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TRADE CONCEPTIVA E IMATERIALIDADE

ROBERTO VICTORIO

INTRODUO
Tendo como ponto de partida o axioma hermtico ID QUOD INFERIUS SICUT QUOD SUPERIUS como um amlgama entre micro e macrocosmos, entre a espiritualidade e a materialidade - onde o 1 e o 2 se juntam formando uma raiz nica e geradora, representando o vcuo primordial metafsico, disseminado pelas escolas arcanas da Idade Mdia como a Sede do Criador; ou por Aristteles como o motor inamovvel e propagador; ou mesmo pela fsica, neste sculo, como o vcuo estruturado da teoria das frequncias eletromagnticas de J. Whittaker, que explica o 1(ou potncia) pela juno de foras complementares e bidimensionais, aliceradas sobre harmnicos e anti-harmnicos neste espelhamento e disposio serial; e a prpria unitrisonic harmonic root de J. Lippius, como a trade divina que reflete o som primordial traaremos o perfil do trs e da trindade como um todo, no processo de criao das estruturas sonoras e do arcabouo das sonoridades geradas pela srie harmnica, tendo como vetor a teoria de Lippius, que busca na trade musical (6 - 5 - 4) a raiz de um som nico e gerativo, que em seus escritos representa o grande mistrio divino. A gnese ternria projetada no universo material e a msica inserida neste contexto. A viso do dualismo maior/menor sob trs ticas distintas e o trtono, como reflexo da mnada pitagrica, sero analisados por um referencial numerolgico com o intuito de traar uma ligao entre eles e com o prprio vis tridico que permeia o universo sonoro e direciona os escritos de Lippius, atravs da unitrisonic harmonic root. Logo, procuraremos encontrar pontos comuns nos diversos afluentes que buscam a explicao da origem do som raiz; seja pela via terica, que traa um alicerce numerolgico, matemtico e alquimico para a soluo dos mistrios do som e das propores sonoras; seja pela via da imaterialidade e do empirismo, que conduzem o percurso ritual. Lgico que, percebido e analisado com olhos externos que tentam traduzir o (quase) intraduzvel.

Teremos ento, duas vertentes aparentemente opostas - msica e ritual - num processo estratgico / ritualstico onde a msica, como uma figura xamnica, representa o canal entre o humano e os mistrios insondveis do universo. Ambos com o intuito primordial de desvelamento pela transposio dos sentidos, e segundo S. Langer (1985:58) com o propsito de simbolizar grandes concepes.

O TRS E O ABSOLUTO
Se pensarmos no trs no smente como um mero nmero ou smbolo apresentativo (matemtico), mas visualizarmos seus desdobramentos como identidade e com lgica proporcional, perceberemos que, ....a trade, ou lei do ternrio, , pois a lei constitutiva das coisas e a verdadeira chave da vida; visto que ela se nos depara em todos os graus da escala da existncia, desde a constituio da clula orgnica, at a constituio hiperfsica do homem, do universo e de Deus. (Pitgoras/ E.Schur. 1986:68). A lei do ternrio em Pitgoras, coloca o trs como a mais perfeita ( e simples) das figuras planas, representando a essncia da criao, pelo equilbrio estabelecido na unio dos trs pontos que formam a primeira figura plana: o tringulo. Geometricamente, a mais estvel das figuras pela maior concentrao de foras e equilbrio em um menor espao bidimensional. J. Lippius, em consonncia com este poder tridico, coloca que: the triad is the image of that great mystery, the divine and solely adorable Unitrinity (Lippius, p.41). O autor parte das trs razes sonoras ou desmembramentos do som mater/fundamental, como propagadoras de todas as possibilidades harmnicas: principais e compostas. Nas trs mnadas notais, notamos um parentesco com os sons base da srie harmnica, na dade que delimita os extremos do acorde de trs sons (6 - 4).

Com a incluso de notas acima do stimo som da srie, sero formadas trades dissonantes inarmnicas, com propores indequadas, de acordo com a utilizao das segundas. Com relao a este mistrio ternrio - e do qual o autor limita-se a simplesmente no comentar, pois ultrapassa a esfera da compreensibilidade humana - podemos citar um trecho dos escritos de Marin Mersenne, datado de 1634: Pode-se considerar que os trs nmeros que servem para explicar o mistrio da Trindade, servem tambm para explicar estas trs consonncias, pois a unidade representa a Divindade, e Deus; o binrio, representa o Filho, e o ternrio, o Esprito Santo (M. Mersenne, 1634:14). Visualizando a trade (6 - 5 - 4) no corpo da srie harmnica, notamos claramente que a mesma atua no contexto geral - espacial / numerolgico - como um delimitador entre o universo imaterial, estabelecido pelo monocrdio do mundo de Robert Fludd (1519)(1) que abarca duas oitavas a partir do som raiz, e o stimo som (desconsiderado pelo autor) que numerolgicamente relaciona-se com a totalidade do universo gerador do monocrdio; alm de considerarmos o incio da defasagem sonora neste ponto setenrio, como uma indicao de adentramento em terreno instvel (fig 1) ; levando-se em conta que o quinto som (5 - 4) da srie, que forma a tera maior, j era associada desde a Idade Mdia, ao incio da interveno humana. O primeiro som / intervalo diferenciado das sonoridades que compem o alicerce, no s musical mas cosmolgico da srie harmnica. Tendo em mente a gnese quaternria do monocrdio de Fludd, como a regio do incognoscvel sonoro, e sabendo que a srie harmnica natural pode ser demonstrada, fisicamente, at o quadragsimo som parcial, chegamos a outra concluso numerolgica

(1) Representao simblica do filsofo e alquimista, que apoia o instrumento de medida sobre a Terra e estabelece propores quaternrias a partir da fundamental, com um sol central delimitando o mundo em duas partes, com divises quartais e quintais, abrangendo duas oitavas.

que nos remete Tetraktys Pitagrica, ou seja, o quaternrio que reflete a dcada: O Um (ponto: som inicial) que se desmembra no Dois (linha: lei dos opostos formadora dos anti-harmnicos), fechando a primeira forma plana no ternrio (tringulo: bidimensionalidade) e culminando no quaternrio (volume: materialidade). O quadragsimo som afluente do som raiz da srie, demonstra claramente a ntima conexo da Tetraktys e seu sentido de expanso, descrita por Plato, no Timeu (p. 35), como uma escala de sons sob a forma de um texto enigmtico; ou seja, individualidades sonoras que se agrupam, se expandem e reproduzem o modlo macro em estruturas micro. A transmutao do trs enquanto idia (visualizao), no quatro como realizao da idia (concretizao). Logo, a Tetraktys ( como 1+ 2 + 3 + 4 ) representando a dcada conceptiva, quadruplicada na totalidade sonora (perceptvel) da srie harmnica e os quatro sons fundamentais, que simbolizam o universo imaterial do monocrdio, desmembram-se em dez estgios numerolgicos, proporcionais e em estreita ligao com o universo gerador/

propagador; sendo que estes estgios projetam-se em escalas cada vez mais reduzidas, at chegar a um grau nulo de perceptibilidade. Esta relao de propagao do Um (Divindade) at o Quatro (materialidade) como emanao divina, segundo B. Rivera (p. 124), fazia parte do pensamento de Lippius atravs do simbolismo do crculo-tringulo , que pode ser traduzido neste contexto como a perfeio infinita adimensional (crculo) que envolve a perfeio finita tridimensional (tringulo), em conexo com a filosofia de Gurdjief / Ouspensky (1957:200) do Quarto Caminho, que conduz a novos parmetros de percepo do mundo pelo adentramento em uma nova via dimensional (2). Peter M. Hamel (1976:171) tenta explicar esta nova via perceptiva como: ....os espaos timbrsticos internos, e portanto as propores dos harmnicos superiores da srie, ligando-se aos espaos corporais anlogos e ao interior do homem. Assim como Lippius, e a trade harmnica misteriosa, como algo inexplicvel, Ouspensky em sua explanao da teoria, esbarra na impossibilidade de explicar algumas emanaes que se situam alm das possibilidades da compreenso humana. Este convvio com o inexplicvel - dnamo das prticas rituais enquanto percepo das limitaes dos sentidos - na estrutura formativa dos sons e nas relaes internas da srie harmnica, refora o sentido do axioma latino inicial de interseo de mundos, e corrobora as idias de B. Rivera (p. 125) quando diz que Nicolas de Cusa (1488) apresentou o modlo divino no somente atravs da matemtica, mas atravs de vrios ramos da filosofia como um todo. Ele demonstrou especial interesse em como a Santssima Trindade espelhada em vrios fenmenos no universo e no homem.

(2) Ouspensky, assim como Fludd, separa o universo em quatro raios de criao, onde cada raio comporta
uma trade (4 x 3), formando assim quatro pontos fundamentais: 1- Absoluto; 2- Sol (Central); 3-Terra e 4- Lua, traduzido por: som fundamental, oitava, quinta e quarta. claro que Ouspensky no se limita somente em definir o quaternrio como espaos da criao, ele associa estes espaos e estas trades a propores de hidrognio, como elemento condutor e materializador, que se expande e contrai no espectro csmico totalizador.

A Divina Proportione como modlo pregnante do quaternrio imaterial, propagado de uma fonte nica incognoscvel s esferas perceptveis da materialidade, em sintonia com o poder gerativo da Tetraktys, como modelo de reproduo do alicerce sonoro da srie, em um processo de materializao / imaterializao pela ascendncia numeral e pelas transposies da estrutura inicial ( 1 - 4 ) nveis superliminares. Desta forma, o modelo pitagrico, assentado na dcada, faz com que o Dez (10) seja um simples retorno Unidade, ou uma projeo fragmentada do som / nmero primordial, onde a gama sonora (audvel) uma simples passagem e um curto descortinar pelo universo da materialidade.

A GNESE DO DUALISMO MAIOR / MENOR: TRS AFLUENTES


Em se tratando do dualismo maior / menor, com relao s trades que surgem da disposio da srie, Lippius coloca que a trade maior (4 - 5 - 6) mais perfeita e natural que a trade menor (10 - 12 - 16) em termos de proporo e de importncia, pelo seu surgimento (espacialmente) mais prxima da fora quaternria geradora (1 - 4); tendo inclusive, o primeiro som formativo da trade maior (quarta projeo da fundamental)como um elo entre a materialidade (4 - 5 - 6 / trade maior) e a imaterialidade (1 - 2 - 3 - 4 / duas oitavas fundamentais, ou Tetraktys sonora). Porm h de se atentar que Lippius considera a primeira trade menor natural (10 -12 - 15) e no (6 - 7 - 9) - como deveria ocorrer, pelo consequente desmembramento das propores exatamente pela insero do sete no contexto tridico. Se tomarmos por base a trade menor, partindo do som fundamental (16 - 19 - 22), chegaremos a indicao numerolgica (6 - 7 - 9), ou seja, fica clara a ntima relao entre a trade fundamental, a trade menor de Lippius e a trade menor tendo por base a fundamental, na formulao da trade menor mater (fig.2).

Atravs do seguinte esquema, pode ser visualizada a relao interna entre as quatro trades e o percurso numerolgico que as conduz (fig. 3).

(fig. 3)

6 5 4

15 12 10

22 19 16

9 7 6

Resultante menor das trades de Lippius: primeira trade menor da srie sem a fundamental Trades Maior/Menor( Lippius) Trade Original (pela fundamental)

bvio que a inteno de Lippius concentra-se na conexo das propores que resultar na quinta (3 - 2) como contato entre as duas trades, estabelecendo assim o cinco, ou quinto som, como elo entre as propores e ao mesmo tempo confirmando o aparecimento das trades a partir da primeira diferena de som do quaternrio gerador, da seguinte forma: 6 3:2 5 4 15 12 10 3:2

Portanto, temos a partir disso o primeiro afluente que tenta explicar a origem da tera menor como transposio numerolgico / musical dentro da srie harmnica. A viso de Lippius, que busca imprimir uma inteno reflexiva nas duas propores, ampliada pelo acrscimo das duas possibilidades que comprovam a existncia da tera menor por um vis numerolgico. Outra leitura para o surgimento da tera menor, partindo do som base, a do pesquisador e compositor Peter Michael Hamel (1976:133). O autor apresenta a srie em estado natural e transpe as relaes intervalares, em fraes diretamente relacionadas a fundamental, o que resulta nas disposies: 1 - 2 / 1 - 3 / 1 - 4 / ....... Assim, ele explica o surgimento da tera menor partindo do som base ( D - Eb na subdiviso 1 - 6) que corresponde a proporo 5:6 dos intervalos naturais, como segue (fig.4).

Este redimensionamento da srie harmnica, a partir da fundamental e das transposies, resulta em intervalos espelhados ou subliminares, como um espectro dos intervalos e das distncias da srie original. Como se uma srie inteiramente relacionada com o som raiz, fosse gerada a partir dos sons harmnicos naturais, obedecendo s mesmas relaes intervalares, porem, resultando em outras propores ou sons harmnicos secundrios. Esta possibilidade de simultaneidade de harmnicos nos reporta lei do vcuo estruturado e s ondas bidirecionais em processo de expanso espacial contnua, produzindo uma gama infinita de harmnicos e anti-harmnicos, que (provavelmente) iro se encontrar em algum lugar do espao. A esse respeito, Whittaker diz que .....se invocar essa estrutura, esse material retirar do vcuo o excesso de subestruturas, pois transforma tudo em potencial, e expelir diversas frequncias em harmnicos......se houver um harmnico, o que se tem um vcuo estruturado. Em total consonncia com este sentido de expanso e coexistncia, Lama Govinda nos diz que: a relao entre forma e vazio no pode ser concebida como um estado de opostos mutuamente exclusivos, mas somente como dois aspectos da mesma realidade, que coexistem e se encontram em cooperao contnua. Aps o translado pelas duas possibilidades anteriores: reflexiva e transpositiva, chegamos a uma terceira via, unicamente numerolgica, na tentativa de transpor o limite de percepo da gnese da tera menor, como o grande mistrio do dualismo tridico. Tomando-se a estrutura da srie harmnica como ponto de partida, at o dcimo nono som, que representa a tera sobre o som raiz em estado in natura (apesar da defasagem) e considerando mesmo as alturas como referenciais simblicos, devido a esta distoro, mais dois sons, ou disposies, foram escolhidos. Primeiro, para formar uma trade imaginria no processo de comparao numerolgica com a unitrisonic harmonic root , como espelhamento do Todo; e segundo, foram escolhidos para a formao desta trade complementar, dois sons / nmeros fundamentais no contexto numerolgico e gerativo da srie: o stimo e o dcimo primeiro. O stimo pela fora da juno do ternrio e do quaternrio, formando o setenrio (inexplicvel) que traa a fronteira imaterial / material, exatamente pelo amlgama do trs e do quatro (3). A desestabilizao do sete no

contexto da srie, que funciona como um elo entre atmosferas e harmonicamente como o primeiro som instvel. E o dcimo primeiro, pela funo de divisor equnime da oitava, com o poder de seccionar o indivisvel; a oitava (sagrada) como reflexo direto do som base / primordial. O trtono / diabolus como oposio divindade e com os mesmos poderes conceptivos, ao avesso. Esse poder lhe conferido por ser um reflexo da trade raiz, enquanto proporo, e por estar ligado numerologicamente ao segundo som (reflexo da mnada, fig.1). Assim o dcimo primeiro som transita pelas quatro esferas da tetraktys como uma reverberao (e materializao) desses quatro mundos. Para a formao do arcabouo numerolgico tridico, escolhemos os dois sons / frequncias mais instveis e mas aglutinadores do corpo estrutural da srie, intimamente atados s frequncias circundantes como pontos de interseo e, como os demais, propagao vibratria (fig.5).

Desta forma, tomamos as propores da trade simblica / conectiva: 6:7 - 10:11 - 18:19 , e pela soma numerolgica chegamos ao reflexo do som gerador (fig. 6), ou seja, a disposio 7 - 11 - 19 , apesar do afastamento (visual) do alicerce do Universo Fluddiano, representa, organicamente, o som mater da srie; e continuando essa redisposio da unitrisonic harmonic root ao lado da trade simblica, obteremos o mesmo resultado da inverso de Lippius, quando da apresentao do modelo menor pela proporcionalidade aritmtica(fig.7)
(fig.6)

6:7 (7 m)

10:11(4 aum.)

18:19 (3 m)

13 Totalidade: mater

21

37

71 (8) Unidade / reflexo do som

Unitrisonic Harmonic Root (3 : 4 : 10) = redimensionada

(3) Plato, no Timeu, faz referncia ao trs como idia (visualizao) e ao quatro como realizao da idia (materializao). Desta forma, fica patente a conexo do conceito platnico conceptivo / materializador, com a tetraktys pitagrica, onde a representao da materialidade culmina com o surgimento do quaternrio, que, por aglutinao, forma a dcada gentica (rvore da Vida) que o prprio espelhamento da Unidade, como som (vibrao) primordial.

As trs possibilidades aventadas: Reflexiva / Transpositiva / Numerolgica, nada mais so do que uma busca do desvendar da teia interna das sonoridades e da msica em si. Fica claro que existe uma ordem infinita nestes entrelaamentos e nas propores percebidas pelo vis numerolgico; alis, uma das fontes fidedignas de adentramento no universo dos sons, como coloca J. Chailley: O mundo msica e a msica nmero. A msica por conseguinte, smbolo, manifestao sensvel da ordem do mundo. Aprofundar as leis numricas da msica o meio mais seguro de, por analogia, alcanar o conhecimento das mais secretas leis do Cosmo.

APNDICE

A msica, por todas as conexes percebidas com foras imateriais, todas as propores que se confirmam pelas ligaes internas e pela grande penetrao no universo fsico como vibraes (quase) palpveis - nos incita a concluir que suas razes habitam, em essncia, o desconhecido. A certeza que temos, ao nos depararmos com manifestaes que beiram ou coexistem com o inslito, como os rituais, a msica e as manifestaes artsticas em geral, nossa incapacidade de, enquanto humanos, perceber os meandros internos e a real origem e funcionalidade destes acontecimentos, muitas vezes marcados pela total incoerncia e desconexidade. Talvez por isso mesmo, tenhamos tanta nsia nesta busca (por uma infinidade de meios) a partir do momento da percepo de nossas limitaes e da barreira sensorial / dimensional que nos separa. A msica (como realizao humana) com suas leis, regras, inmeras possibilidades combinatrias e infinitos afluentes conceptivos, possui poucos modelos naturais - como fontes fsicas, que situam-se entre os smbolos apresentativos (enquanto formas, propores geomtricas e toda sorte de sinais traduzveis) e smbolos artsticos (enquanto o resultado sonoro dessas combinaes e sua lgica interna) - que se

concretizam para ns como um brevssimo lapso espao-temporal , traduzido pelos reduzidos nveis perceptveis tridimensionais. Mas bvio, que apesar desta defasagem no nvel de absoro e transmisso, que ainda nos imposto pela matria, temos que admitir a imensa fora dos sons (e das sonoridades) enquanto realizao artstica, enquanto leis inacessveis ao homem.

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