Luis Silva Ball #200819140

24/11/11

Venezuela: Les Gurrilleros au Pouvoir

Nosotros ramos tan romnticos y esa cuestin era tan de espritu de muchacho de gente joven -, que cada vez que un guerrillero se iba para la montaa nosotros hacamos una fiesta pequea entre los compaeros y lo despedamos. Angela Zago (ex-guerrilera) Como aquellos muchachos que festejaban la partida de sus amigos para unirse a la guerrilla, en los Guerrilleros en el Poder, Miguel Curiel hace una oda romntica a lo que fue la guerrilla venezolana a travs de una narrativa cuya mejor descripcin es una cursilera (pero quizs el original en francs suena mejor). A lo largo de la reproduccin no se hace alusin alguna al lado oscuro de la guerrilla, la violencia y las muertes (de inocentes o no) que su ejercicio implica; el documental es ms bien un elogio cegado por su romanticismo hacia la idea de la guerrilla. An as, se puede apreciar el enfoque particular que le dio Curiel a su pelcula, centrndola no en las luchas armadas en s, sino ms bien en las retrospecciones de sus protagonistas. Entrevistando a varios ex-dirigentes de la guerrilla y la izquierda venezolana - cmo Angela Zago, Argelia Laya, Moiss Moleiro (que habla como un borracho), Teodoro Petkoff, y Douglas Bravo -, Curiel muestra su visin retrospectiva de la lucha que emprendieron y sus posturas actuales haciendo nfasis especial en los ltimos dos. As, podemos apreciar cmo estos dos dirigentes [Bravo y Petkoff] -cuyos origines de lucha armada son bastante similaresparten en caminos completamente diferentes. Tras poder apreciar el fracaso de la guerrilla como consecuencia de su aislamiento y la posibilidad de participar democrticamente, Petkoff decidi abandonar la lucha armada aprovechando la pacificacin de Caldera. Desde entonces inician las discrepancias con Douglas Bravo que sostiene que el fracaso de la guerrilla se debe al abandon de la Unin Sovitica de Amrica Latina y a la compra de la izquierda venezolana por Carlos Andrs Prez facilitado por los altos precios del petrleo; pero aclara que an as no han debido suspender la lucha armada. Bravo no abandona la guerrilla hasta ocho aos despus que Petkoff, aunque hoy en da lo considera un error. An as, siempre permaneci un crtico del sistema imperante y nunca lo aval. Douglas plantea que una falta de la lucha guerrillera fue no haber creado una filosofa nueva, sino que seguan a Rousseau y a Marx. Crtica que no estaban usando a la filosofa indiana y de la negrura de la armona csmica que dice que el hombre no es el dueo de la naturaleza. Por ello, propone el modelo de la convivencialidad, donde la organizacin estara regida por la comunidad - no hay necesidad de partidos, no hay necesidad de Estado, no hay necesidad de policas () porque la comunidad ejerce ella misma sus funciones soberanas. En este contexto plantea que todas las comunidades convivenciales deberan armar unas fuerzas armadas para defenderse del Estado agresor, por lo que defiende la idea de una guerrilla alternativa, que la anterior no era. En contraste, al salir de la guerrilla, Petkoff se integr al sistema democrtico bajo el partido Movimiento Al Socialismo (MAS) y para el momento de filmacin ejerca el cargo de Ministro de Cordiplan (Oficina Central de Coordinacin y Planificacin) bajo el segundo gobierno de Caldera. Petkoff considera un error haber tomado la lucha armada y critica las revoluciones modernas, considera que se debe ser pragmtico y dice comprender a estas alturas de su vida que hay problemas que no tienen solucin. Incluso

defiende propuestas cmo privatizaciones y ajustes macroeconmicos, lo interesante es que dice hacerlo desde una perspectiva marxista y considera que un verdadero marxista tambin las estara defendiendo pues a quin ms benefician es a los pobres. Su visin de sentido comn se expresa brillantemente cuando dice a aquellos trasnochados, nufragos de la izquierda que quieren cambiar a la sociedad perfecto, ahora mientras cambiamos la sociedad qu hacemos con la inflacin? A pesar de sus diferencias, ambos -Douglas y Teodoro- lo que buscan es romper con el sistema actual (para el momento de la filmacin, 1996-97). Douglas busca una sociedad ms primitiva y localista permaneciendo un idealista utpico, mientras que Teodoro busca pragmticamente desmantelar las polticas estatales que tanto perjudican a los ciudadanos (cmo la inflacin). Algo que llama la atencin en el documental es el descarte de Petkoff de palabras cmo socialismo y revolucin por considerar que la gente las rechazara, quizs es una muestra de la habilidad poltica de nuestro tiranuelo el hecho que la sociedad se ha adaptado al uso cotidiano de estos trminos y a su amplia aceptacin. En este marco, tambin es bastante interesante el protagonismo que se le d a Arias Crdenas - que cuando se hizo el documental era Gobernador del Zulia - ignorando casi del todo a Hugo Rafael. Curiel concluye con sus cursileras caractersticas del documental anhelando ver un resurgir de movimientos subversivos. Hasta el diablo debe tener un abogado.