Você está na página 1de 4

Scrates

Scrates foi um filsofo ateniense, um dos mais importantes cones da tradio filosfica ocidental, e um dos fundadores da atual Filosofia Ocidental. As fontes mais importantes de informaes sobre Scrates so Plato, Xenofonte e Aristteles (Alguns historiadores afirmam s se poder falar de Scrates como um personagem de Plato, por ele nunca ter deixado nada escrito de sua prpria autoria.). Os dilogos de Plato retratam Scrates como mestre que se recusa a ter discpulos, e um homem piedoso que foi executado por impiedade. Scrates no valorizava os prazeres dos sentidos, todavia se escalava o belo entre as maiores virtudes, junto ao bom e ao justo. Dedicava-se ao parto das idias (Maiutica) dos cidados de Atenas, mas era indiferente em relao a seus prprios filhos. O julgamento e a execuo de Scrates so eventos centrais da obra de Plato (Apologia e Crton). Scrates admitiu que poderia ter evitado sua condenao (beber o veneno chamado cicuta) se tivesse desistido da vida justa. Mesmo depois de sua condenao, ele poderia ter evitado sua morte se tivesse escapado com a ajuda de amigos. A razo para sua cooperao com a justia da plis e com seus prprios valores mostra uma valiosa faceta de sua filosofia, em especial aquela que descrita nos dilogos com Crton.

Vida
Detalhes sobre a vida de Scrates derivam de trs fontes contemporneas: os dilogos de Plato, as peas de Aristfanes e os dilogos de Xenofonte. No h evidncia de que Scrates tenha ele mesmo publicado alguma obra. As obras de Aristfanes retratam Scrates como um personagem cmico e sua representao no deve ser levada ao p da letra. O nome do seu pai era Sophroniscus. Ele foi chamado pela Ptia de o mais sbio de todos os homens, Scrates casou-se com Xntipe, que era bem mais jovem que ele, e teve um filho, Lamprocles e possivelmente mais dois, Sophroniscus e Menexenus segundo Aristteles, citado por Digenes Larcio,Sophroniscus e Menexenus eram filhos da segunda esposa de Scrates, Myrto, filha deAristides, o Justo. Stiro e Jernimo de Rodes, tambm citados por Digenes Larcio, dizem que, pela falta de homens em Atenas, foi permitido a um ateniense casado ter filhos com outra mulher, e que Scrates teria tido Xntipe e Myrto ao mesmo tempo. Seu amigo Crton criticou-o por ter abandonado seus filhos quando ele se recusou a tentar escapar antes de sua execuo, mostrando que ele (assim como seus outros discpulos), parece no ter entendido a mensagem que Scrates tenta passar sobre a morte (dilogo Fdon), antes de ser executado.

No se sabe ao certo qual o trabalho de Scrates, se que ele teve outro alm da Filosofia. De acordo com algumas fontes, Scrates aprendeu a profisso de oleiro com seu pai. Na obra de Xenofonte, Scrates aparece declarando que se dedicava quilo que ele considerava a arte ou ocupao mais importante: maiutica, o parto das idias. A maiutica socrtica funcionava a partir de dois momentos essenciais: um primeiro em que Scrates levava os seus interlocutores a pr em causa as suas prprias concepes e teorias acerca de algum assunto; e um segundo momento em que conduzia os interlocutores a uma nova perspectiva acerca do tema em abordagem. Da que a maiutica consistisse num autntico parto de idias pois, mediante o questionamento dos seus interlocutores, Scrates levava-os a colocar em causa os seus "preconceitos" acerca de determinado assunto, conduzindo-os a novas idias acerca do tema em discusso. Plato afirma que Scrates no recebia pagamento por suas aulas. Sua pobreza era prova de que no era um sofista. Vrias fontes, inclusive os dilogos de Plato, mencionam que Scrates tinha servido ao exrcito em vrias batalhas. Na Apologia, Scrates compara seu perodo no servio militar a seus problemas no tribunal, e diz que qualquer pessoa no jri que imagine que ele deveria se retirar da filosofia deveria tambm imaginar que os soldados devessem bater em retirada quando era provvel que pudessem morrer em uma batalha. Algumas curiosidades: Scrates costumava caminhar descalo e no tinha o hbito de tomar banho. Em certas ocasies, parava o que quer que estivesse fazendo, ficando imvel por horas, meditando sobre algum problema. Certa vez o fez descalo sobre a neve, segundo os escritos de Plato, o que demonstra o carter lendrio da figura Socrtica. Cludio Eliano lista Scrates como um dos grandes homens que gostavam de brincar com crianas: uma vez, Alcibades surpreendeu Scrates brincando com seu filho Lamprocles. Estrabo conta que, aps uma derrota ateniense em que Scrates e Xenofonte haviam perdido seus cavalos, Scrates encontrou Xenofonte cado no cho, e carregou-o por vrios estdios, at que a batalha terminou.]

Filosofia
Mtodo socrtico Ideias filosficas
As crenas de Scrates, em comparao s de Plato, so difceis de discernir. H poucas diferenas entre as duas ideias filosficas. Consequentemente, diferenciar as crenas filosficas de Scrates, Plato e Xenofonte uma tarefa difcil e deve-se sempre lembrar que o que atribudo a Scrates pode refletir o pensamento dos outros autores.

Se algo pode ser dito sobre as ideias de Scrates, que ele foi moralmente, intelectualmente e filosoficamente diferente de seus contemporneos atenienses. Quando estava sendo julgado por heresia e por corromper a juventude, usou seu mtodo de elenchos para demonstrar as crenas errneas de seus julgadores. Scrates acredita na imortalidade da alma e que teria recebido, em um certo momento de sua vida, uma misso especial do deus Apolo Apologia, a defesa do logos apolneo "conhece-te a ti mesmo". Scrates tambm duvidava da ideia sofista de que a arete (virtude) podia ser ensinada para as pessoas. Acreditava que a excelncia moral uma questo de inspirao e no de parentesco, pois pais moralmente perfeitos no tinham filhos semelhantes a eles. Isso talvez tenha sido a causa de no ter se importado muito com o futuro de seus prprios filhos. Scrates frequentemente diz que suas idias no so prprias, mas de seus mestres, entre eles Prdico e Anaxgoras de Clazmenas.

Amor
No Simpsio, de Plato, Scrates revela que foi a sacerdotisa Diotima de Mantinea que o iniciou nos conhecimentos e na genealogia do amor. As idias de Diotima esto na origem do conceito socrtico-platnico do amor.

Conhecimento
Scrates dizia que sua sabedoria era limitada sua prpria ignorncia ("S sei que nada sei".). Ele acreditava que os erros so conseqncia da ignorncia humana. Nunca proclamou ser sbio. A inteno de Scrates era levar as pessoas a conhecerem seus desconhecimentos. Atravs da problematizao de conceitos conhecidos, daquilo que se conhece, percebe-se os dogmas e preconceitos existentes.

Virtude
Scrates acreditava que o melhor modo para as pessoas viverem era se concentrando no prprio desenvolvimento ao invs de buscar a riqueza material. Convidava outros a se concentrarem na amizade e em um sentido de comunidade, pois acreditava que esse era o melhor modo de se crescer como uma populao. Suas aes so provas disso: ao fim de sua vida, aceitou sua sentena de morte quando todos acreditavam que fugiria de Atenas, pois acreditava que no podia fugir de sua comunidade. Acreditava que os seres humanos possuam certas virtudes, tanto filosficas quanto intelectuais. Dizia que a virtude era a mais importante de todas as coisas.

Poltica
Diz-se que Scrates acreditava que as idias pertenciam a um mundo que somente os sbios conseguiam entender, fazendo com que o filsofo se tornasse o perfeito governante para um Estado. Se opunha democracia aristocrtica que era praticada em Atenas durante sua poca,essa mesma ideia surge nas Leis de Plato, seu discpulo. Scrates acreditava que ao se relacionar com os membros de um parlamento a prpria pessoa estaria-se fazendo de hipcrita.

Ruptura e legado
Scrates provocou uma ruptura sem precendentes na histria da Filosofia grega, por isso ela passou a considerar os filsofos entre pr-socrticos e pssocrticos. Os sofistas, grupo de filsofos (ttulo negado por Plato) originrios de vrias cidades, viajavam pelas plis, onde discursavam em pblico e ensinavam suas artes, como a retrica, em troca de pagamento. Scrates se assemelhava exteriormente a eles, exceto no pensamento. Plato afirma que Scrates no recebia pagamento por suas aulas. Sua pobreza era prova de que no era umsofista. Para os sofistas tudo deveria ser avaliado segundo os interesses do homem e da forma como este v a realidade social (subjetividade), segundo a mxima de Protgoras :"O homem a medida de todas as coisas, das coisas que so, enquanto so, das coisas que no so, enquanto no so.". Isso significa que, segundo essa corrente de pensamento, as regras morais, as posies polticas e os relacionamentos sociais deveriam ser guiados conforme a convenincia individual. Para este fim qualquer pessoa poderia se valer de um discurso convincente, mesmo que falso ou sem contedo. Os sofistas usavam, de fato, complicados jogos de palavras, no discurso para demonstrar a verdade[7] daquilo que se pretendia alcanar, este tipo de argumento ganhou o nome de sofisma. Em resumo, a sofstica destruia os fundamentos de todo conhecimento, j que tudo seria relativo (relativismo) e os valores seriam subjetivos, assim como impedia o estabelecimento de um conjunto de normas de comportamento que garantissem os mesmos direitos para todos os cidados da plis. Tanto quanto os sofistas, Scrates abandonou a preocupao em explicar e se concentrou no problema do homem. No entanto, contrariamente aos sofistas, Scrates travou uma polmica profunda com estes, pois procurava um fundamento ltimo para as interrogaes humanas ( O que o bem? O que a virtude? O que a justia?), enquanto os sofistas situavam as suas reflexes a partir dos dados empricos, o sensrio imediato, sem se preocupar com a investigao de uma essncia da virtude, da justia do bem etc., a partir da qual a prpria realidade emprica pudesse ser avaliada.