UNIVERSIDADE DO VALE DO RIO DOS SINOS - UNISINOS UNIDADE ACADMICA DE GRADUAO CURSO DE FILOSOFIA LICENCIATURA

DINA TROVO COSTA

PROJETO DE PESQUISA PARA SEMINRIO AVANADO

A (IN) EVOLUO DA LIBERDADE E O ESTADO DE NATUREZA

So Leopoldo 2011

DINA TROVO COSTA

A (IN) EVOLUO DA LIBERDADE E O ESTADO DE NATUREZA

PROJETO DE PESQUISA PARA TRABALHO DE SEMINRIO AVANADO

ORIENTADOR: Prof. Dr. Cecilia Pires

So Leopoldo 2011

SUMRIO

1 ASPECTOS RELATIVOS AO TEMA ......................................................... 4 1.1 Tema ...................................................................................................... 1.2 Justificativa............ .............................................................................. 1.3 - Formulao do Problema ........................................................................ 2 OBJETIVOS .............................................................................................. 2.1 Geral ...................................................................................................... 2.2 Especficos ............................................................................................. 3 REFERENCIAL TERICO ........................................................................ 4 METODOLOGIA ........................................................................................ 4 4 5 5 5 5 6 7

5 CRONOGRAMA .......................................................................................... 7 6 - REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ............................................................. 8

1. ASPECTOS RELATIVOS AO TEMA

1.1. Tema

O tema abordado no presente estudo a liberdade do homem e sua ligao com o conceito de estado de natureza em Locke, suas diferenas em relao a Hobbes e a possvel evoluo (retrocesso) desta liberdade desde a idade moderna at a atualidade.

1.2. Justificativa

Tratar-se- a questo da violncia que existe j dos primrdios da humanidade e que assumiu novas configuraes desde que o homem constituiu-se em sociedade. Tal agressividade, em princpio, foi compreendida como instintiva e motivada pelo esforo do homem para a sua sobrevivncia na natureza.

As comunidades ao se constiturem, partindo de uma forma coerente da maneira de pensar, o que culminou na origem das culturas, ocasionou tambm a tentativa de controle na liberdade do homem.

Na procura de gerar um autocontrole, o pensamento moderno inicia uma reflexo sobre a violncia. A humanidade comea a se perguntar o que o poder poltico, sua origem e significado, trazendo a reflexo sobre a liberdade ilimitada do homem.

Sob esta perspectiva, os modernos j pensavam a violncia como ferramenta estratgica na conquista e manuteno do poder.

O estabelecimento do Estado, partindo do contrato social, se arranja com base no consentido, a fim de garantir a vida atravs de um corpo poltico. Neste ponto nossa discusso comea.

1.3. Formulao dos Problemas

1.3.1.

Problema I: Qual a relao existente entre a organizao da sociedade, a partir

de pactos ou contratos firmados entre os indivduos, e a superao de tenses e conflitos atravs de uma ordem social instituda?

1.3.2.

Problema II: A manuteno de uma ordem social, via controle poltico,

realmente garante a liberdade da humanidade?

2. OBJETIVOS

2.1. Geral

O objetivo deste estudo um melhor entendimento das questes ligadas ao problema do poder poltico como ferramenta de cerceamento da liberdade e o quanto o homem, dominado por suas paixes e ignorando as finalidades e anseios dos outros, se transforma num homem acuado.

2.2. Especficos

2.2.1.

Determinar qual a influncia exercida pelo meio ao cerceamento da liberdade

do homem;

2.2.2.

Identificar os mecanismos capazes de romper com a tenso existente entre o

estado de sociedade e o estado de natureza dos homens;

2.2.3.

Distinguir de que forma o nvel socioeconmico influencia no julgamento do

conceito de liberdade;

2.2.4. Analisar at que ponto o homem encontra a liberdade num contexto de desigualdade social; 2.2.5. Diferenciar o quanto a lei positiva mais mandatria que a da natureza.

3 REFERENCIAL TERICO

A partir dos Dois Tratados sobre o Governo, podemos abordar a temtica da liberdade em Locke como se verifica no texto a seguir transcrito A liberdade natural do homem consiste em estar livre de qualquer poder superior na Terra, e no sob a vontade ou a autoridade legislativa do homem, tendo somente a lei da natureza como regra. (LOCKE, 1973, p. 49). Entende que todos os homens so, enquanto seres racionais, livres e iguais, tendo direito vida e propriedade, no entanto, na vida poltica, no podem abdicar destes direitos sem que renuncie natureza humana aceitando um estado de natureza antes do estado civilizado. Neste estado civilizado admite dois direitos a serem reivindicados, o de castigar e a reparao, os quais sero imputados por uma autoridade superior, garantindo assim a certeza e a regularidade da defesa e da punio, que no existe no estado natural. Na sua concepo ao renunciar o direito de defesa e de justia mantm inalienveis os direitos que constituem a natureza humana. Em Hobbes, temos que a liberdade entendida como a ausncia de impedimentos externos. Sob esta perspectiva o Leviat fornecer indicativos para o desenvolvimento do tema j que para o autor, o que governa o homem o instinto de conservao o que o leva a ansiar pela paz. Este instinto a abertura para a violncia e consequentemente paz, entendida como um preceito e regra geral da razo.

Diz que ... todo homem deve esforar-se pela paz, na medida em que tenha esperana de consegui-la, e caso no a consiga pode procurar e usar todas as ajudas e vantagens da guerra. (HOBBES, 1974, p. 82)

Em J.J. Rosseau a sociedade poltica organizada na vontade geral e a liberdade do cidado garantida pela obedincia e adeso espontnea a essa vontade, desaparecendo assim a liberdade individual. No Captulo VIII, do Livro I, v-se como a vida social pode ser superior vida natural e como ela deve lhe ser superior posto que a liberdade civil deve ser predicado do cidado e tal liberdade pressupe que A passagem do estado de natureza para o estado civil determina no homem uma mudana muito notvel, substituindo na sua conduta o instinto pela justia e dando s suas aes a moralidade que antes lhe faltava. s ento que, tomando a voz do dever o lugar do impulso fsico, e o direito o lugar do apetite, o homem, at a levando em considerao apenas sua pessoa, v-se forado a agir baseando-se em outros princpios e a consultar a razo antes de ouvir suas inclinaes. (ROUSSEAU, 1973, p. 42). 4 METODOLOGIA

A tcnica de pesquisa utilizada a consulta bibliogrfica a obras estrangeiras e nacionais, pesquisa em revistas especializadas, anlise de estudos recentes de autores direcionando-se a pensadores e suas abordagens filosficas sobre o tema liberdade e poder poltico. 5 CRONOGRAMA
ETAPAS Levantamento bibliogrfico Fichamento de textos Redao do trabalho Apresentao em evento cientfico Reviso / redao final / entrega X X X X X X X X X Set-Out/2011 X Nov-Dez/2011 X Jan-Fev/2012 Mar-Abr/2012 Mai-Jun/2012 Ju-Ago/2012

6. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

HOBBES, Thomas. Leviat ou matria: forma e poder de um estado eclesistico e civil. Traduo de Joo Paulo Monteiro e Maria Beatriz Nizza da Silva. So Paulo: Nova Cultural, 1974. (Os Pensadores, XIV). LOCKE, Jonh. Segundo tratado sobre o governo. Traduo Anoar Aiex. 1 ed. So Paulo: Nova Cultural, 1973. (Os Pensadores, XVIII). ROUSSEAU, Jean-Jacques. Do Contrato Social. Traduo de Lourdes dos Santos Machado. 1 ed. So Paulo: Nova Cultural, 1973. (Os Pensadores, XXIV).