INSTITUTO DE CIENCIAS FILOSFICAS Y TEOLGICAS GABRIENL MNDEZ PLANCARTE Prof.

Juan Carlos lvarez Blanco Presenta: Jess Manuel Chvez Anguiano Jacona, Mich., 30 de noviembre de 2011 1

REPORTE DE LECTURA SOBRE LA CONSTITUCIN DEI VERBUM

Siguiendo las enseanzas del concilio de Trento y del Vaticano I, el Vaticano II contina avanzando en la comprensin y exposicin de la autntica doctrina en relacin a la revelacin y su transmisin. Esto a partir de seis breves captulos de que trata el documento: sobre la revelacin en s misma, su transmisin, la inspiracin e interpretacin de las Sagradas Escrituras, el Antiguo Testamento, el Nuevo Testamento, y finalmente, las Sagradas Escrituras en la vida de la Iglesia. Se reconoce como la naturaleza de la revelacin el hecho de que Dios mismo es quien se manifiesta y da a conocer el misterio de su voluntad. Desde el principio Dios se manifest a los hombres en las cosas creadas y de modo sobrenatural, preparando el camino al Evangelio. En Jesucristo, mediante sus palabras y obras, se lleva a cabo la obra de la salvacin y se llega al culmen de la revelacin, de tal modo que no hay que esperar ninguna otra pblica manifestacin hasta la llegada de Jesucristo. Cristo eligi a los apstoles para que predicaran el Evangelio, misin realizada fielmente por estos mediante la predicacin oral, con ejemplos e instituciones, mediante la Escritura, realizada bajo la inspiracin des Espritu Santo. Los apstoles dejan como sucesores suyos a los apstoles, dejndoles la misin de su magisterio. As pues la Sagrada tradicin y la Sagrada Escritura constituyen un mismo depsito de la palabra de Dios. Y el oficio de interpretar autnticamente la palabra de Dios ha sido confiado al magisterio e la Iglesia. As las Sagradas Escrituras, la Tradicin y el Magisterio estn ntimamente unidos. En cuanto a la inspiracin, el documento considera que los escritos bajo la inspiracin del Espritu santo, tienen a Dios como autor, pero en la redaccin de los libros, Dios eligi a hombres, que utiliz usando sus propias facultades y medios. Considera que lo que expresan los hagigrafos debe tenerse como afirmado por el Espritu Santo y confesar que los libros de la Escritura ensean firmemente, con fidelidad y sin error, la verdad que Dios quiso consignar en las Sagradas Letras. Pero para interpretar los Textos Sagrados hay que atender a los gneros literarios. Puesto que la verdad se propone y se expresa de maneras diversas. Conviene adems, que le intrprete investigue el sentido que intent expresar y expres el hagigrafo segn la condicin de su tiempo y de su cultura, adems es necesario leerla e interpretarla con el mismo Espritu con que se escribi para sacar el sentido exacto de los Textos Sagrados y atender diligentemente al contenido y a la unidad de toda la Sagrada Escritura.