua unificado sea producto de un reciente proceso de ordenacin no se colige que esa unificacin pretenda y sea condicin necesaria para la sociedad homognea que pretenden los nacionalistas, si se entiende por homognea una sociedad en la que lal nica lengua que cuenta en la Administracin y en la denominada

No s cmo ha llegado a saber que al lehendakari Ibarretxe lo nico que le interesa de Espaa es el mercado.
sociedad civil sea el euskera. Se puede estar por razones de comunicacin o de convivencia a favor de lo primero sin que se est en ningn caso tentado de aceptar, desear o aspirar a lo segundo.

4. Que el euskera se trasmita a partir del en curiosa y olvidada expresin althusseriana aparato escolar y sea supervisado por la Academia de la Lengua Vasca no es nada especfico ni singular. No se ven diferencias notables entre la situacin descrita y lo que ocurre con el castellano, por ejemplo, en las comunidades extremea o aragonesa. 5. Que la defensa del euskera sea un componente esencial en el programa abertzale tampoco implica que su defensa no pueda ser un componente tan, ms, o menos importante en organizaciones que no son nacionalistas. No veo por qu razn una fuerza poltica que no sea nacionalista, que defina su programa y su razn de ser con coordenadas muy otras, o que sea internacionalista, si se me permite el uso de la vieja y aorada nocin, no puede aspirar a que la ciudadana vasca, por procedimiento adecuados, sin lesionar intereses, en un plazo de dos o tres generaciones, puedan comprender y entenderse tambin en un idioma, parte de su historia, que sin duda es distante lingsticamente del castellano, del cataln o del gallego y de aprendizaje no inmediato. An ms, no veo por qu razn una estudiante de Murcia o Cdiz no puede estudiar euskera como segunda lengua, ni

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veo por qu las ctedras de euskera (o cataln o gallego) en las Universidades del Reino de Espaa, excluidas las comunidades respectivas, deban brillar por su casi inexistencia o por qu, si as lo desea, un representante vasco no pueda usar su lengua ms propia, o una de sus lenguas propias, en el Congreso de Diputados espaol o en el Parlamento europeo. No es fcil entender por lo dems que el responsable mximo de un Estado plurilinge use siempre, en sus mensajes a la ciudadana, tan slo uno de los idiomas del Estado que representa. 6. Tampoco es inmediato que, como sostiene Roca, el euskera ofrezca una visin de Euskadi (y de Espaa) en la historia y en el mundo desde el punto de vista del programa nacionalista, proporcionando estructuras, no explicitadas por l por lo dems, que dan sentido a todos los acontecimientos polticos, pasados o futuros, sin salir de ese esquema previo. Impartir, estudiar euskera, refuta en principio la afirmacin histrico-cultural que piense Espaa como nacin (o nacin de naciones) monolinge pero no se ve que por s misma implique mucho ms. Depender de los programas, de los enseantes, de los manuales de estudio, de la atmsfera cultural que se va vaya creando, de la poltica cultural seguida, de los contenidos impartidos en los diferentes medios de informacin y trasmisin cultural. Por qu tiene que estar implcito inexorablemente en la propia lengua? Bien pensado, en mi opinin, es incluso discutible que una afirmacin as tenga algn sentido. Como el mismo Roca sostiene, existen euskoparlantes que no son nacionalistas, como existen, pongamos, por caso, ciudadanos que hablan y escriben cataln y no son nacionalistas ni tampoco catalanistas, de lo cual parece inferirse que el estudio y uso de una lengua no llevan implcitos la aceptacin de una determinada cosmovisin sobre la historia del territorio donde se habla esa lengua o sobe la importancia de tal hecho. 7. Roca afirma que ETA y Batasuna han sostenido y sostienen que para ser vasco basta con vivir y trabajar en Euskadi y sentirse vasco. Es cierto que la segunda condicin no est definida con precisin acaso pueda traducirse por y tenga voluntad de serlo y puede dar pie a desvaros. Pero del hecho de que ETA y Batasuna sostengan, si la sostienen, esta tesis sobre la nacionalidad vasca no se infiere que sea forzosamente negativa o nacionalmente imperial. Si no ando errado, formulaciones similares fueron defendidas por el PSUC, y no especficamente por su vrtice catalanista, durante los aos sesenta y setenta. Eran formulaciones discutibles, son discutibles. Pero tenan un objetivo democrtico, popular e integrador. Un andaluz o una arago-

nesa, como mi madre, que vivan, trabajaban y eran explotados en Catalunya, aunque no hablaran cataln, podan sentirse parte integrante de esa comunidad si as lo deseaban, y en la medida que lo desearan y les fuera posible. El idioma no deba ser obstculo, sus orgenes geogrficos tampoco, su posicin social, aunque fuera injusto, probablemente s. Na-

Que el euskera pueda ser instrumento de adoctrinamiento poltico no dice nada en contra de la lengua, ni de su enseanza ni de su aprendizaje.
die deba ser situado en los mrgenes, nadie deba ser situado en la cuneta de una autopista nacional inalterable y tan slo para los de aqu. No es vindicable una aspiracin as? 8. Por lo dems, que el euskera pueda ser instrumento de adoctrinamiento poltico, no dice nada en contra de esa lengua, ni de su enseanza ni de su aprendizaje. Como no dice nada en contra del castellano que durante dcadas haya sido, con resultados contrastados, instrumento de adoctrinamiento nacional-catlico-imperial. En una de sus notas a pie, la quinta concretamente, Roca recuerda que Arnaldo Otegi no ha contestado an la pregunta que un diputado socialista le formul tiempo atrs en la cmara vasca: en qu fecha Espaa invadi militarmente el Pas Vasco? Era retrica. Nunca, nunca Espaa invadi. Pero cuando menos en una ocasin un fraccin del ejrcito espaol, una panda de traidores con apoyo y direccin fornea, s invadi Euskadi, como tambin invadi Andaluca, Catalunya, Aragn, Galicia o Madrid. Fue hace ms de 70 aos. Sabido es que no todas las fuerzas polticas resistieron con igual coraje y se comportaron con la misma dignidad. Pero aos despus, en tiempos de silencio, muertes y torturas, cuando un campesino o una trabajadora vasca cantaban en pblico a su hijo una cancin popular en euskera corran el riesgo de que un miembro de la benemrita le diera un empujn, un trastazo o, por decirlo con zafiedad, una hostia fascistoide. Para el agresivo miembro de la benemrita, eso le haban inculcado, su lengua, esta vez s, era instrumento de ideologa y de poder. Detrs tena las triunfantes divisiones del golpismo y la pistola del benemrito en la cartuchera

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Voluntarias de la Libertad:

Mujeres en las Brigadas Internacionales

texto de Fernanda Romeu Alfaro
l propsito de este artculo no es otro que el de poner de manifiesto el papel fundamental que tienen las mujeres extranjeras voluntarias que vienen en apoyo de la Republica Espaola, durante la Guerra Civil, coincidiendo todas en un ideal comn: enfrentarse al fascismo. Convirtindose en agentes histricos de gran proyeccin, tejiendo redes de solidaridad. Por ello como se trata de un fenmeno poco conocido, Fernanda Romeu intenta, desde otra mirada, la de estas voluntarias, reivindicar y recuperar su memoria.

Nadie puede traicionar as, cortando el hilo de la Historia. Antonio Tabucchi. Tristano muere.

Rompiendo el silencio Quizs por primera vez en la Historia, aquellas mujeres vinieron de otros pases a luchar por nuestras libertades, que no eran otras, sino las libertades y esperanzas de todos, estuvieron en condiciones de involucrarse fsica y mentalmente en un escenario blico: trincheras, frentes, hospitales, refugios y ciudades en guerra. Fue la primera vez en la Historia en que muchas mujeres se atrevieron a viajar voluntariamente a un suelo extrao en guerra; la primera vez que se arriesgan a morir por una causa justa. Y, fundamentalmente fue la primera vez que escribieron incansablemente sobre sus vivencias y experiencias en la guerra Para Una Wilson, Mary Lowson, y Agnes Hodgson, mantuvieron la conviccin de haber luchado: por la mas justa de las causas, la de la Libertad. Para Aileen Palmer: Su estancia en Espaa haba constituido en muchos aspectos la primavera de su vida.1 Fueron muchas las extranjeras que acudieron a partir de Octubre de 1936. Llegan a Espaa en un principio con las BI. Para participar en la ayuda mdica, ayuda a las vctimas y a los heridos. Aunque marcadas por los arquetipos de gnero de la

poca, las mujeres voluntarias asumen un protagonismo activo y rupturista: mdicas, enfermeras, auxiliares sanitarias, conductoras de ambulancias, como de comunicaciones de transporte. Precisamente es esencial su apoyo en los hospitales de campaa, alejndoles considerablemente de lo que son las funciones tradicionales femeninas en la retaguardia. Muchas voluntarias adems de salvar vidas, trabajaron con mdicos y enfermeras espaoles e internacionales, que lograron importantes avances en medicina militar. Las enfermeras sobretodo las norteamericanas, cooperaron en la organizacin de hospitales mviles lo mas cerca posible de la lnea de fuego y en el cuidado de los combatientes internacionales y de la poblacin civil afectada por la guerra. Procedan de todo el mundo. La gran mayora eran hijas de emigrantes europeos, incluso las que procedan de EE.UU. y Canad. Una elevada proporcin de quienes fueron a luchar por la Espaa Republicana, ya eran exiliados polticos. Y un nmero considerable de voluntarias acompaaban a sus maridos la mayor parte de ellos eran mdicos, y por ello colaboran en Sanidad. Algunas voluntarias fueron Directoras y jefes de hospitales de las BI. como hospitales del gobierno de la Republica. Por falta de datos, no he podido completar el ndice de par-

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LISTADO COLABORADORAS INTERNACIONALES

ALBANIA Sanidad Justina Shkupi. Enfermera. Hospitales B. I. en Alicante, Murcia y Barcelona. ALEMANIA Sanidad Marianne Augermann. Medica. Ejrcito Republicano. Elisabeth Bier. Enfermera. Hospitales BI. Kathe Bodek. Enfermera. Hospitales BI. Hanna Boehme Reinert. Enfermera . Hospital BI. en Albacete. Anny Brummer. Enfermera . Columna Carlos Marx, en Huesca. Emmy Doerfel. Enfermera. Hospitales BI. en Albacete, Cuenca y Matar. Martha Drumm. Enfermera auxiliar. Hospitales BI. en Albacete y Cuenca. Else Egrentis. Auxiliar sanitario en Hospitales BI. Olla Ewert. Enfermera. Secretaria en la Administracin del SSI. Katalin Forgsc. Enfermera Hospitales BI. en Cuenca. Gertrud Frtsch. Enfermera auxiliar. Frente de Aragn. Liesdl Freund. Mdica. Hospital Radioen Murcia y en Matar. Golda Friedmann. ( De origen polaco) Interviene en Agosto del 36 en los combates callejeros de Barcelona. Erika Glaser. Enfermera. Sanidad Republicana. Suzanne Heck. Mdica. Hospital Universidad en Murcia. Gertrud Herrnberg. Enfermera auxiliar. Hospitales BI. en Murcia. Eva Jansen. Enfermera. Hospital Vich. Josephine Liebert. Servicio Radiologa de Hospitales BI. en Benicssim y Albacete. Eva Littwack. Enfermera . Hospitales BI. en Albacete. Augusta March. Enfermera auxiliar. Columna Milicianos en Barcelona. Edith Marcuse. Mdica Tcnica Radiloga. Hospitales Republicanos. Ursula Mayer. Mdica. Hospitales BI. en Albacete, Benicssim y Vich. Berta Mueller. Enfermera. Hospitales BI. en Benicssim. Sara Schauer. Jefa enfermeras. Hospitales BI. en Valencia. Anne Schimmdt. Enfermera Hospitales BI. Antonia Stemmler. Enfermera. Hospitales BI. Albacete y Barcelona. Nota. Augusta March fue fusilada
en 1936 por las tropas franquistas.

Sanidad Republicana en el Frente Aragn y en el Frente Madrid. Escritoras Agnes Hodgson. Margot Miller.
Nota. Agnes Hodgson. A finales de 1936 viaj a Barcelona para cuidar heridos en la guerra civil espaola. Le destinaron al Frente de Aragn hasta finales de 1937. A su llegada a Australia dijo: Nunca haba visto tantas heridas tan horrendas ni sufrimientos como los que produce la guerra. Lo que he visto en Espaa me convierte en una militante pacifista de por vida Mary Lowson , Agnes Hodgson y Una Wilson, toman posiciones pacifistas.

ARGENTINA Sanidad Sofia Fitjman. ( De origen rumano y de ascendencia juda). Enfermera. Hospitales BI. Dora. (De origen letn y de ascendencia juda). Enfermera. Hospitales BI. Miliciana y escritora Mika Etchebre. (De origen ruso). nica mujer con mando de tropa en la Guerra Civil. Columna motorizada del POUM, en Guadalajara. AUSTRALIA Sanidad Dora E. Burchill. Enfermera. Sanidad Republicana. Agnes Hodgson. Enfermera. Sanidad Republicana. Portia G. Holman. Mdica. Sanidad Republicana. Mary Lawson. Enfermera. Hospitales BI. Doroty Low. Enfermera. Hospitales BI. Margot Miller. (De origen escocs) Enfermera. Conductora ambulancias. Esme Odgers. Enfermera. Organiz una colonia de nios en Gerona. Aileen Palmer. Conductora ambulancias. Enfermera auxiliar en el Frente Aragn y en el Frente Madrid. Una Wilson. Enfermera de

AUSTRIA Sanidad Stefanie Bauer. Radiloga. Hospitales BI. En Albacete y Matar. Elisabeth Bechmann. Enfermera. Hospitales BI. Charlotte Bindel. Colaboradora Comit de Ayuda a la Republica Espaola en Pars. Fritz Brauner. Mdica. Colabora al cuidado en los nios refugiados en Villa Elsa (Benicssim). Ruth Domino. Enfermera. Hospitales BI. En Murcia y Albacete. Paula Draxler. Colaboradora en el SSI. Rene Drmayer. Colaboradora en el SSI. Paula Eber. Enfermera y Secretaria del SIM y SSI. Hospitales BBI en Murcia y Matar. Anne Edel. Servicios Sanidad Hospitales BI. Antonia Leer. Colaboradora Comit Ayuda a la Republica Espaola en Paris. Marie Lisbeth Glas ( Langer). Mdica . Teniente Mdico Hospital Universidad Murcia. Frente Aragn. Gertrude Greisinger. Jefa de Enfermeras . Hospital Onteniente.

ticipacin de voluntarias venidas de todas partes. Y, como tampoco es mi intencin el hacer excesivamente largo este artculo, nicamente sealar pases, nmero de participantes y destacar eso s, aquellas mujeres intelectuales ms significativas.2 No podemos olvidar que tambin hay mujeres que no participan directamente en la Guerra, pero realizan un trabajo excepcional desde el Comit de Ayuda Internacional al Gobierno de la Republica Espaola. En esta ayuda hay que destacar el papel tan importante y tan poco conocido que tuvo la Organizacin Internacional de Resistentes a la Guerra ( IRG), para apoyar a la Repblica en armas, desde tareas civiles auxiliares que salvaran al menos, las contradicciones con los principios de resistencia a la guerra. La IRG, estableci un fondo de ayuda a Espaa, dedicado al envo de ayuda, para recabar informacin sobre familiares y amigos prisioneros en el lado franquista, facilitar el intercambio de prisioneros y el apoyo a un hogar para la acogida de nios refugiados en la localidad catalano-francesa de Prats de Moll. En Madrid los antimilitaristas participan en la creacin de un Comit de Mujeres para la distribucin de ropa y comida, donativos que aparecan identificados con tarjetas portadoras del texto Internacional de Resistentes a la Guerra : ayuda pacifista a la poblacin civil espaola3 En el plano cultural, el compromiso de las mujeres intelectuales voluntarias fue intenso. Australianas, inglesas, canadienses, francesas, norteamericanas, belgas y de otros pases, escriben un gran nmero de cartas, artculos, relatos de guerra..., en los que en muchos de ellos se denuncia el horror y la destruccin intil que conlleva toda guerra (puntos 2 y 3). Nos dan una mirada diferente de lo que fueron aquellos acontecimientos. Algunas de ellas toman una postura pacifista ante tanto horror y dolor provocado por la guerra. Otras se sorprenden por los acontecimientos de Barcelona del 37.4 La mayora de los relatos, cartas y diarios de las voluntarias norteamericanas, segn opinin de la profesora Francesca Patai, indican que aunque hubo algunos casos aislados de chauvinismo

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machista y de sexismo, no fue esta la norma. La mayora de los relatos nos demuestran que no hacan diferencia entre hombres y mujeres.5 De todos modos es evidente que su percepcin de los hechos difieren en gran medida de lo que hasta ahora estamos acostumbrados a leer. El rol que protagonizan es diferente, en el frente, como en los hospitales. Se debaten entre un sentimiento maternal ante las escenas de dolor (nios, heridos, muertos...) y un compromiso vital en la lucha antifascista. Muchas de estas mujeres llenas de idealismo y de valor, renuncian para venir a Espaa, a su vida personal y cotidiana en sus pases de origen. Con el agravante que no siempre son comprendidas por los suyos. Algunas tienen que abandonar sus hijos de corta edad al cuidado de algn familiar, incluso se da algn caso de encontrarse embarazada, por lo que tienen que romper con un gran nmero de tabes culturales. Algunas viven entre las sospechas y desconfianzas de sus propias compaeras, por estar prximas a ideas anarquistas o pertenecer a algn partido comunista de la izquierda internacional. Por ejemplo, el incidente que se va a producir a la llegada de

Frieda Gnsburg. Enfermera. Hospitales BI. Auguste Gautttmann. Enfermera. Hospital Villanueva de la Jara. Anja Hammermann. MdicaAnestesista. Hospitales BI. en Cuenca, Murcia, Benicssim y Gerona. Mara Hautmann. Enfermera en el SSI. Mara Herzmensky. Colaboradora en el SSI en Valencia. Juliane Holy. Enfermera. Hospitales BI. en Albacete. Dora Kaiser. Enfermera en el SSI. Stephanie Kanagur. Tcnica Radiologa en Hospitales BI. en Albacete y Matar. Edith Kent. Colaboradora del SSI. Leopoldine Kokes. Colaboradora del SSI. Eva Korczark. Enfermera. Hospitales BI en Murcia y Huete. Jefe de Sanidad en la Casa Roja en Albacete. Rudolfine Kstler. Enfermera. Hospitales BI. en Albacete. Antonie Lehr. Colaboradora Comit de Ayuda a la Repblica Espaola en Paris. Sofa Mach. Intrprete del SSI. Liselotte Matthy. Tcnica Radiologa. Hospitales BI. Albacete. Anne Moldauer. Tcnica Radiologa. Hospitales BI. en Albacete y Benicssim. Theresia Ostner. Enfermera. Hospitales BI. Anne Pecznik. Enfermera. Hospitales B. en Benicssim. Ilse Pollak. Encargada de la censura del servicio de prensa extranjera en Madrid. Dora Quinton. Enfermera. Hospitales BI. Franziska Riesel. Mdica. Hospitales BI. en Matar y Murcia. Gertrude Schindel. Colaboradora Comit de Ayuda a la Republica Espaola en Paris. Gisela Steinmetz. Enfermera auxiliar. Hospitales BI. en Albacete y Matar. Augusta Franziska Stridsberg.

Colaboradora del SSI. Hospitales BI. en Albacete. Amalie Topez. Colaboradora del SSI en Transporte. Rachel Wachs. Mdica Dentista. Colaboradora del SSI. Emilie Wottitz. Colaboradora Comit de Ayuda Austriaca a la Republica Espaola en Pars. Escritoras Augusta Franziska Stridsberg. Auguste Jirku. Colaboradora del Ayuda Mdica Internacional. Katja Landau. Periodista.
Nota. Casi todas las austriacas voluntarias trabajaron en el SSI. Katja Landau. Detenida y encarcelada en Barcelona en junio de 1937, en Barcelona. Expulsada de Espaa en 1938 ( relacionada con el POUM).

Sofa Mach. En julio de 1937 es hecha prisionera en Brunete y condenada a muerte por un Consejo de Guerra en Talavera de la Reina y conmutada la pena por cadena perpetua e ingresada en la crcel de mujeres de Saturrarn. ( No he encontrado mas datos). BELGICA Sanidad Sara Altman. Enfermera. Hospital en Onteniente. Sara Blitzer. Enfermera auxiliar. Hospital en Onteniente. Paja Frieda Buchalter. Enfermera auxiliar. Hospital en Onteniente. Uka Donotszenko. Enfermera auxiliar. Hospital en Onteniente. Franoise Durbet. Enfermera. Hospital en.Onteniente. Ruchla Eksztejn. Teniente Sanidad. Jefe Farmacia en los Hospitales BI. en Albacete y Barcelona. Lily Friedman. Enfermera auxiliar. Hospital en Onteniente. Gitla Gelibter. Enfermera auxiliar. Hospital en Onteniente. Rajza Goldfinger. Enfermera

auxiliar. Hospital en Onteniente. Genia Gross. Enfermera auxiliary. Hospital enOnteniente. Margaretha De Groot. Enfermera auxiliar. Hospital en Onteniente. Olga Hartmat. Enfermera auxiliary. Hospital en Onteniente. Henia Hass. Enfermera auxiliar. Hospital en Onteniente. Ivonne Van de Keukelaere. Enfermera auxiliar. Hospital en Onteniente. Gitla Gustawa Kinzclewska. Enfermera auxiliar. Hospital en Onteniente. Adle Korn. Enfermera auxiliar. Hospital en Onteniente. Rose Leibovic. Enfermera auxiliar. Hospital en Onteniente. Syna Leja Berger. Enfermera auxiliar. Hospitales BI. en Onteniente. Bertha Lewkowitz. Enfermera auxiliar. Hospital en Onteniente. Doctora Lwenthal. Enfermera auxiliar. Hospital en Onteniente. Feigla Luftig. Enfermera auxiliar. Hospital en Onteniente. Golda Luftig. Enfermera auxiliar. Hospital Onteniente. Rachel Luftig. Enfermera auxiliar. Hospital en Onteniente. Marusia Merel. Enfermera auxiliar. Hospital en Onteniente. Stunea Osnos. Enfermera auxiliar. Hospital en Onteniente. Rachel Ovlianetsky. Enfermera auxiliar. Hospital en Onteniente. Petronille Sarolea. Enfermera auxiliar. Hospital BI. en Murcia, Barcelona y Gerona. Rachel Wacsman. Enfermera auxiliar. Hospital en Onteniente. Hilda Gitel Wajusztein. Enfermera auxiliar. Hospital en Onteniente. Lili Weiss. Enfermera auxiliar. Hospital en Onteniente.
Nota. La participacin de 196 volunta-

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rios belgas de ascendencia judia en las BI. durante la guerra civil, hizo que se formara en Antwerpen un grupo de 26 enfermeras auxiliares, en algunos casos familiares de aquellos voluntarios. Se las conoce como las mamas belgas y fueron a trabajar al hospital de Onteniente (Valencia) despus de un periodo de entrenamiento, mas tarde muchas de ellas fueron deportadas por el gobierno nazi a campos de concentracin. Falleciendo la mayor parte de ellas.

BULGARIA Sanidad Gina Takova Micheva. Enfermera. Hospitales BI., en Murcia y Barcelona. Traiana Nenova Vradloska. Enfermera . Hospitales BI. en Albacete, Alicante y Gerona. Atanaska Penkova Radusleva. Enfermera . Hospitales BI. en Albacete, Benicssim y Gerona. Gina Petrova. Enfermera auxiliar. Hospital BI. en Murcia. Tanja Georgieva Vasileva. Teniente Mdica en SSI. en el Frente Aragn. CANADA Sanidad Florence Mildred. Enfermera. Ejercito Sanidad Republicano. Ruth Wilson. EnfermeraSargento y jefe del Hospital Centro en Murcia. Escritoras Margaret Day. Dorothy Liversay. Miriam Waddington. CUBA Sanidad Maria Luisa Lafita Juan.( De origen espaol). Enfermera. Ejrcito Republicano. Pia Martelar. Enfermera. Hospitales BI. CHECOSLOVAQUIA

Farmacutica. Hospitales BI. en Benicssim, Matar y Vich. Berta Ditrichova. Enfermera. Hospitales BI. en Alicante, Cuenca, Barcelona y Gerona. Alice Glznerov. Mdica. Hospital en Benicssim. Frente Aragn. Marie Holubcov. Enfermera. Hospitales en Guadalajara y Benicssim. Marie HurKov. Enfermera. Hospital en Guadalajara. Marie Kalisov. Teniente Mdica. Hospitales BI. en Benicssim y Vich. Mirka Koubkov. Enfermera. Hospital en Benicssim. Josephine Kummuerov. Farmacutica. Hospitales BI. en Albacete, Murcia, Benicssim y Matar. Rosalia Mnzerov. Enfermera. Hospitales BI. en Guadalajara y Benicssim. Olga Vaneckov. Mdica. Hospitales BI. en Maella, Cambrils, y Benicssim. Vlasta Vesela. Mdica. Hospitales BI. en Benicssim y Vich. Marie Veselsk. Enfermera. Hospital en Benicssim. Stefanie Wenzelov. Enfermera. Hospitales en Benicssim, Guadalajara, Barcelona y Gerona. Albina Wiesnerov. Enfermera. Hospitales BI. Guadalajara, Benicssim, Barcelona y Cuenca.
Nota. En los Hospitales de BI., particularmente en el Jan Amos Komensky de Benicssim (Castelln) trabajaron algunas enfermeras checas, entre ellas figuraban esposas de mdicos y oficiales checos. En Guadalajara, exista un Hospital Checo.

CHIPRE Sanidad Toula Ioamu. Enfermera auxiliar. Hospitales BI. Elene Nikephorou. Enfermera auxiliar. Hospitales BI. Marika Nikolao. Enfermera auxiliar. Hospitales BI. ESTADOS UNIDOS

Sanidad Helena Ackermannova.

Sanidad

Rose Abramson. Enfermera. Ejrcito Sanidad Republicano. Evelyn Andahl. Enfermera. Conductora Ambulancia. Sanidad republicana. Hilda Bell. Enfermera. Hospitales BI. en Murcia y Barcelona. Grace Berkoncitz. Enfermera. Ejrcito Sanidad Republicano. Ljuba Brisker. Enfermera. Hospital en Benicssim y Matar. Ave Bruzzichesi. Enfermera. Hospitales BI. Frente Aragn. Cleo Cannon. Enfermera. Sanidad Ejrcito Republicano. Dulce Corona. Enfermera. Hospital Americano El Romeral en Cuenca. Selma Chadwick. Enfermera. Hospital BI. en Cuenca. Ruth Davidow. Enfermera. Ejrcito Sanidad Republicano. Norah Diamant. Enfermera. Ejrcito Sanidad Republicano. May Edythe Dyer. Enfermera. Ejrcito Sanidad Republicano. Frente de Aragn. Thyra Edwards. (De origen africano). Asistencia Social Republicana. Thelma Erikson. Enfermera. Ejrcito Sanidad Republicano. Dora Ettleson. Enfermera. Ejrcito Sanidad Republicano. Enna Ferwerda. Enfermera. Hospitales BI. Dorothy Fontaine. Tcnica laboratorio. Hospitales BI. en Cuenca. Rose Freed. Microbiloga . Ejrcito Sanidad Republicano. Helen Freeman.Enfermera. Ejrcito Sanidad Republicano en Crdoba. Frente de Aragn. Lili Fuhr Moerkek de Vries. (De origen holands). Enfermera. Ejrcito Sanidad Republicano. Rose Sane Goldblatt. Enfermera . Hospitales BI. en Cuenca. Mabel Irene Golden. Enfermera. Hospitales del

las cuatro enfermeras australianas a Espaa, que paso a relatar: Cuando llegan a Barcelona, las cuatro enfermeras, segn Agnes Hodgson (liberal antifascista), Mari Lowson (comunista) inform de inmediato a un administrador de la Unidad Britnica de Auxilio, de que Agnes era fascista. Hubo una denuncia y tuvo que presentarse en la oficina catalana que se ocupaba del personal mdico extranjero para ser interrogada....6 O, el caso de Mika Etchebre y Katja Landau, por su relacin con el POUM. No hay que olvidar que en aquellos momentos existe una gran influencia del comunismo estalinista en gran parte de los partidos comunistas europeos. Con la retirada de las Brigadas Internacionales, segn testimonio de Jadwiga Welykanowicz: ...todas las mujeres brigadistas iban a SAgar, donde estaba el ltimo hospital de las Brigadas. Era al mismo tiempo de recogida para todas las mujeres que haba de entre las voluntarias. En total haba pocas mujeres, por lo que no toda nacionalidad dispona de su propio centro de recogida.7 Al finalizar la guerra en Espaa muchas de estas mujeres se incorporan de nuevo, en sus pases de origen , ayudando a los refugiados espaoles y a la resistencia antifascista europea, siendo deportadas un gran nmero de ellas a los campos de exterminio nazis. Muchas murieron. Pero siempre, desde sus puestos de lucha, sern el reflejo del nuevo espritu revolucionario que marcar el camino de las mujeres comprometidas en la lucha contra el fascismo.

FRAGMENTOS DE CARTAS Y DIARIOS

ANNA TAF () EE.UU. ...No tenamos agua..., para mantener el calor saltbamos sobre un pie, despus sobre el otro. El instrumental estaba tan fro que se me pegaba a las manos... Yo siempre llevo puestos un de los pacientes. Por supuesto, ninguna de las enfermeras gozaba de ms de cuatro horas de sueo en ningn momento y ni siquieravean una silla o una cama por 72 horas o ms... Vuelvo a repetir que me siento orgullosa de estar aqu y que no

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Enfermeras del hospital de Poleino. Sentadas, Agnes Hodgson y Mary Slater. Detrs, de izd. a derecha: Margaret Powell, Susana Sutor, Anne Murray y Patience Darton.

regresar a casa hasta que todo haya terminado y hayamos triunfado.... FREDERICKA MARTN (203-1937) EE.UU. ...es imposible que ninguna enfermera trabaje menos de 16 horas o ms por da... Tienen los pies tan hinchados que tienen que ponerse enormes zapatillas de los pacientes para poder andar... Estos pacientes son nuestros compaeros, son parte nuestra... Cuando sufren nosotras tambin sufrimos y aprendemos a odiar mas todava. Todo esto produce un terrible agotamiento emocional. Si tienes algo de voz en el Comit, pdeles que nos manden enfermeras y doctores. Yo me senta responsable de mi misma y de mis circunstancias, el ser mujer era una ventaja. Yo tena el mundo. El mejor regalo que traje de Espaa fue el sentido de la camaradera. Es peor tener que abandonarla. ...Es como si toda nuestra vida hubiramos estado odiando porque aqu hemos aprendido a odiar ms todava. Todo esto produce un terrible-

frente. Fanny Golub. Enfermera. Hospitales BI. en Cuenca. Rose Gregg. Enfermera. Hospitales BI. Eugenia Grunsky. Enfermera. Ejrcito Sanidad Republicano. Ray Harris. EnfermeraAyudante Quirfano. Ejrcito Sanidad Republicano. Hermine Hartman. Enfermera. Hospitales BI. Rose Margaret Harvan. Enfermera. Sanidad Republicana. Bessie Henderson. Enfermera. Hospitales BI. Hanna Hershikorwits. Enfermera. Hospitales BI. Evelyn Hutching. Conductora Ambulancia. Transporte municin, heridos y muertos. Fredericka Imogene. Enfermera. Hospitales BI. en Matar. Mathilda Jankovic. Enfermera. Hospitales BI. Tillie Toby Jensky. Enfermera. Hospitales BI. Sally Kalm. Enfermera. Hospitales BI. en Cuenca. Salaria Kee. Enfermera. Hospitales BI. Bertha F. Kipmis. Enfermera . Hospitales BI. Constance Kyle. Asistencia Social Republicana. Edith Marcuse. Tcnica Radiloga. Sanidad Republicana. Fredericka Martin. Enfermera. Jefa de la Unidad del Hospital Americano. Sonia Merims. Enfermera. Hospitales BI. Grace Miriam. Margulis. Enfermera. Hospitales BI. en Cuenca Anita Mayerovitch. Mdica. Hospitales BI. Sonia Merims. Enfermera. Ejrcito Sanidad Republicano. Carol M. Miller. Enfermera. Hospitales BI. Martha E. Mitchell. Enfermera. Ejrcito Sanidad Republicano. Mary Louise Platkin. Enfermera. Hospitales BI. en

Benicssim. Katherin Purviances. Enfermera . Hospitales BI. Mildred Rackley. Teniente Intrprete. Ejrcito Sanidad Republicano. Hospital en Huete Mary Rader. Enfermera. Hospitales BI.en Albacete y Vich. Evelyn Rahman. Enfermera. Hospitales BI. Edna Drabkin Romer. Enfermera. Hospitales B:I. Celia Seborer. Enfermera. Tcnica Laboratorio. Ejrcito Sanidad Republicano Rebeca Schulman. Enfermera. Hospitales BI.. Anna Schuldiner. Enfermera. Hospitales BI. Esther Miriam Silverstein. Enfermera. Hospitales BI. Anna Taft. Enfermera. Hospitales BI. Leonora Temple. Enfermera. Hospitales BI. en Saelices y Matar. Frances Vazant. Mdica. Hospitales BI. Lini de Vries ( De origen holands) Enfermera Hospitales BI. Rose Wacksman. Enfermera. Hospitales BI. Marion Merriamn Wachtel. Enfermera Hospitales BI. Alice Wagnon. Enfermera. Hospitales BI. Rose Weiner. Enfermera. Hospitales BI. Saelices y Vich. Helen Williams. Enfermera. Hospitales BI.
Nota. La mayor parte de las enfermeras procedan del American Medical Bureau.

tas. Y en 1937, se encarg de la edicin inglesa del boletn del POUM. Ethel Manin. Analista Poltica. ( Anarquista). Gina Medem. Periodista Marian Merriman. Colaboradora de la prensa republicana en el Frente de Aragn. Helen Nicholson. Dorothy Parker. Viene a Espaa en agosto de 1937 Muriel Ruksyser. Edna SaintVicent Millay. Genevieve Taggard. Franceska M. Wilson. Gamel Woolsey. FRANCIA Sanidad France Alberti. Enfermera. Hospitales BI. Hermine Alenzo. Enfermera. Hospitales BI. en Murcia. Valentina Armand. (De origen espaol) Enfermera. Hospitales BI. Mara Aubert. (De origen espaol). Enfermera. Hospitales BI. en Benicssim y Albacete. Ivonne Autre. EnfermeraCapitn de Sanidad. Hospitales BI. Jeannette Bloch. Practicante Teniente Sanidad XIV Brigada Internacional. V Cuerpo del Ejrcito del Ebro. Jacqueline Bureau. Farmacutica. Hospital Base de las B:I. En Albacete y Benicssim. Claire Chaffard. ( De origen espaol) Enfermera. Hospitales BI. en Murcia, Matar y Gerona. Rachel Davaux. Teniente Mdico. Hospital Base de Albacete. Simone Etienne. Enfermera. Hospitales BI. en Murcia. Soledad Genua. (De origen espaol). Enfermera. Hospitales BI. Murcia, y Barcelona. Marie Louise Gunot. Enfermera. Hospitales BI. Emilia Giambone. Enfermera. Hospitales BI. Benicssim. Marcelle ValencyGinsburg.

Sanidad Martha Gellborn. Corresponsal de Guerra. Emma Goldman. (De origen lituano) Ciudadana inglesa. Anarquista. Residente en E.U. Analista poltica. Sol Funaroff. Lilliam Hellman. Josephine Herbst. Mary Low. (De origen australiano) En 1936, colabor en Barcelona con los anarquis-

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Enfermera. Hospitales BI. Donatien Anne Marie Gourdet. Enfermera auxiliar. Hospitales BI. Rene Granderye. Enfermera. Hospitales BI. en Cuenca, Albacete y Barcelona. Marguerite Guimpel. TenienteMdico. Hospital Socorro Rojo de Albacete, XIV Brigada y 35 Divisin Internacional. Paulette Hercberg. Enfermera. Hospitales B. I. Jeanette Pimpaud. Colaboradora SSI. Pauline Pintschuk. ( De origen polaco). Enfermera Hospitales BI. Jenne Roussant. Enfermera. Hospitales BI. en Albacete. Nota. Hubo algunas enfermeras
oriundas de Polonia, Rumania y de otros pases centroeuropeos , residentes en Francia. Pauline Pintschuk. Es pacifista y organiz en PortBou (Gerona) el orfanato Ascas para 300 nios

Escritoras Simone Weil. Lise Ricol. (Hija emigrados espaoles) Servicio Investigacin militar de las BI. (SIM). Fotgrafa Gerta Pohorylle. (De origen polaco). Cuyo seudnimo es Gerta Taro. Compaera del fotgrafo Robert Capa. Muerta en Brunete en julio de 1937.
Nota. Simone Weil. En 1936 se traslad a Espaa, en ayuda de la Republica. Su carta a Georges Bernarnos, desde su personal independencia, es una devastadora crtica de los procedimientos blicos de la Espaa republicana. Es un texto que demuestra la naturaleza corrompida de toda guerra.

GRAN BRETAA Sanidad Madge Addy. Enfermera. Frente de Aragn. Winifred E. Bates. Enfermera. Colaboradora Sanidad. Aileen Barbera Briscoe.

Enfermera. Hospital BI. en Matar. Elaine Bell. Enfermera. Ambulancia Britnica en el Frente de Aragn. Doris Bird. Enfermera. Frente de Aragn. Felicia Browne. Enfermera. Frente de Aragn. Kanty Cooper. Colaboradora del SSI. Dorothy Josephine Collier. MdicoCirujano. Hospital San Pablo de Barcelona. Patience Darton. Enfermera. Frente de Aragn. Margaret Duncombe. Enfermera. Hospital BI. Matar. Nan Farrow. Enfermera. Hospitales BI. en Albacete. Angela Guest. Enfermera auxiliar. Hospitales de Benicssim y Gerona. Frente de Aragn. Phyllis Hibbert. Enfermera. Batalla del Jarama. Katherine Hobbs. Enfermera. Hospital BI. en Cuenca. Ada Hodson. Enfermera. Hospitales BI. Louise Jones. Enfermera. Hospital BI. en Cuenca. Lilian Kenton. Enfermera. Hospitales BI. en Cuenca y Albacete. Juanita Dorothy Litten. Enfermera. Hospital Ingls en Murcia. Inez Usabel MacDonald. Enfermera. Hospital Ingls en Murcia. Rachel Dorothy Marshall. Enfermera. Hospital Ingls en Murcia. Ethel Morris. Enfermera. Hospitales BI. Anne Murray. Enfermera. Tren Hospital. Aileen Palmer. Enfermera. Hospitales BI. Penny Phelps. Enfermera. Hospitales BI. Joan Purser. Enfermera. Hospitales BI. Edith Pye. Enfermera. Hospitales BI.. Enid Ramshaw. Enfermera. Frente Aragn. Janet Robertson. Enfermera. Hospitales BI. Andrey Eva Russell. Mdica.

Colabor en la evacuacin de nios, maestros y sacerdotes vascos a Inglaterra. Dorothy Rutter. Enfermera. XV Brigada Internacional y 35 Divisin. Thora Silverthorne. Enfermera. Frente de Aragn. Hospital Graen. Ruth Shrer. Mdica. Hospital de Graen . Mary Elisabeth Slater. Enfermera. Frente de Aragn. Beryl Smithson. Enfermera. Frente de Aragn y Hospital Graen. Rosaleen Stella Smyth. Enfermera. Frente de Aragn. Y Hospital Graen Eveline Hannah Sarah Sparling Enfermera. Hospital BI. en Albacete y Barcelona. Frida Stewart. Enfermera. Hospital BI. en Murcia. Susanne Sutton. Enfermera. Hospital BI. en Graen. Lilliam Urmston. Enfermera. Frente de Aragn. Agnes Vassie. Enfermera. Hospitales BI. en Benicssim y Matar. Francesca Mary Wilson. Enfermera. Fundadora de un Hospital Ingls para nios en Murcia. Jean Woodifield. Enfermera. Frente de Aragn. Nota. Al comienzo de la Guerra, prest un importante servicio un grupo de enfermeras en el Frente de Aragn y en los Hospitales de BI. y en la poblacin civil, como los cuqueros de la Society of Friends. En Murcia, se funda el Hospital Ingls de nios. Francesca M. Wilson. Se qued en Espaa hasta el final de la Guerra y ayud a los exiliados en su huida a Francia. Edith Pye. Coopera con la Iglesia cuquera inglesa y en 1936 supervisa las cantinas para refugiados. Felicia Browne. Muere en agosto de 1936. Escritoras Duquesa de Atoll. Miembro

mente agotamiento emocional. Si tienes alguna voz en el Comit pdeles que manden mas enfermeras y doctores. No dejes que se olviden de nosotros. Nunca podan satisfacer todas nuestras necesidades, pero no deben dejar de intentarlo... La otra cosa que quera mencionar es el esfuerzo especial de todas las enfermeras. TOBY JENSKY (1937) EE.UU. Hicimos una colecta y compramos cinco ventiladores elctricos para las salas..., en mi tiempo libre ayudo a organizar salidas al campo para los nios de la poblacin mas cercana, alrededor de 500... Se siente una hermosa atmsfera de camaradera en este lugar.... SYLVIA TOWNSEND. GRAN BRETAA. (23-3-1936) ...Acabamos de recibir un telegrama en el que nos piden que vayamos a Barcelona para ayudar a

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unas dependencias de la Cruz Roja. Hace tiempo que queremos ir a Espaa, es una suerte que se nos haya presentado esta oportunidad.... En caso de que me alcanzara alguna bala o algn gas ( lo cual es bastante improbable) he dejado una especie de testamento en el que te nombro albacea... (14-11-1936) ... Conseguimos un trabajo de tres semanas en las dependencias de la Cruz Roja, un empleo ms o menos de oficina. No creo haber conocido nunca en mi vida a tanta gente agradable... Me desenvolv estupendamente. Para cuando llegamos a Barcelona ya se haba convertido en algo parecido a los primeros tiempos de la Unin Sovitica, como al principio, cuando todo suceda como inercia del primer impulso vital. Despus del levantamiento militar, combatido en un primer momento por una increble mezcla de policas y clase media (sucedi sbitamente cuando encerraron a los trabajadores en las fbricas), y tras un par de das de lucha, Barcelona cay en manos de los comits sindicales y de la milicia de los trabajadores, en una palabra, es una ciudad sovitica. AGNES HODGSON (Diario) AUSTRALIA. (3-1-37) Le dije a ODonell que si no me mandaban al frente me marchara de Espaa al cabo de una semana. No mencion el Hospital para las BI. Pareca muy alarmado y dijo que seguramente yo tena una buena razn para llegar a esta determinacin. Le dej claro que la razn era que no me crea lo del hospital. Aad que no saba que motivos tenan para retenerme all, pero que haba venido para curar heridos y que si era preciso esperar an mas tiempo, poda hacerlo ms cmodamente en Inglaterra. Y que tambin que haba pensado en acudir directamente a las autoridades espaolas, y ofrecerles mi servicio. Bien. A la noche siguiente me dejaron el recado de que me iba a Graen por la maana. SIMONE WEIL (Carta a GEORGE BERNANOS) FRANCIA ... En Julio de 1936, yo estaba en Paris, y cuando

del Parlamento Ingles por el Partido Conservador. Escritora y Analista Poltica. Valentine Akland. Winifred Bates. Vera Brittain. Nancy Cunard. Periodista Nan Green. Sheila Grant Duff. Periodista y Corresponsal de Guerra. Charlotte Haldane. Margot Heineman. Leah Manning.( Parlamentaria P. Laborista Ingles). Sylvia Towsend. Nota. Duquesa de Atholl. En
1937 organiz y dirigi la visita de la primera delegacin de mujeres parlamentarias inglesas a la Espaa republicana con la intencin de convencer a la opinin pblica de la importancia de intervenir en Espaa para frenar la amenaza fascista en Europa. Nan Green. En 1937 se incorpora a las BI. como administradora de la ayuda mdica inglesa a Espaa. En 1939, acompaa a un gran nmero de nios espaoles exiliados a Mxico. Charlotte Haldane. En 1937, se encarg de que llegaran a Espaa desde Paris los voluntarios de las BI. que el Partido Comunista ingls reclutaba en Inglaterra. Leah Manning. Secretaria de el Comit de Ayuda Mdica a Espaa. Nancy Cunard. En 1937 organiz el Congreso Internacional de Escritores en Madrid y Valencia junto con Pablo Neruda. Winifred Bates. En 1936 trabajo como periodista en Partido Socialista Unificado cataln. A partir de 1937 fue responsable de las enfermeras inglesas, norteamericanas y de la Commonweath.

Hospitales BI. en Alicante, Cuenca y Gerona. Janningje Schadelee. Enfermera. Hospitales BI. en Onteniente, Cuenca y Benicssim. Gertrud de Vries. Enfermera. Hospitales BI. en Albacete y Onteniente.
Nota. El grupo de enfermeras holandesas en las BI., lo constitua un nmero aproximado de 20 graduadas en hospitales de los Paises Bajos.

Hospitales BI. Mara Gincburg. Enfermera. Hospitales BI. en Cuenca y Albacete. Mirjam Lipka RudinaVittlim. Mdica. Hospitales BI. en Albacete y Gerona. Braina RudinaPenadova. Mdica. Hospitales BI. en Albacete, Murcia, Cuenca y Gerona. Civja Vospe. Enfermera auxiliar. Hospitales BI. en Albacete, Benicssim y Matar. NORUEGA Sanidad Karen Marie Berget. Enfermera. Hospital BI. en Alcoy. Margit Hogensen. Enfermera auxiliar. Hospital BI. en Albacete. Effi Leganger. Enfermera. Hospital BI. Alcoy. Marthe Nygaard. Enfermera. Hospital BI. en Alcoy. Kitty Sevaldsen. Enfermera. Hospital BI. en Alcoy. Bergliot UrsinHolm. Enfermera. Hospital BI. en Alcoy. Ragne Weendelbo. Enfermera. Hospital BI. en Alcoy.
Nota. Se crea en Alcoy ( Valencia) el Hospital sueconoruego.

HUNGRIA Sanidad Olga Hartmat. Enfermera. Hospital Onteniente. Amamrija Rvecz. Enfermera. Hospital BI. Valencia. Jzsefn Rvesz. Enfermera auxiliar. Hospital Onteniente. Laura Steiner. Enfermera auxiliar. Hospital Onteniente. IRLANDA Sanidad Bolster. Enfermera. Hospitales BI. Kathlen Lynch. Enfermera. Hospitales BI. Katlhen Mclogan. Enfermera. Hospitales BI. Hannah Ruthledge Ormesby. Enfermera. Hospitales BI. Margaret Powell. Enfermera. Frente de Aragn. LITUANIA Sanidad Jeanne Oppman. Enfermera. Hospitales BI. Dora Sukaite. Enfermera. Hospitales BI. en Barcelona. Era Volhssenovec. Enfermera Hospitales BI. en Albacete, Cuenca, Murcia y Gerona. LETONIA Sanidad Ela Aronovna. Mdica. Hospitales BI. Dora Donda. Enfermera. Hospitales BI. en Murcia. Sara Gavrilovna. Mdica.

NUEVA ZELANDA Sanidad Isabel Nee Dods. Enfermera. Hospitales BI. en Cuenca, Gerona y Matar. Dorothy Aroha Morris. Enfermera. Ejrcito Republicano. Ren Mary Shadbolt. Enfermera. Hospitales BI. en Cuenca, Benicssim y Albacete. Millicent Sharples. Enfermera. Ejrcito Republicano. Servicio de Ambulancia en el Frente de Aragn. PALESTINA Sanidad Lea Anna Alzufron.

HOLANDA Sanidad Antje Blauw. Enfermera. Hospitales BI. en Cuenca y Benicssim. Johanna Bowenkerk. Enfermera. Hospitales BI. en Cuenca y Benicssim. Johanna Heron. Enfermera. Hospitales BI. en Murcia, Cuenca, Alicante, Barcelona. Trinj Hulleman. Enfermera. Hospitales BI. en Gerona, Albacete y Cuenca. Henry Paez. Enfermera.

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Enfermera auxiliar. Hospitales BI. Ente Bronstein. Mdica. Hospitales BI. en Murcia y Matar. Anja Hammermann. Mdica. Hospitales BI. en Cuenca, Murcia, Benicssim, Matar y Gerona. Elisa Luisa Horowitz. Enfermera. Hospitales BI. Jadwiga Kanner. Teniente Mdica. Hospitales BI. Murcia y Gerona. Lea Kraus. Enfermera. Hospitales BI. Dorotea Lewin. Enfermera. Hospitales BI. en Murcia, Benicssim y Barcelona. Hermina Marcusohm. Enfermera. Hospitales BI. en Murcia, Barcelona y Gerona. Ana Samis. Enfermera. Hospitales BI. en Murcia y Barcelona. Sarah Wajsblum. Farmacutica. Hospitales BI. en Barcelona y Albacete. Adela Weinraub. Enfermera. Hospitales BI. en Albacete, Benicssim y Matar.
Nota. Todas ellas de ascendencia europea juda.

POLONIA Sanidad L. Bakowska. Enfermera auxiliar. Hospitales BI. Rozala Berger.TenienteMdica. Hospitales BI. en Murcia y Matar. Helena Bruzustovska. Enfermera. Hospitales BI. en Cuenca. Zofia Elinger.Teniente Mdica. Hospitales BI. en Murcia y Vich. Cecilia Falk. Farmacutica. Teniente Sanidad en Hospitales BI. Dobra Goldszajder. Mdica. Hospitales BI. en Benicssim, Albacete, Matar y Vich. Genia Gross. Enfermera. Hospitales BI. en Onteniente y Benicssim. Salomea Grnstein. MdicaQumica. Hospitales BI. en Albacete.

Zofia Gutman. Enfermera. Hospitales BI. Anja Kamerlim. Mdica. Hospitales BI. en Albacete. Maria Kamieniecka. TenienteEnfermera. Hospitales BI. Yudwiga Kanner. Mdica. Hospitales BI. en Albacete, Valencia, Gerona y Barcelona Sarah Kelma. CapitnMdica. Hospitales BI. en Albacete. Celina Kilen. Enfermera. Hospitales BI. Adle Korn. Enfermera. Hospitales BI. en Onteniente. Elja Krongold. Teniente Mdica. Hospitales BI. Dwojra Kurc. Mdica. Hospitales BI. en Albacete. Dorota Lewin. Enfermera auxiliar. Hospitales BI. en Murcia y Benicssim. Janina Majler. Enfermera auxiliar. Hospitales BI. Maria Melchior. Enfermera sanitaria. Hospitales BI. Elzbieta NamiotHollender. Enfermera. Hospitales BI. Rosala Paiwa. Enfermera auxiliar. Hospitales BI. Augusta Placzeck. Enfermera auxiliar.Hospitales BI. Hedwig Rahmel. Enfermera auxiliar. Hospitales BI. Lila Ras. Enfermera auxiliar. Hospitales BI. en Albacete. Rachel Schwartzman. Enfermera. Hospitales BI. en Albacete, Benicssim y Barcelona. Rose Sssmann. TenienteMdica. Hospitales BI. en Gerona y Barcelona. Anna Szyja. Mdica. Hospital Ejrcito Republicano. Adela Weinroub. Enfermera auxiliar. Hospitales BI. en Benicssim, Albacete y Barcelona. Jadwiga Welykanovicz. Doctora. Hospitales BI. en Brihuega (Murcia) Celina Wolfzahn. Enfermera. Hospitales BI. Roza Zachariewiez. Farmacutica. Hospitales BI. en Albacete y Benicssim. Sonja Zajdman. TenienteMdica. Hospital Ejrcito Republicano. D. Zimmermann. Enfermera

auxiliar. Teniente Sanidad en BI. en Albacete.

Nota. Pauline Pintschuk. Es pacifista y organiz en PortBou (Gerona) el Orfanato Ascaso para 300 nios.

RUMANIA Sanidad Rachel Blanetzky. Enfermera auxiliar. Hospital Onteniente. Freda Breiman. Enfermera auxiliar. Hospitales BI. Murcia, Cuenca y Barcelona. Sofia Fitjman. Enfermera auxiliar. Hospitales BI. en Barcelona Lily Friedman. Enfermera auxiliar. Hospital BI. en Onteniente. Sarah Gartenstein. Enfermera auxiliar. Hospital BI. en Benicssim. Cecile Grnberg. Enfermera auxiliar. Hospitales BI. en Albacete, Cuenca y Gerona. Eva Korotak. Enfermera auxiliar. Hospitales BI. en Cuenca y Matar. Rose Lebovivi. Enfermera auxiliar. Hospital BI. en Onteniente. Hermina Marcusolin. Mdica. Hospitales BI. Murcia, Alicante, Barcelona y Gerona Elia Milman. Enfermera auxiliar. Hospitales BI. en Albacete y Barcelona. Ana Samis. Enfermera. Hospitales BI. en Albacete y Barcelona. Sanda Sauvard. Farmacutica. Hospitales BI. en Cuenca, Alicante, Benicssim, Barcelona y Gerona. Sara Schauer. Enfermera. Hospitales BI. en Barcelona y Gerona Gallea Sincar. Enfermera. Hospitales BI. en Murcia y Barcelona. Anna Srulovici. Enfermera. Hospitales BI. en Albacete y Barcelona. Fina Stoian. Mdica. Hospitales BI. en Murcia, Barcelona y Gerona. Rachel Vacsman. Enfermera. Hospital BI. en Onteniente. Brena Wollenberger.

me percat de que aunque lo intentara, no podra evitar la participacin moral en aquella guerra en otras palabras, no podra evitar la espera diaria de la victoria de un bando y la derrota del otro, decid que para mi , Paris era la retaguardia y tom el primer tren para Barcelona con el propsito de alistarme. Estbamos a principios de Agosto de 1936... Mi estancia dur unos dos meses en total. Dej Espaa en contra de mi deseo y con la intencin de volver; pero despus decid no hacerlo. Ya no senta el ansia de participar en una guerra que, en lugar de ser lo que pareca cuando empezuna guerra de campesinos hambrientos contra terratenientes y contra los clrigos que los defendan-, se ha convertido en una guerra entre Rusia por un lado, y Alemania e Italia por otro. Reconozco el olor de la guerra civil, el olor de la sangre y del terror que sale de su libro; yo tambin lo he respirado. ...una va de voluntaria, pensando en el sacrificio y se encuentra con una guerra que parece una guerra de mercenarios, slo que mucho ms cruel y con menor respeto humano por el enemigo.

FRAGMENTOS DE RELATOS

MARY LOW (1936) EE.UU. ... Los contempl detenidamente. Eran los primeros milicianos que vea. Ya quedaba poca gente en el tren. Llevaban calzado de tela con suela de esparto y pantalones vaqueros. Contaron varias historias sobre atrocidades fascistas que ellos mismos haban presenciado. Dej mi trabajo y me escap a Espaa a luchar- me dijo el belga. LINI DE VRIES (1937) EE.UU. Tal vez nunca ms en la vida vuelva a estar con personas de tantos pases y tan idealistas, inteligentes y nobles. Aquella era una Cruzada por la libertad del hombre. En 1937 fui testigo de un idealismo casi puro. Sin embargo, tena complejo de culpabilidad por estar en Espaa. Haba dejado a mi hija pequea en EU, aunque estaba en buenas

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manos. Me debata entre mi sentimiento de culpabilidad y el amor que tena al servicio. Todo cuanto haba aprendido, toda creencia en la Humanidad estaba operando aqu, en Castillejo. Era testigo de que todos los principios en los que crea se hacan realidad en un lugar. Era testigo de la democracia en ciernes en Castillejo. Vosotros amigos idealistas, me estabais enseando. Los campesinos ilustrados me enseaban... ...Estbamos en camino hacia el frente de Madrid. Los camiones pasaban a nuestro lado, hacia Valencia, con hombres heridos, con mujeres, llenos de nios. Nos gritaban No pasarn. Les contestbamos No pasarn... La propaganda deca Ahora todos somos iguales y a nosotras nos encantaba, pero no podamos dejar de reconocer las diferencias fsicas entre hombres y mujeres...

Nosotras que dejamos parte de nuestros corazones en Espaa, que dejamos un trabajo sin terminar, nunca olvidaremos esa cancin Un lugar donde cayeron nuestros primeros camaradas. Los heridos dejaban su sangre en la lucha en el frente del Jarama. Los Lincoln soportaban lo mas fuerte del ataque. Cuatro horas despus de que ste comenzara tenamos 93 heridos. Nuestro hospital estaba equipado para 50. Poco despus tenamos 200. Los muertos eran depositados en el patio fro y triste. A veces se oan gemidos entre los muertos y encontrba-

Enfermera. Hospitales BI. Elka Zilkman. Enfermera auxiliar. Hospitales BI. SUECIA Sanidad
Nota Enfermeras que trabajaron seis meses en el Hospital SuecoNoruego de Alcoy. Astra, Berta, Dagny, Stina, Frk. Edman, Frk. Sauler.

fard) Enfermera. Hospitales BI. en Albacete y Gerona. Escritoras Sarah Kowo. Periodista. UNION SOVIETICA Sanidad Maya Kalinetuka. Mdica. Hospitales BI. Raisa Mojsejevona. Mdica. Hospitales BI. UNION SUDAFRICANA Sanidad Ada Hodson. Enfermera . Frente de Aragn. YUGOSLAVIA Sanidad Adela Bohunicki. Mdica. Hospitales BI. en Albacete, Murcia, Alicante, Gerona y Matar. Olga Belova. Mdica. Hospitales BI. en Benicssim. Nada Dimitrievic. Mdica. Hospitales BI. en Albacete, Barcelona y Gerona. Olga DragicBelovic. Enfermera. Hospitales BI. en Murcia, Benicssim, y Barcelona. Maria Habulin. Enfermera auxiliar. Hospitales BI. en Benicssim. Edith Jungermann. Radiloga. Hospitales BI. en Murcia y Matar. Marjan Krajacic. Enfermera. Hospitales BI. en Albacete. Lea Kraus. Enfermera. Hospitales BI. en Cuenca. Milica Militich. Mdica. Hospitales BI. Borka Pichler. Enfermera auxiliar. Hospitales BI. en Benicssim

SUIZA Sanidad Graziella Berta. Mdica. Hospital BI. en Onteniente. Frieda Brm. Enfermera auxiliar. Hospitales BI. en Albacete y Cuenca. Marguerite Eggli. Enfermera auxiliar. Frente de Aragn. Marguerite Rod. Enfermera. Frente de Aragn. Martha Waldmeier. Enfermera auxiliar. Frente de Aragn y IX BI. Vincenzina Fonti. Enfermera. Hospitales BI. en Barcelona. KatheHempel. Enfermera auxiliar. Frente en Huesca. Columna Carlos Marx. Dwojra Kurc. Mdica. Hospital BI. Pasionaria en Murcia. Klara Albertine Margadent. Enfermera auxiliar. Hospitales BI. Mari Lonie Meyer. Enfermera auxiliar. Frente Aragn. Alice Mller. Enfermera. Hospital BI. en Albacete. Marguerite Rod. Enfermera. Frente de Aragn. Martha Waldmeier. Enfermera auxiliar. Frente de Aragn y IX BI. TURQUIA

Emma Goldmann hace uso de la palabra.

Sanidad Sarah Kowo. ( De ascendencia se-

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dum, las ametralladoras. Odiaba ver las heridas sangrantes, los heridos y los muertos. Una parte muri con cada cado. Los heridos se convertan en parte ma... Me haba identificado con Castillejo y era duro irme. Dejaba atrs una parte de mi.Era posible que hubiera estado en Espaa slo un periodo relativamente corto? Haba partido de Nueva York el 16 de Enero de 1936. Haba estado en Espaa solo unos tres meses, pero an as pareca que haba estado all siempre. LISE LONDON (1937) FRANCIA En aquel tiempo yo crea , como la mayora de los comunistas, que Trostky calificado de agente de Hitler era el instigador de ese golpe cuando en realidad lo conden con dureza desde el primer da, por su desacuerdo con el programa del POUM, se haba opuesto a su adhesin a la IV Internacional. Tambin denunci con transparencia de la poltica estalinista en Espaa, mediante los consejeros soviticos que trabajaban en Ministerios claves, especialmente en Interior y Guerra.. ETHEL MANNIN (1938) EE.UU. ...La fuerte tradicin anarquista espaola, por supuesto, se opone a esta prediccin sombra, los anarquistas hicieron la revolucin y no la han perdido, a pesar de los obstculos. Si gana la revolucin en Espaa no hay por qu asumir que se impondra una dictadura proletaria. Tal y como apunta Bre, y s existen razones de asumir que continuar con las lneas anarcosindicalistas que ya se haban desarrollado con xito, en Catalua sobre todo antes del levantamiento de Mayo. EMMA GOLDMAN (1938) GRAN BRETAA. ...Desde mi llegada en Septiembre de 1936 vi que nuestros camaradas en Espaa se estaban metiendo de lleno en el abismo del compromiso que les iba a alejar del objetivo revolucionario. Los eventos posteriores han demostrado que quienes

mos alguno con vida...Los heridos estaban en el suelo, y dos o tres dorman en cada cama. Primero luchbamos para mantenerlos vivos. Despus cogamos sus nombres para ponerlos en las listas de los heridos.. Los ojos me pesaban de cansancio y las lgrimas sin derramar no haba tiempo para llorar. El llanto tendra que esperar. Yo odiaba todo lo que vea y a las fuerzas responsables de tanto sufrimiento, angustia y muerte. Odiaba las granadas de mano, la metralla, las balas dum-

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Grupo de la Brigada Lincoln partiendo para Espaa. Salaria Kee, la primera por la derecha.

prevenimos del peligro, estbamos en lo cierto. DOROTHY PARKER (1938) EE.UU.

chos, incluso fui a Barcelona en Mayo, cuando las barricadas seguan en las calles. Nunca volveremos a ver aquel tipo de conflicto anticuado. No mas barricadas Estaban pasadas de moda ya entonces, y no probaban nada. An hoy no s lo que ocurri en Barcelona, con toda la diversidad de casualidades en conflicto, pero s a ciencia cierta que no fue un complot anarq2uista urdido con Franco. Si los enemigos de Franco se haban dividido en grupos y se mataban entre s, no era porque todos los grupos no estuvieran igualmente decididos a derrotar al enemigo comn. Era revolucionario el objetivo de la guerra, era dar un golpe a los terribles males que haban conducido a la sublevacin, o era una guerra por la democracia, que para los intransigentes no implicaba ms que la restauracin del statu quo?. Unirse y luchar pareca tan terriblemente fuerte que nadie daba crdito a las noticias de Barcelona. Como barricadas?. Republicanos luchando contra republicanos y no contra Franco? LILLIAN HELLMAN (1938) EE.UU.

...Los hombres que luchan por la Espaa Republicanahombres que en menos de un ao han pasado, de ser una pandilla vestida con monos y llevando cartuchos de dinamita, a ser un ejrcito formidable y disciplinado. Estn luchando por algo ms que sus vidas. Estn luchando por la oportunidad de vivirlas, por una oportunidad para sus hijos, por la decencia y la paz futura. FRANCESKA M.WILSON (1938) EE.UU. En todos los pisos, los refugiados yacan sobre paja, cubiertos con sucios harapos, plagados de moscas y mosquitos, pidiendo con voz dbil agua a travs de unos labios resecos por la fiebre. A menudo su respiracin convulsiva evidenciaba que se estaban muriendo. El Hospital civil de Murcia estaba atestado. JOSEPHINE HERBST (1938) EE.UU. ...Pero ninguna guerra es fuego purificador. Los individuos no luchan como individuos y las visiones conflictivas comportan un conflicto de deseo e intencin. Antes de irme de Espaa ya se haba iniciado la desintegracin, con una srdida guerra intestina en Barcelona. Nunca he sentido mucha simpata por las polmicas partidistas y no haba ido a Espaa a luchar por una faccin. Hice lo posible por conocer los he-

No parece tener sentido permanecer ms tiempo aqu. He hecho todo lo que deba: he hablado con un grupo de las BI.; he hecho tres grabaciones que se traducirn, he ido a una guardera y a dos hospitales, he pronunciado un discurso que se emiti en Paris; asist a las sempiternas cenas de sardinas con gente del Gobierno, que yo y las personas como yo debemos de explicar, escribir, rogar a EE.UU. y a Francia que enven armas de inmediato. Cielo santo que creen que soy o somos?. NAN GREEN (1937) GRAN BRETAA. ...Mientras estuve en Espaa slo vi a mi marido unas pocas veces. Me lo encontr la noche siguiente a haber cruzado el Ebro me gusta pensar que fui la primera mujer en cruzarlo, pero no estoy muy segura, ya que otras tambin se han jactado de ello, cuando lleg con otros miembros del batalln que ya se haba retirado. Volv a verlo antes de que muriera. Lo haban herido y estaba listo para volver al frente, pero al igual que todos nosotros tena una enfermedad cutnea, no obstante su caso era ms grave y estaba en el hospital. Cuando supo que las Brigadas iban a volver a casa, pidi que le dieran el alta para terminar la batalla con ellos. Quera terminar la guerra con ellos... Me gusta creer que muri lleno de confianza, creo que es

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Mary Slater, cerca de Huesca, enero 1937.

una buena forma de morir. El tena la certeza de que la cosa terminara bien. Estaba haciendo lo que crea que deba hacer y esperaba que la Republica saliera victoriosa. MARTHA GELLHORM () EE.UU. ...Todo cuanto saban era que haba medio milln de republicanos en las crceles espaolas y otro milln trabajando en campos de trabajos forzados y que las ejecuciones en las crceles nunca han parado... Despus de los aos desesperados de la guerra, despus de Las enfermeras australianas Una Wilson y Agnes Hodgson en la cubierta del barco en su viaje a Espaa, octubre 1936. seis aos de represin en Espaa y seis aos SSI. Servicio de Sanidad de la Repblica Espaola. de horror en el exilio, el espritu de esta gente permanece intacto. Estn armados con una fe trascendente, nunca han gaNotas nado. Y sin embargo, nunca han aceptado la derrota. Esta es la 1. Para destacar el papel tan importante que tienen las intelectuagran fe que obra milagros y cambia la historia. Puede una senles y seleccionar algunos de los fragmentos literarios ha sido fundatarse en un stano-restaurante en Toulouse y escuchar a los mental consultar Ve y cuenta lo que paso en Espaa. Aranzazu hombres que sin queja han perdido la seguridad, y las comoUsandizaga. Editorial Planeta. 2000 2. Para la confeccin del listado ha sido fundamental consultar La didades en la vida, hablando de su Republica y es posible creer Medicina en el exilio Republicano. Francisco Guerra. Editorial Unisimplemente que, como son lo que son, habr una Repblica versidad de Alcal de Henares. 2003 al otro lado de las montaas y ellos vivirn para volver a 3. Los insumisos del 36: el movimiento antimilitarista y la Guerra ella.
Civil espaola. Javier Aguirre.Editorial Traficantes de Sueos 2002. 4. Idem nota 1. 5. Francesca Patai. Articulo Voluntarias Norteamericanas en las BI. En la revista Poder y Libertad. 1989. Nmero 11. 6. Agnes Hodgson. Diario de una enfermera australiana en la Guerra Civil Espaola.Editorial Diputacin de Huesca y varios. 20006. 7. Arno Lustiger. Shalom Libertad. Judos en la Guerra Civil Espaola. Editorial Flor del Viento. 2001.

Abreviaturas. BI. Brigadas Internacionales. POUM. Partido Obrero Unificacin Marxista. SIM. Servicio de Investigacin Militar (Servicio militar de Contraespionaje de la Republica Espaola).

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Ed u a rdo Pons Pra d e s, un soldado de la Re p b l i c a

texto de Pepe Gutirrez-lvarez

os dej un viejo luchador. Un hobre discreto, sencillo, de esos que no dan un nca su bra zo a torcer. Y an menos si ese brazo defiende valores esenciales, como hizo durante toda su vida Eduardo Pons Prades.

Servidor, siempre que oye hablar de conceptos como memoria histrica, el primer nombre que le viene a la cabeza es el de Eduardo Pons Prades, militante, periodista y escritor (Barcelona, 1920), que nos dej a finales del pasado mes de mayo. Eduardo fue un infatigable paladn de la recuperacin de la m e m o ria popular republicana, y con este ttulo public una lista interminable de trabajos, muchos de ellos en las pginas 23 del Diario de Ba rcelona, concretamente en su fase (relativamente) autogestionaria, desde el equipo de Cultura en el que formaban parte tambin la inolvidable Dolors Palau, el crtico de arte Iglesias Maquet, y yo mismo. Raro era el da en que Eduardo no traa algn g ran tema debajo del bra zo, historias sobre las que aportaba sus propios detalles, y que abarcaba todos los colores del republicanismo y del antifranquismo. Criado en el distrito V de Barcelona, de familia de tradicin l i b e rt a ria, Eduardo fue un muchacho de la Repblica. Educado en las escuelas modern a s, se hizo hombre tomando las armas contra el fascismo y viviendo intensamente la obra constructiva de la revolucin espaola de la que hablaba siempre con entusiasmo. Estrechamente vinculado con el movimiento libertario durante muchos aos, muy influenciado por la tradicin pestaista, lig una cosa y otra con una perspectiva de defensa integral de la Repblica que vea como algo que estaba ms all de las diversas opciones polticas. Milit en el anarcosindicalismo desde muy joven. Su currculum militante es impresionante: fue estafeta de los obreros del Sindicato de la Madera en las barricadas del Poble Sec durante el 19 de julio de 1936; visitante del frente de Ma d rid en noviembre; combate durante los

Hechos de Mayo del 37; soldado en Guadarrama con la 105 Brigada Mixta. Sus vibrantes memorias de esta poca las titul modestamente Un soldado de la Repblica (G. del To ro Ed., Ma d rid, 1974) y en Los que s hicimos la guerra (Martnez Roca, BCN, 1973).. La guerra no acab para l con el exilio; al llegar a Francia se e n rola en el Ejrcito francs y participa en la campaa de 193940. Durante el invierno de 1940-41 colabora con Solidaridad Espaola y ms tarde (1942) ingresa en los Grupos de Accin de la Resistencia espaola del Aude (Francia). En los combates por la Liberacin (agosto de 1944), despus de haber intervenido como coordinador regional de los partisanos, manda un destacamento franco-espaol de guerrillas. Militante del Partido Sindicalista integrado en la CNT, nada ms acaba la II Gu e r ra Mundial Eduardo realiza su primer viaje clandestino a Espaa. Tambin participa en reuniones y mtines en Francia, en representacin de la Junta Espaola de Liberacin. Hace un segundo viaje clandestino (1945-46), y a su regreso a Francia es detenido en los Piri n e o s. Se evade en Barcelona y vive clandestinamente. Se exilia de n u e vo en 1948 para regresar legalmente a Espaa en 1962, y desde entonces se mueve por todos los resquicios legales posibles y trata de contribuir a un amplio acuerdo en el que trat de implicar a intelectuales disidentes del rgimen como Dionisio Ridruejo, Pedro Lan En t ralgo o Antonio Tovar. Colabor con Camilo Jos Cela en la fundacin de la editorial Alfaguara . Como historiador testimonialista, su obra se apoya totalmente en el recuerdo de la guerra y de la resistencia y mantiene una

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Foto cortesa La Esfera de los Libros.

rotunda carga testimonial antifranquista. Escribe dos obras pioneras y fundamentales sobre la memoria del exilio: Repu blicanos espaoles en !a II Guerra Mundial,Guerrillas espaolas, 1939-1960 ( Planeta, BCN). Ambas son producto de una inve s t igacin concienzuda sobre el terreno, conversando con toda clase de testigos, con los que re c u p e rar para la historia (perd ida bajo la dictadura franquista) dos captulos impresionantes. Eduardo privilegia siempre las voces de los protagonistas, o de las personas ms allegadas, aunque algunos de sus puntos de vista como cuando abunda sobre las posibilidades de xito de las guerrillas han sido muy controve rtidos y denotan su optimismo incandescente. Tambin lo cara c t e riz una natural afabilidad y sencillez, una manera de ser que le permita tener buen rollo con casi todo el mundo. Como periodista y cultivando el mismo material escribe en diversas revistas de historia, como Historia 16, donde publicar

sus Memorias del exilio. En uno de sus pasajes ms estremecedores cuenta la historia de Pepa Natalia Rodrguez Ort e g a , que aparent colaboracionismo en un campo de concentracin alemn para ayudar a sus compaeros y fue, despus de m u e rta, escupida por los suyos. Ed u a rdo trabajar en su onda en diversas revistas y diarios, como TeleExpress y el ya citado Diario de Ba rcelona. Su peculiar figura de obrero antiguo, de maneras sencillas, pelo rizado, nariz afilada, una manera de andar ranqueante, se hizo familiar en toda clase de controversias sobre la guerra civil, el franquismo, el maquis o el anarcosindicalismo, temas sobre los que tena sus propios criterios, siempre basado en un cmulo inagotable de experiencias propias. Eduardo fue tambin asesor de la evocacin del maquis en Silencio roto (Espaa, 2000), de Mo n t xo Arm n d a riz. Solidario con la re volucin nicaragense, interviene en diversas campaas. Ot ras obras suyas son: La venganza (novela corta). Destruid la columna alemana! (Hacer, BCN, 1981, sin olvidar otras a las que dedic muchos aos de trabajo como Los nios de la gue rra, que ha tenido diversas ediciones, la ltima de difusin en los kioscos, esto sin olvidar su contribucin en la tarea de desenmascarar las patraas de Po Moa y de otros merc e n a rios de la escuela de la CO PE. A pesar de las dificultades y achaques de los ltimos aos, Ed u a rdo sigui siendo un personaje habitual en los debates organizados en l Espai Obert, y sobre todo en el Ateneo de Ba rcelona, donde era conocido por todos. Hombre abierto donde los hubiera, prest su presencia y su afilada memoria para hablar de Joaqun Maurn, Vctor Alba o del POUM en diferentes actividades organizadas por la Fundaci Andreu Nin. Su vida y su obra es indisociable de la de su compaera, la escritora granadina Antonina Ro d rigo (Granada, 1940), autora igualmente de algunas obras capitales en la re c u p e racin abierta y plural de la memoria popular, sobre todo en su vertiente feminista y libert a ria como Mujeres de Espaa. Las silenciadas (Plaza&Jans, 1975, BCN), Nuestras mujeres en la guerra (1976), Mujer y exilio,1939 (Compaa Litera ria, Ma d rid, 1999), y como bigrafa y editora de Amparo Poch i Gascn Con Eduardo desaparece uno de los ms grandes trabajadores de la m e m o ria popular anarquista y republicana, uno de sus historiadores ms import a n t e s, de los que ms contri b u yeron a la creacin de unas fuentes que luego seran trnsito obligado para todos los especialistas que le siguieron. Su perfil de radicalismo antifranquista y anticapitalista fue siempre integrador, raramente se escuch de sus labios ningn re p roche sobre conflictos militantes por ms que tuviera sus propias heridas. Se puede afirmar que vivi intensamente, y que cumpli sus propsitos de dar testimonio del pueblo al que nunca dej de pertenecer

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Participacin pblica y corrupcin urbanstica

texto de Fernando Alcalde y Jos Luis Ordez

a corrupcin poltica y la especulacin vinculadas al urbanismo depredador se han convertido en la peor enfermedad poltica de Espaa. Y aunque la corrupcin siempre fue una forma de apropiacin caracterstica del capitalismo, la sociedad espaola actual no debe tolerarla porque tiene efectos demoledores sobre la gobernabilidad, tanto de municipios y comunidades autnomas, como del conjunto del estado.

La corrupcin como fenmeno econmico-poltico constituye un golpe mortal a la confianza en las instituciones democrticas y en las organizaciones polticas, ya que muestra un profundo dficit democrtico, siendo la ciudadana ajena a los procedimientos de control en la toma de decisiones. Volvemos otra vez a la paradoja de que las personas esperan de las organizaciones polticas y de las administraciones pblicas soluciones a los problemas que acucian a la sociedad, pero, al mismo tiempo, esa misma ciudadana tiene motivos para desconfiar de las instituciones y de ciertas formas de hacer poltica. La participacin pblica es uno de los instrumentos, no el nico, pero s importante, para erradicar la corrupcin y especulacin urbanstica, pese a las graves limitaciones que la legislacin y los procedimientos administrativos actuales provocan en ella, ya que la reducen a una presencia fugaz e insustancial en la fase de alegaciones dentro de los cortos y manipulados perodos de la correspondiente informacin pblica. Precisamente esta falta de control sobre las actuaciones urbansticas es clave fundamental en los enriquecimientos ilegtimos y en la implantacin de actividades e infraestructuras contraproducentes que, a menudo, van acompaadas de un fuerte rechazo social. Parece claro, por tanto, que es necesario dotar de ms transparencia a todas las etapas del proceso de

decisin de las polticas pblicas, aportando las administraciones municipales, autonmicas y generales informacin actualizada, comprensible y de fcil acceso, incluidos los sistemas informticos, en concordancia con los cinco principios de la buena gobernanza: apertura, participacin, responsabilidad, eficacia y coherencia. En este sentido, en julio de 2006 el Congreso de los Diputados aprob la Ley 27/2006 por la que se regulan los derechos de acceso a la informacin, de participacin pblica y de acceso a la justicia en materia de medio ambiente, transponiendo al ordenamiento jurdico espaol las disposiciones del Convenio de Aarhus, as como la Directiva de la UE 2003/35. Dicha ley trata de otorgar derechos instrumentales a la ciudadana y a los movimientos sociales, o sociedad civil organizada y movilizada, para que pueda alertar sobre los errores existentes y para que pueda orientar el debate poltico esencial, ms all del debate poltico meditico que resulta habitualmente corto. Trabas y obstculos Los principales estrangulamientos que en la actualidad afectan a la plena participacin ciudadana se pueden concretar en las limitaciones para conocer el comienzo del proceso administrativo, los obstculos para acceder a la informacin pblica, las dificultades para interpretar esa informacin y la falta

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de consideracin que las administraciones pblicas otorgan a las sugerencias y alegaciones recibidas durante los periodos de exposicin pblica.Como la legislacin actual slo obliga a publicar el inicio de la tramitacin en los boletines oficiales, es decir boletn oficial provincial, boletn oficial autonmico, boletn oficial estatal o boletn oficial de la Unin Europea, documentos a los que no tiene fcil acceso la mayor parte de la ciudadana, el comienzo del proceso pasa desapercibido, y la tramitacin del expediente empieza, as, un camino casi imparable, ajeno a la sociedad a la que debe dar servicio.Al tiempo, la documentacin de los expedientes se localiza en dependencias oficiales donde los horarios son incompatibles con la actividad laboral del resto de las personas, lo que dificulta su consulta. Por otro lado, esa documentacin suele estar en formatos que impiden una fcil y econmica reproduccin, a la vez que las trabas burocrticas obligan a superar obstculos autnticamente difciles para lograr efectuar la debida consulta. Adems, la informacin ur-banstica o la referida a infraestructuras para el transporte, por ejemplo, presentan una enor-

avance, la aprobacin inicial, la aprobacin provisional y la aprobacin definitiva.

Hablar de suelo se ha convertido en sinnimo de urbanismo, construccin y, muchas veces, de especulacin y corrupcin.

me complejidad que suele agravarse con el uso de trminos cientficos, tcnicos y jurdicos poco habituales en el lenguaje y la escritura comunes. Por ello es difcil interpretar la informacin para la mayor parte de las personas, llevando a una comprensin y evaluacin insuficiente. A los inconvenientes citados, junto a la aficin de las administraciones pblicas a colocar los perodos de informacin dentro de los meses de agosto y diciembre, se une el menosprecio que recogen las alegaciones y sugerencias realizadas. Esta falta de consideracin es quiz lo menos satisfactorio del proceso actual. Se ha convertido en habitual que aunque determinados procesos reciban cientos o miles de alegaciones, stas sean desestimadas sin mayor atencin pese a ser la manifestacin clara de un rechazo social al proyecto considerado. Por ello es esencial que las administraciones pblicas faciliten y desarrollen el cumplimiento de la Ley 27/2006 (Ley de Aarhus) potenciando la participacin y el acceso a la informacin desde el principio de los procesos de preparacin o modificacin de los planes, programas y proyectos. En ese sentido es necesario que el procedimiento de aprobacin del planeamiento urbanstico, o sus cambios, est sujeto a diversas exigencias en las distintas fases claves como son el denominado

Propuesta para cambiar las cosas Una propuesta de ampliacin de los derechos ciudadanos a la informacin pblica podra conformarse con los procedimientos que exponemos a continuacin. El anuncio del inicio del trmite de informacin pblica ser publicado en los diarios locales o en su defecto en los provinciales, as como en los medios de comunicacin pblicos de carcter local, cuando existan. El gobierno municipal, autonmico o general dar conocimiento de dicho trmite a los rganos de participacin que existan en cada mbito, en los municipios a los consejos y foros ciudadanos, y a las organizaciones polticas representadas en el concejo; en las autonomas y en el mbito general del estado a los consejos asesores y a los grupos parlamentarios. En el caso de los municipios, por ejemplo, una vez efectuada la informacin antes referida, se constituir el Foro Ciudadano para la Ordenacin Urbanstica, que estar constituido por las asociaciones ecologistas, vecinales, sindicales, culturales y cvicas, y organizaciones polticas, con implantacin en dicho mbito municipal y que manifiesten su inters en participar en el proceso. A todas esas entidades se seguir dando traslado inmediato, mediante notificacin, de cualquier nueva informacin o procedimiento. Todos los foros y consejos deben contar con los medios materiales y humanos que permitan desarrollar sus funciones y la celebracin de reuniones peridicas. Estos consejos debern elaborar dictmenes preceptivos de todas las normas y planes que tengan incidencia en sus respectivos cometidos. Por otro lado, el plan, programa o proyecto objeto de informacin estar disponible en horarios y lugares de fcil acceso para la mayor parte de la ciudadana, y se dar informacin de forma gratuita a las asociaciones y entidades integrantes de los consejos y foros conformados por la sociedad civil organizada La informacin estar tambin disponible en formato informtico para su acceso y obtencin desde internet o para su adquisicin en las dependencias oficiales. Los plazos de exposicin pblica deben ampliarse a dos meses, como mnimo, desde el corto mes que actualmente es preceptivo, en todas y cada una de las etapas de informacin pblica, pudiendo incluso ampliarse a peticin de los correspondientes consejos asesores o foros ciudadanos. Las administraciones pblicas y, en su caso, los promotores privados de proyectos urbansticos, informarn pblicamente de las caractersticas de las actuaciones propuestas. Para ello,

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editarn un resumen comprensible de la actuacin prevista, expondrn pblicamente la informacin cartogrfica necesaria y comparecern en acto pblico para explicar y aclarar las dudas que se planteen desde la ciudadana, los movimientos sociales y las organizaciones polticas Los servicios tcnicos municipales prestarn ayuda a las personas durante la fase de exposicin pblica, en el entendimiento y comprensin de la informacin expuesta. Las entidades pblicas o los promotores privados, en su caso, contratarn a su costa los servicios de profesionales para prestar asesoramiento gratuito a los consejos asesores y foros ciudadanos durante las fases de exposicin pblica. La contratacin se realizar a propuesta de los consejos y foros. Respecto de la toma de consideracin de las alegaciones, y tomando como ejemplo la administracin autonmica andaluza, si el plan, programa o proyecto recibe en el trmite de exposicin pblica un nmero de alegaciones o sugerencias igual o superior a los referidos en la Ley de la Comunidad Autnoma de Andaluca 2/2001, de 3 de mayo, de regulacin de las consultas populares locales en Andaluca, estarn obligadas a reiniciar el trmite incluyendo soluciones a las exigencias planteadas por los ciudadanos. En este caso concreto el nmero de alegaciones o sugerencias referidas en la ley citada son: i) en municipios de hasta 5.000 habitantes, el diez por ciento de los mismos; ii) en los

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municipios de 5.001 a 50.000 habitantes, 500 ms el siete por ciento de los habitantes que excedan de 5.000; iii) en los municipios de 50.001 a 100.000 habitantes, 3.650 ms el cinco por ciento de los habitantes que excedan de 50.000; iv) en los municipios de ms de 100.000 habitantes, 6.150 ms el tres por ciento de los habitantes que excedan de 100.000. Y si el nmero de alegaciones o sugerencias contrarias al contenido de la propuesta recibidas en la fase de exposicin pblica es superior al doble del indicado, la administracin pblica o promotor privado deber reelaborar su propuesta con criterios netamente distintos a los utilizados en la iniciativa rechazada.

Espaa es importadora neta de materias primas, capitales y poblacin.

En cualquier caso, la administracin pblica o el promotor del procedimiento debern contestar de forma razonada las alegaciones o sugerencias que se realicen desde los consejos asesores o foros ciudadanos. Y ser competencia del consejo o foro correspondiente determinar la validez de las modificaciones que se incluyan como consecuencia de las exigencias contenidas en los apartados anteriores. Se entender que stas se han cumplido satisfactoriamente cuando as lo ratifiquen, al menos, el 60 por ciento de los miembros del consejo o foro. En el caso municipal de aprobacin definitiva del planeamiento o sus modificaciones esta decisin necesitar de su refrendo por mayora absoluta de la corporacin municipal y de las entidades presentes en el foro ciudadano para la ordenacin urbanstica El territorio se deteriora Es necesario tomar en consideracin que muchos problemas ambientales tienen su origen en una inadecuada ocupacin del territorio. El territorio mal organizado, no por carecer de orden sino por estar ordenado desde la aceptacin de reducir la accin de las administraciones pblicas para facilitar la regulacin desde el mercado de lo econmico, social y ambiental, no es el territorio que debe disponer de una poltica pblica de uso racional del suelo, de mejora de la calidad de vida del conjunto de la poblacin, de gestin responsable de los recursos naturales y de proteccin de la naturaleza. Entre los objetivos del Convenio de Aarhus est el de garantizar los derechos de la participacin pblica en la toma de decisiones en asuntos medioambientales para contribuir a la proteccin del derecho a vivir en un medio ambiente adecuado para la

salud y el bienestar de las personas. Aunque el suelo es una parte fundamental de los ecosistemas y el soporte fsico sobre el que se desarrolla la vida terrestre, en Espaa, en la ltima dcada, hablar de suelo se ha convertido en sinnimo de urbanismo, edificacin, construccin y, en una gran parte de los casos, de destruccin, especulacin y corrupcin Todo indica que el desarrollo actual de la economa espaola no es un simple resultado de la actividad productiva, sino que se debe en gran parte a la posicin alcanzada en el sistema europeo y mundial. Esa posicin le permite inclinar a su favor, y en perjuicio de otras economas, las reglas del juego econmico-financiero que gobiernan los actuales procesos de adquisicin de riqueza. Esa posicin privilegiada de la economa espaola la ha transformado desde una economa de la produccin a una economa de la adquisicin. Espaa dej de ser abastecedora neta de recursos naturales al resto del mundo, como lo era antes de 1960, para convertirse en importadora neta de materias primas, capitales y poblacin. Al tiempo, la economa espaola ha demostrado, en su desarrollo, una escasa eficiencia ecolgico-ambiental, ya que el requerimiento de materiales y energa ha crecido, y crece, en todas sus versiones, a tasas superiores a las del resto de las sociedades industrializadas, siendo el sobredimensionamiento de la construccin de infraestructuras y edificios uno de los principales factores desencadenantes de dicha ineficiencia. Pero el poder de las empresas para crear dinero, en amplio sentido, o para emitir pasivos no exigibles, que los mercados financieros aceptan facilitando la liquidez de dichas compaas, est escapando cada vez ms al control de la sociedad. El

El crecimiento de las burbujas financieras e inmobiliarias mantiene la ilusin de que se est produciendo un enriquecimiento.
ritmo de expansin de los activos (y pasivos) financieros se distancia cada vez ms del correspondiente a la riqueza fsica disponible, y dentro de sta al del capital natural, a cuya regresin asistimos cada da. Esto provoca una presin creciente de la capacidad de compra sobre los recursos naturales, ambientales o territoriales espaoles, europeos y planetarios, que contribuye a elevar los precios, como se constata en las burbujas inmobiliarias. Situacin de crecimiento del precio de la vivienda que est estrechamente ligado al panorama financiero descrito. La tendencia al crecimiento de las burbujas financieras e inmobiliarias, cada vez ms globalizadas, mantiene la ilusin

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de que se est produciendo un enriquecimiento generalizado, idea que puede mantenerse siempre y cuando la mayora de la poblacin y de las empresas no quiera realizar o materializar las ganancias. En el marco de este tipo de economa, el objetivo generalizado del crecimiento promueve la progresiva explotacin y uso humano masivo de la biosfera, la corteza terrestre, la hidrosfera y la atmsfera, unidos a la expansin de asentamientos urbanos e infraestructuras para el transporte, a ritmos muy superiores al del crecimiento demogrfico. Se generan enormes aglomeraciones urbanas, se abandonan grandes reas rurales y se construyen grandes infraestructuras. Lo que est dejando huellas evidentes de deterioro territorial. En este contexto y con excesiva frecuencia, los gobiernos autonmicos, con competencia exclusiva en materia de urbanismo, permiten que el suelo se convierta en la materia prima

de negocios rpidos y lucrativos Los convenios urbansticos, en la mayora de los casos ajenos a cualquier sistema de control, se han transformado en una herramienta esencial para la especulacin Entre 1987 y 2000, el suelo urbanizable se increment en 170.384 hectreas, lo que supone el 25 por ciento del territorio espaol. En ese mismo perodo se perdieron 239.248 hectreas de bosque. En 2006 se batieron todas las marcas de edificacin llegando a las 850.000 viviendas. La construccin y la edificacin han pasado a convertirse en uno de los principales negocios, como seala la contabilidad del PIB (producto interior bruto) designndolos principales motores econmicos. En 2005 la construccin registr el 40 por ciento del aumento total de puestos de trabajo y el 33 por ciento del crecimiento del PIB. A pesar de esos supuestos crecimientos, el acceso a la vivienda sigue siendo uno de los principales problemas sociales en Espaa. En 2005 la relacin entre el crdito a las familias y la renta disponible familiar ascendi al 115 por ciento. Es decir, los elevados niveles de construccin no estn produciendo descensos en los precios de las viviendas y, sin embargo, s estn creando importantes problemas ambientales. La degradacin del litoral mediterrneo o los territorios insulares ya no son ejemplos nicos de la especulacin urbanstica, ahora las costas gallegas y cantbricas se han sumado a la carrera urbanizadora, y las zonas del interior con influencia de las grandes aglomeraciones y ciudades no se quedan atrs Incluso las zonas de montaa estn sufriendo graves procesos de este mismo tipo de urbanizacin depredadora y salpicada de especulacin y corrupcin

Fernando Alcalde y Jos Luis Ordez son miembros del rea Federal de Ecologa y Medio Ambiente de IU.

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Los espacios sociales en la nueva ciudad

Entrevista a

Luis Fernndez-Galiano

texto de Ral Lpez Cazorla

irector de la revista Arquitectura Viva desde hace ya veinte aos, jurado para incontables premios de arquitectura, Luis Fernndez-Galiano ha sido, como l mismo confiesa, ms un escritor que un arquitecto, pues ha desarrollado su trabajo entre libros, artculos y publicaciones varias. Aqu nos habla de la ciudad y su urbanismo, pero tambin de otros temas, como el comunitarismo o la libertad.

1. La ciudad y los espacios de relacin La ciudad carece de espacios de relacin adecuados: faltan plazas y parques, pero tambin centros sociales y locales de vecinos que busquen la relacin y la comunicacin de las actividades que podemos impulsar desde nuestros barrios. A qu se debe? No son los espacios de relacin un derecho social que deben favorecer los poderes polticos? Durante la Transicin, la relacin entre las asociaciones de vecinos y los arquitectos era mucho ms estrecha. Recuerdo (por entonces estaba en la Junta de Gobierno del Colegio de Arquitectos) que tenamos una relacin muy intensa con un movimiento vecinal que era muy activo. Arquitectos y vecinos confluamos en batallas parecidas, en defensa de la ciudad, en defensa de la convivencia como lugar poltico del encuentro. Esto, sin embargo, se ha desvanecido con el tiempo, y ahora vivimos en una sociedad en la que el individualismo extremo de los sujetos, que, como partculas elementales, se relacionan azarosamente, ha hecho que se desvaneciera cualquier tejido social de relacin. Y junto a ese desvanecimiento se han desvanecido los espacios que lo acogan. Siguen quedando plazas, siguen quedando parques, lugares donde la gente puede hallarse ms azarosamente. Pero no de esa forma ms orquestada, que en otro momento se promova como una forma de representacin poltica, como una forma de intervencin

en la vida de la polis que no se limite a las elecciones cuatrienales. Tiene uno la sensacin de que la ciudad se est construyendo de espaldas a la ciudadana. Qu sucede? El poder poltico no puede defender mejor los espacios de relacin, como el centro urbano, si no es con un fin econmico? El poder poltico y el poder econmico estn en sintona. Y, desde luego, esa creciente privatizacin de la ciudad es producto de una creciente privatizacin de la sociabilidad, de la forma en que nos entendemos a nosotros mismos. Cada vez nos vemos ms como individuos que persiguen su carrera o su agenda de manera autnoma, y menos como miembros de grupos familiares o ciudadanos. No nos sentimos parte de una sociedad ms vertebrada y comunitaria, sino como personas individuales, que tienen derecho a esa autonoma, y que es en muchas ocasiones narcisista y egosta, que autores como Houellebecq han descrito muy bien, en nuestra condicin de partculas elementales, en lugar de agregaciones de inters. As que yo no dira que el poder poltico o econmico tiene un inters perverso en fabricar esta ciudad, sino que nuestra propia sensibilidad ha derivado hacia esta individualizacin extrema. Hasta el punto de que, en pases como Estados Unidos, los lugares de relacin son los malls, centros comerciales enteramente privados.

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se produca en vertical, ahora se produzca en horizontal, de tal forma que las clases subordinadas vivan cada vez ms lejos. A principios del siglo XX, en el primer piso vivan los propietarios, despus los administrativos y, por ltimo, la habitacin de los criados, ya en las buhardillas. Ahora ya no es as, y las clases Richard Sennett, en su libro Vida urbana e identidad personal, sociales subordinadas se expulsan cada vez ms lejos. Y esta habla de que la homogeneidad entre grupos e individuos es consegmentacin en el espacio est produciendo tambin recinsecuencia de las nuevas planificaciones urbanas: la ciudad se tos, barrios cerrados sobre s mismos, con sus propios mecanisfractura en distintas urbanizaciones, las cuales se aslan y se enmos de cohesin y de proteccin. A veces, altoburgueses, pero cierran en sus identidades parciales, lo que favorece la autoafirtambin de clase media o proletarios, que generan sus propios macin (y, de nuevo, el puritanismo). No islotes... Al final, la ciudad se convierte en estar favoreciendo la ciudad moderna un archipilago... Esos nuevos barrios YouTube es, ahora mismo, el segmentada ese individualismo? tienen su plaza pblica, que es el centro espacio poltico por excelencia. Aunque ese libro es antiguo, y Sennett comercial. Este lugar no produce disfunmatiz algunos de sus argumentos en ciones o tensiones sociales. Mientras la libros posteriores, creo que, en sustancia, el individualismo economa vaya bien. Las tensiones ocurren cuando, como en ha sido un factor de liberacin social. Frente a las estructuras Francia, hay una devastacin del tejido econmico de los opresivas de la familia, de los grupos sociales pequeos, barrios perifricos, lo que origina que la gente no tenga capaciestructuras tribales y jerrquicas y de disciplina, el individuadad de acceso a esos nuevos lugares de encuentro, los centros lismo que se ha promovido desde la Ilustracin ha tenido una comerciales... funcin enormemente positiva para liberar fuerza social... Pero hoy el individualismo es disfuncional. O, al menos, el inEstaba pensando ms en la falta de espacios como los centros dividualismo extremo, que ha llegado a tales cotas de segresociales, lugares donde la gente puede relacionarse para organigacin, que, antes o despus, veremos un reflujo de formas zarse, iniciar acciones, hacer poltica... ms comunitarias, que buscan la recuperacin de espacios de S, es verdad. Pero es que la gente ya no necesita ni ir al cine: sociabilidad. En Estados Unidos, de hecho, est sucediendo a se pueden descargar la pelcula y proyectarla en el saln de catravs de movimientos de base religiosa, ideolgicamente consa. Y esa especie de implosin hacia lo ntimo ha dejado devasservadores, de acuerdo, pero que entienden que el individuatado el espacio de relacin. Para muchos jvenes, por ejemplo, lismo fractura las estructuras que dotan de cohesin a la sociesus formas de relacin se encuentran en la red. Su plaza pblidad. ca es el messenger. Sus espacios de encuentro son ms virtuales que propiamente fsicos. Pienso en los nuevos Polgonos de Actuacin Urbanstica de Madrid (PAU), centros urbanos enormes y aislados, que favorePero, crees que hacen falta esos nuevos espacios de relacin? cen la homogeneidad de los grupos que los habitan.Y, como tamVivimos un auge de espacios de relacin privados. Y describo: en bin deca Sennett, se estn construyendo, a veinte aos vista, los Madrid, por ejemplo, La Casa Encendida, el nuevo Centro de La espacios de cuarenta mil, cincuenta mil vecinos, sin saber cules Caixa o el Crculo de Bellas Artes, espacios gestionados de forma sern las necesidades futuras de esa nueva poblacin. privada... S, tienes razn. Creo que en esa postura se juntan dos fuenPrivados, en cierto modo. Lugares como La Casa Encendida o tes de pensamiento. Por un lado, la visin de Max Weber del el Crculo, yo los juzgo como espacios enteramente pblicos. espritu protestante y del individualismo, segn la cual, el puritanismo, como dices, homogeneiza la ciudad y, al mismo tiemS, pero... Desde la visin de algunos centros sociales, no son espo, la reglamenta y la hace ms productiva. Mientras que, por pacios enteramente pblicos desde el momento en que no estn otro lado, el comunitarismo catlico es retardatario e impide autogestionados. que las fuerzas sociales se liberen. Sennett habla tambin de un Creo que eso es una visin muy reductiva de lo pblico. proceso que hemos vivido en el siglo XX, que es la transformaLo pblico mediatizado por sus elecciones polticas no piercin de la ciudad segmentada verticalmente en el mismo edide su condicin. No slo lo autogestionario es pblico; tamficio vivan gentes de muy distinta condicin social hasta la rebin lo pblico representativo, a travs de los organismos de volucin del ascensor, que ha hecho que esa segmentacin que representacin, como los parlamentos, son manifestacio-

En la ciudad europea, al menos, todava hay espacios de relacin colectivos. En Estados Unidos todos los espacios de encuentro estn sometidos a la supervisin y administracin privada.

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nes, legtimamente, de la polis, de los intereses comunes y de las instituciones de las que decidimos dotarnos. Pero estos espacios representativos slo consultan a los ciudadanos cuando sus gestores lo deciden, a diferencia de un espacio gestionado horizontalmente, como una asamblea, en la que los participantes pueden decidir sin una estructura jerrquica. Como deca una mujer de Lavapis del centro cultural construido por el ayuntamiento,nos trajeron un centro cultural para los vecinos, sin los vecinos. Es decir, no se pierde algo de la esencia de la participacin ciudadana desde esos centros pblicos representativos? S, de acuerdo, no estn orientados a la participacin, van de arriba abajo. En el fondo son emisores de ideologa. La Casa Encendida, por ejemplo, es ms juvenil, es ms alternativo. Y emite ideologa igual que el Museo del Prado, para distintos segmentos sociales. Pero tienes razn en que en muchos de estos nuevos barrios o PAU la necesidad de hallar espacios de encuentro es dramtica. Fjate en el llamado bulevar bioclimtico del nuevo PAU de Vallecas. Un grupo de arquitectos muy jvenes han creado debajo de estas grandes torres que crean un microclima ms fresco, lleno de plantas unos entornos para que la gente se encuentre. Es como una plaza pblica de encuentro y relacin, donde la gente se busca y se encuentra. Son como una especie de condensadores sociales, en el sentido ms ruso de la palabra.

ce Internet est olvidando que los ciudadanos tambin tienen unas necesidades materiales, que no cubre Internet. La cuestin es qu efectos tiene Internet sobre la realidad social. Pero no cabe duda de que esa plataforma de ideas es la que crea el clima poltico que luego genera leyes, que al final generan realidad fsica. Luego Internet s que influye en esa realidad social. Ahora bien, es cierto que partimos de unas sociedades de la prosperidad, incluso de la opulencia, cuyos miembros tienen acceso no slo a los bienes materiales bsicos, sino tambin a los bienes ideolgicos e inmateriales de la educacin y de la comunicacin, a la capacidad de articular discursos, de producirlos y emitirlos. 2. Comunidades de inters Hay otra crtica por parte de algunos sectores de la izquierda sobre Internet, segn la cual si dirigimos todos nuestros esfuerzos de resistencia hacia la red, tal vez nos estamos olvidando de la presin colectiva que podemos ejercer en las calles. En la red, (de nuevo, Zizek), todos estamos juntos, pero a la vez estamos todos aislados, separados en nuestros espacios privados. S... Hablas de Zizek, que precisamente ha mostrado simpata por el rearme ideolgico de la derecha religiosa...

Simpata? S, simpata desde la ptica ideolgica de la izquierda posmarxista. Es como el Papa actual, Benedicto XVI, que reclama una involucin moral... contraria a la Ilustracin. Afirma que la raz Pero, cmo podramos conseguir que estos espacios de ende nuestros problemas est en Voltaire, no en Marx ni en Lenin. cuentro fueran tambin espacios polticos, como lo intentan los Segn l, el problema entonces es... el individualismo laico. Y centros sociales autogestionados? esta idea apunta al problema del que hablbamos al principio: el Creo que en el futuro los nuevos espacios polticos van a estar individualismo extremo se ha hecho disfuncional para la superms en la red que en espacios fsicos vivencia de la colectividad. Y ese retorno concretos. La nueva campaa electoral del inters en el fenmeno religioso creo Europa est pensando, dejamos de americana, por ejemplo, la que ya est que tiene ms que ver con la defensa empezando a gestarse, se est librando competir con los chinos o nos hacemos por parte de la religin de unos valores un poco ms autoritarios? en distintos mbitos, pero la red es el ms comunitarios, que el individualismo importante. Y ni siquiera en los blogs, los capitalista ha devastado, creando una cuales se pensaba que iban a dirigir los debates, sino, sobre anomia colectiva y una desesperanza individual, que genera todo, en YouTube. YouTube es, ahora mismo, el espacio poltico muchas patologas del comportamiento cotidiano. As que, si por excelencia. Si quieres enviar un mensaje poltico tienes que no es la religin, al menos que otra forma de pensamiento mgitener un vdeo, una imagen, cuya capacidad de movilizacin es co nos mantenga cohesionados, que discipline al cuerpo social. extraordinaria. De hecho, me atrevera a decir que en Espaa es la derecha poltica la que ocupa el espacio pblico, y hasta el Entiendo. Pero habra muchas formas de otorgar cohesin espacio fsico de la ciudad, mientras que la izquierda se ha refusocial. Desde una colectividad en la que los individuos discugiado en el espacio virtual de los medios. Cuando antes sola ser tieran y participaran en las decisiones, hasta una colectividad al revs. que se sometiera a una serie de principios y de dogmas. Es decir, no puede llevarnos esa vuelta a las ideas comunitarias a En mi opinin, todo el debate sobre las identidades que favoreotra especie de totalitarismo?

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Yo slo afirmo que hay un retorno a principios comunitarios, S. Pero, ahora compara, por ejemplo, las diferencias en Paque a veces tienen tintes religiosos, a veces adoptan otras forlestina entre Al-Fatah y Hams. El primero: laico, progresista, mas del pensamiento mgico, que a veces son ms polticas; corrupto, deplorable. Y, por otro lado, Hams: no corrupto, con pero todas ellas tienen en comn el rechazo del individualismo redes de servicios sociales y, eso s, fundamentalista y teocrtien que est basado el capitalismo liberal. En el fondo, es verdad, co. Si t fueras palestino, estaras con Al-Fatah o con Hams? es un rechazo de la libertad. O, mejor dicho, de un tipo de libertad que, cuando no conoce lmites, produce la descomposicin Lo que importa son los objetivos? de los cuerpos sociales. Por ejemplo, los referndums holands No lo s. Si yo fuera palestino me sentira ms prximo a esa y francs sobre la Constitucin europea han creado una conincorruptibilidad de Hams y al deseo de crear un tejido social vulsin extraordinaria. Y las lites euroviable. Ah es donde se encuentra una Frente al crecimiento horizontal, peas estn pensando que tal vez sera autntica cohesin social. Y es de naturala ciudad vertical parece mejor no consultar a las poblaciones, y leza religiosa. As que si el fundamentalisque fueran los Parlamentos de cada pas mo religioso se extiende como la plvora la ms ecolgica. quienes aprobaran una mini Constitupor todo el norte de frica no es slo porcin, como la que propone Sarkozy. Qu est pasando? Que que la gente haya descubierto que hay un solo Dios y que Europa, desde su ptica de libertad y de autogestin extrema, se Mahoma es su profeta; es porque les ofrece unas redes de coheha convertido en un agente ms difcil de moldear que otros ms sin, de apoyo mutuo y de solidaridad que no encuentran en un potentes... China crece a un 9% porque es un rgimen totalitario. mundo laico, en el que cada uno para s y slvese quien pueda. Si no, no crecera a ese ritmo. As que Europa est pensando, deY contra esta idea aparece hoy la fuerza de la religin, tanto en jamos de competir con los chinos o nos hacemos un poco ms los pases islmicos como en los movimientos conservadores autoritarios y menos participativos? ste es el centro del debate. americanos. Pero habra una prdida notable de derechos sociales... Sin ninguna duda. El malentendido parte de que se favorecen los debates y las opiniones, pero no las acciones colectivas ni la participacin. Como se ve, por ejemplo, con la escasa cobertura meditica que reciben las Manifestaciones por una Vivienda Digna. Claro. De alguna forma esas manifestaciones son la expresin de unas clases medias, expulsadas a la periferia material y econmica del sistema, que pueden convertirse en la nueva clase revolucionaria, porque, a diferencia de otros grupos sociales, tiene los instrumentos intelectuales y de comunicacin. Y, sin embargo, se la ha condenado a una situacin marginal. Ahora mismo, por ejemplo, los jvenes que no estn en el mercado de la vivienda, por herencia o por azar, tienen que vivir a unas distancias del centro intolerables. Han sido expulsados de la ciudad, se les ha negado el derecho a ser ciudadanos. Se los ha sacado de la polis fsica y casi de la polis poltica. As que, cmo se vuelve a cohesionar ese tejido? Y creo que ah tiene ideas ms progresistas Ratzinger que Wolfowitz. Y aunque suene provocador, creo que es as. La modernidad se alej de la religin para pensar fuera de la fe y de los dogmas. El peligro est en que en esa bsqueda de lo social mediante nuevos principios comunitarios (y a veces basados en la religin) no fabriquemos un nuevo monstruo... Y la izquierda no ha podido ofrecer o crear un discurso alternativo que defienda tambin esos derechos sociales y colectivos? En Estados Unidos, la poltica de izquierdas no existe. Y en Europa, el debate entre izquierda y derecha se basa fundamentalmente en el terreno de la moral y las costumbres. La ortodoxia econmica ha sido aceptada por todos los partidos. Y si te apartas de ella te arriesgas a un colapso del tejido material de produccin. Hoy, en materia econmica, hay muy pocas diferencias entre los partidos de izquierdas y derechas. Las diferencias reales estn ahora mismo en los regmenes teocrticos, que es donde se han refugiado los elementos de solidaridad... A los habitantes pobres del Atlas de Marruecos, qu les ofrece el grupo fundamentalista de Justicia y Desarrollo? Algo que no les ofrece Mohamed VI ni el rgimen protegido por Estados Unidos. En los pases ricos, por el contrario, el individualismo acaba carcomiendo las redes de solidaridad, como ha pasado en Occidente, donde ya es imposible reconstruir esos lazos de cohesin comunitaria religiosa. As que no sabemos cul va a ser el nuevo pegamento social. Me parece peligroso que vayamos encerrndonos en identidades que expulsan lo que puede daar la comunidad y sus lazos. Estoy pensando, por ejemplo, en cmo crece el miedo a exponernos no slo en situaciones o lugares desconocidos, sino tambin ante discursos nuevos. La multiplicacin de las vas de informacin impulsa el aislamiento del receptor: no

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recibimos discursos distintos a los que hayamos elegido. Y al mismo tiempo esa multiplicacin de la informacin en la red es la que le ha hecho perder contenido significativo. Cuando haba una sola cadena de televisin, todos compartan contenidos similares, todos vivan en el mismo universo simblico; hoy ese universo simblico se ha multiplicado. De forma que ha dejado de tener una funcin ideolgica de cohesin del cuerpo social, que no comparte ya narraciones ni referencias simblicas. De ah que sienta admiracin, lo confieso, por los movimientos comunitarios de base religiosa, que generan esta resistencia ante un mundo crecientemente inhspito. Pero, por otro lado, creo que son batallas perdidas, porque al final la prosperidad y la comunicacin y la globalizacin acaban secularizando la sociedad, y llevndola hasta los extremos del individualismo que vivimos nosotros. Es decir, que nuestro presente es el futuro de Palestina o de Argelia. Cuando se produzca la segregacin del plano poltico y del religioso, los pases islmicos vivirn la misma revolucin que nosotros hemos vivido, y conocern el mismo proceso de segmentacin social, de individualismo y, al final, de fragmentacin de su tejido. Y esto tampoco dibuja un panorama alentador, creo. En definitiva, el individualismo, incluso entendido como libertad, no se puede exacerbar sin ningn lmite, como estamos viviendo en la actualidad. La libertad de la que tanto se habla, libertad retrica y formal, no creo que est produciendo ms libertad genuina, libertad de eleccin, que necesita una base material y econmica. Quiz menos libertad en ciertos campos podra producir mejoras materiales y ms autonoma econmica. 3. La nueva ciudad Qu te parece el modelo nuevo de ciudad que plantea Jean Nouvel, una especie de ciudad-barrio que va a construir cerca de Castilla-La Mancha? Lo que est construyendo Jean Nouvel es vivienda protegida para una empresa pblica, cuyo elemento principal es la construccin en altura. Defiende la construccin de una ciudad muy densa, con edificios de ms de cuarenta metros de altura, alrededor de los cuales comienza el campo. Frente al crecimiento horizontal, la ciudad vertical como la ms ecolgica. Y creo que es defendible. Es mejor tener un cluster de edificios en altura, que generen urbanidad y cohesin, dentro del campo, que no lo que yo llamo la babel horizontal: la extensin urbana en forma de mancha de aceite. La originalidad del proyecto de Nouvel-Iribas radica en la misma idea que lata en Benidorm: es preferible tener edificios en altura rodeados de campo a que toda la costa se invada de chals. Y, Madrid no camina hacia esa mancha de aceite, salpicada

por unos cuantos edificios espectaculares, que quieren movilizar capital econmico a su alrededor?... Es el modelo americano del downtown y el sprawl: el centro urbano de rascacielos y, alrededor, la extensin homognea de casitas unifamiliares. Es, evidentemente, una forma muy equivocada de urbanismo. Al igual que los PAU es una mala forma, y muy txica, de ocupar los escasos espacios libres que quedaban en el municipio de Madrid. Y de qu forma el alto precio de la vivienda tendr consecuencia en la forma de nuestras ciudades? Por ejemplo, el centro de las ciudades, que es cada vez ms caro y de casas ms pequeas. El centro urbano queda como espacio financiero y econmico, ocupado por empresas y oficinas, y los ncleos urbanos que quedan son habitados por clases subalternas hacinadas. Como el sistema de las camas calientes, viviendas ocupadas en tres turnos, un fenmeno que pensbamos que era del siglo pasado, y que estamos viviendo en Madrid. Pero, no est sucediendo, como en Barcelona, donde hay una limpieza y una reestructuracin de espacios para rentabilizarlos posteriormente? Igual que ha pasado con la Rambla del Raval, en cuyo entorno se construyen nuevos edificios de lujo, Lavapis en Madrid est siendo hbilmente reestructurado, con nuevos edificios emblemticos y... Pero Madrid es diferente de Barcelona. Madrid tiene ms ambicin, es ms grande y tiene ms poder econmico. Barcelona al final se est quedando como una ciudad turstica, muy grata para vivir y visitar, pero relativamente poco atractiva para el negocio. El aeropuerto de Barajas como hub, como centro de interconexin para todas las rutas areas del Atlntico sur es imbatible, lo que le ha dado a Madrid una centralidad que ha hecho que muchas compaas tengan en Madrid su sede jurdica y operativa. No te olvides de que Madrid es, demogrficamente, la cuarta ciudad europea, despus de Londres, Pars y Mosc, lo que hace que el desarrollo urbano est estrechamente vinculado al crecimiento metropolitano. Y tiene, al mismo tiempo, una enorme fragilidad porque la economa espaola ahora mismo est en auge gracias a la expansin inmobiliaria: Espaa ha construido ms viviendas en los ltimos aos que Gran Bretaa, Francia y Alemania juntas. Y cuando se produzca el pinchazo de ese boom inmobiliario, miles de inmigrantes que ahora trabajan en la construccin y en las obras pblicas se encontrarn en una situacin muy desvalida, al carecer de redes sociales que los apoyen. El apoyo tal vez lo tendrn las generaciones siguientes de hijos de inmigrantes... Si no lo hacemos tan mal como en Francia, donde los barrios de inmigrantes estn llenos de jvenes sin esperanzas y sin futuro

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Foto de Roser Girs.

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Joyce: triste Trieste

texto de Higinio Polo

e los casi sesenta aos que vivi, Joyce escasamente pas doce en Irlanda, esa Irlanda catlica y madrastra que ahogaba a sus hijos. Su vida transcurri en ciudades distintas, vagabundo como Leopold Bloom, jugando con idiomas y palabras, canciones y sonidos. Una de ellas fue Triestre, esa ciudad hbrida y mestiza, siempre frontera, siempre triste.

Concienzudo bigrafo, Richard Ellmann dedic muchos aos de su vida a documentar la vida de James Joyce en Dubln, Trieste, Pars y Zrich, y nos dej muchas pginas de la relacin del autor del Ulises con Pound, Shaw, Hemingway, Yeats, Eliot, Woolf, Proust y Scott Fitzgerald, entre otros. Conocemos los menores movimientos de Joyce, sus temores, su desesperada bsqueda de reconocimiento, su afanosa demanda de la libertad artstica, de la patria imaginaria de quienes sitan la literatura por encima de la vida, como hizo el autor del Ulises. Complicado asunto, sobre todo si se recuerda que el propio Joyce, tal vez con coquetera, lleg a decir que en el Ulises no haba ninguna lnea escrita con seriedad, tal vez recordando a Shandy. Hay muchas escenas memorables en la vida de Joyce, segn nos cuenta Ellmann, sobre todo cuando recordamos lo que aqul nos ha dejado, y procuramos olvidar sus das tristes, que fueron muchos. Sealar una de esas escenas, algo arbitraria, como tantas cosas de Joyce, rememorada por el escritor argentino Toms Eloy Martnez, que nos da cuenta de las diferentes versiones del encuentro: al parecer, Joyce y Marcel Proust se encontraron una sola vez en su vida. La versin que ms me gusta afirma que el banquero Edmond de Rothschild quera gozar de la conversacin de los dos grandes escritores y, as, a iniciativa de ese barn Rothschild, Proust y Joyce fueron convocados a comer en el hotel Ritz de Pars, all al lado de donde los comuneros haban derribado la estatua de julio. Por lo visto el encuentro no dio mucho de s: se redujo a una pregunta de Proust sobre las trufas del banquete (le gustan a usted?, le

dira a Joyce) y una corts negacin del irlands. Hay otras versiones del encuentro, cuatro o cinco, recogidas por Ellman, que sitan el encuentro en el hotel Majestic y no en el Ritz, y, tambin, alguna que nos muestra a Joyce borracho. No importa mucho, aunque sepamos que Joyce tena un serio problema con el alcohol. En esa escena del Majestic est recogida su contradiccin esencial: el autor del Ulises buscaba el reconocimiento, jugaba con la inmortalidad (escriba a sus amigos hablando del asunto!), quera verse reflejado en sus pares, pero apenas se encontraba a s mismo, porque se reconoca en la oscuridad, en la soledad, y, en cambio, en los salones del mundo, slo poda mostrar una mscara, una coraza como la que arm en su novela, para ocultarse mostrndose. Nuestro autor ni siquiera numer los captulos de su ms clebre novela, aunque nosotros los encontremos hoy debidamente ordenados y comentados en secuencias, siguiendo los pasos (apenas guios) de la Odisea, en otra de sus bromas, por mucho que se empeara en jugar con misterios, hasta el punto de que el esquema interpretativo que Joyce escribi para sus amigos (lleno de rasgos absurdos, como ese pene en el bao, un smbolo que se supone relevante para el quinto captulo de la novela) se hizo pblico casi cuarenta aos despus de la aparicin de la novela, cuando el escritor ya haba muerto, y sabemos que apenas aporta nada a la comprensin del Ulises. De los casi sesenta aos que vivi, Joyce escasamente pas doce en Irlanda, esa Irlanda catlica y madrastra que ahogaba a sus hijos. Su vida transcurri en ciudades distintas, vagabundo como Leopold Bloom, jugando con idiomas y palabras,

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ciudad, Trieste, que hoy est llena de calles con nombres de patriotas triestinos (que ya es ser patriota): casi huyendo de los nacionalistas irlandeses, se topa con los adriticos. A Trieste llega con su mujer, Nora Barnacle, con quien vivira toda su vida. Una Nora, mujer limitada y sencilla, que no comprenda la obsesin de su marido por esa entelequia que es la literatura, y cuyas pginas ni siquiera intent leer. En Trieste, Joyce no consigui tener nunca una posicin desahogada, aunque pudo ir comiendo, y, al menos, puso distancia del catolicismo y del nacionalismo irlands que todo lo contaminaba (aunque no por ello Joyce dej de apoyar al Sinn Fein en * * * algunas ocasiones), y se alej del viejo Trieste es una ciudad hbrida, mestiza. Dubln donde, como dice Ignatius GaEn ella se hablan dos idiomas, y sigue sienllaher en Dublineses, nadie sabe nada do un puerto de salida del imperio austrode nada, seguramente para entender hngaro, aunque ese imperio desapareciemejor la ciudad, porque si bien Joyce se tras la Primera Guerra Mundial. Trieste rehua el nacionalismo, Dubln fue el es, tambin, al menos en parte, la ciudad centro de su vida, la obsesin de sus pde Rilke, de Winckelmann, y, claro, de Italo ginas, el centro de sus palabras, el objeSvevo (aquel Ettore Schmitz que haba to con que deformar el mundo para dopublicado un par de novelas, Una vida y tarle de un nuevo sentido y una mirada Senectud, que pasaron desapercibidas, y a distinta. Casi podemos decir que Dubln quien Joyce, su profesor de ingls, elogi, existe por Joyce. gesto que estimul a Schmitz para volver De hecho, Joyce fue primero a Zrich, al ejercicio de la literatura, dejndonos La en septiembre de 1904, donde pensaba conciencia de Zeno), y de Umberto Poli, a trabajar en una academia de idiomas; quien el siglo XX conocera como Umdespus, a Pola (una ciudad que tiene berto Saba. A Trieste lleg Winkelmann la costumbre de cambiar de pas: cuan(que haba nacido en Stendhal, el puebledo Joyce lleg a ella, era una localidad l encuentro no dio mucho de s: cito alemn cuyo nombre tom Henri del imperio austrohngaro, que desse redujo a una pregunta de Proust sobre Beyle dispuesto a entrar con l en la histopus se hizo italiana, ms tarde yugoslas trufas del banquete. ria de la literatura) para morir, aunque no lava, y, en nuestros das, eslovena: hasta lo saba. Winckelmann fue asesinado, en nueva orden), y, al fin, a Trieste. Vive en 1768, por un individuo llamado Arcangeli, en una posada de Trieste desde 1905 hasta 1915, y all nacen sus hijos, Giorgio y Trieste. Goethe nos cuenta que, en 1786, recorri Roma con la Lucia, con quienes hablar siempre en italiano, y despus se Historia del arte de Winckelmann en las manos, treinta y un instala en Zrich (donde conoce a Lenin, siempre los bolcheviaos despus de que lo hiciera el historiador, y evoca su muerques en medio de todo), durante los aos de la gran guerra. En te al consignar los asesinatos que ocurren en el barrio donde se 1914 Joyce haba publicado Dublineses, su tercer libro, y emhospeda. Trieste es una ciudad mediterrnea, racional, provinpieza a ser conocido, con reparos, y, adems, entra en su vida ciana, y algo triste. En esa triste Trieste se instala Joyce, casi por Ezra Pound, que le brindar un estmulo importante para secasualidad. guir escribiendo, al igual que hizo Harriet Shaw Weaver, una Como si fuera una maldicin, Joyce vive durante aos en esa mujer que siempre lo ayud. Tras la catstrofe de la guerra,

canciones y sonidos, enseando a otros en oscuras academias, pasando aprietos, exiliado; viendo de lejos las obsesiones de quienes, como W. B. Yeats, queran recuperar supuestas almas de la nacin irlandesa, observando con escepticismo los desvelos de quienes dedicaban su vida a la absurda misin de la exaltacin de Irlanda, empeados en realzar las glorias de todo lo irlands. Ya se sabe que el mundo est lleno de patriotas. Pero, a despecho de nacionalistas, Joyce se march pronto de su pequeo pas. Primero, a Zrich; despus, a Trieste; finalmente, a Pars. En Trieste qued una parte de su vida que ahora es recordada con inters, a veces mercantil.

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Joyce vuelve a Trieste en 1919, pero la ciudad junio de 1915; y, finalmente, en Via deya no es el principal puerto del Imperio auslla Sanit, 2, tercer piso, entre octubre trohngaro, sino una ciudad italiana, que el de 1919 y junio de 1920). Todo est doescritor abandona de nuevo en 1920, para cumentado. no volver. Se instala entonces en Pars (con Fui primero a ver la calle Armando algn parntesis, como su estancia en Daz, tal vez porque fue su ltima Londres en 1922), y all vivi hasta la llegada morada en Trieste. En la Via Armando de los nazis. Quien desdeaba la poltica, Daz, que antes se llamaba Sanit, vivi como Joyce, se vio obligado a huir por ella. en el nmero 2, en el tercer piso, como En ese 1922 se publica el Ulises, no sin difiun oscuro escritor irlands que mantecultades, como se sabe: incluso Virginia na a su familia con clases de idiomas. Woolf se neg a participar en la edicin y la El de Armando Daz, o Sanit, es un impresin del libro; aunque finalmente gran edificio, oscuro, con una enorme Sylvia Beach se hizo cargo de la publicacin. puerta de entrada y tres balcones enciAs que no es extrao que, mientras yo ma, uno en cada piso, excepto en el buscaba el rastro de Joyce en Trieste, callejeltimo. Todos los balcones tienen un ando bajo la lluvia, recordase su domicilio mstil, y el edificio parece casi abandode Pars. Estaba en el nmero 71 de Carnado, o apenas con algunas oficinas denal Lemoine, muy cerca de donde vivi enmohecidas, sumergidas en la peHemingway. All, cerca de la plaza Contresnumbra y el polvo. Aqu, Joyce compucarpe, se inicia un callejn, casi siempre so los captulos XIII y XIV del Ulises. cerrado con una reja que hace la funcin de Qu dicen esos captulos? El primero, puerta. Dentro del callejn se ve un largo XIII, transcurre entre las ocho y las muro de piedra, a la izquierda. Cuando ternueve de la tarde, cuando anochece en mina, se abre una explanada recoleta que Dubln, habla de una jovencita y, adecuenta con edificios de distintas alturas. Las ms, seguimos los pensamientos de casas tienen una letra para que puedan difeLeopold Bloom. El segundo, XIV, transrenciarse entre s, y hay un grupo de rboles curre entre las diez y las once de la en el centro. Nada recuerda a Joyce. Pero noche en la Maternidad, a donde Bloom volvamos a Trieste, para encontrarnos con llega para ver a una parturienta. Puntil. (Los aficionados a la precisin biogrfica lloso en los detalles, Joyce contrajo esa pueden seguir el itinerario de las casas mana de documentar los hechos ms donde vivi Joyce en la ciudad italiana, nimios, que es antigua. Por eso era censo que elabor la Universit degli Studi capaz de iniciar una correspondencia di Trieste, a saber: primero, Joyce vive en la untilloso en los detalles, Joyce contrajo agotadora para enterarse del color que Piazza Ponterosso 3, tercer piso, en marzo tena una puerta de Dubln, o sobre la esa mana de documentar los de 1905; despus, en via San Nicol 30, seexistencia de una enredadera, o la sihechos ms nimios. gundo piso, entre mayo de 1905 y febrero de tuacin de unos escalones, o cualquier 1906; luego, en Via Giovanni Boccaccio 1, chisme sobre la Maternidad, en ese da segundo piso, desde febrero a julio de 1906 -en ese momento de 1904 en que el escritor nos muestra a sus personajes. se march a Roma, donde vivi desde julio de 1906 hasta febreJoyce, jugando con el tiempo vital y literario, mezclando todo ro del ao siguiente-; ms tarde, en Via San Nicol 32, tercer lo que quiso, recurriendo al cajn de sastre de la memoria capiso, entre marzo y noviembre de 1907; an, en Via Santa Catica y sentimental, construye esa novela que casi estaba termiterina 1, primer piso, desde diciembre de 1907 hasta abril de nando en la calle de la Sanit (el Ulises tiene dieciocho captu1909; y en Via Vincenzo Scussa 8, primer piso, entre marzo de los, aunque, como se ha dicho, Joyce no los numer cuando se 1909 y agosto de 1910; Via Barriera Vecchia 32, tercer piso, public el texto), y que iba a publicarse en 1922, en plena resadonde vive desde agosto de 1910 a septiembre de 1912; Via ca de la gran guerra, cuando Joyce viva ya en Pars y empezaDonato Bramante 4, segundo piso, entre septiembre de 1912 y ban a mostrarse los camorristas del fascio y hasta los nazis.

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Despus sigui viviendo en Pars, y cuando su hija Lucia ingrevida, utilizando todo tipo de materiales, recursos, amarrando s en un manicomio despus de la ocupacin nazi de la capiun desfile, ahogando (a veces, en apresuradas y prescindibles tal francesa, son el momento del exilio final: sera en Zrich, lneas) la anatoma incierta de un mundo que cambiaba refledonde Joyce muri en enero de 1941. Su hija Lucia, que haba jado en esa ciudad a la que volva obsesivamente en sus libros, nacido en un pabelln de pobres en un hospital triestino, moriaunque l mismo no regresase nunca, a excepcin de algn r muchos aos despus, en 1982. viaje apresurado. Joyce viva en el En esos aos veinte Trieste ya quesegundo piso de Bramante, justo daba lejos para Joyce, pero buena encima de la placa que hoy nos reparte de la novela la escribi all. cuerda al escritor, aunque alguien Para ir a la calle Bramante, donde que pasa me dice que, en realidad, tambin vivi, sub por la Via San viva ms hacia el centro del edifiMichele, que antes se llamaba Felicio. No importa. ce Venezian. La calle, que asciende En la Via Alfredo Oriani, vivi trabajosamente hacia la parte alta Joyce en el nmero 2. Antes se llade la ciudad, es una va muy inclimaba Barriera Vecchia, y el mismo nada, fea, oscura, casi sin comerportal que ahora lleva el nmero 2 cios, apenas con algn negocio de era entonces el 32. El escritor vivi anticuarios, y con los edificios desaqu entre 1910 y 1912, en el tercer conchados y sin pintar, igual que piso. Tiene una oscura entrada, deban estar hace un siglo, cuando con la mitad ocupada por una peJoyce la recorra. En el nmero 4 de quea tienda, como los zaguanes Donato Bramante, Joyce vivi dude la posguerra espaola, con tarante ms tiempo que en ningn blas de madera cubriendo los crisotro lugar de Trieste: aqu residi tales del aparador. All mismo, en el entre 1912 y 1915. Mientras viva en nmero 2, est la farmacia de G. A. ese apartamento public Gente de Picciola, propietario del apartaDubln, termin Dedalus, escribi mento: Joyce no le pagaba el alquiel drama Esuli, y empez a escribir ler y Picciola lo desahuci. En ese el Ulises. La casa tiene una entrada momento, Joyce pudo salir de la convencional, con unas baldosas difcil situacin gracias a la ayuda en el zagun que componen un de su hermano Stanislaus. Triste ajedrezado oblicuo, y una modesta Trieste, Tristram, de donde saldr escalera. Al lado de la entrada han cuando se inicie la guerra en 1914, puesto un bar que se anuncia coel mismo ao en que publica Duoyce no le pagaba el alquiler y mo buffet y al que han bautizado blineses, que tradujo para nosotros como A la scaletta Joyce. El espritu Cabrera Infante, y que se convertiPicciola lo desahuci. mercantil lo devora todo. ra en la ltima pelcula de John Bramante es una calle concurriHuston. (Disculpen ustedes, pero da, con trfico, y, encima del restaurante, vi en una placa una es curioso: su primera obra fue El halcn malts, y la ltima, Duleyenda que recoge una nota escrita por Joyce el 16 de junio de blineses.) 1915: He escrito alguna cosa. El primer episodio de mi nueva Despus, entr en la pastelera Pirona, en el Largo Barriera novela Ulises est escrito. Para ello, reciclara algunos materiaVecchia, 12, uno de los lugares predilectos de Joyce. Dentro, les, mientras segua pensando en Dubln. Stephen Dedalus, declaran en un diploma que all hacen el mejor chocolate de que aparece en el Retrato del artista joven (o adolescente, Italia. No es poca cosa. Es una agradable pastelera, con estancomo quiso Dmaso Alonso) y en Ulises, es un reflejo distorteras de madera y un reloj incrustado en ellas. Tienen unos sionado del propio Joyce, que nos muestra en ese armazn cubiertos antiguos, y el lugar obliga a permanecer de pie: no desgarrado de su mayor novela la oscura ciudad irlandesa hay mesas, ni sillas, slo el mostrador de madera y vidrio. (Querida sucia Dubln, destaca en un fragmento) y su propia Tienen un cartel que prohbe fumar para mantener el aroma

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de la pastelera. A Joyce le gustaban mucho los pasteles de la tahona, y podemos imaginarlo comprando masitas de harina y crema mientras daba vueltas en el catico laberinto del Ulises y pensaba en su precaria economa. All cerca, en Saba 6, est la casa donde viva el conde Francesco Sordina, que fue discpulo y alumno de Joyce, adems de gran admirador suyo. Ahora, en el segundo piso, casi todo el espacio est ocupado por Forza Italia, ese inquietante partido de Berlusconi. En el nmero 1 de la plaza Carlo Goldoni, en el palacio Tonello, estaba el diario Il Piccolo, tan importante para Trieste y para el propio Joyce. Y en el nmero 32 de San Nicol estaba la Academia Berlitz, donde imparta clases de ingls; entre otros alumnos, a Italo Svevo. All empez a trabajar Joyce, en 1905, y pudo ir comiendo, no sin estrecheces. A partir de 1907, el escritor irlands viva en el segundo piso del mismo edificio: de manera que iba a trabajar sin salir de su escalera! Hoy es un edificio que alberga una tienda de muebles. Tambin vivi Joyce al lado, en el nmero 30, en el segundo piso, en un edificio donde trabaj tambin Umberto Saba. Fui despus a la bolsa. En el nmero 12 de la Piazza de la Borsa estaba el Cinema Americano, de Giuseppe Caris, de quien sali la idea para crear el cine Volta de Dubln, asunto que entusiasm a Joyce hasta el punto de convertirse en promotor. El cine Volta fue el primero de la ciudad y de Irlanda (y, en su inauguracin, se pas una pelcula sobre Beatrice Cenci, el personaje de Stendhal: ya ven ustedes que todo encaja, desde Winckelmann a Henri Beyle), y la iniciativa llev a Joyce a volver a su ciudad, aunque al final el proyecto fracas. Es probable que el escritor hubiera hecho dinero con el asunto, pero el cine Volta cerr a los pocos meses, no sabemos si porque el catolicismo irlands era reacio a las novedades. All mismo, cerca de donde estaba el Cinema Americano triestino, en la sala de Bolsa, que est en el nmero 17, Joyce dio en 1907 una conferencia titulada Irlanda, isla de los santos y de los sabios. Me acerqu, incluso, a un lugar ms secreto de Trieste: hasta el nmero 7 de la calle Pescheria, para ver una casa de cuatro plantas, donde haba una casa de tolerancia, como las llamaban antes, que frecuentaba Joyce. La va es un callejn angosto, y, aunque est cerca de la plaza de la Bolsa y del centro elegante de Trieste, es un pasaje srdido, casi sin luz. Hoy el edificio est arruinado, aunque, al parecer, siguen viviendo algunos vecinos. Tal vez estaba as en los das de Joyce, desconchada y decrpita, adecuada para comercios infames. No era la primera vez, ni mucho menos que el escritor visitaba un lupanar: tambin lo haba hecho en Pars, cuando todava era un joven veintiaero. Podemos imaginarlo recorriendo burdeles y esquinas, para despus dejarnos sombras y caricias converti-

das en expresiones literarias o en miradas estrictas en el Ulises. * * * Asqueado del catolicismo, tal vez porque estudi con los jesuitas, ese Joyce que tuvo que escribir un esquema para que sus amigos entendieran el Ulises, y que, ochenta aos despus, sigue dando trabajo a los especialistas que buscan, que rastrean las menores referencias literarias o los juegos, las bromas y guios absurdos que introdujo en la novela, a la manera de Sterne, que sigue hacindonos leer las pginas que sobran en su novela, muy numerosas; que continua jugando con nosotros incluso con su insistencia en el arbitrario parentesco con la Odisea, que ha introducido para siempre el monlogo interior que tom de Edouard Dujardin; ese Joyce, fue un hombre que se sinti atrado por el movimiento obrerista que preconizaba un nuevo mundo que se iba a verter en el socialismo, aunque despus la vida y la experiencia (marcando a fuego y en silencio su propia existencia) le hizo desconfiar de la poltica y, ay, de los propios seres humanos. Empeado con el alcohol, progresivamente ciego, soportando intervenciones quirrgicas que no resolveran sus problemas, muri cuando contaba cincuenta y nueve aos, lejos de Irlanda y de sus fantasmas. El 4 de junio de 1904 (da en que transcurre el Ulises, en Dubln, de la mano de esos tres escuetos personajes: Leopold y Molly Bloom y Stephan Dedalus, y cuya jornada fue considerada obscena en los Estados Unidos, hasta el extremo de prohibir el libro, e incluso de quemar algunas de las ediciones) se ha convertido hoy en ese Bloomsday o excursin para canbales de la literatura y devoradores de vsceras, y, casi, en el nico da de la vida de Joyce. Dubln y la palabra son los grandes protagonistas de sus obras, y, as, Joyce, sigue enredando con un pasado que no puede cambiarse y un futuro que se adivinaba oscuro, porque el presente nunca existe, a pesar de las evidencias, como hizo; soportando su visin del escritor en un mundo capitalista que corrompa y prostitua el arte y la literatura, desconfiando de la capacidad humana para evitar la catstrofe, dejando atrs esa confianza que le llev a una particular, aunque confusa, defensa del socialismo, basada en la experiencia de quienes como l se vean condenados a la oscuridad y la pobreza; mientras nosotros seguimos viendo a Joyce buscando, rebuscando en la palabra, en la nocturna Dubln empapada en el estanque negro frente al mar de Irlanda, sellando la doliente condicin humana en la copiosa jornada a la que dedic su vida, recorriendo los callejones y detenindose en una pastelera, inmerso en la delicada y rota, spera armadura de su novela, vagando por la triste Trieste

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Borrachera de poder
Una conversacin con

Juan-Ramn Capella y Carlos Jimnez Villarejo

asada en el libro de la juez Eva Joly (Queremos vivir realmente en un mundo as?, Foca, 2003) la ltima pelcula de Chabrol reflexiona sobre el poder judicial y el poder econmico y poltico, sobre sus encuentros y desencuentros. Para hablar de todo ello hemos contado con Juan Ramn Capella, catedrtico de Filosofa del Derecho en la Universidad de Barcelona, y el ex fiscal anticorrupcin y eminente jurista Carlos Jimnez Villarejo.
caso que se le propone y claro, en la historia de los jueces estrella, pensando sobre todo en nuestro propio pas, ha habido momentos preocupantes. Tan preocupantes como lo que est ocurriendo con el poder judicial. Volviendo a la pelcula, me pareci que explicaba con correccin un caso de corrupcin. Mi nico referente cercano respecto a los problemas que pone sobre la mesa la pelcula estaba justamente en los problemas que haba tenido Carlos Jimnez Villarejo cuando desempe la fiscala anticorrupcin. Pens que en aquella poca no haba ni los medios ni la voluntad poltica que existe ahora de perseguir la corrupcin, pero tambin pens que en cierto modo la pelcula se ha quedado en la superficie de este tipo de problemas porque si los casos de corrupcin mayscula por parte de compaas son casos en los que al final, efectivamente, las administraciones de justicia toman cartas en el asunto pienso en el caso Enron en Estados Unidos y cosas por el estilo, tambin es verdad el hecho de que toda decisin administrativa toda, grande o pequea tiene hoy un valor econmico, ya sea una recalificacin de terrenos municipales, una modificacin de las alturas en un plan de urbanismo, una simple concesin administrativa de un servicio Cualquier decisin tiene un valor econmico. Y este problema ms profundo de la corrupcin vinculada estructuralmente al sistema polticoeconmico me pareci que quedaba un poco diluido en la pelcula, que trata de un caso de corrupcin claro de una compaa internacional... Carlos Jimnez Villarejo: ...de una compaa internacional de

El Viejo Topo: La pelcula est basada en una juez real que investig el caso Elf. Sabis si el film refleja muy fielmente lo que aconteci? Carlos Jimnez Villarejo: El director, los guionistas, necesariamente tenan que centrarse en unas cuantas claves para que la pelcula funcionara cinematogrficamente, y eso evidentemente reduce la posibilidad de expresar con fidelidad la complejidad de lo que fue el caso Elf-Aquitaine, la petrolera francesa que era el primer grupo econmico pblico de Francia en aquel momento. De entrada ya hay una ambigedad en el ttulo del film, Borrachera de poder. Borrachera de quin?, de la juez?, o de los que son investigados por la juez? Esa ambigedad recorre toda la pelcula, lo cual no es acertado porque la juez, en efecto, tuvo un poder importante, pero un asunto de esa naturaleza requiere energa, capacidad e incluso valenta. Sin ello ni siquiera rozas el caparazn del problema. Juan-Ramn Capella: Yo vi la pelcula sin saber que estaba detrs el caso Elf, de hecho me entero ahora. Lo que yo vi fue una pelcula en la que una juez importante se ocupaba de un caso de corrupcin, de las presiones que ejercan sobre ella directamente los responsables del poder judicial, e indirectamente los que estaban detrs de esas presiones. Y tambin me llam la atencin el ttulo, porque me preocupa el tema de los jueces estrella. Jueces que en muchos casos dejan de tener lo que para m es la condicin esencial de un juez, el carcter de neutralidad. El juez, desde el punto de vista de una persona que se preocupa por el derecho, ha de ser alguien desinteresado en el

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intereses muy directos en un pas africano, Gabn, donde Francia tiene intereses econmicos muy importantes. Gabn

es un pas con yacimientos petrolferos controlados en aquel momento por Elf, y se producen desvos de dinero en direccin a los gobernantes de ese pas en aquella poca. En la pelcula hay algunas cosas que quedan muy claras. Por ejemplo, que todos los dirigentes de la empresa investigada, todos, tienen cuentas en el extranjero. Que hay un movimiento de capitales importante desde la central de Pars y que nadie niega la realidad de las comisiones que se pagan ilegalmente. Hay datos que son muy indicativos: la disponibilidad de fondos a travs de cuentas situadas en el extranjero y que todos admiten, con mayor o menor cinismo, que han intervenido en el pago de las comisiones porque lo valoran como un procedimiento podramos llamar indefectible del sistema. Si quieren avanzar en la expansin econmica de esa empresa no tienen otro remedio que acudir a frmulas oscuras, a formas sucias de ejercicio de poder econmico como son el pago de comisiones a destinatarios que en el film no quedan identificados. Y es importante destacar que hay una juez que hace frente a uno de los grandes poderes econmicos de Francia, que al ser un poder pblico est estrechamente vinculado a la clase poltica francesa. De hecho fueron interrogadas decenas y decenas de personas en esa instruccin. Haba das en que tanto ella como la juez que posteriormente le designaron para compartir la instruccin con la finalidad de neutralizarla, aunque finalmente se convirti en una aliada importante acababan agotadas. El Viejo Topo: A pesar de las dificultades que le ponen sus superiores jerrquicos... Carlos Jimnez Villarejo: S, en la pelcula el presidente del Tribunal aparece peridicamente advirtindola de que vaya con cuidado. En las memorias de la juez, Eva Joly (Jeanne Charmant Killman en el film, papel que interpreta Isabelle Huppert) explica que ese presidente le dijo directamente: Ten cuidado con las ventanas advirtindole de los riesgos que entraaba asomarse. Aparece con nitidez que los superiores jerrquicos en la estructura judicial pueden ser capaces, como en efecto lo fueron, de transmitir de una manera sibilina, no tanto dando instrucciones como consejos, que estaba entrando en un terreno muy peligroso, que tuviera cuidado, que hay cuestiones que la justicia no est capacitada para abordar... No es frecuente que en un film sobre la corrup-

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cin se seale al poder judicial, que tericamente es el poder ms independiente, ms del que representamos los fiscales, que estamos sometidos a otro tipo de principios. Juan-Ramn Capella: Carlos, t te has encontrado alguna vez en situaciones as? Carlos Jimnez Villarejo: Mi situacin es distinta. Los fiscales no somos independientes como lo son los jueces. Yo tena un Fiscal General que me daba rdenes. Legalmente lo poda hacer. Otra cosa es que yo las cumpliera si no me parecan correctas. En ese caso trataba de eludirlas, salvo que fuera una orden por escrito, en cuyo caso se discuta en la Junta de Fiscales Pero en un juez esto es mucho ms sorprendente. Es algo muy grave, porque significa que la administracin de justicia como tal admite que hay terrenos vedados a la investigacin judicial. Si uno lee las memorias de Eva Joly eso queda meridianamente claro. Juan-Ramn Capella: Cmo se establece este tipo de conexiones entre la direccin del aparato judicial y los intereses econmicos de una empresa, pblica o privada? Carlos Jimnez Villarejo: Yo creo que a veces se producen sin necesidad de que haya llamadas. Est en el ambiente. La investigacin de Elf salpicaba a toda la clase poltica francesa que gobernaba. La investigacin se produjo entre los aos 1990-1996, la instruccin termin en el verano de 2002. En ese proceso primero est Eva Joly; en la segunda fase, al cabo de dos o tres aos, cuando ya realmente la investigacin alcanza unas dimensiones desorbitadas, se le agrega otra magistrada, Laurence Vichnievsky, y finalmente otro juez, Renaud van Ruymbeke. La parte ms pesada peso ms fuerte la lleva a cabo Eva Joly, en el inicio y luego con su compaera. El nombramiento de Ruymbeke se hace como refuerzo, y finalmente se convierte en un apoyo final para tirar adelante una investigacin compleja. Juan-Ramn Capella: Es una instruccin que dura seis, ocho aos... En general, por qu dura tanto una instruccin? Esas dilaciones enormes en el tiempo, que parecen que son directamente proporcionales a la importancia de los imputados, por qu se llegan a producir? Carlos Jimnez Villarejo: Puedo poner como ejemplo para-

Carlos Jimnez Villarejo. foto de Alejandro Prez

digmtico el asunto que se inici en el otoo de 1994 contra Javier de la Rosa por la descapitalizacin y conductas delictivas diversas que llev a cabo cuando estaba al frente de Gran Tibidabo y que an est hoy pendiente de juicio oral. Hace ya 13 aos que est el asunto en el juzgado. Es un rcord. Los retrasos se pueden producir por muchas razones. En general hay una voluntad dilatoria en el ejercicio que yo llamo abusivo de derecho de defensa, mediante la interposicin de recursos que no tienen otra finalidad que la dilacin. En el caso de la investigacin contra delincuentes econmicos que hay otro factor, que tiene que ver el auxilio internacional penal. Una de las cosas que Eva Joly pone de relieve en su libro (Queremos vivir realmente en un mundo as?) es que no poda llegar a conclusiones ms rpidamente porque estaba pendiente de las colaboraciones de los jueces suizos, concretamente del juez de Ginebra Paul Perraudin, que fue un hombre importante en su momento. Aparte de que fue quien revel las cuentas de Roldn en Suiza, prest un servicio inestimable en el caso Elf investigando las cuentas que se haban abierto en Suiza. Pero eso genera una dilacin. En general, a m me ha pasado, cuando llega a Suiza la peticin de una colaboracin judicial para que acceder a los extractos de la cuenta corriente de fulanito, o de las personas que aparecieran como titulares o autorizados para disponer de esas cuentas, eso era objeto de un recurso. La decisin que tomaba el juez

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era objeto de recurso ante el Tribunal cantonal y luego ante el Tribunal federal. Juan-Ramn Capella: Claro, eso alarga la instruccin una barbaridad Carlos Jimnez Villarejo: Eso pas, por ejemplo, en el caso Mario Conde. Hubo respuesta de las comisiones rogatorias, pero ya llegaron muy tarde y no pudieron ser incorporadas a la causa porque el juicio ya estaba iniciado. En el caso de Mario Conde no fue determinante, porque al final el Tribunal Supremo le impuso veinte aos de prisin, pese a que no llegara aquella comisin rogatoria. Pero en el caso que analiza la pelcula, lo mismo que sucede en investigaciones de la jurisdiccin de la Audiencia Nacional espaola, las comisiones rogatorias son objetivamente un obstculo. Por eso, para hacer frente a estos delitos, hay que crear un Tribunal Internacional. Que todava campen a sus anchas corrupciones por ejemplo en los pases de frica directamente vinculadas a la corrupcin occidental, con la colaboracin de la

banca y el sistema econmico internacional, clama al cielo. Los fondos que se defraudan en frica estn depositados en la mayora de los casos en los bancos suizos. Cmo no se establecen mecanismos para una persecucin universal, es decir, la aplicacin de principio de justicia universal a la gran corrupcin? Es evidente que ni en Gabn, ni en Sierra Leona, ni en Costa de Marfil, donde los fondos pblicos son prcticamente dilapidados por las elites dirigentes, corruptas, no podran hacer lo que hacen si no tuvieran la complicidad de las bancas occidentales. Alguien va a pensar que en aquellos pases africanos, donde los estados son dbiles, dirigidos adems por elites corruptas, esos delitos econmicos van a ser perseguidos? No es porque yo tenga una gran desconfianza en los tribunales africanos, es que es materialmente imposible. Si en Europa, en Espaa o en Pars, ha habido y seguirn habiendo dificultades de para investigar la corrupcin a gran escala, imaginemos lo que tendr que sobrellevar el juez de un estado africano.

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El Viejo Topo: Hace unos meses, en El Pas apareca un artculo del director de la revista norteamericana Foreign Affairs, una revista vinculada a la Casa Blanca, en el que defenda la corrupcin. El artculo, si no recuerdo mal, se llamaba Defensa de la corrupcin, y solamente Vidal-Beneyto protest en una de sus columnas en El Pas diciendo que le pareca mentira que en su peridico se publicara algo as. Ah estaba explicado cmo funciona el mecanismo de la corrupcin en frica y en otros pases y que eso es imprescindible para los intereses de las grandes empresas de occidente. Carlos Jimnez Villarejo: Ms claro el agua No hace muchos das en La Vanguardia un abogado citaba un artculo de la revista The Yale Law Journal una revista jurdica de la Universidad de Yale en el que se criticaban las penas que les haban impuesto a los responsables de Enron, y peda que se rebajaran las penas por delitos econmicos. El Viejo Topo: En Espaa hay quien opine que hay que rebajar las penas a los delincuentes de cuello blanco? Carlos Jimnez Villarejo: En Espaa ese problema no existe, porque como los absuelven a todos o casi todos sistemticamente, los Tribunales ya se encargan de ello. El problema serio que debemos afrontar es que hay que trascender las fronteras nacionales. Suiza, Luxemburgo, o los parasos fiscales son una realidad que nos afecta mucho ms de lo que nos pensamos. Prcticamente todo el capital que descapitaliz Enron lo coloc en las islas Caimn, donde el seor Aznar ahora forma parte de una corporacin. El Viejo Topo: Al seor Rodrigo Rato le o yo, siendo vicepresidente del gobierno y ministro de Hacienda, a las siete o as de la maana, en una emisora de radio que lo debi pillar medio dormido, decir que atacar a los parasos fiscales era perjudicar a los ahorradores espaoles. Carlos Jimnez Villarejo: No me extraa. En las fechas en que el seor Rato era ministro de Economa nosotros, la fiscala, investigbamos las participaciones preferentes emitidas por los Bancos y Cajas desde filiales constituidas en las Islas Caimn, y que dieron lugar a una inversin masiva de miles de millones de pesetas por parte de residentes espaoles sin que tributaran a Hacienda. Fue un fraude fiscal gigantesco. Cuando

Juan-Ramn Capella

nosotros iniciamos la investigacin concluimos que tenamos que concluir. Hubiera habido que perseguir a toda la direccin del Banco de Espaa, a toda la direccin de todos los Bancos y Cajas de Ahorro de Espaa y a toda la Comisin Nacional del Mercado de Valores, a todos los rganos de control del sistema financiero Al cabo de un ao, aprovechando una reforma legal, introdujeron una norma en la que se exclua que en las participaciones preferentes, como forma de inversin del ahorro, no se podan hacer en parasos fiscales, se excluan de forma expresa. Luego haba una transitoria que aadi que deca que la norma no ser aplicable a los supuestos producidos con anterioridad, con lo cual se estableca la amnista fiscal para las participaciones preferentes. Pero, supongamos que hubiramos abierto una investigacin: las Islas Caimn hubieran colaborado? En el caso del BBV, en el que todos han sido absueltos con un argumento procesal absolutamente demencial, la autoridad britnica contest a Garzn que no poda darle los nombres de los titulares de las cuentas abiertas por el BBV en la isla de Jersey porque eso vulneraba el Convenio de Roma en derechos humanos, pues eso formaba parte del derecho a la intimidad. Lo cual demuestra el nivel de desbarajuste que hay en el sistema internacional para investigar este tipo de conductas delictivas. El Viejo Topo: Desbarajuste o...? Carlos Jimnez Villarejo: No, claro, no es un desbarajuste

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(risas). Es un orden perfectamente establecido y predeterminado, donde cada uno sabe perfectamente el papel que juega. Juan-Ramn Capella: Esta persecucin de la gran delincuencia econmica por funcionarios que tienen limitaciones en su capacidad de hacer de cosas, en los medios de que disponen No pone en el centro de la cuestin la inexistencia de una opinin pblica jurdicamente informada? No pone de manifiesto que los organismos de mediacin poltica, es decir, los partidos polticos, estn echando humo sobre un montn de cuestiones que no llegan al conocimiento opinin pblica? Basta la accin del funcionariado pblico recto para perseguir esos delitos? No se echa de menos una opinin pblica que respalde esa actuacin? Carlos Jimnez Villarejo: Sera importante. Cuando decimos opinin pblica nos referimos a los medios de comunicacin Juan-Ramn Capella: Los medios de comunicacin estn tambin en manos de grandes multinacionales Carlos Jimnez Villarejo: Evidentemente. Pongamos un ejemplo muy inmediato. Hace unos das el Tribunal Supremo, sala 2, ha estimado un recurso de casacin que interpuso el fiscal de la fiscala anticorrupcin contra un auto que dict har un ao la Audiencia de Madrid, en el que de forma absolutamente incomprensible porque ya estaba abierto el juicio oral y procesalmente no caba que ninguna instancia se interpusiera en el ritmo del proceso atendi la solicitud de la defensa de considerar la prescripcin del delito. El encausado era Csar Alierta, actual presidente de Telefnica, y el delito se cometi cuando era presidente de Tabacalera. La prescripcin era la tesis del Fiscal General del Estado, por cierto, cuando se opuso a que el ministerio fiscal siguiera la causa contra Alierta, y tuvo que hacerlo una asociacin de consumidores en uso de la accin popular. El fiscal, con una enorme coherencia, interpuso un recurso de casacin. Al cabo de un ao el Supremo ha dicho que no se puede interrumpir el proceso y que contine. Este es el tpico obstculo procesal creado por los acusados con un Tribunal que saben que va a resolver favorablemente a sus intereses, hay que decirlo as, aunque no digo que conscientemente, en un fallo que va a significar una dilacin de un ao. El Pas cubra el caso Alierta con una informacin absolutamente escasa, limitada, casi ridcula Para El Pas era un tema marginal, y sin embargo es un tema trascendental: el seor que preside una de las primeras empresas del pas, que fue colocado por el Partido Popular en su da y que luego segn parece ha mantenido buenas relaciones con el Partido Socialista y el grupo PRISA, estprocesadopor trfico deinfluencias. El Pas lleg a publicar que el juez que haba instruido la causa era un perturbado, que nada tena sentido, que

todo era una sinrazn Claro que s que hace falta una opinin pblica ms slida, porque en delitos de esta naturaleza adems de saber mucho derecho hay que tener mucha valenta. Porque El Viejo Topo: Volvamos a la pelcula. En el proceso real, los juzgados fueron todos condenados. Sin embargo, el final de la pelcula es mucho ms ambiguo, todo queda en el aire, lo que invita a hacer una lectura poltica de la intencin de Chabrol. Qu lectura habis hecho de ese final? Carlos Jimnez Villarejo: Quiz se ha querido evitar que el film se vincule directamente al caso Elf, aunque eso es imposible. Ese final no es positivo, expresa una mezcla de rendicin, o de cansancio, ese ya no puedo ms. Pero la segunda juez segua y se les uni otro magistrado que fue quien lleg al final del proceso. Eva Joly no se rindi, concluy el proceso, quizs con menos intensidad en la dedicacin a la instruccin que en los primeros aos, pero continu hasta el final. El Viejo Topo: La lectura que yo hice fue: esta juez a lo mejor ha conseguido cortar un rbol, pero el bosque sigue ah Juan-Ramn Capella: Espera, yo quera volver al tema de la accin popular. Carlos ha mencionado que en el caso Alierta la existencia de la accin popular fue decisiva para que el proceso pudiera seguir, porque gracias a una conspiracin poltica hubiera podido quedar parado. Pero tambin s que los jueces y los fiscales no ven con demasiada simpata la accin popular. Qu piensas al respecto? No sera necesario facilitar el ejercicio de la accin popular para que ONGs o quienes fueran pudieran intervenir en determinados asuntos sin las cauciones extraordinarias que se suelen imponer? Carlos Jimnez Villarejo: Cuando hablo de accin popular en relacin con la delincuencia econmica, eso tiene un sentido pero si trasladamos la accin popular procedimientos relacionados con el terrorismo eso es distinto Juan-Ramn Capella: Sera horroroso... Carlos Jimnez Villarejo: La accin popular fue importantsima durante toda la dictadura, porque permiti perseguir, con los lmites de la poca, a muchos torturadores A m con esto ya me basta. Que el que el ciudadano tenga una capacidad de participacin en la justicia, aparte del jurado, sustituyendo e incluso en ocasiones yendo ms all del ministerio fiscal en la accin penal es una gran conquista histrica de la ley de enjuiciamiento criminal que se debe mantener a toda costa. Ahora bien, hay que reconocer que la accin popular los tribunales la utilizan segn les conviene. El Viejo Topo: Puedes precisar eso? Carlos Jimnez Villarejo: Por ejemplo: el caso del fraude fiscal de las cesiones de crdito del Banco de Santander, del que est acusado Emilio Botn otros directivos bancarios. Se ha anula-

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do el proceso con una interpretacin absolutamente forzada y desviada de la ley de enjuiciamiento criminal. Estaban presentes dos acciones populares, una de una asociacin de consumidores y otra de Iniciativa per Catalunya. El fiscal peda el sobreseimiento, y la Audiencia Nacional ha tenido la osada de decir: como el fiscal pide el sobreseimiento no hay acusacin, y yo acuerdo por tanto el sobreseimiento libre y definitivo de la causa. El Tribunal establece que las acciones populares no estn justificadas como titulares de la accin penal en este tipo de procedimiento, lo cual es falso, lo digo con toda la claridad. Sin embargo, si eso lo trasladamos al terreno del terrorismo, cuando el fiscal solicita el sobreseimiento provisional contra los acusados del diario Egunkaria, la sala de la Audiencia Nacional, de la mano de la accin popular decide abrir el juicio oral. Por tanto, qu est ocurriendo en Espaa? Pues que se est haciendo un uso absolutamente ausente de neutralidad y de imparcialidad en la interpretacin de los preceptos que regulan la accin popular y cuando conviene se lleva hasta las ltimas consecuencias, pero en el tema de Botn resulta que la accin popular no basta, el fiscal pide el sobreseimiento y se archiva la causa. Todo ello da un retrato bastante sintomtico. Juan-Ramn Capella: S, da la impresin de que la Administracin de justicia se est convirtiendo paulatinamente en una torre de Babel en la que los principios jurdicos son aplicados bajo consideraciones polticas de uno u otro sentido en muchsimas ocasiones. Volviendo a la pelcula, esa imagen que has empleado del rbol y el bosque es la pura verdad Es la conclusin que uno saca. Ha habido un procedimiento, puede haber llegado bastante lejos, en todo caso los han pillado y les ha costado bastante, vete a saber lo que habr pasado pero no te cabe la menor duda de que en el mundo de hoy seguir pasando. Seguir habiendo corrupcin econmico-poltica y seguir jueces honestos que emprenden una persecucin, forzosamente dbil, de esa corrupcin econmica-poltica. Lo cual no hace ms que reforzar mi tesis de que hemos entrado en un mundo de barbarie del que ni siquiera se libra el propio Estado. El Viejo Topo: T Carlos, has comentado al principio de la

Claude Chabrol en el rodaje.

conversacin que la borrachera de poder en ningn caso la haba experimentado la juez. Sin embargo, la pelcula muestra detalles su forma de actuar en los interrogatorios, cmo enviaba a la gente a la crcel para que se ablandara que dan a entender cierta prepotencia, cierto abuso de poder. Carlos Jimnez Villarejo: Esos detalles seguro que no se correspondieron con la realidad. Son elementos que el director de la pelcula ha incluido para obtener un resultado que cinematogrficamente buscaba, pero que son jurdicamente imposibles. Hay declaraciones de imputados hechas sin abogado, que no pudieron ser as. Juan-Ramn Capella: Claro, porque si se hubieran hecho habran invalidado el procedimiento Carlos Jimnez Villarejo: Por lo que yo s, Eva Joly jams se pas de la raya. Y la dureza que se aprecia, por ejemplo, en el registro domiciliario, es inevitable. En un registro jams se le dan facilidades al juez, no puede ir diciendo mire, tiene usted estos papeles? Ha de ir a por ellos, como en la pelcula ve el ordenador y se lo lleva. Los polticos, los ejecutivos... esos s estaban borrachos de poder. Juan-Ramn Capella: Me gustara, otro da, repetir esta conversacin con Carlos pero sobre temas jurdicos, sentencias del Tribunal Supremo, prcticas de la Audiencia Nacional y del conjunto de perversiones que estn cuestionando seriamente nuestro cacareado Estado de Derecho. El Viejo Topo: Pues os convoco a ello. Cuando queris, lo hacemos

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Foto Archivo Films 59.

Imagen de El silenci abans Bach.

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Pere Portabella, vanguardia, cine, poltica

texto de Flix Fans

l cine de Pere Portabella atrae cada da a ms gente, fascinados por su radicalidad esttica y poltica. Ha sido el primer cineasta en entrar a formar parte de un museo (el de Arte Contemporneo de Barcelona, en 2001) y fue tambin el nico artista espaol seleccionado en la Documenta de Kassel en 2003. Finalmente, del 26 de septiembre hasta el 14 de octubre tendr lugar una amplia retrospectiva en el Museo de Arte Contemporneo de Nueva York, que servir adems para el estreno mundial de su ltima pelcula, El silenci abans Bach.
En 1959 Jonas Mekas public en Film Culture un Llamamiento para una nueva generacin de cineastas. En su escrito, que era tambin un manifiesto, el director indicaba dos callejones sin salida. Por un lado, el camino emprendido por los directores independientes que trabajaban en Hollywood, un camino que sola acabar con el sometimiento o la destruccin de los cineastas, aplastados por la mquina de la industria (Orson Welles, que vena de sufrir la humillacin de Sed de mal [Touch of Evil, 1958], era el ejemplo ms caracterstico); y, por el otro, la trayectoria de los realizadores de films vanguardistas que, a fuerza de repetir, sin buscar nuevos desafos, una y otra vez la misma pelcula, haban terminado por atascarse en un gnero no menos estereotipado: el del cine experimental. A pesar del pesimismo del diagnstico, el artculo propona nuevas vas para romper con lo que l denominaba el cine dramtico (es decir, el cine narrativo basado en el stars system fabricado en Hollywood). La esperanza para Mekas era preciso buscarla en Europa, y concretamente en los nuevos cines nacionales, surgidos como alternativas a los modelos culturales que hasta entonces haban dominado la industria: el free cinema britnico, la nouvelle vague francesa, el nuevo cine alemn, el joven cine polaco, etctera. Los protagonistas de aquellas tendencias menospreciaban las temticas y la rigidez formal de las viejas pelculas, se interesaban por las condiciones emocionales en la que vivan los miembros de su generacin esto es, los jvenes y, finalmente, trataban de liberar el oficio de director del exceso de profesionalismo tcnico que recorta la inspiracin y la espontaneidad creativa. Shadows (1958), de John Cassavetes, le serva para ejemplificar entre sus lectores de qu estaba hablando. 2 El llamamiento del cineasta es interesante porque advierte, desde la distancia, sobre la novedad de la situacin creada en Europa. Alejado del laberinto de la industria, pero al mismo tiempo distante de la pura especulacin experimental, a finales de los aos cincuenta aparece un cine que, con anterioridad, como movimiento generalizado, no haba existido nunca. Consciente de pertenecer, a pesar de la novedad del medio, a una tradicin el cine y su historia, pero al corriente a la vez de los cambios culturales ocurridos en el ltimo medio siglo la irrupcin de las vanguardias, una generacin de directores jvenes se lanz a realizar pelculas a partir de unos criterios radicalmente nuevos. Sin olvidar la funcin del cine en una sociedad moderna y, por lo tanto, atentos al pblico que deban conquistar, se enfrentaron crticamente a los fundamentos del lenguaje flmico y, retomando algunos de los rasgos que haban marcado la evolucin de las artes plsticas, la literatura o la msica durante la primera mitad del siglo XX, reinventaron el lenguaje cinematogrfico para adecuarlo a aquellas innovaciones cruciales, de manera que las pelculas fueran una pieza ms de la sensibilidad moderna. No deja de ser curioso, sin embargo, que esa renovacin del cine ocurriese precisamente cuando el movimiento moderno

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empezaba a declinar. El pop, el minimalismo, los nouveaux ralistes o fluxus son actitudes artsticas aparecidas a principios de la dcada de los sesenta como desafos a la autonoma esttica y el autocriticismo formal planteado por figuras como T. S. Eliot en la literatura, o Clement Greenberg en las artes plsticas. Digo que no deja de ser curioso porque las pelculas por su naturaleza popular y masiva haban sido precisamente calificadas por el esteticismo moderno de signos degradados de una cultura espuria. Los nuevos cineastas, en cambio, y por ello su aparicin no deja de resultar sorprendente, asumen como propio el legado de aquella tendencia desfalleciente, construida en buena medida en contra de lo que el cine representaba, la cultura popular producida industrialmente (lo que el mencionado Greenberg denominaba despectivamente el kitsch); y no slo la asumen sino que a travs de sus pelculas le dan un nuevo impulso: es en el cine donde se cuece buena parte de la modernidad artstica de los aos sesenta y setenta.

3 En este marco de cambios y contradicciones es donde debe situarse el trabajo de Pere Portabella. Para entender su obra, existe, sin embargo, un segundo teln de fondo no menos importante: la situacin cultural (y poltica) en Catalua (y Espaa). En Barcelona siempre hubo una vanguardia; eso s, precaria e intermitente, porque al dinamismo de la burguesa le era ms rentable construir una tradicin que apostar por la radicalidad moderna. Subsidiarios de Pars, los movimientos innovadores de aqu tomaron el aspecto de plidos e incompletos reflejos de lo que se haca fuera. Ante esta realidad, los artistas ms avanzados no tenan ms remedio que coger las 5 maletas y marcharse. Es lo que hicieron primero Pablo Picasso, Si el teln de fondo es denso y contradictorio, tambin lo son despus Joan Mir y finalmente Salvador Dal. Con todo, a lo las pelculas de Pere Portabella. En una primera etapa No largo de los aos, y sobre todo a causa de la influencia de los compteu amb els dits (1967), Nocturno 29 (1968),1 el cineasta especula con la forma narrativa y la naturaleza de las imgenes mencionados emigrantes, algunas tendencias radicales fueron desde una perspectiva muy brosdejando un poso de un cierto essiana: no en balde el poeta Joan pesor en la cultura catalana. Especialmente influyente fue el surrea- En Barcelona siempre hubo una vanguardia; Brossa, amigo de Mir y en muchos aspectos vnculo directo enlismo, un movimiento con una eso s, precaria e intermitente tre los movimiento de vanguardia fuerte carga anti-institucional. Si de posguerra y los de los aos anlas actitudes de vanguardia ya teriores a la Guerra Civil, colabora en el guin de las dos primeposean durante los aos treinta una importante dimensin ras pelculas del director. A continuacin el cine de Portabella poltica, tras la Guerra Civil y la posterior dictadura militar, al entra en un segundo perodo de mayor compromiso esttico y identificarse con la oposicin antifranquista, muchos artistas poltico. La fecha de 1969 es decisiva. Hubo la sacudida del avanzados poetas, pintores, msicos sumaron al radicalisMayo parisino. Pero no es posible pasar por alto otro hecho demo formal la reivindicacin poltica. terminante: el estado de excepcin de principios de aquel ao, que radicaliz muchas posturas. A pesar de continuar trabajan4 do con Brossa, el equipo de Portabella se ampli con otros colaAs, pues, el cine de Portabella nace de una sensibilidad que

aspira a encajar la tradicin cinematogrfica tcnica, popular con el esteticismo formalista del movimiento moderno humanista, de elite, y se desarrolla en un contexto cada vez ms politizado, fruto de la confluencia entre vanguardia y revolucin, por un lado, y la especificidad de la lucha antifranquista, por el otro. Sus pelculas empiezan a realizarse en la segunda mitad de los aos sesenta cuando por primera vez una oposicin obrera fuerte y un movimiento estudiantil atrevido ponen en jaque al rgimen. Portabella fue tambin protagonista de aquellos combates clandestinos. Desde mediados de la dcada particip como independiente (aunque defendiendo la lnea poltica del PSUC, el partido de los comunistas catalanes) en casi todos los organismos unitarios importantes que se crearon: la Coordinadora de Forces Poltiques de Catalunya, la Assemblea de Catalunya, la Assemblea Permanent dIntellectuals de Catalunya, etc. En todos ellos despleg una incesante actividad. A la agitacin poltica interna espaola deben sumarse las diferentes convulsiones que en aquel momento viva Europa, especialmente los movimientos estudiantiles antiautoritarios, as como las diversas primaveras de los Pases del Este. Recordemos, para acabar de redondear este trasfondo, la importancia que entonces adquiri la teora y el lugar central que en el debate de las ideas ocuparon actitudes en apariencia discordantes como el marxismo con su voluntad de anlisis social para transformar polticamente la realidad, la semiologa en tanto que herramienta de exploracin de la forma o el psicoanlisis como mtodo para el conocimiento de la interioridad del individuo.

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boradores fundamentales: Manel Esteban en la fotografa y les. Es difcil entender este momento. Por ello, a menudo uno Carles Santos en el sonido, ms que en la msica. No son menos se pregunta si no nos hallamos, sin habernos dado cuenta, importantes en ese contexto los contactos con artistas concepfrente a los ltimos coletazos del viejo conceptual intransigentuales, como los que formaran el Grup de Treball, del que Sante y cargado de humor al mismo tiempo: Portabella, como tos y Portabella eran miembros activos. Beuys, encerrado en una jaula, cubierto con una manta y agaEn este segundo perodo, Portabella se propuso fundir el rrado a un cayado, rodeado por una manada de coyotes. compromiso adquirido con las fuerzas avanzadas de la socieLa tercera fase no tiene pelculas, pero s un eplogo, Pont de dad con la radicalizacin de propuestas cinematogrficas. Los Vrsovia (Puente de Varsovia, 1989). Un film extrao. A primera problemas que esta decisin vista, la cinta menos personal de planteaba son ms complicados Portabella. El director parece haber de lo que parece. En un escrito de Portabella se propuso fundir el compromiso perdido una parte de sus seas de 1975, dedicado precisamente a identidad. Es un film con un argucon las fuerzas avanzadas de la sociedad Carles Santos, Portabella argumento ms construido que en el con la radicalizacin de sus propuestas mentaba que no es aceptable el resto de sus pelculas, con dilogos cinematogrficas. criterio de las prioridades esgri(cuando la mayor parte de su cine midas por los sectores ms dinse pude calificar de mudo), con una micos de la sociedad para marginar o simplemente impedir las imagen preciosista y, en fin, unos actores-actores (en vez de sus prcticas artsticas de vanguardia. Si escriba esto es porque caractersticos actores-mscara). Todos estos elementos nos llecrea que la transformacin de las estructuras bsicas de la van a desconfiar del film, que se aleja del Portabella en estado sociedad slo se poda considerar indispensable si se consepuro. Pero si lo miramos con mayor atencin (y quizs tambin gua liberar al mismo tiempo el resto de elementos decisivos, ms reflexivamente) descubrimos que se trata de una pelcula incluidos los ideolgicos y los psquicos (terreno privilegiado ms personal, y ms poltica tambin, de lo que aparenta. Si la de la experimentacin artstica). Dicho con otras palabras, o la segunda etapa era utopista, el eplogo de la tercera es la constarevolucin abrazaba desde sus primeros momentos todas las tacin triste, conmovedora y amarga sobre el fracaso de aquella esferas de las relaciones del individuo con la sociedad y del utopa en la que se haba credo no tantos aos antes. La interindividuo consigo mismo, hasta conseguir su liberacin en tovencin en el guin del film de Octavi Pallissa, militante codos los ordenes de la actividad humana, o esta revolucin iba a munista y luchador antifranquista que de muy joven aos cinnacer fallida y por lo tanto condenada al fracaso. Esta visin, cuenta tuvo que huir de Barcelona y refugiarse en la hoy deque hoy puede parecer utpica, era la que mova durante aquesaparecida Alemania Democrtica, sin duda result un factor lla etapa el cine de Portabella; una etapa que incluye una de sus decisivo en ese tono entre desesperado y lrico que posee el film. mejores pelculas, Umbracle (1972), y termina con una de sus Pero cuando se estren, nadie se dio o quiso darse cuenta. Ni obras ms importantes, Informe general sobre algunas cuestioel arte ni la poltica radicales estaban de moda nes de inters para una proyeccin pblica (1977), realizada inmediatamente despus de la muerte del dictador (importanNotas cia que no para de crecer: Informe general es una pelcula que 1. Cul es el ttulo de las pelculas de Portabella de aquellos aos? con el paso de los aos adquiere nueva e inslitas tonalidades). 6 La tercera etapa de Portabella es mucho menos clara. Entre el cine y la poltica, escogi la poltica. El compromiso l mismo convertido en estratega de prioridades le empujaba en esta direccin. Es elegido senador en diversas legislaturas. El cine queda atrs o, mejor an, el antiguo cineasta se transforma en un director sin cmara. Pone en escena acontecimientos histricos: la llegada del exilio del presidente Tarradellas; o, en un registro menor ms screwball comedy, rene en alegres suquets2 estivales a padres de la patria, polticos de distinto pelaje, primeros espadas de las finanzas e insignes intelectuaEl que el director haba pensado, en cataln, o el que oblig, en castellano, el aparato represor franquista? El primero de sus films, el mediometraje No compteu amb els dits, se present a censura con los ttulos de crdito en cataln, algo que se oblig a cambiar. Nocturno 29 es un caso distinto. Pese a que Portabella y Brossa se refieren a la pelcula normalmente como Nocturn, incluso en entrevistas publicadas en castellano en la poca, vista la experiencia de No compteu, presentaron la pelcula a censura con los ttulos en castellano (por cierto: la lengua no es muy importante en las cintas de Portabella: en sus pelculas se habla poco, y cuando se habla se recurre al cataln, al castellano, al ingls i al francs). 2. El suquet es un guiso de pescadores, tpico de la Costa Brava. Se confecciona a base de patatas y ajos y los pescados de que se disponga: escrporas, rape, dorada, mero, etc...

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Portabella publicista
texto de Josep Torrell

ace treinta y cinco aos, en 1972, Pere Portabella, cineasta comprometido con la oposicin clandestina al franquismo, hizo una pelcula publicitaria para la empresa Danone, que por aqul entonces perteneca a su familia. Posiblemente perdida, se relata aqu el contexto de aquella iniciativa y se reconstruye a grandes rasgos en qu consista.

En enero de 1969 la revista francesa Positif hizo unas jornadas cinematogrficas para dar a conocer a los jvenes cineastas que en el anterior Festival de Cannes no haban podido ser vistos a causa de lo que Portabella llam las crisis tremendas de Cannes. con la extensin de movimiento de Mayo francs de 1968.1 Era, pues, la primera exhibicin internacional de Nocturno 29 (1968), y Portabella pensaba en ir a presentarla. Pero el 16 de enero despus de entregar a las autoridades mil quinientas firmas de intelectuales protestando por censuras y malos tratos en varias comisaras de Santander, Guipzcoa, Valencia, etctera estaba Portabella comiendo en un restaurante de Madrid con los otros delegados para la entrega de las firmas, cuando vieron en el telediario un tremebundo ataque contra ellos, aunque sin nombrarles. La cosa era para preocuparse porque, apenas quince das despus, ese discurso televisivo iba a ser la base para la proclamacin del Estado de Excepcin por un perodo de seis meses. Consultados los amigos cinematogrficos y, sobre todo, polticos, la hiptesis ms verosmil era que probablemente le dejaran salir, pero no le dejaran volver a entrar. Decidieron que el que fuera a presentar la pelcula fuera alguien menos conocido, como era Joan Enric Lahosa.2 En 20 junio de 1969, hubo una subasta en la galeria de arte Maeght con 29 obras de artistas y 9 textos originales de literatos, cuyos fondos iban destinados a la clandestina Taula Rodona, que agrupaba los partidos antifranquistas catalanes hasta la creacin de la Asamblea de Catalua. En esta ocasin, Portabella fue a Pars, recogi los fondos de Jacques Dupin, res-

ponsable artstico de la galeria, y volvi al da siguiente a Barcelona para entregarlo a la Taula. Todo parece indicar que sta fue su ltima salida.3 Cuando acudi a renovar el pasaporte se le deneg por silencio administrativo. Un pasaporte A partir de mediados de 1969, Portabella, estuvo sin pasaporte, con el agravante que sus pelculas triunfaban en el exterior y Cuadecuc (1970) lleg incluso a exhibirse en los Estados Unidos.4 Sin lugar a dudas, el punto lgido de la popularidad internacional de Portabella se sita en los aos 1971-1972. Pero la denegacin del pasaporte le impeda ser participe del movimiento en torno a sus pelculas. Para Pere Portabella se convirti en un objetivo primordial el intentar alguna estratagema para conseguir un nuevo pasaporte y poder salir de Espaa. En aquellos aos Danone tradicionalmente en poder de la familia Portabella estaba a punto de cambiar de manos para engrosar al grupo francs Gervais. En este interregno, caba la posibilidad de que Danone encargara una pelcula publicitaria para darse a conocer al exterior. En la prctica, la propuesta de una pelcula publicitaria para la Danone fue el mecanismo que jug Portabella para tratar de conseguir un pasaporte de las autoridades franquistas. La pelcula habra de incluir localizaciones de exteriores de Nueva York y por lo tanto el director deba tener la posibilidad de desplazarse. Al ser una pelcula industrial, la propia empresa Danone y la empresa de publicidad podan interceder para que le fuera concedido el pasaporte a Portabella.

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ia;

De la produccin de la pelcula se encargaba Reclamo, emEl problema es que, cinco aos ms tarde, Fotofilm se declapresa dedicada a publicidad. El 17 de octubre de 1972, el direcr en quiebra, y se embargaron cerca de noventa mil latas de tor ejecutivo de dicha empresa se dirigi al jefe superior de positivos (alrededor de tres mil pelculas), que fueron a parar a polica solicitando la concesin del pasaporte.4 Probablemente una nave industrial de Rub. Quienes estuvieron all quedaron no fue la nica peticin, y en los archivos de la empresa Dademudados ante la catstrofe: las bobinas apiladas sin orden none debieron haber ms. Pero en los ltimos aos de la dictani concierto, y falta de las ms elementales precauciones para dura se produjo un endurecimiento de la poltica represiva, y la la conservacin. Las personas interesadas productores, direcdenegacin del pasaporte era una medida de control generalitores y la Generalitat iniciaron la recuperacin de sus pelcuzada (en un momento en que los sectores acomodados empelas. Pero Portabella, de sta, no tena papeles que acreditasen zaban a salir al exterior). Estas solicitudes en favor de la posibique era de su propiedad. Por lo tanto, no obtuvo la licencia de lidad de salir a rodar fuera no sirvieron de mucho. La dictadura hacer que la buscaran y se retirara de aquel siniestro lugar. se mantuvo firme en su negativa y Pere Portabella sigui sin En 2002, el juzgado cedi el control del almacn de Rub al pasaporte hasta que muri Franco. Departamento de Cultura de la GeneEl objetivo no se cumpli, pero la ralitat, como un depositario judicial Para Portabella se convirti en pelcula se hizo. Pero en vez de Porpero sin poder actuar sobre las pelcuprimordial conseguir un nuevo tabella fue Lloren Soler el que sali a las. En los listados judiciales del empasaporte y salir de Espaa. rodar en Nueva York en compaa de bargo hay efectivamente varias bobiAnnie Settimo. La carpeta5 Reclamo nas que van identificadas como Redel Archivo de Pere Portabella contieclamo Danone, entre todo lo que la ne 17 documentos y abarca el perodo empresa Danone no se ha preocupado comprendido entre agosto de 1972 y octubre de 1974, con la de rescatar. Probablemente, algn da, el juzgado dictaminar pelcula acabada. El papel ms importante, fechado en agosto que el fondo pase a disposicin del Departamento de Cultura de 1973, es un informe con la pelcula terminada, encomo titular, como se ha venido sosteniendo siempre. Encuadernado con espiral y tapa dura, que en el tercer prrafo de tonces se podrn abrir las bobinas y ver si son o no como nos la primera pgina explicita que se encarga el guin y el rodaje tememos todos visibles.6 La copia haba comenzado el virado a sepia ya en 1994, aundel citado film al realizador cinematogrfico Sr. Pedro Porque todava era visible. Ms de una dcada ms tarde, y con las tabella y no a un realizador publicitario o industrial. condiciones por las que ha pasado, hay serias dudas sobre el Las localizaciones son Madrid, Barcelona y Sevilla, pero tamestado de visibilidad. bin Nueva York, Pars y Mnaco, as como material documenAnte la desaparicin de la copia, quedan tan slo las notas tal del Archivo Histrico del Ayuntamiento de Barcelona. El tomadas durante la proyeccin, seguramente incompletas y presupuesto de la pelcula, para 31 minutos duracin, es de aproximativas. Faltan, por ejemplo, las descripciones de pla1.300.000 pesetas. El rodaje se efectu desde el 27 de noviemnos y de insertos, as como se observa una clara desatencin a bre hasta el 13 de diciembre. la banda de sonido. Es tan slo el recuerdo de haber visto una En cuanto a la declaracin de intenciones sobre el planteapelcula. El tiempo total era de alrededor de 32 minutos. miento de la pelcula, aparece la peregrina idea para un informe publicitario de que las imgenes de la pelcula no son traDanone Internacional tadas nunca a partir de las necesidades de la marca, sino que Panormica vertical sobre el texto de la constitucin de la intentan informar de las peculiaridades de cada pas. No falempresa. tan tampoco un par de prrafos sobre el espectador como sujePrimer plano del encargado de la cabina de sonido que est to-activo, capaz de hacer una interpretacin crtica del film hablando por telfono (sin que le oigamos). Cuelga, se pone los que se le propone, que se revelan exponentes de un tiempo auriculares y se dispone a grabar. Zoom de retroceso, que muesque se fue. tra un estudio de grabacin en claroscuro, donde est Llus Claret al violonchelo interpretando una pieza de Carlos Santos El spot sobre los acordes de Els segadors. Cuando termina la ejecucin, En compaa de Pere Portabella, el 7 de julio de 1994 tuve la la cmara aguanta el plano. Despus, fundido. oportunidad de ver la pelcula Danone internacional, fechada Imgenes de archivo de obreros trabajando en la Barcelona hacia finales de 1972 y los primeros meses de 1973, en las dede los aos veinte, y la pieza anterior en la banda de sonido. pendencias de Fotofilm, donde estaba depositada.

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Portabella dirigiendo.

Imgenes de archivo de burgueses de la poca y fanfarria pianstica e irnica de Santos. Acta de constitucin, ms imgenes de noticiarios. Publicidad de Danone de aquellos aos. Alfonso XIII inaugurando la Exposicin Universal, mientras la msica parodia hilarantemente el himno nacional. Imgenes de archivo de las obras de construccin de la lnea uno del metro. Tnel del metro, al salir del cual nos encontramos en el presente. Vagn del metro vaco desde la ventanilla trasera. Vas y tneles. Metro exterior, lnea uno. Con continuidad del movimiento hacia delante, vemos un furgoneta de la Danone aquellos aos fueron los primeros en utilizar estos vehculos para simbolizar la marca mediante grandes carteles, mientras en la banda sonora suena Lo ms natural, cancin de propaganda de Danone. (Probablemente es un spot.) Inserto de la fbrica Roca, en Gava. Imgenes de Barcelona. (En su mayor parte, fueron reubicadas en los ttulos de crditos de Informe general.) Salto a los Estados Unidos. Imgenes de calles de Nueva York de noche. Un spot intercalado. Contrapuesto al spot donde una familia come, imgenes de mquinas expendedoras automticas de platos cocinados, un self service angustioso y acongojante, gente comiendo encajonada.

Segundo spot de gente comiendo Danon (marca norteamericana). Cortinilla ascendente. Texto escrito y voz fuera de campo que lo lee, aunque pronto los comentarios dan pie a un canon que se repite constantemente. Exteriores. Se vuelca un automvil. Planos de una autopista. Puente de Manhattan, y en la banda sonido una radio de coche con interferencias. Despegue de un helicptero e imgenes areas de Nueva York. El Ejrcito de Salvacin est tocando en la calle. Trfico. Al fondo, camin de la Danon. Metro de Nueva York, imgenes del Bronx. Spot intercalado sobre el tema Danone de la seduccin de comer. Fundido. Salto a Francia. LEtoile. Arquitecturas pompier. Desfile. Spot intercalado (Enfants). La catedral de Notre Dame y el Sena. Son imgenes que han sido tomadas en un bateau mouche, de los que circulan por el ro. Juego de panormicas por debajo de los puentes. Mientras tanto, la banda sonora est llena de comentarios tursticos en castellano y otras lenguas. Spot intercalado de una comida familiar. Salto a Mnaco. Cambio de la guardia. Palacio de la opera, mientras omos un aria de Montserrat Caball. Se mantiene el aria, pero vemos un spot de una vieja jugando a cartas. Salto a Barcelona, al Palacio de la Msica Catalana, siempre manteniendo el aria. Spot de Danone (Yogousbelt). El camin de la Danone se aleja. La antipublicidad de Portabella Una vez hecha, la pelcula se pas a los responsables de Danone, cuyo nico comentario fue que se quedaban el material para poderlo utilizar a su antojo. No menos fra fue la acogida

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que el 16 de agosto de 1973 dispensaron los responsables de la el resto de imgenes. Su uso en el montaje es precisamente su Agencia Reclamo (que slo estn referenciados por sus apellipertenencia a otro mundo, el carcter irreductible de su difedos: Torras y Peresoler). Despus de reconocer que la pelcula rencia. Sobre la base de esta extraeza funciona el montaje de era adecuada para ser pasada en Ferias, Convenciones, etc., la secuencia norteamericana. observaban que no lo es en cambio para ser pasada por TVE, El spot de Danon representa a una familia ideal comiendebido a su larga duracin (30 minutos). Para acabar propodo, mientras que las imgenes que Portabella le contrapone niendo que se hiciera una pelcula de tres minutos, que desson imgenes del subsuelo, gentes desarraigadas que viven pus pasara a ser slo de un minuto. El 10 de septiembre de sin asomo de una familia ni tan siquiera de una pareja esta1974 hay una factura de Portabella donde se detallan tres verble. Gente que se sirve en la mquina expendedora, sin siones del spot, hasta quedar conformes los deseos de los tener siquiera un camarero a quien dirigirse. El infierno coticomanditarios. Danone Internacional diano y el cielo fabricado por los no se pas nunca. publicistas. Por otro lado, el contraQue esto no era publicidad en el punto sirve para hacer aflorar lo no El spot en manos de Portabella sentido que se suele dar a este trmidicho por los spots que utiliza, pierde su carcter angelical y no, se echa de ver con slo mirar el como por ejemplo el spot Yogusbelt monarca del pasado con la parodia y el tema de la seduccin. El spot en se desvela como del himno nacional. La carcajada bromanos de Portabella pierde su caarma de clase para garantizar las ventas. ta instantnea, libre, sin poderla reprircter angelical, fuera del mundo, y mir. La disparidad entre una pelcula se desvela como arma de clase para industrial tradicional y Danone Intergarantizar las ventas. En este sentinacional se echa de ver en la banda do, la pelcula entronca con No consonora de Carlos Santos. Todo en ella es recochineo y burla: la tis con los dedos (1967), por su juego ambivalente con la msica que acompaa a los burgueses, la parodia hilarante del publicidad, y con Cuadecuc (1970) por su carcter disolutivo himno nacional, el canon utilizando la voz que lee un texto de y metacinematogrfico. la empresa, etctera. La pelcula, perdida la causa es decir, el pasaporte por la La pelcula no es que no pudiera funcionar como publicidad que se haba hecho, acab inscribindose en el cine que haca comercial por su duracin como dicen cautamente los de Reentonces Portabella, como Acci Santos (1973) o Cantants 72 clamo, sino bsicamente por su concepcin. Era anti-publici(1974). Eran los rescoldos de un Portabella conceptual y los inidad y no, como pretendan, una publicidad de nuevo tipo. cios de un Portabella comprometido como cineasta en transLa publicidad vende una marca, no el producto. La publiciformar la sociedad con sus pelculas. Advocats laboralistas dad alternativa, como desarrollara muy bien Raymond Wi(1974), El sopar (1974) y el Informe general sobre algunas cueslliams, tiende a informar sobre el producto (obviando las martiones de inters para una proyeccin pblica (1977) quedan cocas, que pertenecen al mundo de lo venal, no al de los objetos mo testimonios de un combate de uso). En Danone Internacional, sin embargo, el producto es irrelevante: la marca lo es todo. Lo que se pretende es contextualizar precisamente la marca y los pases donde comercia. Notas Pero el trazado de este contexto conduce objetivamente a la 1. Pere Portabella: Sesin Continua o la rutina del acomodador, en distancia, a la mirada crtica del espectador como sujeto activo. Marcelo Expsito (cord.): Historias sin argumento. El cine de Pere PorEs decir, exactamente lo contrario de la persuasin a la que astabella, La Mirada, Barcelona, 2001, pag. 122. pira la publicidad. Hasta el punto de convertir Notre Dame en 2. Josep Torrell: A propsito de Portabella, en mientras tanto nm. 90, Barcelona, julio 2004 un producto de publicidad, desvelando el estereotipado co3. Fernando Jaregui, Pedro Vega: Crnicas del antifranquismo, Armentario pregrabado de las guas automticas como mero gos-Vergara, Barcelona, 1984, pg. 166-167. reclamo industrial. La estructura de contrapunto entre publici4. Josep Torrell: Cuadecuc en Norteamrica, en Cuadernos de la dad y realidad se convierte inmediatamente en crtica. Academia, nm. 2, Madrid, enero 1998. Despus, en Marcelo Expsito, El juego con los spots de la marca son perversos. De entrada, cit. la calidad de imagen y, sobre todo, el color estn mucho ms 5. Carpeta Reclamo, Archivo Pere Portabella. cuidados que el negativo que utilizan Manuel Esteban y Llo6. Conversacin con Gloria Vilalta, del Arxiu de la Filmoteca de Caren Soler. Hay una frontera insalvable entre spot comercial y talua, el 10 de mayo de 2007.

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Oficina Sovitica para el Cine

Bueno, podemos entrar?

Fuera de juego. Offside (2006) Jafar Panahi Cameo, Barcelona, 2007, 15 e mos?, aunque, por lo que estuvo en cartel nada, lo tpico, chicas, p odramos ave n t u rar que al espectador espaol sigue sin gustarle lo ms mnimo la comedia. Por lo menos la comedia que hace rer para no llorar por la situacin de las mujeres en Irn. Qu e Irn no es el Irn que nos venden los yanquis, ya lo sabemos desde Sangre y oro, p e ro que las mujeres iranes han de soportar, como siempre, a los machitos iranes esto lo podis anotar como fijo en la quiniela. Ahora viene Panahi y, m i ra por dnde, hace una comedia de chicas y ftbol (no ser por el ftbol que la han estrenado?, y no ser por el toque feminista que ha sido vista y no vista?). La trama de Fu e ra de juego. Offside (2006) es tan simple como malintencionada. La eliminatoria para saber quin va al Mundial se disputa entre la s e l e ccin de Bahrein y la de Irn. El partido se juega en Tehern. En principio, nada impide a las mujeres ir a desgaitarse en favor de Irn. Nada legal, quiero decir. Porque si van las mujeres y se desgaitan, tambin oirn desgaitarse a sus mprobos va rones, capaces de entonar los improperios ms altisonantes y ms tronados. Imagnate t a la hija sentada junto al padre , y a ste aullando Me cago en la madre de Mahoma, te voy a arrancar los huevo s como no marques un gol, p e d a zomierda!. Fo rm a t i vo, no? Pues no. Que no puede ser. Las leyes dirn lo que quieran, p e ro las mujeres no van al ftbol y sanseacab. El estadio no es para las mujeres, d e c l a ra un soldado (ms de pueblo que las amapolas, dicho sea de paso). Y van los soldaditos de a pie a la caza y captura de las impenitentes, p ara lleva rlas ante la brigada contra el vicio. Pe ro resulta que las chicas no lo ve n nada claro, y se cuelan por la jeta. Los soldaditos iranes, que se esfuerzan mucho aunque no entiendan nada, slo logran detener a seis, re t e n idas en la seccin de mujeres (que, como no est prevista, se monta con cuatro caballetes de obra en lo alto del estadio). So n , claro est, las pro t a g onistas. Por lo dems, por no haber, no hay ni un plano del terreno de juego, que lo sepis! El perro Ggol, tendido en su rincn con una botella de licor de pltano sin alcohol, dice entre trago y tra g o : Bien, bien. El qu, ya est claro. A h o ra falta el cmo, no?. Qu pesados sois los hombres, digo los perros! La pelcula tiene una estru c t u ra as como muy marcada (en tres partes: hacia el estad i o, d u rante el partido, camino de la brigada contra el vicio), aunque la movilidad de la cmara impone un aire netamente cinematogrfico. Lo curi oso de esta comedia que segn se mire, no tiene nada de comedia es su prodigioso empleo del tiempo. Tremendo, vamos. Que parece que acaba de empez a r, y ya llevas ms de media hora; y parece que se acaba, y an queda media hora . O sea, chicas, que si os la perdisteis en las salas, podis rec u p e ra rla ahora . Bueno, y ahora , por probar no cuesta nada, una pregunta: no hay ningn editor altruista que quiera sacar Sa ngre y oro, por un casual? Nada, ni caso. La Pu ri

El amigo Jafar Panahi es un pupas. Co n deciros que la pinch con una comedia, est todo dicho. La ve rdad es que e m p ez potente: su primera pelcula, una de cros y para cros (y mayores acompaados), El globo blanco (1995), ocup bastante tiempo las carteleras barcelonesas. Despus vino El espejo (1997), pelcula meta-cinematogrfica donde las haya, que por aqu no fue nada mal que digamos. Con El crculo (2000) ya fue el acabse: Leopardo de Oro en el festival de Locarno, premio FIPRESCI a la mejor pelcula del ao y, de postres, elegida la mejor pelcula de los noventa (por unos crticos que, digo yo, alguien debe conocer). Entonces, emprende Sangre y oro (2003), que es una comeda y, zas, se deshincha. Fuera se vio, p e ro lo que es en Espaa ni se oli. Ser que la comedia cinematogrfica no gusta a los espaoles, digo yo. Be rlanga? Un accidente, porque por lo visto a los de aqu no les gusta rerse de nada. Vamos, de un formalito acabado: no te ras de nadie, que luego se ren de ti. Ot ra explicacin no le veo, la verdad. Nosotros que no nos gusta p a ra nada la comedia al uso nos meamos de risa (y de llanto, a qu negarlo, claro) con las peripecias de un par de desangelados cart e ristas en el Tehern actual. El chico ste, sin embarg o, erre que erre, ha seguido porfiando por los senderos de la stira y la irona, y esta vez ha conseguido estrenar en el Reino de Espaa S.A. Dnde? ya la han sacado? en serio? y ahora qu hace-

Rusos 2, chinos 1 y Sa c ristn 1: kinopravda@eresmas.com. As est nuestra liga.

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PARA EMPEZAR A VER
VENDR LA REALIDAD Y NOS ENCONTRAR DORMIDOS (PARTES DE GUERRA Y PROSAS DE RESISTENCIA)
Santiago Alba Rico
Hiru, Hondarribia, 2006, 350 pgs.

Parece que la costumbre nos sigue imponiendo tener que luchar por demostrar o quiz tan slo mostrar lo obvio, lo que es evidente y sin embargo parece que casi nadie ve. Y lo cierto es que cualquiera puede verlo. Cualquier persona con una catadura moral media, es decir, cualquier ser humano que no se haya convertido definitivamente en un nmero, en un mero homo oeconimicus, debera distinguir sin necesidad de meditar mucho quin es un canalla y quin un agredido; debera poder diferenciar sin necesidad de haber ledo a Kant, con slo querer mirar, quin aprieta el gatillo y quin recibe el impacto de la bala. Mas lo cierto es que no es as. Hemos sido tan bien educados, tan magistralmente adiestrados que ya casi nadie parece saber distinguir si le estn explotando o le hacen un favor, si le estn despojando de su dignidad, de su honor y de su vida o le estn dando facilidades para ser ms libre, ms feliz y ms independiente. Cuando bombardeamos pueblos desarmados, les robamos sus riquezas, les despojamos de su tierra y su arte, les escupimos a la cara, les torturamos, mutilamos a los nios, humillamos a los hombres y violamos a las mujeres nos sentimos justos, luchadores por la paz, seres civilizados, moderados y displicentes. Pero si los brbaros nos tiran piedras, usan sus cuerpos para atacarnos o se defienden nos escandalizamos, nos llevamos las manos a la cabeza y comprendemos: se lo merecen, un pueblo de fanticos, una raza de delirantes radicales

debe ser tratada con dureza, hemos de protegernos de su inexplicable ira, de su locura ancestral. Somos buenos y hacemos bien en defendernos, en blindar, aunque sea a sangre y fuego, nuestro honesto, noble y liberal estilo de vida. Hace cien aos Anatole France lo seal con claridad: De los civilizados los brbaros tan slo conocen nuestros crmenes. Slo que ahora todos lo sabemos o deberamos saberlo a pesar de que la televisin y los medios de informacin se ocupen diariamente de intentar no mostrrnoslo a fuerza de mostrrnoslo todo, a su manera, claro. Palestina, Iraq y Cuba son tres magnficos ejemplos de la ceguera a la que nos hemos sometido, tres ejemplos que debieran mostrarnos y demostrarnos qu es lo obvio, qu es lo que est sucediendo en el mundo, por qu nos odian. Y a esos tres ejemplos, fundamentalmente a Palestina e Iraq, se dedica este nuevo libro de Santiago Alba Rico, probablemente el ms brillante ensayista que escribe en espaol actualmente. Vendr la realidad y nos encontrar dormidos algo as como el ferlosiano vendrn ms aos malos y nos harn ms ciegos es un conjunto de partes de guerra, de crnicas y prosas de resistencia. Artculos a menudo lricos a los que se podr acusar de demaggicos, claro. Y afortunadamente. Porque no son textos aspticos e imparciales, son escritos duros, incisivos, comprometidos y melanclicos. Son textos en los que por una vez las vctimas tienen nombres, caras, brazos que han perdido, vsceras que han sido desgarradas y una dignidad que ha sido pisoteada. No son cifras, no son daos colaterales: son el precio que estamos pagando en su carne, por supuesto, no en la nuestra por seguir viviendo como lo hacemos, esto es, por seguir malviviendo; por mantener el precio de la gasolina, por comprarnos las deportivas que ms de moda estn, por abarrotar los supermercados de majaderas, por hinchar las barrigas y las

cuentas corrientes de un buen puado de hijos de puta. Porque es cierto, como escribiera Marx, que la posicin que se ocupe en el sistema capitalista es independiente de la bondad del individuo en que se encarna, pero no es menos cierto que para que todo ello funcione como es debido es necesario que existan parados, pero tambin cabronazos, con nombres y apellidos, con padres e hijos, como los de las vctimas, como los de los pisoteados. Es necesario que haya guerras, que se vendan armas igual que lavadoras o cartulinas de colores y que se utilicen. Para que sigamos comiendo helados en verano y regalando gameboys a nuestros hijos es preciso que los hijos de los dems no tengan agua para limpiarse el culo, carezcan de medicinas para cuidarse, de abrigos con los que cubrirse, de casas en las que cobijarse. Es necesario que los misiles iluminen el cielo como si de un rbol de Navidad se tratase, que hagamos saltar por los aires las leyes que, mnimamente, nos amparaban, y que nos entreguemos por completo a la sinrazn, al cinismo, a la ceguera voluntaria y a la irresponsabilidad: es necesario que dejemos de hacer poltica, es necesario que dejemos de pensar. Tenemos, pues, que regresar a la minora de edad de la que creamos haber escapado, debemos regresar a una infancia que ya no es inocente porque es culpable de sus crmenes, debemos desentendernos de nuestros actos, irresponsabilizarnos, no querer entender nada y, adems, perder los modales; debemos dejar de ser hombres, tenemos que dejar de ser palestinos, o iraques o cubanos, y convertirnos en occidentales, en turistas, en patanes admirados de que en los desiertos persas no haya MacDonalds, de que los territorios que conquistamos se defiendan, de que sigan, a pesar de todo, siendo humanos, demasiado humanos. La sociedad del espectculo ha devenido tan perfecta que la nica garanta que nos queda de que algo de verdad no existe es, precisamente, que lo veamos, que

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los por la televisin, los ignoremos. O que, como denuncia Alba Rico a propsito de los discursos de Kertsz o Vargas Llosa, los deslegitimemos con estpidas faacias que nos justifican a nosotros al tiempo que nos caracterizan. Mas sigue siendo posible, a pesar de todo, ver de nuevo la realidad, sigue siendo factible, como nos muestra Alba Rico en este magnfico conjunto de prosas de resistencia, distinguirquin es el enemigo y quin la vctima, quin es un hijo de puta y quin un hombre. Por mucho que el sistema capitalista alentado por desalmados se empee en acabar con nosotros, con todos nosotros, an es legtimo concebir alguna esperanza, pues sigue existiendo gente que resiste, gente con un nombre y una cara, con padres y con hijos, con novio y con piel, con boca para besar y decir versos, con brazos para trabajar y dar la mano, con ojos para llorar y mirar las estrellas, con cabezas para pensar, con voluntad de ser libres y hacer poltica, una poltica para todos en la que decidamos las personas y no el mercado, en que nuestros actos tengan consecuencias y no sea fcil olvidarlas, en que los nios lloren porque su padre les ha dado un azote y no porque Nike necesita ganar ms dinero. Un mundo, en suma, y no esta mierda que la televisin nos muestra cada da para que, sencillamente, no veamos nada.

la televisin nos lo muestre una y otra vez con todos sus detalles. Alojados en nuestros alveolos de vidrio la realidad ya no nos inmuta puesto que ya la conocemos, puesto que ya la hemos visto una y mil veces en el cine, en las postales, en la ficcin. Ya no nos queda un mnimo de vida al que aferrarnos, y por ello despreciamos tanto la ajena. Perdidos los modales que nos hacan humanos, perdido el respeto que todo hombre se debe, perdida la dignidad que confiere el haber conquistado la libertad slo nos cabe ya engaarnos viendo la tele, es decir, comprobando cmo lo que hacemos no tiene consecuencias, asegurndonos de que lo que nosotros hacemos nada tiene que ver con lo que los dems sufren. Pero eso s, manteniendo la inocencia, la seguridad en nuestra bondad, en nues-

tras excelentes intenciones, sumergindonos en nuestras absurdas excusas, alarmndonos de que a los dems no les basten nuestras argucias, nuestras tretas, nuestras aagazas: depravados, iracundos, violentos, recalcitrantes, locos, los extremistas que exigen cordura, que han decidido seguir viviendo y no vegetando, los delirantes que no quieren ser manipulados por hilos que no ven, los intolerantes que, en efecto, no estn dispuestos a transigir con lo aborrecible y lo inicuo nos asombran, nos repugnan. Y por eso es lgico que los bombardeemos, que los torturemos, que derribemos sus casas, que asesinamos a sus nios, que los confinemos en campos de concentracin, que los deshumanicemos, los matemos de hambre y, luego, vindo-

Antonio Garca Vila

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CON LA SALUD
SE JUEGA Y SE COMERCIA
TRAFICANTES DE SALUD. CMO NOS
VENDEN MEDICAMENTOS PELIGROSOS Y JUEGAN CON LA ENFERMEDAD

Miguel Jara
Icaria, Barcelona, 2007, 319 pgs.

Traficantes de salud, como se indica en la contraportada del volumen, es un detallado recorrido por la cara B, por el rostro ocultado, aunque cada vez menos oculto, del sistema farmasanitario. Saca a la luz informaciones que pasan o han pasado desapercibidas y que afectan de manera decisiva a nuestra calidad de vida. El ensayo est estructurado en cuatro largos captulos. La primera parte da cuenta, con nombres y apellidos, de los casos de muerte por consumo de frmacos iatrogenia ms importantes que se han producido en los ltimos aos. La segunda parte muestra quin es quin en el entramado que gestiona la salud y el tratamiento de la enfermedad (p. 9) y para ello el autor ha escogido doce de los mayores laboratorios farmacuticos, Bayer, Merck, Abbott y Pfizer entre ellos. En la tercera seccin, se muestran las estrategias utilizadas por las compaas para aumentar ventas y beneficios: represin y marginacin de profesionales honestos, invencin de enfermedades, vendedores que logran vencer con diversos y estudiados mtodos las resistencias de numerosos mdicos, control de medios de informacin, publicidad falsaria. Finalmente, en el cuarto captulo se traza un mapa del marco de la globalizacin capitalista en el que juega y gana el entramado farmasanitario internacional (p. 10). El autor, Miguel Jara, es un periodista

que est especializado en la investigacin y anlisis de temas de salud y ecologa. Ha publicado sus trabajos en Archipilago, Diagonal, Integral, The Ecologist, y a l se le debe la investigacin que sirvi de base para la realizacin de Carga txica, un documental sobre los efectos en nuestra salud de las ms de 100.000 sustancias qumicas liberadas en el medio ambiente. Es el primer periodista, que escribe en castellano, que ha publicado un libro de estas caractersticas, lo que muestra o es indicio cuanto menos el enorme control que realizan las multinacionales farmacuticas sobre los medios de comunicacin. Juan Jos de Torres Lpez, presidente de la Asociacin Nacional de Consumidores y Usuarios de Servicios de Salud, ha comentado que Traficantes es un libro muy riguroso de un autor valiente que cuenta una historia amena, muy documentada y fcil de leer. Este trabajo acerca a la ciudadana informaciones decisivas para conservar su salud que a menudo pasan desapercibidas. Es una aportacin fundamental para anteponer las personas a los negocios. Es reclamo publicitario del volumen pero, al mismo tiempo, es un juicio ajustado. Algunos datos del panorama internacional en este campo pueden abrir boca al lector: 1. La industria farmacutica est obteniendo, en los ltimos aos, un 17% de beneficio neto, mientras otras multinacionales muy potentes, las que suelen ser ms conocidas, suelen obtener una rentabilidad que se mueve alrededor del 3%. 2. Una de las estrategias que usa la industria farmacutica para abrir nuevos mercados es la invencin de nuevas enfermedades, convirtiendo dolencias leves o procesos naturales y cotidianos en enfermedades peligrosas. De hecho, uno de sus pilares es minar la salud de los personas sanas. En el lmite, convertirnos a todos en pacientes. Ejemplos de esto ltimo: transformar en enfermedad

la excesiva timidez, el envejecimiento, la llegada de la menopausia, las arrugas, el cansancio fsico. Largo etctera. 3. La mayor parte de los frmacos que se patentan son copias de otros ya existentes. Los ensayos para su comprobacin, supuestamente cientficos, se venden o se presentan como tales, se han convertido en un elemento ms de promocin del frmaco con escaso rigor o con presiones manifiestas. 4. Durante los ltimos 25 aos la mayor parte de los medicamentos han nacido en instituciones pblicas. Concluidas las investigaciones esenciales, son los laboratorios privados quienes cosechan los beneficios gracias a leyes ad hoc. Las compaas farmacuticas utilizan las publicaciones mdicas a su favor cuando as lo estiman. All publican redactores mdicos pagados por ellas destacando los aspectos positivos del medicamento, sobre el que supuestamente informan objetivamente, y ocultan las aristas negativas. 5. Llegados a este punto, podemos preguntarnos si al menos los medicamentos que puede encontrar en las farmacias son efectivos. Segn un ex alto ejecutivo de la firma farmacutica GlaxoSmithKline, ms del 90% de las medicinas cumplen con su efecto positivo en porcentajes que oscilan solamente entre el 30% y el 50% de las personas que los consumen. 6. El Colegio Oficial de Farmacuticos de Bizkaia denunci que la empresa Close Up, en colaboracin con Microdata Servicios, estaba visitando las farmacias para escanear las recetas dispensadas en las mismas. La informacin de las recetas la venden estas empresas de marketing farmacutico a los laboratorios a precios increbles, pues con ella pueden conocer las pautas de prescripcin de los mdicos y elaborar sus estrategias de promocin sabiendo a qu mdicos hay que presionar para que receten ciertas marcas de medicamentos. 7. Algunas marcas venden en pases

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empobrecidos tratamientos que no son admitidos en sociedades con mayor control pblico. Tegaserod, de Novartis, que se usaba para tratar el sndrome del intestino irritable fue prohibido en Europa y Estados Unidos por sus efecto adversos, pero su comercializacin ha sido autorizada en Argentina donde se vende bajo las marcas Zelnomr o Zelmac. No es necesario seguir. El cuadro podra adquirir peores tonalidades.

das, de la resistencia y dignidad de cientficos y profesionales, a los que sin duda alude, que en ocasiones son perseguidos sin descanso, y apunte alguna formulacin que debera ser matizada. Por ejemplo, en las conclusiones de su estudio seala que quien mejor conoce nuestro cuerpo somos nosotros mismos. No est claro que eso sea una verdad indiscutible si conocer se usa de forma precisa. De hecho, como es sabido, muchos ciudadanos hemos sido alertados de potencia-

Un pequeo comentario crtico, por lo dems marginal, a este necesario y recomendable ensayo podra apuntar en la siguiente direccin. El autor comenta crticamente algunas prcticas cientficas falsarias y algunas espurias actuaciones de revistas especializadas donde la larga sombra del poder farmacutico deja notar netamente su presencia. Bienvenidas sean sus crticas. Pero en ocasiones acaso Jara no valore suficientemente la importancia de revistas no contamina-

les problemas, no menores por cierto, que estbamos lejos de sospechar. En cuanto a la disyuntiva entre medicina convencional y medicina alternativa presentada tambin en las conclusiones, Jara debera haber apuntado tal vez que sin ser oro todo lo que reluce en la primera, como l mismo ha demostrado a lo largo de su estudio, es mucho aunque no todo desde luego lo que de falsario nada y se desarrolla en las turbulentas aguas de la segunda opcin. No es

tema balad: no son pocas las personas que confan ciegamente por insuficiencias de la medicina tradicional, por desesperacin, por buscar salidas menos lesivas en esos saberes y prcticas que, en ocasiones, o no son saberes sino simple pseudoconocimiento, sin prctica exitosa ms all del sosiego trasmitido al enfermo, o no son capaces de hacer nada efectivo ante las dificultades del problema que tratan. Sea como sea, y aunque cueste aceptarlo, Jara prueba a lo largo de su estudio que los laboratorios farmacuticos, uno de los grandes poderes de este mundo globalizado, han conseguido o estn a punto de conseguir que los medicamentos dejen de ser bienes esenciales para los seres humanos y se transformen en simples objetos de consumo, al arbitrio de las leyes sesgadas y publicitadas de la oferta y demanda. Es uno de las vrtices menos amables del mercantilismo. El gran Nicholas Goergescu-Roegen lo denunci hace dcadas con claridad meridiana: la epistemologa mercantilista, la doctrina de que el valor de las cosas consiste en dinero, oro o plata, nunca ha sido tomada de forma tan acrrima y universal por ninguna otra doctrina econmica como por la economa estndar y las empresas justificadas por tales doctrinas. Los efectos secundarios de Traficantes de salud no slo son inocuos sino altamente recomendables. Despus de su lectura, nuestra manera de entender la salud cambia y nuestra confianza en instituciones, corporaciones y personas que no la merecen queda reducida al cero absoluto, escala Kelvin.

Salvador Lpez Arnal

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LAS MLTIPLES RAZONES

DE UNA DERROTA TRGICA
POR QU PERDIMOS LA GUERRA
Carlos Rojas
Planeta, Barcelona, 2007, 624 pgs

POR QU HEMOS SIDO DERROTADOS

Josep Snchez Cervell
Flor del Viento, Barcelona, 2007, 540 pgs.

La pregunta se las trae, y se encuentra un poco en boca de todos: porqu perdi la Repblica. Aqu hubo un desastre, los peores ganaron a los mejores, el sueo fue derrotado por la pesadilla, la vida y la esperanza por la muerte y la depresin, la liberacin por la barbarie, la libertad por una dictadura que y esto es lo ms importante todava hipoteca claramente presente y futuro. El precio fue la mayor tragedia que recuerdan los tiempos, y el alcance del mal social se har otra durante siglos. Sus repercusiones internacionales fueron desastrosas: reforz la dictadura en Portugal, el colonialismo en el Magreb, fue un referente primordial para monstruos como Pinochet o Videla, etctera, etctera. Se ha hablado del retroceso de la ciencia; en la cultura Garca Lorca fue sustituido por Jos M Pemn, Max Aub por Alfonso Paso, Luis Buuel por Rafael Gil, los maestros laicos y cultos por los la letra con sangre entra, pero sobre todo fue una autntica hecatombe para el pueblo llano, para la cultura popular, para las mujeres y los nios que ganaron en derechos ms de lo que lo haban hecho en siglos. El cristianismo volvi a ser el de siempre, el del beaterio y la hipocresa... en resumen, un desastre total, absoluto. La pregunta de por qu perdimos se haca en el mbito ms cercano, cuando surga la necesidad de hablar de todo aquello. De una historia que se puede resumir como sigue: Aqu ganaron los de

la Repblica, cuando el Alzamiento1 aqu no se mat a nadie, pero cuando lleg esta gente mataron a todos los rojos que pudieron, a las mujeres las pelaron, le dieron aceite de ricino y la pasearon con carteles... Para los abuelos, gente de otros tiempos, la Repblica fue muy incauta, crey que las cosas de siempre se podran cambiar as como as, y los desrdenes lo acabaron por estropear todo. En el crculo de pap, apenas unos muchachos que acababan de dejar los pantalones cortos en 1936, cuando apenas si se haban enterado de las ideas y los movimientos, el quid de la cuestin estaba en la divisin, idea que el hombre reforzara con el tiempo escuchando a sus compaeros de trabajo de Barcelona. Esta gente tena un solo mando, no se detenan ante nada mientras que aquellos infelices (los republicanos del pueblo), se quedaron esperando porque decan que ellos no tenan nada que temer, pues no haban hecho nada. Cuando se public Por qu perdimos la guerra, el famoso libro de Carlos Rojas en 1970, haca ya tiempo que se estaba dando un debate en medios ms o menos clandestinos. Tanto Francecs Pedra, el patriarca anarquista, como los compaeros comunistas de las reuniones estaban bsicamente de acuerdo en que la causa principal de la derrota fue internacional. Mientras que el franquismo cont con el apoyo de las potencias fascistas, de los moros, de Portugal y Pedra subrayaba: y del capitalismo internacional, la Repblica se qued aislada. Ni tan siquiera le vendan armas. Solamente la URSS, Mxico, y la Brigadas Internacionales ayudaron de verdad. Pero aqu acababan las coincidencias. En tanto que los amigos comunistas insistan en que no se daban las condiciones objetivas y subjetivas para una revolucin, Pedra nos contaba que la Repblica se haba mostrado ms dura con el movimiento obrero o sea la CNT que con Juan March y los que conspiraban. Que

haba apoyado a los empresarios que hacan lock-out. Que haba habido insurrecciones, y que, en definitiva fue la revolucin, el pueblo armado, el que contrarrest la sublevacin. El pueblo organiz el campo y las industrias en un sistema de autogestin que asombr el mundo... Sobre esta discrepancia se construy una variacin entre los jvenes. Los de las juventudes persistan en el esquema de sus mayores, otros ampliamos, encontramos nuevos argumentos a los razonamientos empricos de Pedra, de entrada porque entonces comenzaron a aparecer estudios y aportaciones (las de BrouTmine, Peirats) que profundizaban, y ampliaban lo que nos contaba. Por otro lado, el desprestigio del estalinismo creca da a da, al menos en su variante digamos clsica, lo del maosmo se justificaba por lo que se crea ver en la Gran Revolucin Cultural Proletaria. No nos gustaban sus normas jerarquizadas de organizacin, su repudio a los debates, a la libertad de crtica. Despus del optimismo de Kruschev aparecieron los oscuros Breznev y Kosyguin, y la entrada de los tanques soviticos en Praga en agosto de 1968, conmovi hasta el PSUC. Ya nada fue igual, por lo dems, en el gran referente de mayo del 68, la actuacin del partido comunista francs (justificada por el gran jefe Carrillo), nos pareci inadmisible. A las cuentas del presente se les aada las del pasado. La Rusia de Stalin se haba negado en un principio a tomar partido por la Repblica, y cuando lo hizo, fue, primero, para atenerse a sus propias exigencias geoestratgicas (las mismas que aceptaban de pleno la actuacin de las democracias occidentales, incluyendo sus exigencias imperialistas), y segundo, para aplicar y extender sus mtodos policacos. Por supuesto, esto no contradeca el hecho de que millares de comunistas que crean antes en el partido que en las ideas y en los anlisis, dieran lo mejor de s mismos o de s mismas como Matilde Landa o Juana Doa. Por supuesto, el debate sigue vivo y ha

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inspirado nuevas ediciones, ahora con ms razn ya que se tienen ms datos, ms reflexiones y perspectivas. Algunos de ellos retoman el hilo del pasado como la obra de Carlos Rojas, que recopila 63 testimonios que vuelven a plantear los debates abiertos sobre las razones de la derrota del bando republicano. Conviene recordar que el libro de Rojas, que caus en aquel tiempo un considerable impacto2, reproduca abiertamente la versin de los vencidos de manera directa o indirecta, a travs de sus propias respuestas o de trabajos que haban hecho, Tena la virtud de empezar por el final, reproduca fragmentos de testimonios, opiniones y vivencias que hasta el momento haban resulta inasequibles y que ahora recupera de manera ampliada Planeta. En una onda muy semejante se sita la obra de Josep Snchez Cervell, Por qu hemos sido derrotados? que trata de explicar la suma de causas militares y polticas (sobre todo internas), que contribuyeron a la derrota de la Repblica, y divide la respuesta en dos partes, ms un prlogo donde Snchez Cervell expone su con-

dicin de miembro de una familia de rojos al tiempo que proclama su intencin de evitar una historia maniquea, intentando comprender y explicar una realidad que Andr Gide matiz diciendo que el dilema entre Repblica y franquismo era lo ms parecido que poda haber entre el bien y el mal. Evidentemente, siempre encontraremos una objecin en las personas que ms admiramos y un punto de humanidad en las que ms odiamos, y no fue por casualidad que ms tarde o ms temprano mucha gente proveniente del franquismo acab engrosando la lucha contra la dictadura. Gente mala la hubo en la Repblica, por supuesto, pero nadie comparable a Franco, Mola, Queipo o aquel ca-pitn Rojas de Casas Viejas En este caso el autor ha trabajado diversas fuentes primarias (especialmente de archivos, pero tambin orales), algo de agradecer en obras de voluntad didctica. El autor entra de pleno en los episodios menos complacientes del campo republicano. Las maniobras del Gobierno del PNV que llevaron al Pacto de Santoa, las de Acci Catalana en la misma lnea, los episodios menos lricos de las colectivizaciones, detenindose en resistencias campesinas como la de La Faterella, ya estudiada por Josep Temes, sobre la actuacin del estalinismo en los acontecimientos de mayo de 1937, as como en las debilidades y contradicciones militares del bando republicano. El repaso tiene la virtud de ayudar a situar las cosas y a reanimar un debate que no se cerrar ni en este ni en ningn otro aniversario. Quizs

por eso el autor resulta tan parco en las conclusiones finales de una obra que resalta la serie que est publicando Flor del viento, que junto con la de Espaa en armas de Espuela de Plata (Renacimiento, Sevilla), estn cubriendo una vasta y apasionada aproximacin a la historia (y de los debates) interminables sobre la crisis espaola de los aos treinta, una clave inexcusable para entender nuestro propio tiempo. Pepe Gutirrez-lvarez
1. El amigo Antonio Cruz de DESPAGE tuvo el acierto de llamarme la atencin sobre este concepto, otro ms de los tantos manipulados por los golpistas. Alzarse tiene en castellano unas connotaciones de superacin, de rebelda, que solamente puede corresponder a cuando los de abajo se alzan contra los seores y la tirana, dejan el sometimiento para elevarse a la categora de insumisos. Por lo tanto, nada que ver con la horda africanista que ocup su propio pas imponiendo desde el primer da la medida del terror, tanto para exterminar cualquier vestigio de resistencia como para marcar el terreno a las tropas involuntarias que arrastraban tras de s. 2. En un reciente debate en Ateneo de Barcelona (30-03-07), Francecs Bonamusa aludi al hecho de que por aquella poca ya se haba editado el Homenatge a Catalunya, de Orwell, en tanto que l sufra los araazos del rgimen por haber publicado un artculo sobre los comunistas... Ciertamente, el rgimen ya haba aprendido a jugar las cartas de la guerra fra, y trataba de oponer las dems izquierdas a los comunistas y a la URSS, y lo hizo no solamente con la poumista. La apertura tena tambin malas intenciones contra editoriales del exilio como Ruedo Ibrico o Losada, y abarc a autores ligados al PCE como el inolvidable Manuel Sacristn.

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PROVOCANDO DE VERAS
LE ROI DES JUIFS
Nick Tosches Ed. Albin Michel, Pars, 2006, 438 pp

Detengmonos un momento primero para echar una meada, y luego para reflexionar. As comienza (pg. 14) el ltimo libro de Nick Tosches, autor muy prolfico (Trinidades, Confesiones de un cazador de opio, Night train, La mano de Dante). Con la excusa de hacer una biografa de un personaje real, tahr de clase superior, Arnold Rothstein, muy clebre durante La Gran Prohibicin1, nos deleita Tosches con unas reflexiones y descripciones a medio camino entre Balzac y Zola, y, adems, con un estilo literario celiniano2. Y aunque la historia sea una cosecha de mentiras repetidas suficientemente para volverse realidad, dado que Rochstein y Tosches son de origen judo, se despacha cmodamente el segundo con algunos mitos del judasmo. As tambin con el monotesmo que no fue tal: Y los que saben hebreo pueden leer todo lo que ha sido obviado en todas las traducciones de la Biblia desde la primera versin griega del Antiguo Testamento fechada en el siglo III a.C. En ella, el mundo no fue creado por Dios, sino por los dioses; el plural hebreo, Elohim, aparece una y otra vez en los textos arcaicos del Gnesis, antes de que los dioses, sin advertencia previa, se transformen de pronto en Dios [Y es que] en la poca en el Gnesis fue compuesto, los cultos de los reinos de la monarqua hebraica dividida en dos, Israel y Jud, estaban dedicados a una amplia cantidad de dioses, entre los cuales el dios de las tormentas, Yahv, que termin siendo

reverenciado por encima de los dems; l, el dios originario de la creacin, de donde descienden el conjunto de los Elohim: Asherah, compaero de l y madre de los dioses; Baal, dios primognito de la tormentas e hijo de l; Anat, diosa de la guerra y del amor, sedienta de sangre, hija de l, hermana y compaera de Baal; Moloch, al que los primognitos varones y hembras eran ofrecidos en holocausto; y divinidades de menor envergadura, descendientes de los anteriores [dioses]. La verdad es sencilla: los orgenes del Gnesis eran muy anteriores al monotesmo. [Y] cuando, ms tarde, se implante el monotesmo, el sentido literal de Elohim, los dioses, fue eliminado. (pg. 22 y ss). El propio Antiguo Testamento no es en absoluto una obra monotesta, sino monoteizante...; [y no slo] el monotesmo no exista en el momento en el que fueron compuestos los primeros libros de la Biblia, [sino que] ni exista una palabra que expresara la nocin de monotesmo [hasta que] en el siglo V d. C apareci la palabra unicultor, adorador de un solo dios Y Tosches es otro ms en poner de relieve la relacin entre monotesmo, totalitarismo, y destruccin: Yahv, como todos los dioses nacidos del monetesmo, se transforma progresivamente en un dios

de la destruccin. [Y as], al repudiar el paganismo, al abandonar a los dioses, y al repartir lo sagrado entre otros tantos todopoderosos, el hombre ha escogido, elevado y amasado, bajo nombres y aspectos diferentes, una divinidad durante mucho tiempo en la reserva, Enyalion, el antiguo dios cretense de la guerra y de la destruccin. [Hasta la civilizacin cristiana], cuyos hombres le han ofrecido al mundo el ms formidable festn de muerte conocido: el periodo de 40 meses que arranca de la aprobacin, en 1941, del decreto-ley Nacht und Nebel y termina con los bombardeos de Hiroshima y Nagasaki. A las civilizaciones cristianas en conflicto, un judo ofreci amablemente la bomba atmica (pags 414 y ss). Se comprende pues que, en la pgina 101 de la obra, Tosches recoja esta parrafada sensacional: Que le den por culo a

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la triada semtica, al igual que a todos los hijos de Sem. Que el Dios impuro de los judos con su nariz ganchuda se arrodille ante Allah, entreabriendo sus labios [para una manada]. Que el inmundo Allah de nariz ganchuda se arrodille ante Jess, entreabriendo sus labios. Que los dioses de nariz ganchuda, Allah y Jess, se arrodillen ante nosotros, que los hemos inventado, entreabriendo sus labios. El Levante Jerusaln cuna de la bestia, origen de todo, cual Ciudad Santa de los tres monotesmos. Que estos tres tumores de Jerusaln se vayan a que les den por culo. Que sean rechazados por los verdaderos dioses sagrados y que stos hagan desaparecer Jerusaln de la superficie de esta maldita tierra agonizante (pgina 100). El libro este es una autntica y permanente provocacin. Verbigracia, cuando recuerda Tosches como, diez semanas despus de que Alemania promulgara el decreto Nacht und Nebel, Roosvelt promulga a su vez el 90.066 en virtud del cual los americanos de origen japons e italiano fueron enviados a campos de concentracin. Pero no pas lo mismo con sus compatriotas de origen alemn dado que formaban el grupo tnico ms importante de los USA (pgina 91).Verbigracia, cuando explica Tosches que Ucrania era una zona colonial destinada a ser explotada por no rusos, judos incluidos: Lev Davidovitch Bronstein [Trotski]-Braunshteyn, del alemn marrn y piedra era hijo de una gran propietario agrcola judo que haba hecho fortuna en esa zona colonial que era Ucrania. No se extraen pues los lectores si Hitler pensaba igual y buscaba su Imperio Colonial en el Este: cuestiones de poca, desgraciadamente (pg. 121). Verbigracia, es un judo, Istall Zangwill (1864-1926), de origen ruso, quien acua la expresin Melting Pot, del nombre de una de sus obras de teatro producido en New York en 1904. En l ve Tosches el origen de la creciente dictadura de lo co-

rrecto: cuanto ms las cosas son sustituidas por palabras huecas, tanto ms sirven no para designar esas cosas, sino para suplantarlas, y tanto ms nos vemos obligados a distinguir entre las palabras correctas y las incorrectas. Y no en base a criterios poticos o lingsticos, sino la base a criterios morales. Cuanto ms se acerquen las palabras a las cosas mismas, las palabras calificadas como correctas deben formar la totalidad del verbaje que padecemos, y entonces las palabras incorrectas quedan prohibidas, castigadas por la ley, excluidas de la sociedad. A partir de ahora ningn negro nigger es tolerado en la sociedad blanca Gracias a los progresos de la ciencia verbal moderna ya no tenemos dbiles mentales entre nosotros, sino minusvlidos que pueden ser maloyentes o malvidentes en lugar de sordos o ciegos. Y sufrir sobrecarga ponderal, en lugar de ser gordos (pgs. 124 y ss). Verbigracia, las palabras son correctas o incorrectas segn a quienes califican (por ejemplo, afroamerican en lugar de Nigger, Noir, o Negre, etc), pero es que, adems, las medidas pueden ser calificadas de correctas o incorrectas segn quienes las inspiran: Cuando Hitler prohibi fumar en la Alemania nazi en la primavera de 1939, cometi una mala accin. Cuando el difunto Alcalde de Nueva York prohibi fumar, 64 aos despus, casi el mismo da en la primavera del 2003, realiz una buena accin. Ello porque Hitler era malo y el Alcalde, al no ser Hitler, era bueno. Y la ciencia que haba detrs de la prohibicin promulgada por Hitler el Instituto para la Investigacin de los Peligros del Tabaco era mala, mientras que la que haba tras el decreto del Alcalde de Nueva York, la OMS bastin del movimiento antitabaco despus de la (II) Guerra (Mundial) era buena (pg. 92 y ss). Dos aportaciones ms: no slo la palabra rusa pogrom significa destruccin [de los judos, sino que el Zar Alejandro

III] promulg leyes del 3 de mayo de 1882, en virtud de las cuales se restringan los desplazamientos de los judos, asignndoseles zonas de residencia, se anulaba cualquier intercambio comercial hacia afuera de dichas zonas, y se les prohiba cualquier comercio los domingos y das de fiesta religiosa cristiana [A su vez], Constatin Petrovich Pobedonostseff (1827-1907), responsable laico de la Iglesia Ortodoxa rusa, y consejero del Zar Alejandro III, formul los objetivos del gobierno ruso cuando declar ante una delegacin juda: Un tercio de los judos rusos van a perecer, otro tercio huir del pas, y el ltimo se convertir y se disolver en el seno de la poblacin cristiana (pg. 233-234). La Endlosung o Shoa antes de tiempo Por ltimo, la descripcin del mundo del hampa newyorkino y norteamericano del Este, es impresionante por lo detallada (pgs 53 y ss); dem para la relacin entre el hampa juda (pgs. 325 y ss) y la mafia italiana (pags. 321 y ss); as como sobre la interpenetracin entre el hampa en general y la clase poltica norteamericana (pg. 281 y ss). Merece la pena leer (y traducir) esta joya literaria, mezcla de pensamiento (profundo) hebraico y de narrativa celiniana, obra de la que esta recensin no sabra dar justa cuenta.

Jorge Verstrynge

Notas 1. Dice Tosches que hacer la lista de los judos cerca de los cules Rothstein haba ejercido de rabino equivaldra a transcribir el ndice del imperio criminal judo del siglo XX. En el seno de dicha generacin figuraban Louis Tepke Buchalter, Arthur Dutch Shultz, Fleten Hermes, Phillip Dandy Phie, Pastel Jacob Gurtah, Shapiro Irving Waxy Gordon, Wexler Abner Money, Zwillman y muchos ms (pp. 325). Por ejemplo, Bo Weinberg 2.De hecho, menciona a Celine en su libro, pp 112.

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CON MIMO EXQUISITO

LECTURAS DE FILOSOFA MODERNA Y
CONTEMPORNEA

Manuel Sacristn.
Edicin de Albert Domingo. Trotta, Madrid, 2007, 285 pgs.

Componen Lecturas diecisis escritos y dos textos ms recogidos en un apndice. Siete de ellos, totalmente inditos; los restantes, de difcil localizacin y no incorporados por lo dems a Panfletos y Materiales, la edicin de las obras de Sacristn que public Icaria en los aos ochenta, ni tampoco al volumen Pacifismo, ecologismo y poltica alternativa, editado por Juan-Ramn Capella algo ms tarde. Libertad, Simone Weil, Personalismo, Pensamiento poltico de Jos Antonio Primo de Rivera y Kant, los cinco primeros textos del volumen, son entradas, inditas las dos ltimas, que Sacristn escribi a inicios de los aos cincuenta, antes de su marcha al Instituto de Lgica de la Universidad de Mnster, para la Enciclopedia Poltica Argos, un admirable y casi utpico intento dirigido por Esteban Pinilla de las Heras que no lleg finalmente a concretarse. Precisamente, tal como indica Domingo Curto, en el imprescindible estudio de 1989 de Pinilla de las Heras sobre el grupo Laye, En menos de la libertad, se dan cuenta fragmentaria de otras voces que Sacristn escribi tambin para la Enciclopedia: Persona, Persona jurdica, Crisis, Confucio, Montesquieu, Liberalismo. No es descartable que en el futuro, a pesar de que Sacristn no guard copia de la mayora de estas colaboraciones en su archivo personal hoy depositado en Reserva de la Biblioteca Central de la Universidad de Barcelona, puedan

encontrarse algunas de estas entradas que siguen inditas. El concepto kantiano de historia, el sexto escrito recogido en Lecturas, se public en 1953, en el nmero 22 de Laye. Se reedit en algn volumen colectivo sobre temas historiogrficos en los aos ochenta pero no fue recogido, finalmente, en el volumen II de Panfletos y materiales. Sobre la doctrina trascendental del juicio en la crtica de la Razn pura de Kant fue probablemente un trabajo que Sacristn redact para algn curso de doctorado a inicios de los cincuenta. Junto con los dos anteriores, es muestra del gran conocimiento que Sacristn tena de la obra del filsofo crtico, conocimiento que tambin se transparenta en su tesis doctoral sobre Las ideas gnoseolgicas de Heidegger. No es casual por ello que en una entrevista con Jordi Guiu y Antoni Munn de 1979 confesara: [] porque, si yo me recompongo, quin me ha hecho a m?. A m me han hecho los poetas castellanos y alemanes. En la formacin de mi mentalidad no puedo prescindir ni de Garcilaso ni de Fray Luis de Len, ni de San Juan de la Cruz, ni de Gngora. Pero tampoco puedo prescindir de Goethe, por ejemplo, e incluso de cosas ms rebuscadas de la cultura alemana, cosas ms pequeas. Eichendorff, por ejemplo, o poetas menores. Y no digamos ya, sobre todo, y por encima de todo, Kant. Y Hegel, pero sobre todo Kant. Bueno, el Hegel de la Fenomenologa tambin [la cursiva es ma]. Tres notas en una lectura histrica de las Meditaciones cartesianas de Husserl es, como el anterior, un trabajo que Sacristn redact seguramente para algn curso de doctorado. No son frecuentes las alusiones de Sacristn a la obra de Husserl, pero en su biblioteca personal, como seala el editor en nota de la pgina 150, Sacristn posea la edicin alemana de la Husserliana, amn de alguna traduccin de Gaos.

Sobre el Calculus Universalis de Liebniz en los Manuscritos nmeros 1-3 de abril de 1679 es tambin un texto indito que fue redactado por Sacristn a principios de los sesenta para las oposiciones de la ctedra de lgica de Valencia celebradas en Madrid en 1962. Aparte de corroborar lo sealado por diversos autores Luis Vega, Jess Mostern, Christian Martn, Javier Muguerza, Lorenzo Pea sobre lo ocurrido en estas oposiciones y confirmar el conocimiento de Sacristn de la obra del lgico alemn, no era nada fcil la edicin de este texto lgico de Sacristn. Domingo Curto ha superado las dificultades nada triviales con nota destacada. Un apunte acerca de la filosofa como especialidad es un texto de 1966, escrito a instancias del SDEUB, para ser publicado en SIEGA, una revista del sindicato publicada en la Facultad de Ciencias Econmicas de la UB, en momentos en que, expulsado a inicios de curso, Sacristn ya no era profesor de la misma. Las tesis aqu defendidas son consistentes con sus consideraciones metafilosficas de 1968 desarrolladas en Sobre el lugar de la filosofa en los estudios superiores. sta, por ejemplo, La filosofa como sistema no resiste en el siglo XX una crtica honrada. Pero esta crtica honrada es precisamente la nueva forma de la filosofa, la cual satisface sin engaosas ilusiones la ms esencial finalidad filosfica: la consecucin de una autoconsciencia clara por parte de los hombres (pp. 179-180). Karl Marx es una voz de 1967 escrita para la Enciclopedia Planeta-Larousse. Fueron tres las aportaciones de Sacristn a esta enciclopedia: Lgica formal, Materialismo, recogidas ambas en el segundo volumen de Panfletos y materiales y este hermoso texto sobre Marx. Algunas de las tesis que Sacristn formular con ms desarrollo en uno de los mejores trabajos de marxologa escrito en nuestro pas El trabajo cientfico de Marx y su nocin de ciencia-,

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en polmica con las posiciones epistemolgicas y las consideraciones de historia de las ideas de Althusser, quedan aqu claramente apuntadas: Las vicisitudes y los puntos de inflexin de la evolucin intelectual de Marx, tan rica y revuelta como la de cualquier otro pensador importante, suscitan dos problemas que son actualmente tema de la mayor parte de la literatura marxiana: el de los cortes, rupturas o cesuras que haya podido haber en esa evolucin, especialmente entre los aos 1842-1847, y el de la naturaleza del trabajo terico de Marx, tan directamente ligado (a diferencia del trabajo intelectual tpico moderno, por ejemplo, el de un fsico) con objetivos prcticos (polticos revolucionarios). Respecto del primer problema, cabe decir al menos que un examen de la evolucin intelectual de Marx, por curioso que sea, permite identificar no uno, sino varios puntos de inflexin (alguno incluso posterior a El Capital), ninguno de los cuales, sin embargo, se revela como ruptura total: en 1851, por ejemplo, seleccionaba para encabezar una publicacin de sus escri-

tos un artculo del ao 1842, las Observaciones acerca de la reciente instruccin prusiana sobre la censura) (pp. 185186). Cien aos despus. A qu gnero literario pertenece El Capital de Marx? es un texto de 1967, escrito con ocasin del primer centenario de la publicacin de El Capital, que en su da fue recuperado por Juan-Ramn Capella. A pesar de su brevedad, es un escrito importante para la comprensin de la categora de praxeologa que Sacristn us en ms de una ocasin para referirse a las caractersticas de la obra de Marx. El principio de los indiscernibles en Leibniz es otro texto indito, o casi indito, un esquema desarrollado ms bien, de otoo de 1978. Como su escrito para las oposiciones de 1962, en coincidencia con su amigo, el gran lgico y filsofo Miguel Snchez Mazas, es prueba del inters de Sacristn por la obra del filsofo de los principios. La historia, la singular historia de este escrito, est magnfica y documentadamente explicada por el editor en nota de la pgina 193. Marx sobre Espaa es un texto de 1983 escrito con ocasin del primer centenario de la muerte de Marx. Fue publicado por vez primera en el nmero 17 de Papeles de la Economa espaola. Desde mi punto de vista, este texto no slo prueba el profundo conocimiento de Sacristn de la obra de Marx sino que es tambin confirmacin de su talento y sensibilidad como crtico literario y de su conocimiento y amor por la obra de Cervantes. Karl Marx como socilogo de la ciencia es un ensayo de 1983, publicado

primeramente en Mxico, donde Sacristn imparti en la UNAM un curso de postgrado con ese mismo ttulo, que fue reproducido ms tarde por mientras tanto en el nmero especial publicado con ocasin del primer centenario de Marx. En mi opinin, no haba broche mejor para cerrar la seleccin de escritos. Confirma la importancia que los estudios de poltica y sociologa de la ciencia adquirieron en el Sacristn tardo, y su admirable forma de leer a los clsicos de la tradicin. Dos textos en un apndice cierran Lecturas: una resea de 1981 al libro de Mostern, Racionalidad y accin humana, muy ilustrativa de la nocin de racionalidad del propio Sacristn, y Finitud e infinitud temporal del mundo, un texto de 1953, un esquema de intervencin que Sacristn redact, como seala Domingo Curto, con ocasin de una de las pruebas del examen de grado para obtener el grado de licenciatura de Filosofa. Del decisivo trabajo del editor, de su destacable tarea, cabe sealar cuanto menos lo siguiente: 1. La magnfica presentacin con la que abre el volumen que, en mi opinin est a la altura, y no es poco, de los textos presentados. 2. La ajustada eleccin con la que Domingo Curto ha construido el volumen. 3. Su erudito trabajo de fillogo competente que jams abruma pero que deslumbra siempre. 4. Las informadas notas que acompaan, sin cansar nunca y enseando siempre, los escritos de Sacristn. 5. El mimo, el delicado cuidado con que Domingo Curto ha presentado y acompaado todos los textos, especialmente en sus pasajes ms difciles. La filosofa hispnica, o la filosofa sin ms, ha ganado con ello. Los lectores de Sacristn, si cabe, doblemente.

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HAY QUE IR MS LEJOS

EL ABUSO DEL MAL. LA CORRUPCIN
DE LA POLTICA Y LA RELIGIN DESDE EL 11/9

Richard J. Bernstein
Trad. de A. Vasallo y V. Weinstabl. Katz, Buenos Aires, 2006, 225 pgs.

Desde el 11-S parece que todos estamos un poco alterados. La informacin que ha circulado, el volumen de comentarios, ancdotas e imgenes con que nos han bombardeado ha sido implacable y, a veces, se ha patinado un tanto. Desde entonces parece que criticar a Bush o el cinismo repugnante de Aznar es estar de acuerdo con que se lapide a los homosexuales, se corte el cltoris a las mujeres, se ahorque a delincuentes comunes en estadios de ftbol y se prohba escuchar msica. Y lo cierto es que no, que criticamos a Bush o a Aznar no porque nos agraden todas esas salvajadas, sino precisamente por lo contrario: porque las detestamos. Que nuestro expresidente tenga la sangre fra de en pleno 2007 reconocer que no haba armas de destruccin masiva en Iraq, pero que eso lo sabe ahora qu cndido el pobre, que panfilote pero no cuando desencadenaron la guerra, es enternecedor. El problema es que no slo lo sabamos todos los que leemos El Viejo Topo, que no disponemos de informacin privilegiada alguna, sino que para saberlo bastaba con atender a los informes de la ONU. Pero es suficiente que critiques a alguno de esos desalmados, o las torturas aliadas, o Guantnamo para que alguien te eche en cara la situacin de la mujer en el mundo islmico o el nmero de presos polticos cubanos. Y es obvio que de todo ello hay que hablar, pero por partes. No se puede en el mismo da y en el mismo momento, a no ser que seas un tertuliano analfabeto,

hablar con algn sentido y rigor de los atentados de ETA, la negacin del Holocausto, los derechos humanos en China, la violencia de gnero, la pedofilia, la pornografa machista, el populismo latinoamericano y el poder de las grandes empresas farmacuticas, entre otras muchas y variadas cosas. Mas la retrica que sigui al atentado parece haber impuesto esa desquiciada lgica. No importa, en efecto, que admitas de mil amores que Saddan era un perfecto tirano, mas si recuerdas sus tratos de favor con EE.UU o Francia, o que era el nico pas laico de la zona, con unos niveles sanitarios, educacionales y de igualdad elevados, resulta que eres seguidor de Belceb. Y si adems sacas a colacin que el problema palestino tan slo ahora se ha convertido en un problema islamista, o que Irn pretende a toda velocidad obtener armas nucleares precisamente para no correr la suerte iraqu, o que los talibn se amamantaron a los pechos yankis, empeados en facilitar a la moribunda URSS su Vietnam, es que definitivamente eres un seguidor de Bin Laden, un extremista que ignora el peligro que nos acecha y un neoestalinista. Y caramba, no creo yo que una cosa implique la otra. Ms bien al contrario. Si tanto empeo ponemos en la legalidad de nuestras democracias, en el respeto de los derechos que sus constituciones exhiben, en la defensa de la libertad, la dignidad y la vida de sus ciudadanos es porque los dems tambin nos parecen susceptibles de gozar de nuestros privilegios, porque los dems tambin creemos que debieran disfrutar de esos derechos, porque pensamos que no debemos pisotearlos. La barbarie desatada por Bush y sus mamporreros es de tal calibre y ha emponzoado tanto el planeta que la solucin es ya harto complicada. Pero el hedor de tanta plvora, el calor de tanta sangre, no debe ofuscarnos hasta el punto de ya no saber distinguir entre lo que probablemente est bien y lo que seguramente est mal, entre lo que mere-

ce la pena defender y lo que con seguridad es necesario rechazar. No puede impedirnos pensar. Y eso es lo que intenta hacer el filsofo norteamericano Richard J. Bernstein, a partir de la defensa, habitual en l, del pragmatismo y de la tradicin filosfica liberal de su pas, de Holmes, James o Dewey. No nos encontramos, por tanto, ante ningn radical, ante ningn desalmado defensor del terrorismo o de la burka. Nos encontramos ante un pensador moderado, discreto y sensato que critica la perversa lgica de la que hablbamos al comienzo. El abuso del mal. La corrupcin de la poltica y la religin desde el 11/9 es una defensa del falibilismo pragmtico, de la prudencia, del pluralismo comprometido y antirrelativista. Siguiendo la obra de Louis Menand El club de los metafsicos. Historia de las ideas en los Estados Unidos el autor se erige en defensor de una tradicin filosfica que surge a partir de la Guerra Civil estadounidense y, de alguna forma, contra esa guerra, contra la mentalidad que propicia esa guerra, pues Bernstein no habla aqu de ningn choque de civilizaciones, expresin que rechaza frontalmente, sino de choque de mentalidades: cerradas y abiertas, crticas y dogmticas, cerriles e inquietas. Es decir, habla del fundamentalismo contra la duda, la moderacin y el liberalismo. Y as distingue lo que de respetable hay en las religiones de lo que sencillamente es intolerable, o rastrea los orgenes del fundamentalismo, pero no del talibn, sino del que nace y se expande en su propia casa, en los Estados Unidos de Amrica. La fecha de nacimiento del trmino se puede recuperar fcilmente. En 1910 Milton y Lyman Stewart, dos fanticos hermanos cristianos enriquecidos con el petrleo californiano decidieron auspiciar durante cinco aos la edicin y reparto de una serie de panfletos que enviaran gratuitamente a pastores, evangelistas, misioneros, profesores y estudiantes de teologa de todo el mundo de habla inglesa. Haba que luchar contra el

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darwinismo, contra la secularizacin de la vida moderna y del nuevo siglo, y Los Fundamentos: un testimonio de la Verdad era una forma de hacerlo. Se trataba de frenar la erosin de las creencias fundamentales del protestantismo: la infalibilidad de la Biblia, la creacin directa del mundo y la humanidad, creada por Dios ex nihilo (en contraposicin con la evolucin darwiniana); la autenticidad de los milagros, el nacimiento virginal de Jess, su crucifixin y su resurreccin en cuerpo y alma; la expiacin sustitutiva (la doctrina de que Cristo muri para redimir los pecados de la humanidad), y para algunos, aunque no para todos los creyentes su regreso inminente para juzgar y gobernar el mundo. Los benditos hermanos Stewart eran de ese tipo, dispensacionalistas premilenaristas: estaban convencidos de que las profecas bblicas acerca del fin de los tiempos, en especial las del libro de la Revelacin de san Juan, eran ciertas y que el Apocalipsis era inminente. Como ven, la cosa estaba jodida. Circularon, nos cuenta Bernstein, tres millones de copias de los folletos y diez aos despus, en 1920, un editor bautista

conservador, Curtis Lee Laws, agreg el sufijo que nos faltaba: los fundamentalistas eran los que estaban dispuestos a luchar por Los Fundamentos. Tras algn varapalo como el caso Scopes en 1925, los fundamentalistas parecieron replegarse, pero eso no les impidi abrir editoriales, estaciones de radio, escuelas de la Biblia y seminarios dedicados a salvar almas mientras esperaban la segunda venida de Cristo. Pero con los aos 70, con la liberacin sexual, con la revolucin estudiantil, con la transformacin de las costumbres, estos santos hombres vieron el cielo abierto. La Nueva Derecha Cristiana ya tena contra lo que luchar. En el 79 el predicador bautista Jerry Falwell se decide a encabezar la Mayora Moral. Dos catlicos y un judo, Richard Viguerie, Paul Weyrich y Howard Pillips se encargaron de la planificacin y recaudacin de fondos. Ya no les bastaba con las cruzadas de la templanza o la Liga Anticomunista Norteamericana: iban a entrar en poltica, y lo hicieron convirtindose en una faccin del Partido Republicano. En 1980 Falwell publica Escucha Amrica! Buscando una coalicin de catlicos, judos,

protestantes, mormones y fundamentalistas despotricaba contra el aborto y los homosexuales, contra la amoralidad y a favor de la sacralidad de la familia: La forma de vida correcta debe restablecerse como un modo de vida norteamericano [...] La autoridad de la moral de la Biblia debe ser reconocida una vez ms como el principio moral legtimo de nuestra nacin. Reagan hablaba del Imperio del mal pero a los fundamentalistas les faltaba el verdadero enganche con la poltica y con los votantes. El 11/9 fue la inmejorable excusa. Bush deca exactamente lo que la Nueva Derecha quera or y actu en consecuencia. Si el 53% de los norteamericanos adultos, como asegura Time, espera el regreso inminente de Jesucristo, acompaado del cumplimiento de las profecas bblicas con respecto a la destruccin cataclismtica de todo lo que es malo, si dos tercios de la poblacin cree en el demonio, cmo nos va a extraar que arrasen Iraq. Si el propio Bush est convencido de que lo que ha hecho all es el regalo de Dios para cada ser humano en el mundo, cmo vamos a esperar algo distinto en Palestina. Y si ese iluminado es quien nos tiene que defender quin es entonces el enemigo? Da miedo pensarlo, pero hay que hacerlo. Bernstein lo hace, aunque se quede en un duelo de mentalidades que no indaga ms all de la bondad de Peirce, Dewey o James. Es agradable leerle, s, como interesantes son sus comentarios a la obra de Arendt, pero lo cierto es que hay que ir ms lejos. Mucho ms lejos.

Antonio Garca Vila

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CULTURAS HUMANAS
Y EVOLUCIN BIOLGICA
LA EVOLUCIN DE LA CULTURA. PROPUESTAS CONCRETAS PARA FUTUROS
ESTUDIO

Luigi Luca Cavalli Sforza

Trad. de Xavier Gonzlez Rovira. Anagrama, Barcelona, 2007, 204 pgs.

Como sealaba Javier Sampedro en aquellos inolvidables artculos periodsticos de divulgacin y formacin cientfica, recogidos ms tarde en Con qu suean las moscas?, cada ser humano tiene en su genoma un promedio de seis variaciones en el texto de su ADN que podramos considerar errores en su cdigo. La gran mayora de estas mutaciones no son deterministas; otras, las menos, s. Las personas que nacen con una determinada mutacin en un gen llamado HD suelen contraer a los 55 aos el mal de Huntington, una cruel enfermedad neurodegenerativa. Si la mutacin en el mismo gen es de otro tipo, ligeramente ms grave, la enfermedad en cuestin aparece cinco aos antes. Consiguientemente, como argumentaron Rose y Levontin, en general, la cosa no reside en los genes. Pero de ah no se infiere que la gentica y la teora de la evolucin no pueda ayudarnos a la comprensin de la historia cultural de la humanidad. El hombre es, esencialmente, un animal cultural. Por ello, como seala Cavalli Sforza en el breve prlogo que abre La evolucin de la cultura, el libro surgi con el objetivo de compendiar algunos puntos de partida de ah el subttulo del volumen, Propuestas concretas para futuros estudios que fueran potencialmente tiles para los colaboradores de una futura obra sobre la historia de la cultura italiana, dado que,

seala el autor, una historia de la culturas permitir a los propios italianos conocerse mejor a s mismos, aprender ms acerca de las numerosas diferencias que a veces tambin existen entre personas cercanas, dentro y fuera del pas (p. 29), con la finalidad gnoseolgica complementaria de fijar la atencin sobre un tema que a Cavalli Sforza le resulta fascinante: la evolucin de las culturas humanas, de forma que d vida completamente nueva a una ciencia que en Amrica ya est muriendo y que en Europa no ha hecho mucho camino, la antropologa cultural, y que convenza de la necesidad de una aproximacin multidisciplinar a esta y otras materias. Luigi Cava Cavalli Sforza, que no ignora desde luego la casi inabarcable polisemia del trmino cultura, usa esta nocin en su sentido ms general: acumulacin global de conocimientos y de innovaciones transmitidas de generacin en generacin y difundidas en nuestro grupo social, que influye y cambia continuamente nuestra vida (p. 9). La hiptesis que defiende el gran genetista genovs, profesor titular en la Universidad de Stanford, y un excelente degustador literario (En la poca de Sterne, Goethe escribi su Viaje a Italia, uno de los libros ms hermosos que he ledo, tan lleno de entusiasmo (p. 195), puede ser resumida as: existen analogas profundas entre la evolucin biolgica, cuyo modelo estndar en el caso de la evolucin humana es presentado con precisin en el captulo V de la obra, y la evolucin de las culturas humanas, al mismo tiempo que las dos pueden interactuar, un fenmeno llamado coevolucin (El paso a la agricultura provoc un fuerte cambio en los hbitos alimentarios y esto algunas consecuencias genticas, una de ellas, en particular muy clara: la tolerancia de los adultos al azcar de la leche, la lactosa, p. 152). Mecanismos y factores evolutivos naturales como las mutaciones, la

seleccin natural, las migraciones de las poblaciones, el equilibrio punteado y la trasmisin hereditaria son comparables a los mecanismos que actan en la historia de las culturas humanas, en la innovacin y conservacin cultural, aunque Sforza recuerda que la evolucin cultural es ms bien de tipo lamarckiano. De hecho, Lamarck no haca distinciones al hablar de la herencia de los caracteres adquiridos, mientras que en el mbito biolgico los caracteres adquiridos por los hijos no son heredados por sus hijos. Cambian, claro est, los objetos que evolucionan (ADN en biologa, ideas en la cultura); cambian los nombres que damos a los mecanismos particulares en cada mbito pero no cambian, en opinin de Sforza, los conceptos tericos: Permanecen algunas relaciones tericas subterrneas pero profundas y, por fortuna, los trminos cientficos que nos resultan necesarios son pocos. Algunos pueden mantenerse incluso sin cambiarlos entre campos distintos como la biologa y la cultura porque son extremadamente parecidos (p.- 19). De hecho, Cavalli Sforza es el creador del trmino meme, ya usado en un artculo de 1971, que luego fue tomado por Richard Dawkins en su libro El gen egosta. Sforza prefiere ahora, en cambio, el trmino carcter cultural y no conserva su entusiasmo por su propuesta anterior porque meme insista en el aspecto de la imitacin de la trasmisin cultural, cuando, por el contrario, mucha de la transmisin cultural se da por enseanza directa y activa, no por imitacin pasiva (p. 106). Cavalli Sforza seala que, indudablemente, la evolucin cultural ha sido profundamente independiente de la biolgica pero que, a pesar de ello, es necesario referirse a esta ltima por dos motivos. El primero: no puede excluirse la existencia de diferencias genticas que puedan influir de forma destacada en la evolucin de la cultura. El segun-

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do, el ms importante en opinin del autor: la gentica ha desarrollado la teora de la evolucin biolgica que tiene un carcter general e incluye, por tanto, la de la evolucin cultural porque sirve, en principio, para cualquier clase de organismo, capaz de autorreproducirse (p. 18), y dado que la cultura es uno de estos organismos, la teora de la evolucin, dada su generalidad, debera poderse aplicarse a ella. Lo que, evidentemente, no implica de ningn modo que los genes controlen la cultura: nuestro cdigo gentico controla los rganos que posibilitan la cultura y permiten, en particular, el desarrollo del lenguaje humano, que para Sforza es una caracterstica prcticamente

exclusiva de los hombres y es la base necesaria para la comunicacin (p. 19). De hecho, en su opinin, la cultura no slo es capaz de permanecer netamente distanciada de los genes sino que, adems, como se apunt, puede influir netamente en la propia evolucin gentica. En sntesis: La evolucin de la cultura es un magnfico ensayo escrito en un estilo no menos admirable, veinte breves captulos de bella factura, que contienen adems crticas de inters a temas colaterales, como, por ejemplo, a la filosofa posmoderna Los filsofos posmodernos prosperan difundiendo el terrorfico pensamiento que identifica el Verbo con la divinidad (pg. 23)

o a la especializacin cientfica Creo en cambio, en la incapacidad de la mayor parte de los intelectuales, humanistas o cientficos para utilizar un lenguaje sencillo y que sea ampliamente comprensible, como si la calidad de una obra tuviera que juzgarse sobre todo segn la dificultad de los trminos en los que se hace gala (p. 26), adems de interesantes y curiosas conjeturas como la apuntada por Sforza sobre el nacimiento en Florencia de la mayora de artistas y cientficos que pueblan el prtico de la Galera de los Uffizi.

Salvador Lpez Arnal

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EEUU CONTRA CUBA

Chomsky, Gordimer, Petras, Blum, Ramonet, Sharma, Zinn, Parenti, Weinglass, etc. El Caso de los Cinco es el de cinco agentes de la inteligencia cubana que consiguieron infiltrarse en las organizaciones torroristas de Miami y obtuvieron valiosas informaciones.

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