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INTRODUO Fui encontrado por aqueles que no me procuravam, manifestei-me queles que no perguntavam por mim (Rm.

10, 20) Perguntas O discernimento de que estamos a falar sempre, por natureza, histrico e determinado: parte de um fato concreto, estrutura-se como reao a um evento determinado. Apesar de compartilharem de modo geral o mesmo espao cultural, as nossas Igrejas locais viveram, nas ltimas dcadas, etapas e episdios neste processo de discernimento que so nicas, tpicas do seu contexto e da sua histria. 1. Qual desses episdios til para ser comunicado s outras Igrejas locais? 2. Quais, dentre estes exerccios de discernimento histrico, seria til partilhar no espao interno catolicidade da Igreja, para que da escuta mtua destes acontecimentos a Igreja universal possa reconhecer as estradas que o Esprito Santo lhe indica para a obra de evangelizao? 3. O tema da nova evangelizao conheceu j uma difuso capilar nas nossas Igrejas locais. Como tem sido assumida e vivida? A que processos de interpretao deu origem? 4. Que aes pastorais tm beneficiado de um modo especial com a assuno do tema da nova evangelizao? Que aes conheceram uma mudana e quais as que conheceram um incremento significativo? Pelo contrrio, quais as aes que desenvolveram formas de resistncia e quais as que se distanciaram do assunto? PRIMEIRO CAPTULO Tempo de nova evangelizao Como acreditaro naquele de quem no ouviram falar? E como ouviro, se no h quem o anuncie? (Rm. 10, 14) Perguntas As nossas comunidades crists enfrentam perodos de fortes mudanas nas suas figuras eclesiais e sociais. 1. Quais so as principais caractersticas desta mudana nas nossas Igrejas locais? 2. Como so vividos os traos de uma Igreja missionria, de uma Igreja capaz de estar no meio do povo, de uma Igreja entre as casas de seus filhos e de suas filhas? 3. Em que modo a nova evangelizao soube restaurar a vida e o vigor da primeira evangelizao ou da cura pastoral j em ao? Como ajudou a vencer o cansao e as dificuldades que surgem no quotidiano das nossas Igrejas locais? 4. Que perspectivas, que leituras da atual situao das diversas Igrejas locais foram feitas luz da nova evangelizao? O mundo est passando por mudanas profundas, que geram novos cenrios e novos desafios para o cristianismo. Seis casos foram apresentados: um cenrio cultural (a

secularizao), um social (a mistura dos povos), um meditico, um econmico, um cientfico e um poltico. Propositadamente estes cenrios foram descritos de modo genrico e uniforme. 5. Que figura especfica assumiram no contexto das diversas Igrejas locais? 6. Como que esses cenrios interagiram com a vida das Igrejas locais? Como influenciaram as suas vidas? 7. Que questes e que desafios colocaram? Que respostas foram dadas? 8. Quais foram os principais obstculos e as dificuldades maiores no colocar a questo de Deus dentro das questes do tempo? Quais as experincias que obtiveram maior sucesso? Ao cenrio religioso foi dado especial ateno. 9. Que transformaes est conhecendo o modo de vida das pessoas na experincia religiosa? 10. Que novas questes de espiritualidade, que novas necessidades religiosas esto emergindo? H tradies religiosas novas que se vo afirmando? 11. Como que as comunidades crists tm sido afetadas pela evoluo do cenrio religioso? Quais so as principais dificuldades? Quais as novas oportunidades? A nova evangelizao a transformao que a Igreja pode imaginar para continuar a viver a prpria misso de anncio dentro destes novos cenrios. 12. Que forma assumiu a nova evangelizao nas Igrejas locais? 13. Que contedo, que forma tomou a audcia que caracterstica da nova evangelizao? Que energias soube incutir vida eclesial e pastoral? 14. Para designar quais aes e quais as dimenses da vida e ao da Igreja? 15. Como que as Igrejas locais conseguiram assumir e fazer prprio o pedido do Papa Joo Paulo II, vrias vezes repetido, de fazer uma autntica nova evangelizao: nova no seu ardor, nos seus mtodos, nas suas expresses? 16. Como que a celebrao das Assembleias sinodais continentais ou regionais ajudaram as comunidades crists a elaborar um programa de nova evangelizao? SEGUNDO CAPTULO Proclamar o Evangelho de Jesus Ide por todo o mundo e proclamai o Evangelho a toda a criatura (Mc. 16, 15) Perguntas Fazer a experincia de Cristo o objetivo da transmisso da f, que deve ser partilhada com os que esto perto e os que esto longe. Essa incentiva-nos misso.

1. De que modo as nossas comunidades crists so capazes de oferecer lugares eclesiais que sejam instrumentos de experincia espiritual? 2. De que modo os nossos caminhos de f alcanam a adeso intelectual verdade crist, e como conseguem fazer viver experincias reais de encontro e de comunho, de habitao no mistrio de Cristo? 3. Em que modo as vrias Igrejas encontraram solues e respostas para a questo da experincia espiritual que atravessa tambm as jovens geraes de hoje? A Palavra e a Eucaristia so os principais veculos, a melhor maneira, de viver a f crist como uma experincia espiritual. 4. Em que modo as duas precedentes Assembleias sinodais ajudaram as comunidades crists a aumentar a qualidade da escuta da Palavra nas nossas Igrejas? De que forma contribuiu para aumentar a qualidade das nossas celebraes eucarsticas? 5. Quais foram os elementos com melhor recepo? Que reflexes e sugestes esto ainda espera de ser acolhidas? 6. Em que medida os grupos de escuta e de partilha da Palavra de Deus se esto a tornar um instrumento comum de vida crist para as nossas comunidades? Em que modo as nossas comunidades expressam a centralidade da Eucaristia (celebrada, adorada) e, partindo dela, estruturam as suas aes e as suas vidas? Depois de dcadas de forte efervescncia, o campo da catequese est dando sinais de fadiga e cansao, antes de mais a nvel dos sujeitos chamados a apoiar e animar esta atividade eclesial. 7. Qual a experincia concreta das nossas Igrejas? 8. Como se procurou reconhecer e dar firmeza, nas comunidades crists, figura do catequista? Como se tentou concretizar e dar eficcia ao reconhecimento de um papel ativo tambm a outros agentes na tarefa de transmitir a f (pais, padrinhos, da comunidade crist)? 9. Que iniciativas foram concebidas para apoiar os pais, para os incentivar a um trabalho (a transmisso e, consequentemente, a transmisso da f) que a cultura cada vez menos lhes reconhece como tendo sido atribuda a eles ? Nas ltimas dcadas, respondendo tambm a um pedido do Conclio Vaticano II, vrias Conferncias Episcopais empenharam-se em projetos de reprogramao dos percursos e dos textos de catequese. 10. Qual a situao destes projetos? 11. Que benefcios produziram no processo de transmisso da f? Com que dificuldades e obstculos se debateram?

12. Que instrumentos proporcionou a publicao do Catecismo da Igreja Catlica neste percurso de reprogramao? 13. Como que cada uma das comunidades crists (parquias) e os diversos grupos e movimentos trabalham para garantir na prtica uma catequese o mais possvel eclesial e projetada de modo conforme e concorde com os outros agentes eclesiais? 14. No seguimento das fortes mudanas culturais que ocorrem, quais so as instncias pedaggicas face s quais a atividade catequtica das nossas Igrejas se sente mais desprotegida e fragilizada? 15. Como que o catecumenato foi assumido como modelo a partir do qual construir o projeto de catequese e de educao para a f nas comunidades crists? A situao da nossa poca exige da Igreja um renovado estilo de evangelizao, uma nova disponibilidade para dar conta da nossa f e da esperana que nos habita. 16. Como que as Igrejas locais tm sido capazes de disseminar esta nova exigncia nas comunidades crists? Quais foram os resultados? Quais as dificuldades e as resistncias? 17. A urgncia de um novo anncio missionrio tornou-se uma componente habitual das aes pastorais das comunidades? A mensagem de que a misso agora tambm se vive nas nossas comunidades crists locais, no nosso contexto de vida normal, conseguiu passar? 18. Que outros sujeitos, para alm da comunidade, animam o tecido social, levando-lhes o anncio do Evangelho? Com que aes e mtodos? Com que resultados? 19. De que modo cada batizado tomou conscincia de ser chamado, na primeira pessoa, a este anncio? Que experincias se podem contar a este propsito? O anncio e a transmisso da f geram, como fruto, a comunidade crist. 20. Quais so os principais frutos que a transmisso da f tem gerado nas vossas Igrejas? 21. Estaro as comunidades crists preparadas para reconhecer esses frutos, para os sustentar e fazer crescer? De que frutos se sente mais a falta? 22. Que resistncias, que problemas e tambm que escndalos se opem a este anncio? Como que as comunidades tm sido capazes de viver estes momentos retirando da as foras para um renovado impulso espiritual e missionrio? TERCEIRO CAPTULO Iniciao experincia crist Fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo, ensinando-os a obedecer a tudo o que vos tenho ordenado (Mt. 28, 1920)

Perguntas O projeto da nova evangelizao concebido como um exerccio de reviso de todos os lugares e aes que a Igreja possui para proclamar o Evangelho ao mundo. 1. O dispositivo de primeiro anncio conhecido e difundido nas comunidades crists? 2. As comunidades crists constroem aes pastorais que visam a proposta especfica de adeso ao Evangelho, da converso ao cristianismo? 3. Em termos mais gerais, como que as comunidades crists particulares lidam com a necessidade de desenvolver novas maneiras de falar de Deus dentro da sociedade e at mesmo dentro das nossas prprias comunidades? Que experincias significativas til partilhar com as outras igrejas? 4. Como que o projeto ptio dos gentios foi assumido e desenvolvido nas Igrejas locais? 5. A que nvel de prioridade foi elevado o compromisso assumido pelas comunidades crists de ousar formas novas de evangelizao? Quais foram as iniciativas mais bem sucedidas de abertura missionria das comunidades missionrias crists? 6. Que experincias, que instituies, que novas agregaes ou grupos nasceram ou se espalharam, com o objetivo de realizarem um anncio jubiloso e contagiante do Evangelho aos homens? 7. Que colaboraes entre as comunidades paroquiais e estas novas experincias? A Igreja fez grandes esforos para reestruturar os seus prprios percursos de iniciao e educao para a f. 8. De que forma a experincia da iniciao crist dos adultos foi tomada como modelo para repensar os caminhos da iniciao f nas nossas comunidades? 9. Quanto e como foi assumido o instrumento da iniciao crist? De que forma ajudou a repensar os caminhos da pastoral batismal e a acentuao da ligao entre os sacramentos do Batismo, da Confirmao e da Eucaristia? 10. As Igrejas orientais catlicas administram de forma unificada os sacramentos da iniciao crist s crianas. Quais so as vantagens e as caractersticas desta sua experincia? Como se sentem solicitadas pelas reflexes e mudanas em marcha, no que concerne iniciao crist? 11. Como que o catecumenato batismal inspirou a reviso dos percursos de preparao para os sacramentos, transformando-os em itinerrios de iniciao crist, capazes de envolver de modo ativo os vrios membros da comunidade (especialmente adultos) e no apenas as diversas partes interessadas? Como que as comunidades crists se colocam ao lado dos pais, na tarefa de transmitir a f que sempre se faz mais rdua?

12. Que evolues conheceu o sacramento da Confirmao dentro deste percurso? Que motivaes levaram a isso? 13. Como foi possvel concretizar os itinerrios mistaggicos? 14. At que ponto as comunidades crists conseguiram transformar o caminho de educao para a f numa pergunta dirigida, antes de mais, aos adultos subtraindo-a deste modo aos riscos de uma sua localizao exclusiva na idade da infncia? 15. As igrejas locais esto a desenvolver reflexes explcitas sobre o papel do anncio e sobre a necessidade de dar maior importncia gerao da f, pastoral do batismo? 16. Foi superada a fase de delegar a tarefa da educao para a f por parte das comunidades paroquiais a outras entidades de educao religiosa (por exemplo, a instituies de ensino, confundindo os caminhos de educao para a f com outras eventuais formas de educao cultural para a fato religioso)? O desafio educacional interpela as nossas igrejas como uma verdadeira e real emergncia. 17. Com que grau de sensibilidade foi acolhida? E com que energias? 18. Como que a presena de instituies catlicas no mundo da escola ajuda a enfrentar este desafio? Quais as mudanas que interessaram a essas instituies? Com que recursos conseguem responder a esses desafios? 19. Que ligao subsiste entre estas instituies e as outras instituies eclesiais, entre estas instituies e a vida paroquial? 20. Como que essas instituies conseguem ter uma voz na sociedade e na cultura enriquecendo os movimentos culturais do pensamento e discusses com a voz da f crist? 21. Que relao existe entre estas instituies catlicas e as outras instituies educativas, entre elas e a sociedade? 22. De que modo as grandes instituies culturais (universidades catlicas, centros culturais, centros de investigao), que a histria nos legou, conseguem intervir nos debates que afetam os valores fundamentais do homem (defesa da vida, da famlia, da paz, da justia, da solidariedade, da criao)? 23. Como conseguem ser instrumento que ajuda o homem a ampliar os limites da sua razo, a procurar a verdade, a reconhecer as marcas do plano de Deus que d sentido nossa histria? E, assim consideradas, como ajudam as comunidades crists a decifrar e a promover a escuta das perguntas e das expectativas mais profundas expressas pela cultura de hoje? 24. De que modo conseguem essas instituies imaginar-se dentro daquela experincia denominada de ptio dos gentios? Conseguem elas imaginar-se como lugares onde os cristos vivem a audcia de alinhavar formas de dilogo que acedem aos anseios mais

profundos do homem e a sua sede de Deus; e de colocar nesses contextos a questo de Deus partilhando a prpria experincia de busca contando como um dom o encontro com o Evangelho de Jesus Cristo? O projeto da nova evangelizao exige formas, programas e percursos de formao para e anncio e o testemunho. 25. Como que as comunidades crists vivem a urgente necessidade de chamar, formar e apoiar as pessoas que podem ser evangelizadores e educadores porque testemunhas? 26. Que ministrios, institudos, mas mais frequentemente de fato, as Igrejas locais viram (ou incentivaram) surgir com este objetivo claro de evangelizao? 27. Como que as parquias se deixaram inspirar a propsito da vitalidade de alguns movimentos e realidades carismticas? 28. Vrias Conferncias Episcopais nas ltimas dcadas fizeram da misso e da evangelizao os elementos centrais e a prioridade nos seus projetos pastorais: que resultados se obtiveram? Como conseguiram sensibilizar as comunidades crists sobre a qualidade espiritual deste desafio missionrio? 29. Como que esse acento na nova evangelizao ajudou reviso e reorganizao dos programas de formao dos candidatos ao presbiterado? Como que as diferentes instituies designadas para esta formao (seminrios diocesanos, regionais, geridos por ordens religiosas) foram capazes de reler e adequar as suas regras de vida a essa prioridade? 30. De que modo o ministrio do diaconato, restaurado recentemente, encontrou neste mandato evangelizador um dos contedos da sua identidade?