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IB EAS

Curso de pós-gradu ação de Acupuntura

IB EAS Curso de pós-gradu ação de Acupuntura FUNDAMENTO S DA MEDICINA TRADICION AL CHINESA Prof.

FUNDAMENTO S DA MEDICINA TRADICION AL CHINESA

Prof. Tanaka

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O QUE É ACUPUNTURA?

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Medicina Tradi cional Chinesa

FITOTERAPIA DIETÉTICA CHINES A MEDITAÇÃO TAI CHI / CHI KUNG MASSAGEM (TUIN A, SHIATSU, ACUPUNTURA

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)

TÓPIC OS

HISTÓRIA

TEORIA DOS 5

SUBSTÂNCIAS

ZANG FU

TEORIA YIN YAN G

MOVIMENTOS

VITAIS

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HISTÓ RIA

600 a . C . - Tao Te Ching (O

surge dois (Yin Yang),

1150-249 a.C. - I Ching (Li vro das mutações) Antes da dinastia Chou (10 27 a.C.)

livro do caminho e da sua

virtude) – Lao Tzi Início do Taoismo que foi s urgir na Dinastia Han.

FILOSOFIA x RELIGIÃO

Do caminho, surge um ( consciência x Deus), deste

onde existe

homem, terra), que forma t udo (mundo)

três

(céu,

o

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HISTÓ RIA

206

drogas naturais

220

618

960

a.C. A 220 d.C. - Dina stia Han – Acupuntura e

a 617 – Influência bud ista e desenvolvimento da

literatura técnica. Crescime nto da acupuntura pela Ásia

a 960 – Dinastia Tang – auge cultural e busca da

imortalidade (alquimia). Iní cio declínio governamental

a 1264 – Medicina trad icional ligadas ao

paradigma do Qi. Moxabus tão valorizada no Japão. 5 elementos. 1264 a 1368 – Dinastia Yu an. Influência européia.

Primeira faculdade de Med icina

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HISTÓ RIA

1368

a 1911 – final do imp ério e decadência da

medicina tradicional.

TRADIÇÃO(família) X CIÊ NCIA(literatura)

1914

a 1918 – 1 guerra mu ndial. Extinção cultural? a 1945 – 2 guerra mu ndial. – República Popular da China. Mao Tsé Tung – Valorização da acu puntura oriental pelo

1939

1949

1970

ocidente.

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OCID ENTE

curso de Acupuntura anos.

1810: Imigrantes chine ses no RJ para cultivar a lavoura do chá, troux eram também a Medicina Tradicional Chinesa (M TC). 1898: Os imigrantes ja poneses introduziram sua Acupuntura no Brasil. 1930: O diplomata Sou lie de Morant introduziu a Acupuntura na Europ a. Posteriormente, pelo fato de não ser med ico, ele foi per-seguido por alguns ex-alunos médicos. 1950: Professor Fred erico Spaeth foi fazer

na Alemanha, ficou lá 3

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1972: Na Resolução

1975:

A

Acupuntura

Estados

multiprofissional.

de Nova

1958: Frederico Spaet h começou a ensinar Acupuntura p/ os m édicos e acupunturistas brasileiros.

467/72, CFM rejeitou a

Reflexologia e a Acu puntura como atividade médica.

foi

regulamentada

nos

Yo rk

Califórnia em nível

e

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1980:

1984:

Pelo fato de

puntura na Câmara dos

O médico Mari o

nã o ser médico,

o Professor

Frederico Spaeth foi d estituído da Presidência da

Associação Brasileira d e Acupuntura por seus ex- alunos médicos.

Hato

entrou

com

o

PL3838/84 para a re gulamentação da Acu-

Deputados.

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1985:O COFFITO decidiu

fisioterapeutas para sendo assim o primeiro

rejeitou novamente a médica válida.

em 21 e 22/06/85 pela

Resolução COFFITO -60 habilitar os

a

prática

de

Acupuntura

conselho a regulamentar

a acupuntura no país. 1986:O Conselho Fe deral de Biomedicina também passou a ha bilitar seus profissionais no dia 3/2/86 pela Res olução nº02/86

No parecer decorren te do processo consulta 1588-28/85, aprovad o em 11.3.86, o CFM

Acupuntura como atividade

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a presença única dos

Serviços Públicos restringindo sua

1988 - RESOLUÇÃO

3/3/88: A CIPLAN, após realizar várias reuniões c/

representantes da SMBA,

baixou Resolução CIPL AN nº 5 normatizando nos

Médicos

Assistenciais;

prática nas instituições

governamentais para m édicos.

n.º 97, de 22/04/1988

baixa Atos Comple mentares à Resolução COFFITO-60, que di spõe sobre a prática da acupuntura pelo Fisi oterapeuta, e dá outras providências

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1991: Foram propostos Carlos Mendes Thame

Todos estes projetos

da acupuntura para

os PL935/91 de Antonio (PSDB-SP) e o Nº337 de

Henri-que Cardoso.

1991 do senador Fern ando

apresentam em comum o

caráter democrático so cial estendendo o exercício

todos os profissionais da

área de saúde e ex igindo boa formação dos acupunturistas, determ inam, por exemplo, curso

de 2 anos com carga h orária de 1.200 horas.

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favor dos

20/8/93: Relatório do s eminário organizado pela Secretaria Nacional d e Vigilância Sanitária onde se recomend ou o monopólio da

seminário

foi realizado sob con dições suspeitas, pois participaram 12 médic os da SMBA,2 médicos a

único

Acupuntura pela class e médica. Tal

acupunt uristas

e

1

profissional não medico .

13/10/93: Parecer favo rável dos 12 Conselhos

do

Federais da área d e Conselho Federal de onde solicitaram um

Saúde

(inclusive

Medicina) ao PL383/91

fórum

amplo

e

democrático para a sua discussão.

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14/12/94:

do Senado, aprovou especialidade médica.

que tem o monopólio acupunturistas seriam ilegal de Medicina.

aprovado na

Câmara dos Deputado s e encaminhado para CAS (Comissão de As suntos Sociais) do Se-

O PL383/19 91

foi

nado, sob o código PLC 67/95.

11/8/95: O CFM (Con selho Federal de Medi- cina), com o intuito d e bloquear a tramitação do PLC67/95 na Comis são de Assuntos Sociais

a Acupuntura como

Dai em diante, os

médicos corporativista s passaram a divulgar

da Acupuntura e que os presos por exercício

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disciplina a prática da

2000 -RESOLUÇÃO CO FFITO 219, de 14/12, Dispõe sobre o reconh ecimento da Acupuntura como Especialidade do Fisioterapeuta.

2001 - O Conselho F ederal de Fonoaudiologia

acupuntura através da

RESOLUÇÃO n° 272, de 20/04/2001. 2001 - RESOLUÇÃO COF FITO 221, dispõe sobre a prática da acupunt ura pelo Terapeuta Ocupacional e dá outra s providências. 2002- A Justiça da ganh o de causa aos Conselhos de Enfermagem, Fisi oterapia e Biomedicina em relação à prática d a acupuntura

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2006 –Em fevereiro, Saúde-CNS na 162ª

seguintes profissões no SUS: fisioterapia,

o Conselho Nacional de Reunião ordinária apro-

vou, por unanimidade , a inserção de 7 pro-

fissões na Política N acional de Práticas Inte- grativas e Complem entares no SUS. Com a decisão, fica revog ada a Resolução Ciplan 5/88 MPAS-SG a qua l outorgava a prática da acupuntura somente a os médicos no âmbito do SUS. A aprovação de ssa política contemplou as

na prática de acupuntura biomedicina, ed. física,

psicologia, enfermage m, farmácia e medicina.

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YIN Y ANG Tigre (Yin) e  Toda contrariedade são Dragão (Yang) Segundo a filosofia

YIN Y ANG

YIN Y ANG Tigre (Yin) e  Toda contrariedade são Dragão (Yang) Segundo a filosofia Ta

Tigre (Yin) e

Toda contrariedade são

Dragão (Yang)

Segundo a filosofia Ta o:

Todo o universo é c onstituído de diferentes manifestações da unida de infinita Tudo se encontr a em constantes movimentação e trans formação

complementares

O yin tem seu yang e o yang tem seu yin Não há duas coisas ab solutamente iguais

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YIN
YIN

NOITE

I CH ING

700 a.C.

YIN MÁXIMO
YIN MÁXIMO

YANG MÁXI MO

YIN DENTR O DE YANG

YANG DENT RO DE YIN

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YANG

DENT RO DE YIN Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer ( http://www.novapdf.com

DIA

I CH ING

I CH ING 8 TRIG RAMAS 64 HEXA GRAMAS ORÁ CULO Create PDF files without this

8 TRIG RAMAS

I CH ING 8 TRIG RAMAS 64 HEXA GRAMAS ORÁ CULO Create PDF files without this

64 HEXA GRAMAS

I CH ING 8 TRIG RAMAS 64 HEXA GRAMAS ORÁ CULO Create PDF files without this

ORÁ CULO

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Escola YIN-YANG (35 0-270 a.C.) Dedicou os estudos p ara as leis de YIN e

Escola YIN-YANG (35 0-270 a.C.)

Dedicou os estudos p ara as leis de YIN e Yang e os 5 Element os, de acordo com o lado positivo da Na tureza. Conseguindo fazer uma analogia de tudo que acontece na natureza para a nossa vida.

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YIN Y ANG • INTER-RELAÇÃO (m QUATRO ASPECTOS : • OPOSIÇÃO • INTERDEPENDÊNC IA •

YIN Y ANG

YIN Y ANG • INTER-RELAÇÃO (m QUATRO ASPECTOS : • OPOSIÇÃO • INTERDEPENDÊNC IA • CONSUMO

INTER-RELAÇÃO (m

QUATRO ASPECTOS :

OPOSIÇÃO INTERDEPENDÊNC IA

CONSUMO MÚTUO (excesso e deficiência)

udança)

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OPOSI ÇÃO

Ex:

dia/noite;

Tudo tem seu opos to, porém é relativo, pois não existe n ada completamente oposto, ou seja, na da é totalmente Yin nem Yang.

den tro/fora;

alto/baixo;

quente/frio; úmido/s eco; fogo/água

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INTERDEP ENDÊNCIA

Eles se dependem

para sobreviver. Só

existe um se existir o outro.

Ex: Só existe o dia porque existe a noite; só tem dentro porq ue tem fora; só tem alto porque tem baix o

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CONSUM O MÚTUO

Tentativa de buscar dos dois se altera.

Ex:

Se

o

corpo tá

equilíbrio quando um Se um aumenta ou

outro diminui na t entativa de buscar o equilíbrio.

frio, começa a tremer

para esquentar; s e está desidratando, tende a reter líquido ; o dia vai acabando para noite chegar.

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INTER R ELAÇÃO

levando

a

uma

transformação ocorre

debilitada. Excesso de gera esgotamento físico

Ocorre quando um s e transforma no outro,

transmutação. Essa sempre de dentro pra

fora e no seu tempo. Pr evenção de doenças.

Ex: A água só consegu e furar a pedra, quando a pedra perde suas car acterísticas de proteção. Só fica doente se a im unidade (proteção) está

atividade física (yang) (yin)

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REVISÃO

(aula 2)

Conceito Yin Yang Princípio s Aspectos

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RES UMO

interdependentes,

Yin e Yang estão p resentes em tudo. Nada é exclus ivamente Yin ou exclusivame nte Yang. São

ou seja, algo só pode

ser considerado Y ang se comparado a outra coisa que será Yin

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TA O

O Tao não fica preso futuro, ele vive o

O Tao não é um camin ho, mas é o passo para si próprio e para a pró pria autoridade interna.

no passado e/ou no presente, o agora, o

momento No Tao não existe anta gonismo, o Yin e Yang é uma coisa só. Seu s movimentos geram a mudança e transforma ção. Viver harmoniosament e e saudável é viver o Tao.

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WU WEI

Agir com naturalidade

a partir dessa intuição

Significa: não faz er nada, não agir

sem intenção, motivo e

esforço. Sem a nalisar a situação,

compreende o seu co nteúdo intuitivamente, e

nasce a ação. Olhar a

vida como ela é de ve rdade, com clareza. Fugindo desse princ ípio, fica “preso” no problema e a energia não flui como deveria. Esse desequilíbrio leva a doença.

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IMPERADO R AMARELO

da sua carne será

“Os que não m antiveram essa

comunicação fic arão com os nove orifícios fechad os do interior; o desenvolvimento d os seus músculos e

obstruído do exterior,

e o hálito de proteç ão perder-se-á para eles. A isso chama -se, pois, “prejudicar o próprio corpo e d estruir a própria força vit al”.”

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A Sabedoria da Natureza – Roberto Otsu

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MOMEN TO TAO

filosofia

Transcrever em 20 lin has, o que significa a

oriental.

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CARACTE RÍSTICAS

YIN TERRA
YIN
TERRA

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YANG

CÉU

YIN TERRA Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer ( http://www.novapdf.com ) YANG

CARACTE RISTICAS

NOITE LUA DENTRO MÃE
NOITE
LUA
DENTRO
MÃE

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DIA

SOL

FORA

PAI

CARACTE RÍSTICAS

DEFICIENCIA TRISTEZA DOCE CALMA
DEFICIENCIA
TRISTEZA
DOCE
CALMA

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EXCESSO

ALEGRIA

SALGADO

RAIVA

CARACTE RÍSTICAS

SEDENTÁRIO DEPRESSÃO SONO CRONICO
SEDENTÁRIO
DEPRESSÃO
SONO
CRONICO

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ATIVO

EUFORIA

VIGÍLIA

AGUDO

CARACTE RÍSTICAS

ÓRGÃOS OSSO ESTRUTURA TRONCO
ÓRGÃOS
OSSO
ESTRUTURA
TRONCO

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VÍSCERAS

MÚSCULO

FUNÇÃO

CABEÇA

CARACTE RÍSTICAS

BARRIGA MEDIAL FRIO UMIDADE
BARRIGA
MEDIAL
FRIO
UMIDADE

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COSTAS

LATERAL

CALOR

SECURA

Qual sua característica?

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Exercício: Separar

os Yin dos Yang

DIA

BAIXO

CLARO

FORA

XUE

FU

SONO

ZANG

QI

DIA

FRACO

CHORO

COPO

TETO

HOMEM

METADE

FOGO

LIVRO

ÚMIDO

NO ITE

CÉU

B RILHANTE Á CIDO

ALTO

D OR

VENTO

ABERTO

CACHOEIRA

FRIO

CRIANÇA

OR KUT

DILMA

C ARTEIRA

OURO

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REVISÃO

(aula 3)

Vitalista

Conceito Yin Yang Princípio s Aspectos

Caracter ísticas pessoais

X Mecanicista

Visão Ta oista

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RES UMO

RES UMO O Yin e Yang estão se mpre em movimento, se ele para r é

O Yin e Yang estão se mpre em movimento, se ele para r é morte. Seguir a filosofia Tao, f az com que ocorra uma harmonia e equilíb rio entre Yin e Yang.

DOENÇA
DOENÇA

Irritabilidade aumenta Y ang Tristeza aumenta Yin

Vale a pena ficarmos p resos aos problemas? Segundo a filo sofia Tao, não!

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YIN ou YANG?

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YIN ou YANG?

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YIN ou YANG?

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DESEQUI LÍBRIOS

Ex: Calor verdadeiro
Ex: Calor verdadeiro

Excesso, Plenitude, Cheio, Verdadeiro:

Excesso de Yin: con some o Yang Ex: Frio verdadeiro ou cheio

Excesso de Yang: c onsome o Yin

ou cheio

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DESEQUI LÍBRIOS

DESEQUI LÍBRIOS Deficiência, Vazio, F also: Deficiência de Yin: “ aumenta” o Yang Ex: Calor vazio

Deficiência, Vazio, F also:

Deficiência de Yin: “ aumenta” o Yang Ex: Calor vazio ou f also

Deficiência de Yang : “aumenta” o Yin Ex: Frio vazio ou fal so

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DESEQU ILIBRIOS

o o
o
o

Fraqueza simultân ea:

Ambos diminuem d inamicamente, pois Yin é a base do Y ang e o Yang forma Yin. Ex: Qi e Xue

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FILOSOFI CAMENTE

O Yang atua como

TAO (Cam inho Certo)

O Yin acumula essênc ia e prepara-a para ser usada.

protetor contra perigos

exteriores e deve, por tanto, ser forte.

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CASO CLÍNICO

R.L.M., 35 anos, relata quando vai caminhar.

dor na coluna lombar Piora a noite e melhora

com calor. Qual o padrã o?

J.T., 49 anos, relata e stado depressivo após morte da mãe. Sente m uito frio e prefere ficar “quieta no seu canto”. Q ual o padrão?

A.R., 47 anos, menopa usa, reclama de calores e irritabilidade. Face a vermelhada. Pulso em corda.

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CASO CLÍNICO

pele, reclamando que Ela é agitada e relata

D.R., 65 anos, veio fa zer uma hidratação de

sua pele é muito seca. beber muita água (1

garrafa grande por d ia). Qual o possível padrão?

V.P.M., 25 anos, relat a cansaço e falta de disposição. Tem s e alimentado mal ultimamente devido a r otina de trabalho. Qual o possível padrão?

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CASO CLÍNICO

mesmo peso e até padrão?

A.F., 37 anos, está qu erendo emagrecer mas diz que não tem con seguido. Por mais que tenha diminuído a c omida, continua com o

engordando. Qual o

R.R., 25 anos, inicio u especialização em acupuntura no IBEAS e por isso está agitada e não consegue se c oncentrar para estudar. Muita vontade de co mer doce e tem muito sono. Qual o padrão?

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CASO CLÍNICO

J.S.,

23

anos

sente muito frio. Não academia. Sente

P.T.,

30

anos,

é

relat a estar com pouca

disposição, mesmo s e alimentando bem e

tem conseguido ir na piora quando está

menstruada. Qual o p adrão?

b ancária

veio

com

diagnóstico de síndro me do túnel do carpo. Qual o padrão?

e

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5 ELEMENTOS

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5 ELEMENTOS Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer ( http://www.novapdf.com )

5 ELEM ENTOS

ZANGFU
ZANGFU

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5 ELEM ENTOS ZANGFU Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer ( http://www.novapdf.com

REVISÃO

(aula 5)

REVISÃO (aula 5)  TAO  YIN Y ANG  5 ELE MENTOS Create PDF files

TAO
YIN Y ANG
5 ELE MENTOS

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5 ELEM ENTOS

Xi n Wei /Pi Gan Sh en Create PDF files without this message by purchasing
Xi n
Wei /Pi
Gan
Sh en
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Fei
Fei

SEQUÊNCIA C OSMOLÓGICA

2(7 ) 5(1 0) 3(8) 1( 6)
2(7 )
5(1 0)
3(8)
1( 6)

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4(9)
4(9)

NUMER OLOGIA

NUMER OLOGIA 5 – Fenômen o terrestre 6 – Fenômen o celestial (clima) Create PDF files

5 – Fenômen o terrestre 6 – Fenômen o celestial (clima)

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ÁGUA ( 1 ou 6)

ÁGUA ( 1 ou 6) Elemento da Bexiga e Rim Fundamento dos outros elementos Yin e

Elemento da Bexiga e Rim

Fundamento dos outros elementos Yin e Yan g originais Estoca essência que é o fundamento material do Qi e Mente

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TERRA(5

ou 10?)

Fogo (Yang) e

Sua localização entre Água e Fogo faz com que ele dê su porte ao Fogo.

Água (Yin)

Fogo ( Shen) Terra ( Qi) Água ( Jing)

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TER RA(5)

Origem do
Origem do

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Elemento de Es tômago e Baço

Raiz do Qi P ós Celestial

Qi e Xue

Centro e fonte da to nificação do sistema

5 ELEM ENTOS

WU constituintes básicos
WU
constituintes básicos

XING

WU – cinco XING – mo vimento, processo, ir

Conclusão: Não são ele mentos isolados, mas

da Natureza, capaz de

modificar um fenômen o.

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5 MOVIM ENTOS

5 MOVIM ENTOS MAD EIRA Movimento expansivo e exterior em todas as dire ções. Create PDF

MAD EIRA

Movimento expansivo e exterior em todas as dire ções.

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5 MOVIM ENTOS

5 MOVIM ENTOS FO GO Movimento ascendente Create PDF files without this message by purchasing novaPDF

FO GO

Movimento ascendente

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5 MOVIM ENTOS

5 MOVIM ENTOS TER RA Representa neutrali dade ou estabilidade Create PDF files without this message

TER RA

Representa neutrali dade ou estabilidade

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5 MOVIM ENTOS

5 MOVIM ENTOS ME TAL Movimento con traído e interior Create PDF files without this message

ME TAL

Movimento con traído e interior

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5 MOVIM ENTOS

5 MOVIM ENTOS ÁG UA Movimento d escendente. Create PDF files without this message by purchasing

ÁG UA

Movimento d escendente.

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PESQ UISA

Para

casa:

correspondente

com você.

das

Qual o elemento que tem mais a ver com vo cê?

Ident ificar

elemento

moram

o

pessoas

que

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YIN YANG

YIN YANG Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer ( http://www.novapdf.com )

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YIN YANG Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer ( http://www.novapdf.com )
YIN
YIN

NOITE

I CH ING

700 a.C.

YIN MÁXIMO
YIN MÁXIMO

YANG MÁXI MO

YIN DENTR O DE YANG

YANG DENT RO DE YIN

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YANG

DENT RO DE YIN Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer ( http://www.novapdf.com

DIA

ESTAÇOES DO ANO

ESTAÇOES DO ANO Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer ( http://www.novapdf.com )

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PRIMA VERA

PRIMA VERA Período do p rincípio e do desenv olvimento Após um sono tranq uilo, acordar

Período do p rincípio e do desenv olvimento

Após um sono tranq uilo, acordar cedo e caminhar vivamen te com movimentos sua ves. Viver saud avelmente

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PRIMA VERA

PRIMA VERA Aqueles que nã o procedem de conformidade com o hálito da Primavera não tr

Aqueles que nã o procedem de conformidade com o hálito da Primavera não tr arão vida à região do Yang inferio r. A atmosfera do seu fígado mo dificar-lhes-á a const ituição.

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VER ÃO

corpo para não

Período de cresc imento luxuriante

Acordar cedo e e m harmonia com o

se cansar. Manter

alegria e evita r a irritabilidade. Amar tudo que exi ste exteriormente.

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VER ÃO

VER ÃO Aqueles que nã o procedem de conformidade co m a atmosfera do Verão não

Aqueles que nã o procedem de conformidade co m a atmosfera do Verão não des envolverão o seu Yang superior. A atmosfera do seu coração torn ar-se-á vazia.

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OUT ONO

OUT ONO Período de t ranquilidade Deitar e levantar c edo para se manter em paz.

Período de t ranquilidade

Deitar e levantar c edo para se manter em paz. Para conservarem os pulmões puros não devem dar expansão a seus des ejos.

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OUT ONO

OUT ONO Aqueles que nã o procedem de conformidade co m a atmosfera do Outono não

Aqueles que nã o procedem de conformidade co m a atmosfera do Outono não co lherão o seu Yin superior. A atm osfera dos seus pulmões ficará b loqueada, isolada do seu espaç o de combustão inf erior.

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INVE RNO

INVE RNO Período de fech ar e armazenar Yin máximo (Ya ng adormecido) Deitar cedo e

Período de fech ar e armazenar

Yin máximo (Ya ng adormecido) Deitar cedo e leva ntar tarde na hora que o S ol nasce. Se manter satisfeit a com a vida e não buscar nenh uma vontade. Fugir do frio e buscar o calor.

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INVE RNO

INVE RNO Aqueles que nã o procederem de conformidade co m a atmosfera do Inverno não

Aqueles que nã o procederem de conformidade co m a atmosfera do Inverno não aba stecerão o seu Yin inferior. A atm osfera dos seus testículos (rins ) ficará isolada e dimi nuída.

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TER RA

TER RA Aparentemente não f az parte das estações A cada 18 dias antes de mudar

Aparentemente não f az parte das estações

A cada 18 dias antes de mudar a estação, passa pelo elemento Terra para energizar a próxima estação.

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Perg unta

Perg unta Como usaríamos es sa teoria no Brasil? Create PDF files without this message by

Como usaríamos es sa teoria no Brasil?

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PONTOS CARDEAIS

PONTOS CARDEAIS Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer ( http://www.novapdf.com )

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PONTOS CARDEAIS Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer ( http://www.novapdf.com )

HIST ÓRIA

HIST ÓRIA Escola YIN-YAN G (350-270 a.C.) Influências políticas at ravés da interpretação das teorias e

Escola YIN-YAN G (350-270 a.C.)

Influências políticas at ravés da interpretação das teorias e da natureza. Inclusive sucessões d os soberanos.

Ex: As cerimonias dev eriam ter as cores de acordo com o ele mento relacionado ao soberano.

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TEMPLO DO CÉU

TEMPLO DO CÉU A imagem não pode ser exibida. Talvez o computador não tenha memória suficiente
A imagem não pode ser exibida. Talvez o computador não tenha memória suficiente para abrir

A imagem não pode ser exibida. Talvez o computador não tenha memória suficiente para abrir a imagem ou talvez ela esteja corrompida. Reinicie o computador e abra o arquivo novamente. Se ainda assim aparecer o x vermelho, poderá ser necessário excluir a imagem e inseri-la novamente.

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Sul de Pequim

Construído em 1420, em homenagem ao Céu Patrimônio histórico da Unesco desde

1998

REVISÃO

(aula 6)

REVISÃO (aula 6)  TAO  YIN YA NG  5 MOVI MENTOS Create PDF files

TAO
YIN YA NG
5 MOVI MENTOS

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MUDANÇA DO CICLO

MUDANÇA DO CICLO O elemento Terra sai d o centro para a periferia se juntando co

O elemento Terra sai d o centro para a periferia se juntando co m metal e água. A Terra não é mais o c entro, faz parte de um ciclo e está em mo vimento junto com os outros elementos para harmonizar e equi librar.

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TEORIA DAS 5 MUTAÇÕES

TEORIA DAS 5 MUTAÇÕES Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer ( http://www.novapdf.com

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ÁG UA

RIM

BEXIGA

ÁGUA É VID A, ESSÊNCIA CONDUTOR NATU RAL DE ENERGIA 70% DE NO SSO CORPO O SER HUMANO PO DE FICAR 1 MÊS SEM COMER, MAS NÃO CONSEGUE FICAR 1 SEMANA SEM ÁGUA. FORÇA DE VONTADE

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FO GO

QUE FAZ COM

CORAÇÃO PERICÁRDIO AQUE CEDOR

INT. DELGADO TRIPLO

FOGO É VIDA, C ALOR INTERNO, EMBAIXADO R DA ALEGRIA

DESENVOLVIMENT O E CRESCIMENTO NADA COMO O FO GO DE UMA PAIXÃO

QUE A VIDA FLUA

MENTE (SHEN)

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ME TAL

PULMÃO

EQUIVALENTE AO

INT. GROSSO

METAL É VID A, COLHEITA OLIGOELEMEN TOS – MINERAIS

AR NA MEDICINA

OCID ENTAL ALMA CO RPÓREA

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TER RA

BAÇO/PÂNCREA S EST ÔMAGO

TERRA É VIDA,

APÓS UMA QUEIMA TRANSFORMAÇÃO

DA, ONDE NADA VIVE,

SURGE UMA NO VA VIDA DA TERRA. OLIGOELEM ENTOS - SAIS RENAS CIMENTO CONSCIE NTIZAÇÃO PENS AMENTO

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MAD EIRA

FIGADO

VESÍCULA BILIAR

MADEIRA É VID A, MOVIMENTO NASCI MENTO ALMA E TÉREA

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FILOSOFI CAMENTE

METAL – YIN COM

ÁGUA – YIN PLENO FOGO – YANG PLE NO

MADEIRA – YANG C OM PARTE YIN

PARTE YANG

TERRA – EQUILÍBR IO DE YIN E YANG

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elementos madeira fogo terra metal água sentimento preocupação raiva euforia tristeza medo odor rançoso
elementos
madeira
fogo
terra
metal
água
sentimento
preocupação
raiva
euforia
tristeza
medo
odor
rançoso
queimado
perfumado
Peixe cru
podre
sabores
ácido
amargo
doce
picante
salgado
som
grito
riso
canto
choro
gemido

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sentidos visão fala paladar olfato audição Ligamento tecidos vasos músculo pele ossos tendão ornamento
sentidos
visão
fala
paladar
olfato
audição
Ligamento
tecidos
vasos
músculo
pele
ossos
tendão
ornamento
unha
face
lábios
pelo
cabelo
secreções
lágrima
suor
saliva
coriza
escarro
Alma
mental
Alma etérea
mente
pensamento
essência
corpórea

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LEIS DOS 5 M OVIMENTOS

LEIS DOS 5 M OVIMENTOS MOVIMENTO DI NÂMICO E SIMULTÂNEO.  CICLO DE GE  CICLO

MOVIMENTO DI NÂMICO E SIMULTÂNEO.

CICLO DE GE
CICLO DE DO RAÇÃO MINÂNCIA

CICLO DE AG RESSÃO
CICLO DE CO NTRADOMINÂNCIA

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CICLO DE GERAÇÃO

MÃE-

LEI NU TRITIVA

FILHO

ÁGUA GERA ÁRVORE S QUE ALIMENTAM O FOGO GERAND O TERRA FÉRTIL POSSIBILITANDO MINERAIS E PEDRA QUE IONIZAM E B ROTAM A ÁGUA PRA NASCER ÁRVORES

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CICLO DE GERAÇÃO

Mad

Água

Fo go

Terra

Metal

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CICLO DE D OMINÂNCIA

AVÓ-

LEI DE C ONTROLE

NETO

ÁGUA APAGA O FOG O DERRETE O METAL QUE CORTA A ÁRV ORE E CONSOME A TERRA QUE AB SORVE A ÁGUA

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CICLO DE D OMINÂNCIA

Mad

Água

F ogo

Terra

Metal

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QU IZ

É NETO

SEGUNDO AS LEIS DE AVÓ-MÃE-FILHO-NETO

É MÃE D A MADEIRA

DO METAL

É FILHO DA ÁGUA É AVÓ D O FOGO

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Defina as leis e m relação aos sabores (diet a/fitoterapia)

Defina as leis e m relação aos sabores (diet a/fitoterapia) Create PDF files without this message

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Segundo

MACIOCIA

Sabor Amargo – elimina

Sabor Salgado – Flui em

Sabor Azedo – produz fl uidos e Yin. É adstringente e pode controlar a pers piração e a diarréia.

o Calor, seda e enrijece.

Elimina a Umidade-Ca lor e domina a rebelião do Qi. Sabor Doce – tonifica, e quilibra e acalma. Tonifica a deficiência e interrom pe a dor. Sabor Picante disper sa (cuidado com Def. de Qi), expele o fator pato gênico.

descendência e amacia a

rigidez, usado para con stipação e edema.

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LEI NA TURAL

ESSE CICLO DEVE

PERFEITAMENTE FISIOLÓGICO DO

LEMBRANDO QUE

ESTAR EM PERFEITA

HARMONIA E CON TROLE, PARA QUE NÃO HAJA NE NHUM TIPO DE DESEQUILÍBRIO. COM ELE POD EMOS ENTENDER

O FUNCIONAMENTO FLUXO ENERGÉTICO

DENTRO DA FILOSO FIA ORIENTAL.

ELES

ESTÃO

EM

EQUILÍBRIO DINÂMI CO PARA PROMOVER A VIDA.

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CICLO DE

AGRESSÃO

QUANDO OCORRE

QUANDO A ENERGIA PREDOMINANTE,

DESEQUILÍBRIO

UM

ENERGÉTICO OCOR RE UM DESCONTROLE NO CICLO.

DE UM ELEMENTO É COMEÇA GERAR UM

EXCESSO DE CONT ROLE EX: EXCESSO DE ÁR VORES CONSOMEM A ENERGIA DA TERR A. SE NÃO CORTAR AS ÁRVORES DESTRUI RÁ A TERRA.

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CICLO DE CONTRA DOMIN ÂNCIA

ISSO FAZ COM QUE

EX: NUMA ESTIAGEM

O DESEQUILÍBRIO PODE ACONTECER PORQUE O ELE MENTO NÃO ESTÁ SENDO CO NTROLADO.

AVÓ DOENTE PRA C ONTROLAR O NETO

A ENERGIA VOLTE

CO NTRA.

(SECA), O FOGO VAI

CONTRADOMINAR A ÁGUA E SECÁ-LA

MAIS AINDA.

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DISCUSSÃO

J.S.,

chega com queixa de

36

anos,

Ultimamente, sentindo

sucedido,

insônia intermitente,

irritabilidade, acorda c om a boca amarga.

empre sário

bem

sintomas de labirintite.

M.A., 27 anos, dor lom bar em cinturão, medo de sair de casa, dism enorréia, irritabilidade, tonteiras e eventuais c rises de diarréia. Falta de apetite e p lenitude abdominal, borborigmos e flatulênc ia.

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DISCUSSÃO

G.T., 50 anos, rotura

Língua com marcas de debilitado em BP, fezes

M.P., 42 anos, nasceu

do

supra-espinhoso

e

síndrome do ombro cong elado.

J.S., 40 anos, sobrep eso, astenia, distensão

abdominal, bebe e com e muito derivado de leite.

dente, pulso profundo e pastosas, urina amarelo

citrino. Queixa-se de ins ônia.

prematura, hipertensa,

agitada, magoada co m o filho após última

discussão ficou com torc icolo.

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SUBSTÂNC IAS VITAIS

MENTE A Filosofia Tao não sepa radas YIN/YANG
MENTE
A Filosofia Tao não
sepa radas
YIN/YANG

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CORPO

Relação determinada p elas Substâncias Vitais

entende como peças

ENERGIA

Possuem diver sas densidades

SUBSTÂNC IAS VITAIS

Shen

Qi

Jing

Xue

Jin Ye

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OS TRÊS T ESOUROS

TRIPLO AQUECEDOR
TRIPLO
AQUECEDOR

JIAO SU PERIOR

MÉDIO

IN FERIOR

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SHEN

QI

JING

SH EN

SH EN SHEN → “espírito” Espírito no sentido d e vitalidade e estado mental/ emocional 1

SHEN → “espírito”

Espírito no sentido d e vitalidade e estado mental/ emocional

1 º momento na avaliação Cuidado co m “máscara”

Ex: Pessoas que apare ntemente demonstram um ótimo SHEN, p orém vive o contrário.

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JORGE KAJURU

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CARACTE RÍSTICAS

CARACTE RÍSTICAS  Sensibilidade d o Avaliador (TAO)  Compleição Fís ica/”Brilho”  Olhos/Olhar 

Sensibilidade d o Avaliador (TAO)
Compleição Fís ica/”Brilho”
Olhos/Olhar
Estado Mental
Padrão Respira tório/Suspiros
Tom de Voz
Postura (GDS)
Astral (positiva ou negativa)

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SIMPLE Q UESTIONS

SIMPLE Q UESTIONS “Se há espírito a p essoa prospera, se não há espírito a pessoa

“Se há espírito a p essoa prospera, se não há espírito a pessoa morre”

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Q I

movimento

É a forma imateri al do dinamismo e

energético.

Manifesta-se como Yang (expansão) e Yin (dec adência).

Fonte d e vida.

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Q I

Q I ENERGIA PR É-CELESTIAL (ANCE STRAL) ENERGIA PÓ S-CELESTIAL (ALIMENTOS , ÁGUA, AR) Create PDF

ENERGIA PR É-CELESTIAL

Q I ENERGIA PR É-CELESTIAL (ANCE STRAL) ENERGIA PÓ S-CELESTIAL (ALIMENTOS , ÁGUA, AR) Create PDF

(ANCE STRAL)

ENERGIA PÓ S-CELESTIAL

ENERGIA PR É-CELESTIAL (ANCE STRAL) ENERGIA PÓ S-CELESTIAL (ALIMENTOS , ÁGUA, AR) Create PDF files without

(ALIMENTOS , ÁGUA, AR)

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QI PRÉ-C ELESTIAL

QI PRÉ-C ELESTIAL  É a energia vital  Herdada dos pais n o ato da

É a energia vital
Herdada dos pais n o ato da concepção
Continua sendo for mada durante a gravidez
Determina a constit uição básica
Individualidade

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QI PRÉ-C ELESTIAL

Vida

APÓS NAS CIMENTO Não aumenta q uantitativamente

Qualidade pode se r alterada através:

regrada

Tai Ch i Chuan Chi Kun Med itação

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QI PÓS-C ELESTIAL

 Alimentos  Líquidos  Ar
 Alimentos
 Líquidos
 Ar

Principal fon te de energia

Estômago

Baço

Pulmão

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FORMAÇ ÃO DO QI

Fei/P Ar Qi Defensivo Qi Qi Torácico Verdadeiro Qi Nutritivo Pi/BP Gu Qi Shen Qi
Fei/P
Ar
Qi
Defensivo
Qi
Qi
Torácico
Verdadeiro
Qi
Nutritivo
Pi/BP
Gu Qi
Shen
Qi
R
Original
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QI D O AR

X

X

Energia absorvida pelo Pulmão (FEI)

POLU IÇÃO

DOENÇAS RE SPIRATÓRIAS

ATIVIDAD E FÍSICA

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QI DOS AL IMENTOS

transformada

X

AGROTÓXICOS

Energia absorvida pe lo Estômago (WEI) e

pelo Baço (PI)

ALIMENTOS SAUD ÁVEIS

ÁGUA

X

LEITE

Melhor horário para se alim entar é entre 7:00 as 11:00

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ALIMEN TAÇÃO

for ingerido durante

SPIRTU AL AXIS

“Se nenhum alimento é ingerido na metade do dia, o Qi fica debilitad o; se nenhum alimento

todo o dia, o Qi fica

depau perado”

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QI TOR ÁCICO

Controla a fala

QI DO AR + QI D OS ALIMENTOS

Nutre o Cora ção e Pulmão Potencializa a função do Pulmão e Coração

(C) e a voz (P)

Promove a cir culação aos MM

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QI ORI GINAL

Essência (JING)

na forma de QI

Yin Original + Yang Original

Atividade funcional d e todos os sistemas

Localizado no Po rtão da Vitalidade (MIN GMEN)

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QI VERD ADEIRO

QI VERD ADEIRO É o resultado da união d e toda a energia disponível Energia que

É o resultado da união d e toda a energia disponível

Energia que circu la pelo corpo para:

Proteger (superficial) Nutrir (interno)

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QI DEF ENSIVO

QI DEF ENSIVO Por estar mais superfic ial, entre os músculos tem a função:  Aq

Por estar mais superfic ial, entre os músculos tem a função:

Aq uecer

Controla r sudorese

Hidratar e nutrir a pele

Proteção contr a os 6 excessos

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QI NUT RITIVO

QI NUT RITIVO Função de nutrir o corp o e todo sistema junto com o sangue

Função de nutrir o corp o e todo sistema junto com o sangue

Qi mobilizado pelas agulhas

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FUNÇÕE S DO QI

FUNÇÕE S DO QI Transf ormação Tran sporte Manu tenção Asce ndência Pro teção Aque cimento

Transf ormação Tran sporte Manu tenção Asce ndência Pro teção Aque cimento

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XU E

XU E É um Qi mais denso for mado no Coração junto com a Medula ósse

É um Qi mais denso for mado no Coração junto com a Medula ósse a, através do Qi Pré e Pós C elestial.

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Xue

Pi/BP

Shen

R

Gu Qi

Estoca

Fei/P

Ação impulsora do Pulmão

Pi/BP Shen R Gu Qi Estoca Fei/P Ação impulsora do Pulmão Xin Xue Qi Origin al

Xin

Xue

Qi Origin al

Qi Origin al

Essênc ia

Essênc ia
Ação impulsora do Pulmão Xin Xue Qi Origin al Essênc ia Produz Medula Create PDF files

Produz

Medula

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Qi Comandante do Xu e

Xue Mãe do Qi

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JIN YE

processo

Fluidos Corpóreos

Formado através d o Baço e resultado do

de purificação.

“puro dentro do impuro e impuro dentro do puro”

O impuro é excreta do, enquanto o puro é uti lizado

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Dis persa para a Pe le/Músculos Fei/P E/BP Alimento I.D v apor Rim I.G FEZES

Dis persa para a Pe le/Músculos

Fei/P

Dis persa para a Pe le/Músculos Fei/P E/BP Alimento I.D v apor Rim I.G FEZES água
Dis persa para a Pe le/Músculos Fei/P E/BP Alimento I.D v apor Rim I.G FEZES água

E/BP

Alimento

I.D

v apor

persa para a Pe le/Músculos Fei/P E/BP Alimento I.D v apor Rim I.G FEZES água Bexiga
Rim
Rim
Rim

Rim

para a Pe le/Músculos Fei/P E/BP Alimento I.D v apor Rim I.G FEZES água Bexiga URINA

I.G

FEZES

água

Bexiga

Fei/P E/BP Alimento I.D v apor Rim I.G FEZES água Bexiga URINA Jiao Superior Jiao Médio

URINA

Jiao

Superior

Jiao

Médio

Jiao

Inferior

Jin Ye

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JIN

e YE

JIN e YE JIN YE fluidos líquidos lágrima liquor saliva sinovial Qi defensivo Qi nutritivo Create

JIN

YE

fluidos

líquidos

lágrima

liquor

saliva

sinovial

líquidos lágrima liquor saliva sinovial Qi defensivo Qi nutritivo Create PDF files without this

Qi defensivo

Qi nutritivo

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JIN G

Base do Qi do Rim

Derivada da energia Pré e Pós Celestial

, forma a Medula

Estocada no Rim (MI NG MEN), determina:

Cresci mento Repro dução Desenvo lvimento Maturaçã o Sexual Conc epção Grav idez

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MULH ERES

Manifestaçõ es da Essência dentes substituídos, cabelo cresce, etc. 7 Menarca; VC e Vaso Penetrador
Manifestaçõ es da Essência
dentes substituídos, cabelo cresce, etc.
7
Menarca; VC e Vaso Penetrador fluem
14
A essência alcança s eu pico
21
tendões e os ossos
tornam-se + fortes
28
Debilidade - Meridia nos Yang Brilhante
35

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HOM ENS

Manifestaç ões da Essência

8 24 A essência alcança tendões e os ossos 32 40
8
24 A essência alcança
tendões e os ossos
32
40

dentes substituídos ,cabelo cresce, etc.

Luxuriante e floresc ente

16

seu pico

tornam-se + fortes

Debilidade da Essên cia

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MENTE X QI X JING

MENTE X QI X JING Os 3 tesouros tem uma importância muito grande na a valiação.

Os 3 tesouros tem uma importância muito grande na a valiação.

Através da identificaçã o de um dos 3 elementos, podemos descob rir a raiz do problema.

Qi e Jing depauperad o levam a uma confusão mental, esqueciment o, sensação de vazio na ca beça.

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ZAN G FU (Sistemas Internos)

EMOÇÕES SUBSTÂNCI AS VITAIS TECIDOS ÓRGÃOS DO S SENTIDOS CLIMA

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SISTEM AS ZANG

SISTEM AS ZANG Armaze nam as Substânc ias Vitais  PRODU ÇÃO  TRANS FORMAÇÃO 
SISTEM AS ZANG Armaze nam as Substânc ias Vitais  PRODU ÇÃO  TRANS FORMAÇÃO 
Armaze nam as Substânc ias Vitais  PRODU ÇÃO  TRANS FORMAÇÃO  ARMAZ ENAMENTO
Armaze nam as
Substânc ias Vitais
 PRODU ÇÃO
 TRANS FORMAÇÃO
 ARMAZ ENAMENTO
 ESTOC AGEM
 MANUT ENÇÃO

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SU

WEN

elimi

“os 5 armazéns são as sim chamados por que armazenam a e ssência e não têm

“Cheios” , não pod nação”.

em ser “enchidos”.

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SISTE MAS FU

SISTE MAS FU Transformam e refinam os alimentos e líquidos para extrair as E ssências Puras
SISTE MAS FU Transformam e refinam os alimentos e líquidos para extrair as E ssências Puras
Transformam e refinam os alimentos e líquidos para extrair as E ssências Puras REPLETOS E
Transformam
e refinam os
alimentos e líquidos para
extrair as E ssências Puras
REPLETOS E VAZI OS
EXCRETAM AS SU BSTÂNCIAS IMPURAS
 TRANSITAM A ENE RGIA
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SU

WEN

B

“As 5 vísceras nasc em do sopro celeste:

Estômago, dois Intes tinos, Triplo Aquecedor e

exiga”.

São chamados “recep táculos de trânsito e de

elab oração”.

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CONC LUSÃO

CONC LUSÃO Sistema Yin (ZANG) co rrespondem a estrutura e ao armazenamento das Substâncias Vitais Sistema

Sistema Yin (ZANG) co rrespondem a estrutura e ao armazenamento das Substâncias Vitais

Sistema Yang (FU) co rrespondem a função

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SISTE MAS

SISTE MAS 5 YIN 6 YANG Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer

5 YIN

6 YANG

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CORAÇÃ O (Xin)

CORAÇÃ O (Xin)   “Soberano” ou “Monarc a” dos Sistemas Internos  Govern a o

“Soberano” ou “Monarc a” dos Sistemas Internos

Govern a o Sangue Controla os V asos Sanguineos Manife sta na face Abre-s e na língua Controla a sudo rese (Xue X Jin Ye)

ABRIGA A MENTE

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XUE

XUE MENTE Atividad e Mental Consciência (te mpo X espaço) Memória (v elocidade) Pensa mento Sono

MENTE

XUE MENTE Atividad e Mental Consciência (te mpo X espaço) Memória (v elocidade) Pensa mento Sono

Atividad e Mental Consciência (te mpo X espaço) Memória (v elocidade) Pensa mento Sono (s onhos)

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FÍGADO

FÍGADO (Gan) General d e exército Origem da corage m e da resolução  Armaz enar

(Gan)

FÍGADO (Gan) General d e exército Origem da corage m e da resolução  Armaz enar

General d e exército Origem da corage m e da resolução

Armaz enar Xue Livre flu xo de Qi Controla os tendões Manifest a na unha Abre n os olhos Abriga a A lma Etérea

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XU E

XU E Capacidade de armaz enar sangue e utilizar quando n ecessário. Esforç o extra Menstr

Capacidade de armaz enar sangue e utilizar quando n ecessário.

Esforç o extra Menstr uação Câim bras

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Q i

Q i Controla o fluxo de Qi de todos os Zang Fu Se fluir em harmonia,

Controla o fluxo de Qi de todos os Zang Fu Se fluir em harmonia, t odo o Qi fluirá em sua dir eção

Ex: O Qi do Estômago flui em descendência para levar os alim entos para o Baço- Pâncreas que flui se u Qi em ascendência para levar ao Jiao Superior.

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FLUXO

DE QI

FLUXO DE QI Função re guladora - Metab olismo - Emo cional - Tranq uilidade -

Função re guladora

- Metab olismo - Emo cional

- Tranq uilidade

- Planej amento

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PULMÃ O (Fei)

Abre-se

“Ministro” do “Sobe rano” ou “Monarca”

Governa o Qi e a respiração

Controla os mer idianos e Xue Mai Regula a pass agem das águas Controla p ele e pêlos

no nariz

Interno X Externo Abriga a Al ma Corpórea

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SPIRITU AL AXIS

SPIRITU AL AXIS “O grande Qi reúne-s e sem movimento para acumular-se no tórax ; é

“O grande Qi reúne-s e sem movimento para acumular-se no tórax ; é chamado de Mar do Qi, o qual sai do Pulm ão, vai para a garganta e facilita a inala ção e a exalação*.”

* - Ligação do exterior diret o a um órgão Yin, facilitando ataques externos.

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SHEN (C) X FEI (P)

SHEN (C) X FEI (P) JIAO SU PERIOR Sua relação mútua está na formação e controle

JIAO SU PERIOR

Sua relação mútua está na formação e controle de Qi e Xue. São inter dependentes e por isso ambos tem a relaç ão com os Xue Mai

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Qi Def ensivo

Energia de proteção agentes perversos.

A função do Pulmão

que evita a invasão de

de dispersar o Qi

defensivo, faz com qu e ele vá até a superfície

entre a pele e os mús culos.

Controla o eriçament o dos pêlos.

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FLUIDOS C ORPÓREOS

FLUIDOS C ORPÓREOS  Pulmão promove a hid ratação através de uma “névoa” formada pelos fluidos

Pulmão promove a hid ratação através de uma “névoa” formada pelos fluidos corpóreos.

A sudorese é controla da pela abertura e fechamento dos poros.

A urina é controlada p ela ligação do Qi descendente que vai p ara a Bexiga.

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BAÇO-PÂN CREAS (Pi)

Abre Manifesta

Celeiro Oficial

Transporte e Transformação Contro la o Xue Controla o músculo

na boca nos lábios

Abriga o P ensamento

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PROD UÇÃO

Jin Ye – Puro para

Transporte e T ransformação

Qi – Junto com Pulmão

Xue – Junto com Coração

P e Impuro para ID

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MANUT ENÇÃO

O

Qi do BP tem a função de manter o sangue dentro dos vasos sanguíneos para evitar hemorragia.

O

Qi do BP é ascendente , portanto tem a função de manter os órgãos nos l ugares sem que ocorram prolapsos.

O

Qi do BP saudável pro move a manutenção dos sabores.

Mantém a memória de tr abalho e estudo. (R e C)

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RIM ( Shen)

RIM ( Shen) Raiz d a Vida Água (Yin Original) < = > Fogo (Yang Original)

Raiz d a Vida Água (Yin Original) <= > Fogo (Yang Original)

Armazenar a essência (Jing) Produzir a Medula Nutrir cére bro e ossos Abre no s ouvidos Manifesta nos cabelos Controla os or ifícios inferiores Abriga a For ça de Vontade

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MED ULA

MED ULA Forma: Cérebro (Mar da Medula), medula espinhal, medu la óssea, ossos. Create PDF files

Forma: Cérebro (Mar da Medula), medula espinhal, medu la óssea, ossos.

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FLUIDOS C ORPÓREOS

   

Controle dos orifícios inferiores (esfincter) Jiao Inferior - “fosso d e drenagem” Controla Bexiga e Intestinos (excreção) Mantém o Qi embaix o e leva vapor ao Fei Auxilia o BP em sua f unção (transformação)

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MING MEN

MING MEN Qi ori ginal Auxilia o abrigo da Mente no coração Aquece o J iao

Qi ori ginal Auxilia o abrigo da Mente no coração Aquece o J iao Inferior Aquece Ji ao Médio Vitalidad e Sexual Fonte do fogo da vitalidade

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PERICARD IO (Xinbao)

PERICARD IO (Xinbao) Emba ixador Deriva alegri a e felicidade  Protege da invasão externa no

Emba ixador Deriva alegri a e felicidade

Protege da invasão externa no Coração

Emocional (re lacionamentos)

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ESTÔMA GO (Wei)

Controlar o transporte

Mar da águ a e dos grãos

Controlar o “amadure cimento” e decomposição dos alimentos

das Essências dos

alimentos Controlar a descendê ncia do Qi Origem dos Jin Ye

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INTESTINO DELGADO

Lucidez menta l e Julgamento Controla a recepção e transformação  Separa os Fluidos Co
Lucidez menta l e Julgamento
Controla a recepção
e transformação
Separa os Fluidos Co rpóreos
Puro – In testino Grosso
Impuro - Bexiga

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INTESTINO

GROSSO

INTESTINO GROSSO Reter água e eliminar fezes Seus sintomas estão diretamente ligado a qualidade fu ncional

Reter água e eliminar fezes

Seus sintomas estão diretamente ligado a qualidade fu ncional do BP

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VESICUL A BILIAR

Estocar e excretar a

Não se comunica com o exterior e nem recebe ou transporta os alimentos.

bile

Controlar o Julgamen to (coragem para decidir)

Controlar os tendões (Qi)

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BEX IGA

BEX IGA “Desequilíbrio da Be xiga pode provocar emoções negativ as, como ciúmes, desconfiança e ranco

“Desequilíbrio da Be xiga pode provocar emoções negativ as, como ciúmes, desconfiança e ranco r por um longo período”

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TRIPLO AQ UECEDOR

Aquecedor Inferior –

Aquecedor Superi or – Qi Defensivo Aquecedor Méd io – Qi Nutritivo

Fluidos Corpóreos

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IMPOR TANTE

irão perceber como

Estudem a filosofia orie ntal (Tao), pois com ela

tudo isso que foi dito,

segmentadamente, é uma coisa só. Se retirar uma parte do que foi dito, nada disso existiria, portanto, bu squem compreender o Tao e utilizem não so mente no curso, mas na vida. A vivência e o aprendiz ado com os erros é de fundamental import ância para ser um excelente acupunturis ta.

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Não tenha pressa

"Sempre que pen samos em mudar

queremos tudo o m ais rápido possível.

pois as pequenas

mudanças são as que mais importam. Por isso, não ten ha medo de mudar lentamente, ten ha medo de ficar

par ado."

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