Os loucos, os tolos e os deuses

03 out Limite para liberdade soa como contra senso. Mas no . A razo simples: dividimos o mundo com mais de 6 bilhes de pessoas. Quem leu Freud sabe disso: a civilizao descreve a soma integral das realizaes e regulamentos que distinguem nossas vidas das de nossos antepassados animais, e que servem a dois intuitos, a saber: o de proteger os homens contra a natureza e o de ajustar os seus relacionamentos mtuos. Em outras palavras, para sobreviver num universo hostil, cujas foras da natureza espalham sofrimento e desolao, e em meio s gentes dominadas por paixes e com tendncias violncia, o ser humano precisa engolir o sapo de aceitar limites sua liberdade. No sem razo que muita gente vive com nsias de vmito. A questo, portanto, distinguir quais so os tais limites liberdade que devem ser aceitos daqueles contra os quais devemos nos rebelar. H os que escolhem a prpria conscincia como paradigma nico: eu sou assim; fao o que quero; no admito negociar meus valores; no me submeto a regras idiotas; no me curvo s autoridades; me recuso a manter minha conscincia nas fronteiras do socialmente aceitvel e politicamente correto. Muitos desses foram loucos, ou rebeldes sem causa, idiotinhas vendendo a alma pelos seus 15 minutos de fama, alguns tantos movidos pelos demnios dos infernos, e outros inescrupulosos prepotentes, coisa de mau caratismo mesmo. Mas no h como negar que muitos desses que pensaram e viveram fora da caixa foram profetas construtores de novos paradigmas de civilizao, personalidades frente de seu tempo que hoje reverenciamos, e um deles at hoje considerado Deus Jesus de Nazar. Esses ltimos tinham em comum que quase nenhum escolheu ser quem foi, quase todos lutaram com todas as foras tentando negar o que eram e, com uma exceo, jamais imaginaram que no futuro ocupariam a prateleira das personalidades inspirativas da humanidade. Quem acredita que , quase sempre no . A maioria dos mortais, entretanto, escolhe viver nos limites da mdia dos valores consensados por suas respectivas sociedades. Os lcidos questionam os valores coletivos luz de seus valores pessoais e aceitam o fato inevitvel de que o jogo comunitrio exige trs passos para frente, dois passos para trs, e humildemente submetem suas convices particulares ao crivo coletivo, acreditando que no conflito e no debate das ideias, a mdia dos valores consensados vai sendo qualificada no esforo de todos pelo bem comum. Os limites s liberdades individuais so definidos, portanto, pela mdia dos valores consensados por uma sociedade. Cada sociedade tem seus valores considerados sagrados ou intocveis. Em 2005, o jornal dinamarqus Jyllands-Posten publicou as 12 caricaturas intituladas Os rostos de Maom que, em janeiro de 2006, foram tambm publicadas na revista norueguesa Magazinet. A polmica foi grande e os grupos islmicos radicais protestaram com veemncia o fato de algum ousar fazer humor com Allah e Maom. O mesmo acontece com a comunidade judaica que legitimamente protesta contra o desrespeito memria do Holocausto, e com os negros que corretamente se ofendem com as piadas de cunho racista. Mas no Brasil sobram anedotas com o Cristo crucificado. A diferena clara: cada sociedade tem sua mdia consensada de valores considerados sagrados, seus nveis de tolerncia para as diferentes maneiras como podem ou devem ser tratados, e sua ndole peculiar que permite maior e menor flexibilidade na manipulao de seus afetos. Essa a razo porque os brasileiros somos capazes de chorar o luto dos nossos dolos e

contar piadas a respeito deles ao mesmo tempo. Ayrton Senna recebeu tanto o melhor do nosso riso quanto de nossas lgrimas. Mas uma coisa no se pode negar. Quando algum cruza a linha e resvala, ainda que irresponsvel e displicentemente, no que considerado sagrado e intocvel por uma sociedade, qualquer que seja ela, a resposta imediata e contundente. O comentrio de Rafinha Bastos a respeito de Wanessa Camargo e seu ventre materno extrapolou os limites aceitveis. No Brasil, voc pode contar piada sobre Jesus, Jos e Maria, mas no pode fazer graa com pedofilia. Quem no respeita limites impostos pelo consenso para a sua liberdade, cedo ou tarde acaba crucificado. O tempo se encarrega de mostrar se o morto ser esquecido como louco, sepultado como tolo, ou adorado como Deus.

Para que serve a igreja?

08 set O mundo religioso tem seu mais novo personagem: o evanglico no praticante. A informao aparece nos resultados das ltimas pesquisas realizadas pelo Centro de Estatsticas Religiosas e Investigaes Sociais (Ceris) e pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE), divulgadas pela reportagem O novo retrato da f no Brasil, publicada na edio 2180 da revista ISTO, de agosto ltimo. Os evanglicos no praticantes so definidos como os fiis que creem mas no pertencem a nenhuma denominao, sendo cada vez maior o nmero de pessoas que nascem em bero evanglico e, como muitos catlicos, no praticam sua f. Os dados revelam que os evanglicos de origem que no mantm vnculos com a crena saltaram, em seis anos, de 0,7% para 2,9%. Em nmeros absolutos, so mais de 4 milhes de pessoas nessa condio. As pesquisas apenas confirmaram uma tendncia h muito identificada, a saber, o crescente nmero de pessoas que buscam espiritualidade sem religio, e deseja a experincia da f sem a necessidade de submisso s instituies religiosas. o fenmeno da f privatizada, em que cada um escolhe livremente o que crer, retirando ingredientes das prateleiras disponveis no mercado religioso. O novo cenrio faz surgir perguntas que exigem respostas urgentes: Para que serve a igreja? Qual a funo da comunidade crist na sociedade e na experincia pessoal de peregrinao espiritual? A experincia dos cristos no primeiro sculo, no dia seguinte ao Pentecostes, narrada no livro dos Atos dos Apstolos [2.42-47; 4.32-35], serve de referncia para a relevncia da vivncia em comunidade. Para que serve a igreja? A igreja serve para manter viva a memria da pessoa e obra de nosso senhor Jesus Cristo: Eles se dedicavam ao ensino dos apstolos. Em tempos chamados ps modernos, quando as crenas so desvalorizadas e as verdades se tornam subjetivas e particulares, importante saber no apenas em quem se cr, e os cristos compreendem a f como confiar em uma pessoa, Jesus Cristo, mas tambm saber o que se cr, e por isso os cristos chamam de f tambm um conjunto de crenas e afirmaes a respeito do Deus em quem cremconfiam. O Evangelho uma boa notcia, e os cristos devem saber qual essa notcia. A igreja a comunidade que preserva a memria de Jesus, sua pessoa e obra. Para que serve a igreja? A igreja serve para manter viva a esperana que se fundamenta na abertura para o mistrio divino: Todos estavam cheios de temor, e muitas maravilhas e

sinais eram feitos pelos apstolos [...] com grande poder os apstolos continuavam a testemunhar da ressurreio do Senhor Jesus. Em tempos de banalizao do sagrado, as pessoas perdem a noo do que Rudolf Otto chama mysterium tremendum, isto , j no tm na alma o temor que coloca o homem de joelhos diante da manifestao do divino e nem mesmo esperam que tal acontea. A igreja a comunidade que preserva a expectativa de que o cu se abra, de que o favor divino se derrame sobre a terra. Enquanto o mundo vai se tornando cada vez mais frio e fechado, condenado s estreitas possibilidades da racionalidade e dos limites do poder humano, a igreja fala do milagre como possibilidade real e os cristos se dedicam s oraes. Para que serve a igreja? A igreja serve para manter viva a oferta do amor de Deus em resposta solido humana: Eles se dedicavam comunho, ao partir do po [...] Todos os que criam mantinham se unidos e tinham tudo em comum. Vendendo suas propriedades e bens, distribuam a cada um conforme a sua necessidade [...] Da multido dos que creram, uma era a mente e um o corao. Ningum considerava unicamente sua coisa alguma que possusse, mas compartilhavam tudo o que tinham. No havia pessoas necessitadas entre eles, pois os que possuam terras ou casas as vendiam, traziam o dinheiro da venda e o colocavam aos ps dos apstolos, que o distribuam segundo a necessidade de cada um. Em tempos de individualismo, egosmo, segregao, e competio darwinista, a igreja a comunidade da fraternidade, da partilha, da solidariedade e da generosidade. A igreja a comunidade da aceitao, do perdo e da reconciliao. na igreja que se concretiza a orao de Jesus a respeito de Deus e os homens: que sejam um. Para que serve a igreja? A igreja serve para manter vivos os sinais do reino de Deus na histria: grandiosa graa estava sobre todos eles. Conforme Jung Mo Sung, a igreja o povo de Deus a servio do testemunho da presena do Reino de Deus, que se completa com a afirmao de Ariovaldo Ramos: a igreja deve viver o que prega para poder pregar o que vive. A igreja a comunidade em que o anncio da presena do Reino de Deus entre os homens seguido do convite desafio: Vem e v, pois o Evangelho de Jesus Cristo no apenas uma mensagem em que se deve crer, mas principalmente um novo tempo em que se deve viver. Para que serve a igreja? A igreja serve para manter viva a esperana da ressurreio: Com grande poder os apstolos continuavam a testemunhar da ressurreio do Senhor Jesus. Quando o lacre romano do tmulo de Jesus foi rompido no domingo da ressurreio, a vida afirmou sua vitria sobre os agentes promotores e mantenedores da morte, sobre os processos de morte, que sero enfrentados pela esperana de que um dia a prpria morte, ltimo inimigo, cair de joelhos diante do Senhor da vida. A igreja a comunidade dos que se rebelam contra a morte em todos os lugares e todas as dimenses, e contra ela lutam com todas as foras que recebem do doador da vida. A igreja a comunidade dos que j no vivem com medo da morte (Hebreus 2.14), dos que anunciam e vivem dimenses da vida, e dos que profetizam a ressurreio at o dia quando, aos ps do Cristo de Deus, celebraro a vitria daquele que no Apocalipse diz: No tenham medo. Eu tenho as chaves da morte e do inferno, pois Eu sou o Alfa e o mega, o primeiro e o ltimo. Sou aquele que vive. Estive morto mas agora estou vivo para todo o sempre!. Amm.