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Após a leitura do texto de Marilena Chauí, com o auxílio dos textos analisados em sala de aula, responda as questões a seguir

:

1.

Algumas noções do senso comum escondem idéias falsas, parciais ou preconceituosas, enquanto outras revelam profunda reflexão sobre a vida. Como explicar essa contradição? Por que se pode dizer que o senso comum é terreno favorável ao desenvolvimento de ideologias? Segundo Marilena Chauí, como a ideologia “naturaliza” as distorções sociais?

2. 3.

Obs: 1. A tarefa pode ser resolvida em grupo de até 3 alunos 2. O valor da tarefa é de 2,0 pontos. 3. O prazo para solução da tarefa é: 23/11 a 30/11

Boa Sorte!.

IDEOLOGIA
Marilena Chauí Marx afirma que a consciência humana é sempre social e histórica, isto é, determinada pelas condições concretas de nossa existência. Isso não significa, porém, que nossas idéias representem a realidade tal como esta é em si mesmo. Se assim fosse, seria incompreensível que os seres humanos, conhecendo as causas da exploração, da dominação, da miséria e da injustiça nada fizessem conta elas. Nossas idéias, historicamente determinadas, têm a peculiaridade de nascer a partir de nossa experiência social direta. A marca da experiência social é oferecer-se como uma explicação da aparência das coisas como se esta fosse a essência das próprias coisas. Não só isso. As aparências – ou o aparecer social à consciência – são aparências justamente porque nos oferecem o mundo de cabeça para baixo: o que é causa parece ser efeito, o que é efeito parece ser causa. Isso não se dá apenas no plano da consciência individual, mas sobretudo no da consciência social, isto é, no conjunto de idéias e explicações que uma sociedade oferece sobre si mesma. Feuerbach estudara esse fenômeno na religião, designando-o com o conceito de alienação. Marx interessa-se por esse fenômeno porque o percebeu em outras esferas da vida social, por exemplo, na política, que leva os sujeitos sociais a aceitarem a dominação estatal porque não reconhecem quem são os verdadeiros criadores do Estado.

numa formação social. princípio e conseqüência. torna-se função de professores e escritores. entre o pensamento e as coisas produzidas .. os negros foram feitos para serem escravos. pelo estágio das forças produtivas e pela forma da propriedade. Olham os preços. proprietários por natureza. As relações sociais passam. iniciada na família. existentes em si e por si. os que pensam começam a acreditar que a consciência e o pensamento estão. prossegue na sociedade e. as mulheres foram feitas para a maternidade e o trabalho doméstico). A divisão social do trabalho. quando vão ao mercado não conseguem comprar essas mercadorias. À medida que. separados das coisas materiais. Pouco a pouco. Em outras palavras. em si e por si mesmos. quando alguém julga que faz o que faz porque tem talento ou vocação natural para isso. A naturalização é a maneira pela qual as idéias produzem alienação social. Senhores por natureza. por natureza. depois. leva a uma divisão ente dois tipos fundamentais de trabalho: o trabalho material de produção de coisas e o trabalho intelectual de produção de idéias. existindo em si e por si mesmos. quando alguém julga que. cada indivíduo passa a ter uma atividade determinada e exclusiva. a sociedade surge como uma força natural estranha e poderosa. o justo e o injusto. que lhe é atribuída pelo conjunto das relações sociais. As imagens formam um imaginário social invertido – um conjunto de representações sobre os seres humanos e suas relações. uma forma determinada da divisão social se estabiliza. Tomadas como idéias. tende a considerá-los naturais (por exemplo. a ser vistas como naturais. como se o preço das mercadorias existisse por si mesmo e como se elas estivessem à venda porque surgiram do nada e alguém as decidiu vender. sobre o bem e o mal. os trabalhadores produzem todos os objetos existentes no mercado. e não como resultados da ação humana. mas ainda acreditam que elas valem o preço que custam e que não podem tê-las porque valem mais do que eles. após havêlas produzido. etc. portanto. à medida que esta se torna mais complexa. etc. por causa da fixidez e da repetição de seu lugar e de sua atividade. todas as mercadorias. condição e condicionado leva à produção de imagens e idéias que pretendem representar a realidade. quando alguém julga que. por natureza. Passam a acreditar na independência entre a consciência e o mundo material. se fixa e se repete. isto é.Ele o observou também na esfera da economia: no capitalismo. Cada um. sobre as coisas. A naturalização surge sob a forma de idéias que afirmam que as coisas são como são porque é natural que assim sejam. A inversão entre causa e efeito. artistas e cientistas. os trabalhadores não só não se reconhecem como autores ou produtores das mercadorias. essas imagens ou esse imaginário social constituem a ideologia. essa segunda forma e trabalho social é privilégio dos sacerdotes. que faz com que tudo seja necessariamente como é. os bons e os maus costumes. à medida que vão ficando cada vez mais distantes e separados dos trabalhadores materiais. Alienaram dos objetos seu próprio trabalho e não se reconhecem como produtores da riqueza e das coisas. cidadãos por natureza. assalariados por natureza. A ideologia é um fenômeno histórico-social decorrente do modo de produção econômico. No início. as entregam aos proprietários dos meios de produção. pensadores e filósofos. escravos por natureza. mediante um salário. contam o dinheiro e voltam par casa de mãos vazias. formando um grupo à parte. Os que produzem idéias separam-se dos que produzem coisas.

substituindo o papel que. antes dela. finalmente. que. a Família. Conferem autonomia à consciência e às idéias e. criando a realidade designada e representada por elas. Com efeito. o Estado. o Bem. Assim. Como o grupo pensante domina a consciência social. podemos dizer que a ideologia é um fenômeno moderno. julgar que o Estado se origina das idéias de estado de natureza. pensou nessas idéias. julga. nestes. uma raça. encontramos as idéias: o Homem. o grupo dos que pensam – sacerdotes. não corresponde à realidade social. existem na sociedade. no lugar das divindades. independentemente das condições históricas materiais. uma vez que. artistas. concretamente. da sociedade e do poder político encontra a causa fora e antes dos próprios humanos e de sua ação. mas na ideologia aparece abstratamente o Homem. dividida em classes sociais antagônicas. Os ideólogos são membros da classe dominante e das classes aliadas a ela. da religião e da teologia. Ora. cientistas – não nasceu do nada. filósofos. a Pátria. através da religião. A ideologia propriamente dita surge quando. a Escola. gerais e universais. Como conseqüência. Surge a ideologia como crença na autonomia das idéias e na capacidade de as idéias criarem a realidade. Essas imagens e idéias não exprimem a realidade social. a Ciência. da escola. das leis e do direito. direito natural. uma nação. dissimular a presença da luta de classes (domínio e exploração dos não-proprietários pelos proprietários privados dos meios de produção). mas produzem o real. Assim. da filosofia. a função primordial da ideologia é ocultar a origem da sociedade (relação de produção como relações entre meios de produção e forças produtivas sob a divisão social do trabalho). uma religião. tinham os mitos e as teologias. julgam que as idéias não só explicam a realidade. julgouas corretas e passou a agir por elas. o grupo pensante (os intelectuais) pensa com as idéias dos dominantes. localizando a causa originária nas divindades. da ciência. uma pátria. contrato social e direito civil é supor que a consciência humana. a explicação sobre a origem dos seres humanos. a explicação sobre a origem dos homens. tem o poder de transmitir as idéias dominantes para toda a sociedade. uma imagem que permite a unificação e a identificação social – uma língua. por exemplo. Com a ideologia. mesmos costumes. negar as desigualdades sociais (são imaginadas como se fossem conseqüência de talentos .socialmente. como intelectuais. Com isso. entendidas como manifestação da consciência ou das idéias. válidas para a sociedade inteira. A ideologia torna-se propriamente ideologia quando não aparece sob a forma do mito. concretamente. Que faz a ideologia? Oferece a uma sociedade dividida em classes sociais antagônicas. Nasceu não só da divisão social do trabalho. etc. professores. porém. por exemplo. um Estado. São consideradas realidades autônomas que produzem a realidade material ou social. capitalistas e trabalhadores. dos costumes. que tais idéias são verdadeiras em si mesmas e transformam idéias de uma classe social determinada em idéias universais e necessárias. o Progresso. moldando a consciência de todas as classes sociais e uniformizando o pensamento de todas as classes. sistematizam as imagens e as idéias sociais da classe dominante em representações coletivas. uma humanidade. o Justo. mas também de uma divisão no interior da classe dos proprietários ou classe dominante de uma sociedade. São imagens e idéias postas como universais abstratos. da sociedade e da política encontra-se nas ações humanas. Assim. das artes. e que vivem na forma da luta de classes. mas representam a aparência social do ponto de vista dos dominantes.

qual seja. por que a sociedade não percebe o vínculo interno entre poder econômico e poder político. da preguiça ou da disciplina laboriosa) e oferecer a imagem ilusória da comunidade (o Estado) originada do contrato social entre homens livres e iguais. A resposta á Segunda pergunta de Marx. A ideologia é a lógica da dominação social e política. pág. não percebemos a verdadeira natureza de classe do Estado. Porque nascemos e somos criados com essas idéias e nesse imaginário social. ano 2000. pode ser respondida agora: por causa da ideologia.diferentes. São Paulo. 216-219) . Ática. (Do livro: Filosofia. Ed.

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