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29/NOVIEMBRE/2011
INTRODUCCION En esta pequea pero selecta recopilacin de conceptos , se abordaran principalmente cuatro teoras del aprendizaje las cuales son, teora conductista, teora cognositivista, teora constructivista y teora humanista, donde conoceremos a los diferentes autores y los conceptos principales de dichas teoras.
TEORIA CONDUCTISTA
El origen de esta teora se basa en los estudios que realizo Pavlov con animales, experimentos que permitieron el descubrimiento de muchos principios relacionados con el aprendizaje. El conductismo represento un cambio hacia el materialismo, objetivismo, subjetivismo. En la teora conductual se pueden puntualizar rpidamente los siguientes puntos: La conducta es variable y est regida por leyes La conducta se considera un fenmeno observable e identificable. Atreves del aprendizaje se adquieren las conductas mal adaptivas. En la teora conductual las metas pueden ser especficas, discretas e individualizadas. En esta teora se focaliza principalmente el aqu y el ahora. En esta teora consta de cuatro procesos donde se puede explicar este aprendizaje: condicionamiento clsico asociacin por contigidad condicionamiento operante observacin e imitacin
La adquisicin de informacin se lleva acabo agravez de los receptores sensoriales y la percepcin.la transformacin de la informacin se logra atrevz de tres sistemas o modes de representacin: enactivo icnico simbolico. Los sistemas se adquieren desde una edad temprana. El sistema simblico es el ultimo en desarrollarse los tres sistemas permances activos durante toda la vida. Bruner considera que la educaion es un medio para fomentar el desarrollo cognitivo. En estas teoras tambin se ve aprendizaje por descubrmiento, descubrir es no dejar que los alumnos trabajen solos, para bruner el aprendizaje mas significativo y til si los alumnos se centran en comprender la estructura de la materia que van a estudiar, en este aprendizaje el profesor organiza la clas de modo que los almnos aprendan con su propia participacin. Tambin tenemos a otro autor que es ausubel y el propuso varios tipos de aprendizaje los cuales son: aorendizaje receptivo apendizaje por decubrimiento aprendizaje significativo y aprendizaje memorstico
COLL,C.(1990).Un marco de referencia psicolgico para la educacin. NOVAK,J.D. y GOWN, D.B.(1988)aprendiendo a aprender VIGOTSKI,L.S.(1979/2000)el desarrollo de los procesos psicolgicos superiores
TEORIA HUMANISTA
En esta teora el primero concepto que surge es el aprendizaje experiencial, tal filosofa se deriva principalmente de los estudios de Carl Rogers y en los trabajos de Dewey. Rogers se preocupaba por formular una teora del aprendizaje tal que se caracterizara integralmente por la situacin del aprendizaje siendo as significativo y vital para el ser humano, la teora de Rogers giraba en torno al desarrollo de la personalidad y a las condiciones del crecimiento existencial, basndose por tanto en los datos provenientes de la experiencia de casa individuo, concebido como un ser que existe, surge y experimenta. Rogers propuso algunos principios acerca del aprendizaje experiencial y son los siguientes: el ser humano tiene una capacidad natural para poder aprender. el aprendizaje significativo se realiza cuando el estudiante advierte que el material a estudiar la servir para alcanzar las metas que se ha fijado. El aprendizaje exige un cambio en la organizacin del yo, por lo cual representa una amenaza y suele encontrar resistencia. Los aprendizajes que constituyen una amenaza para el yo se captan y se asimilan ms fcilmente cuando el peligro externo es mnimo. El aprendizaje significativo se adquiere por medio de la practica la mayora de las veces. El aprendizaje se facilita cuando el estudiante participa reponsablemte en el proceso adquisitivo. El aprendizaje emprendido espontneamente es el mas duradero y generalizable. En el mundo moderno, la mayor utilidad social de aprendizaje, es el que basa en una apertura ininterrumpida ala experiencia y en la asimilacin del cambio en la propia personalidad. Para que el aprendizaje experiencial se logre en el mbito educativo, es necesario que se requiera de ciertas condiciones para que se propicie esto se refiere al profesor o gua como al clima donde ese desarrolle el trabajo educativo. Algunas condiciones para que se pueda cumplir con el especialista son :
Por otra parte Abraham maslow, plateo una escala de necesidades humanas, en el cual en el ltimo peldao se encontraba la necesidad de auto actualizacin, tambin planteaba que el ser humano es motivado por cierto nmero de necesidades bsicas, inmutables por su origen, gentica o instintivas. La pirmide va desde las necesidades fisiolgicas hasta las de seguridad, las de amor y pertenencia, las de aprecio y finalmente las necesidades del yo. El modelo Summerhill Fue fundado en 1921 por Niel en Suffolk Inglaterra. Las clases abiertas eran parte de las actividades del programa de este modelo educativo, se usaban con nios ingleses en escuelas primarias, el objetivo fue poner a prueba los principios humanistas en las escuelas de Inglaterra. Los principios de ella congruentes con el nfasis humanista fueron: El nio es inherente bueno, la agresin es fuente de una sociedad neurtica que impone lmites a sus tendencias naturales. La educacin propone objetivos y es importante que envuelva la vida del nio El nio debe ser confiado a saber cules son sus intereses y cules no La educacin debe enfatizar el rea emociona tanto como la intelectual, considerando sus intereses espontneos. Los afectos beneficiosos de la disciplina son dudosos. El profesor debe ser un gua y un facilitador, quien debe ayudar al nio a convenirse en su propio profesor. No aceptan el castigo ,pues no es una ayuda en el desarrollo de los nios La relacin entre en nio y el adulto debe ser igualitaria. La seguridad fsica es la nica rea en la que la autoridad adulta puede ejercerse.
La teora humanista es fuertemente criticada por ser demasiado vaga en el sentido que los trminos que usan son ambiguos ya que cada quien lo interprete a su manera, tambin se le critica por ser de sentido comn y no una ciencia y est dirigida hacia lo sentimental, a la parte infinita de capacidad del ser humano de lograr lo bueno.