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EL PAN NUESTRO

CONCEPCIN Y SU TRADICIN PANADERA


El pianista
viajero
Arte de la
ligrana
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A
Semanario del Diario Ocial El Peruano |
Ao 104 | 3a etapa | N 253
2 tVARIEDADES
CRNICA
2008 TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS.
Variedades es una publicacin del Diario Oficial
DIRECTOR FUNDADOR : CLEMENTE PALMA
DIRECTOR (E) : JORGE SANDOVAL CRDOVA
EDITOR : MOISS AYLAS ORTIZ
EDITOR DE FOTOGRAFA : JEAN P. VARGAS GIANELLA
EDITOR DE DISEO : JULIO RIVADENEYRA USURN
DIAGRAMACIN : CSAR FERNNDEZ FERNNDEZ
TELFONO : 315-0400, ANEXO 2030
CORREOS : VARIEDADES@EDITORAPERU.COM.PE
MAYLAS@EDITORAPERU.COM.PE
RESUMEN
TRADICIN. Los exquisitos panes
de ans de Concepcin, en Junn,
tienen una fama cimentada desde
hace varios aos.
FOTO: Rolly Valdivia Chvez
6 | PERSONAJE
Panos Karan es un convencido de que la
msica puede cambiar al mundo.
8 | TURISMO
Una crnica sobre Concepcin y sus
inolvidables panes artesanales.
14 | ALTA FIDELIDAD
Un sentido homenaje a Leo Bacteria,
cantante del grupo Pestaa.
12 | CULTURA
El artista plstico Jos Tola presenta novela
y una exposicin.
16 | EL OTRO
YO
La actriz Gisela Ponce
de Len suea con hacer
musicales en el mismo
Broadway.
PORTADA
Pas de
orfebres
METALES Y PIEDRAS SEMIPRECIOSAS
Los artistas
populares
que trabajan
con oro, plata
y bronce
continan la
tradicin de
los artesanos
precolombinos.
En joyera
destacan por
su expresin
decorativa.
Hoy, la
innovacin
caracteriza a
las piezas que
se exportan.
ESCRIBE/FOTOS: JESS RAYMUNDO TAIPE
E
l talento de los artesanos peruanos que trabajaban
con los metales, que asombraban antes de la llegada
de los espaoles, solo podra ser comparado con
la abundancia de minerales y piedras semipreciosas de
los Andes. Los arquelogos consideran que los me-
jores metalurgistas y orfebres eran de la costa norte,
en donde se encontraron objetos de gran acabado y
ornamentacin.
Supieron tambin trabajar las piedras semipreciosas. En
mosaicos elaborados con oro, plata, madera, conchas, piedra
y hueso se han encontrado cortadas, talladas e insertadas. As
representaban seres mitolgicos, animales, plantas y astros.
Tallaron, adems, guras que usaban para adornar joyas. En
el Antiguo Per, el spondylus era muy solicitado porque se
trataba de un objeto sagrado.
Lunes 28 de noviembre de 2011 t3
PIURA
TRADICIN JOYERA
En aquellos tiempos se practicaban tcnicas que hoy todava
se utilizan para transformar el metal en piezas de uso. El
martillado, por ejemplo, permita adelgazar y extender el metal
segn la necesidad del artesano. El repujado de la lmina
sobre modelos de madera se realizaba para decorar en relieve
utilizando tambin la misma herramienta. Despus se cortaba,
doblaba y soldaba de acuerdo al diseo del objeto.
Las obras pequeas eran elaboradas con el material
fundido que se depositaba en moldes de arcilla cuyo interior
se protega con cera. En el caso de los objetos grandes eran
cubiertos por capas nas de oro y plata. Los detalles de la
decoracin se lograban con el calado y la delicadeza de los
trabajos, con el cincelado. Se incrustaba un metal dentro de
otro y se soldaban diversas piezas. Aunque en menor escala,
usaban tambin la ligrana.
Las tcnicas ancestrales no se perdieron, a pesar del
saqueo de oro y plata en la Colonia. Los orfebres espaoles,
en especial los plateros, aprendieron los secretos de los
artesanos nativos. Francisco Stastny, autor de Las artes
populares del Per, seala que los maestros europeos no
tuvieron dicultad de incorporar a los indios en sus talleres y
que en 1572 el virrey Toledo les acept el derecho de ejercer
la maestra en el ocio.
Mara del Carmen de la Fuente, coautora de Artesana
peruana. Orgenes y evolucin, asegura que los artesanos
especializados en preparar joyas mantuvieron su habilidad y
prestigio hasta los inicios de la industrializacin en el Per. Al
reducirse los costos de produccin, impulsada por la industria
joyera del siglo XX, empezaron a tener menor presencia y
disminuy la fabricacin de joyas. Sin embargo, en Catacaos
(Piura) y San Jernimo de Tunn (Junn), la plata labrada en
ligrana continu vigente.
El panorama empez a cambiar a inicios de la dcada de
1970, por inuencia del movimiento hippie estadounidense.
Lima vibraba con la presencia de los modelos de joyera y
bisutera que usaba armazn de alambre de metal. Con la plata,
que se trabajaba con herramientas simples como el alicate,
se fabricaban aretes, pulseras y collares. La nueva tcnica se
realizaba con poco peso de metal, ya que utilizaba el alambre
y se combinaba con piedras semipreciosas.
ENTRE LAS JOYAS MS
POPULARES RESALTAN
LAS DORMILONAS. SON
ZARCILLOS COLGANTES
DE ORO Y PLATA QUE
TIENEN FORMA ANILLADA
SEMEJANTE AL CUARTO
MENGUANTE DE LA
LUNA. LOS EXHIBEN LAS
MUJERES EN FECHAS
ESPECIALES, COMO DAS
DE CELEBRACIN.
4 tVARIEDADES
CRNICA
PATRIMONIO CULTURAL
El distrito de Catacaos, ubicado a 12 kilmetros de la ciudad
de Piura, destaca por la confeccin de joyas, como collares,
aretes, dijes y sortijas, que gozan de gran demanda. All se
mantiene vigente la ligrana de plata, tcnica que el ao pasado
fue declarada Patrimonio Cultural de la Nacin. Consiste en
tejer hilos de oro y plata acompaados por cuentas de metal
o pequeas bolas.
Entre las joyas ms populares resaltan las dormilonas.
Son zarcillos colgantes de oro y plata que tienen forma anillada
semejante al cuarto menguante de la luna. Los exhiben las
mujeres en fechas especiales, como das de celebracin o
los nes de semana. Se usan tambin en danzas tradicionales
como el tondero y la marinera nortea. Roberto Villegas Robles,
autor de Artesanas peruanas, apunta que por muy humilde
que sea la "china" cataquense siempre lleva un adorno de oro,
en especial un arete de ligrana.
En Catacaos se comercializan piezas pequeas destinadas a
la decoracin del hogar. Algunos muestran la vida del campesino,
como el labrador que se dirige al campo y la mujer que carga un
cntaro de agua en su cabeza. Otros adornos tienen forma de
animales, como el caballo de paso, el toro de lidia y los gallos
de pelea. No faltan los motivos inspirados en el algarrobo y el
pacae, o en el monitor Huscar y el hroe Miguel Grau.
La mayora de los 400 talleres de artesanos son familiares.
En ellos destaca el papel del padre, quien es considerado el
maestro porque dene el ritmo y estilo de produccin, adems
de transmitir sus conocimientos a sus descendientes. Entre
los ms conocidos guran los de las familias Yarlequ, Gua-
ylupo, Cruz, Jurez e Ipanaqu, la mayora ubicados en la calle
Comercio. Los artesanos cataquenses suelen trabajar tambin
en importantes empresas extranjeras de joyera.
Hernn Macalup, director ejecutivo del Cite Catacaos-
Joyera, arma que a travs de productos innovadores los
artistas populares adecan la oferta a las tendencias del mer-
cado, que exige calidad y precio. "El cambio cultural de los
artesanos es un reto. El mercado quiere productos nuevos
y con menor contenido de ligrana. Adems, nos exige aso-
ciarnos. As generamos mayores ingresos y mejoramos la
calidad de vida".
"EL CAMBIO
CULTURAL
DE LOS
ARTESANOS
ES UN RETO.
EL MERCADO
QUIERE
PRODUCTOS
NUEVOS Y
CON MENOR
CONTENIDO
DE FILIGRANA.
ADEMS,
NOS EXIGE
ASOCIARNOS.
AS
GENERAMOS
MAYORES
INGRESOS Y
MEJORAMOS
LA CALIDAD
DE VIDA."
ARTICULO
Lunes 28 de noviembre de 2011 t5
ESCRIBE: LUIS ARISTA MONTOYA

S
iguiendo la vieja tradicin greco-latina que vena desde
la poca del arquitecto ateniense Fidias, de estampar en
la obra artstica el autorretrato como smbolo de rma,
identidad y autenticidad, en 1516 Leonardo da Vinci pint
su clebre autorretrato, cuyos enigmas sern reexaminados
prximamente en Roma.
Como la historia del arte no es homognea en tanto registra
un tiempo heterogneo, resulta tramposo hablar del progreso
lineal del gnero del autorretrato, pues cada poca registra lo
propio y dentro de ella la pluralidad de miradas de acuerdo
a las tendencias artsticas y al narcisismo de cada artista.
Fue el retratista francs Jean Fouquet (1420-1480) bajo
la inuencia del primer renacimiento italiano quien pint
por vez primera su autorretrato en 1470. Pero es en pleno
Renacimiento cuando se produce una vuelta a los orgenes
de la belleza clsica natural que el autorretrato cobra categora
de gnero artstico (Durero, Giorgione, Tiziano) al lado de los
retratos de gente rica y poderosa. Los artistas gozaron de un
alto estatus debido al reconocimiento que la emergente
clase burguesa les otorgaba. Es ms, el desnudo
humano tambin es retomado y enriquecido.
AUTOBIOGRAFA
Desde entonces, bajo distintas motivaciones, el au-
torretrato prolifera hasta nuestros das. Siendo cada
uno de ellos, a su vez, un retrato con aire de familia
de la poca en que le ha tocado vivir al artista. Esta
historia de artistas una rica veta autobiogrca del
arte nos ayuda a comprender la Historia del Arte
en general.
El cuerpo es la dimensin biolgica con la que
cuenta de inmediato el hombre, como escenario
primero de su libertad. Existo porque tengo un cuerpo
que existe, soy dueo de l y tengo que cuidarlo. Ese
cuerpo se sintetiza en el reconocimiento del rostro, de
la cara, pues en la medida que me miro a m mismo
(y me miran a la vez) s que soy lo que soy (identidad
personal).
Debido al narcisismo artstico, esta mismidad
EL AUTORRETRATO DE LEONARDO
Enigmas de Da Vinci
En 2009, un periodista italiano descubri que entre las pginas del Cdice,
de Leonardo da Vinci, se encontraba un autorretrato sobrescrito del
clebre pintor. Esta obra es ahora pieza fundamental de una muestra en
Italia en homenaje al genio.
composicin. La pregunta con la que cualquier obra despide
a quien la ha recorrido completamente es "qu quiere decir
todo esto?", pregunta que, volviendo continuamente, se
convierte en esta otra: "Es que es verdad?". Preguntas que
suscita el retrato de La Gioconda, tanto con el autorretrato
de Leonardo.
Este autorretrato que permaneca guardado en la biblioteca
de Turn se expone por vez primera para el pblico en el Palacio
Real de Turn, "como colofn al aniversario de los 150 aos
de la Unidad de Italia". Al nal de la muestra este frgil cuadro
ser trasladado a Roma para "su estudio a fondo, ponerlo
sobre seguro e intentar descifrar sus secretos".
PINTOR PLATNICO
El autorretrato de Leonardo que ha trascendido hasta
nuestros das es un dibujo hecho con tiza roja sobre
un tipo de papel coloreado (con un fondo casi sepia)
que el artista utilizaba frecuentemente. Se aprecia
los rasgos ennoblecidos del pintor y cientfco, que se
adorna a s mismo con detalles propios de los antiguos
flsofos (se identifc con la flosofa matemtica
de Platn): frente cargada, surcada con mar-
cadas arrugas en alusin a su intenso trabajo
intelectual; una luenga cabellera ondulada, de
la misma longitud que la barba patriarcal, signo
de cierto descuido aparente; y una boca con
labios frmemente apretados, y con una sabia
mirada bajo cejas pobladas.
Cuentan que a los cincuenta aos de edad, Leo-
nardo luca bastante ms demacrado de lo normal,
que es cuando el pintor Rafael lo tom como modelo
del enigmtico Platn para su clebre obra La Escuela
de Atenas. Al ao de pintar su autorretrato, Leonardo
sufri una hemipleja que le paraliz el brazo derecho,
sigui trabajando pertinazmente con el izquierdo. Muri
un 2 de mayo de 1519. Mediante testamento leg a
su discpulo Melzi sus libros, manuscritos y dibujos
(entre ellos posiblemente su autorretrato), que ste
se encarg de retornar a Italia. En hora buena. Porque
Leonardo da Vinci es todo un oumo universale, smbolo
de la unit italiana.
condicin de ser uno mismo; aquello por lo cual se es
uno mismo se potencia en los artistas. El autorretrato es
el retrato de un pintor hecho por l mismo. Independiente
de la mirada de los dems? No necesariamente, puesto que
existe un "mirar-mirante" y un "mirar-mirado".
ENIGMAS
Se autorretratan tal como quieren que se les vea, pero la
mirada de los que le rodean no deja de estar ausente, porque
en el fondo buscan reconocimiento (mitesin: "ser con"). Pero
en su origen es una apropiacin del yo mediante el mirarse
en el espejo, o una mirada dentro de s; de ah que muchos
autorretratos, como las grandes pinturas, porten enigmas
por descifrar, como es el caso del autorretrato de Leonardo
da Vinci, que hasta hoy en da da que pensar y hablar, porque
prevalece la subjetividad del autor.
Existen autorretratos explcitos o camuados en la obra
misma. Pero en ambos casos presentan un carcter enigmtico.
"En ltima instancia deca Theodor Adorno las obras de
arte son enigmticas por su contenido de verdad, no por su
6 tVARIEDADES
PERSONAJE
EL MSICO SOLIDARIO
Un pianista outsider
El griego Panos Karan
es un convencido de
que la msica puede
cambiar al mundo.
Con esa premisa ha
visitado Japn, tras
el terremoto, y ahora
lleva la msica clsica
a los pueblos de la
Amazona.
ESCRIBE: JOS VADILLO VILA
FOTOS: CARLOS LEZAMA V.
L
a nia nunca haba posado las manos sobre un piano.
Cuando su dedo se hunde en la primera tecla, hay un
brillo en sus ojos que delatan su felicidad.
Hace ocho meses que Panos Karan inici esta loca
aventura por la Amazona, que bautiz como "Bach en el
Amazonas". Ha aprendido a reconocer esas alegras de
nios, adolescentes y adultos. La meta de su organizacin,
Keys of Change, "Llave de Cambio" (www.keysofchange.
org), es ofrecer 88 conciertos de msica clsica por los
distintos pueblos de la Amazona de Ecuador, Per y Brasil,
hasta Belem, en el ocano Atlntico.
Ochenta y ocho no es un nmero al azar. Es la cantidad
de teclas que tiene un piano. La semana pasada, el msico
griego hizo un alto y lleg a Lima para ofrecer un recital en
el Centro Naval del Per. No le bast en su espritu inquieto.
Realiz presentaciones en San Juan de Lurigancho, Collique,
Ventanilla y San Martn de Porres. De ah retorn a Iquitos
para continuar con "Bach en el Amazonas".
"Toda mi vida toqu para la gente que pagaba su
entrada para verme en un escenario, pero hace dos aos
sent que no era suciente, que slo en teora la msica
pertenece a todos. Entonces quise encontrar un pblico
virgen, que nunca haba escuchado la msica clsica, por
eso me decid por la Amazona", comenta.
En marzo, el proyecto tuvo luz verde y Panos lleg a
Coca, Ecuador. Luego subi por el ro Napo hasta Iquitos.
Hizo entonces 23 conciertos. Ahora, en la segunda parte
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VOLUNTARIO
del trayecto, Panos contina con la misma dinmica: llega
en canoas a comunidades "fuera de la ruta comercial", en
los ros ms pequeos que alimentan el Amazonas. As,
mientras usted lee esta nota, el msico griego va camino
a Leticia, donde terminar esta segunda parte de su reco-
rrido por colegios, escuelas primarias y hospitales de las
comunidades cuyo nombre se pierde a orillas del ro ms
caudaloso del mundo.
No slo es cuestin de querer tocar, sino que la gente
acepte, dice. "Vamos con cuidado porque (la Amazona)
es una zona donde llega mucha gente con intereses de
todo tipo. Por eso tenemos cuidado en decir que slo
vamos para tocar msica porque no importa si hemos
hecho un viaje de cinco mil kilmetros, la ltima decisin
siempre ser de ellos", dice este artista que ha hecho de la
necesidad de "llevar la msica a la gente que lo necesita",
una losofa personal.
En la Amazona no abundan los pianos, menos los
de cola. El equipaje de Panos es un piano porttil negro
Yamaha y un par de parlantes que conecta. Se basta con
cualquier silla que le ofrezcan. Al nal de cada concierto, que
puede durar media hora, pide a los nios que se prueben
en el piano, les preguntan qu sienten con la msica que
interpreta o les hacen dibujar algo sobre el ro Amazonas.
Es parte de la dinmica.
"La msica tambin puede dar esperanza y puede hacer
feliz a gente que est en la peor situacin de la vida", me
dice Panos. Lo ha visto en Tohoku, Japn, donde en agosto
toc para la gente que an vive en los refugios, vctima
del tsunami y el terremoto que azot con sus 8.9 grados
en marzo a ese pas.
Toca el piano desde los siete aos y Panaiotis, su
nombre completo, signica "totalmente santo". Ahora tiene
29, es casado y reside en Londres. Dice que su padre es
un acionado al piano y la gran referencia familiar es que
el primo de su madre es el famoso msico griego Yanni,
que dice sabe la labor que est haciendo.
El msico est convencido que su arte puede cambiar
el mundo y hasta evitar guerras, como le deca su maestra,
pero ha visto tambin el rostro de sorpresa de sus colegas
cuando les cuenta que se va a tocar por la Amazona y deja
atrs el circuito tradicional de escenarios y recitales de los
grandes pianistas.
Panos ha realizado conciertos en el Carnegie Hall de
Nueva York, el Konzerthaus de Viena, el Hermitage Theatre
de San Petersburgo y el Megaron Concert de Atenas, pero
ahora que ofrece conciertos en lugares no convencionales
tiene otra mirada de la vida y su arte.
"Hay tres elementos que deben de ir juntos para tocar
la msica: el msico, la propia msica y el pblico. Con el
proyecto descubr la importancia del pblico: en la Amazo-
na yo podra ser cualquier msico, la msica cualquiera,
pero lo ms importante en ese momento era el pblico.
Eso me hizo pensar diferente cuando volv a ofrecer un
concierto en un escenario famoso: es slo un momento,
una experiencia".
En la Amazona, Panos ha optado por un repertorio con
piezas de Bach, un poco de msica griega, de Chaikovski y
de Chopin, aunque le parece que Chopin no gusta tanto en
la Amazona por ser "demasiado emocionante, melanclico".
"Preeren Cascanueces o algo ms rpido", comenta. Y
siempre trata de tocar Reexiones en el agua, del compositor
francs Claude Debussy, por la importancia del agua para
los habitantes de la ltima zona verde del planeta.
La fotgrafa Eloise Cambell y la videgrafa Daphne
Kalafaite registrando las incidencias de su aventura. Cuando
todo termine a nales de 2012, Daphne editar Amazon 88,
el documental sobre estos 88 conciertos. Dice Panos que
ms gente se est sumando "de a pocos" a esta iniciativa
de llevar msica a los lugares ms apartados del globo,
como una labor social. Y algunos de sus colegas estn
ofreciendo nuevos proyectos para Keys of Change. Uno,
por ejemplo, les ha pedido ir a tocar para los nios que
dej hurfanos el narcotrco en Tijuana, Mxico.
Lo seguro es que en marzo volver a Japn para tocar
en Fukushima, donde hubo el desastre de la central nuclear.
Luego piensa en llevar su msica a Butn y Sierra Leona, para
dedicarles unas canciones a todas las personas afectadas
por la guerra. Panos sonre cuando se habla si es creyente.
Lo que cree es en la msica y la habilidad de la gente para
mejorar el mundo. "Si todo trabajamos juntos para hacer
un poquito, el mundo sera totalmente diferente".
"SLO EN TEORA LA
MSICA PERTENECE A
TODOS. ENTONCES QUISE
ENCONTRAR UN PBLICO
VIRGEN, QUE NUNCA HABA
ESCUCHADO LA MSICA
CLSICA, POR ESO ME
DECID POR LA AMAZONA..."
8 tVARIEDADES
TURISMO
UNA HISTORIA DE ANS Y OCOPA
Una crnica sobre
uno de los mejores
panes artesanales
del pas. El aroma
del afamado pan de
ans de Concepcin
se siente apenas uno
arriba al pueblo. Las
panaderas lucen sus
mejores hogazas
para disfrute del
visitante.
ESCRIBE/FOTOS: ROLLY VALDIVIA CHVEZ

P
anes y Ocopa. Ojo, no panes con ocopa. No con-
funda por favor. Una cosa es una cosa y otra cosa
es mariposa, aunque sospecho que la frase no es
as. De lo que si estoy seguro es de que las mariposas
no tienen nada que ver en esta historia de Panes y Ocopa
que, solo por falta de tiempo y una alarmante carencia
de Ingenio, no fue de Panes, Ocopa y truchas.
S, truchas del Ingenio, no truchas ingeniosas por
si acaso. Solo truchas arco iris, vigorosas, grandotas
que por culpa de los panes y Ocopa no de la ocopa se
quedaron al margen de este relato. Igual las menciono
porque fritas o a la parrilla habran cado como anillo al
dedo en este men que no es realmente un men, aunque
lo parezca, aunque tenga hasta su yapita de ans.
No una tacita de ans, menos una copita de anisado.
Ans a secas o, mejor dicho, ans en el pan no con pan.
Quizs por eso, o precisamente por eso, aqu el pan no
es solo pan, es pan de ans. Y no es un pan cualquiera,
es el tradicional, el emblemtico, el histrico y muchas
veces festejado y reverenciado en ferias y concursos en
la ciudad y en la provincia de Concepcin (Junn).
Pan de ans en Concepcin. Pan de ans que tiene
ms que ans pero que no tiene ocopa, ni acompaa a la
La Concepcin d
Lunes 28 de noviembre de 2011 t9
JUNN
EL APELATIVO NO
SE PIERDE. SE LLEVA
CON ORGULLO.
SER PANADERO
ES MS QUE UN
OFICIO. ES UNA
RESPONSABILIDAD
Y UNA TRADICIN.
ESO LO SABEN
SAL Y CARMEN.
ELLOS SON
"MONTACANASTAS"
A MUCHA HONRA...
el pan
heredera de doa Juana Lpez Martnez, una de las
grandes del amasado y el horneado, como las herma-
nas Margarita y Ambrosia Or y las seoritas Rosa y
Amelia Castillo.
El pecado se agranda. Urge una confesin. Dnde
estn los franciscanos? Dnde est el convento de
Ocopa? Necesito un confesionario. Nada. Es intil. No
hay espacio para el propsito de enmienda, menos aqu,
en la panadera Juanita "se llama as por mi mam",
explica Carmen, donde Sal "cosecha" montones de
panes calientitos, fragantes, riqusimos.
Comiendo y escuchando. Aprendiendo que antes,
el trigo se haca harina en molinos coloniales, que la
argamasa usada en la construccin de los hornos era
una mezcla de barro, azcar y chancaca, y que, a la hora
de preparar la masa, la levadura sola ser reemplazada
por "conchito" de chicha de jora. Luego, se le agregaba
agua tibiecita de ans.
Ah est el ans. Pan de ans o con agita de ans.
Todo se va aclarando. Este relato dej de ser un trabalen-
guas, entonces, hay que seguir degustando y por seguir
degustando ya no hay ganas ni agilidad ni hambre para
ir a pecar, digo, para ir a conocer, el criadero de truchas
de Ingenio. Y por eso faltan las truchas en esta nota, lo
que no falta ni escasea es el pan y la despedida fugaz
en las bases de un puente.
Una despedida que, contra todo pronstico, tiene un
resabio a pan de ans, este s, sin nada de Ocopa y menos
de trucha, pero con un ingrediente de rebelda. Es que
estoy en el puente Las Balsas, derribado por las Toledo
las heronas de Concepcin para impedir el paso de las
huestes realistas ansiosas de acabar con el pensamiento
libertario que oreca en el valle del Mantaro.
Lo que ustedes no saben y yo tampoco saba es que
las Toledo, la madre y sus dos hijas, fueron o habran sido
aguerridas montacanastas. Ser verdad, ser mentira.
Solo queda volver para terminar de averiguar y, de paso,
o sobre todo, continuar probando el pan de ans. Jams
con ocopa. Ahora s con trucha.
ocopa, aunque se origina en Ocopa el convento colonial
de Santa Rosa de Ocopa, no el potaje arequipeo donde
los misioneros franciscanos se las arreglaban para pre-
parar y hornear el pancito suyo de cada da. Eso no era
pecado. Eso lo ordenaba el mismito "padre nuestro".
Y es muy probable o casi seguro que ese pancito de
ans que los religiosos hacan modesta y laboriosamente
en Ocopa en el convento por si las dudas y aclarando por
ltima vez tuviera sabor a milagro y hasta de redencin;
pero, como nada es perfecto, no es descabellado armar
que ese pan provocativo y casi irresistible condujo al
pecado a ms de uno.
No a un pecado mortal, de esos que te condenan
a las brasas del inerno. Ms bien a uno relativamente
benigno: el pecado capital de la gula, en el que he cado
por culpa del pan de ans, pero no solo por el pan de
ans, porque aqu se preparan otros panes, muchos
panes en hornos de adobe y ladrillo que alimentan su
fuego y calor con chamiza de eucalipto.
Pecando sin remordimiento. Pecando con taccas,
llapsas, guaguas y otros pancitos clsicos. Pancitos
serranos que ya no tienen nada que ver con Ocopa,
porque son o seran en estos casos es difcil ser certero
al ciento por cierto creacin de panaderos y panaderas
legendarias, de aquellos que pernoctaban al lado de sus
hornos y salan a vender sus pancitos halando de las
riendas de un burro.
As iban por las calles de la Ciudad Heroica de
Concepcin (a 22 kilmetros de Huancayo), repartiendo
sus panes atesorados en canastas enormes que eran
cargadas por nobles acmilas. Montacanastas empezaran
a llamarlos los paisanos, ya que al terminar su jornada
volvan a sus casas haciendo equilibrio, malabares
y acomodndose como podan sobre el lomo de sus
jumentos.
El apelativo no se pierde. Se lleva con orgullo. Ser
panadero es ms que un ocio. Es una responsabilidad
y una tradicin. Eso lo saben Sal y Carmen. Ellos son
"montacanastas" a mucha honra. Ella, tambin, es la
10 tVARIEDADES
MEMORIA
respetable en la msica. Otros ojos le haban puesto
la puntera: el cine.
Habra de aparecer en su vida el stimo arte y
debutara en la pantalla grande en 1937, con La ma-
drina del diablo. En treinta y ocho pelculas gurara
su crdito como protagonista de la llamada comedia
ranchera. Jorge Negrete sera genio y gura del mero
macho mexicano. Ficcin y realidad, poco esfuerzo le
costara para hacer sus papeles, porque l mismo era
el charro cantor: valiente, rico, buena gente y donjun.
l era el rey de la identidad del mexicano en el mundo,
y no solo en el Rancho Grande.
El cine mexicano era de oro y no solo por Negrete,
tambin brillaban con luces propias Gloria Marn, Marga
Lpez, Elsa Aguirre, Dolores del Ro y Mara Flix, quien
iba a ser su compaera sentimental, por las damas; Ar-
turo de Crdova, los hermanos Soler, Joaqun Pardav,
Pedro Infante, por los caballeros. poca de ensueo,
en la que Negrete desempear un papel gravitante en
otra actividad.
ESCRIBE: RUBN YARANGA MORN
A
pareci, cant y encant. Su arte, a travs del
canto y el cine, trascendi los linderos de su pas y
conquist Amrica Latina, y fue un poco ms all:
Espaa. Marc la diferencia habiendo tantas estrellas
que brillaban en el cielo del mero Mxico. Ese fue el
mexicano Jorge Negrete, que ms que gallito para otros
gallos supo cul era su protagonismo en la sociedad,
defendi sus derechos y cumpli sus obligaciones. No
se rajaba e iba a la cabeza de las luchas del gremio de
artistas que l fund y que tuvo el honor de presidir.
No fue arrogancia lo que se desprenda de su persona,
sino seguridad en lo que haca y crea. Simplemente, se
comportaba como era, as era Jorge Negrete.
l, quien fuera hijo de David Negrete Fernndez y
Emilia Moreno Anaya, vino al mundo el 30 de noviembre
de 1911, con el nombre de Jorge Alberto. El rmamento
de Guanajato fue lo que vio primero.
Para llegar a hacerse de un nombre, como todos.
tuvo que pagar derecho de piso. Nada le result fcil
a Jorge Negrete, quien utiliz el seudnimo de Alberto
Moreno cuando interpretaba peras. En Estados Unidos
se fue cimentando como cantor y le sirvi para ofrecer
presentaciones en otros escenarios del mundo. Una
voz como la suya no poda ser pasada por alto. Nombre
Y VAN CIEN
El charro inmortal
Su voz, su carisma,
su personalidad y su
participacin en otras
actividades hicieron
de Jorge Negrete
el embajador de la
cultura y el folclor
mexicanos. El charro
cantor celebra cien
aos y se recuerdan las
imborrables huellas que
dej a su paso.
NEGRETE, EL SINDICALISTA
En el campo de los derechos laborales de sus compaeros
de trabajo, Negrete mostr su preocupacin y una prueba
es la fundacin del Sindicato de la Produccin y su activa
participacin en la Asociacin Nacional de Actores (ANDA). l
se dedic en cuerpo y alma a estas dos instituciones. Siendo
dirigente obtuvo para sus compaeros mejoras en el aspecto
artstico, moral y econmico, adems les consigui una serie de
privilegios. Organiz el servicio de asistencia social, atencin
mdica y ayuda econmica para los actores sindicalizados. Y
cuando no lo fue, asesor a los comits sindicales. Arriesg
su prestigio y lo que tena para que el sindicato se mantuviera
en lo alto. Se recuerdan las diferencias sindicales de Negrete
y Cantinas, las que ambos zanjaron en una pelea de macho
a macho: a golpes.
Este Negrete que le dio dura pelea al mal que lo priv
de la vida (5-12-53) y pas a ser una leyenda del canto,
del cine y del sindicalismo es quien cumple 100 aos de
no haberse ido. Mxico y el mundo lo recuerdan. Y est
donde est, se ha de estar comiendo una tuna.
NUESTRAMSICA
Escribe: Manuel Acosta Ojeda
Lunes 28 de noviembre de 2011 t11
JULIO, GUILLERMO Y LUCAS
Los Romanceros Criollos
El estilo de este grupo criollo rompi esquemas en la dcada de 1950, en la
llamada "poca de Oro", al incorporar la tercera voz en sus armonas vocales.
En su apogeo, el tro se luci sin repetir repertorio. Todo un lujo.
E
l 24 de noviembre de 1953, en el auditorio de
Radio El Sol, ubicado en el antiguo edicio
Federicci, en el jirn Contumaza, a espaldas del
antiguo cine Metro, en la hora estelar, hizo su debut
este tro inolvidable, integrado por tres jvenes: Julio
lvarez, primera voz; Guillermo Chipana Machao,
primera guitarra y tercera voz; Lucas Borja Rojas,
guitarra de apoyo, segunda voz y encargado de los
arreglos musicales.
No haba una butaca vaca, pues el pblico estaba
vido de escuchar a estos atrevidos jovencitos que
venan a cantar, luego de los apotesicos triunfos del
tro Los Embajadores Criollos y el do Los Troveros
Criollos.
Al nalizar el tema caracterstico: "Julio, Guiller-
mo y Lucas, que unidos en el mundo cantaremos la
cancin del criollismo", el aplauso fue estentreo. La
altsima y aguda voz de Julio, el toque de guitarra de
Guillermo, jams escuchado, y las tres voces muy bien
colocadas por los conocimientos musicales de Lucas
adems de su slido apoyo en la guitarra lograron
la inmediata simpata del "respetable", y con justicia,
algunos periodistas lo calicaron de "El decano de
los tros nacionales".
Nos contaba Lucas que en un principio eran cuatro
los integrantes: Adrin Reyes, Augusto Leyva, Borja y
lvarez. Pero, nalmente, Chipana decidi el destino
del tro.
Hicieron famosas muchas canciones, como "En-
gaada", de Abelardo Nez; "Embustera", de Miguel
Correa; "Blanca Luz", de Manuel Covarrubias; "Para
qu", de Mrquez Talledo; "Hortencia" y "Flor de Pa-
sin", de Jos Libornio; "Los ojitos del puente", del
repertorio espaol; "Mi serenata", de Lucas Borja,
entre docenas de otras obras.
Pero la cancin que sin lugar a dudas alcanz
mayor popularidad fue "China hereje", valse argentino
que fue modicado en letra y ritmo por la palomillada
criolla limea. Cabe destacar que ya haba sido grabado
por grupos de gran nombre, como Los Morochucos
y Los Embajadores.
El verdadero autor de la letra y msica fue el uru-
guayo don Juan Pedro Lpez (1885-1945), llamado "Un
Payador de Leyenda". En 1923 fue grabado por Carlos
Gardel para el sello Oden-N 18086 1602/1.
CHINA HEREJE

Si te vas, de mi lado, china hereje,
para burlarte tal vez de mi desgracia,
tu no sabes china boba, quien yo soy;
buen cantor, guitarrista y chupa caa.

Me duele el corazn, con tal violencia,
que arrancarlo de mi pecho, yo quisiera,
y llevarlo de la mano a tu presencia;
y oprimirlo, fuertemente hasta que muera.

Patrn, patrn, sirva usted ms caa,
se me ha atracado un huesito en la garganta;
hace tiempo que vivo yo borracho,
vaya al diablo, el perrito y la calandria.

Si la vez a mi chinita por el prado
no le cuentes hermano mi desgracia
ni tampoco le digas que he llorado;
como llora, mi triste desventura.

La partida del querido "Chino" Chipana, el 25 de
diciembre de 2002, impidi que Los Romanceros
Criollos alcanzaran a cumplir los 50 aos de vida
artstica con sus mismos integrantes. Como dijera
hace 16 aos, Gonzalo Toledo Crovetto (1) "unieron sus
voces y guitarras mostrando superacin sin alterar el
ancestro ciudadano de nuestra cancin popular".
(1) Tradicionalista, propulsor y difusor de la historia
de la cancin peruana.
LA ALTSIMA Y AGUDA VOZ DE
JULIO, EL TOQUE DE GUITARRA
DE GUILLERMO, JAMS
ESCUCHADO, Y LAS TRES VOCES
MUY BIEN COLOCADAS POR LOS
CONOCIMIENTOS MUSICALES
DE LUCAS ADEMS DE SU
SLIDO APOYO EN LA GUITARRA
LOGRARON LA INMEDIATA
SIMPATA DEL "RESPETABLE",
12 tVARIEDADES
CULTURA
Pintor de palabras
JOS TOLA HABICH
El reconocido
artista plstico
nos habla sobre
los fantasmas de
su escritura ahora
que presenta su
segunda novela Soy
puerto para el Bien,
soy puerto
para el Mal.
ESCRIBE: JOS VADILLO VILA
FOTOS: CARLOS LEZAMA V.

1
El cuervo se pasea por la jaula alargada, como esperando
que le den un papel en una pelcula de Hitchcock. Frente
a l, los monstruos ocres de dos metros esperan el
color. Desde el sof, el gato que solo se llama "gato" y es
blanco y gordo observa con indiferencia la llegada de nosotros,
los intrusos. Afuera, en el malecn, el viento aletea sin sol.
Adentro, escalamos tres pisos repletos de cuadros copias,
originales, hasta llegar al taller de Jos Tola Habich.
Los chisguetes de colores estn perfectamente ordenados,
los libros en sus estantes. Entonces, la voz de bartono aparece
entre el humo de cigarrillos, con los cabellos amarrados en
cola. "No se por qu mis novelas empiezan matando a la
esposa", piensa en voz alta Jos Tola. Piensa en Soy puerto
para el Bien, soy puerto para el Mal (Grupo Editorial Mesa
Redonda, 2011), su nueva obra narrativa.
La portada es suya, tambin. Un leo sobre tela llamado
Yo, Cristo, donde un Jesucristo grotesco muestra las heridas
de los clavos. Tambin el texto de la contratapa, de Fernando
Ampuero, ms que una invitacin, parece una advertencia a
los lectores: "Aqu solo otan, sobre un charco de inmun-
dicias, las miserias de un individuo enfermo que desprecia
al mundo civilizado". "Es un personaje que carece de culpa,
que se desenvuelve normalmente, como que no ve la maldad
porque no siente culpa", explica Tola, apurando un cigarrillo,
mirndome con ojos huidizos, explicando al personaje de su
segunda novela, de 124 pginas.
La primera, Ego azul, la public en 1998. Hace cinco
aos sali Una historia para un guerrero, cuento infantil que
l mismo ilustr. No muchos escritores estn dispuestos a
Lunes 28 de noviembre de 2011 t13
APORTES
pasar de un lenguaje para nios a otro para adultos y tan
descarnado, le digo. "Creo que es cuestin de ponerse en
una frecuencia, hombre, es como sintonizar una emisora, y
ests ah", da por zanjado el tema.
2
La portada de Soy puerto para... es un cuadro de
1980. Se lo trajo un joven a quien le haban dado la
pintura en adelanto de herencia. "Es el ltimo cuadro
que hice con todos los conocimientos acadmicos. Ah es
donde termina... Luego empec una ruptura, y los galeristas
decan que me volv loco".
Loco es uno de los eptetos que lo persiguen. No veo
el revlver con el que, una de sus tantas leyendas, dice que
recibe a los periodistas. Solo el cuervo que nos mira tmido
y un gato despanzurrado e indiferente.
Jos Tola se alza de hombros mentalmente cuando le
inquiero si hace diferencias entre pintura y escritura. "Para
m es una actividad artstica ms... puedo proyectarme en
todas las manifestaciones que existan dentro del arte".
Esta novela, que avanza sin importarle las referencias
temporales ni geogrcas, que recorre su personaje, mien-
tras otras mujeres suman su ro de asesinatos, la escribi
casi bajo un impulso surrealista. "Cuando viene la idea, te
digo, me siento ah y comienzo a escribir, escribir, escribir".
Eso le tom una semana, quiz.
Usted es un novelista rpido.
Tola sonre. l tena una mquina de escribir, pero
ahora lo hace a computadora. Es mucho ms cmodo para
corregir, revisar, sus textos, pero tambin se le borran. "La
tecnologa me ha agarrado en mal momento", cuenta.
Hay muchas exigencias dentro de la Literatura para los
literatos, se hacen un montn de cuestionamientos, creo
que debe de ser una cosa ms espontnea.
S. Tola piensa que narrativa y pintura pueden ser
parecidas, sin el miedo a repetirse, sin los clichs del
academicismo.
Yo estudi hasta el ao 1980 en Bellas Artes y me
qued el rezago del academicismo. Ese ao dije, corto y
me pas cuatro aos rompiendo, experimentando, "mari-
coneando", pero regresaba a lo otro porque no
me funcionaba, como que el miedo a la libertad
es bien fuerte.

3
Cada novela es un striptease al revs,
explica Mario Vargas Llosa. Tola dice
que matar "ha sido una cosa que me han
fomentado desde nio": Tomaba su escopeta
y se iba a cazar palomas tortolitas, cucules.
Aprovechando su "puntera fantstica", volva a
casa con los cuerpecitos cazados, amarrados
al pantaln, y su mam le festejaba.
Todo hombre en s es un asesino poten-
cial. Toda la especie humana tiene un afn de
matar inconsciente o conscientemente. Pero
socialmente est obligado a cierto tipo de com-
portamiento, tienes que representar una imagen
hipcrita. Igual, el sentido de culpa te lo da la
sociedad o la Iglesia. Te obligan a cierto tipo de moral que
funcional entre ellos, pero nunca para un solitario.
Y el personaje de la novela de Tola es un ser des-
preciable por la sociedad, un solitario que se enamora y
vuelve hermosas a las mujeres, pero inmediatamente se
deshace de ellas.
Ha tenido que hurgar mucho para encontrar el
personaje?
Te digo que tengo una vida interior con muchas ex-
periencias, hombre. Es como que todo sale de ah. Paso,
lo reviso, lo miro de una forma, de otra, de otro ngulo,
casi tengo muy poca capacidad para crear. Son relatos que
tienen que ver con la realidad y despus como imgenes se
van enriqueciendo. Inventar me es ms difcil.
La vida interior tambin se alimenta de amigos. Aunque
Tola es famoso por ser casi un ermitao, tiene mejores
amigos, "cuatro o cinco y ya". Nada ms. "Nos vemos una
vez al mes, conversamos de las cosas ms tontas del
mundo, nada serio, pero todos son intelectuales". Est
Fernando Ampuero, Antonio Cisneros, Max Hernndez,
Guillermo Nio de Guzmn y tambin lo fue la pintora
Tilsa Tsuchiya, quien ya falleci y con quien tuvo "una
relacin mltiple, como de 10 aos".
4
Lo que domina en los estantes en "ele" en el taller,
es un paisaje de libros, son los libros empastados.
Los propios. Los ajenos.
Cuenta el pintor que tiene varios libros que esperan
publicarse. Abre unos empastados, escoge una obra de
teatro que escribi; saca los diarios que hace desde hace
unos aos, que son pequeas obras de arte con sus dibujos,
sus letras enormes, sus colores intensos, fotografas.
Muestra con orgullo un libro de amor que hizo a su
mujer, a la que lleva 40 aos de diferencia y con quien
tiene dos hijos. Ah le escribi innitamente "te amo",
junto a cartas, fotos, y todas las cosas que son de su
mundo personal. Le han dicho que debe de publicarlo,
pero dice que ser una publicacin pstuma. Y vuelve
a rer, fumando.
Antes de publicar Soy puerto para... Tola tena un
contrato con la editorial Alfaguara para publicar una no-
vela coral, hecha de varios personajes, "pero lleg todo
el tema del Nobel para Mario Vargas Llosa y todo quedo
en proyecto". Y rompi el contrato. Ahora no sabe cundo
publicar esa novela, y las otras que aguardan.

5
Tola no solo presenta una novela. En la sala Luis Mir
Quesada de Miraores, est la muestra Guerreros,
monstruos y bestias, con una serie de 22 criaturas
que ha creado con la joven artista Ety Fefer, cuando ella
est por Lima.
Es difcil congeniar entre artistas, pero ustedes
estn trabajando tres aos...
Somos de generaciones distintas: nosotros que
pensamos que son unos idiotas y ellos que somos unos
intiles, pero nos comprendemos muy bien, adems con
ella he podido razonar el proceso creativo.
Suena Bob Dylan en el minicomponente, cuando pinta,
como un clich. Son ms de 300 canciones alojadas en un
USB. Tola no sabe hablar ingls, lo est aprendiendo. Hace
interpretaciones libres de las canciones y la voz nasal del
msico es sobre todo una cortina que suena da y noche
cuando crea con los pinceles. Nada ms.
Me aventuro a preguntarle sobre la
fama. "La fama se adquiere cuando lle-
gas a los ochenta aos, noventa aos, si
llegas...", me responde este hombre que
pronto cumplir 70.
Le fastidian los aos?
Creo que estoy en el mejor momento
de mi vida. Si me dices si quieres tener 20
aos menos, me veo ms idiota, con menos
experiencia. Ahora veo la juventud ms bien
como negativa: no tiene la experiencia, el
conocimiento, la sabidura, la sensibilidad
que se puede tener a esta edad. La cuestin
es cmo vives tu vida. Eso de juventud
divino tesoro, me parece lo ms ridculo
del mundo. El gato se despereza, el cuervo
mueve las alas aburrido. Es hora de apagar
la grabadora.
"LOCO ES UNO DE
LOS EPTETOS QUE LO
PERSIGUEN. NO VEO EL
REVLVER CON EL QUE,
UNA DE SUS TANTAS
LEYENDAS, DICE QUE
RECIBE A LOS PERIODISTAS.
SOLO EL CUERVO QUE
NOS MIRA TMIDO Y UN
GATO DESPANZURRADO E
INDIFERENTE."
14 tVARIEDADES
ALTAFIDELIDAD
ESCRIBE: FIDEL GUTIRREZ M.
FOTOS: PIERO VARGAS
"Y
o no me enamoro 12 veces por disco". El ttulo
de su ltimo disco era una frase muy propia
de l. Una forma de burlarse de esa temtica
sentimental a la que tantas veces recurren los msicos
cuando no tienen otra cosa sobre la cual componer, "ha-
biendo tanto de qu hablar, quejar y proponer". Leonardo
del Castillo Leo Bacteria para los amigos y sus cuantiosos
adversarios siempre buscaba incordiar y levantarse en peso
posiciones contrarias a las que l supona equivocadas. Y
muchas veces lo haca inconscientemente, guiado por un
temperamento que lo haca rebelarse contra todo, incluso
contra su propia integridad fsica. Una rebelda que bien
poda obedecer a causas concretas y justas, pero tambin
a un afn hedonista que terminaba termin en ataques
extremos de negacin. Con el ms reciente de ellos no
solo perdi l, sino tambin quienes siempre, de una u otra
manera, siempre esperbamos ms de l.
Todo parece indicar que se fue porque quiso. Hoy Leo
Bacteria ya no est con nosotros, pero los sonidos que
brotaron de su cabeza permanecen en los casetes y discos
que su esfuerzo y vehemencia generaron durante las ltimas
dos dcadas; todos ellos llenos de su afn por decir lo que
pensaba y de romper esquemas, as sea recurriendo a formas
de expresin musical radicalmente extremas o polticamente
incorrectas para esa crtica especializada con la que tantas
discrepancias tuvo. Estos vaivenes eran parte de su singu-
laridad y lo hacan un personaje poco grato para muchos
protagonistas de la escena musical alternativa limea.
Ya desde el apelativo que eligi y el nombre de su primera
banda M.D.A. o Maniesto de Asquerosidad, Bacteria
mostraba sus convicciones antisociales, enraizadas en el
LEO BACTERIA YA NO EST ENTRE NOSOTROS
La frustracin
lo cubri todo
Se haba vuelto un chiste privado. "Cundo comentas
mi disco?", preguntaba Leonardo Bacteria al periodista.
"Cuando dejes de ser un pesado", bromeaba este. Pero
el tiempo no perdona y el msico acaba de fallecer.
Desgraciadamente pstumo, he aqu nuestro homenaje.
Lunes 28 de noviembre de 2011 t15
TRIBUTO
afn inconformista que debe de animar a todo joven, y
tambin en los postulados iconoclastas y anarquistas
del punk rock (que justamente consisten en no atarse a
esquemas de ningn tipo). Con el tiempo sum a esto
una profunda conviccin contraria a la tauromaquia,
practicada elocuentemente a travs de canciones y de
su participacin en manifestaciones pblicas contra
ese espectculo sangriento. Posteriormente, no du-
dara en exponer posiciones contrarias a temas en los
que la subjetividad prima. Siempre suspicaz respecto
a lo que es bien visto o no al canon, no dudaba
en despotricar, por ejemplo, respecto al creciente
inters de nuestra intelligentsia por el rock peruano
de los aos 60, el indie y el post rock, y la cumbia
vintage. En contraparte, agotaba argumentos para
sostener que nada en la msica de este pas poda
compararse con el rock subterrneo de los aos
80, y que la potica del rock argentino era pura
pose comparada con la temtica desarrollada en
Espaa por Mecano y similares.
Es que esa era la esencia de Leo: recorrer
los caminos menos previsibles y discrepar; pero
siempre exponiendo motivos, descabellados o
no. Siempre defendindolos con vehemencia e
irradiando una energa vital, que si bien contri-
bua a hacer ms irritante su comportamiento,
de tan intensa que esta era, pareca volverlo
inmune y ajeno a pesar incluso de sus ex-
cesos a un desenlace tan trgico y absurdo
como el que tuvo.
TECHNOPUNK IRRITANTE
"Deendo mi derecho a morir", cantaba Leo en
"Suicidio por conviccin". "No enfermo, no cansado, no en
una cama de hospital". Las seales de lo que vendra estn
en varios temas de Yo no me enamoro 12 veces por disco,
la ltima grabacin que rmara este ao con el nombre
de Pestaa, su encarnacin musical cultora de un tipo de
techno pop asequible y meldico que l mismo denominaba
"electroestupidez". "Si yo aprendiera a amarme a m mismo
pudiera sobrevivir a la profundidad", adverta tambin en "Ba-
istasuburbanos", adaptacin de una pieza de The Residents.
"Nocivo el aire", una cancin de la legendaria banda local
Voz Propia en la que se pone en relieve lo hostil que puede
ser la ciudad de Lima respecto a nuestros sueos, pona
punto nal a esta produccin, dando paso en el mismo CD
a otras doce canciones atribuidas a Paladar, proyecto con el
que volvera a incursionar en los terrenos ms speros de
la electrnica.
Este fue su ltimo legado artstico adems de un cuento
srdido publicado en internet, titulado Patricia y yo y supona
una especie de retorno a aquellos lejanos aos de M.D.A. y su
hardcore noise inaudible, plasmado en el casete Podredumbre
Social y sus 110 "canciones". Corra 1991 y Leonardo haba
encontrado en esas formas sonoras extremas un vehculo
para gritar sobre todo lo que le molestaba. De all que su
vuelco hacia las formas ms amables del techno vigente a
Frustracin Total, editado en Mxico este ao,
y que rene los momentos ms intensos de
los discos El Adefesio (1999), La frustracin
lo cubre todo (2000) y Per Pueblo Imbcil
(2003). Bases de ritmo electrnicas acele-
radsimas que mutan de pronto a otras casi
bailables (como en "El regocijo de la venganza"
y "Antiprogreso") o que gestan un caos catrtico
cerrado en s mismo (la desaante y oscura
"No ms / Nyarlathotep" o "Frustracin"). La
quintaesencia de Bacteria y su temperamento
se encuentran en esta antologa; una muestra de
audacia y subversin sonora y creativa que en
su momento pocos fueron capaces de apreciar
en este pas, mas no en el exterior, como lo con-
rma la inclusin de sus temas en recopilaciones
alemanas, mexicanas y chilenas.
Pero la actividad de Leo no se limitaba a
Insumisin. Desde Yestasya, el sello que cre
para editar sus producciones, public recopilacio-
nes conceptuales valiossimas. Tributo a la niez
(2002) es una de las ms notorias. Inicialmente
previsto como un homenaje a las canciones de Yola
Polastri, termin siendo un compendio de clsicos
infantiles interpretados por varios de los grupos ms
innovadores del momento. Similares caractersticas
tuvo Contraataque (2003), una celebracin del rock
subterrneo de los aos 80, al igual que el anterior,
forjado por Leonardo junto al msico Jos Gallo, de
Theremyn_4. Ya por su cuenta, emprendera la labor
de homenajear a dos de sus conos, Aerolneas Fede-
rales (en el disco Alegra la cara, de 2005) y Christina
Rosenvinge (en Christina no cometi un error, de
2007); ambos con la participacin de grupos de diver-
sos pases. Luego, como parte de Latigazo Producciones,
logr que espaoles a los que admiraba, como Chimo Bayo,
Miguel Costas, El Aviador Dro y la misma Christina, actuaran
en Lima. El punto ms alto de estos esfuerzos fue reunir a
fuerza de insistencia, a Aerolneas Federales solo para que
toquen aqu; hecho que ha llevado a estos msicos a retomar
su carrera conjunta.
En 2005, inicia la etapa de Pestaa, enfocada hacia
canciones de esquemas pop, o "tontipop", tal como queda
constancia en sus discos Electroestupidez (2010) y el pstumo
Yo no me enamoro 12 veces por disco. La participacin de
vocalistas femeninas, entre ellas la hoy notoria Adri Vainilla,
le dara una nueva dimensin a sus performances en vivo,
pero tambin le acarreara ms detractores, debido al evi-
dente sexismo puesto de maniesto sobre el escenario. Esta
caracterstica hara que Pestaa nunca fuera incluido en las
concurridas ferias de sellos independientes. Ante ello, Bacteria
organiz su propia feria el mes pasado, en el bar de la plaza
San Martn en el que trabajaba. Hubo buena concurrencia,
pero los propietarios del lugar no vieron con buenos ojos
su provocadora performance y lo despidieron. Menos de un
mes despus, este artista, promotor y agitador de opiniones
nos abandon denitivamente.
TODO PARECE INDICAR QUE
SE FUE PORQUE QUISO. HOY
LEO BACTERIA YA NO EST
CON NOSOTROS, PERO LOS
SONIDOS QUE BROTARON
DE SU CABEZA PERMANECEN
EN LOS CASETES Y DISCOS
QUE SU ESFUERZO Y
VEHEMENCIA GENERARON
DURANTE LAS LTIMAS DOS
DCADAS.
comienzos de los aos 90, bajo el nombre de Insumisin,
no fuera bien recibido por muchos, todava reacios a aceptar
que en medio de un concierto subterrneo irrumpiera este
curioso personaje y sus secuaces con ritmos pregrabados
y coros pegajosos, as se armara en estos que "El punk no
ha muerto" o se criticaran las corridas de toros.
El mismo Bacteria renegara de esta etapa, contrastndola
con la que iniciara Insumisin a nales de la dcada de los
90. El mejor retrato de dicha poca se encuentra en el CD
16 tVARIEDADES
ELOTROYO
GISELA PONCE DE LEN FRANCO
"Soy bien
'champera'"
ENTREVISTA: JOS VADILLO
CARICATURA: TITO PIQU

El teatro sirve para descubrirse a


uno mismo?
S porque en el teatro, cuan-
do haces un personaje, normalmente
tratas que no se parezca mucho
a ti. Y tienes que rebuscar en
tu interior y la forma fsica que
tienes y descubres cosas de ti
que desconocas.
Eres de las actrices que ha-
cen distinciones entre televisin,
cine y teatro?
Le tengo mucho ms cario
al teatro que a la televisin. En el
cine he tenido slo una oportunidad, es
una mezcla de teatro y televisin, hay tiempo
para preparar. En la tele es todo ms inme-
diato y eso genera mucho estrs. En cambio
en el teatro, hay un tiempo especco para ensayar y
crear tu personaje. Es ms interesante.
Y tenas otra opcin aparte de ser actriz?
No, entr al TUC (Teatro de la Universidad Catlica) sin
saber que quera ser actriz. Me gustaba bailar, cantar y actuar,
La joven actriz da vida este
n de ao a "Lul", en La
esta de cumpleaos,
mientras traduce
musicales, tambin
piensa que Lima le
puede dar tantas
oportunidades
como Broadway.
APUNTE
t La esta de cumpleaos se presenta en el teatro ISIL
de Larcomar, Miraores. De jueves a lunes, a las 20:00
horas, domingos a las 19:00 horas.
pens que estudiara educacin inicial, o diseo de interiores
o artes escnicas. Encontr que haba esta escuela slo de ac-
tuacin y en el TUC descubr que eso era lo que quera hacer.
A los 26 aos ya has pensado en dirigir?
En algn momento lo pens, pero por ahora no me siento
con pasta de directora. Me gusta traducir, involucrarme en el
proceso de creacin. Si algn da no hay chamba en la tabla,
me gustara ayudar a producir o hacer alguna traduccin de
alguna obra.
Y qu traduces?
Me gusta traducir los musicales. De hobby traduzco
canciones de musicales, y con Ricardo Morn traducimos "Casi
normal", que hicimos en el teatro Marsano. Me gusta mucho:
traducir es como reescribir algo.
Miles de peruanos recin te conocieron por el Gran
Show; te descubrieron bailando, cantando...
Yo bailo y canto desde chiquita. Iba a los talentos de Nube-
luz, imitaba a Gloria Trevi y con un grupo de chiquitos hacamos
coreografas; nos presentbamos y nos daban nuestro cono de
regalo. Era lo mximo, adems de ver a las dalinas.
Tu sueo sigue siendo Broadway?
S, todava. Me parece que es una ciudad difcil,
agresiva. Igual, cada vez que puedo veo si es que
hay un taller para irme y probar. Si se diera la
oportunidad de ir a un casting y probar entre
millones de personas que estn desempleadas y
tienen todo el talento del mundo, y me sale, ay, me
muero; pero ac tambin tengo la oportunidad
de cantar y estoy agradecida igual.
Alguna rutina que repites antes de
salir a escena.
Antes de entrar en el escenario
no me gusta pensarlo mucho porque
me pongo nerviosa, pienso que me
voy a olvidar la letra. Entonces llego
cuando me toca para entrar. Creo que
me funciona no estar tan preparada.
Qu te desconecta de la rutina?
Me gustan mucho los temas de los musicales.
ltimamente tambin el folk. La lectura la he dejado
bastante de lado porque ando medio distrada. Y
me he vuelto fantica de las series, estoy siguiendo
varias a la vez.
Y qu rol te gustara hacer?
Justo pensaba en eso. Como que mis
personajes sean ms adultos, y creo que estoy
en proceso de eso. "Lulu" es joven, pero tiene
profundidad. Y La chica del Maxim era un personaje
ms adulto, pero en Hairspray har un personaje juvenil.
Creo que soy bien 'champera'. O sea, los personajes que
necesito aparecen en el momento adecuado.