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br | E-ISSN 1808-2599 |

Cenas da periferia: auto-representao como luta por reconhecimento


Daniela Zanetti
Resumo
Produes audiovisuais de periferia possuem cada vez mais espaos para exibio, principalmente em festivais como o Cine Cufa e Vises Perifricas. Considerando a existncia de um discurso pautado pelo direito autorepresentao, que aglutina e d sustentao ao chamado cinema de periferia, este artigo apresenta algumas reflexes acerca do modo como essa produo audiovisual especfica articula as representaes sociais em torno de sujeitos e territrios perifricos e usada como instrumento de luta por reconhecimento. Palavras-chave Audiovisual. Periferia. Representaes. Reconhecimento.

1 Introduo
O que poderia haver de comum entre os filmes Falco, meninos do trfico (MV Bill e Celso

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Cinema Nosso), Neguinho e Kika (Ns do Morro), O filme do filme roubado do roubo da loja de filme (Marcelo Yuka, Jlio Pecly e Paulo Silva/Cavdeo Produes) e Rap, o canto da Ceilndia (Adirley Queiroz/Forcine, UnB), fora o fato de terem sido exibidos em festivais que se dedicam a produes audiovisuais da periferia, especificamente as mostras Vises Perifricas e Cine Cufa? O que os caracteriza como produtos que poderiam representar uma cultura da periferia? Com o objetivo de identificar a existncia e examinar as caractersticas de uma produo audiovisual chamada de periferia (e o discurso que a sustenta), este artigo desenvolve uma articulao terica em torno dos conceitos de representao, esfera da visibilidade pblica e luta por reconhecimento, de modo a criar as

Daniela Zanetti | daniela.zanetti@gmail.com


Doutoranda em Comunicao e Cultura Contempornea pela Universidade Federal da Bahia UFBA. Bolsista do Conselho Nacional de Pesquisa CNPq.

bases de uma metodologia de anlise do cinema de periferia e de suas instncias de produo e difuso. Entendendo a linguagem audiovisual

Revista da Associao Nacional dos Programas de Ps-Graduao em Comunicao | E-comps, Braslia, v.11, n.2, maio/ago. 2008.

Athayde/Cufa), O Campim (Clandestino Filmes/

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como plataforma de representaes e discursos, o objetivo investigar como certas prticas audiovisuais existentes em favelas e periferias das grandes cidades brasileiras se configuram em estratgias de auto-representao e so tomadas como instrumento de lutas por reconhecimento social.

premiados apenas nos dois referidos festivais cariocas, que tambm j esto programados para acontecer em 2008. O Festival Cine Cufa, realizado entre 4 e 16 de setembro no Centro Cultural Banco do Brasil, foi uma iniciativa da Central nica das Favelas do Rio de Janeiro. O evento foi criado para exibir filmes produzidos nos cursos de audiovisual da prpria Cufa e de outras entidades. Foram exibidas cerca de 50 produes (do Brasil e de outros pases, como frica do Sul, Angola, Estados Unidos, Frana, ndia e Inglaterra) que abordam o cotidiano das favelas e tratam de famlia, religio, preconceito, excluso social, violncia e o convvio com o trfico de drogas (CINECUFA, 2007). O folder distribudo no festival traz a seguinte chamada: O mundo j retratou a periferia. Agora a vez das posies se inverterem, e o texto de apresentao diz:
O Cine Cufa um festival dedicado s obras audiovisuais produzidas por periferias de todo o mundo e traz como proposta o incentivo a uma nova ordem cultural e artstica, que tem como objetivo maior mostrar um novo ponto de vista: a capacidade de contribuir no somente com personagens que possam atuar frente das cmeras, mas tambm como protagonistas atrs delas. [...] Temos como objetivo fomentar a construo de uma identidade que passe a atuar mais fortemente no mercado cinematogrfico, fazendo com que os realizadores dessa
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2 Reconhecendo o fenmeno
Para compreender o que vem sendo chamado neste trabalho de produo audiovisual de periferia (ou cinema de periferia) preciso inicialmente localizar esse fenmeno, situ-lo dentro de um contexto. Esse conceito vem se estabelecendo e adquirindo certa projeo publicamente principalmente atravs da realizao de festivais e mostras que se propem a dar visibilidade crescente produo audiovisual1 desenvolvida em periferias de todo o pas, como o Festival Internacional Cine Cufa (RJ), o Festival Vises Perifricas (RJ) e o Cine Periferia Criativa (DF), que tiveram suas primeiras edies em 2007. H outras experincias que tambm se dedicam ao chamado cinema de quebrada, ou seja, obras produzidas por cineastas da periferia. Entretanto, por razes metodolgicas, optamos por estudar trabalhos exibidos e/ou

1 O audiovisual um termo guarda-chuva que abarca formatos, estilos e suportes distintos, incluindo todo o tipo produo que combine imagem e som (linguagem verbal, efeitos sonoros, msica, etc.). Pode ter como meio de circulao o cinema, a televiso, o vdeo analgico ou digital, ou mesmo a internet e, mais recentemente, aparelhos celulares. A denominao pode abranger curtas, mdias ou longas-metragens, nos gneros fico, artstico (vdeo-arte) ou documentrio, alm de programas jornalsticos, fices televisivas, videoclipes, etc. No campo do cinema de periferia, predominam produes mais baratas, feitas com poucos recursos e muitas vezes utilizando cmeras portteis.

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crescente vertente audiovisual reconheam-se como representantes de um novo e legtimo movimento esttico, social e poltico. (CINECUFA, 2007)

centro e periferia, novas possibilidades de produo cinematogrfica, formao de platias, mercado de distribuio das produes da periferia, polticas de

O festival Vises Perifricas, organizado pelo Observatrio de Favelas, aconteceu de 6 a 16 de junho, no Centro Cultural da Caixa Econmica Federal, no Centro do Rio de Janeiro, e em outros espaos da regio metropolitana. Foram 184 trabalhos inscritos e 34 selecionados para a mostra competitiva, entre vdeos produzidos por escolas populares de comunicao e audiovisual, e coletivos de realizadores, do pas. As obras concorriam aos prmios de Melhor Filme, Crtica Social, Retrato da Periferia e Coisas Nossas. No catlogo deste festival, l-se uma provocao: Como a periferia v o mundo? Como a periferia v a periferia? E, afinal, de que periferia estamos falando?. O texto ainda ressalta: comum que as representaes dos espaos populares sejam marcadas pelo esteretipo da pobreza e da violncia ou por um tom folclrico. O texto de apresentao do festival defende que o cotidiano da periferia no tematizado, mas sim transformado em espetculo, e que, frente a essa realidade, o evento parte da acepo de que a cultura um importante instrumento para a construo de um novo olhar sobre as periferias brasileiras (VISES PERIFRICAS, 2007, p. 5). Alm das exibies, os dois eventos realizaram debates sobre temas que se tornaram recorrentes nesse circuito: a relao entre

audiovisual, ampliao de editais pblicos, modos de representao da periferia na mdia, etc. H um discurso que demarca a existncia de um tipo especfico de produo (audiovisual popular, ncleos populares de formao audiovisual, produes perifricas), a necessidade de ampliao de modos de difuso e de espaos alternativos
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de exibio, a importncia da diversidade scio-cultural nas produes, alm, claro, de reivindicaes polticas, que visam a ampliao da participao da periferia no mercado do audiovisual como um todo. Referncias utilizao do audiovisual e importncia dada s representaes decorrentes desses trabalhos tambm podem ser encontradas nos sites das instituies e ncleos de produo audiovisual da periferia, como o Cine Cufa Audiovisual (www.cufaaudiovisual. blogspot.com), um ncleo que rene diretores, produtores e roteiristas, muitos dos quais formados pela prpria instituio. Com patrocnio da Fundao Ford, a ONG mantm ainda um curso de audiovisual, voltado para a transformao e ampliao das perspectivas profissionais e pessoais, j que alm de promover a insero no mercado de trabalho, contribui de forma determinante na elevao da auto-estima dos jovens. O site do projeto

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ressalta ainda que, visando a incluso de jovens de camadas menos favorecidas da sociedade, o curso pretende formar alunos multiplicadores de conhecimento, mais conscientes de sua imagem e das formas possveis de retrat-la. Esse conjunto de fragmentos discursivos ressalta uma preocupao (por parte dos atores sociais envolvidos nesse trabalho de produo e exibio de obras audiovisuais) acerca da importncia das representaes de periferia, do poder da imagem e da lgica da mdia no tocante s disputas por reconhecimento e legitimidade na esfera pblica. H ainda uma forte referncia idia de pertencimento (a uma ideologia, a um lugar, a um coletivo, etc.) associada representao da periferia. Essas evidncias, de certa forma, ajudam a caracterizar o fenmeno do audiovisual de periferia, marcado pelo estabelecimento de um debate das chamadas periferias (mundiais e locais) em torno de suas prprias realidades, debate que cada vez mais pautado pela necessidade de uma visibilidade pblica. Da a necessidade de instrumentos para se (re)pensar e (re)elaborar suas prprias representaes. Pode-se considerar, ento, que h um discurso organizado que envolve e subscreve um determinado conjunto de representaes inscritas numa produo audiovisual chamada de periferia, ou perifrica.

3 Periferia, uma categoria miditica


Um aspecto em particular normalmente se mostra como um complicador no que se refere definio e classificao de um tipo de cinema exclusivo da periferia, um produto audiovisual perifrico: o prprio conceito de periferia. possvel existir um cinema de periferia? O que o torna diferente de outras produes audiovisuais? No que concerne ao campo das Cincias Sociais e da Comunicao, o conceito de periferia urbana deve ser entendido de maneira mais
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ampla, pois no se restringe a uma dimenso geogrfica e social, incorporando uma dimenso simblica (imaginrio, representaes sociais, discursos, etc.). Para alm das condies reais de existncia (associadas s dimenses econmica, social e cultural), nota-se que h tambm um aspecto fundamental em jogo na compreenso de territrios perifricos: o tipo de representao construda em torno destes, e o modo como so representados na esfera pblica, principalmente por meio da mdia. So, portanto, as representaes construdas em torno do conceito de periferia dentro e fora da mdia que mais interessam para se compreender o fenmeno social no qual est inserida essa produo audiovisual especfica. Se a periferia se tornou uma categoria cultural, um gnero, um esteretipo, uma marca ou mesmo uma grife2, isso em muito se deve s representaes que

2 SANCHEZ, 2006.

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emergem dos processos de mediao existentes na esfera pblica e os discursos atrelados a essas representaes, especificamente aquelas difundidas pelos meios de comunicao de grande alcance de pblico. A partir dos anos 90, diversas realizaes televisivas e cinematogrficas desencadearam uma sucesso de proposies que reelaboraram o lugar das periferias e favelas no universo virtual do que visvel, lcus privilegiado da sociedade contempornea (HAMBURGER, 2007). Concentrando-se apenas no mbito da televiso brasileira, diversos produtos exibidos recentemente investiram em temas de alguma forma relacionados ao universo da periferia e da favela. A telenovela Vidas Opostas (Record) incorporou na trama o universo do trfico de drogas numa favela, enquanto Duas Caras (Globo) retratou o cotidiano de um grupo de moradores da comunidade da Portelinha. Outras experincias optaram por uma abordagem marcadamente diferenciada sobre a periferia ao investir num discurso positivo, associado s idias de diversidade cultural, esprito comunitrio, criatividade, solidariedade, etc., em oposio violncia, desigualdade, criminalidade, excluso, etc. (embora estes aspectos possam estar presentes). A srie Cidades dos Homens, veiculada pela Rede Globo, produzida em parceria com a O2 Filmes (e que em 2007 deu origem ao filme homnimo de Paulo Morelli); o quadro Minha Periferia, apresentado por Regina

Cas e exibido no Fantstico; e a srie Antnia, tambm exibida na Rede Globo, so algumas das produes que circulam comercialmente e que, de certa forma, problematizam a questo da periferia brasileira ao tentar construir novos modos de representao de pessoas e espaos perifricos, alm de trazer inovaes estticas e investir em no que se refere linguagem televisual (KORNIS, 2006; 2007).
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H, contudo, outros processos de mediao que cada vez mais ocorrem de forma perifrica, a partir de um conjunto significativo de produtos culturais (especificamente no campo da arte e da comunicao), como vdeos, filmes, fotografias, jornais, emissoras de rdio, agncias de noticias, sites, blogs, etc., que falam sobre as periferias urbanas e que so feitos pelos prprios moradores desses territrios de periferia, principalmente aqueles situados em regies metropolitanas. A Rdio Favela (http://www.radiofavelafm. cjb.net/1/), o site do Observatrio de Favelas (www.observatoriodefavelas.org.br), o grupo Ns do Morro (www.nosdomorro.com.br), o projeto Imagens do Povo (www.imagensdopovo. blogspot.com) e o documentrio Falco, Meninos do Trfico (2006), produzido pela Central nica das Favelas (Cufa), so alguns exemplos bem-sucedidos. Hoje muitos espaos considerados de periferia j dispem de seus prprios canais de comunicao, e os festivais de cinema e vdeo tambm se enquadram nesse tipo de experincia.
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4 Comunicao e participao poltica: luta por auto-representao e reconhecimento


Representaes exprimem a relao de um sujeito com um objeto, envolvendo uma atividade de construo e de simbolizao. No que se refere s representaes sociais, essa relao acontece a partir de processos decorrentes das prticas sociais, o que inclui os discursos, a arte, os rituais, as mediaes, etc. A produo simblica, como parte desse universo, constituda a partir da realidade social. As representaes sociais no surgem de sujeitos individuais, mas nos fenmenos produzidos pelas construes particulares da realidade social (JOVCHELOVITCH, 1994), originando-se de uma articulao coletiva, de um espao comum. Como produto das interaes e dos fenmenos de comunicao no interior de um grupo social, as representaes funcionam como elemento de organizao das relaes simblicas entre atores sociais. (JOVCHELOVITCH, 1994; VALA; MONTEIRO, 2004) Nesse sentido, as representaes so formadas tanto nos espaos pblicos, atravs dos sentidos construdos coletivamente, quanto nas mediaes da vida pblica, que hoje se configura basicamente atravs dos meios de comunicao. As representaes sociais so o suporte bsico dos atos comunicativos e sua produo passa pelo processo de mediao social. Quando os indivduos se questionam sobre fenmenos sociais, acionam as teorias que

coletivamente construram sobre esses mesmos fenmenos, e com base nessas teorias que buscam e estruturam suas explicaes. (VALA; MONTEIRO, 2004; JOVCHELOVITCH, 1994). Os indivduos constroem representaes sobre a prpria estrutura social e as clivagens sociais, e no quadro das categorias oferecidas por essas representaes que se auto-posicionam e desenvolvem redes de relaes (VALA; MONTEIRO, 2004, p. 495). Tais redes de relaes constituem uma das bases necessrias para que os indivduos possam se reconhecer a partir da alteridade, do outro, com o qual compartilha representaes sociais. Estas, ao se constiturem em instncias de institucionalizao simblica, de enquadramento dos sentidos, so suportes para a compreenso da realidade, como forma at de criar um sentimento de familiaridade no contexto da vida social. As estruturas de comunicao, ao se constiturem como instncias de mediao, tambm so responsveis pela gerao de representaes sociais, fenmenos simblicos produzidos na esfera pblica (JOVCHELOVITCH, 2000). na esfera pblica que se processa o debate pblico, ou seja, a contraposio argumentativa, a disputa de interesses mediada pela linguagem, as interaes lingsticas competitivas sobre as matrias de interesse poltico coletivo (GOMES, 2003, p. 58). Argumentar ativar e discutir representaes sociais. Os atos de comunicao, portanto, nem sempre significam
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partilha de consensos; so, muitas vezes, atos de debate, de discusso e argumentao no interior dos grupos ou entre grupos, no interior das redes de relaes. A instncia miditica, funcionando como substituto dos espaos comuns coletivos, potencializa a formao dessas redes e mantm constante a circulao e re-significao das representaes. A visibilidade pblica atravs da mdia, portanto, tem sido cada vez mais almejada por determinados setores da sociedade civil, como forma de garantir que seus interesses possam fazer parte do debate pblico. Contudo, essa esfera da visibilidade pblica, em grande parte, controlada pelas indstrias da informao, do entretenimento e da cultura (GOMES, 2003), razes pelas quais tm surgido espaos alternativos de produo e difuso de mensagens (como os festivais de vdeo e cinema citados, por exemplo). Organizaes civis, em suas mais variadas formas, tentam justamente ampliar as frestas em busca no somente de acesso a canais diversificados de informao e comunicao para serem consumidos, mas principalmente para serem utilizados por uma maior variedade de atores sociais, no sentido de contribuir para uma maior diversidade de discursos e representaes. Esse confronto discursivo na esfera da visibilidade pblica pressupe tambm um embate de representaes. Atualmente, diferentes nichos de produo discursiva emergem, em parte, de movimentos sociais e outras formas de organizao coletiva fundamentadas numa

idia de emancipao por meio de prticas simblicas que envolvem a difuso e a partilha de representaes (por vezes comuns a um mesmo grupo, por vezes conflitantes entre si) na esfera da visibilidade pblica. Numa perspectiva mais ampla, pode-se compreender essa articulao de determinados segmentos da sociedade civil em torno do audiovisual como uma forma de participao poltica dos cidados significando uma forma de exerccio da cidadania, ideal da modernidade associado aos conceitos de liberdade de expresso, igualdade de direitos, etc. Cidadania, nesse sentido, diz respeito a uma ampliao de vrios tipos de direitos de usos e acessos, como educao, sade, trabalho, participao poltica, moradia, etc. A partir das novas demandas que surgem no contexto das sociedades contemporneas, cada vez mais amplo se torna o espectro de abrangncia do exerccio da cidadania. E a comunicao tem sido um dos aspectos da cidadania includos nessa demanda, principalmente porque se caracteriza como meio, instrumento, e, ao mesmo tempo, como campo de atuao permanente na busca pelo que se convencionou chamar de incluses. Pelo menos no cenrio brasileiro, podemos destacar como importantes bandeiras reivindicatrias a democratizao da comunicao e a incluso digital. Desse modo, a participao poltica hoje tambm marcada e principalmente pela busca de uma insero em diferentes espaos miditicos. A visibilidade na esfera pblica
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proporcionada pelos meios de comunicao se tornou uma meta para se efetivar o debate pblico e as mobilizaes sociais. Ocorre que esse jogo de representaes e essa busca pela visibilidade cada vez mais so perpassados pela linguagem audiovisual e suas especificidades estticas e narrativas. Como j ressaltado, um aspecto evidenciado nos discursos que acompanham a produo audiovisual de periferia atravs de folders, catlogos, sites, blogs, listas de discusso, etc. o direito autorepresentao, a possibilidade de indivduos e coletivos da periferia de exercer maior controle sobre suas prprias representaes, de modo a refutar aquelas consideradas erradas ou nosatisfatrias, como os esteretipos (geralmente negativos) e as distores. Como afirmam Shohat e Stam (2006), a questo crucial em torno dos esteretipos e das distores diz respeito ao fato de que grupos historicamente marginalizados normalmente no tm controle sobre sua prpria representao. Se esse outro perifrico no pode se auto-representar e falar em nome de si mesmo restam somente as representaes construdas em torno deles pelos outros, e difundidas pelos meios de comunicao de um modo geral. Uma dimenso dessa luta por autorepresentao surge a partir de alguns vdeos produzidos sob a forma do discurso da valorizao dos espaos da periferia, da favela, do morro. Tal valorizao emerge da fala de certos

personagens (reais ou ficcionais) que, como moradores (ou freqentadores) de territrios perifricos, valorizam suas razes, seus vnculos afetivos com o lugar, as atividades do cotidiano de trabalho e de lazer, etc. H um discurso que busca tornar legtimo o fato de se viver na periferia, algo que geralmente visto como um problema, s vezes como uma tragdia urbana da contemporaneidade. Essa viso acerca dos territrios perifricos seria, ento, fruto de representaes distorcidas e j calcificadas, e muitas vezes geradoras de esteretipos negativos.
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Como j citado, essa questo est presente no discurso dos festivais Vises Perifricas e Cine Cufa, que so apresentados como espaos de veiculao de discursos outros, formas distintas (e legtimas) de representao da periferia. A luta por auto-representao vem acompanhada por uma busca de visibilidade pblica, o que implica no uso de estratgias de contraposio argumentativa a fim de defender interesses coletivos. Nesse sentido, tambm pode ser compreendida como parte de uma luta por reconhecimento social (HONNETH, 2003; SOUZA, 2003). A apropriao dos meios e linguagens audiovisuais refora um discurso de incluso e de acesso igualitrio, representando no apenas o poder de dispor dos meios da fora simblica, mas tambm do clima, quase sempre hermtico, das atenes pblicas. Segundo Honneth:
Quanto mais os movimentos sociais conseguem chamar a ateno da esfera pblica para a importncia negligenciada das propriedades e das

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capacidades representadas por eles de modo coletivo, tanto mais existe para eles a possibilidade de elevar na sociedade o valor social ou, mais precisamente, a reputao de seus membros (HONNETH, 2003, p. 207-208).

tambm pelo tipo de composio cinematogrfica (tipos de enquadramento, de montagem, etc.). O filme opera escolhas, organiza elementos entre si, decupa no real e no imaginrio, constri um mundo possvel que mantm relaes complexas com o mundo real: pode ser em parte seu reflexo, mas tambm pode ser sua recusa (VANOYE; GOLIOT-LT, 1994, p. 56). Um filme constitui um ponto de vista sobre o mundo e estrutura a representao da sociedade em espetculo, em drama (ficcional ou documental). Uma obra audiovisual uma composio de dispositivos e estratgias e rene diversos elementos articulados de forma a produzir determinados efeitos sobre um apreciador. O criador de uma obra audiovisual num compositor de representaes, e sua funo projetar, prever e organizar estrategicamente aqueles efeitos que se realizam no momento da apreciao. O criador, de alguma forma, ter que construir a recepo de sua obra. (GOMES, 2004b). A adoo de determinadas estratgias, contudo, pode garantir certos efeitos junto ao espectador e articular um discurso especfico, mas at
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Essa reputao est associada idia de estima social, proveniente de uma forma de reconhecimento que pressupe a valorizao, de forma igualitria, das capacidades e propriedades dos indivduos no interior de uma comunidade de valores.

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5 O audiovisual como plataforma de representaes


Independente do dispositivo o conjunto de dados, materiais e organizacionais, que inclui os meios e tcnicas de produo das imagens, seu modo de circulao e de reproduo, os meios e os suportes de difuso (AUMONT, 1993) , a obra audiovisual se caracteriza por ser um meio de expresso, vinculado a um tipo especfico de organizao simblica. Considerando as especificidades dos vrios dispositivos existentes, o importante atentar para as representaes em jogo, o que est no lugar da realidade representada e problematizada. Numa obra audiovisual, qualquer que seja sua proposta ou gnero, a sociedade no propriamente mostrada, mas sim representada. Uma obra audiovisual , antes de tudo, fonte de representaes (GOMES, 2004b). Constitui um tipo de encenao que no passa apenas pela atuao dos personagens ou pela composio dos cenrios (a construo do espao diegtico), mas

que ponto consegue controlar de fato as representaes sociais em jogo? E como essas representaes so acionadas na instncia flmica? Tomemos como exemplo a anlise de duas produes de periferia: Rap, o canto da Ceilndia e O filme do filme roubado do roubo

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da loja de filme, exibidos nos festivais Vises Perifricas e Cine Cufa de 2007. No caso de Rap, o canto da Ceilndia (2005, 15 min), a nfase dada aos depoimentos, s falas de seus entrevistados, e os recursos audiovisuais utilizados so mais clssicos e formais. A anlise, ento, deve privilegiar o discurso dos protagonistas. O vdeo um documentrio sobre o movimento hip hop numa cidade-satlite de Braslia, Ceilndia, a partir do ponto de vista de quatro rappers da regio: Marquim (Tropa de Elite), X (Cmbio Negro), Japo (Viela 17) e DJ Jamaika (Antdoto). O filme tem direo e roteiro de Adirley Queiroz, formado em cinema pela Universidade de Braslia e morador da Ceilndia. O curta foi premiado em diversos festivais entre 2005 e 2006 e recebeu os prmios de Melhor Curta do Jri Oficial e de Melhor Curta do Jri Popular no Festival de Braslia de 2005. O fio condutor do documentrio est nos depoimentos dos rappers, que falam sobre o movimento hip hop e a relao de suas trajetrias artsticas com a vida na periferia de Braslia. O filme basicamente intercala as entrevistas com imagens da cidade, fotos de arquivo e imagens dos artistas se apresentando em shows ou cantando em estdio. As prprias casas dos entrevistados servem de cenrio, especialmente a sala de estar. DJ Jamaika, por exemplo, fala ao lado de um computador na estante, enquanto X exibe, na TV de sua sala, um vdeo de seu show. Japo, por outro lado, d seu depoimento num bar, entre mesas de sinuca. Desse modo, enfatizado o

estilo de vida simples dos artistas entrevistados (porm com acesso TV e ao computador), bem como a integrao deles com a comunidade da qual fazem parte. Tecnicamente, trata-se de um documentrio tradicional, tanto na captao das imagens como na montagem, seguindo um formato prximo ao da reportagem. Considerando as categorias sugeridas por Nichols (1991), na obra prevalece o modo expositivo, por conta dos recursos formais utilizados. As falas so dirigidas ao espectador, mesmo que o interlocutor imediato seja o diretor. As imagens de arquivo funcionam como ilustrao e os depoimentos ajudam a compor um texto homogneo, mantendo uma continuidade retrica e enfatizando a impresso de objetividade (o que tambm sustentado pelas imagens cruas da realidade da periferia usadas no documentrio). Evidencia-se tambm um tipo de representao bastante difundido acerca dos rappers de periferia, em sintonia com um discurso predominante do movimento hip hop que destaca o artista da quebrada. As cenas so compostas, em sua maioria, por planos mdios e de conjunto, com cmera fixa, iluminao simples e direta e sem efeitos visuais mais elaborados. Na edio, as entrevistas so articuladas com imagens de moradores, casas, ruas e comrcios da regio. Por outro lado, h obras marcadas por exerccios estticos e narrativos, que devem se sobressair na investigao analtica. Um exemplo o curtaRevista da Associao Nacional dos Programas de Ps-Graduao em Comunicao | E-comps, Braslia, v.11, n.2, maio/ago. 2008.
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metragem de fico O filme do filme roubado do roubo da loja de filme (2007, 7 min), da produtora Cavdeo (RJ), e dirigido por Marcelo Yuka3, Jlio Pecly e Paulo Silva. A histria narra o momento do assalto a uma locadora de vdeo de um bairro da zona sul carioca. O filme dura basicamente o tempo do assalto. Contudo, o que poderia se configurar num momento de tenso, transforma-se numa situao pattica, devido ao tom de ironia presente na relao estabelecida entre os assaltantes e suas vtimas. Inicialmente, vemos pessoas entrando e saindo da locadora. As imagens so estticas, em preto e branco, e mostram um plano geral de toda a loja, porque teoricamente so feitas pelas cmeras de vigilncia interna. Logo em seguida, dois assaltantes entram armados no estabelecimento, onde esto apenas um casal, o atendente da locadora e um rapaz. Num determinado momento, um dos assaltantes percebe que o homem com a moa o ator Leandro Firmino da Hora, que ficou famoso ao representar o personagem Z Pequeno no filme Cidade de Deus (2002). Firmino um dos profissionais egressos das oficinas de atores da Ong Ns do Cinema, que tambm formou a maioria do elenco de Cidade de Deus.4 Esse no aquele cara que fez aquele filme, Cidade de Deus, o Z Pequeno?, pergunta um dos bandidos, que exige que o rapaz do canto da loja

ligue a cmera de seu aparelho celular e filme tudo. A partir da, a imagem torna-se colorida e mais instvel, por vezes tremida. O tempo todo o rapaz orientado pelos bandidos como filmar e o que filmar. pela cmera do celular que o espectador acompanha o desenrolar da situao. Os bandidos ento exigem que Firmino (que faz o papel dele mesmo) repita a frase mais famosa de seu personagem em Cidade de Deus: Dadinho o c...! Meu nome agora Z Pequeno, p...!. Em seguida, descobrem tambm que a moa que o acompanha a atriz Natalia Laje. Eles estranham
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o fato de um negro estar saindo com uma moa branca e exigem que ela d um beijo na boca de um dos assaltantes. A provocao no gratuita, colocando em questo o tema do preconceito racial e tambm social. Por fim, a dupla de bandidos recolhe os pertences das vtimas e foge levando tambm o celular que registrou todo o evento, e que funcionar como prova de que eles conseguiram assaltar duas celebridades. Em comum, as duas produes citadas abordam, a partir de diferentes estratgias, questes como a violncia (inclusive a simblica) e a criminalidade, temas que, no entanto, no so centrais e nem aparecem de forma isolada. Em Rap o canto da Ceilndia, a nfase no histrico de violncia e discriminao existentes

3 Marcelo Yuka, ex-baterista e compositor do grupo O Rappa, ficou paraplgico aps ter sido baleado num assalto, em 2000. Depois disso, ainda criou o grupo F.Ur.T.O. (Frente Urbana de Trabalhos Organizados) e realiza outros trabalhos na rea cultural e social. 4 Leandro Firmino participou, tambm, da primeira temporada da srie Cidade dos Homens e Palace II, produzidas pela O2 Filmes e exibidas pela Rede Globo. Atuou ainda na novela Vidas Opostas, da Record, alm de outros trabalhos no cinema, na televiso e no teatro.

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em torno do surgimento da cidade aciona representaes que intensificam a imagem do pobre e do marginalizado como sendo literalmente jogados para as periferias. H inicialmente um discurso de vitimizao, do sujeito oprimido. Por outro lado, essa opresso, na voz dos rappers, transforma-se em discurso de valorizao de um certo ethos, que, no caso dos entrevistados, perpassado pelo hip hop, um movimento musical e cultural altamente codificado pela linguagem, modo de se vestir, gosto musical, opes de entretenimento e consumo, rede social, instncias de reconhecimento, enfim, um conjunto de aspectos que contribuem para formar um campo (BOURDIEU, 2006) do movimento hip hop no Brasil. Ser morador de Ceilndia implica em fazer parte de uma comunidade associada s idias de discriminao e de falta (de condies materiais, de estrutura, de benefcios, etc.), mas tambm de identificao (com um estilo musical, uma tribo, um modo de vida, o prprio espao perifrico, etc.). H um discurso por igualdade de direitos, incluso social, etc., mas tambm de auto-valorizao, de afirmao de uma autoestima coletiva. J O filme do filme..., por um lado, se destaca por ser construdo com imagens captadas por um celular e uma cmera de vigilncia, escolha que interfere nas estratgias formais de composio dos quadros. Por outro lado, explora a imagem simblica de personagens da vida real, misturando dados da realidade e da fico (o ator

Leandro Firmino e seu mtico personagem Z Pequeno). Mesmo sendo um tipo de construo narrativa j conhecida (a do ator que confundido com seu personagem numa fico), funciona como uma espcie de desmascaramento da fico, enfatizado pelo fato de que ambos, ator e personagem, sejam reconhecidos por sua identificao com a favela e a periferia (pelo menos para o pblico que de alguma forma j conhece a trajetria do ator e assistiu ao filme Cidade de Deus). Nesse sentido, o vdeo joga com as representaes sociais existentes em
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torno do ator de origem pobre, do assaltante, das celebridades e do prprio cinema.

6 Em busca de uma concluso: das representaes ao reconhecimento?


Como dito anteriormente, os discursos nos quais se apiam os realizadores dos festivais de cinema de periferia sustentam a idia de que a possibilidade de realizao por parte das periferias j pressupe um tipo de autorepresentao legtima, autntica, Essa busca muitas vezes est associada idia de retrato da realidade, possvel, muitas vezes, atravs de uma esttica realista (ou hiper-realista) ou naturalista. Alguns recursos formais, tcnicos e cenogrficos (similares s estratgias usadas no filme Cidade de Deus, por exemplo) j foram apontados como caractersticos desse modo de construo: montagem dinmica e gil, participao de atores no-profissionais egressos das prprias comunidades, ruas e

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casas das periferias e favelas como cenrio, etc. (KORNIS, 2006; 2007; HAMBURGER, 2007; NAGIB, 2003; XAVIER, 2006). No mbito do cinema de periferia, esta esttica tambm uma caracterstica marcante dos trabalhos citados inicialmente: Falco, meninos do trfico, O Campim, Neguinho e Kika, O filme do filme roubado do roubo da loja de filme, Rap, o canto da Ceilndia, entre outros. Contudo, uma esttica mais ou menos realista depende de uma srie de outros fatores. O que est em jogo no a questo de fidelidade a uma verdade ou realidade preexistente, mas a orquestrao de discursos ideolgicos e perspectivas coletivas (SHOHAT; STAM, 2006, p. 265). Alm disso, no basta assegurar que filmes sejam elaborados pelos prprios moradores da periferia (ou por grupos subalternos e/ou marginalizados, para usar outras denominaes utilizadas) para garantir automaticamente um tipo de representao isenta de esteretipos. Abordar temas normalmente relacionados ao universo das favelas e periferias, como a violncia, o trfico de drogas ou a pobreza, por exemplo, tambm no necessariamente funciona como garantia de maior fidelidade representativa. preciso estar atento s formas das representaes e s estratgias discursivas que sustentam os pontos de vista em jogo nas obras. De todo modo, ainda assim a produo audiovisual perifrica pode representar um tipo

de luta por reconhecimento na medida em que, centrada numa comunidade de valores (traduzida por Honneth na idia de solidariedade), surge e se desenvolve a partir do empenho das capacidades e propriedades dos indivduos (e coletivos) na busca por estima social. O discurso do direito auto-representao que sustenta essa rede de produo e exibio da periferia encerra uma dimenso simblica (a divulgao de um determinado tipo de imagem, de discurso), mas tambm uma dimenso concreta, pois para que seus produtos existam e possam ser vistos,
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so necessrias condies materiais mnimas, ou seja, condies econmicas. Desse modo, as lutas por representao por meio de produes audiovisuais, por exemplo, ultrapassam a dimenso da realizao artstica, adquirindo contornos polticos, num sentido mais amplo desse conceito. Contudo, o que deve ser colocado prova numa investigao posterior a real capacidade do cinema de periferia (seus agentes, instituies, produtos, etc.) de no apenas construir suas prprias instncias de produo, difuso, legitimao e reconhecimento (o que j muito, diga-se de passagem), mas tambm de criar condies para desconstruir a naturalizao da desigualdade e a lgica da subcidadania (SOUZA, 2003) que persiste nas sociedades perifricas como a brasileira.

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Referncias bibliogrficas
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Periphery scenes: self-representation as struggle for recognition


Abstract Audiovisual productions from the periphery have nowadays more space for display, mainly in festivals such as Cine Cufa and Vises Perifricas. Considering the existence of a discourse guided by the right to self-representation, which organize and gives support to the so-called cinema of the periphery, this article presents some thoughts on how this specific audiovisual production articulates social representations around subjects and peripheral territories and is used as an instrument of struggle for recognition. Keywords Audiovisual. Periphery. Representations. Recognition.

Escenas de la periferia: auto-representacin como lucha por reconocimiento


Resumen Producciones audiovisuales de periferia (de los sectores populares urbanos) cuentan cada vez ms con espacios para exhibicin, en especial festivales y muestras como Cine Cufa y Vises Perifricas. Considerando la existencia de un discurso pautado por el derecho a la auto-representacin, que rene y da soporte al llamado cinema de la periferia, este artculo presenta algunas consideraciones sobre el modo como esta produccin audiovisual especfica articula las representaciones sociales alrededor de sujetos y territrios perifricos y es utilizado como Palabras clave Audiovisual. Periferia. Representaciones. Reconocimiento.
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un instrumento de lucha por reconocimiento.

Recebido em:
13 de agosto de 2008

Aceito em:
18 de novembro de 2008

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Expediente
A revista E-Comps a publicao cientfica em formato eletrnico da Associao Nacional dos Programas de Ps-Graduao em Comunicao (Comps). Lanada em 2004, tem como principal finalidade difundir a produo acadmica de pesquisadores da rea de Comunicao, inseridos em instituies do Brasil e do exterior.

E-COMPS | www.e-compos.org.br | E-ISSN 1808-2599 Revista da Associao Nacional dos Programas de Ps-Graduao em Comunicao. Braslia, v.11, n.2, maio/ago. 2008. A identificao das edies, a partir de 2008, passa a ser volume anual com trs nmeros.

CONSELHO EDITORIAL Afonso Albuquerque Universidade Federal Fluminense, Brasil Alberto Carlos Augusto Klein Universidade Estadual de Londrina, Brasil Alex Fernando Teixeira Primo Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Brasil Alfredo Vizeu Universidade Federal de Pernambuco, Brasil Ana Carolina Damboriarena Escosteguy Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul, Brasil Ana Silvia Lopes Davi Mdola Universidade Estadual Paulista, Brasil Andr Luiz Martins Lemos Universidade Federal da Bahia, Brasil ngela Freire Prysthon Universidade Federal de Pernambuco, Brasil Antnio Fausto Neto Universidade do Vale do Rio dos Sinos, Brasil Antonio Carlos Hohlfeldt Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul, Brasil Arlindo Ribeiro Machado Universidade de So Paulo, Brasil Csar Geraldo Guimares Universidade Federal de Minas Gerais, Brasil Cristiane Freitas Gutfreind Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul, Brasil Denilson Lopes Universidade Federal do Rio de Janeiro, Brasil Eduardo Peuela Caizal Universidade Paulista, Brasil Erick Felinto de Oliveira Universidade do Estado do Rio de Janeiro, Brasil Francisco Menezes Martins Universidade Tuiuti do Paran, Brasil Gelson Santana Universidade Anhembi/Morumbi, Brasil Hector Ospina Universidad de Manizales, Colmbia Ieda Tucherman Universidade Federal do Rio de Janeiro, Brasil Itania Maria Mota Gomes Universidade Federal da Bahia, Brasil Janice Caiafa Universidade Federal do Rio de Janeiro, Brasil Jeder Silveira Janotti Junior Universidade Federal da Bahia, Brasil John DH Downing University of Texas at Austin, Estados Unidos Jos Luiz Aidar Prado Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo, Brasil Jos Luiz Warren Jardim Gomes Braga Universidade do Vale do Rio dos Sinos, Brasil Juremir Machado da Silva Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul, Brasil Lorraine Leu University of Bristol, Gr-Bretanha Luiz Claudio Martino Universidade de Braslia, Brasil Maria Immacolata Vassallo de Lopes Universidade de So Paulo, Brasil Maria Lucia Santaella Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo, Brasil Mauro Pereira Porto Tulane University, Estados Unidos Muniz Sodre de Araujo Cabral Universidade Federal do Rio de Janeiro, Brasil Nilda Aparecida Jacks Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Brasil Paulo Roberto Gibaldi Vaz Universidade Federal do Rio de Janeiro, Brasil Renato Cordeiro Gomes Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro, Brasil Ronaldo George Helal Universidade do Estado do Rio de Janeiro, Brasil Rosana de Lima Soares Universidade de So Paulo, Brasil Rossana Reguillo Instituto Tecnolgico y de Estudios Superiores do Occidente, Mxico Rousiley Celi Moreira Maia Universidade Federal de Minas Gerais, Brasil Sebastio Carlos de Morais Squirra Universidade Metodista de So Paulo, Brasil Simone Maria Andrade Pereira de S Universidade Federal Fluminense, Brasil Suzete Venturelli Universidade de Braslia, Brasil Valrio Cruz Brittos Universidade do Vale do Rio dos Sinos, Brasil Veneza Mayora Ronsini Universidade Federal de Santa Maria, Brasil Vera Regina Veiga Frana Universidade Federal de Minas Gerais, Brasil

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COMISSO EDITORIAL Ana Gruszynski | Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Brasil Joo Freire Filho | Universidade Federal do Rio de Janeiro, Brasil Rose Melo Rocha | Escola Superior de Propaganda e Marketing, Brasil CONSULTORES AD HOC Anbal Bragana | Universidade Federal Fluminense, Brasil Gisela Castro | Escola Superior de Propaganda e Marketing, Brasil Gislene Silva | Universidade Federal de Santa Catarina, Brasil Maria Helena Weber | Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Brasil Rosana de Lima Soares | Universidade de So Paulo, Brasil Tania Hoff | Escola Superior de Propaganda e Marketing, Brasil REVISO DE TEXTO E TRADUO | Everton Cardoso ASSISTNCIA EDITORIAL E EDITORAO ELETRNICA | Raquel Castedo

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Secretria-Geral Denize Correa Arajo Universidade Tuiuti do Paran, Brasil


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