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Parabolas pedagogia de Jesus!

E seus discursos foram uma srie de parbolas. (So Mateus 13,3) Os discpulos aproximaram-se dele, ento, para dizer-lhe: Por que lhes falas em parbolas? (So Mateus 13,10) Eis por que lhes falo em parbolas: para que, vendo, no vejam e, ouvindo, no ouam nem compreendam. (So Mateus 13,13) para que se cumprisse a profecia: Abrirei a boca para ensinar em parbolas; revelarei coisas ocultas desde a criao (Sl 77,2). (So Mateus 13,35) Aps ter exposto as parbolas, Jesus partiu. (So Mateus 13,53) Jesus tornou a falar-lhes por meio de parbolas: (So Mateus 22,1) Mas, havendo-os convocado, dizia-lhes em parbolas: "Como pode Satans expulsar a Satans? (So Marcos 3,23) E ensinava-lhes muitas coisas em parbolas. Dizia-lhes na sua doutrina: (So Marcos 4,2) Ele disse-lhes: A vs revelado o mistrio do Reino de Deus, mas aos que so de fora tudo se lhes prope em parbolas. (So Marcos 4,11) Era por meio de numerosas parbolas desse gnero que ele lhes anunciava a palavra, conforme eram capazes de compreender. (So Marcos 4,33) E no lhes falava, a no ser em parbolas; a ss, porm, explicava tudo a seus discpulos. (So Marcos 4,34) E comeou a falar-lhes em parbolas. Um homem plantou uma vinha, cercou-a com uma sebe, cavou nela um lagar, edificou uma torre, arrendou-a a vinhateiros e ausentou-se daquela terra. (So Marcos 12,1) Ele respondeu: A vs concedido conhecer os mistrios do Reino de Deus, mas aos outros se lhes fala por parbolas; de forma que vendo no vejam, e ouvindo no entendam. (So Lucas 8,10) Disse-vos essas coisas em termos figurados e obscuros. Vem a hora em que j no vos falarei por meio de comparaes e parbolas, mas vos falarei abertamente a respeito do Pai. (So Joo 16,25)

MATEUS [13] 10 E chegando-se a Ele os discpulos, perguntaram-lhe: Por que lhes falas por parbolas? 11 Respondeu-lhes Jesus: Porque a vs dado conhecer os mistrios do reino dos cus, mas a eles no lhes dado; 12 pois ao que tem, dar-se-lhe-, e ter em abundncia; mas ao que no tem, at aquilo que tem lhe ser tirado. 13 Por isso lhes falo por parbolas; porque eles, vendo, no vem; e ouvindo, no ouvem nem entendem. 14 E neles se cumpre a profecia de Isaas, que diz: Ouvindo, ouvireis, e de maneira alguma entendereis; e, vendo, vereis, e de maneira alguma percebereis. 15 Porque o corao deste povo se endureceu, e com os ouvidos ouviram tardamente, e fecharam os olhos, para que no vejam com os olhos, nem ouam com os ouvidos, nem entendam com o corao, nem se convertam, e eu os cure. 16 Mas bem-aventurados os vossos olhos, porque vem, e os vossos ouvidos, porque ouvem. 17 Pois, em verdade vos digo que muitos profetas e justos desejaram ver o que vedes, e no o viram; e ouvir o que ouvis, e no o ouviram.

LUCAS [8] 4 Ora, ajuntando-se uma grande multido, e vindo ter com ele gente de todas as cidades, disse Jesus por parbola: 5 Saiu o semeador a semear a sua semente. E quando semeava, uma parte da semente caiu beira do

caminho; e foi pisada, e as aves do cu a comeram. 6 Outra caiu sobre pedra; e, nascida, secou-se porque no havia umidade. 7 E outra caiu no meio dos espinhos; e crescendo com ela os espinhos, sufocaram-na. 8 Mas outra caiu em boa terra; e, nascida, produziu fruto, cem por um. Dizendo ele estas coisas, clamava: Quem tem ouvidos para ouvir, oua. 9 Perguntaram-lhe ento seus discpulos o que significava essa parbola. 10 Respondeu ele: A vs dado conhecer os mistrios do reino de Deus; mas aos outros se fala por parbolas; para que vendo, no vejam, e ouvindo, no entendam. 11 , pois, esta a parbola: A semente a palavra de Deus. 12 Os que esto beira do caminho so os que ouvem; mas logo vem o Diabo e tira-lhe do corao a palavra, para que no suceda que, crendo, sejam salvos. 13 Os que esto sobre a pedra so os que, ouvindo a palavra, a recebem com alegria; mas estes no tm raiz, apenas crem por algum tempo, mas na hora da provao se desviam. 14 A parte que caiu entre os espinhos so os que ouviram e, indo seu caminho, so sufocados pelos cuidados, riquezas, e deleites desta vida e no do fruto com perfeio. (Ver: Prazer) 15 Mas a que caiu em boa terra so os que, ouvindo a palavra com corao reto e bom, a retm e do fruto com perseverana. (Ver: Iluminao do ntimo)

A palavra de Jesus, em todas as circunstncias, foi tocada de uma luz oculta, apresentando reflexos prismticos, em todos os tempos, para a alma humana, na sua_ascenso para a sabedoria e para o amor. Antes de tudo, busquemos ajustar o conceito a ns prprios. Se possumos a verdadeira caridade_espiritual, se trabalhamos pela nossa_iluminao_ntima, irradiando luz, espontaneamente, para o caminho dos nossos irmos em luta e aprendizado, mais receberemos das fontes puras dos planos espirituais mais elevados, porque, depois de valorizarmos a oportunidade recebida, horizontes infinitos se abriro no campo ilimitado do Universo, para as nossas almas, o que no poder acontecer aos que lanaram mo do sagrado ensejo de iluminao prpria nas estradas da vida, com a mais evidente despreocupao de seus legtimos deveres, esquecendo o caminho melhor, trocado, ento, pelas sensaes efmeras da existncia terrestre, contraindo novas dvidas e afastando de si mesmo as oportunidades para o futuro, ento mais difceis e dolorosas.
[41a - pgINA 154] Emmanuel - 1940

As parbolas do Evangelho so como as sementes divinas que desabrochariam, mais tarde, em rvores de misericrdia e de sabedoria para a Humanidade.
[41a - pgINA 171] Emmanuel - 1940

O professor e poeta gnstico Valentino (140 d.C.) ressalta que mesmo durante a vida Jesus partilhou com os discpulos determinados mistrios, que manteve ocultos a estranhos.57 Segundo o evangelho de Marcos no Novo Testamento, Jesus disse a seus discpulos: (...) lhes foi dado conhecer o mistrio do reino de Deus. mas aos de fora tudo acontece em parbolas; a fim de que, vendo, vejam e no percebam; e ouvindo, ouam e no entendam; para que no se convertam e lhes sejam perdoados os pecados.58
57 - Irineu, AH 3.4.1-2. 58 - Marcos 4:11 [84 - pgina 14]

MARCOS [4] 1 Outra vez comeou a ensinar beira do mar. E reuniu-se a ele to grande multido que ele entrou num barco e sentou-se nele, sobre o mar; e todo o povo estava em terra junto do mar.

2 Ento lhes ensinava muitas coisas por parbolas, e lhes dizia no seu ensino: 3 Ouvi: Eis que o semeador saiu a semear; 4 e aconteceu que, quando semeava, uma parte da semente caiu beira do caminho, e vieram as aves e a comeram. 5 Outra caiu no solo pedregoso, onde no havia muita terra: e logo nasceu, porque no tinha terra profunda; 6 mas, saindo o sol, queimou-se; e, porque no tinha raiz, secou-se. 7 E outra caiu entre espinhos; e cresceram os espinhos, e a sufocaram; e no deu fruto. 8 Mas outras caram em boa terra e, vingando e crescendo, davam fruto; e um gro produzia trinta, outro sessenta, e outro cem. 9 E disse-lhes: Quem tem ouvidos para ouvir, oua. 10 Quando se achou s, os que estavam ao redor dele, com os doze, interrogaram-no acerca da parbola. 11 E ele lhes disse: A vs confiado o mistrio do reino de Deus, mas aos de fora tudo se lhes diz por parbolas; 12 para que vendo, vejam, e no percebam; e ouvindo, ouam, e no entendam; para que no se convertam e sejam perdoados. 13 Disse-lhes ainda: No percebeis esta parbola? como pois entendereis todas as parbolas? 14 O semeador semeia a palavra. 15 E os que esto junto do caminho so aqueles em quem a palavra semeada; mas, tendo-a eles ouvido, vem logo Satans e tira a palavra que neles foi semeada. 16 Do mesmo modo, aqueles que foram semeados nos lugares pedregosos so os que, ouvindo a palavra, imediatamente com alegria a recebem; 17 mas no tm raiz em si mesmos, antes so de pouca durao; depois, sobrevindo tribulao ou perseguio por causa da palavra, logo se escandalizam. 18 Outros ainda so aqueles que foram semeados entre os espinhos; estes so os que ouvem a palavra; 19 mas os cuidados do mundo, a seduo das riquezas e a cobia doutras coisas, entrando, sufocam a palavra, e ela fica infrutfera. 20 Aqueles outros que foram semeados em boa terra so os que ouvem a palavra e a recebem, e do fruto, a trinta, a sessenta, e a cem, por um. 21 Disse-lhes mais: Vem porventura a candeia para se meter debaixo do alqueire, ou debaixo da cama? no antes para se colocar no velador? 22 Porque nada est encoberto seno para ser manifesto; e nada foi escondido seno para vir luz. 23 Se algum tem ouvidos para ouvir, oua. 24 Tambm lhes disse: Atendei ao que ouvis. Com a medida com que medis vos mediro a vs, e ainda se vos acrescentar. 25 Pois ao que tem, ser-lhe- dado; e ao que no tem, at aquilo que tem ser-lhe- tirado. 26 Disse tambm: O reino de Deus assim como se um homem lanasse semente terra, 27 e dormisse e se levantasse de noite e de dia, e a semente brotasse e crescesse, sem ele saber como. 28 A terra por si mesma produz fruto, primeiro a erva, depois a espiga, e por ltimo o gro cheio na espiga. 29 Mas assim que o fruto amadurecer, logo lhe mete a foice, porque chegada a ceifa. 30 Disse ainda: A que assemelharemos o reino de Deus? ou com que parbola o representaremos? 31 como um gro de mostarda que, quando se semeia, a menor de todas as sementes que h na terra; 32 mas, tendo sido semeado, cresce e faz-se a maior de todas as hortalias e cria grandes ramos, de tal modo que as aves do cu podem aninhar-se sua sombra. 33 E com muitas parbolas tais lhes dirigia a palavra, conforme podiam compreender. 34 E sem parbola no lhes falava; mas em particular explicava tudo a seus discpulos.

PARBOLAS

Marcos ( captulo 4)

1 Outra vez comeou a ensinar beira do mar. E reuniu-se a ele to grande multido que ele entrou num barco e sentou-se nele, sobre o mar; e todo o povo estava em terra junto do mar. 2 Ento lhes ensinava muitas coisas por parbolas, e lhes dizia no seu ensino: 3 Ouvi: Eis que o semeador saiu a semear; 4 e aconteceu que, quando semeava, uma parte da semente caiu beira do caminho, e vieram as aves e a comeram. 5 Outra caiu no solo pedregoso, onde no havia muita terra: e logo nasceu, porque no tinha terra profunda; 6 mas, saindo o sol, queimou-se; e, porque no tinha raiz, secouse. 7 E outra caiu entre espinhos; e cresceram os espinhos, e a sufocaram; e no deu fruto. 8 Mas outras caram em boa terra e, vingando e crescendo, davam fruto; e um gro produzia trinta, outro sessenta, e outro cem. 9 E disse-lhes: Quem tem ouvidos para ouvir, oua. 10 Quando se achou s, os que estavam ao redor dele, com os doze, interrogaram-no acerca da parbola. 11 E ele lhes disse: A vs confiado o mistrio do reino de Deus, mas aos de fora tudo se lhes diz por parbolas; 12 para que vendo, vejam, e no percebam; e ouvindo, ouam, e no entendam; para que no se convertam e sejam perdoados. 13 Disse-lhes ainda: No percebeis esta parbola? como pois entendereis todas as parbolas? 14 O semeador semeia a palavra. 15 E os que esto junto do caminho so aqueles em quem a palavra semeada; mas, tendo-a eles ouvido, vem logo Satans e tira a palavra que neles foi semeada.

16 Do mesmo modo, aqueles que foram semeados nos lugares pedregosos so os que, ouvindo a palavra, imediatamente com alegria a recebem; 17 mas no tm raiz em si mesmos, antes so de pouca durao; depois, sobrevindo tribulao ou perseguio por causa da palavra, logo se escandalizam. 18 Outros ainda so aqueles que foram semeados entre os espinhos; estes so os que ouvem a palavra; 19 mas os cuidados do mundo, a seduo das riquezas e a cobia doutras coisas, entrando, sufocam a palavra, e ela fica infrutfera. 20 Aqueles outros que foram semeados em boa terra so os que ouvem a palavra e a recebem, e do fruto, a trinta, a sessenta, e a cem, por um. 21 Disse-lhes mais: Vem porventura a candeia para se meter debaixo do alqueire, ou debaixo da cama? no antes para se colocar no velador? 22 Porque nada est encoberto seno para ser manifesto; e nada foi escondido seno para vir luz. 23 Se algum tem ouvidos para ouvir, oua. 24 Tambm lhes disse: Atendei ao que ouvis. Com a medida com que medis vos mediro a vs, e ainda se vos acrescentar. 25 Pois ao que tem, ser-lhe- dado; e ao que no tem, at aquilo que tem ser-lhe- tirado. 26 Disse tambm: O reino de Deus assim como se um homem lanasse semente terra, 27 e dormisse e se levantasse de noite e de dia, e a semente brotasse e crescesse, sem ele saber como. 28 A terra por si mesma produz fruto, primeiro a erva, depois a espiga, e por ltimo o gro cheio na espiga. 29 Mas assim que o fruto amadurecer, logo lhe mete a foice, porque chegada a ceifa.

30 Disse ainda: A que assemelharemos o reino de Deus? ou com que parbola o representaremos? 31 como um gro de mostarda que, quando se semeia, a menor de todas as sementes que h na terra; 32 mas, tendo sido semeado, cresce e faz-se a maior de todas as hortalias e cria grandes ramos, de tal modo que as aves do cu podem aninhar-se sua sombra. 33 E com muitas parbolas tais lhes dirigia a palavra, conforme podiam compreender. 34 E sem parbola no lhes falava; mas em particular explicava tudo a seus discpulos. 35 Naquele dia, quando j era tarde, disse-lhes: Passemos para o outro lado. 36 E eles, deixando a multido, o levaram consigo, assim como estava, no barco; e havia com ele tambm outros barcos. 37 E se levantou grande tempestade de vento, e as ondas batiam dentro do barco, de modo que j se enchia. 38 Ele, porm, estava na popa dormindo sobre a almofada; e despertaram-no, e lhe perguntaram: Mestre, no se te d que pereamos? 39 E ele, levantando-se, repreendeu o vento, e disse ao mar: Calate, aquieta-te. E cessou o vento, e fez-se grande bonana. 40 Ento lhes perguntou: Por que sois assim tmidos? Ainda no tendes f? 41 Encheram-se de grande temor, e diziam uns aos outros: Quem, porventura, este, que at o vento e o mar lhe obedecem? PARBOLAS DE JESUS
Parbola uma narrativa, imaginada ou verdadeira, que se apresenta com o fim de ensinar uma verdade. Difere do provrbio neste ponto: no a sua apresentao to concentrada como a daquele, contm mais pormenores, exigindo menor esforo mental para se compreender. E difere da alegoria, porque esta personifica atributos e as prprias qualidades, ao passo que a parbola nos faz ver as pessoas na sua maneira de proceder e de viver. E tambm difere da fbula, visto como aquela se limita ao que humano e possvel.

O emprego contnuo que Jesus fez das parbolas est em perfeita concordncia com o mtodo de ensino ministrado ao povo no templo e na sinagoga. Os escribas e os doutores da Lei faziam grande uso das parbolas e da linguagem figurada, para ilustrao das suas homilias. Tais eram os Hagadote dos livros rabnicos. A parbola tantas vezes aproveitada por Jesus, no Seu ministrio (Mc 4.34), servia para esclarecer os Seus ensinamentos, referindo-se vida comum e aos interesses humanos, para patentear a natureza do Seu reino, e para experimentar a disposio dos Seus ouvintes (Mt 21.45; Lc 20.19). As parbolas do Salvador diferem muito umas das outras. Algumas so breves e mais difceis de compreender. Algumas ensinam uma simples lio moral, outras uma profunda verdade espiritual. Estas so as parbolas proferidas por Jesus: 01 - O Semeador Mateus 13.5-8 02 - O Joio Mateus 13.24-30 03 - O Gro de Mostarda Mateus 13.31,32 04 - O Fermento Mateus 13.33 05 - O Tesouro Escondido Mateus 13.44 06 - A Prola Mateus 13.45,46 07 - A Rede Mateus 13.47-50 08 - A Ovelha Perdida Mateus 18.12-14 09 - O Credor Incompassivo Mateus 18.23-35 10 - Os Trabalhadores da Vinha Mateus 20.1-16 11 - Os Dois Filhos Mateus 21.28-32 12 - Os Lavradores Maus Mateus 21.33-46 13 - As Bodas Mateus 22.1-14 14 - As Dez Virgens Mateus 25.1-13 15 - Os Talentos

Mateus 25.14-30 16 - A Semente Marcos 4.26-29 17 - Os Dois Devedores Lucas 7.41-43 18 - O Bom Samaritano Lucas 10.25-37 19 - O Amigo Importuno Lucas 11.5-8 20 - O Rico Louco Lucas 12.16-21 21 - A Figueira Estril Lucas 13.6-9 22 - A Grande Ceia Lucas 14.16-24 23 - A Drcma Perdida Lucas 15.8-10 24 - O Filho Prdigo Lucas 15.11-32 25 - O Administrador Infiel Lucas 16.1-9 26 - O Rico e Lzaro Lucas 16.19-31 27 - Os Servos Inteis Lucas 17.7-10 28 - O Juiz Inquo Lucas 18.1-8 29 - O Fariseu e o Publicano Lucas 18.9-14 30 - As Dez Minas Lucas 19. 12-27 Pr Elias R. de Oliveira

O termo parbola provm do grego parabole que () indica a colocao de coisas uma ao lado da outra para fins de comparao. ()Como um prendado contador de

casos, como eram muitos dos rabis (mestres), Jesus usava constantemente parbolas no exerccio de seu ministrio de ensinamento. A originalidade das parbolas de Jesus no consiste tanto em seu contedo como na finalidade que ele tem em mente ao cont-las. Para ele a parbola mais do que apenas recurso didtico destinado a iluminar e esclarecer o significado de algum texto bblico (que o mtodo rabnico); antes de tudo uma forma de proclamao as parbolas so a prpria pregao. E Jesus percorria todas as cidades e aldeias, ensinando em suas sinagogas, proclamando a boa nova do reino e curando todas as doenas e enfermidades (Mt 9, 35) Nesta passagem, Mateus rene as duas principais atividades pelas quais Jesus realiza a sua misso ensinar e fazer milagres. A viso que Jesus tinha do reino de Deus claramente configurada em muitas parbolas. A este respeito so de especial interesse as treze parbolas no Evangelho de So Mateus, que se referem especificamente ao reino: Mt 13,1-9 Semeador Mt 13,24-30 Trigo e o joio Mt 13,31-32 O gro de mostarda Mt 13,33 O fermento Mt 13,44 O tesouro escondido Mt 13,45 A prola de grande valor Mt 13,47-50 A rede do pescador Mt 18,23-35 O servidor desapiedado Mt 20,1-16 Os trabalhadores da vinha Mt 21,33-43 Os viticultores homicidas Mt 22,1-14 O banquete de npcias Mt 25,1-13 As dez virgens Mt 25,14-30 Os talentos Estas e outras parbolas concretizam para ns a viso que Jesus tem para uma sociedade em que o Deus do amor permanente reina nos coraes de todas as pessoas e se torna visvel no amor que perdoa, no amor compassivo de uns para com os outros em todos os aspectos da vida diria.As parbolas so narrativas dos seres humanos interagindo nas

questes sociais, polticas e econmicas banquetes, festas de casamento, fazendas e trabalhadores das fazendas, plantaes de uvas, famlias reais, comerciantes e mordomos, homens nobres e serventes, estradas pblicas, tribunais de justia, o templo por certo quase todos os aspectos da vida pblica e social no tempo de Jesus. Jesus falava de um modo simples, para que todas as pessoas entendessem sua mensagem. Ele falava atravs de parbolas, ou seja, contando histrias e fazendo comparaes. Jesus observava o que acontecia no dia-a-dia com as pessoas e tirava lies disso para ensinar a todos. Por isso ele comparava o Reino de seu Pai com a vida das pessoas, das coisas, da natureza. Usava os smbolos que o povo conhecia, como a semente, as aves, a luz, a rede de pescar, entre outros. Suas palavras eram cheias de vida e bastante claras. No tempo de Jesus, a maioria do povo trabalhava na roa. Eram agricultores. Plantavam suas lavouras e tiravam da terra o prprio sustento. Ou seja, tudo o que eles necessitavam para viver, desde o po at o azeite, usado no s na cozinha, mas tambm nas lamparinas e lampies para iluminar suas casas noite. Jesus viu e acompanhou, muitas vezes, esse trabalho do homem no campo.A semeadura do trigo, por exemplo, era feita depois das chuvas do outono (a melhor poca para comear as roas). Em geral, o semeador levava as sementes num cesto e ia jogando, com as prprias mos, a semente sobre a terra, no se preocupando com o lugar onde elas caam. Eles faziam assim, porque era costume naquele tempo, fazer primeiro a semeadura. S depois que se preparava a terra, arando-a, para deix-la fofa e cobrir com ela as sementes. Para remexer o solo usava-se o arado, um instrumento de madeira com pontas de ferro e puxado por bois. Era costume, tambm, deixar os bois pisarem a semente para enterr-la. S que o cuidado do agricultor com a plantao ia alm da colheita. E para ele, esse era um tempo de ansiedade e espera pelos frutos que viriam. Depois de ter escolhido e lanado a boa semente na terra, o agricultor sabia que muito dependeria do terreno, para que ele tivesse uma colheita grande ou pequena. Se fosse um terreno frtil (bom), muitas sementes vingariam. Se a terra fosse ruim, daria poucos frutos. Jesus convida a entrar no Reino atravs das parbolas, trao tpico do seu ensinamento. Por elas, convida ao festim do Reino, mas exige tambm uma opo radical: para adquirir o Reino preciso dar tudo; as palavras no bastam, so preciso atos.

As parbolas so como que espelhos para o homem: este acolhe a palavra como um solo duro ou como uma terra boa? Que faz ele dos talentos recebidos? Jesus e a presena do Reino neste mundo esto secretamente no ncleo das parbolas. preciso entrar no Reino, isto , tornar-se discpulos de Cristo para conhecer os mistrios do Reino dos Cus (Mt 13,11). Para os que ficam de fora (Mc 4,11), tudo permanece enigmtico. Para anunciar e fazer com que as pessoas sintam a presena do projeto de Deus, Jesus se serve de dois instrumentos: as parbolas e os milagres.As parbolas so histrias inventadas que induzem os ouvintes a descobrir em sua prpria existncia cotidiana algum vislumbre do Reino. O que o Pai est construindo hoje, no mundo, atravs de Jesus, semelhante a uma semente lanada no interior da terra; possui em si a fora para crescer; primeiro produz o caule, a seguir a espiga, depois vem a colheita (Mc 4,26-29); a um grozinho de mostarda; uma realidade de todo insignificante aos olhos dos homens; no apresenta qualquer evidncia especial. No obstante, contm em si a capacidade de tornar-se uma slida e frondosa rvore (Mc 4,30-32); semeadura, feita sem economia e sem avareza. O anncio proposto a todos, apresentado gratuitamente. A resposta dos homens extremamente diversificada. H quem acolha a Boa Nova e quem a rejeite. Existe o distrado, o superficial e o contemplativo que guarda no corao a Palavra divina (Mc 4,13-20); lmpada que irradia luz; colocada sobre o candeeiro, para que todos possam usufruir do seu claro. Quem recebe o Reino no deve escond-lo, ou privatiz-lo (Mc 4,21-23). Refletindo Mt 13, 1-11 O primeiro anncio dirigido s multides. proclamao universal da vinda do Reino de Deus na histria (vv. 1-9). A parbola do Semeador uma comparao que visa explicar o sentido da misso de Jesus. Ele o Revelador: aquele que traz a nova maneira de viver a comunho do Reino. Nesta parbola comunica-se a certeza do Reino que vem. Pois, a misso de Jesus a da Palavra que comunica e faz nascer o amor.

Refletindo Lc 8, 4-15
A palavra de Deus tem uma misso (vv. 4-8). como a semente lanada por terra. Apesar das resistncias, a Palavra produz o seu efeito (v.8). Ela enviada pelo Pai e traz o Reino de Deus.A Palavra cumpre a sua misso ao atingir o corao das pessoas (vv. 915).

Ela frutifica no momento em que faz nascer a f cuja a realidade est para alm das figuras e das imagens empregadas (vv. 9-10). O caminho que vai percorrendo no corao humano encontra vrias resistncias: alguns no crem (v. 12), outros abafam a Palavra por causa das coisas deste mundo (v. 14). Entretanto, ela eficaz e chega a suscitar a converso para uma vida em plenitude (v.15). O Reino O tema o Reino de Deus. Reino comparado a uma semente. Jesus usa, muitas vezes, esta palavra. Aparece oitenta vezes nos evangelhos. Um dia Jesus respondeu a Pilatos: O meu Reino no deste mundo (Jo 18,36). Outro dia falou: O Reino de Deus j est no meio de vocs (Lc 17,21). No Pai-Nosso, Jesus reza ao Pai: Venha a ns o Vosso Reino (Lc 11 2b). Mas, afinal, que Reino esse, que j est aqui, entre ns, e termina na eternidade? O Reino de Deus a plenitude de todos os bens. puro dom, pura Graa de Deus. o prprio Jesus, divino e humano, Deus e homem. Condies para receber este Reino: Prtica de gratuidade (Mt 10,8b), de generosidade (Mt 11,2); De Justia (Mt 6,33), de simplicidade (MT 18,1-4); Esprito de desapego,de pobreza (Mt 5,3); Em sntese: S entra no Reino dos cus aquele que pe em prtica a vontade do Pai (Mt 7,21). Assim Jesus fala sobre o Reino de Deus: como uma semente de mostarda (Mt 13,31);

como fermento que uma mulher coloca na farinha (Mt 13,33); como um tesouro escondido (Mt 13,44); como uma boa semente lanada na terra (Mt 13,24).

NOVO TESTAMENTO Administrador infiel (Lc 16:1-9) rvore e os seus frutos (Mt 7:16-20; Lc 6:43-45) Bom samaritano (Lc 10:29-37) Casa sobre a areia ou sobre a rocha (Mt 7:14-29; Lc 6:47-49) Construtor de uma torre (Lc 14:28-30) Dez virgens (Mt 25:1-13) Dois filhos (Mt 21:28-32) Fariseu e publicano (Lc 18:9-14) Figueira (Mt 24:32-33; Mc 13:28-39; Lc 21:29-31) Filho prdigo (Lc 15:11-32) Grande ceia (Lc 14:15-24) Lavradores maus (Mt 21:33-46; Mc 12:1-12; Lc 20:9-19) Novo e velho (Mt 13:52) Pai de famlia e o ladro (Mt 24:42-44) Porta larga e estreita (Mt 7:13-14; Lc 13:23-30) Rei que vai a guerra (Lc 14:31-32) Rico e Lzaro (Lc 16:19-31) Semeador (Mt 13:3-9, 18-23; Mc 4:4-9, 13-20; Lc 8:5-8, 11-15) Servo e o seu dever (Lc 17:7-10) Servo malvado (Mt 18:23-35) Talentos (Mt 25:14-30; Lc 19:11-27) Trabalhadores da vinha (Mt 20:1-16) Vinho novo em odres novos (Mt 9:17; Mc 2:22; Lc 5:37-38) Amigo importuno (Lc 11:5-8) Bom pastor (Jo 10:1-6) Candeia em lugar oculto (Mt 5:15; Mc 5:21; Lc 8:16) Casamento e luto (Mt 9:15) Crescimento da semente (Mc 4:26-29) Dois devedores (Lc 7:41-43) Dracma perdida (Lc 15:8-10) Fermento (Mt 13:33) Figueira sem fruto (Lc 13:6-9) Filho que pede ao Pai (Mt 7:9-11; Lc 11:11-13) Joio no trigo (Mt 13:24-30) Meninos que jogam (Mt 11:16-19; Lc 7-31-35) Ovelha perdida (Lc 15:3-7) Prola de grande valor (Mt 13:45-46) Rede (Mt 13:47-50) Remendo de pano novo (Mt 9:16) Rico louco (Lc 12:16-21) Semente de mostarda (Mt 13:31-32; Mc 4:30-32; Lc 13:18-19) Servo fiel e servo mau (Mt 24:45-51; Lc 12:41-48) Servos que vigiam (Mc 13:33-37; Lucas 12:35-38) Tesouro escondido (Mt 13:44) Videira e ramos (Jo 15:1-6) Viva e juz (Lc 18:1-8)

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