La tica axiolgica contempornea. 28-noviembre-11. Esta tica es el fruto maduro del ser de cualquier sujeto, es decir de la subjetividad.

Para la humanidad el descubrirse libre, autoconsciente y con el poder de acomodar al mundo segn, la voluntad que domine es angustiante y ms an siente el peligro de ser un simple instrumento de la tcnica. 1.- En qu consiste la tica ontolgica? La expansin, la universalizacin de la humanidad que ha descubierto en la autoconciencia de su historicidad el poder ordenar un mundo segn la voluntad dominadora. 2.- Explica al valor desde la cita: los valores son el fruto de la metafsica del sujeto. Se puede definir que el valor es y est en cuanto al sujeto y si as lo requiere para poder manejar su entorno de una forma favorable a sus objetivos, que en cuanto existe un cambio, tambin son transformados esos valores, pero siempre con la finalidad de asegurar el espacio para trascender en l. 3.- Explica la nocin de valor y voluntad de poder en Nietzsche. Debido a que los valores son condicionantes que la vida tiene sobre el cambio. La vida ejerce ante el cambio constante, su poder prctico puede, mandar, organizar y ordenar. Entonces el valor posibilita este ejercicio de poder y a eso Nietzsche le denomina voluntad de poder.

4.-Analiza: est vigente en Sartre la metafsica de la subjetividad? SI, el valor es puesto por el sujeto y se funda por ello en la metafsica moderna de la subjetividad. Adaptar una experiencia del mundo exterior al estado psquico interno.

La existencia como nueva modalidad de voluntad de poder? El hombre o la mujer no tienen medida, nada puede serle lmite de su afn creador. No existe valor sin sujeto. ste es puesto por el sujeto y al aplicarlo, ejerce su voluntad de poder; porque tiene la libertad para hacerlo y este valor surge en cuanto aparecen las condiciones de posibilidad de su propia trascendencia. Es necesario replantearse y pensar desde el punto metafsico del sujeto. En base a diferentes factores fsicos, biolgicos, zoolgicos, paleontolgicos etc., la llamada constitucin morfolgica del hombre, como ser o ente del cosmos, es como poco a poco y atravs de un proceso, se llega a un descubrimiento de la autoconciencia y al progreso tcnico. Con eso aparece la planificacin, la economa, la estadstica. Una socializacin creciente que hace descubrir negativamente la angustia del hombre por su libertad, y es cuando este proceso va en aniquilacin de esa libertad adquirida. Debido a que la humanidad moderna en su afn creador dice: yo represento, yo ordeno, yo organizo y sin medida nada es el lmite para ese mismo afn. Es ah donde nace la esclavitud de la humanidad como una mquina, como instrumento de trabajo. Es hacer a la humanidad un mero objeto y se reduce a una cosa-instrumental; es decir la inhumanidad consumada. La tica y su nivel dependen de la base de la existencia de cualquier cultura y a partir de su manera de emplear los avances de su civilizacin. Actualmente este ethos tcnico es una actitud positiva en la nueva edad del mundo. Y a partir de este espritu tcnico que posee este mundo se da el anuncio de una nueva tica, que deber superar a la tica de los valores. Es decir la ltima tcnica de la humanidad moderna, los hombres y mujeres representadores desde ser sujetos que ordenan al cosmos con seoro, segn su voluntad de poder.

Ya se ha mencionado que los valores son el fruto de la metafsica del sujeto, pero deben fundarse en otras bases pues debido al cambio constante de la vida misma es necesario realizar ese cambio en el sistema de valores. Si para cada persona existe un valor absoluto o es solo un punto de vista. Y sin olvidar que la subjetividad representa la objetividad del objeto; es decir: la subjetividad pone condiciones para que en efecto surja la realizacin. Entonces un valor, es una condicin de aumento de la vida, un punto de vista, un por y para veralgo que ya est calculado, es por eso que el valor es un valor mientras vale-vale para la realizacin de algo.o posibilita algo es condicin de crecimiento, trascendencia. El valor es una condicin de conservacin es decir de la verdad y trasciende y aniquila lo pasado en el orden de valores. Estos valores son las condiciones dominantes sobre la vida y sus cambios. A esta actitud se le llama voluntad de poder. Y a esta esencia de la voluntad de poder que es libre y elige segn sus posibilidades es una expresin mxima de la vida para aumentar la vida. La tica es una creacin del sujeto; es crear nuevos valores e inventar los medios para aumentar la vida, la voluntad es el principio de ser del ente. El ser es el sujeto, solo existe una representacin, un arte, hechura o produccin. El ser (que se manifiesta) ante una com-prensin des-cubridora. El ser-manifestacin ante esa com-prensin des-cubridora est totalmente en el olvido.