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A INFLUNCIA DO POSITIVISMO NA HISTRIA DA EDUCAO MATEMTICA NO BRASIL Cristina Dalva Van Berghem Motta1 Antonio Carlos Brolezzi2 Universidade de So Paulo RESUMO Nesta pesquisa de reviso bibligrfica, pretendemos discutir a influncia do positivismo na educao e no ensino de Matemtica no Brasil no final do sculo XIX e no incio do sculo XX. Durante o perodo colonial e no incio do Imprio, as idias pr-positivistas orientaram a reforma educacional em Portugal, que tornou a Matemtica uma disciplina obrigatria em todos os cursos da Universidade de Coimbra e criou a Faculdade de Matemtica e a profisso de matemtico. Com a mesma concepo fundou-se no Brasil a Academia Militar do Rio de Janeiro, de carter utilitarista e cientificista. Aps esta primeira fase, temos no Brasil a presena do positivismo francs de Comte.Faremos, ento, um breve histrico sobre a constituio do positivismo e de sua difuso no Brasil, destacando o modo como foi aceito pela intelectualidade que aspirava mudanas polticas e sociais na sociedade monrquica da poca, e, de maneira especial, a grande adeso ao positivismo entre os docentes de Matemtica e engenheiros da Academia Militar do Rio de Janeiro, que no incio do Imprio passaram a difundir a filosofia positivista para o restante do pas. A decisiva influncia dos positivistas nas mudanas polticas e sociais ocorridas na passagem Imprio-Repblica refletiu-se na educao por meio de duas reformas de ensino (em 1890 e em 1911). Nestas reformas, a tradio humanstica clssica foi substituda pela cientfica, com destaque para as cincias matemticas e experimentais.A seguir, apresentaremos a lei dos trs estados que fundamenta a filosofia positivista comtiana e a organizao dos conhecimentos feita por Comte, de forma sistemtica e hierrquica, na ordem em que as cincias foram aparecendo e em que atingiram o estado positivo: Matemtica, Astronomia, Fsica, Qumica, Fisiologia e Sociologia. Assim, a Matemtica seria o ponto de partida da educao cientfica, pois os conhecimentos matemticos permitem traduzir o universo por meio da formulao de leis e, desse modo, alcanar a previso racional das necessidades humanas e criar a continuidade histrica e o equilbrio social presentes no lema poltico de ordem e progresso de Comte. A ideologia positivista teve tambm influncia na apresentao da geometria, da lgebra e da aritmtica nos livros didticos produzidos nesta poca, muitas vezes baseados em livros que o prprio Comte havia indicado para o aprendizado da Matemtica. Especificamente em geometria, o livro de Clairaut, indicado por Comte, tornou-se uma referncia para uma pedagogia psicolgica da Matemtica, pela adoo do princpio gentico de exposio da cincia pelo caminho histrico. Como conseqncia dessa concepo, a Matemtica passa a ser vista como um corpo cumulativo de conhecimentos seqenciais e ordenados hierarquicamente, com reflexos na elaborao dos programas de ensino da Matemtica, que deveriam acompanhar as etapas cronolgicas que a Matemtica teria passado na histria.Para finalizar, apontaremos as crticas feitas ao legado positivista para a educao, com destaque viso racionalista do ensino, estruturada com a preocupao de manter a ordem e a reproduo da sociedade. Ao considerar o pensamento e a lgica formais como o nvel mais evoludo do conhecimento, a viso positivista de que o nico conhecimento verdadeiro o produzido pela cincia com a aplicao do mtodo experimental-matemtico ignora a influncia dos fatores humanos, das condies histricas e dos valores culturais na unificao metodolgica para tratar as cincias naturais e as cincias sociais. Alm disso, ao afirmar que s verdadeiro o que pode ser empiricamente confirmvel, o positivismo limita o conhecimento cientfico experincia sensorial.

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crisberghem@ig.com.br brolezzi@usp.br

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TRABALHO COMPLETO Introduo: O objetivo deste trabalho o de estudar, por meio de uma reviso bibliogrfica, em que medida a filosofia positivista influenciou o ensino de Matemtica no Brasil. Iniciaremos com uma breve abordagem sobre a histria do positivismo, a filosofia comteana e suas principais caractersticas, as reformas de ensino que inspirou e a orientao positivista para a adoo do recurso pedaggico da Histria da Matemtica. Construdo esse panorama geral, apresentaremos as consequncias do legado positivista para a educao.

A presena do positivismo no Brasil Segundo Silva (1999), podemos diferenciar duas fases no desenvolvimento da histria do positivismo: o pr-positivismo, ou positivismo do sculo XVIII, e o positivismo de Comte, no incio do sculo XIX, que se refletem de maneiras diferentes no ensino de Matemtica no Brasil. O pr-positivismo, ou positivismo do sculo XVIII, originou-se na Frana e na Inglaterra. Era caracterizado pela averso religio e metafsica, pelo empirismo e pela busca de simplicidade, clareza, representaes exatas e precisas e uniformidade na metodologia de estudo de todas as cincias. Para Silva (1999), durante o perodo colonial e no incio do Imprio a influncia marcante no Brasil a do pr-positivismo propagado em Portugal por um pedagogo, Lus Antonio Verney (17131792) e por um poltico, o Marqus de Pombal (1699-1782). A reforma educacional que eles orientaram nesse pas foi ampla e atingiu principalmente a Universidade de Coimbra, com a criao de uma Faculdade de Matemtica e da profisso de matemtico em 1772. Na Frana as escolas especializadas seriam criadas aps 1793 e na Alemanha em 1863, o que mostra a importncia da reforma pombalina. A Matemtica tornou-se disciplina obrigatria em todos os cursos da Universidade de Coimbra, orientada para uma aquisio de conhecimentos que favorecesse o fortalecimento da sociedade mercantilista da poca. Com a mesma concepo, funda-se a Academia Militar do Rio de Janeiro, em 1810, de carter utilitarista e cientificista, tendo a Matemtica como disciplina principal e voltada para as cincias experimentais, que se tornaria mais tarde uma fonte de difuso do positivismo de Comte no Brasil. Auguste Comte (1798-1857) foi um filsofo francs de formao politcnica, escritor e professor de Matemtica, que havia sido secretrio de Henri de Saint-Simon (1760-1825), um autor que, alm de positivista, foi um dos fundadores do socialismo. Uma das principais obras de Comte o Curso de Filosofia Positiva, em seis volumes, publicados entre 1830 e 1842. Em sua Filosofia Positiva, Comte aplica s cincias sociais os mtodos racionais utilizados na Matemtica para extrair as leis que regem o desenvolvimento da sociedade, atribuindo um papel social cincia. Assim, o positivismo busca classificar todos os fenmenos por meio de um reduzido nmero de leis naturais e invariveis, sendo que o estudo dos fenmenos deve comear dos mais gerais ou mais simples e a partir deles conseguir a ordenao nas cincias, at alcanar os mais complicados ou particulares. Para Trivios (1987, p. 38-39), a filosofia positiva uma reflexo sobre as cincias, uma histria da explicao racional da natureza que comea pela matemtica e evolui at a sociologia, a cincia criada por Comte para investigar com objetividade as leis do desenvolvimento da sociedade e que apresenta como finalidade da inteligncia humana a descoberta das leis naturais invariveis de todos os fenmenos. O positivismo somente aceita como realidade fatos que possam ser observados,

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transformados em leis que forneam o conhecimento objetivo dos dados e que permitam a previso de novos fatos, criando a dimenso da neutralidade da cincia: o sbio investiga desinteressado das conseqncias prticas, tendo como propsito somente exprimir a realidade. Tambm afirma que h uma unidade metodolgica de investigao, tanto para os fenmenos da natureza como para os fenmenos sociais, o que provoca uma distino muito clara entre valores, que por no serem quantificveis no podem se constituir em um conhecimento cientfico e fatos, que so o objeto da cincia. A Matemtica, na ordenao das cincias criada por Comte, o ponto de partida da educao cientfica, a primeira cincia a atingir o estado positivo por possuir leis com aplicao universal e ser a mais simples e geral de todas as cincias. Ao mesmo tempo, o mtodo experimental-matemtico o nico aceito pela pesquisa positivista, pela expectativa de garantir a neutralidade e a objetividade do conhecimento, o rigor do conhecimento e a racionalidade tcnica. O positivismo de Comte prega uma educao cientfica que seja a base para o desenvolvimento das cincias especializadas, com a finalidade de se garantir a previso das necessidades humanas e a equivalncia entre cincia e progresso, tendo como nico valor o conhecimento objetivo. Como conseqncia, a cincia vista como uma atividade governada por regras metodolgicas e o mtodo cientfico, atravs da lgica indutiva, capaz de superar os perodos de instabilidade no desenvolvimento da cincia, ou seja, o positivismo constitui-se atravs da racionalidade tcnica. As principais caractersticas da filosofia positivista so: 1. O estudo da cincia positiva fornece-nos o nico meio racional de pr em evidncia as leis lgicas do esprito; 2. a filosofia positiva deve conduzir a uma transformao do nosso sistema de educao; 3. o ensino cientfico pode ser considerado como a base da educao geral, verdadeiramente racional; 4. a filosofia positiva pode ser considerada como a nica base slida da reorganizao da sociedade (Silva, 1999, p.39). Com tais caractersticas, o positivismo francs de Comte comea a exercer sua influncia no Brasil logo aps o incio do Imprio e encontra uma grande adeso entre os docentes de Matemtica e engenheiros da Academia Militar do Rio de Janeiro, se espalhando ento para o restante do pas: Muitos historiadores consideram a influncia do positivismo no Brasil como um fenmeno nico e afirmam inclusive que a Matemtica desempenhou um papel essencial na introduo e divulgao do positivismo no pas. O motivo disso que houve no Brasil uma instituio que desempenhou um papel decisivo para isso a Escola Militar do Rio de Janeiro. L, a ideologia positivista encontrou uma forte sustentao e pde, ento, atingir a vida social, poltica, pedaggica e ideolgica brasileira. Os docentes de Matemtica desempenharam um papel muito importante na propagao das idias positivistas. Nessa escola, a Matemtica era, inclusive, a disciplina principal. Durante um perodo de mais de cem anos (1810-1920), a Academia Militar do Rio de Janeiro (e todas as suas ramificaes: Escola Central, Escola Militar, Escola Politcnica, Escolas preparatrias) foi praticamente a nica instituio onde os brasileiros poderiam adquirir conhecimentos matemticos sistemticos de nvel superior e obter um diploma de bacharel e doutorado em cincias fsicas e Matemticas. (Silva, 1999, p. 13).

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Segundo Silva (1999), uma das provveis razes para o grande sucesso dessa filosofia entre os meios acadmicos militares que no havia no pas uma tradio em pesquisa cientfica e o modelo da cincia construda como uma prtica tcnica estava de acordo com as aspiraes dos alunos e docentes. Alm disso, o positivismo encontrou em nosso pas condies propcias sua difuso, em um momento poltico de afirmao de uma nova burguesia formada por intelectuais, mdicos, engenheiros e militares que lutava contra a monarquia, a influncia do clero e o carter feudal dos latifndios e que via no positivismo fundamentado na cincia a base de uma poltica racional que reconciliasse a ordem e o progresso. Em Pires (1998, p. 121) encontramos a observao de que a discusso do positivismo foi aglutinada em torno do campo de atuao das diversas Escolas: em So Paulo a predominncia das discusses se deu em torno das questes do Direito; na Bahia, das cincias mdicas e em diversos estados do nordeste da literatura. Essa autora tambm observa (p. 131-132) que a difuso dos ideais positivistas no Brasil ocorreu no pela sua adoo pela maioria da populao brasileira ou pela maioria da intelectualidade, mas sim pelo fato de que figuras proeminentes como Benjamin Constant Botelho de Magalhes, no exrcito e Jlio de Castilhos, na poltica, serem positivistas. Assim, indivduos isolados que atuaram nos diversos setores da vida brasileira, principalmente no incio do perodo republicano, foram os responsveis pela difuso das idias de Comte. Especificamente na passagem Imprio-Repblica, verifica-se a decisiva influncia do positivismo nas mudanas polticas e sociais que buscavam a construo de uma nova ordem, como as campanhas a favor da abolio da escravatura e pr-republicanas. Atravs da atuao de Benjamin Constant no Governo Provisrio, os positivistas participaram ativamente da organizao do novo regime, contribuindo na introduo do estudo das cincias e na reviso filosfica que procurava romper com a tradio das humanidades clssicas na educao. As reformas educacionais com orientao positivista desta poca buscaram contemplar os currculos com a organizao dos conhecimentos preconizada por Comte em sua hierarquizao das cincias.

A Lei dos Trs Estados e a hierarquizao das cincias no positivismo de Comte Para Comte, o progresso do conhecimento humano se realizaria por meio de trs estados: o estado teolgico, no qual o homem explica as coisas e os acontecimentos atravs de seres ou foras sobrenaturais; o estado metafsico, quando h o recurso a entidades abstratas e idias que expliquem os fatos; e o estado positivo, quando o homem explica as relaes entre as coisas e os acontecimentos pela formulao de leis, renunciando conhecer as causas e a natureza ntima das coisas. A sucesso dos trs estados se daria em termos individuais, em que o homem seria telogo na infncia, metafsico na juventude e fsico na virilidade, e em termos da Histria das Cincias, sendo que a Matemtica teria sido a primeira cincia a se libertar do pensamento teolgico e metafsico para se tornar positiva. A lei dos trs estados o fundamento da filosofia positiva: ao mesmo tempo em que uma teoria do conhecimento tambm uma filosofia da histria (Maras, 1970, p. 340,341). O esprito positivo comtiano relativo: nossas idias dependem da situao histrica em que vivemos, ento o estudo dos fenmenos nunca ser absoluto, e sim relativo s condies de nossa existncia em termos individuais e sociais. A ordem da sociedade permanente, por seguir a invarivel ordem natural, enquanto que o indivduo encontra-se submetido conscincia coletiva, ou seja, o sujeito das cincias humanas torna-se um objeto semelhante ao das cincias da natureza, o indivduo tem pouca possibilidade de interveno nos fatos sociais. O fim mximo do saber seria alcanar a previso racional de nossas necessidades e criar a continuidade histrica e o equilbrio social necessrios para o lema poltico de Comte de ordem e progresso. Ao aplicar a lei dos trs estados na interpretao da realidade histrica, o filsofo associa o estado positivo poca industrial e fundamenta a ordem social no poder mental e social da Humanidade, que seria a principal protagonista da Histria.

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Comte organizou os conhecimentos de modo sistemtico e hierrquico, sem se preocupar com a explicao e interpretao dos fenmenos, tidas como contrrias ao esprito positivo, por serem metafsicas ou teolgicas. O pensamento de Comte parte do objetivo para o subjetivo, tentando a conciliao destes diferentes mtodos. O estudo da filosofia positivista deveria ser feito de acordo com a seguinte ordenao: Matemtica, Astronomia, Fsica, Qumica, Fisiologia e Fsica Social. Desse modo, a Matemtica seria o ponto de partida da educao cientfica, pois os conhecimentos matemticos traduzem o universo dentro de suas relaes inteligveis que podem ser verificadas em termos humanos e sociais, subordinando a matemtica ao humano (Pires, 1998, p.16). Comte considerava a Matemtica e a Sociologia as cincias mais importantes: a Matemtica pelo carter universal de aplicao das leis geomtricas e mecnicas e a Sociologia por tratar das indagaes que conduzem evoluo histrica da humanidade (Silva, 1999, p.56). Alm disso, Comte atribua um duplo carter Matemtica: poderia ser vista como uma cincia natural, como uma fsica, ou como uma lgica, um mtodo, servindo como base para a Filosofia Positiva, a partir do que ele a subdivide em Matemtica abstrata e Matemtica concreta (Silva, 1999, p.43). A hierarquia das cincias tem para Comte um sentido histrico e dogmtico, cientfico e lgico: obedecem ordem em que as cincias foram aparecendo e, principalmente, a ordem em que foram atingindo o estado positivo. Alm disso, as cincias estavam ordenadas em complexidade crescente e segundo sua independncia, cada uma necessitando das anteriores e sendo necessria s seguintes. Tambm foram agrupadas de acordo com suas afinidades: Matemtica e Astronomia, Fsica e Qumica e, finalmente, as cincias da vida: Biologia e Sociologia, as ltimas a sair do estado teolgico-metafsico (Maras, 1970, p.342). A filosofia positiva seria um modo para se pensar a sociedade como um todo e a hierarquia das cincias uma forma de determinar a educao cientfica: A propriedade mais interessante dessa lei enciclopdica, segundo Comte, reside no fato de que ela que determina o verdadeiro plano de uma educao cientfica, inteiramente racional. somente atravs da observncia dessa ordem hierrquica que se consegue atingir uma verdadeira educao integral. Embora o mtodo seja essencialmente o mesmo em toda a cincia, cada cincia desenvolve processos caractersticos, de tal maneira que s se adquire o verdadeiro mtodo positivo quando se estuda cada uma das cincias fundamentais segundo a ordem enciclopdica (Silva, 1999, p. 44). A preocupao de Comte de apresentar os conhecimentos de forma enciclopdica est ligada preocupao com uma educao geral, opondo-se especializao causada pela diviso social do trabalho. O principal papel da cincia seria o de assegurar a consolidao da ordem para garantir o progresso da sociedade industrial. Assim, a cincia adquire a forma de um saber acabado e o estado positivo considerado como ltima fase da evoluo do conhecimento.

A influncia do positivismo na educao brasileira Como vimos, a filosofia positiva tem um carter pedaggico muito grande, pois alm de procurar reorganizar a sociedade atravs do estudo da cincia positiva tambm busca no ensino cientfico o suporte para que as cincias especializadas se desenvolvam. Deste modo, a rea da educao foi, sem dvida, a que mais recebeu a influncia do positivismo. Seus seguidores pregavam a liberdade de ensino, provavelmente como uma forma de reao ao tipo de educao jesutica predominante na poca. Com isso, ao mesmo tempo em que as escolas particulares confessionais exerciam uma ao contrria ao positivismo, conseguiram graas atuao positivista a abertura do

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mercado brasileiro. So as escolas livres, como as de Direito e a Politcnica e as escolas e academias militares que se destacam pela formao de grande nmero de positivistas brasileiros. Deste modo, a criao de escolas tcnicas esteve associada a uma orientao positivista, que via no ensino cientfico a base de uma educao racional, enquanto as instituies religiosas dedicaram-se a uma educao humanstica (Tambara, 2005, p. 170). Ainda segundo Tambara (2005, p.173), alm da ao pessoal de alguns positivistas nos diversos estabelecimentos de ensino, com destaque para a Escola Politcnica, Colgio Pedro II, Escola Militar do Rio de Janeiro, Colgio Militar, Escola Naval do Rio de Janeiro, Escola de Medicina, Escola Livre de Direito do Rio de Janeiro e Instituto Lafayete, encontramos a influncia do positivismo tambm nas reformas de ensino elaboradas por Benjamin Constant, em 1890, e pelo Ministro Rivadvia Correia, em 1911. A Reforma Benjamin Constant rompeu com a tradio humanista clssica e a substitui pela cientfica, de acordo com a ordenao positivista de Comte (Matemtica, Astronomia, Fsica, Qumica, Biologia, Sociologia e Moral). Entretanto, no foram eliminadas as disciplinas tradicionais, Latim e Grego, apenas se acrescentou ao currculo anterior o estudo das disciplinas cientficas, tornando o ensino secundrio ainda mais enciclopdico. Os princpios orientadores da Reforma foram a liberdade e a laicidade do ensino e a gratuidade da escola primria. Alm disso, pretendia tornar o ensino secundrio formador e no apenas destinado preparao ao ensino superior (Miorim, 1998, p. 88). Nesta reforma, Benjamin Constant atinge todos os nveis de ensino, com especial destaque na estruturao do ensino secundrio de acordo com a hierarquia das cincias preconizada por Comte, o que alterou significativamente o currculo do Colgio Pedro II e da Escola Normal (Silva, 1999, p. 251,252). Paralelamente, ocorre o alastramento do positivismo nos livros-textos de Matemtica: Onde se percebe mais intensamente a fora das idias positivistas no ensino da Matemtica sem dvida nos livros-textos, que se multiplicaram, principalmente depois da difuso realizada por Benjamin Constant. As concepes matemticas de Benjamin Constant, Oliveira e Bittencourt e Roberto Trompowsky de Almeida refletem exemplarmente a influncia de Comte sobre o ensino da Matemtica no Brasil. Benjamin Constant tornou o livro de Geometria Analtica de Comte conhecido dentro das escolas militares, introduzindo-o em substituio ao livro-texto de Lacroix, at ento um dos autores franceses preferidos pelos docentes brasileiros. Alguns estudantes da Escola Politcnica do Rio de Janeiro traduziram parte do livro de Geometria Analtica de Comte para a lngua portuguesa, o que mostra o quanto esse livro era usado na escola (Silva, 1999, p. 253). Assim, podemos perceber a presena das idias de Comte nos livros de Raimundo Teixeira Mendes, que, entre outros livros, em 1877 j recomendava em seu livro Elementos de Geometria Synthetica uma reforma no ensino secundrio que abrangesse as seis cincias positivas; Roberto Trompowsky Leito de Almeida, com vrias obras positivistas escritas para o ensino; Samuel de Oliveira e Liberato Bittencourt, que foram alunos de Trompowsky e usaram suas aulas e as idias de Comte para publicar um livro-texto de Geometria Analtica em 1892; Licnio Athanasio Cardoso, que foi um fervoroso defensor da idias positivistas e escreveu vrias obras, usadas tambm para servir de guia aos seus alunos da Escola Politcnica, entre outros autores positivistas dos sculos XIX e XX. Alm disso, tambm encontramos a defesa das idias positivistas no ensino da matemtica em artigos de vrios peridicos, como na Revista da Escola Politcnica (1897-1901); na Revista Polytechnica, fundada pelo grmio de alunos da Escola Politcnica de So Paulo em 1904; na Revista Brasileira de Matemtica, que surgiu em 1929; na Revista Mensal, peridico da Sociedade Cientfica e Literria

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Culto s Letras, fundada por alunos da Escola Militar de Porto Alegre em 1880; entre outros (Silva, 1999, p. 253-275). No Rio Grande do Sul, com a liderana ideolgica de Jlio de Castilhos e de Assis Brasil, gachos oriundos das Escolas Militares e de Engenharia do Rio de Janeiro e da Faculdade de Direito de So Paulo difundiram as idias positivistas, o que possibilitou a organizao da Escola de Engenharia, em 1896. Como autores de livros didticos com orientao positivista deste estado, temos Luiz Celestino de Castro, coronel-engenheiro, que escreveu Lies de Arithmetica, em 1883, como livro texto para suas aulas na Escola Militar e Demtrio Nunes Ribeiro, engenheiro que se formou na Escola Politcnica do Rio de Janeiro e que trabalhou como professor e diretor da Escola Normal de Porto Alegre, tendo publicado dois livros didticos Curso Elementar de Arithmtica, a primeira parte em 1881 e a segunda em 1882 e deixado dois outros livros manuscritos (Silva, 1999, p. 278-298). Entretanto, encontramos em Valente (1999, p.164), a afirmao de que a incluso de elementos comteanos nos livros de matemtica foi pouco significativa para a matemtica escolar: Nem programas de ensino, nem pontos para exames preparatrios da poca se importaram com as discusses de mbito filosfico sobre as matemticas. Os pontos e contedos a ensinar j estavam dados desde Ottoni. No se estabeleceram uma reestruturao e reorganizao das matemticas a ponto de ter existido uma matemtica escolar positivista. Ou, o que seria mais preciso dizer, uma matemtica elementar nos moldes preconizados por Comte. De acordo com Silva, (1999, p. 302-308), a adeso ao positivismo nunca foi generalizada. Na Escola Politcnica do Rio de Janeiro, por exemplo, em 1882, o ento diretor, Incio da Cunha Galvo, negou a Miguel Lemos a autorizao para que este ministrasse um curso sobre Filosofia Positiva. Na cmara dos deputados, foram vrias as manifestaes contra a propaganda positivista, principalmente com relao defesa da religio catlica, adotada oficialmente no pas naquela poca. Ao mesmo tempo, Comte escreveu sua obra Filosofia Positiva em 1830 e a Matemtica a que ele se referia era a do sculo XVIII e incio do sculo XIX. Assim, quando Otto de Alencar Silva (1874-1912) inicia a publicao de seus trabalhos de pesquisa Matemtica no Brasil, no final do sculo XIX, os novos conceitos e teorias da Matemtica passam a ser divulgados e uma nova gerao de matemticos passa a refutar as idias de Comte, procurando expuls-las do ensino. Apesar deste enfraquecimento do positivismo, vrios docentes de Matemtica ainda continuaram a citar Comte em seus livros-textos publicados para o ensino. O declnio da influncia positivista no ensino brasileiro de matemtica se daria a partir da Reforma Francisco Campos (1931), que aceitou integralmente a proposta de reformulao do currculo de matemtica apresentada pela Congregao do Colgio Pedro II, em 1928. A Reforma Francisco Campos estabelece a unio das disciplinas matemticas englobadas sob o ttulo de Matemtica e busca compatibilizar a modernizao dos contedos e mtodos do ensino secundrio com todos os pontos da proposta de Euclides Roxo, adotando como idia central do ensino a noo de funo, que deveria fazer a conexo entre os tratamentos algbricos, aritmticos e geomtricos dos conceitos. Na elaborao desta proposta, baseada no Movimento Internacional para a Modernizao do Ensino de Matemtica, destaca-se a figura de Euclides Roxo, diretor do Colgio Pedro II e seguidor das idias que Flix Klein defendia atravs da Comisso Internacional de Ensino de Matemtica (Miorim, 1998, p. 91,92). Entretanto, o iderio positivista ainda se manteve atuante nas medidas governamentais no incio da Repblica e na dcada de 1970, quando houve a tentativa de implantao da escola tecnicista (Aranha, 1996, p. 140). Por exprimir a confiana do homem no conhecimento cientfico, o positivismo conduz a uma viso de mundo coerente com a viso tecnicista de planejar, organizar, dirigir e controlar que foi introduzida no Brasil durante a ditadura militar e que prejudicou, sobretudo, as

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escolas pblicas, por submeter o plano pedaggico ao administrativo e transformar o professor em mero executor de tarefas organizadas pelo setor de planejamento (Aranha, 1996, p. 184). Outro aspecto da influncia do positivismo que ainda pode ser notado em Educao Matemtica o que se refere adoo do recurso pedaggico da Histria da Matemtica dentro de um enfoque recapitulacionista da evoluo dos conceitos, conforme mostraremos a seguir.

A orientao positivista para a adoo da Histria da Matemtica como recurso pedaggico O recurso Histria aparece nos livros didticos brasileiros de Matemtica do final do sculo XIX e comeo do XX. Era manifestado pela apresentao de mtodos produzidos historicamente ou de observaes sobre temas e personagens da histria da matemtica e sofreu forte influncia positivista, ao mesmo tempo em que utilizavam uma verso do princpio gentico para o ensino da Matemtica: A influncia do positivismo no Brasil, particularmente entre finais do sculo XIX e comeos do XX, seria uma fator decisivo e reforador de vrias formas de participao da histria em livros didticos e propostas oficiais brasileiras. (Miguel & Miorim, 2004, p.38). Para Comte, toda a cincia poderia ser exposta pelo caminho histrico ou pelo caminho dogmtico. Do primeiro modo, a didtica se resume em fazer um estudo em ordem cronolgica das obras originais que serviram para o progresso da cincia e do segundo modo, pela apresentao do sistema de idias que permitiria ao indivduo provido de conhecimentos suficientes refazer a cincia em seu conjunto. A orientao positivista de se fazer a abordagem histrica das cincias to marcante que considerada por Pires (1998, p. 269), em sua dissertao de mestrado sobre a geometria dos positivistas brasileiros, como o primeiro indcio para o reconhecimento de uma obra positivista. Como uma extenso da lei dos trs estados, Comte postula uma similaridade entre o modo de investigar e explicar os fenmenos naturais e sociais pelo indivduo em sua histria pessoal e o modo como a humanidade o faz na Histria, de maneira semelhante ao que seria defendido mais tarde pelos defensores do princpio gentico (Miguel & Miorim, 2004, p. 73-74). O princpio recapitulacionista tem origem em uma lei biogentica defendida por Ernst Haeckel (1834-1919), que faz a seguinte afirmao: a ontogenia recapitula a filogenia, ou seja, o desenvolvimento do embrio humano retraa os estgios pelos quais seus ancestrais adultos haviam passado. Em pedagogia, tal princpio identificado como princpio gentico e ligado idia de que o aluno percorre em seu aprendizado as mesmas etapas historicamente percorridas para a construo de um conceito, tendo servido de justificativa para aplicaes didticas da Histria da Matemtica, dentro de um enfoque recapitulacionista da evoluo dos conceitos, que estabelece uma subordinao determinista do presente em relao ao passado (Miguel & Miorim, 2004, p. 73 e p. 75). Para Comte, ao expor a cincia pelo caminho histrico teramos condies de refazer a cincia por meio do estudo sucessivo e em ordem cronolgica da constituio dos diversos sistemas de idias, sem a exigncia de conhecimentos prvios e mantendo uma viso conjunta do progresso da cincia. Tal orientao foi seguida de diferentes maneiras pelos autores positivistas, com a insero de textos histricos nas notas de rodap (como no Curso Elementar de Matemtica: lgebra, de 1902, de Aaro Reis) e a traduo, em 1892, da geometria de Clairaut, livro recomendado por Comte em sua biblioteca positivista (Miguel & Miorim, 2004, p. 38-39).

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Ainda de acordo com Miguel & Miorim (2004, p. 33), a obra Elements de gomtrie, de Alxis Claude Clairaut, de 1741, foi adotada por Comte, que considerava a geometria uma cincia natural baseada na observao, pela sua apresentao de mtodos produzidos historicamente. Segundo Miorim (1998, p. 46-48), a geometria de Clairaut contraria as preocupaes com o rigor e o formalismo caractersticas dos estudos geomtricos atravs dos Elementos, de Euclides, e procura facilitar o aprendizado da geometria com a introduo de aplicaes prticas, por meio do fio condutor da histria, atravs do tema das medidas de terras. O livro escrito por Clairaut segue um encadeamento lgico das proposies, manifestando pela primeira vez uma preocupao com a eficincia psicolgica das demonstraes e tornando-se uma referncia para uma pedagogia psicolgica da Matemtica (Miorim, 1998, p. 49). Para muitos autores, Clairaut foi o primeiro autor a considerar o princpio gentico em Matemtica (Miguel e Miorim, 2004, p.40). Como conseqncia da concepo de produo do conhecimento no plano psicogentico, a Matemtica passa a ser vista como um corpo cumulativo de conhecimentos seqenciais e ordenados hierarquicamente, e a adoo do recurso histria baseada na ordem cronolgica da constituio dos contedos a serem ensinados (Miguel & Miorim, 2004, p. 81). Alm das repercusses na perspectiva de adoo da Histria da Matemtica, a viso evolucionista da construo do conhecimento matemtico exerceu uma grande influncia na elaborao de programas de ensino de Matemtica, atravs da estruturao de uma seqncia pedaggica que deveria acompanhar as etapas cronolgicas que a Matemtica teria passado na histria. Como exemplo, encontramos a citao de Miguel & Miorim (2004, p.84) do captulo introdutrio do livro A Matemtica: seu contedo, mtodos e significados, escrita pelos matemticos russos Aleksandrov, Kolmogorov, Laurentiev e outros, que afirmavam ser objeto de ensino da escola primria os resultados bsicos da aritmtica e da geometria; da escola secundria a matemtica elementar; do ensino superior que no se dedique exclusivamente s Humanidades, os fundamentos da anlise, a teoria das equaes diferenciais e a lgebra superior e, finalmente, a atribuio do estudo das idias e resultados da matemtica atual aos departamentos universitrios de Matemtica e Fsica.

Conseqncias do legado positivista para a educao No pensamento positivo, a cincia torna-se a base da filosofia racional, envolvida no entendimento e controle da sociedade em direo ordem e ao progresso: a razo substitui a religio como instrumento de leitura do mundo, da construo do conhecimento e da definio do destino humano. O positivismo, ao tentar reduzir tudo ao racional, cria um cientificismo que explica o progresso como resultado da evoluo linear da humanidade em direo ao desenvolvimento das cincias. Dessa maneira, justifica todas as aes humanas pelo ideal do progresso e pelo poder da tcnica, que garante a previso e a ao. Por sua vez, a tcnica garantida pela presena de um especialista, que passa a comandar a prtica dos homens. O ensino, em decorrncia dessa viso racionalista, estrutura-se com a preocupao de manter a reproduo da sociedade e concebe o aluno como quem recebe, processa e devolve informaes. Para Gmez-Granell (2002, p.16), a epistemologia positivista criou uma concepo coerente com a racionalidade da filosofia e da cincia moderna ao considerar o pensamento e a lgica formal como padres ideais e o conhecimento cotidiano como deficitrio, intuitivo, particularista e concreto. Assim, o pensamento abstrato e cientfico, marcado pelas leis impessoais e naturais da cincia, considerado o nvel mais evoludo de conhecimento, resultado do progresso individual e coletivo, e seu desenvolvimento, tanto no plano ontogentico quanto no plano filogentico, implicaria o desaparecimento do conhecimento cotidiano. Desse modo, a viso de racionalidade positivista traz como conseqncia uma delimitao do raciocnio humano, que aplica o pensamento cientfico e o

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pensamento cotidiano em situaes especficas e distintas, em diferentes tipos de atividades, sendo que em um mesmo indivduo podemos perceber formas de pensamento cotidiano e de pensamento cientfico. Ao mesmo tempo, o conhecimento cientfico envolve uma necessidade de explicitao e de racionalizao que ficou socialmente atribuda escola, atravs da transposio didtica dos contedos. Ocorre que o conhecimento escolar no o conhecimento cientfico, como tambm no o conhecimento cotidiano. A apresentao a-histrica das descobertas cientficas elimina a dialtica dos processos criativos e colabora para uma falsa imagem da neutralidade do conhecimento cientfico, entre outras questes que ignoram as formas prprias do conhecimento cotidiano. A concepo comteana de que a filosofia positiva havia alcanado o estado definitivo da mente cria uma viso determinista da histria, como se a evoluo seguisse um nico caminho possvel em direo ao futuro. Para Comte, a racionalidade tcnica persegue as leis invariveis que regem os fenmenos e deste modo a cincia apresenta o modo como as situaes devem ocorrer, adquirindo a capacidade de prever a evoluo dos fatos. Deste modo, a abordagem da Histria apresenta uma hierarquizao entre o passado e o presente, ou seja, defende que a elaborao cientfica dos conceitos tenha partido dos fenmenos mais simples e se tornado mais complexa em um processo contnuo de progresso da cincia. Outra crtica ao modo positivista de se enxergar o recurso Histria da Matemtica em Educao Matemtica refere-se ao carter indutivista dado histria dos conceitos cientficos. Nessa concepo, a evoluo da cincia seria uma seqncia cumulativa de etapas percorridas para alcanar o progresso em busca da verdade. Entretanto, a viso determinista e indutivista da evoluo do conhecimento humano em direo ao progresso social que caracteriza a filosofia positivista traz consigo uma leitura no-histrica da Histria da Matemtica: .....as narrativas so apresentadas com o pressuposto assumido de que os matemticos do passado estavam essencialmente tratando com nossos modernos conceitos, e apenas no tinham nossa notao moderna a sua disposio. Ao ler a histria deste modo, que podemos chamar de modo teleolgico, o historiador parece assumir, com efeito, que havia um curso que os desenvolvimentos histricos teriam que tomar. Ao assumir isto, uma dimenso normativa introduzida ao relato, atravs da qual o historiador dota outras culturas e matemticos de outras pocas com racionalidades e conceitualizaes que so completamente estranhas a eles. (Radford, 2000, p. 144, traduo nossa). Acreditamos que este modo internalista e indutivista de se abordar a Histria da Matemtica em sala de aula no contribui para que os alunos entendam a Matemtica como uma criao coletiva, que poderia ter seguido caminhos alternativos, ser tratada de diferentes maneiras em diferentes culturas e pocas. Desse modo, por reforar a objetividade do conhecimento e a linearidade da evoluo da cincia, a abordagem positivista restringiria uma investigao mais ampla e crtica dos temas em estudo, como as contradies encontradas no desenvolvimento da cincia, as crises dos modelos tericos e as influncias econmicas, sociais, polticas e culturais enfrentadas pelos cientistas. Triadafillidis (1998, p. 22) tambm destaca o fato de que o crculo vicioso da matematizao do mundo e da matematizao da disciplina de Matemtica tem resultado em uma identidade entre filosofia de vida e filosofia matemtica: na filosofia ocidental, desde os tempos de Plato, mente e teoria so separados dos problemas e da prtica. Desta maneira, a matemtica adquire uma hegemonia sobre outros assuntos escolares que dificulta sua ligao com outros campos de conhecimento. Assim, ao se adicionar referncias histricas sobre grandes matemticos e seus feitos nos finais de captulos ou em notas de rodap, extradas de seus contextos histricos, cria-se um subordinamento da histria s necessidades do professor, enquanto seu potencial educacional pouqussimo explorado. O positivismo reconhece apenas dois tipos de conhecimentos cientficos: o emprico, encontrado nas cincias naturais, e o lgico, constitudo pela lgica e pela matemtica. Isto faz com

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que as cincias em seu conjunto sejam elaboradas por modelos matemticos e estatsticos, dando um carter fragmentrio e disperso ao saber cientfico. Por outro lado, ao aceitar como realidade somente os fatos que possam ser estudados, o positivismo tambm apia a tese de que os estados mentais podem ser analisados pela observao de suas manifestaes no comportamento, diminuindo assim a importncia dos fatores culturais. Desse modo, ao adotar o mtodo experimental-matemtico como o nico que conduz ao conhecimento verdadeiro, o positivismo adquire um carter conservador e legitimador da ordem estabelecida, por no considerar os valores, ideologias e vises sociais de mundo. Alm disso, a viso positivista de que o nico conhecimento verdadeiro o produzido pela cincia com a aplicao do mtodo experimental-matemtico obriga o pesquisador a estudar a realidade atravs de partes isoladas e fixas. Trivios (1987, p. 36) d como exemplo os estudos sobre fracasso escolar que, ao invs de abordarem a dinmica dos fatos, buscavam relaes simples com fatos como anos de magistrio dos professores, grau de formao profissional, nvel scio-econmico etc. Desse modo, a neutralidade do conhecimento positivo garantida pela objetividade do cientista ignora a influncia dos fatores humanos na pesquisa e o princpio da verificao ao afirmar que s verdadeiro o que pode ser empiricamente confirmvel, acaba por limitar o conhecimento cientfico experincia sensorial. Com isso, os valores culturais, as condies histricas e as diferentes condutas humanas so ignorados na unificao metodolgica positivista para tratar a cincia natural e a cincia social.

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