* II Encuentro de Talleres literarios y grupos histricos del Ecuador Gustavo Garzn Guzmn Latacunga, Cotopaxi 10-12 de noviembre, 2011

Club 7, potica y ertica

(Avance de la ponencia)

Sergio Romn Armendriz

Integrante del Club 7 de Poesa, (Guayaquil, 1951-1962) www.sergioroman.com

San Jos de Costa Rica, 25 de octubre 7 de noviembre, 2011

Colegas de este IIo. Encuentro de Talleres y Grupos histricos del Ecuador, que lleva el emblemtico nombre de Gustavo Garzn Guzmn: Estoy, de nuevo, a la distancia, con ustedes, gracias a la invitacin del maestro Diego Velasco y a la cortesa de la colega Ximena de los ngeles, quien leer mi Club 7, potica y ertica, un avance de la ponencia que contina a la primera que se expuso el ao 2010: Club 7, potica y poltica. Mi gratitud para Ximena y Diego. Y mi saludo para ustedes. El ndice es el siguiente: I.- Tema, paisaje personal (1er. miembro de la hiptesis). Eros y Tnatos, el amor y la muerte (2do. miembro de la hiptesis). II.- Eros y Tnatos, el amor y la muerte (2do. miembro de la hiptesis). III.- Eplogo, declaracin necesaria (Intento de contrastar la hiptesis).

I Tema, paisaje personal (1er. miembro de la hiptesis)

Amistades apresuradas confunden poesa ertica con cualquier manifestacin del comportamiento sexual humano, que es tan curioso y variado en la cama, por lo cual, slo las sbanas pueden hablar con algn grado de precisin. De all que, en el primer verso del primer poema de mi Arte de amar, escrib: La sbana se enciende para la batalla1 Pero, en este mundo reproduccin que tiene (no la gentica, menos brbaras crisis como la mercantilista que padecemos, la nica valor es la financiera, la monetaria, la lrica), aunque el sistema explote en que hoy azota al capitalismo.

Escribir versos no es rentable y quien lo hace, es un ser peligroso que atenta contra el sistema, no tanto por razones polticas sino porque, para la burguesa, el poeta es un excntrico o sea alguien que no coloca el dinero en el eje de
Romn Armendriz, Sergio. Arte de amar. En: TRINGULO (2do. y ltimo libro plural del Club 7, esta vez en conjunto con Ileana Espinel: Dirase que canto y con David
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sus preocupaciones. Ergo, es intenta descalificarlo, de homosexual o de lesbiana, muestran signos de renovacin

un parsito, un extrao a quien se inmediato, con el apelativo de conceptos que hoy, por fortuna, semntica y aceptacin social.

El Club 7 no ha sido una excepcin porque hay personas, incluso especialistas, que merodean las composiciones del grupo con la esperanza de encontrar alguna prueba de la supuesta o real homosexualidad o bisexualidad de sus integrantes. Qu les importa, sobre todo si se considera que en esa morbosa ceremonia se pierde de vista lo principal, el poema, criatura autnoma con su estructura y su magia, pues los curiosos se quedan hipnotizados con su propio dedo ndice que seala hacia una luna lejana que ellos o ellas no ven. Practicismo de Ileana y Distinto de David, ejemplifican esta apreciacin. Veamos un extracto: El practicismo () sugiere que me case / con un buen comerciante / porque as dejar de dar recitales / ( y de comer) frijoles secos / () pero Ileana, la tonta, la lrica, la loca, / se casar / -si se casa- / con un poeta pobre.2 Veamos, ahora, un extracto de Distinto: () Mis hermanos / mis diferentes semejantes que amo. ()3

En 1954 publiqu Del poeta y su llanto por la muerte de la infancia, una autoelega que empezaba diciendo: Ay, Sergio Romn! Ay, breve amado mo! / Ay, leve nio puro! Sin intuir / De sbito, te arrancaste la venda para mirarte ciego. / ()4 Alguien en la imprenta sinti que el ttulo era muy largo y, sin consultarme, me hizo el dudoso favor de suprimir la frase explicativa: por la muerte de la infancia lo que cre cierta ambigedad propicia al chisme pues yo, al aorar los aos de mi niez, como autor en ciernes, quise experimentar alejndome del acontecimiento para tratarme, a m mismo, con mi nombre y apellido, pero como si fuese otra persona. En resumen, se trataba de una cuestin de enfoque literario y no de una declaracin de homosexualidad. Con los antecedentes expuestos, en este trabajo bosquejar la hiptesis de que las costumbres sexuales no nos convierten
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Espinel Cedeo, Ileana. Practicismo. Interred.

Ledesma Vzquez, David. Distinto. En: Obra potica completa. Quito, Casa de la Cultura Ecuatoriana, 2007. (Pg. 199, de 267).
4 Abade, Benavides, Donoso, Espinel, Hidalgo, Ledesma, Romn. CLUB 7 DE POESA. El Universo, suplemento dominical, 8 de noviembre de 1953. Pgs. 6 y 11. [Esta publicacin es considerada el Acta de nacimiento del Club 7 donde figuramos todos los integrantes iniciales, conjunto del cual, antes de editar nuestro primer libro plural (marzo, 1954), dos compaeros (Abade y Donoso), -por razones personales y en diferente tiemporenunciaron al Club que sigui conservando, sin embargo, la cifra cabalstica. / Ver, tambin, Ciber-bibliografa del Club 7. En: www.efectoalquimia.blogspot.com]

necesariamente en poetas, aunque los burgueses utilicen ese latiguillo, porque la ertica es ms expresiva que el hecho, a veces rutinario o circunstancial, de acostarnos en compaa o en soledad. Tampoco las costumbres sexuales explican el poema. Con razn dice Eduardo Carranza5: te saltabas las explicaciones como los sueos y los versos . El poema no es una ecuacin explicable. Su valor reside en la creacin de una realidad extraordinaria que se construye con las limitaciones ordinarias del idioma. ste es su valor radical: la alquimia que trasmuta lo ordinario (el idioma) en lo extraordinario (el poema). Resumo, por afn didctico, la dualidad de mi hiptesis, subrayando, en primer lugar, en este captulo, lo que acabo de expresar, o sea, la autonoma del poema frente a las costumbres sexuales (reales o morbosamente distorsionadas) de quien lo concibi. Y subrayando, en segundo lugar, en el captulo siguiente, la simbiosis entre Eros, el semen, y Tnatos, la ceniza, que son el polvo en que tarde o temprano, nos convertiremos6, proverbio bblico, del cual, oblicuamente nuestro pueblo, en su registro coloquial ha incorporado una acepcin con matices sexuados, de la voz: polvo!.

5 Carranza, Eduardo. (Colombia, 1913-1985). Animador de Piedra y Cielo, equipo que tom uno de los versos de Juan Ramn Jimnez, para urdir su lrica neo-modernista, constituyndose en una de las referencias olvidadas del Club 7, lectura que nos lleg a Guayaquil en alas de la coleccin de los Cuadernillos (numerados del 1 al 41) de la Librera-Editorial de Simn Latino (seudnimo de Carlos H. Pareja / Colombia 1899Canad, 1987), durante el lapso 1951-1962.

Variacin del proverbio bblico: Polvo eres y en polvo te convertirs. Gnesis, 3:19. / Adems, polvo tiene su propia connotacin coloquial.

II Eros y Tnatos, el amor y la muerte (2do. miembro de la hiptesis)

Entre el semen de Eros y la ceniza de Tnatos transcurre nuestra existencia. Eros representa la atraccin sexual y la ensoacin o la adiccin y el deseo por otra persona o por sus mscaras o fetiches, proceso glandular y misterioso al que nombramos: amor!, el ms hermoso vocablo castellano. Tnatos representa la extincin. Nunca pensamos que los amantes y los moribundos comparten identidad porque siempre anhelamos sus respectivas autonomas, pero David Ledesma s lo supo pues esa dicotoma aparente constituye la sustancia del segundo canto de su Cuaderno de Orfeo, quien, en el mito griego, no puede mirar a Eurdice, sin morir. Y viceversa.7 Por eso, al orgasmo, el clmax de la cpula, tambin lo llaman la muerte pequea. Por disciplina del discurso y por cario, debo recordarme junto a mis cmplices: David Ledesma (1934-1961), Gastn Hidalgo Ortega (1929-1973), Carlos Benavides Vega (1931-1999), Ileana Espinel Cedeo (1933-2001) y este Sergio Romn Armendriz (1934, an sin fecha de caducidad), quienes integramos el Club 7 de 1951 a 1962, en ese Guayaquil donde paseamos por el amor y por la muerte, sin ignorar su influencia pero sin filosofar acerca de Eros y Tnatos, afinando por intuicin ms que por reflexin, el hecho alqumico de transformar cada experiencia vital y mortal, en versos.

7 Ledesma Vzquez, David. Identidad (Voz de Orfeo). Segundo canto de los trece que componen Cuaderno de Orfeo. En: DLV. Obra potica completa. Quito, CCE, 2007. (Pg. 118, de 267). / En la nota al pie de la pg. 113, ob. cit., se lee: Primera edicin, Casa de la Cultura Ncleo del Guayas, 1962. (Cuaderno) Escrito en 1959, edicin pstuma, mientras en el Liminar para Cuaderno de Orfeo, afirma Adalberto Ortiz (Ecuador, 1914-2003): Es un trabajo pstumo, salvado gracias a la devocin de sus compaeros Ileana Espinel y Sergio Romn, (pg. 115, ob. cit.).

A esta constante metamorfosis de Eros en Tnatos, y viceversa, contribuyen Identidad de David Ledesma, El espejo en el bosque de Gastn Hidalgo y Frenes de Ileana Espinel. Dice David en la mencionada Identidad, de su Cuaderno de Orfeo: Vivo en ciega Poesa / desterrado, / ausente de m mismo / a una distancia / que puede ser de amor / -llaga insondable- / o absorta muerte diaria / repetida.8 Aqu conviene enfatizar que se habla de destierro, ausencia y distancia sugiriendo un desvanecimiento y, a la vez, ese reconocimiento o anagnrisis, entre el amor equivalente a la muerte. Subrayo, ertica. de David, su aproximacin sugerente a la lrica

Ahora, de Gastn y su mencionado El espejo en el bosque, rapto la figuracin siguiente: Azul, en duermevela, lento y claro / el espejo se ubica en pleno bosque / Se expanden, en bandadas, sus reflejos / que baan la cintura de una virgen () / Con llanto de panteras malferidas, / escapan del espejo, tenebrosos, / los besos de la luz agonizante / al lmite impreciso del perfume / () Y el espejo y su cielo alucinado / esconde en laberintos de diorita / los rostros fugitivos de los dioses9 Una de las ms bellas estancias del Club 7, sta de Gastn Hidalgo Ortega, sugiere una doble realidad evanescente en el bosque -vivo en el espejo, pero moribundo en la realidad convencional-. Por esto, creo que el autor, a propsito, acu el arcasmo: malferidas, por ser un adjetivo atinente a panteras, imagen sensual epnima mientras reflejos, besos y perfume baan la cintura de una virgen. Subrayo, ertica. de Gastn, su aproximacin implcita a la lrica

En contraste, estalla el Frenes de Ileana, quien escribi en la lnea que abre su primera estrofa:

8 Ledesma Vzquez, David. Identidad. Ver: Cuaderno de Orfeo. En: Obra potica completa. Quito, Casa de la Cultura Ecuatoriana, 2007. (Pg. 118, de 267).

Hidalgo Ortega, Gastn. El espejo en el bosque. En: la seccin de GHO (pgs. 49-54) de 33 poemas universitarios, otra publicacin plural de la poca del Club 7. Guayaquil, Federacin de Estudiantes Universitarios del Ecuador, Filial del Guayas, 1954. Pg. 49. (La serie, coordinada por el entonces secretario de cultura de la FEUE, Sergio Romn Armendriz, abarc dos ttulos colectivos ms: 10 cuentos universitarios y 3 ensayos universitarios, 1954-1955).

Solo un viejo tabique de mi amor te separa. / () Y en los versos 5, 7 y 8 de la segunda estrofa, proclama sin ambigedades: A travs del tabique oigo un leve suspiro. / () Deliro / de amor! Y continuando el fluir de la pasin fsica, en la tercera y ltima estrofa, escuchamos: Ven a m! / De tu alcoba a la ma / slo un paso, mi dios. / Y esta noche de luna y poesa / ser de los dos.10 Adems, la autora, en su Te quiero, distribuye su declamacin explcita en dos estrofas, la una de doce versos y la otra, de siete, con un juego retrico de anttesis a manera de tenaza que se abre, en el verso primero con: Te quiero porque tienes todo lo que no tengo (), mientras se cierra en el verso ltimo con: () te quiero porque tengo todo lo que no tienes.11 Subrayo, de Ileana, su aproximacin directa a la lrica ertica. As, en tres anteriores: vas predominantes, distribuyo los ejemplos

A.- la tcnica de la ertica sugerente, en Identidad de David Ledesma. B.- la tcnica de la ertica implcita en El espejo en el bosque de Gastn Hidalgo. Y, C.- la tcnica de la ertica directa en Frenes de Ileana Espinel. An no he hablado (pero hablar de inmediato) de Carlos Benavides Vega12, pastor de una lrica en voz baja quien sin

10 Espinel Cedeo, Ileana. Frenes, el cuarto poema de los once (pgs. 27-44) que integran la seccin de esta autora, en CLUB 7, primer libro plural del grupo. Guayaquil, Casa de la Cultura Ecuatoriana, Ncleo del Guayas, 1954. (Pg. 31). 11 Espinel Cedeo, Ileana. Te quiero, el tercer poema de su seccin en CLUB 7. Ob. cit. (Pg. 30).

ningn alarde construy su obra que mereci una alta calificacin girada por la escritora Mara Piedad Castillo de Lev13, quien, de l, expres: A m parecer, Benavides Vega es el mejor del grupo. De Carlos dir que, aunque parco en sus expresiones erticas conforme se desprende de la revisin de lo nico que de l nos queda: los siete poemas de su firma que integran su seccin de nuestro primer libro plural, Club 7 de 1954 14, sin embargo, del primero de ellos, de su Inventario, repetir los versos 12, 13 y 14, que rezan: () Y quise del amor su fruto de agua, / sus arcos ms prohibidos, y su flor desteida de ceniza.15 Otra vez, amor que, la muerte simbiosis Eros y la elementos la tcnica de la ertica sugerente sincronizando el segn Benavides Vega, palpita en su fruto de agua y transformada en una flor desteida de ceniza, clara en nuestra literatura clubsitica 16, entre el fruto de ceniza de Tnatos, parbola que cumple uno de los dos de mi hiptesis.

Por afn didctico, insisto en subrayar la dualidad de dicha hiptesis: Uno.- La simbiosis y traslacin entre Eros y Tnatos, el amor y la muerte. Dos.- La autonoma del poema frente a las costumbres sexuales (reales o morbosamente distorsionadas) de quien lo concibi.

12 Carlos Benavides Vega, Ileana Espinel Cedeo y David Ledesma Vzquez. En: Prez Pimentel, Rodolfo (Ecuador, 1939). Respectivamente ver biografas, en: www.diccionariobiogrficoecuador.com [tomos: XII, pg. 66 / XI, 123 / IV, 186] 13 Castillo de Lev, Mara Piedad (1888-1962*). Club 7. (Poesa. Ensayo de crtica en 2 artculos-). Guayaquil. Diario El Telgrafo, seccin Desde mi ventana: Martes, 8 de junio de 1954 (1er. artculo). Y, mircoles 16 de junio de 1954 (2do. artculo). [En el archivo personal de Sergio sobreviviente como l, no constan los nmeros de las pginas respectivas.] / Ver biografa, en: Prez Pimentel, Rodolfo. www.diccionariobiogrficoecuador.com [tomo XXII, pg. 69] 14 Benavides, Espinel, Hidalgo, Ledesma, Romn. Club 7. Guayaquil, Casa de la Cultura Ncleo del Guayas, 1954. (Pg. 11) 15 Inventario, el texto recin mencionado de Benavides Vega, adems, observa la estructura perfecta de una composicin integrada por tres estrofas, cada una de siete versos, dentro de una seleccin de siete poemas que slo Carlos cumpli, pues los dems aportamos en nuestras secciones un mayor nmero de colaboraciones, desvaneciendo en algo el efluvio cabalstico que nos habamos propuesto al denominarnos Club 7. 16 Ileana nos dej de herencia dos neologismos preciosos: el adjetivo clubsitico y el adverbio clubsiticamente, el cual sustitua, en sus cartas, al Atentamente formal que an se usa en la lnea anterior a la firma.

III Eplogo, declaracin necesaria (Intento de contrastar la hiptesis)

Medio siglo despus y algo ms, en este 2011, el azar contina dndome la calidad de sobreviviente del grupo, de tal manera que estas reflexiones son personales y tardas. De ninguna manera quiero cometer la arbitrariedad y la descortesa de atriburselas al conjunto, como si hubiesen sido un asunto tratado en nuestras plticas guayaquileas en la mitad del siglo veinte. Es frecuente, en un salto dialctico, repetir la hiprbole de Vladimir Mayakovski17: Conmigo se ha vuelto loca la anatoma, soy todo corazn, expresin encantadora pero imprecisa porque al amor le corresponde -el cerebro-, y no, otro rgano. Cuestin de hormonas y de algunos insectos qumicos! De all que los estudios sobre la evolucin sostengan que nuestro desarrollo bio-psicolgico ha ido recogiendo las huellas de los distintos estadios de la manifestacin progresiva de las especies.18 La ertica (sea sugerente, sea implcita, sea directa) constituye una invitacin a la investigacin pues algo o mucho tiene que ver con la Teora del cerebro trino (o de los tres cerebros) que Carl Sagan populariz en Los dragones del edn.19 De estas consideraciones se desprende la partitura de los tonos, los cuales predominantemente corresponderan a cada uno de los tres cerebros, si los resultados de la investigacin fuesen plausibles. De todas maneras, esta teora evolutiva constituye
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Mayakovski, Vladimir. (URSS Georgia-,1893-1930). Interred.

Dichas huellas forman zonas autnomas llamadas: la reptiliana, la lmbica y la del neo-crtex, las cuales, frente a cierta situacin de la vida cotidiana, cada una presenta su respetiva respuesta. La eleccin depende del libre albedro. Este factor, en el caso de la escritura con palabras y con imgenes, quiz precipite la interaccin -de estas tres zonas- con la Poesa, en plural, y con la poesa ertica en singular.
19 Sagan, Carl EE. UU. De A., (1934-1996). Los dragones del edn. Mxico, Grijalbo, 1984. (Ver: Cap. 3: El cerebro y el carro), libro que difunde la teora de Paul MacLean (EE. UU. De A., 1913-2007) o teora del triple cerebro: el reptiliano que enfatiza los instintos y los deseos sin control (por medio de la pasin); el lmbico, que enfatiza en la capacidad de llorar y rer, producto del sentimentalismo espontneo (por medio de las emociones), y la neo-corteza que enfatiza las relaciones complejas y la previsin a largo plazo (por medio de la razn).

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una golosa aproximacin a la praxis de la escritura, empezando por los tonos. 1ro.- El tono eruptivo correspondera a la pasin, al cerebro reptiliano. 2do.- El tono flexible correspondera a la emocin, al cerebro lmbico. 3ro.- El tono grave correspondera a la razn, al neo-crtex o nueva corteza cerebral. Mediante una exploracin, an en ciernes, es factible enriquecer la lecto-escritura analtica y sinttica del verso, por medio de una revaloracin del enfoque y de los tonos.20 En este momento, acabo de sealar la opcin creativa y crtica de los tonos, as como al cerrar la primera parte de este trabajo, seal la opcin del enfoque cuando me refer al Practicismo de Ileana y a mi Del poeta y su llanto porque, en ambas construcciones, quien escribe, lo hace desde el entramado del poema, y no desde su exterior.21 Aadir al tono y al enfoque, la codificacin de los giros retricos y de sintaxis, en especial, los de comparacin, los de supresin y los encabalgamientos, a manera de instrumentos de una especfica lecto-escritura del poema. Ha sido indispensable trazar estos breves prrafos de preceptiva bsica, para apoyar las referencias que sobre los miembros del Club 7 estamp el crtico Hernn Rodrguez Castelo (en su Lrica Ecuatoriana Contempornea).22 De Gastn, dijo que Trabaj esplndidas metforas, sensorialmente ricas, semnticamente penetrantes;()23
20 Se recomienda estudiar la obra de Porfirio Barba-Jacob (Colombia, 1883 Mxico, 1942), en especial su Cancin de la vida profunda. Y de Konstantin Kavafis -o, Cavafis- (Griego de Alejandra, 1863 1933), su Retorno a taca. 21 Ver: Poesa del Club 7 (la primera presentacin pblica del grupo). En: Guayaquil, El Universo, domingo 8 de noviembre de 1953. (Pgs. 6 y 11).

Rodrguez Castelo, Hernn. Lrica Ecuatoriana Contempornea. (Tomos I y II). Bogot y Quito. Crculo de Lectores, 1979. (733 pgs.) / Se incluye a: Gastn Hidalgo (pgs. 325329), Ileana Espinel (pgs. 425-430), David Ledesma (pgs. 444-454), Sergio Romn (pgs. 455-459).
23 Hidalgo, Gastn. En: Rodrguez, Hernn. Ob. cit. (Pg. 325). /(De la 326 a la 329, constan los poemas seleccionados).

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Casi con arbitrariedad, me atrevo a pensar en los versos del 9 al 12 de El espejo en el bosque. Leo: () Con llanto de panteras malferidas / escapan del espejo, tenebrosos / los besos de la luz agonizante / al lmite impreciso del perfume.24 De Ileana, en su Acaso que Hernn Rodrguez Antologa mencionada, versos 7 y 8, omos: espiga en la

() Estoy tratando de explicarte ahora / que por tu vida conoc la muerte. ().25 Segn el crtico Rodrguez Castelo, Ileana () vuelve a recalar () en el tema de la salvacin y de los balances elpticos, intensos, desolados- ().26 Esta ertica de la vida que es muerte y viceversa, David Ledesma la consagr en su Teora de la llama que, a plenitud, ilustra con sus versos 13 y 14, y del 19 al 24: () He muerto en m para resucitarme. / Un nuevo ser me viste. / () / Me transfiguro / en una entera llama de Poesa / que arde, / crepita / y ruge / desde adentro. /()27 Por eso, Rodrguez Castelo apunta: () La imagen se maneja con transparencia (). Y los ritmos no turban ese silencio () en que el poeta oficia ().28 Don Hernn, en su Antologa, se refiere a dos de mis poemarios: Cuaderno de canciones y Arte de amar, diciendo de este segundo ttulo que () lo mejor de lo hecho hasta entonces era poesa ertica. Pero en Arte de Amar la parte de Romn en Tringulo-29 el erotismo, salvo tenue velo metafrico, fue
24 Hidalgo, Gastn. El espejo en el bosque. En: 33 poemas universitarios (libro plural), Ob. cit. (Pg. 49). 25

Espinel, Ileana. En: Rodrguez, Hernn. Ob. cit. (Pg. 427).

26 Rodrguez, Hernn (Ileana Espinel). En: Ob. cit. (Pg. 425). / (De la 426 a la 430, constan los poemas seleccionados).

27 Ledesma, David. Teora de la llama. En: Obra potica completa. Quito, Casa de la Cultura Ecuatoriana, 2007. (Pg. 175) 28 Ledesma, David. En: Rodrguez, Hernn. Ob. cit. (Pgs. 444 y 445). / (De la 446 a la 454, constan los poemas seleccionados).

29 Romn, Sergio. Arte de amar, en: Tringulo (Obra en colaboracin con David Ledesma Los das sucios e Ileana Espinel Dirase que canto). Guayaquil, Casa de la Cultura Ncleo del Guayas, 1960, (En total, 77 pgs.).

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directo y frvido. Trece estrofas de siete versos libres, de sostenido aliento lrico. (Tambin dijo que) Cuaderno de canciones30 fue otra prueba: () -tantas estrofas como letras tiene el alfabeto-.31 La letra Z cierra el Cuaderno, as: A bordo del anhelo encender la siembra / que curvar la lnea dorada de tu vientre / hasta que un da nuevo nueve uvas ms tarde / estremecidos vientos revienten las amarras / que un milagro sacude en tus muelles azules / y el hijo nos sorprenda como final de un viaje / o como rbol crecido en la luz de la sombra.32 Desde La sbana se enciende para la batalla, en el verso inicial de Arte de amar que se mencion en el comienzo de esta pltica, hasta este final del Cuaderno de canciones donde surge el hijo (que) nos sorprende como final de un viaje, se ilumina el rumbo que conduce de Eros a Tnatos y viceversa porque integran igual proceso, pero, de alguna manera, antes de la muerte, el hijo representa, aunque sea en forma momentnea, el amor, el triunfo efmero de la vida. Concluyo intentando contrastar los dos miembros de la hiptesis: Eros es Tnatos, y viceversa. Pero el poema es una criatura independiente de los hbitos sexuales de quien lo produjo. Sobre esta base les invito a releer tomando en cuenta su contexto: Club 7, potica y ertica y la obra de Carlos, David, Ileana, Gastn y Sergio. Gracias, Sergio Romn Armendriz, www.sergioroman.com San Jos de Costa Rica, del 25 de octubre al 7 de noviembre, 2011

30 Romn Pazmio En 1960, donde se de Diego 31

Sergio. Cuaderno de canciones. (Mencin en el 1er. Concurso Ismael Prez convocado por El Universo, diario que lo public el 16 de septiembre de 1959. este cuaderno se public en la revista de El Ateneo Ecuatoriano, en Quito, de extrajo una separata de cien ejemplares en cuyas solapas apareci un artculo Oquendo Silva.)

Romn, Sergio. En: Rodrguez, Hernn. Ob. cit. (Pg. 455). (De la 456 a la 459, constan los poemas seleccionados). Romn, Sergio. Cuaderno de canciones (poema z). En: Rodrguez, Hernn. Ob. cit. (Pg. 459)
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