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UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARAN SETOR DE CIENCIAS HUMANAS LETRAS E ARTE DEPARTAMENTO DE COMUNICAO SOCIAL

O que cultura?

CURITIBA 2011

ANDR RICARDO DE MIRANDA

O que cultura? Trabalho apresentado disciplina de Comunicao Sociedade e Cultura para obteno parcial de nota do curso de comunicao social habilitao em Relaes Pblicas do setor de Cincias Humanas da Universidade Federal do Paran, sob orientao do Prof. DR. Geraldo Peanha de Almeida

CURITIBA 2011

Introduo Para a reposta da pergunta O que cultura ser utilizado o livro O que Cultura de Jos Luiz dos Santos, da coleo Primeiros Passos. O conceito de Cultura que ser buscado ao longo do texto amplo, dinmico, processual, histrico e transformador. Entende-se que responder a pergunta ttulo do trabalho compreender que somos resultado de diversos processos sociais ocorridos nos caminhos da histria da humanidade. aceitar os diferentes modos de organizao e expresso dos povos e entender que a Cultura no um processo padro, cujos passos de formao podem ser anotados, mas sim um fenmeno de grande diversidade, mas que est presente em todo o contexto humano, desde o estudo das cincias humanas s exato, dos hbitos do cotidiano a realizao de grandes festas. O trabalho foi dividido em quatro momentos. O primeiro momento busca trazer a luz o conceito de diversidade presente na Cultura e o entendimento do fenmeno como algo complexo e importante ao entendimento da vida humana. O segundo momento traz a Cultura como elemento nico em cada manifestao, afastando-se da idia de uma Cultura modelo que legitimou e legitima a dominao de povos por outros tidos como superiores. O terceiro momento traz em convergncia diversos aspectos trabalhados anteriormente e apresenta as duas principais linhas de estudo da Cultura para que ento no quarto momento, possa-se apresentar um conceito que abarque todas as afirmaes e criticas feita ao longo do trabalho e apresente um conceito de Cultura amplo, dinmico, processual, histrico e transformador.

Cultura e Diversidade A humanidade constituda por povos com diferentes modos de organizar a vida social. Cada sociedade possui maneiras prprias de realizar as atividades do dia-dia e de at mesmo, encarar a vida. As diferentes religies existentes revelam essa singularidade do homem em se relacionar com o espiritual onde se encontram prticas e hbitos diferentes. Perante um cenrio repleto de multiplicidade de formas, o entendimento dos processos que levam o homem a adotar diferentes comportamentos, surge como essencial ao entendimento da condio humana. Existe uma preocupao em entender os muitos caminhos que conduziram os grupos humanos s suas relaes presentes e suas perspectivas de futuro (Dos Santos. 1983). A compreenso dos caminhos que conduzem a humanidade a sua interao com o mundo surge como uma necessidade de formao do ser humano. Pois a partir de um olhar distanciado, muitos conflitos que surgem do conflito entre diferenas de povos, poderiam ser contornados. O

desenvolvimento da humanidade est marcado por contatos e conflitos entre modos diferentes de organizar a vida social, de se apropriar dos recursos naturais e transform-los, de conceber a realidade e express-la (Dos Santos.1983). A resoluo de guerras marcadas pelas diferenas est intimamente relacionada ao entendimento das diferentes lgicas de

funcionamento das realidades culturais e da compreenso do contexto como produtor de variedade de procedimentos culturais. Entendido assim, o estudo da cultura contribui no combate a preconceitos, oferecendo uma plataforma firme para o respeito e a dignidade nas relaes humanas (Dos Santos.1983). Entretanto a importncia da reflexo sobre o conceito de cultura transcende a resolues de conflitos. Compreender o que a herana que cada povo deixa a seus descendentes buscar entender a prpria natureza humana. A riqueza de formas das culturas e suas relaes falam bem de perto a cada um de ns, j que convidam a que nos vejamos como seres sociais, nos fazem pensar na natureza dos todos sociais de que fazemos parte, nos fazem indagar sobre as razes da realidade social de que partilhamos e das foras que as mantm e as transformam (Dos Santos. 1983).

O homem contemporneo, pertencente a uma realidade globalizada, encontra-se envolto por uma massa de informaes. O homem ocidental sente a presso social exercida pelo capitalismo, para que ele produza. Os horrios de trabalho regulados por lei so extrapolados diariamente. O estudo das formas culturais leva esse ser marcado pela ansiedade entender a natureza social a qual faz parte e a question-la. A compreenso da realidade social a qual compartilhamos a primeira etapa para mud-la. Cultura (no) nica Apesar dos esforos de estudiosos para compreender quais foram s formas com que as sociedades se desenvolveram e quais as etapas que cada cultura passou, no possvel estabelecer seqncias fixas que detalhem cada fase. Cada cultura o resultado de uma histria particular, e isso inclui tambm suas relaes com outras culturas, as quais podem ter caractersticas bem diferentes. (Dos Santos.1983). Desse modo no possvel compreender o processo de formao cultural de uma tribo indgena na Amaznia do mesmo modo que compreenderamos as tribos indgenas na Amrica do norte. Cada realidade cultural nica e se desenvolveu em um contexto especifico. Utilizar as mesmas ferramentas para compreender diferentes povos to errneo como utilizar valores de um povo para julgar a de outro povo. Cada cultura tem seus prprios critrios de avaliao e que para uma tal hierarquizao ser construda necessrio subjugar uma cultura aos critrios de outra. Por exemplo, vamos pensar em duas culturas primitivas, uma nmade praticando a caa e a coleta, outra habitando vilas e praticando a agricultura. Segundo aquele argumento, j que a domesticao de plantas da qual a agricultura resultado no faz parte da primeira cultura, no haveria como julg-la menos desenvolvida que a segunda, com base nesse critrio de comparao. (Dos Santos.1983). Tais consideraes so importantes para o entendimento do conceito de Cultura proposto neste trabalho. Considerar a Cultura como um fenmeno complexo e nico em cada manifestao revelar uma numerosa diversidade no mundo e deslegitimar qualquer tipo de julgamento moral baseado em

hbitos culturais de um povo contra o outro. No Brasil fala-se muito em respeito diversidade de crena religiosa. Encontra-se em todo o territrio brasileiro um convvio pacifico entre indivduos pertencentes a diferentes prticas espirituais. O convvio de diferentes povos imigrantes ao longo da formao do pas trouxe o conceito de cultura consigo como fator essencial a consolidao de uma nao de mltiplas origens. Porm tal tolerncia religiosa no vista em pases de cultura milenar, onde pelo processo de formao da nao as prticas culturais tornaram-se intocveis e dessa forma a assimilao de outras prticas dificultada. Como exemplos se tm os constantes conflitos do Oriente Mdio ou a xenofobia a imigrantes nos pases europeus. A histria da humanidade marcada por dominao de um povo pelo outro, baseados em julgamentos de valores onde se via os povos pertencentes a uma linear escala de evoluo social eurocntrica. Ou seja, os povos passariam por diversas etapas culturais at atingirem o progresso ao nivelarem-se as formas de organizao europias. Segundo as verses mais comuns desses estudos, a humanidade passaria por etapas sucessivas de evoluo social, que a conduziriam desde um estgio primordial onde se iniciaria a distino da espcie humana de outras espcies animais at a civilizao tal como conhecida na Europa ocidental de ento. Todas as sociedades humanas fariam necessariamente parte dessa escala evolutiva, dessa evoluo em linha nica. (Dos Santos.1983).

A idia de uma linha evolutiva linear para as sociedades ingnua e esta amplamente alicerada em preconceitos e discriminaes. Estudos sistemticos e detalhados possibilitaram desconstruir tal conceito. A variedade cultural acompanha a histria humana e expressa diferentes possibilidades de organizao do social a partir de formas do domnio humano sobre a natureza. Os esforos de classificao de cultura esta ligada a tentativa de se legitimar o domnio de um povo pelo outro. Pode-se pensar que no mundo contemporneo, determinados casos de dominao baseados em crenas de superioridade cultural no ocorrem mais, porm a realidade prova o contrrio.

Os Estados Unidos intervm em pases orientais baseados em crenas como as ditas. Com a misso de levar a paz e a ordem, interferem na cultura dos povos sobrepondo a sua viso de mundo a do outro. Determinadas aes ocorrem de modos sutis, mas operam como uma tentativa de ocidentalizao do mundo. Duas concepes de Cultura Os conceitos trabalhados at o momento so importantes para podermos compreender a dificuldade de construir um conceito claro do que seja Cultura. Um fenmeno to singular em suas manifestaes e to plural em sua diversidade comporta numerosos conceitos que o definam. Toda essa preocupao no produziu uma definio clara e aceita por todos do que seja cultura. Por cultura se entende muita coisa. (Dos Santos.1983). Todas as tentativas de conceituao so derivadas de duas principais preocupaes que se pode encontrar em duas concepes bsicas. A primeira dessas concepes preocupa-se em estudar as sociedades a partir de seus diferentes aspectos de realidades sociais. um estudo detalhista, que busca entender as caractersticas das prticas e hbitos sociais compartilhados por uma comunidade. Essa concepo utilizada quando se fala de povos distantes, com os quais compartilhamos poucas coisas em comum. A segunda concepo se refere ao conhecimento das idias e crenas da vida social e como essas interferem no modo que um povo se relaciona com a vida. Essa perspectiva diz a respeito, por exemplo, da literatura de um povo, de todas as manifestaes artsticas e produes filosfica de uma sociedade. Porm preciso alertar para a seguinte questo: Devo alert-los de que ambas as concepes levam muitas vezes a que se entenda a cultura como uma realidade estanque, parada. O esforo de entender as culturas, de localizar traos e caractersticas que as distingam, pode acabar levando a que se pense a cultura como algo acabado, fechado, estagnado. Como j disse antes, as culturas humanas so dinmicas.(Dos Santos.1983). O entendimento das duas concepes importante para se chegar a um conceito de Cultura que permita entender as sociedades contemporneas e

que traga a luz o aspecto dinmico, processual e criativo da vida em sociedade. Afinal quando falamos de Cultura estamos nos referindo a dimenso de conhecimento de uma sociedade, mas sempre em mente a sociedade como um todo. (Dos Santos.1983). Concluindo: O que cultura? Cultura diz a respeito a todos os aspectos da vida e do processo social. todo o conhecimento e as formas como ele expresso. uma dimenso dinmica e criadora que existe em todos os contextos humanos. No apenas uma parte da vida social como por exemplo se poderia falar da religio. No se pode dizer que cultura seja algo independente da vida social, algo que nada tenha a ver com a realidade onde existe. (Dos Santos.1983). A Cultura reflete o que uma sociedade e est inserida em toda a realidade social. Os hbitos alimentares dos brasileiros, os eventos nacionais e locais, as crenas religiosa, ou seja, todos os aspectos ligados ao dia-dia da vida humana interagem com a Cultura do povo. Cultura uma construo histrica. No algo natural, inerente biologicamente ao homem. sim, um produto coletivo da vida humana que est presente ate mesmo nos territrios das lutas sociais por um destino melhor, baseado na compreenso do individuo, da realidade ao qual faz parte e do fim do julgamento moral do diferente. E uma realidade e uma concepo que precisam ser apropriadas em favor do progresso social e da liberdade, em favor da luta contra a explorao de uma parte da sociedade por outra, em favor da superao da opresso e da desigualdade. (Dos Santos. 1983). A Cultura deve ser pensando sempre como um processo dinmico e histrico. As formas com que ela se manifesta em uma sociedade no so estticas. Os fenmenos so mutveis e variam com o tempo de forma natural, como se tivesse vida prpria. Os eventos tradicionais refletem essa dinamicidade. Ao contrrio da crena do senso comum, tais celebraes no obedecem a regras fixas e imutveis. Pelo contrrio, elas adquirem novos aspectos, formas e elementos com o tempo. O carnaval brasileiro, por exemplo, tanto se transformou do incio do sculo para c,

quanto se realiza de modo diverso em So Paulo, Rio de Janeiro, Salvador ou Recife. O fato de que as tradies de no uma quer cultura dizer possam que no ser se

identificveis

transformem, que no tenham sua dinmica. Nada do que cultural pode ser estanque, porque a cultura faz parte de uma realidade onde a mudana um aspecto fundamental. (Dos Santos. 1983) A Cultura no tem inicio, meio e fim e nem caractersticas definidas. No existe um modelo de Cultura. O modelo Europeu tido como modelo ideal sofre as mesmas mutaes ao longo do tempo e tambm, um produto histrico. Cultura diversidade e singularidade ao mesmo tempo. Responder O que Cultura entender o outro e a voc mesmo, entender os caminhos que nos levaram a ser o que somos hoje.

Concluso: