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O texto de Neemias 13.

4-31, de modo geral, apresenta as reformas no mbito da instituio religiosa e na rea da cultura e identidade do povo judaico no perodo psexlico.1[1] As medidas de Neemias quanto ao funcionamento do templo envolve o seu uso adequado e purificao (Ne 13.4-9) e o restabelecimento da manuteno dos levitas.

CORRUPO NO SACERDCIO: O FAVORECIMENTO DE PARENTES Com a ida de Neemias a Jerusalm o sacerdote Eliasibe resolveu privilegiar Tobias, com quem tinha se aparentado, dando-lhe permisso para usar uma das cmaras do templo. Sobre o aparentamento de Eliasibe com Tobias, Barber comenta Durante a sua administrao anterior, e enquanto Neemias permaneceu em Jerusalm, Eliasibe se conteve. Mas quando Neemias foi para a Babilnia, o sumo sacerdote tomou ares de diplomata. Um dos seus primeiros passos foi fazer com que um membro de sua famlia casasse com algum da famlia de Tobias, Ento, como smbolo de boa vontade, ele tomou certas salas de depsito do templo (cmaras sob sua superviso direta) e as transformou em apartamento para Tobias.2[2] Tunnermann sugere que [...] a referida cmara tenha sido usada como depsito de mercadorias, o que facilitava muito a vida, pois no era necessrio carregar as mercadorias por longas distncias. Tambm possvel que a cmara tenha sido o prprio local de comrcio. Em todo caso, interesses comerciais como fornecedor ou intermedirio devem ter sido a razo principal de Tobias querer se instalar no templo.3[3] Lopes, ao comentar o episdio, ressalta que a liderana espiritual no apenas se distanciou de Deus, mas aliou-se ao inimigo, para em seguida lev-lo para dentro da Casa de Deus e benefici-lo ilicitamente Eliasibe fez uma cmara grande para Tobias exatamente no lugar onde eram depositados os dzimos e ofertas para os sacerdotes, levitas e cantores (13.5). Neemias diz que ele fizera isso para beneficiar Tobias (13.7). Os dzimos e as ofertas para o sacerdcio foram desviados para Tobias. Por isso, os obreiros da Casa de Deus, por falta de sustento, precisaram fugir para os campos e o inimigo instalou-se dentro da Casa de Deus e a profanou (13.10). 4[4] Quais as lies que extramos dos fatos narrados acima, para aplic-las nossa realidade? Em primeiro lugar, assim como a instituio judaica foi vitimada pelas atitudes corruptas de sua liderana religiosa, em nossos dias, pastores e lderes repetem os mesmos erros. Observemos, com base nas questes aqui em discusso, alguns destes erros: 1 2 3 4

- Alianas (aparentamentos) ilcitas. Como j citado em meu subsdio da lio anterior, multiplica-se o nmero de lderes na igreja que se associam de todas as formas e maneiras com polticos e empresrios que no so crentes, e isso com o objetivo de obter alguma vantagem pessoal. Essa vantagem pode ser material ou financeira (crescimento do seu patrimnio pessoal) ou poltica (fortalecimento de sua liderana). H casos de lderes que recebem ofertas de polticos e empresrios, e ficam com o rabo preso para apoiar futuras candidaturas e mandatos. Estas ofertas so em dinheiro ou em forma de presentinhos. H polticos mundanos que apoiam de diversas formas e maneiras candidatos presidncia de convenes e igrejas. H uma verdadeira prostituio e promiscuidade sendo vivenciada por algumas de nossas lideranas, que j comprometeram a sua integridade moral e autoridade espiritual. Foram seduzidos e se venderam pelo poder. Como possuem dinheiro e influncia, tentam comprar e corromper outros com dinheiro, emprego, cargo e outros benefcios. Em boa parte dos casos, se aproveitando da ingenuidade, necessidade ou da malignidade de alguns obreiros, so bem sucedidos neste propsito diablico. - O favorecimento de parentes. Tobias, agora parente de Eliasibe, foi beneficiado pelo sumo sacerdote com algumas vantagens institucionais. Conseguiu um espao privilegiado nas dependncias do templo, onde, quer atravs do desvio dos dzimos e ofertas, ou mediante a prtica de algum tipo de comrcio, lucrava com o negcio. Este fato outro que se repete e se multiplica em nossos dias. H lderes na atualidade, que adotam a postura de donos dos templos que construram (ou assumiram a administrao), distribuindo cargos entre os seus parentes e familiares. Em todos os departamentos da igreja (instituio) tem um filho, uma filha, um cunhado, o sogro, a sogra, um primo, um tio, um genro, um neto, etc. A igreja (instituio) torna-se um negcio familiar, onde o grande objetivo da distribuio dos cargos entre os parentes manter estrategicamente o poder e os benefcios dele derivados. No estou aqui afirmando que familiares ou parentes no possam ocupar cargos de confiana na igreja, falo dos abusos gritantes. Alm dos cargos, os espaos fsicos so tambm distribudos abusadamente entre a parentela. Observe e veja quem so os responsveis pelas lanchonetes, cantinas, restaurantes, livrarias, e outros espaos comerciais em boa parte dos templos? No so porventura, em sua maioria, os familiares ou aparentados do lder? Conheo casos de familiares e parentes de lderes que nem crentes so, e que recebem salrio ou benefcio da igreja atravs da criao de cargos fantasmas, ou da concesso de espaos comerciais. Assim como nos dias de Neemias, o povo v os abusos, e em grande parte dos casos no pode fazer nada contra tais prticas. H, em muitos lugares, uma rede de corrupo formada em torno do lder, com muita gente dependendo dele ou lhe devendo favores (lideranas subalternas), o que faz com que ele continue usando e abusando do poder que detm. Pobres e miserveis lderes, em breve, caso no se arrependam dos seus pecados, o Senhor da Igreja julgar os seus atos abominveis. O pastor Elinaldo Renovato, falando de corrupo no ministrio, narra o seguinte caso Em um determinado Estado, o lder escriturava os imveis, terrenos e templos em seu prprio nome. Quando foi disciplinado pelo ministrio por ter cado em pecado, achou que os templos e os terrenos lhe pertenciam, pois estavam registrados em seu nome,

mas, na verdade, foram adquiridos com as contribuies dos fiis. Isso corrupo, descalabro moral, alm de pecado gravssimo diante de Deus.5[5] Os casos se agravam, e a nova onda de corrupo na liderana institucional da igreja a negociao (troca, compra e venda) de templos e do patrimnio da igreja local. So lderes querendo aumentar o seu imprio eclesistico pessoal e familiar, atacando e saqueando o imprio do seu adversrio poltico. CORRUPO NO SACERDCIO: FALTA TRANSPARNCIA NA ADMINISTRAO DE HONESTIDADE E

Tambm entendi que o quinho dos levitas se lhes no dava, de maneira que os levitas e os cantores, que faziam a obra, tinham fugido cada um para a sua terra. Ne 13.10 O favorecimento pessoal e de parentes dos donos e senhores da igreja uma das causas da precariedade do sustento daqueles que vivem integralmente da obra, quer seja no trabalho local ou fora do pas (missionrios transnacionais). A vida de alguns sumo sacerdotes e Tobias na atualidade uma mordomia s, enquanto obreiros auxiliares de tempo integral vivem a po e gua, se humilhando de todas as formas e maneiras para receberem uma ajuda mensal que mal garante o bsico. Quando algum ousa questionar o lder, surge logo um profeta ou uma profetisa (geralmente assalariado ou que goza de algum privilgio) para defender o santo ungido, ameaando o questionador com pragas e maldies. Se segussemos esta lgica capitalista da "bno especial" sobre o ungido (em termos financeiros e materiais), Jesus e os apstolos teriam sido os lderes mais ricos da histria da Igreja. Entendo que em boa parte dos casos, apresentar a Deus a situao o melhor caminho. Ele o reto juiz. absurda em algumas administraes eclesisticas (igrejas e convenes) a falta de transparncia na apresentao dos relatrios de receitas e despesas da instituio. Os lderes fazem questo de dificultar o acesso s contas. Quando inquiridos, reagem das mais diversas formas e maneiras, fazendo drama por se sentir ofendido, implementando punies severas e perseguies implacveis aos seus inquiridores (que passam a ser chamados e tratados como inimigos). H quem contrarie o prprio estatuto da organizao, ao indicar os seus prprios fiscais. Lder ntegro e reto escancara as contas para quem duvida de sua honestidade, e pede auditoria quando a sua administrao questionada, e tudo isso, sem revanchismos ou ressentimentos. Temos situaes em que o tesoureiro da instituio mera figura simblica, visto que os recursos (dzimos e ofertas) vo diretamente para as mos e bolsos dos donos e senhores das igrejas, que os administram a seu bel prazer e convenincia. Os recursos da igreja, oriundos dos dzimos e ofertas dos irmos, devem ser administrados com temor e tremor, e com toda a transparncia necessria. preciso investir com sabedoria, dando prioridade ao que urgente e extremamente necessrio ao Reino de Deus. Se Deus no deixou encoberto e impune os pecados da liderana do Antigo e do Novo Testamento, expondo-os nas pginas da Bblia, por que agiria diferente na atualidade? Quem escandaliza o Evangelho quem comete o pecado, e no quem o denuncia.

Como sempre coloco, h ainda lderes cristos srios e comprometidos com Deus e com a sua Palavra neste Brasil, que ainda no se venderam, nem se dobraram diante da corrupo no atual sistema eclesistico. Ainda h, como Neemias, lderes que se indignam com o pecado, e corajosamente resistem a toda sorte de profanao e corrupo no ministrio. Suas convices esto firmadas sobre a rocha das Escrituras.6[6] O pecado deve provocar em ns indignao. Apenas pessoas que tem capacidade de se indignar contra o mal podem fazer a diferena na Histria.7[7] Contudo, devemos ter o cuidado necessrio para no perdemos o controle emocional, e de no privarmos os acusados da possibilidade de se defenderem. Parece-nos que no caso que envolveu a ao enrgica de Neemias, o pecado era escancarado e gritante. tempo de restaurao!

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