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GOVERNO DO ESTADO DA BAHIA SECRTARIA DA EDUCAO Colgio Estadual Antonio Carlos Magalhes Rua Joana Anglica, n.

579 Bairro Jurema Tanhau Bahia Fone: (77) 3459 1568 DISCIPLINA: Filosofia SRIE : ___ ANO ___ CURSO: ENSINO MDIO PROFESSOR: Mrcio Srgio Bispo dos Santos Data: _____/ 11 / 2011 E-mail: marciosergiomsn1@hotmail.com ALUNO (A): ________________________________________________

IV UNIDADE

1 Apostila de Filosofia
A MORTE E O MORRER
Na Grcia antiga, acreditava-se que os mdicos tinham o poder da cura delegado pelos deuses. Da tornarem-se semideuses numa sociedade em que as relaes sociais eram rigidamente definidas entre os cidados e os no cidados (escravos e estrangeiros). O que os mdicos determinavam deveria ser cumprido sem questionamentos. Sculos depois, Descartes fundamentou o mtodo cientfico em slidas bases racionais, deixando de lado os deuses e passando a divinizar a prpria cincia mdica. A tecnologia passa a ser capaz de realizar qualquer coisa: prolongar a vida, aumentar o bem-estar da populao e, porque no, evitar a morte. O fim da vida passa a ser um acidente no admissvel e todos os meios devem ser utilizados para, ao menos, retard-lo. A morte no sculo XXI vista como tabu, interdita, vergonhosa; por outro lado, o grande desenvolvimento da medicina permitiu a cura de vrias doenas e um prolongamento da vida. Entretanto, este desenvolvimento pode levar a um impasse quando se trata de buscar a cura e salvar uma vida, com todo o empenho possvel, num contexto de misso impossvel: manter uma vida na qual a morte j est presente. Esta atitude de tentar preservar a vida a todo custo responsvel por um dos maiores temores do ser humano na atualidade. Que o de ter a sua vida mantida s custas de muito sofrimento, solitrio numa UTI, ou quarto de hospital, tendo por companhia apenas tubos e mquinas.

OS NOVOS PARADIGMAS DE ATENO INDIGENTE: INDIGNO DE SER GENTE.

PACIENTE Na viso conservadora

CLIENTE Na tendncia de mercado PESSOA HUMANA Em sua dignidade

Freud (1914) vem nos falar que a morte de um ente querido nos revolta pois, este ser leva consigo uma parte do nosso prprio eu amado. E na contemporaneidade vivemos uma exigncia de imortalidade: que nada mais que um produto dos nossos desejos.

Histria da morte
da idade mdia a idade moderna

Perodo da Morte de Si Mesmo: a partir do sculo XI, Preocupa-se com a prpria morte e com o que vir depois. Procura garantias para a vida depois da morte: Ritos de absolvio de seus pecados, oraes aos mortos, donativos, missas rezadas aps a morte, testamentos para seus bens, deixados para a igreja e aos pobres. Surgi idia de Juzo Final, todos os homens tm de prestar contas aps sua morte.

A partir dos sculos XIII e XVII comea as primeiras mudanas nos rituais fnebres; Utilizao do caixo como forma de ocultar o corpo morto. Inscries anteriormente colocadas junto ao tmulo so substitudas por placas gravadas colocadas nas paredes das igrejas. Identificao do falecido, localizao exata do corpo, doaes, compromissos assumidos pelos familiares perante a igreja.

Sculo XIX, perodo da Morte do Outro, A morte vista como romntica bela e sublime, permitindo a unio dos seres aps a morte, que em vida so separados. Forte crena na vida para alm da morte, desaparece a idia de Juzo Final ou a de Inferno. O medo dominante era o de que as almas dos mortos (os desencarnados) viessem incomodar os vivos.

Os sinais antigos:
Parada do corao e da respirao deixaram de ser suficientes. Surgi o conceito de morte cerebral, medida por um exame de eletro encefalograma, que determina a morte biolgica. Na atualidade, a noticia de uma possvel morte muitas vezes ocultada do prprio paciente ao qual lhe e negada a possibilidade de se preparar para sua morte.

A fase da Vida no Corpo Morto tem inicio a partir do sculo XVIII. Constatao de que o corpo aps a morte mantm resduos de vida. Pelos e unhas continuam a crescer, existem secrees. Imaginao popular - o corpo depois da morte ainda ouve e tem lembrana.

Gnese do luto
O luto uma das experincias mais universais e assustadoras que vivem o ser humano, entretanto a forma como o individuo ira viver seu luto identificar o surgimento de uma estrutura desorganizadora (melancolia) ou o desenvolvimento de um processo normal de perda.

Luto

O medo que predominava nos sculos XVII e XVIII de ser enterrado vivo. Origem a vrios ritos e cerimnias; atrasar o sepultamento tais como: velrios de quarenta e oito horas, a morte s realmente reconhecida quando o corpo entra em decomposio. Surgem tambm os amuletos macabros confeccionados dos ossos daqueles que morreram e que serve para proteo dos vivos.

Perodo de tempo necessrio para a elaborao progressiva da perda do objeto, que ento fica introjetado sem maiores conflitos. O ego enlutado consegue desligar-se normalmente dele. A libido investida no objeto perdido necessita ser desligada das lembranas, fantasias e esperanas que cercavam esta ligao. "A vida no consiste em ter boas cartas na mo e sim em jogar bem as que se tem." Josh Billings

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