Capitulo IV Derecho Galo Hispano-Visigodo.

1. Migracin y asentamiento del pueblo Visigodo. Visigodos mantuvieron desde antiguo una acentuada convicencia con el imperio romano. A quienes auxiliaban a cambio de ciertos beneficios. Segunda mitad del siglo IV los visigodos curzaron el Danubio y se establecen en los mrgenes del mar negro en virtud de un foedus. Al mando de Alarico I invaden Italia y saquean Roma. Ao 418 otro foedus les permite asentarse en Aquitania II a cambio de ayuda militar. Este pacto Hnorio-Valia se identifica con la fundacin del reino visigodo de tolosa. Se inicia el pueblo visigodo como estado cuyo fundador se considera Eurico. Comunidades polticas de visigodos y romanos coexisten autnomamente, sus reyes con absoluta independencia. Visigodos ya no constituirn una comunidad nomada, sino una estructura poltica organizada como reino. Cada del prefecto romano de las galias significo a su vez la ruptura de los lazos existentes. Establecimiento de los visigodos en el sur estaba sujeto a otro peligro, la expansin de los francos, ao 507 los francos derrotan a los visigodos donde muere Alarico II , un ao mas tarde Clodoveo ocupa tolosa , desaparece reino y los visigodos pierden la mayora de los territorios al norte de los Pirineos. Estos marchan al sur con el propsito de ingresar a Hispania. Quien consolida el dominio territorial godo en la pennsula fue Leovigildo, existencia de este reino durara hasta el 711, invasin Islmica. En volumen los godos constituyeron un aporte tnico reducido. 2. Etapas de la comunidad Visigoda. 1) Geodemografica: i. Migratoria ii. Asentamiento 2) Religiosa: Ao 589 recaredo y su pueblo profesan la fe catlica, puso fin a segregacin entre godos, hispanos y romanos.

3. Estructura Poltica. Antes del asentamiento el supremo rgano poltico visigodo fue el propio pueblo reunido en asamblea nacional o comunidad de armas. Elegan jefes, paz o guerra, declarar el derecho, etc. Rey solo conductor o gua de la comunidad. A partir del establecimiento este esquema se altera, las asambleas pierden importancia. Al debilitarse la comunidad el rey comienza a adquirir autonoma , fortaleciendo su poder. Idea de la potestad absoluta romana. La vieja nocin germnica de la monarqua popular cambia por un rey absoluto y desptico, sin embargo, tendencia absolutista fue contenida por la accin de la iglesia. No obstante el mal uso del poder del rey no autoriza al pueblo a alzarse en contra. A partir de la conversin al catolicismo comienza estrecha relacin entre iglesia y poder poltico, a travs de sus concilios nacionales. La iglesia tambin la depositaria de la la cultura clsica una vez cado el imperio romano. Uno de los puntos dbiles de la monarquia fue el problema de acceso a la corona. En un momento el rey fue elegido por el pueblo armis insonantibus ( con el ruido de las armas) entre familias mas nobles. Pero en ocaciones quien detenta el poder lo obtuvo por asesinar a su antecesor. Al fin del rgimen Hispano-Godo se da comienzo a 8 siglos de presencia islmica. La iglesia adpota medidad para dar auce jurdico al mecanismo de ascensin al trono, los concilios toledanos establecen condiciones para ser rey : estirpe goda, no tonsurado, de buenas costumbres. Pretendi fijar un sistema electivo de designacin real con intervencin de los principales del reino: nobles, altos dignatarios eclesisticos. Exaltacin del rey al poder se acompao de una serie de formalidades : consagracin, uncin y juramento. Conferan al rey dignidad casi sacerdotal . 2 instituciones de modo muy importante estuvieron en tareas de gobierno: Aula Regia y los consilios. El aula regia : fue una asamblea permanente que asesora y colabora con el monarca en sus funciones de gobierno y administracin del reino, sustituyo al senado. Tuvo una funcin consultiva, preparaban leyes y administraban justicia. La coformaban : Miembros del oficio palatino, los gardinos , administrativos delegados de ndole real, asesores especiales, magnates.

4. Concilios. Asambleas de altos dignatarios eclesisticos convocados para la definicin e interpretacin oficial de la doctrina de la iglesia. Del tipo nacionales y provinciales. Los reyes requeran su cooperacin Punto de confluencia entre la potestad real y la autoridad moral de la iglesia. Los acuerdos de los concilios ( canones conciliares) gozan nicamente de fuerza canonica , pero el rey peude otorgarles eficacia de ley civil mediante la Lex in confirmatione concilii. 5. Derecho Visigodo. Distingue 2 etapas : 1) Consuetudinario: encuentra su mas viva manifestacin mientras fueron un pueblo nmade. Influjo germanico 2) Legislado: en su asentamiento influjo derecho romano vulgar. Quien legisla es el rey asesorado por el aula regia, destaca el exclusivismo de los reyes en la tarea creadora del derecho. No se le dispensa gran reconocimiento a la labor privada , ni en la gnesis, ni en la interpretacin, ni aplicacin. 6. Fuentes del derecho Visigodo. Cdigo de Eurico: Promulgado en Galias ao 476, cada del imperio romano de occidente por el Rey Eurico, primer legislador medieval. Ha gravitado en la redaccin de varias leyes de otros pueblos germnicos, influjo en la propia legislacin posterior Hispano-goda. Amplia variedad de materias : procedimiento judicial, delitos y actos ilcitos en general, asilo eclesistico, mdicos y sus honorarios, divisin de tierras entre romanos y godos , comercio martimo, varios contratos, uniones ilcitas, sucesin, manumisiones. Su edicto no supuso una actitud radicalmente innovadora respecto del derecho romano. Recoge principalmente derecho romano vulgar y no derecho germnico, solo secuendariamente algunas instituciones germnicas y cannicas. Brevario de Alarico: Promulgada por Alarico II, elaborado por un grupo muy romanizado de tcnicos. Debe ser considerado como el paragon en Occidente del Corpus Iuris Civilis de Justiniano. Surge como uno de los textos mas importantes del derecho europeo. Es una compilacin casi cien por ciento de derecho romano vulgar. Su redaccin recoge 2 tipos de fuentes: i. Leges: constituciones imperiales del cdigo de teodosianoy novelas postteodosianas. ii. Iura: Epitome de gayo, constituciones de los cdigos gregorianos y hermogeniano, sentencias de paulo y fragmento de papiniano. Labor creativa se deduce escasa. Todo este libro, excepto el epitome de gayo, va acompaado de una interpretatio Codigo de Leogivildo: Primera de las grandes obras jurdicas de los godos que se promulga en Hispania. Actuo en 3 sentidos: incorporando normas que faltaban, mejorando leyes insuficientes y suprimiendo otras en desuso. Se designaba tambin con el nombre de Codes Revisius. Liber Iudiciorum: Ultimo gran texto de la labor legislativa del reino hispano-godo, promulgado por Recesvinto en el ao 654. Obra profundamente romanizada en su contenido, se le considera como la expresin mas representativa del derecho visigodo. Materia distribuida en 12 libros . El grueso contenido de este libro se formo con la acumulacin de materiales provenientes de fuentes anteriores. Destacan: i. Antiquae, procedente del cdigo de Eurico y codex revisius. ii. Novelas nuevas leyes. El texto fue objeto de manipulaciones privadas, realizadas por juristas annimos. Uno de los aspectos mas importantes es que sobrevive a la muerte del reino visigodo, dicha obra posteriormente tendr aplicacin entre los mozarbes . Se otorgo el caracter de derecho municipal en varias ciudades del sur, influyo tambin en la formacin del derecho castellano, algunas leyes habran tenido aplicacin en chile.

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7. Los problemas del Derecho Visigodo. a) Supuesto germnico de sus fuentes legales Una Hipotesis que afirma este supuesto se inclina por calificar tales tradiciones como innegable procedencia germnica. Otra posicin opina que no existe tal germanismo godo, mas bien muchas instituciones no eran mas que viejas romanas transformadas con el tiempo. b) Lucha entre Derecho legal y consuetudinario Una teora sostiene que los reyes fuertemente influenciados por la tradicin jurdica romana , penetraron en la legislacin . El pueblo habra conservado vivas las costumbres ancestrales de raz germnica. Se ha afirmado que instituciones como la venganza de sangre, por ejemplo, son de clara procedencia germnico-visigoda. Coexistencia de 2 tipis de derecho, el derecho legal muy romanizado y el derecho consuetudinario muy germanizado. Las leyes visigodas habran carecido de una efectiva vigencia, por lo que las costumbres germnicas habra regiso sin contrapeso. Diferentes posiciones de autores como Dors y garcia gallo. c) Personalidad o territorialidad de sus leyes. El sistema de la personalidad del derecho da origen a una coexistencia de campos jurdicos distintos en un mismo territorio. El sistema de territorialidad establece una legislacin comn aplicable a todos por igual. Autores sostienen que el carcter general de las leyes germnicas fue el de personalidad. 8. Organizacin Judicial. Distinguir 2 etapas: 1) Periodo previo al asentamiento en el oeste occidental, existe entre los visigodos un sistema germnico de jurisdiccin popular ejercida a travs de las denominadas asambleas judiciales, en Galias e Hispania abandonan esta practica. 2) Consolidado el reino la organizacin de justicia se uniforma para toda la poblacin 9. Derecho Cannico. La Hispania. El ordenamiento jurdico de la iglesia constituye un estatuto dinmico, en permanente creacin, a travs de promulgacin de decretos o epstolas pontificias y los cnones conciliares. La dispersin de cnones conciliares y el cumulo de problemas derivadas de ella mueven a la iglesia a iniciar su recopilacin. La iglesia visigoda asume por su parte la labor de recopilacin de canones conciliares, este trabajo culmina con la promulgacin de la Coleccin de canones de la iglesia hispana, Hispana, recoge cnones tambin galicos, africanos, griegos. Decreto de Graciano, obra cumbre del derecho cannico clsico.

Capitulo V: Derecho Altomedieval. 1. Etapas de la edad media. edad media abarca 10 siglos , del 476, cada del imperio romano de occidente, hasta 1456, destruccin de Constantinopla . autores que fijan como limite entre la antigedad y edad media los comienzos del siglo VIII, con la irrupcin del islam y crisis de
relaciones comerciales por via mediterrnea.

Alta edad media : siglos VIII al XI, Baja edad media : XII al XIII. En lo poltico la alta edad media se caracteriza por el sistema feudal y la baja por el creciente absolutismo regio. Del punto de vista socio econmico : de una economa agrcola cerrada dentro del feudo o seorio, a una economa monetaria abierta al trafico mercantil, de la vida rustica a la vida de las ciudades . Invasin Islmica. De los desplazamientos histricos mas veloces que hasta entonces se conocen , musulmanes invadieron gran parte del oriente medio, norte de africa, Espaa y sector sur del reino franco, control mediterraneo. Se ha dicho que la irrupcin islmica dio un definitivo golpe a la tradicin imperial. Con la invasin islmica , el mediterraneo se convierte de lago romano a lago musulman, separa naciones del este y oeste. Hecho que vino acentuar de manera importante el proceso de ruralizacin de la economa europea. Derecho Islamico en Espaa, supervivencia del Liber Judiciorum. La zona no ocupada por los musulmanes se redujo al reino de Asturias, donde se inicio la reconquista, herederos del reino hispanogodo sucesores de su tradicin jurdica, continuo rigiendo el Liber Iudiciorum como derecho comn. Asturias fue el primero de los reinos cristianos llamado a tener un papel rector en la unidad poltica y jurdica de Espaa, posteriormente llegara a convertirse en el reino Hispano-Cristiano de mayor extensin territorial de la pennsula. El influjo islmico en el derecho hispano fue escaso, no dejo huellas. Mundo islmico es una comunidad de creyentes en que el vinculo es la religin, su derecho se concibe como una realidad revelada y confesional que solo se aplica a los que creen en Ala. En materia privada fija los criterios por los cuales se han de regir sus seguidores. En rgimen poltico-administrativo, penal, que son ramas del derecho publico, el derecho musulman obliga a todos. Feudo, conceptos y elementos. Abarca de la poca de las invasiones de los germanos hasta el siglo XVIII. Es la culminacin de un largo proceso histrico cuyos orgenes en varios aspectos se encuentran en el rgimen seorial del bajo imperio romano. El latifundio como modo predominante de explotacin agraria , multiplicacin de vnculos de encomendacion y patrocinio y el rgimen de inmunidades. Existencia de verdaderos ejrcitos privados Bucellarii. Las nuevas exigencias militares surgida por invasiones que cercan a la cristiandad estimularon el desarrollo de la estructura feudal. Inexistencia de ejrcitos permanentes , dificultades de acceso, costo excesivo de empresas belicas, revelaron incapacidad de los reyes de defender sus territorios lo que hizo que la defensa del pas fuera entregada a seores privados quienes eran recompensados con tierras. Se desarrollo principal mente en regiones que haban formado parte del imperio de Carlomagno Francia, germania y norte de Italia. El feudo es un concepto jurdico que surge de la fusin de 2 instituciones: i. El vasallaje: elemento personal del feudo, relacin noble de encomendacion por la que el vasallo asume el deber de ser fiel a su seor y cumplir servicios prometidos. Consiste principalmente en el auxilium y consilium. ii. El beneficio : es el elemento real, consiste en la cesion del disfrute de tierras a una persona a cambio de vasallaje. Es la contrapartida al vasallaje. Con la voz feudo se designan 2 cosas: Al contrato resultante de la fusin del vasallaje con el beneficio. Al objeto de la obligacin del seor: el beneficio mismo o el bien objeto material.

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Derecho Feudal. Sistema jurdico regulador del complejo de relaciones derivadas de la constitucin de un feudo. Se refiere tanto a la capacidad que deben reunir las partes para la validez del contrato. El beneficio era transmisible por herencia bajo ciertas condiciones. Era posible que el vasallo con autorizacin del seor transfiriera el feudo con un acto entre vivos . Se construye mediante el aprovechamiento de algunas categoras jurdicas romanas. Subinfeudacion. Nuevas ninvulaciones en que un vasallo a travs de una nueva constitucin , se convertia a su vez en seor de otro vasallo y asi sucesivamente , proliferando feudos y una cadena jerarquica. 7. Rgimen de Inmunidades. Feudalismo conlleva el rgimen de inmunidades. Significa la excencion de munus (carga) el bien cedido en beneficio no esta sujeto a imposiciones del poder publico, sino en beneficios del seor. El instrumento normal de otorgamiento de inmunidades es el privilegio real. Se traduce en: a) Exencin de cargas personales. b) Prohibicion de agentes reales a entrar en territorio inmune. c) No ejercicio por parte del poder real de una seria de facultades soberanas. 8. Caractersticas de la sociedad feudal. 1) Debilidad del poder publico: llegan a coexistir con el rey otros titulares de poder, multiples pdoeres privados. 2) Configuracin estamental de la sociedad: revela existencia de un distinto status jurdico en condicin de las personas. 3) Generalizacin de las vinculaciones personales basadas en la fidelidad. 4) Importancia de la tierra como bien patrimonial por excelencia. Feudo y Seoro. No se deben confundir , distinciones: i. Feudo supone vinculo entre nobles, el seorio une al seor con quienes trabajan la tierra. ii. El elemento reald el feudo era habitualmente la cesion de tierras, el seorio importa solo el disfrute. iii. Feudo mediante subinteudacion genera una compleja cadena de vinculaciones personales, el seorio solo importa una relacin binaria entre seor y gente del seorio. iv. El feudo supone beneficios y vasallaje, en el seorio no siempre hay cesion de tierra. Crisis del sistema Feudal. Los principios de la revolucin francesa fueron actores conducentes al debilitamiento y definitiva extensin del derecho feudal. El absolutismo supuso el fortalecimiento del poder publico. Extincin de los privilegioos. Si el absolutismo significo la crisis del feudalismo en su proyeccin poltica, la evolucin asesto el golpe en lo que quedo de el en el aspecto privado. El problema del feudalismo en Espaa. En Espaa no cristalizo en su plenitud el rgimen feudal, coneepciond e Catalua. La invasin islmica fue el gran motivo por el cual Espaa tuvo un desarrollo jurdico diverso. Tambin trajo otras consecuencias: i. Destruccin de los grandes dominios hispano-godos a causa de los distintos avances de conquista y reconquista. ii. Desaparecimiento de importantes miembros de la nobleza hispano-goda. iii. Rebustecimiento del poder real.

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Rgimen Seorial. Fue el sistema vigente en Espaa en sustitucin del feudo, supone un extenso dominio territorial explotado en utilidad del seor. Diversos tipos: realengo, infantazgo,abadengo, solariego. Habitantes de seoros se hallaban sometidos a una serie de cargas o gravmenes que se designaban con el nombre de malos usos. No todos los que laboran en el seorio estaban sometidos a vnculos de dependencia. El seorio al igual que el feudo supone inmunidad cuatum o coto. Estamentos sociales. La nobleza y sus privilegios. El mas destacado fundamento de la nobleza fue la estirpe, fuentes de la nobleza: abolengo y el oficio. Hidalgos: nobles de categora inferios. El clero tambin fue un grupo social que gozo de privilegios. Distinguen los defuncin secular y el alto clero. El privilegio designa en su geniuno sentido al instrumento o medio por el cual se otorga tal estatuto jurdico. La muerte d elos privilegios nobiliarios como consecuencia de los principios d ela revolucin francesa. Frente a la nobleza estn los que no son nobles y que carecer de un estatuto privilegiado: libres , semilibres, siervos.

14. EL Poder Real.