TTULO: Mapas del mundo del al-Idrisi FECHA: 1154-1192 AUTOR: Al-Idrisi del al-Sharif de Abu Abdullah Mohammed

Ibn [Edrisi] DESCRIPCIN: Durante el centro envejece la tradicin griega de la investigacin disinterested fue sofocado en Europa occidental por una dictadura teolgica que hizo una oferta la feria, por una poca, de destruir toda la esperanza de un renacimiento intelectual genuino. Adems, socio-econmico y el oeste latino haba mandilado poltico gradualmente aparte de el este griego y musulmn, de tal modo ensanchando ya la actual hendidura cultural. Mientras tanto los musulmanes desenterraban lentamente los tesoros de la sabidura griega y persa, y al obrar as se encendieron con entusiasmo para estudiarlos. Ayudado por su propio genio nativo, por la competicin inter-regional ms afilada - para la cultura musulmana irradiada de un nmero de centros distribuidos hasta el final de Samarkand a Sevilla - y el estmulo de los modelos clsicos, tuvieron xito en avanzar la causa de cada ciencia sabida antes de ser alcanzado por un obscuranticism tirnico. Por ejemplo, los musulmanes del Caliphate del este se haban convertido al corriente de Almagest y de Geographia (diapositiva #119) de Claudius Ptolemy con las traducciones de Syriac y con versiones del texto griego original. Un manuscrito del al-Majisti de Kitab, o Almagest (significado el ms grande), fue traducido a rabe en los das del ar-Rashid de Harun por se los caliph ms vizier, Yahya, y otras traducciones aparecieron durante la parte media del 9no siglo. El estudio de los eruditos rabes estimulantes Almagest y los incit para escribir tales tratados originales sus el propios como el al-Farghani's en los elementos de la astronoma, alBattani's en los movimientos de las estrellas, o astronoma, y las tablas de Hakimi de Ibn Yunus. Adems, Geographia de Ptolemy era conocido ciertamente a los musulmanes en las traducciones de Syriac y probablemente tambin en copias del texto griego original. Con el Geographia como modelo, un nmero de tratados rabes, generalmente titulados al-ard de Kitab Surat, [libro de la descripcin de la tierra], fueron compuestos en un perodo temprano del Islam y sirvieron como bases en las cuales escritores geogrficos ms ltimos construyeron sistemas ms complejos. Uno del ms significativa era el al-ard de Kitab Surat del al-Khwarizmi, compuesto sobre la poca del al-Ma'mun (813-833 A.D.). De otro libro de la misma clase y ttulo el alBattani deriv los detalles geogrficos incluidos en su astronoma. El ltimo fue traducido a latn durante el 12mo siglo; el anterior era sabido en Europa solamente con fuentes de segunda mano. La mayora de los cartgrafos rabes tambin utilizaron las instrucciones de Ptolemy en la construccin de sus propios mapas. Con esta base los musulmanes combinaron el conocimiento acumulado ganado con la exploracin y el recorrido. Los musulmanes negocian entre China alcanzada los 7mos y 9nos siglos por el mar y por tierra; southward golpe ligeramente las costas ms distantes de frica, incluyendo Zanzibar; hacia el norte penetr Rusia; y los navegadores Mohammedan que va hacia el oeste vieron el desconocido y temieron las aguas del Atlntico. Su propio conocimiento agrandado del explorar-mundo ayudado para ensanchar su perspectiva cartogrfica, y la superioridad de su civilizacin pronto fueron reconocidos por los contemporneos. Los astrnomos rabes continuaron las observaciones que haban sido continuadas en Grecia; midieron un arco del meridiano por las observaciones hechas en Bagdad y Damasco; construyeron los instrumentos astronmicos mejorados e instalaron observatorios. Como regla general, sin embargo, los rabes eran cartgrafos muy estilizados; eran conveniente utilizar el comps y la regla lejos demasiado a menudo de modo que los contornos de la tierra llegaron a ser estereotipados y algo arbitrarios,

como pueden ser vistos en mapas por el al-Istakhri, el al-Kashgari, y el Ibn dicho (diapositivas #211, #214 y #221). Sobre los aos, estos rabes aclarados inyectaron nueva vida y un almacn del conocimiento en la ciencia relativamente posterior de Europa occidental, y, por siglos, la cultura rabe dominaron realmente la pennsula ibrica y la Sicilia. Sin embargo, en el 11mo siglo los conquerors normandos comenzaban su que va hacia el oeste anticipado y southward, sobraban el litoral de Europa occidental, alcanzaban el mediterrneo y se establecan en Italia meridional entre 1066 y 1071. Estas reglas nuevas preservaron mucho de cul era el mejor de esta tradicin y cultura rabes, y los eruditos musulmanes hicieron una parte brillante en la vida intelectual de la corte. El rey normando era Roger II Guiscard de Sicilia (1097-1154) que eran activas en ciencia y aprender que animaban de todas las reas, pero era s mismo un devoto de la geografa, ocupando mucho de su tiempo disponible en recoger los tratados geogrficos rabes y en viajeros que preguntaban sobre tierras distantes. Palermo era uno de los grandes lugares de reunin para los marineros, los comerciantes, los peregrinos, los cruzados, y los eruditos de todas las naciones. Sus cuentas de tierras distantes podran ser odas, y no est sorprendiendo eso en la corte de rey Roger que la idea fue concebida de compilar un libro y un mapa de todos estos informes diversos. Estaba, por lo tanto, en la instigacin de Roger y el patrocinio que Abu Abdullah Ibn Idrisi (llevado 1099 en Ceuta) fue convocado a su corte para colaborar con l en la compilacin de un libro que contena todos los datos disponibles sobre la latitud y la longitud de ciudades, las distancias entre ellas, y su distribucin en zonas del clima. Adems, nos dicen que Roger provey de Idrisi las instalaciones especiales para la construccin de mapas para acompaar el tratado que resultaba, conocida generalmente como su geografa, o, para citar la traduccin de su ttulo rabe, la reconstruccin para l que desee viajar a travs de los pases. Idrisi fue viajado s mismo y, desemejante de muchos otros rabes de su tiempo, haba estado mucho a Francia y a Inglaterra as como Asia central y Constantinople. Tambin, como estudiante en la universidad de Cordova, l tena acceso al depsito rico de la informacin sobre los varios pases recogidos all. Adems del recorrido personal y de la beca de Idrisi, aparece que el rey y el Idrisi juntos seleccionaron a ciertos hombres inteligentes, que fueron enviados en recorridos y acompaados por los ponentes. Apenas tan pronto como estos hombres volvieron Idrisi insertado en su tratado la informacin que fue comunicada as a l. Por lo tanto, en base de estas observaciones hechas en el campo, y de los datos derivados de tales actualizados de las fuentes que compilaron Ptolemy y anterior los geographers rabes y griegos, informacin geogrfica crticamente, correlacionado, y trado. El libro que resultaba y los mapas asociados tomaron 15 aos para amontonar y estn, por esto y las razones antedichas, indiscutiblemente entre los monumentos ms interesantes de la geografa rabe. Adems, el libro es el trabajo geogrfico ms voluminoso y ms detallado escrito durante el 12mo siglo en Europa. El plan de este tratado es simple, aunque algo artificial. Despus de una breve descripcin de la tierra como globo, que l computaba para ser 22.900 millas en circunferencia y juzgadas para seguir siendo estable en espacio como la yema de huevo en un huevo, y de los hemisferios, de los climas, de los mares y de los golfos, Idrisi lanza en una cuenta larga y detallada de las regiones de la superficie de la tierra. l toma los siete climas en la orden, dividiendo cada clima en diez secciones longitudinales, un

arreglo artificial comenzado anterior por los astrnomos islmicos. Estas setenta secciones se describen minucioso, ilustrando cada seccin con un mapa separado. Cuando estn puestos juntos, estos mapas constituyen un mapa rectangular del mundo similar al diseo de Ptolemaic. Elementos fundidos Idrisi del este y del oeste con el conocimiento rabe para producir un mundo-cuadro. l era crtico de las fuentes tradicionales (aun cuando l exprimi su mapa en un marco de la clima-zona) y l recopil mucho de los datos para su mapa no slo del saber contemporneo y los informes de los exploradores, pero tambin de cartas o de los libros de navegar instrucciones los Griegos llamaron Periploi (estas cartas dataron de un mariner nombrado Scylax, que guard un periplus, o expediente, de su viaje alrededor del mediterrneo en cerca de 350 B.C.). El mapa de Idrisi de 1154 tom la forma de una tableta de plata, midiendo probablemente 3.5 x 1.5 metros (12 x 5 pies); ms adelante, en 1160, esta tableta cay en las manos de una multitud y fue rota a los pedazos. En 1154, algunas semanas antes de la muerte de Roger, los manuscritos del libro en latn y el rabe fueron terminados, junto con el mapa rectangular, que fue dibujado en 70 hojas, junto con un mapa circular pequeo del mundo. Roger nombr este al-Mushtak de Nuzhat del libro, no obstante el autor lo nombr Kitab Rudjar, es decir, el libro de Roger, y el mapa, Tabula Rogeriana. Segn fuentes rabes, Idrisi compuso otro texto y mapa ms detallados en 1161 para el hijo Guillermo II. de Roger. Mientras que el primer libro a veces fue dado derecho las diversiones de l que desea atravesar la tierra, el segundo alesaje el ttulo los jardines de la humanidad y la diversin del alma. Aunque su segundo trabajo no es extant, una versin acortada con el jardn del ttulo de las alegras (1192), ha sobrevivido; este trabajo consiste en 73 mapas bajo la forma de atlas, y ahora se conoce como el pequeo Idrisi. Hay una diferencia substancial entre las dos versiones de 1154 y 1192. El ltimo mapa es ms pequeo y contiene pocos nombres. Los mapas estn de la clase dividida en zonas climticas, aunque Idrisi no se peg slavishly a los modelos griegos, puesto que l tena en su material de la disposicin enteramente nuevo. Es desafortunado que l intent seguir el arreglo clsico de zonas, puesto que la cantidad de material que l haba recogido hecho las siete correas paralelas atestadas y la vison general torcida. l aadi a su texto un mapa circular pequeo del mundo que marc un avance definido en sus precursores, aunque su forma y tamao pequeo limitaron la exactitud de su representacin del hemisferio. Ms lejos, el desciframiento es hecho muy difcil por el mtodo rabe de omitir las vocales al escribir nombres, que eran, en todo caso, mutilado por los copyists de Idrisi. Por lo tanto una gran cantidad de lugar-nombres no se pueden localizar exactamente. El texto del libro de acompaamiento es una gran ayuda a este respecto, puesto que describe algunas caractersticas de lugares y detalla las rutas y las distancias entre los varios puntos. Los trabajos de Idrisi estn de calidad excepcional cuando estn considerados en comparacin con otras escrituras geogrficas de su perodo, en parte por causa de su riqueza del detalle, pero principalmente debido a el mtodo cientfico ya mencionado que fue empleado, un procedimiento que era de hecho desemejante que adopt por la mayora de los eruditos latinos de esa era. Una examinacin del conocimiento de Idrisi de frica demostrar a modo de ejemplo, el grado de la calidad encontrado en este tratado. La primera divisin del primer clima comienza a al oeste del mar occidental, que Idrisi

llam el mar de la oscuridad. En este mar estn dos islas nombradas Al-Khalibat [islas afortunadas] donde Ptolemy comenz a contar las longitudes y las latitudes (sic). nadie sabe de tierra habitable ms all de eso. En este meridional la mayora de la seccin l coloca un nmero de ciudades importantes incluyendo el Oulil problemtico [cabo Timiris?] cul, l nos dice, se sita en el mar no lejos de la orilla y es renombrado para la sal. Mucho del comercio en esta materia con el Sudn fue hecho con la ayuda de las naves que lo llevaron de la ciudad de Oulil . los das viajan a la boca del Nilo [es decir, ro de Senegal, o del Nilo de los negros] y montaron el ro hasta Silla, Tacrour, Barisa, Ghana. [y] a todas las ciudades sudanesas. La parte ms mayor del pas es solamente habitable en las fronteras del Nilo para el resto del pas. es el desierto y deshabitados. Hay las basuras ridas donde una debe caminar dos, cuatro, cinco, o doce das antes de encontrar el agua. La gente de Barisa, de Silla, de Tacrour y de Ghana hace excursiones en Lamlam [identificado probablemente con el Hinterland de la marfil/de las costas liberianas] que trae a naturales en el cautiverio, transportndolos a su propio pas y vendindolos a los comerciantes. En la segunda seccin de este primer clima, Idrisi describe, entre otras, la ciudad perdida de Ghana, ms lejos al este, . el ms considerable, el centro que negocia lo ms denso posible poblado y ms grande de los pases del negro. De la ciudad de Ghana, las fronteras de Wangara son viaje de ocho das. Este pas es renombrado para la cantidad y la abundancia del oro que produce. Forma una isla 300 millas de largo por 150 millas de ancho: esto es rodeada por el Nilo en todos los lados y en todas las estaciones. La parte ms mayor [del oro] es comprada por la gente de Wargalan [es decir, Wargla] y por las de Maghrib occidental [es decir, Marruecos]. Despus del Nilo, an eastward, encontramos el Berbers nmada que pastan a su multitud en las fronteras de un ro que fluye del del este, desembocando en la corriente del Nilo. Ms all de, en la cuarta seccin de su primer clima, venimos a . el lugar donde los dos Niles separado, es decir, primer, el Nilo de Egipto que cruza el pas del norte al sur, y en segundo lugar, el rama que fluye del este hacia la extremidad occidental del continente. Es en este rama del Nilo que la mayor parte de las ciudades grandes del Sudn estn situadas. Est claro que la parte de frica meridional que se extienda lejos al este es una herencia de Ptolemy, pero los navegantes rabes tenan enseado Idrisi que el mar estaba abierto en el este, y en sus propios comentarios l escribe: El mar del pecado [China] es un brazo del ocano que se llama el mar oscuro (el Atlntico]. Estos pocos extractos son caractersticos del mtodo y de su contenido de Idrisi. De ellos vemos, por ejemplo, que la autoridad de Ptolemy orden no ms adherencia sin reservas; Ptolemy puso el sur de la fuente del Nilo del ecuador, en las montaas de la luna, y no tena ninguna condolencia con la idea de un Nilo dual. Vemos ms lejos que haba ya, por el 12mo siglo, un intercambio comercial regular entre el mar mediterrneo y el Sudn, y que la informacin confiable referente a estas tierras meridionales comenzaba a filtrarse a travs a los centros de aprender europeos. Cuando recordamos

que la hidrografa exacta de la tierra del Nilo occidental no fue descubierta hasta el diecinueveavo siglo, la narrativa de Idrisi asume una importancia profunda. La autenticidad de muchos de los lugares que l menciona es incuestionable. As Ghana (situado cerca de Timbuktu), Silla [posiblemente Ysilgam de la carta portolan de Valseccha de 1434] y Tacrour [Tekrour en el Senegal] eran, por una poca, centros que prosperaban de la cultura musulmana. La referencia a Wangara implica un conocimiento de la regin de la inundacin del Niger, sobre Timbuktu; y la mencin del comercio de la sal de Oulil sugiere que hubiera, en Europa, glimmerings dbiles del conocimiento sobre la costa de Senegalese, as como temprano como el siglo de mid12th. Desde un punto de vista moderno, los leanings de Ptolemaic de Idrisi dan un carcter marcado retrgrado a ciertas porciones de su trabajo, tales como frica del Este y Asia del Sur; a pesar de su narrativa de la Lisboa Wanderers (vase Beazely, vol. III, P. 532) l comparte completamente el pavor musulmn comn del Atlntico. As, al principio de las primeras, cuartas, y sextas detenciones de Idrisi de los climas sobre . la oscuridad gruesa y perpetua que empollaba sobre el ocano occidental, y agregando a los terrores este negro, viscoso, tempestuoso, y del viento barri las aguas, que lmites occidentales nadie saba. Su sistema climtico rgido, tratando el Terra Habitabilis bajo siete zonas, de ecuatorial a las regiones polares (la descripcin procede seccin por la seccin, del oeste al este, con cada zona, comenzando con la mayora del viento del sur y acabando en el norte extremo), y no haciendo caso de todas las divisiones si es fsico, poltico, lingstico, o religioso, que no armonizaron con stos de la latitud, es desafortunado y confuso. En la forma de la tierra (el establo restante en espacio tiene gusto de la yema de huevo en un huevo), l est satisfecho perfectamente con las opiniones de la mayora de los filsofos, y lo cree para ser indiscutiblemente esfrico. Sigue habiendo un cierto objeto que las aguas no podran seguir siendo sobre una superficie curvada, solamente est seguros que lo hacen as que, mantenido por un equilibrio que no experimente ninguna variacin. Idrisi no era, sin embargo, capaz de poner los pases alrededor del Bltico en forma apropiada, aun cuando sus notas lo demuestran para haber sido al corriente de un grande muchos lugares all, como en el resto de Europa. l no tena ningunos viajeros y comerciante satisfechos duda de Escandinavia en la corte del rey Roger e informacin importante recibida de ellos, pero sabemos que los rabes tenan tambin conexiones con la gente bltica y tambin sas en Rusia en aquel momento. Idrisi sabe de Danu [el Danubio], de Arin [el Rin] y de Albe [el Elbe]. l menciona Dinamarca y Snislua [Schleswig], y describe Noruega como si fuera una isla. Curiosamente, Idrisi observa eso en el Bltico all es una isla de Amazons. Debido a su modernidad y alto valor intrnseco, es difcil entender porqu el trabajo de Idrisi, compuesto como estaba en el punto cronolgico y geogrfico del contacto entre las civilizaciones islmicas y cristianas, seguido siendo tan de largo un-utilized por los eruditos de Christian en Sicilia, Italia, u otros pases cristianos, hasta que recordamos que - puede ser que incluso digamos la planta del pie - el inters primario del oeste latino en la literatura rabe centrada en la preparacin de calendarios, las tablas y los horoscopes de la estrella, y, hasta cierto punto, la recuperacin del saber antiguo. Ciertamente la influencia de la geografa de Idrisi no habra podido ser grande en el

mundo de letras o bien los rastros de l seran detectados ms fcilmente en literatura occidental. Desemejante de una multiplicidad de escrituras rabes lejos de menos valor intrnseco, la descripcin de Rogerian no encontr a ningn Gerard de Crmona (traductor de Ptolemy en latn) para ponerla en latn, y el conocimiento geogrfico autoritario del mundo occidental era destinado convertirse unenriched por los tesoros que Roger e Idrisi juntos haban amontonado. La primera traduccin sabida del trabajo de Idrisi fue publicada en Roma solamente en 1619, y entonces en una forma mucho acortada (el traductor incluso no sabido el nombre del autor). Mientras que en los mapas del mundo de Marino Sanudo y de Pietro Vesconte encontramos la influencia de Idrisi muy evidente aqu y all (diapositiva #228), y aunque su expediente de los hombres engaados de Lisboa y sus exploraciones en el ocano occidental pudieron haber tenido cierto efecto en estimular las empresas atlnticas ms ltimas de mariners cristianos, la geografa de Idrisi nunca se parece haberse convertido en un libro de textos europeo. Por otra parte, no hay pregunta pero se el entusiasmo Sicilo-Normando para la geografa ejerci una influencia indirecta en la evolucin del conocimiento geogrfico, una influencia que era hacerse el fieltro ms especialmente despus del cierre del perodo de las cruzadas. Este entusiasmo era el producto de una mezcla de tradiciones cientficas y de estudiante rabes con empresa martimo normanda en una isla que ocup una posicin central en lo referente al mundo de su da. Era un entusiasmo que se present en parte del amor puro del conocimiento pero tambin grado muy grande de las necesidades prcticas de una gente del sea-faring, y fue aplicado temprano a la solucin de los problemas de la navegacin. Tan tarde como las dcimosexto siete u ocho generaciones del siglo, en Sfax en Tnez, de una familia de cartgrafos llam Sharfi, mapas producidos del mundo basados, por lo menos por lo que las piezas del este, en Idrisi traz, aunque tambin demuestran la influencia ms ltima de mar-cartas europeas. En 1551 un cartgrafo de la familia de Sharfi dibuj un atlas del mar acompaado por un mapa sinptico pequeo, redondo que es similar a los mapas de Idrisi. La visin que la cartografa rabe dio vuelta al reloj detrs cuando se rompi lejos de las tradiciones griegas, representadas por Ptolemy, es infundada. Comparado con los mapas monastic medievales, los mapas rabes demuestran un avance considerable en diseo y contenido geogrfico; de hecho, como nosotros dijimos, adherencia de Idrisi a uno de los principios de base de la cartografa griega - la divisin en zonas tena un efecto deletreo en su trabajo. Qu otras fuentes habran podido Idrisi utilizar? Los mapas de Ptolemaic, encontrados en manuscritos Byzantine de la geografa de Ptolemy, haban estado en existencia en aquel momento, ellos no encontraron su manera a la corte de Roger II? Y el saber de Idrisi, de ellos, habra elegido no hacer caso de ellos? Debe ser asumido que no hay tales mapas disponibles para Idrisi, aunque se parece haber habido algunas listas de las posiciones de las cuales un mapa podra ser construido. Idrisi, no teniendo ningn buen mapa en su disposicin, bas sus el propios en las rutas y distancias entre los lugares, que l torci forzndolos adentro a la conformidad de zonas. A pesar de este error, sus mapas son indudablemente la expresin de un nuevo alcohol en cartografa medieval. LOCALIZACIN: Manuscrito de Oxford Pococke, biblioteca de Bodleian, Oxford (ms Pococke 375, fols. 3c-4r) REFERENCIA: *Bagrow, L., la historia de la cartografa, pp. 57-58.

Beazley, C.R., el amanecer de la geografa moderna, volumen III; pp. 532 -533. *Bricker, C., seales de la cartografa, Pp. 23, 149. *Harley, J.B., la historia de la cartografa, volumen dos, pp. 154-74, cuadros 7.1-7.22, placas 11 y 12 (color). Kimble, G.H.T., geografa de las edades medias, pp. 57-59. Edad *Glorious de la exploracin, P. 160. Landstrm, B., viajes en negrilla y grandes exploradores, pp. 87-88. Wright, J.K., saber geogrfico a la hora de las cruzadas, pp. 78-81. *illustrated