UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA. FACULTAD DE CIENCIAS ECONMICAS Y SOCIALES. ESCUELA DE ECONOMA. SEMESTRE: 2. CTEDRA: HISTORIA ECONMICA I.

DOCENTE: PEDRO BENITEZ. SECCIN: 20. ALUMNO: GABRIEL ALEXIS SILVA. CDULA DE IDENTIDAD: 21.415.062.

Texto: Est Dios contra la Economa? Carta a Juan Pablo II. Autores: Jacques Paternot / Gabriel Veraldi.

Este texto se refiere al desarrollo econmico desde los siglos XV y XVI hasta nuestros das. Tanto propagandistas polticos, sacerdotes y pastores han ignorado la evolucin de la economa ya que es posible que no conozcan los hechos y sus explicaciones. Para realizar una anlisis de cada una de las etapas vividas se hace necesario hacer referencia a las cuatros leyes del desarrollo, entre las cuales podemos citar: El progreso social nace del progreso econmico que a su vez resulta del aumento de la productividad obtenido gracias al progreso tcnico y al cooperacin de los hombres en empresas destinadas a crear riqueza; El progreso econmico y los beneficios de la productividad slo se han hecho posibles por la instauracin del sistema capitalista; El capitalismo, generador del progreso econmico, combinado con la democracia ha permitido el progreso social y El capitalismo, que engendra el progreso econmico, y la democracia que determina el progreso social, estn en correlacin y proceden de las mismas motivaciones psicosociales, o del mismo <<espritu>>. El desarrollo es, a fin de cuentas, un corolario de cierto estado de espritu. De lo anteriormente expuesto podemos sealar que la aptitud de un pueblo para desarrollarse es directamente proporcional a su capacidad de crear empresas agrcolas, artesanales, industriales, de servicios; y a la de administrarlas sanamente mientras duren. Esta capacidad est en funcin del sistema tico-cultural del pueblo considerado. El desarrollo integral (tcnico-econmico, poltico-social, cultural-espiritual) slo est bien asegurado por el desarrollo especfico y coordinado con las tres dimensiones del sistema, que se pueden llamar Capitalismo Democrtico y tico. La economa llamada capitalista y la democracia estn estructuralmente ligadas. No es por azar econmico que el gobierno del pueblo por el pueblo y la economa de mercando van siempre juntos. Uno y otra proceden de las mismas motivaciones y de los mismos valores. Todas estas evoluciones socioeconmicas han sido ignoradas por nuestras Iglesias, lo cual es curioso cuando se ponen a dar lecciones con tanta seguridad. La razn de esta aptitud ser por desconocimiento, por cultura, por aprendizaje o porque la Iglesia no ha evolucionado a la par de la economa, situacin est que parece ser la de mayor peso y que lamentndolo mucho demuestran el desfase existente.

Caracas, 21 de Noviembre del 2011