Contenido

Jag Lake: Un Cuento de Vanidad (poema).................Pg. 3 Reiner Retana: Cmo te has portado este ao?Pg. 4 Judith del Roco Corts: Naviciencia.............................Pg. 6 Jacobo da Riva: Heredando Cultos..........................Pg. 8 Jaden Glory: Las primeras dos navidades.................Pg. 11 Andr Mionesz: La Inmaculada Concepcin de Mara..........................................................................Pg.14 Mnica Moreno: Navidad sin dioses........................Pg. 17 Vctor Maiola: Una nueva Apostasa Colectiva en Argentina y Latinoamrica..................................................................Pg. 19 Fabian Granobles: Julien Offray de La Mettrie .......Pg. 21 Cancin: Gasta Claus de Ska-p ...................................Pg. 24

JulienOffraydeLaMettrie

(1709-1751). Mdico y filsofo mecanicista, hedonista, materialista y ateo francs.

La creencia en Dios es tan infundida como intil. El mundo no ser feliz hasta que el atesmo sea universal.

Paradigmaesunapublicacininternacionaltrimestraldedistribucingratuita,dedicadaaladifusin del atesmo. Se permite la copia parcial o total y el uso de las citas mientras se menciones la fuente. Director-Coeditor: Reiner Retana (Costa Rica) Coeditora: Judith del Roco Corts (Mxico) Correccin Filolgica: Lidia Castro (Argentina) Soporte Tcnico: Jacobo Da Riva (Espaa) Diseo Grfico: Yentirled Narbig (Costa Rica) Safe Creative Cdigo 1112020643743 Fecha: 01 de Diciembre de2011 Vol.#11- Diciembre 2011 revista_paradigma@hotmail.com www.revistaparadigma.org

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Jag Lake-Mxico jaglake@gmail.com

Un Cuento de Vanidad
La navidad es un negocio, con Coca-Cola y Santa Claus el pretexto es el natalicio de un nio algo precoz que segn parece fue enviado por su padre que en realidad es l mismo disfrazado de casualidad y parido por una virgen para darle ms sabor, a la fbula inventada en un libro de terror El futuro se puede cambiar pero lo inevitable suceder por ms que reces y construyas portal, y el arbolito adornes en familia tengas santos, vrgenes, dioses colgados de cruces como talismn esto no evitar que el cncer, el SIDA, las plagas, acaben con la vida como el pequeo Timy, que al final tuvo que morir, se convirtiera Escruge o no La vanidad del ser humano, el orgullo tan vano, ponerse a celebrar festividades innatas para qu? los regalos, la hipocresa la sonrisa vaca, la intil fe, todo esto comprendi Ebanister, esa misma noche y su viaje lo llev hacia una gran verdad: su propia tumba olvidada que aunque estuviera rodeada de gente al l no le servira de nada Pero no le preocup, porque somos libres de celebrar, el da que se nos antoje celebrar, ya sea veinticinco de diciembre o de abril que el calendario solo lo usan los necios que tienen complejo de importancia vana y febril, dejamos a Escruge porque sus fantasmas no fueron tal, pues no existen aqu, un viaje de opio se los provoc

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Cmo te has portado este ao?

est incluido en ella, desde humanos, mutantes, extraterrestres hasta robots, salvo el Dr. Zoidberg) para asesinarlos con armas de grueso calibre. Es un episodio sarcstico e ingenioso, como la gran mayora de los que componen la serie. Espero que les guste tanto como a m, confo que algunos de ustedes concordarn conmigo en que las festividades decembrinas del futuro podran llegar a tener otro contexto diferente a como se perciben actualmente, tal y cual alguna vez tuvieron otro sentido distinto hace muchsimos siglos, cuando en tales fechas se celebraba en Roma las Saturnalas ,fiestas paganas en honor a Saturno, dios de la semilla y el vino, las cuales duraban una semana, iniciando el 17 y terminando el 25 de Diciembre y antes de estas festividades se celebraban las Brumalas precisamente el 25 de diciembre, fiestas en honor a Dies Natalis Solis Invictis (El Nacimiento del Sol Invencible en latn) personificado por Mitra, dios solar originalmente persa que lleg a ser la deidad principal del imperio romano por un periodo de tiempo considerable,

Esta ser a la vez una recomendacin flmica y un pequeo anlisis de las distintas morales y las preconcepciones respecto al bien y al mal. Suena demasiado serio, pero tratar de que no sea as. Les recomiendo para esta navidad el II episodio de la III temporada de Futurama: Cuento de Navidad, la sinopsis es bsicamente cmo la navidad en el futuro es un evento aterrador debido a la temida visita anual de Robot Claus, un robot creado por la Compaa de Robots
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Amigables de Mam con el fin de supervisar quin se portaba bien y quin mal para repartir los regalos segn corresponda, por desgracia una mala programacin hizo que sus medidas (su moral) fueran demasiado altas y que en consecuencia nadie pueda cumplir con ser bueno, por ello cuando Santa Bot llega a la tierra la vspera de navidad en su trineo espacial con renos robots el terror envuelve al planeta porque l busca a los que figuran en su lista de malos (todo el mundo

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como decimos ahora: tuvo sus quince minutos de fama. La navidad, de la palabra latina nativitas (natividad) que significa nacimiento, como celebracin cristiana se proclam en el ao 336 en el calendario romano dado que el cristianismo propag por todo el imperio cuando el Emperador Constantino se convirti a este culto y esta secta dej de ser perseguida y se populariz hasta llegar a sustituir al paganismo. Lo que los cristianos hicieron fue inventarse alguna falacia para decir que su dios haba nacido el 25 de diciembre para que las tradicionales fiestas paganas de esas fechas fueran asociadas a su culto. Pero por qu 25 de diciembre? Resulta que estas festividades se hacan inicialmente en honor a los dioses solares, ya en Persia como muchos otros lugares del mundo, desde Egipto hasta Japn e incluso las civilizaciones prehispnicas de Amrica como la incaica y la azteca que tenan sus festividades solares. Ests fiestas estaban directamente relacionadas con los solsticios de invierno, en el hemisferio sur se dan entre el 20 de junio y el 23 de junio y en Europa entre el 20 y el 23 de diciembre, los pueblos antiguos interpretaron que los solsticios de invierno eran la muerte del dios Sol dado que durante tres das su posicin en el firmamento es la ms alejada con respecto a la tierra y al tercer da resucita invencible al acerca nuevamente, eso suena muy familiar a el tal Jess, pero antes que l estn otros tantos, como Horus, Krishna y Buddha para citar slo tres. Resulta que la biblia no dice nada de cuando naci Jess, y aparte de ese libro tan cuestionable no hay ninguna referencia a la existencia ni nacimiento de tan importante hombre-dios, de hecho los cristianos ortodoxos celebran el supuesto nacimiento de Jess el 7 de enero, segn sus antojadizos clculos y la aplicacin de un calendario diferente al gregoriano: el juliano. Aclarado esto de que la navidad es una manipulacin de diferentes festividades paganas cargada de sentimentalismos exagerados entrar al otro punto que quiero desarrollar: la concepcin del bien y el mal. La navidad actual tiene a otra figura tan falsa como el mismsimo Jess: Santa Claus, resulta que este gordo vestido de rojo trae regalos a los nios buenos, as desde la ms tierna infancia se va inculcando una moral de conveniencia, se les ensea a los nios que deben de porta se bien o de lo contrario no recibirn regalos, eso en realidad no merecer llamarse educacin: es soborno. Luego, ese mtodo se repetir pero con algo ms valioso: la vida eterna. Dado que el tal Santa Claus no existe no hay un verdadera fiscalizacin de lo que hacen los nios y estos reciben siempre sus regalos (a menos que sean extremadamente pobres) sin

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importan cuan malos hayan sido, esto va generando una doble moral, me porto mal pero como nadie lo sabe entonces soy bueno, tarde o temprano se desvela la realidad de que el gordo ese es slo otro montn de figuras legendarias estilizadas para publicitar un refresco carbonatado. En el episodio Leela trata de destruir a Robot Claus con la paradoja lgica: Si Robot Claus debe matar a los malos, l mismo es malo, por tanto debe matarse a s mismo, pero l tiene un diseo especial que le permite soportar tales paradojas. Eso es a lo que llamo doble moral. Nuestras programaciones pueden ser ms o menos rgidas segn la formacin que hemos recibido, pero hay mucho que mejorar en el mbito de la autoformacin, investigar, analizar, replantear nos permitir mejorar nuestras normas morales ms all de una implantacin cultural en pos de una reevaluacin tica de lo que consideramos correcto e incorrecto. Hay que tratar de indagar el origen de las concepciones morales y los mecanismos con que nos las imponen para saber si realmente estamos de acuerdo con ellas o son supercheras emotivas cuidadosamente elaboradas para manipularnos y mantener nos bajo control. Espero que este ao te hayas portado bien, pero si fuiste malo como yo que no te atrape Robot Claus! Jojojooooo!!
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Judith del Roco Corts Vzquez-Mxico judithdelrocio1@hotmail.com http://revista-paradigma.socialgo.com/members/profile/4 __________________________________________________________________________________

Naviciencia
Yo fui nio en una poca de esperanza. Quise ser cientfico desde mis primeros das de escuela. Carl Sagan. El Mundo y sus Demonios
El pensamiento racional y cientfico suele ser catalogado de aburrido por la gente comn y corriente. La mayora no quiere enterarse del por qu ocurren las cosas, ni si lo que ha hecho durante aos tiene alguna base lgica; as, las tradiciones se reproducen ao con ao a gusto de los que se divierten con ellas y se deja pasar la vida sin cuestionarlas ni un poquito. La navidadsueleserunadeesas cosas con las que se divierte la gente,esunpretextoexcelente parareunirseconlafamilia,darse obsequiosycomerdemstodas esasgolosinasquenosprohibimos durante el ao por salud o poreconoma. Losquemsdisfrutandeestacelebracinsonlos nios y nias que reciben toda clase de obsequios de los adultos si es que son afortunados. En el amplio mundo del at6

esmo algunos ateos se preocupan por celebrar la navidad a su manera dejando fuera las creencias en Santa Claus y los Reyes Magos por ejemplo, para celebrar de una manera ms realista la poca, finalmente dicen, es una antigua tradicin de la que slo se apropiaron los cristianos y no hay ningn mal en ello. Tienen razn, y si no fuera una poca de tremendo consumismo, como lo es, yo no estara en contra de reunirme a comer sin lmite en compaa de los que amo. Sin embargo, y con la intencin de no dejar tranquila a ninguna conciencia atea, (como suele ser mi estilo de atea militante y radical) quisiera plantear algunas ideas para que esta navidad no sea slo una poca de diversin pasajera

sino tambin de aprendizaje til para nios y adultos. Carl Sagan sola decir que la capacidad de asombro es lo que nos lleva a ser cientficos. Asombrarse por el mundo natural, abrir los ojos y expresar con nuestra boca lo maravilloso que es, marca el inicio del cuestionamiento cientfico, preguntarse: cmo funcionan las cosas? Con ese carcter inquebrantable que suelen tener los nios y nias y que al crecer vamos perdiendo al aceptar respuestas sencillas pero falsas que nos evitan la fatiga de investigar por nosotros mismos y sobre todo de quedar en ridculo al preguntar cosas obvias. No debemos olvidar que como adultos podemos seguir asombrndonos del mundo en que vivimos y compartir esas dudas con nuestros hiwww.revistaparadigma.org

Vol. # 11 Edicin Especial Diciembre de 2011 jos: Por qu hace frio?, Por qu las luces del rbol no lo queman?, Por qu se cocina tan lento la carne y tan rpido el pudin?, Cmo se hacen las pilas?, y el carrito de control remoto cmo se mueve si no lo toco?, Cmo es que la mueca canta o repite lo que le digo?, entre mil preguntas ms que podemos formularnos al lado de nuestros peques para juntos buscar la respuesta en los libros o en el internet. La ciencia es divertida, tanto como la vida misma, te quita el miedo, relaja la ansiedad, evita enfermedades y dolores innecesarios, ayuda a dormir tranquilo y sobre todo aleja fantasmas, de monios y hasta brujas que te quieran atrapar en la oscuridad, es ms efectiva que cualquier crucifijo o amuleto salido del mercado religioso, as que en navidad: Regala ciencia. A continuacin unas sugerencias para hacer de la navidad una Naviciencia: 1. No sabes que regalar? Regala un libro cientfico. El mundo y sus Demonios de Carl Sagan podra quedar como la mejor opcin para que la gente comn y corriente inicie su camino por el pensamiento crtico, no olvides recomendar que el libro quede justo al lado www.revistaparadigma.org de su Biblia en casa, quien sabe, en una de esas lo toman por error y quedan enganchados para siempre. 2. Reunidos al calor del rbol de navidad comiencen a develar camelos navideos en familia qu es eso? Pues sencillamente darle mate a las creencias populares que la ciencia ya ha desacreditado (de nuevo el mundo y su Demonios es un buen apoyo para esta ocasin y la Biblia con sus infinitas contradicciones tambin puede ayudar) hganlo divertido, el que se ofenda lava los platos!! 3. Y para los adornos navideos? El Pap Escptico suele poner a MONESVOL en la punta de su rbol de navidad, tambin podran hacer esferitas con el smbolo ateo, bueno exploten su creatividad y cuando alguien pregunte, respndanle: Es el smbolo universal de la paz y la tica mundiales, s, el smbolo ateo. 4.Sustituyan en sus juegos de mesa, esas preguntas absurdas y triviales que suelen traer, por algunas de conocimientos cientficos bsicos, vern que explotando el cerebro se vengaran de muchos religiosos que slo leen la biblia y miran en la televisin programas triviales, y la prxima vez , se preocuparn

Revista Atea Paradigma por estar mejor preparados antes de llegar a su casa. 5. Si vas a misa o a alguna reunin religiosa, prepara algunos folletos informativos sobre las creencias navideas confrontados con la ciencia y reprtelos, cualquier lugar es bueno para difundir la ciencia. Al final recuerda que la ciencia es divertida. Al contrario de la religin no ha venido al mundo para dividir familias, ni a separar al padre del hijo, ni a la madre de la hija, ni a los esposos, ni al gato del perro o al perico del gorrioncillo. Sencillamente es una herramienta que nos permite conocer la realidad tal cual es y que nunca acaba de perfeccionarse. Podemos transformar nuestra celebracin navidea en algo de lo que asombrarse permanentemente educando a nuestros nios y nias a pensar y cuestionar el mundo que les rodea, buscando informacin en todo momento, seleccionando los mejores datos y sobre todo alimentando la curiosidad en nuestra personalidad que es lo que nos mantendr tan jvenes cerebralmente hablando como cualquier infante. Feliz Naviciencia!!

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Jacobo Da Riva Espaa http://revista-paradigma.socialgo.com/members/profile/5 jacobo.da.riva@gmail.com __________________________________________________________________________________

Heredando Cultos
Pocos son, seguramente, los que al entrar en una iglesia un domingo por la maana saben el significado de mucho de lo que ah ven. Hoy en da la Iglesia Catlica Apostlica y Romana (ICAR para los amigos) tiene como smbolos patrios una serie de copias y plagios de religiones anteriores. Objetos que ha heredado para su propio beneficio. Eso s, el oscurantismo que hay en torno al origen de la religin y en especial en torno a los primeros concilios, sobre todo al de Nicea, hacen que sean muy pocos los catlicos de base que saben la verdad de la religin que profesan. Nuestros antepasados, muy antepasados, sentan la misma curiosidad innata que sentimos nosotros por lo que desconocemos. Estos ancestros vivieron una vez en una zona conocida por los historiadores como La media luna frtil, terreno que hoy ocupan Lbano, Siria e Irak. Cuando estos habitantes, hace tres o cuatro mil aos, vean crecer sus ros hasta inunda8

Helios, el dios solar griego, conduciendo su carro de oro y fuego, y por supuesto, ostentando su corona de dios solar. rlo todo necesitaban un porqu. Cmo era posible que esos ros de los que vivan durante todo el ao se enfurecieran hasta acabar con las cosechas llenando de sedimentos y aguas turbulentas regiones inmensas? Qu les hemos hecho para que se enfaden as? pensaran. Estas buenas gentes dedujeron que algn ser superior se haba enfadado por algo y les haba mandado, en castigo, tal inundacin. Registros histricos datan algunas inundaciones tan feroces que llegaron a depositar sedimentos de hasta uno o dos metros. Una lstima que esas buenas gentes no conocieran el curso completo del ro, pues si no sabran que al norte, en la cordillera Caucsica, el deshielo de los glaciares provocaba esas crecidas. Este temor a las crecidas de los ros y alguna inundacin especialmente cruel propiciaron una de las primeras leyendas, el Poema de Gilgamesh, donde se narra la historia de Utnapishtim, una leyenda que llegar hasta nuestros das con el nombre de El Arca de No. www.revistaparadigma.org

Vol. # 11 Edicin Especial Diciembre de 2011 guramente, por si resultaba ser ciertoaquellodelcastigoeterno. El cristianismo haba ganado bastante peso, haba pasado de ser una secta juda en la que se admitan a gentiles (no judos), a ser algo as como un movimiento bastante batallador y desestabilizador con muchas vertientes. Constantino debi ver el potencial que tena esa secta y decidi convertirla en culto oficial. Para hacer tal cosa l saba que sera mucho ms sencillo adaptar esta religin a las ya existentes que romper con todo lo anterior. Si Constantino hubiera dicho Seores, lo que llevamos creyendo mil aos, y en lo que se fundamenta mi poder es mentira, pero lo que dicen estos seores [los cristianos] es verdad, no habra tenido mucho xito. As que lo adapt. Donde estaban Saturno y Mithra coloc a Dios, donde estaban las celebraciones de tres das en los que el Sol mora para resucitar como Sol Invictus colaron el nacimiento de Jess y aqu paz y despus gloria. Los sumos sacerdotes pasaron a ser llamados Obispos, dndose ms importancia al que estaba en Roma, junto al emperador. Donde antes haba cientos de dioses menores se colocaron cien-

Revista Atea Paradigma tos de santos sin variar ni sus atribuciones ni su culto, se adapt el aura que cubra a las representaciones de Saturno, y pas a reposar sobre la cabeza de los primeros santos... se convoc un concilio, el de Nicea, donde se sentaron las verdaderas bases del cristianismo. Es ah, y no en Beln o en Judea, donde nace el cristianismo. El resto, como suele decirse, es historia. Una muy cruel y que ha derramado mucha sangre por los campos en nombre de un plagio (Jess), de una adaptacin (Saturno) y de un dios persa (Mithra). Mi duda es sabrn esto los catlicos? Mi experiencia me dice que no es lo normal, no suelen saberlo. La ICAR sabe guardar sus secretos.

Custoria catlica. Adaptacin de representacin solar. dioses todos aquellos que les podan resultar tiles. As casi todos los dioses griegos tienen su versin romana. Y as Mithra pas a mimetizarse como Saturno, y pas a convertirse en el dios principal de los romanos. Todo esto, claro est, despus de muchas generaciones. Romapropagestecultoatodo el imperio, y sus emperadores se decan hijos de Saturno. De este modo, se seguan obteniendolospropsitosconlos que las religiones fueron creadas, aplacar a las masas ante el temor del castigo eterno. Uno de esos emperadores fue Constantino, que gobern 31 aos (306 a 337 de N. E.). Constantino profes el culto a Mithra-Saturnodurantetodasu vida y slo se convirti a esa nuevareliginllamadaCristianismoensulechodemuerte.Sewww.revistaparadigma.org

Jess, otro dios solar, debidamente coronado, aunque no precisamente invicto.

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cacin de Mithra la que se conoce como Helios, dios sol de los griegos. Los mercaderes y los conquistadores como Alejandro ayudaron en la expansin y adaptacin de estos cultos. Hasta que lleg la adaptacin ms importante, la que hizo Roma. Los romanos eran bastante ms inteligentes que los cristianos posteriores. Saban que si invadan un territorio y les imponan un idioma, una moneda, una cultura y una religin, sera ms probable que se produjeran ms revueltas que si, simplemente, Mithra-Saturno, Deo Soli Invictus con su respectiva corona. les imponan una jefatura militar. De este modo Roma As es como fueron nacien- oficiales y los cultos. Todos, fue adaptando a su corte de do los cultos. El temor hacia obviamente, bien juntos de lo que no se conoca propi- la mano. El rey descendiente ciaba la proliferacin de ley- de los dioses cuidaba de los endas y seres mgicos. As sacerdotes y stos de l. Una apareceran, entre otros, el simbiosis similar a muchas dios de la luna y el dios del sol. que vemos en la naturaleza. Los gobernantes vieron un En esto estamos cuando el filn en esto de los dioses culto al sol gana terreno vengativos. El uno que in- frente a otros dioses menoundaba campos y el otro que res. El Sol da la vida y la quita apareca y desapareca a su y se merece por ello un culto antojo. Qu mejor manera especial. A este dios se le repdebieron pensar para aplac- resentaba mediante un disco ar a las masas, que el miedo dorado del que emanan los a un ser superior capaz de rayos en todas direcciones. inundar nuestros campos? Se le dio un nombre; Mithra. As, como mtodo opresor, El culto a Mithra se extendi Sol Invictus gravado en disco nacieron de un solo golpe las por Persia (las actuales Irn, de plata romano del siglo termonarquas de origen divino Afganistn y Pakistn). Se- cero en la cual es de notar la (Teocracias), las religiones guramente fue una modificorona solar.
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Jaden Glory-Mxico lacofradiags@hotmail.com http://www.lacofradiags.net63.net/ __________________________________________________________________________

Las primeras dos navidades

El nacimiento de Lego podra parecernos muy divertido y hasta educativo pero sin duda es falso. Navidad: Fue as como pas? Preguntmosle a la biblia. Estoy seguro que todos los que vivimos en el mundo occidental moderno, estamos familiarizados con la historia de la navidad, la cual en resumidas cuentas, es esta: Estaba Mara cuando lleg el ngel Gabriel a decirle que ella era la elegida por Dios para ser la madre del www.revistaparadigma.org salvador del mundo. Jos, esposo de Mara, al principio reniega que su esposa espere el hijo de otro, pero cuando Gabriel se le aparece en sueos, termina aceptando de buena gana cuidar al nio que no es suyo. Pasa el tiempo y Jos y Mara van a Beln a tener el nio, ah, no encuentran donde quedarse hasta que alguien se apiada de ellos y les da un rincn en su establo, por lo que el salvador del mundo, debe conformarse con nacer en un pesebre. Mientras tanto, un grupo de pastores que andaban no muy lejos de ah son visitados por un ngel, quien les dice que deben ir a adorar al nio dios, as que los pastores agarran a sus tiliches y a sus animales, y parten a ver al salvador del mundo.
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Vol. # 11 Edicin Especial Diciembre de 2011 me gustaba verlo una y otra vez ya fuera en pastorelas, o en especiales que siempre cuelgan en TV en navidad, pero una vez que uno crece y quiere conocer la verdad acerca de lo que realmente ocurri 2011aos atrs, uno se topa con que el relato de la primera navidad es todo menos un relato coherente. Pero no nos hagamos bolas, cuando uno quiere seguir creyendo en el relato tan hermoso que es la navidad, se hace preguntas que se espera que un libro que presume de ser inspirado por un dios perfecto pueda responder, pero este libro deja ms dudas que respuestas, y peor, ni siquiera contesta satisfactoriamente las preguntas que nos planteamos, empezando por el hecho de que dos de los cuatro bigrafos oficiales de Jess, ni siquiera tocan el tema del nacimiento de su salvador. Algunas de esas preguntas son: -Jess desciende de David, pero por cul de sus hijos? Segn Mateo, de Salomn, segn Lucas, de Natn. -Cmo se llama el abuelo de Jess? SegnMateo,elabuelodeJess sellamabaJacob,mientrasque segnLucas,elabuelodeJess se llamaba Eli. www.revistaparadigma.org

Este nacimiento es un tanto ms irnico y por tanto ms divertivo, y muy poco o nada educativo y sin duda irreal tambin. Mientras t anto (de nuevo), Los reyes salen del palacio, y un tro de sabios vislumbra vuelven a ver a la estrella, que una estrella que antes no es- los gua al pesebre donde est taba ah, y deciden seguirla, elniorecinnacido,yalmismo juntndose ellos a mitad del tiempolleganlospastoresaalacamino, estos tres sabios son barlo. Los pastores le regalan los tres reyes magos, quienes cnticos,mientrasquelosreyes deciden continuar juntos, le regalan oro, mirra e incienso. pero ms tarde se pierden. Al da siguiente, advertidos El tro decide pararse a pedir por el ngel del seor, los instrucciones, pero van a dar reyes se van por otro lado y con el oh terriblemente mal- dejan esperando a Herodes, vado! Rey Herodes, quien al quien muere de viejo. escuchar que ha nacido el Y esa es la historia de la primera Rey de los judos, decide ir a navidad matarlo as sin ms, pero an- Bonito, no creen? No voy tes, decide enviar a los reyes a negar que incluso a m, a que encuentren al nio y m ucho antes de volverme que luego se regresen con la ateo (e incluso, todava hoy informacin para luego ir l a en da) este relato se me haca poticamente bello, y visitarlo.
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Vol. # 11 Edicin Especial Diciembre de 2011 -Segn su genealoga, Jess estaba destinado a heredar el trono de David? Segn Lucas, s, Segn Mateo, no. -El ngel que le anunci su suerte a Mara, tena nombre? Segn Lucas, se llamaba Gabriel.SegnMateo,nihayngel, Mara solo dice que est embarazada por obra del espritu santo y ya (que sospechoso). -Mara explica cmo es que se encuentra embarazada antes de conocer varn? Segn Mateo, Mara solo dice que se haya preada del espritu santo, mientras que en Lucas se echa un cuento ms elaborado. -Mara visit a su prima antes de dar a luz? Segn Lucas, s. Segn Mateo, no (Mateo ni la menciona). -Josaceptinmediatamentea Mara con todo y nio de otro? Segn Mateo, no, tuvo que ir el ngel del seor a jalarle las orejas. Segn Lucas, aparentemente s, pues el evangelista no dice ni po del pleito moral del carpintero. -Segn Mateo Jos obedeci al ngel del seor? Aparentemente no, pues el ngel le orden llamar al nio Emmanuel (segn una profeca mal interpretada que ni era profeca) y termin llamando Jess al nio. -Qu andaban haciendo www.revistaparadigma.org Jos y Mara en Beln? Mateo no tiene ni idea pues no explica qu hacan ah. Segn Lucas, andaban por ah atendiendo un censo (?) ordenado por Augusto Cesar lo cual es una estupidez, porque un censo sirve para contar cuanta gente vive en determinada zona geogrfica, para qu quiero a la gente que quiero contar fuera de sus zonas? -Quin fue a alabar a Jess cuando naci? Segn Mateo, los tres reyes magos. Segn Lucas, una tanda de pobres pastores. -Qu marc el lugar donde nacera Jess? Segn Mateo, una estrella con un psimo sentido de la orientacin. Segn Lucas, un ngel del seor baj con toda la gloria de Dios y les dio santo y sea de dnde estaba el salvador de la humanidad. Y estas fueron todas las preguntas que tena que hacerme sobre la primera navidad, narrada en la biblia. Son pocas preguntas, pero en conclusin, podemos ver que ni la misma biblia puede darnos un relato coherente sobre lo que pas hace 2011 aos cuando naci el presuntamente ser ms importante de la historia. Qu conclusin debera sac-

Revista Atea Paradigma ar cualquier mente racional al revisar esa pequea encuesta? Creo yo que la conclusin podra ser que pese a ser un relato poticamente hermoso (cuando ya se combinan las dos versiones), el relato de la primera navidad, es simple y sencillamente, una tomadura de pelo que no debe, por ningn motivo, tomar se literalmente.

Finalmente tenemos esta pintoresca imagen, la oficial de la cristiandad, y que es tan falsa como las dos anteriores.
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Andrs Miones-Argentina andres@ateomilitante.com.ar http://ateomilitante.com.ar __________________________________________________________________________________

La Inmaculada Concepcin de Mara

respectivamente) cobraron vida, Dios les dio algunas indicaciones mnimas entre las que se encontraba la prohibicin de comer el fruto de un rbol determinado. Sin embargo una serpiente con capacidad de habla los convenci de desobedecer a Dios y comieron del fruto prohibido. Dios, en su infinita misericordia, decidi castigar a la serpiente, a Adn, a Eva y a todas las generaciones futuras haciendo que en adelante cada ser concebido tenga una especie de marca en el alma llamada Pecado Original. Cuatro mil aos despus Dios entendi que ya era suficiente castigo y decidi que para perdonar a toda la humanidad era necesario tener un hijo con una mujer virgen para que luego lo asesinen. As Nuestro Seor decide encarar la bsqueda de una mujer con las cualidades necesarias para convertirse en la madre del redentor y descubre en Mara la candidata perfecta. Le encarga al Arcngel Gabriel que le comunique a Mara que Dios y www.revistaparadigma.org

Segn el dogma catlico de la Inmaculada Concepcin dios liber a Mara del pecado original para que fuera pura y engendrara a dios hijo, la tercera divina persona Como an hay gente que no entiende bien por qu es feriado el 8 de diciembre voy a hacer un breve resumen. La historia empieza hace 6000 aos cuando el Seor Nuestro Dios (en adelante simplemente Dios) decide, luego de infinitos aos de convivir con la nada, crear un universo. Si bien hacer el universo fue una tarea relativamente simple y breve, crear La Tierra llev varios das porque como la bamos a ver de cerca requera un nivel de detalle mucho ms alto. As,
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cuando en el sexto da tuvo todo el decorado listo, tom un poco de barro e hizo un muequito de ser humano al que luego, con unos pases mgicos, dio vida. En breve advirti que su diseo inteligente tena una dificultad ya que el mueco necesitaba de una mueca para crear muequitos. A falta de ms barro Dios decidi crear la mueca faltante a partir de la costilla del mueco. Una vez que mueco y mueca (en adelante Adn y Eva

Vol. # 11 Edicin Especial Diciembre de 2011 ella iban a tener un hijo y que llevara por nombre Jess para cumplir con la profeca que deca que se llamara Emmanuel. Jess nace justo para navidad y luego de una infancia sin mayores sobresaltos, comienza a repartir milagros y a explicar el procedimiento que Dios haba ideado para que cada uno pueda fcilmente liberarse del Pecado Original. Dicho procedimiento (en adelante Bautismo) consiste en que un representante de Dios moje la cabeza del bautizado con un poco de agua mgica mientras repite unos conjuros especficos. Cabe resaltar que si bien el pecado original se transmite por herencia y se borra con el bautismo, un nio lo recibe de sus padres aun cuando estos hayan sido previamente bautizados de la misma manera que el portador de un virus puede contagiarlo sin estar enfermo. Finalmente y luego de revelar a cuatro gatos locos el secreto de la salvacin de toda la humanidad, Jess fue ejecutado. Pero Jess no era un hijo de Dios comn y corriente, sino que tambin era un tercio de la Santsima Trinidad y ante su muerte los otros dos tercios (Dios Nuestro Seor y el Espritu Santo) se tenan que repartir todo el www.revistaparadigma.org

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En el ao 1854 el Papa Pio Nono dict la bula Ineffabilis Deus, dogma que que Mara naci libre de pecado.
trabajo por lo que Dios decidi resucitarlo y sentarlo a su diestra para que cumpla con su parte, no sin antes pedirle que deje las cosas ms o menos organizadas en La Tierra. As, Jess otorga a Pedro, uno de sus apstoles, el rango de Papa y le asigna la responsabilidad de liderar a su grupo de fans. A la muerte de Pedro otro fan lo sucede en el cargo de Papa y as sucesivamente extendiendo en el tiempo lo que dieron en llamar el Magisterio de la Iglesia. Poco ms de dieciocho siglos y 253 papas despus, es nombrado en ese cargo don Giovanni Maria Giambattista Pietro Pellegrino Isidoro Mastai Ferretti Sollazzi, conocido tambin como Pio Nono. Es l quien luego de meditar profundamente el asunto decide que no era lgico que el hijo de Dios nazca de una madre pecadora y que, por lo tanto, Mara no slo era virgen sino tambin inmaculada. De esto se infiere que Dios supo de
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Vol. # 11 Edicin Especial Diciembre de 2011 como absoluta, el feriado de la Inmaculada Concepcin se basa en un hecho histrico innegable afirmado por un dogma cuya fiabilidad no puede ser puesta en duda, ya que fue establecido por un Papa que en estas cosas es infalible segn establece otro dogma infalible del mismo Papa pronunciado 15 aos despus pero que tiene efectos retroactivos. De esta manera, y aun cuando la misma Iglesia ya no sostiene la existencia histrica del relato de la creacin, de Adn, Eva y el fruto prohibido, es una verdad incuestionable que de alguna manera algo gener el Pecado Original y que Mara pudo evitarlo. A pesar de esto la Iglesia sabe que en ejercicio de la pluralidad y la libertad de consciencia existen quienes ponen en duda la verdad histrica de este hecho y en honor a ellos ha decidido crear un subconjunto de fieles a los que llama herejes y a los cuales en el transcurso de los siglos ha dado diferentes tratamientos persuasivos. En honor a estos hechos incuestionables es que en los pases civilizados decidimos declarar el 8 de diciembre como un da feriado para celebrar el Da de la Inmaculada Concepcin de Mara. www.revistaparadigma.org

La humanidad entera, salvo Mara, hered el pecado original de Adn y Eva cuando comieron del fruto prohibido en el Edn.
antemano que Mara reunira todos los mritos para ser la madre de Jess y por lo tanto la preserv de la mancha del Pecado Original en el mismsimo momento en que era concebida. En el ao 1854 el Papa Pio Nono dict la bula Ineffabilis Deus en la que se define que la Virgen Mara haba sido concebida sin mcula alguna y sin pecado de ningn tipo dando lugar a lo que hoy se conoce como la Inmaculada Concepcin de Mara. Es importante resaltar
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que la eleccin del 8 de diciembre no tiene que ver con la fecha en la que los padres (un papi y una mami) hicieron las acciones pertinentes para concebir a Mara, sino simplemente con la fecha exacta de la publicacin de la bula (as, sin r) papal. A diferencia de los feriados nacionales que recuerdan sucesos del orden civil (Declaracin de la Independencia Nacional, Revolucin de Mayo, etc.) cuya fiabilidad histrica no puede tomarse

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Mnica Moreno-Mxico sociologos_uaq@hotmail.com http://www.facebook.com/moemoru __________________________________________________________________________________

Objetos en cajas de todas las formas y tamaos, objetos sin caja, un papel cursi y colorido que se me rompe cada vez que intento darle forma; una cinta adhesiva que se me pega en todos los dedos y hasta en el cabello; malditos moos que no s ni hacer; el De-Para medio mal escrito con mi psima letra y olvidando, claro, para quin era el regalito que acabo de cubrir tan mal. Cuntas veces nos hemos preguntado por qu la famosa fiesta de navidad implica necesariamente el dispendio irracional de dinero que con tanto esfuerzo nos hemos ganado si es que hemos ganado algo? Cuntas veces nos hemos preguntado por qu la navidad representa una fecha de sufrimiento y dolor para mucha gente? Qu pasa ah? Ser posible que un dios omnipresente y todopoderoso permita que el aniversario del nacimiento de su supuesto hijo se traduzca en un aumento en la tasa de suicidios en diversos pases? Eso es cruel, entonces por www.revistaparadigma.org

Navidad sin dioses

qu es dios? He escuchado diversas afirmaciones de distinto tipo de gente que intenta cambiar la costumbre de dar regalitos para convertir la fiesta en algo ms espiritual, en algo que se resuma en meditacin y buenas intenciones. No han tomado en cuenta la fuerza del sistema de consumo, y al ao siguiente vuelven a caer en lo mismo: se gastan el aguinaldo completo y dejan la tarjeta de crdito hasta el tope para quedar bien con sus seres queridos! Vaya, la fiesta de dios se ha convertido en una falacia.

Igual que el dios mismo. Muchos ateos duros (y otros medio atarantados) sealan que si un ateo festeja la navidad es un hipcrita. Y contesto que deben tener cuidado con esa afirmacin, dado que es lo mismo que dicen los creyentes. No, yo no festejo la navidad. Yo voy a la fiesta. Si hay un nio de yeso rodeado por otros monitos de yeso (bastante idoltrico, por cierto), es algo que no me importa porque no tiene un significado para m. Lo que s tiene significado para m son las personas de carne y hue17

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so que estn conmigo. Entonces, qu hago como atea? Divertirme. No me importa si doy regalos o no; no me importa si me dan regalos o no. Voy a la fiesta porque ah estn todos los dems y me agrada charlar y convivir (lo de tomar tequila viene pegado). Por el hecho de asistir a una fiesta navidea no dejo de ser atea pues sucede que para m el significado de la pachanga es otro: es estar con los seres queridos, es platicar con ellos, saber de sus vidas y, si quieren, que sepan de la ma. Para m, como atea, es importante desprenderme del significado religioso y mate18

rial de las fiestas navideas porque (subrayo) me quiero diferenciar de los creyentes. Que sepan ellos, familiares o no, que aunque no creo en dios, ni en vrgenes, ni creo que Jesucristo haya existido y aunque s y estoy segura de que no tengo a un ngel de la guarda en la cabecera de mi cama (enfermizo tener un espa ah, mirando cmo duermes, no?), que sepan que para m no es importante el nacimiento del inexistente amiguito imaginario, sino (ahora s) la existencia de todos los que me rodean. Por ello, a m la navidad no me duele ni me acongoja;

no me pesa ni me convierte. Si tengo qu dar regalos y si tengo con qu comprarlos, lo har. No me amedrentan las miradas y pensamientos recelosos de los creyentes que estn conmigo a la hora del festeje porque saben (y lo saben bien) que estoy con ellos porque quiero, no porque lo ordena dios alguno. Eso debera ser ms vlido que el nacimiento de nadie. Porque, hasta ahora, ese da naci nadie. Y para acabar, podran ser tan amables de no dejar que la atea sea la que envuelva los regalos? No es por ser atea, es que no s hacerlo! www.revistaparadigma.org

Vol. # 11 Edicin Especial Diciembre de 2011 Vctor Maiola - LaPlata, Argentina

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Apostasa Colectiva http://www.apostasiacolectiva.org www.facebook.com/apostasiacolectiva __________________________________________________________________________________

Una nueva Apostasa Colectiva en Argentina y Latinoamrica

El sbado 17 de diciembre se prev una renuncia masiva a la iglesia catlica, en las principales ciudades de Argentina: ya estn organizados y se sumarian varias de la regin latinoamericana. Un nuevo acto de Apostasa Colectiva se llevar a cabo este ao, un ao en que, por lo menos en Argentina, la iglesia no se ha pronunciado ni siquiera despus de las elecciones nacionales, que concluyeron con una victoria histrica de la actual Presidenta Cristina Fernndez. Bien se sabe que las relaciones entre los Kirchner y la iglesia no han sido siempre las mejores; de hecho, en el ao 2010, cuando el cardenal de la Ciudad de Buenos Aires, Jorge Vergoglio, habl de una guerra de dios al referirse a la aprobacin de la Ley de Matrimonio Igualitario, la presidenta contest: es preocupante escuchar esos trminos, cosas que realmente remiten a tiempos de la inquisicin, sobre todo proveniente de aquellos que deberan instar a la paz, tolerancia y dialogo. www.revistaparadigma.org

Viendo un poco la realidad de Argentina y Latinoamrica, seguimos siendo un pas que, si bien no tiene religin oficial, mantiene en su Constitucin el sostenimiento econmico a la iglesia catlica apostlica romana, y tambin en educacin. Habiendo una ley federal que insta a la educacin laica, la iglesia catlica interviene en ms de 3000 instituciones educativas, que reciben subsidio del estado, brindando la materia: catequesis como parte del cronograma, en algunos casos, desde los 3 aos en jardn de infantes, donde ya se les empieza a hablar de

la figura de Jess, Mara y la mar en coche. El bautismo sigue siendo un acto tan comn para las familias, como ir al supermercado, cuando ni siquiera se entiende lo que significa para la iglesia el acto del bautismo en s; sin embargo por meras cuestiones culturales, la gente sigue bautizando a los nios, en el 99 % de los casos cuando tienen entre 1 y 15 meses de nacidos. Seguimos siendo una sociedad a la que lamentablemente es fcil convencer, con las doctrinas catlicas muy arraigadas, pero para suerte de muchos, existen los movimientos
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Revista Atea Paradigma como Apostasa Colectiva y otros que trabajan por la laicidad del Estado. Creo que hay un cambio a nivel social en este sentido: nunca se habl tanto de separacin iglesia-estado, o de no bautizar a los nios, o de la libertad de elegir la religin. Trabajando en estas organizaciones, he tenido contacto con muchas personas, que no obstante a ser creyentes, decidieron no bautizar a sus hijos para darles la libertad justamente de elegir en qu creer. En ese sentido, la sociedad en general est creciendo, cuestionndose cada vez ms las acciones de una iglesia catlica condenada por su pasado, su presente y seguramente su futuro. Este ao la campaa se centrar en el DERECHO A LA APOSTASA, ya que desde 2009, cuando se comenz con el movimiento en Argentina, han sido enviadas miles de cartas de apostasa. Sin embargo, gran cantidad de ellas no fueron contestadas. En las provincias del norte argentino, tardan hasta 3 meses en contestar, o ponen trabas burocrticas, como por ejemplo, pedir una audiencia con el cura que preside la parroquia, audiencias que nunca se dan, dilaciones temporales como ven en la
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Vol. # 11 Edicin Especial Diciembre de 2011 otra semana hasta que el interesado se cansa y termina por abandonar el pedido. Por eso mismo, este ao, trataremos de dar a conocer an ms el tema, en los medios de comunicacin, para exigir que este derecho sea reconocido, y que se concreten todos los pedidos que se han realizado, sin estas dilaciones que se han mencionado. Lamentablemente no hemos podido conseguir que ningn poltico se interese en el tema, parece que hay un temor general a ponerse en contra del poder de la iglesia. Acto del 17 de Diciembre: Para el acto central del 17 de Diciembre, se espera que todos los que quieran acercarse a llenar sus formularios puedan hacerlo; el acto central est previsto en la Plaza San Martn, de la ciudad de La Plata, hogar del ultra-conservador monseor Hctor Aguer, uno de los arzobispos ms cuestionados de la Argentina por sus homofbicas y discriminadoras homilas. Tambin realizaremos una radio abierta, e invitaremos a personalidades de la poltica local y artistas que quieran acercarse a dar su opinin, tanto sobre el acto de Apostatar, como de su visin general de la iglesia. Recordemos tambin que los obispos y arzobispos Argentinos cobran una asignacin mensual, que equivale al 80 por ciento del salario de un Juez de Primera Instancia, casi 12 mil pesos mensuales (aproximadamente 3000 dlares americanos), gracias a varias leyes sancionadas durante la ltima dictadura militar que atraves nuestro pas. Esas leyes llevan la firma de Videla, Martnez de Hoz, Galtieri y Bignone, todos condenados en los ltimos aos por crmenes de lesa humanidad. Adems reclamaremos que se deroguen por completo estas leyes, y que se trabaje por un Estado totalmente laico, retiro de smbolos religiosos de oficinas pblicas, educacin laica en colegios estatales y fin del financiamiento a la iglesia con fondos pblicos. Trabajar da a da, en esta lucha, es posible, si todos nos unimos para lograr estados laicos en las repblicas latinoamericanas donde aun no los hay, y que la iglesia catlica deje de intervenir en la vida privada de los hombres y mujeres de todo el mundo. Convocamos a todos los pases de Latinoamrica a sumarse tambin a esta iniciativa. www.revistaparadigma.org

Vol. # 11 Edicin Especial Diciembre de 2011 Fabian Granobles-Colombia jefagrao@hotmail.com

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__________________________________________________________________________________ Personaje:
Julien Offray de La Mettrie (1709-1751). Mdico y filsofo mecanicista, hedonista, materialista y ateo francs. Naci en Saint Malo, y estudi en Coutances, Reims, Caen y Pars. Trabaj en Leiden y, de vuelta a Francia, obtuvo una plaza de mdico militar. Recibi la influencia de Ren Descartes y John Locke. Es uno de los grandes representantes del materialismo ateo francs del s. XVIII (Ilustracin), junto al Barn D Holbach, Claude Adrien Helvetius, el Marqus de Sade y Denis Diderot. Justamente sus experiencias en el terreno de la medicina le encaminaron hacia la observacin de la estrecha relacin entre los estados fisiolgicos y los fsicos, lo que, a su vez, le condujo al estudio de las relaciones entre espritu y materia, y a la conclusin de que los estados psquicos dependen de los fsicos, tesis que le llev a recusar toda forma de dualismo psico-fsico y a negar la afirmacin de un alma espiritual independiente del cuerpo. Esta tesis ya comienza a perfilarse en su primera obra la Historia Natural del Alma (1745, que posteriormente fue conocida como Tratado del Alma), en

Julien Offray de La Mettrie

la que sostiene una doctrina sensualista, segn la cual toda la actividad psquica procede de las sensaciones y, por tanto, del cuerpo. Estas tesis provocaron un gran revuelo y una gran oposicin. Por ellas Julien Offray de La Mettrie fue perseguido y tuvo que marchar de Francia (donde sus obras fueron prohibidas y terminaron en la hoguera), y refugiarse nuevamente en Leiden, donde en (1747) escribi su obra principal, El Hombre Mquina que, aunque obtuvo un gran xito, provoc que

tambin fuese perseguido en Holanda. Acab hallando refugio en la corte de Federico II de Prusia, quien escribi un Elogio de Julien Offray de la Mettrie. Desde entonces fij su residencia en Berln, ciudad en la que muri. Mientras en sus primeras obras Julien Offray de La Mettrie se mostr seguidor del mecanicismo cartesiano, en El Hombre Mquina desarrolla las tesis de la identidad entre funciones psquicas y estados corporales. A partir de ah radicaliz la posicin de Ren Descartes que
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c). Animal (el cual comprende tambin al ser humano). La materia ya posee en s misma el principio del movimiento del que pueden surgir tanto el pensamiento como todas las diversas formas de vida que, en ltima instancia, son fruto de las diversas maneras de organizacin de la materia. La materia, pues, est animada, lo que le permita explicar las correlaciones psico-fsicas sin tener que defender ninguna forma de dualismo ni ninguna forma de paralelismo. En los seres vivos, la fuerza que posee por s misma la materia, se manifiesta por la propiedad de la irritabilidad (por ejemplo, la contractibilidad de los rganos corporales). La irritabilidad es un principio motor de los cuerpos y una caracterstica de la organizacin del cuerpo entero. Adelantndose a tesis desarrolladas posteriormente por los evolucionistas, Julien Offray de La Mettrie afirm que los seres humanos, y todos los seres vivos, son mquinas, pero tan perfectas que se dan cuerda a s mismas. Por lo tanto, entre los animales y los seres humanos se dan diferencias de gradacin (gradual), no de naturaleza. El lenguaje humano es explicable mecnicamente y tiene como modelo un instrumento musical: El clavecn. La imaginacin (de la cual derivan todas las actividades psquicas, ya que lo sensitivo es fuente de

Portada de El arte de gozar o la escuela de la voluptuosidad

consideraba el cuerpo vivo de los animales como mquinas, extendiendo esta tesis tambin al ser humano. Por eso rechaza el dualismo cartesiano que opona alma y cuerpo puesto que, en base a sus observaciones mdicas, Julien Offray de La Mettrie sustentaba que en el hombre todos los estados de lo que se ha llamado el alma son completamente dependientes del cuerpo y correlativos a las funciones fisiolgicas de ste (el alma no puede dormir -deca-, cuando sangre circula demasiado deprisa). De esta manera, en contra del dualismo cartesiano opone un monismo materialista: Lo nico real es
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la naturaleza bajo toda la gran riqueza de sus diversas formas. Para poder explicar los fenmenos psquicos correlativos a las funciones corporales, Julien Offray de La Mettrie rechaz el concepto pasivo de materia que sostena Ren Descartes, para quien sta es simple extensin completamente ajena al pensamiento. En lugar de esto, afirm que el Universo y el cuerpo es materia y los fenmenos mentales se derivan de esa materia. La materia es extensa, activa y cognoscible por medio de los sentidos. Las 3 formas de la materia son: a). Inorgnico. b). Vegetal.

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lo abstracto) es la que conduce la creacin cientfica. Negaba la universalidad del pensamiento, al que consideraba exclusivo del ser humano como resultado de la organizacin compleja de la materia. El pensamiento es una consecuencia de la organizacin de la mquina humana. La memoria puede explicarse aplicando los principios de la mecnica. El pensamiento es comparacin y combinacin de representaciones, surgidas gracias a las sensaciones sensibles y a la memoria. La metfora del reloj (paradigma de mquina ms desarrollada en el s. XVIII, y que aparece a menudo como modelo de las explicaciones mecanicistas de la poca) la sustituy y desarroll ms en otra obra, El Hombre Planta (1748), en la que propuso una analoga diferente a la de la mquina, puesto que sta, como el reloj, parece necesitar de algn elemento externo que le proporcione el movimiento. En cambio, el modelo de la planta ofrece el de un organismo que, surgido de la tierra y alimentado por ella y el sol, despliega toda su vida, indicando con ello que la naturaleza se basta a s misma; puesto que, conforme a su monismo, solamente existe una nica sustancia con diversas modificaciones y un principio de movimiento que es inmanente a la materia misma. (Por ello se ha dicho que sus tesis son semejantes a las del hilozosmo). El alma es -decauna palabra vaca a la que no corresponde ninguna idea, y que los hombres razonables solamente usan para referirse a la parte pensante que hay en nosotros. Una vez aceptada la existencia de un principio de movimiento, los cuerpos animados poseen todo cuanto necesitan para moverse, sentir, pensar, arrepentirse, en una palabra, comportarse tanto en la vida fsica como moral, que depende de aqulla. Esta tesis la extendi a la continuidad entre naturaleza, moral y arte. Por ello afirma que la misma naturaleza es la que nos proporciona las pautas del comportamiento moral. Julien Offray de La Mettrie concibe una moral hedonista, muy influida por el Epicuresmo, como una condicin de una sociedad emancipada de los terrores teolgicos (religiosos) y polticos. El sentido y la sabidura de la vida no hay que buscarlo fuera de ella: Es la vida misma, el ejercicio de su sensibilidad, en los placeres de los sentidos y la virtud puede reducirse a amor propio. Cuando la muerte llega, la farsa se acaba (la farce est joue), as que tomemos el placer mientras podamos durante la vida. En (1748) publica Discurso sobre la felicidad, en (1750) El Sistema de Epicuro y en (1751) El Arte de Gozar o Escuela de la Voluptuosidad, obras en las

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que desarrolla su concepcin moral, segn la cual la naturaleza nos impulsa al goce sensorial (razn por la cual tambin se le ha considerado como un pensador libertino), aunque el goce no contradice el verdadero amor al prjimo. De hecho, y en contra de los que pensaban que sin la creencia en Dios no habra verdaderos valores morales, consideraba que las religiones son las autnticas enemigas de la moral verdadera porque atemorizan a la humanidad. El atesmo es la nica manera de asegurar la felicidad del mundo, que ha sido hecha imposible por las guerras de los telogos, bajo la excusa de un alma inexistente. Se declar partidario de la versin epicrea formulada por Tito Lucrecio Caro en su De Rerum Natura. Las causas principales del desarrollo histrico son la instruccin y las acciones de las personalidades relevantes. Julien Offray de La Mettire era partidario del despotismo ilustrado. Obras: El Sistema de Epicuro; Historia Natural del Alma; Discurso sobre la felicidad; El

arte de gozar o la escuela de la voluptuosidad; El Hombre Mquina; El Hombre Planta; La obra de Penlope o Maquiavelo en la medicina; Tratado del Vrtigo; El Anti-Sneca; San Cosme Vengado.
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Gasta
Secuestrad a Gasta Claus aplastad a Gasta Claus que le cuelguen alto de los huevos Escupid a Gasta Claus patead a Gasta Claus que le sodomicen bien sus renos

Claus
Ska-P

Felices Pascuas! Melchor, Gaspar, Gasta Claus y Baltasar prestadme vuestras barbas, necesito defecar No, no, no lo enva dios, No hay papel a mano, viene del corte ingls con qu me voy a limpiar? no, no, no, no lo enva dios, barbas de nobleza, viene del corte ingls, del corte ingls doble capa y suavidad Solo soy un gordo bonachn Son los nios mi gran vocacin Solo manipulo su ilusin Corderitos, a pastar! Corderitos, a gastar! Oh, no! que desesperacin, viene con stos tres no, no, no, no los enva dios, vienen del corte ingls, del corte ingls

http://www.youtube.com/watch?v=jjAw5F6J9zk