Crditos E-book traduzido da verso em espanhol e doado por: Luis Carlos Oliveira Borges Lanado por: www.bibliotecacrista.com.

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INTRODUO Do que trata este livro e como deveria utilizar-se

Este livro fala de Satans, e da estratgia que ele utiliza para arruinar a vida crist que voc tenha, e se for possvel, lhe destruir. No Antigo Testamento encontramos quatro pessoas que tiveram um enfrentamento direto com Satans. A partir de suas experincias, aprendemos coisas como: Os objetivos de sua vida aos que aponta Satans; As armas que utiliza para lhe atacar; Os propsitos que aspira a conseguir, e As defesas que Deus pe em mos do cristo. Convido-lhe a que por favor recorde que este livro constitui um manual blico para o soldado cristo. No uma leitura devocional para o cristo que se h "ausentado sem permisso" das filas. uma guia tremendamente srio para o cristo comprometido, que se v imerso no campo de batalha e quer aprender como sair vitorioso. Rogo-lhe que no leia estas pginas a toda velocidade. as leia cuidadosamente, sobre tudo as muitas entrevistas extradas da Palavra de Deus. E pea ao Esprito Santo que ajude a compreender e assimilar essas verdades. Nestes captulos no encontrar "palha". Estes estudos representam as verdades essenciais, os fundamentos slidos como a rocha, pelo que Deus me ensinou a respeito da batalha em que se haja imerso o cristo, depois de ter acontecido muitos anos de estudo e combate. pus em prtica estas verdades em minha prpria vida e em meu ministrio. No cabe nenhuma dvida de que Satans far tudo o que possa para impedir que voc se beneficie deste livro. O distrair, far-lhe perder-se em caminhos secundrios. Tentar lhe confundir, ou possivelmente fazer que voc critique o que l. Se arrumar-as para interromper sua leitura. Sugiro-lhe que pea ajuda e amparo ao Senhor enquanto estude estas pginas. "Maior o que est em vs, que o que est no mundo" (1 Jo. 4:4). De um ponto de vista posicional, voc est em Cristo, e est livre do poder de Satans. . . . e que nos tirou do poder das trevas, e nos transportou para o reino do seu Filho amado; Cl. 1:13 Meu objetivo neste livro o de lhe ajudar a experimentar esta vitria de uma forma prtica. As verdades contidas nestas pginas no lhe serviro de nada se no coloca-las em prtica. Satans regozija vendo os cristos carregando-se de todo tipo de conhecimentos intelectuais sobre a vitria, sem que estes redundem em seus coraes, porque isto cria nos crentes uma falsa sensao de segurana, o qual os converte em presa fcil a Satans. O que lhe proporcionar bno no ler estas verdades, nem sequer as desfrutar. O que por uma bno em sua vida praticar essas verdades. Por conseguinte, com a ajuda do Esprito Santo, determine pr em obra tais coisas. Recorde: no est lutando pela vitria, a no ser desde ela, porque Jesus Cristo j derrotou a Satans!

...e, tendo despojado os principados e potestades [poderes satnicos] , os exibiu publicamente e deles triunfou na mesma cruz [por meio de Cristo]. - Cl. 2:15 Agora o juzo deste mundo; agora ser expulso o prncipe deste mundo. - Jo. 12:31
E eles o venceram [ Satans] pelo sangue do Cordeiro e pela palavra do seu testemunho; e no amaram as suas vidas at a morte. - Ap.12:11

E agora, pela vitria!

CAPTULO UM

O ENGANADOR
Ele homicida desde o princpio, e nunca se firmou na verdade, porque nele no h verdade; quando ele profere mentira, fala do que lhe prprio; porque mentiroso, e pai da mentira.

Jo. 8:44
E foi precipitado o grande drago, a antiga serpente, que se chama o Diabo e Satans, que engana todo o mundo. - Ap. 12:9

Mas temo que como a serpente com sua astcia enganou a Eva, seus sentidos sejam de alguma maneira se apartem da simplicidade e pureza de Cristo. 2 Co. 11:3 Porque muitos enganadores saram pelo mundo. - 2 Jo. 7
Ora, a serpente era o mais astuto de todos os animais do campo, que o Senhor Deus tinha feito. E esta disse mulher: assim que Deus disse: No comereis de toda rvore do jardim? Respondeu a mulher serpente: Do fruto das rvores do jardim podemos comer, mas do fruto da rvore que est no meio do jardim, disse Deus: No comereis dele, nem nele tocareis, para que no morrais. Disse a serpente mulher: Certamente no morrereis. Porque Deus sabe que no dia em que comerdes desse fruto, vossos olhos se abriro, e sereis como Deus, conhecendo o bem e o mal. Ento, vendo a mulher que aquela rvore era boa para se comer, e agradvel aos olhos, e rvore desejvel para dar entendimento, tomou do seu fruto, comeu, e deu a seu marido, e ele tambm comeu. Ento foram abertos os olhos de ambos, e conheceram que estavam nus; pelo que coseram folhas de figueira, e fizeram para si aventais. - Gn. 3: 1-7

1. O objetivo de Satans: sua mente

Quando Satans quis conduzir ao primeiro homem e primeira mulher ao pecado, comeou atacando a mente da mulher. Isto fica claro em 2 Co. 11:3.
Mas temo que, assim como a serpente enganou a Eva com a sua astcia, assim tambm sejam de alguma sorte corrompidos os vossos entendimentos e se apartem da simplicidade e da pureza que h em Cristo.

Por que interessa a Satans atacar sua mente? Porque a mente que voc tem a parte da imagem de Deus mediante a qual Ele se comunica com voc, lhe revelando sua vontade. lamentvel que alguns cristos lhe hajam subtrado a importncia do papel da mente, porque a Bblia destaca sua importncia.

No mintais uns aos outros, pois que j vos despistes do homem velho com os seus feitos, e vos vestistes do novo, que se renova para o pleno conhecimento, segundo a imagem daquele que o criou. - Cl. 3:9-10 Portanto digo isto, e testifico no Senhor, para que no mais andeis como andam os gentios, na verdade da sua mente, entenebrecidos no entendimento, separados da vida de Deus pela ignorncia que h neles, pela dureza do seu corao; os quais, tendo-se tornado insensveis, entregaram-se lascvia para cometerem com avidez toda sorte de impureza. Mas vs no aprendestes assim a Cristo. se que o ouvistes, e nele fostes instrudos, conforme a verdade em Jesus, a despojar-vos, quanto ao procedimento anterior, do velho homem, que se corrompe pelas concupiscncias do engano; a vos renovar no esprito da vossa mente; e a vos revestir do novo homem, que segundo Deus foi criado em verdadeira justia e santidade. - Ef. 4:17-24 E no vos conformeis a este mundo, mas transformai-vos pela renovao da vossa mente, para que experimenteis qual seja a boa, agradvel, e perfeita vontade de Deus. - Rm. 12:2

Deus renova nossa vida mediante a renovao de nossa mente, que a sua vez renova mediante sua verdade. Essa verdade a Palavra de Deus. Santifica-os na verdade; sua palavra verdade. - Jo. 17:17 Se Satans conseguir que voc crea numa mentira, poder comear a trabalhar em sua vida para lhe conduzir ao pecado. por isso pelo que ataca mente, e por isso devemos proteger nossa mente dos ataques do maligno.
Quanto ao mais, irmos, tudo o que verdadeiro, tudo o que honesto, tudo o que justo, tudo o que puro, tudo o que amvel, tudo o que de boa fama, se h alguma virtude, e se h algum louvor, nisso pensai. Fl. 4:8

"Se no for certo", adverte Paulo, "no deixe que penetre em suas mentes". Nos ltimos anos, a cincia tem descoberto muitas coisas fascinantes a respeito da mente humana. Do mesmo modo que o faz um ordenador, a mente do homem pode armazenar dados e impresses (e inclusive emoes), e record-los anos mais tarde. Sua mente capaz de retroagir-se ao passado mediante a memria, ou projetar-se ao futuro mediante a imaginao. Seus pensamentos afetam a seus sentimentos e a sua vontade. Porque como seu pensamento em seu corao, tal ele. - Pv.23:7 O mdico diz: "Voc o que come". O psiclogo diz: "Voc o que pensa". Satans conhece o tremendo poder de sua mente, e tenta captur-la para si mesmo.
Tu conservars em paz aquele cuja mente est firme em ti; porque ele confia em ti. - Is.26:3 Porque a inclinao da carne morte; mas a inclinao do Esprito vida e paz. - Rm. 8:6

Sua mente afeta a todo seu ser. Embora no estou totalmente de acordo com a "psicologia do xito", nem com a "curadora", to prprias de nossos tempos, devo admitir que as atitudes so importantes para conservar a sade e ter xito nesta vida. O excitante novo campo da "medicina holstica" apia-se nas influncias da mente para ajudar ao paciente a curar-se a si mesmo. Os gerentes de vendas "carregam as pilhas" psicolgicas de seus empregados com Pensamentos de promoo e xito, igual a fazem os treinadores das equipes de futebol. Embora o certo que o mero pensamento no garante alcanar os objetivos, ajuda no processo!

2. A arma de Satans: as mentiras

Satans se aproximou da Eva como a serpente, o sutil enganador.
... a antiga serpente, que se chama o Diabo e Satans, que engana todo o mundo.

Ap.12:9 . . . porque no h verdade nele . . . porque mentiroso, e pai de mentira. - Jo. 8:44 importante que se voc d conta dos passos que Satans deu para convencer a Eva de que acreditasse em sua mentira. [1] Questionou a Palavra de Deus. " Assim que Deus disse ..." No negou que Deus lhes tinha falado; limitou-se a questionar se Deus havia dito realmente o que Eva pensava que havia dito. A sugesto de Satans era: "o melhor houve um mal entendido no que lhes disse Deus. Tm direito a voltar a pensar no que disse". Vale a pena dar-se conta de que, mediante esta sugesto, Satans est tambm pondo em julgamento a bondade de Deus. "Se Deus lhes amasse de verdade, no lhes privaria de nada". Esta foi a mesma tcnica que tentou com o Senhor quando estava no deserto: "Se for o Filho amado de Deus, como que tem tanta fome?" [2] Negou a Palavra de Deus. "No morrero!" H s um pequeno passo entre questionar a Palavra de Deus e neg-la. obvio, nem Ado nem Eva sabiam por experincia o que era a morte. O nico a que podiam aferrar-se era a Palavra de Deus, mas isso era tudo o que necessitavam. Se Eva no tivesse escutado a Satans questionando a Palavra de Deus, jamais teria cado na armadilha, quando este deu o seguinte passo: neg-la. [3] Proporcionou uma mentira substituta. "Sero como Deus!" Ado e Eva j tinham sido criados a imagem de Deus, mas Satans tentou-lhes com um privilgio ainda maior: ser iguais a Deus! Esta foi, obvio, a grande ambio de Satans quando ainda era Lcifer, o servo anglico de Deus.
Como caste do cu, estrela da manh, filha da alva! como foste lanado por terra tu que prostravas as naes! E tu dizias no teu corao: Eu subirei ao cu; acima das estrelas de Deus exaltarei o meu trono; e no monte da congregao me assentarei, nas extremidades do norte; subirei acima das alturas das nuvens, e serei semelhante ao Altssimo. - Is.14:12-14

Satans um ser criado, uma criatura, mas queria ser adorado e servido como o Criador. Foi esta atitude a que o levou a rebelar-se contra Deus e tentou estabelecer seu prprio reino. "Sero como Deus" a mentira gigantesca que controlou o homem a sua queda.
pois trocaram a verdade de Deus pela mentira, e adoraram e serviram criatura antes que ao Criador, que bendito eternamente. Amm.- Rm. 1:25

Satans deseja adorao e ser servido, e Jesus Cristo no iria lhe conceder uma coisa nem outra!
Novamente o Diabo o levou a um monte muito alto; e mostrou-lhe todos os reinos do mundo, e a glria deles; e disse-lhe: Tudo isto te darei, se, prostrado, me adorares. Ento ordenou-lhe Jesus: Vai-te, Satans; porque est escrito: Ao Senhor teu Deus adorars, e s a ele servirs. - Mt.4:8-10

A mentira de Satans: "sero como Deus", motiva e controla boa parte de nossa civilizao atual. O homem est tentando elevar-se. Tenta construir uma utopia neste mundo, transportando-se possivelmente ao espao exterior. Por meio da educao, da psiquiatria, das religies de um ou outro tipo (a maioria das quais ignoram a Jesus Cristo, o pecado e a salvao), por meio de um melhor entorno natural, o homem desafia a Deus e a si mesmo. Est seguindo o jogo de Satans. Como respondeu Eva sugesto de Satans? Fez-o cometendo trs enganos que a levaram a pecar. [1] Separou-se da Palavra de Deus. No versculo 2, Eva omitiu a expresso "de tudo". O que Deus havia dito, em Gn. 2:16, foi: "De toda rvore do Jardim poder comer". Parece ser que Eva ia atraindo-se a sugesto de Satans, a que dizia que Deus lhes estava negando certas coisas. Quando comeamos a questionar ou esquecer a graa de Deus, e sua bondade, resultar-nos- muito mais o singelo desobedecer de sua vontade. [2] Acrescentou algo Palavra de Deus. No mandamento original de Deus no encontramos a expresso "nem lhe tocaro". Pode que sim que as pronunciasse, mas certamente no esto registradas no texto. Eva no s reduziu a graa contida nas palavras de Deus, omitindo o "de tudo", a no ser que converteu o mandamento em um pouco mais insuportvel lhe acrescentando o "nem lhe tocaro". "E seus mandamentos no so onerosos" (1 Jo. 5:3). Satans quer nos convencer de que sim, e que ele tem algo melhor a nos oferecer. [3] Trocou a Palavra de Deus. Deus no havia dito "para que no morram". Disse: "porque o dia que dele comer, certamente morrer" (Gn. 2:17). O castigo pela desobedincia, como apresentou o inimigo, no parecia to severo; por conseguinte, Eva podia considerar a possibilidade de desobedecer vontade de Deus, obedecendo a de Satans. Uma vez tratamos que deste modo a Palavra de Deus, estamos totalmente aberto para que o inimigo leve a cabo sua ltima sacanagem. Limitou-se a permitir que Eva pensasse naquela rvore alm da Palavra de Deus. "d uma boa olhada! Aprecia-o como realmente!" Era "bom para comer ... agradvel aos olhos ... cobivel para alcanar a sabedoria" (Gn. 3:6). Eva tinha que tomar uma deciso: a Palavra de Deus ou a palavra de Satans? Rechaou a Palavra divina, acreditou em Satans e pecou. Voc e eu estivemos padecendo toda a vida devido as conseqncias desse pecado, igual que o resto da raa humana. Deus cumpre seus propsitos para este mundo por meio da verdade, e Satans por meio das suas mentiras. Quando o filho de Deus cr na verdade divina, o Esprito de Deus pode fazer a obra; porque o Esprito Santo "o Esprito de verdade"( Gn. 16:13). Mas quando uma pessoa cr numa mentira, Satans comea a trabalhar nessa vida, "porque mentiroso, e pai de mentira"( Gn. 8:44). A f na verdade divina conduz vitria; a f posta nas mentiras de Satans nos leva a derrota. Entretanto, Satans nunca dir a ningum: "Isto mentira!" Ele a serpente, o enganador, e sempre disfara seus mentiras como se fossem verdades de Deus.
Pois os tais so falsos apstolos, obreiros fraudulentos, disfarando-se em apstolos de Cristo. E no de admirar, porquanto o prprio Satans se disfara em anjo de luz. - 2 Co. 11: 13-14

Satans no se aproximou da Eva manifestando sua verdadeira natureza, mas sim se disfarou usando serpente. Satans um falsificador, um imitador. E tambm existem cristos falsificadores. ... perigos entre falsos irmos ... - 2 Co. 11:26 a boa semente so os filhos do reino, e o joio so os filhos do mau. - Mt. 13:38

Vs sois de seu pai o diabo. - Jo.8:44 Tambm existem imitaes do evangelho.

Mas, ainda que ns mesmos ou um anjo do cu vos pregasse outro evangelho alm do que j vos pregamos, seja antema. - Gl. 1:8

H falsos ministros do evangelho:

E no de admirar, porquanto o prprio Satans se disfara em anjo de luz. No muito, pois, que tambm os seus ministros se disfarcem em ministros da justia... - 2 Co. 11: 14 - 15

Existe uma imitao da justia.

Porquanto, no conhecendo a justia de Deus, e procurando estabelecer a sua prpria, no se sujeitaram justia de Deus. - Rm. 10:3

Inclusive existe uma falsa "igreja de Satans".

Conheo as suas obras e sua tribulao e a tua pobreza (mas tu s rico), e a blasfmia dos que dizem ser judeus, e no o so, porm so sinagoga de Satans. - Ap. 2:9

e esta igreja falsa, tem suas doutrinas falsificadas.

Mas o Esprito expressamente diz que em tempos posteriores alguns apostataro da f, dando ouvidos a espritos enganadores, e a doutrinas de demnios. - 1 Ti. 4: 1

Tudo isto acabar, obvio, quando entra em cena um imitador de Cristo, o anticristo, que monopolizar para Satans a adorao de todo o mundo. E ento ser revelado esse inquo... a esse inquo cuja vinda segundo a eficcia de Satans
com todo o poder e sinais e prodgios de mentira, e com todo o engano da injustia para os que perecem... - 2 Ts. 2:8-10

e a adoraram [ besta, o anticristo] todos os moradores da terra - . Ap. 13:8 O objetivo de Satans sua mente, e sua arma so as mentiras. Qual seu propsito?

3. O propsito de Satans: que voc ignore a vontade de Deus

Satans ataca a Palavra de Deus porque esta manifesta a vontade divina. Lmpada para os meus ps a tua palavra, e luz para o meu caminho. - Sl. 119: 105
Deleito-me em fazer a tua vontade, Deus meu; sim, a tua lei est dentro do meu corao.

Sl. 40:8 Afastados da Palavra de Deus, no podemos compreender bem sua vontade. E a vontade divina a expresso de seu amor por ns.
O conselho do Senhor permanece para sempre, e os intentos do seu corao por todas as geraes. - Sl. 33:11

A vontade de Deus nasce de seu prprio corao. No de trfico de algo impessoal, mas sim de algo que para o Senhor muito pessoal. Ele tem uma compreenso pessoal de cada um de seus filhos e filhas, de sua natureza, seus nomes, seus atos, em funo do plano de suas obras neles.

Deus deseja que conheamos sua vontade.

O Deus de nossos pais de antemo te designou para conhecer a sua vontade... At. 22: 14

Deus tambm deseja que compreendamos sua vontade.

Por isso, no sejais insensatos, mas entendei qual seja a vontade do Senhor. - Ef. 5: 17

Quer que essa compreenso de sua vontade nos encha e dirija-nos.

... no cessamos de orar por vs, e de pedir que sejais cheios do pleno conhecimento da sua vontade, em toda a sabedoria e entendimento espiritual. Cl. 1:9

O resultado de tudo isto que os crentes vivem fazendo de corao a vontade de Deus. Ef. 6:6 A vontade de Deus no uma obrigao, e sim um prazer. O cristo goza em descobrir a vontade de Deus, obedecendo-a logo de todo o corao. A vontade de Deus o que lhe nutre.
... A minha comida fazer a vontade daquele que me enviou, e completar a sua obra.

Jo.4:34 Voc e eu devemos orar (como fez Epafras) para que estejamos firmes, perfeitos e completos em tudo o que Deus quer. Cl. 4:12 Se Satans conseguir que voc no conhea a vontade de Deus, arrebatar-lhe todas as gloriosas benos que Deus preparou para sua vida. Tomar decises equivocadas, se ver imerso em atividades pecaminosas, e levar um tipo de vida errnea. E, por triste que seja diz-lo, influir a outros para que tambm pratiquem o mal! Ao longo de meu ministrio da Palavra em muitos lugares, vi as trgicas conseqncias de viver fora da vontade de Deus. Os cristos ignorantes da vontade divina perdero de desfrutar da paz e o poder de Deus. No crescero na sua mxima potencialidade, nem podero conseguir o que Deus tem planejado para eles. Em lugar de viajar em primeira classe, acabam em segunda ou terceira, queixando durante toda a viagem. Vivem como mendigos, porque se isolaram da grande riqueza de Deus. E vem passar suas vidas (pior ainda, esbanjam-nas). Mas o que faz a vontade de Deus permanece para sempre. - 1 Jo. 2:17

4. Sua defesa: a Palavra inspirada de Deus

S a Palavra inspirada de Deus pode revelar e derrotar as mentiras do diabo. Ns no podemos raciocinar como Satans, nem (como Eva descobriu) conversar com ele sem que nos influencie. A sabedoria do homem no rival para a astcia de Satans. Nossa nica defesa a Palavra inspirada de Deus. Foi esta arma a que empregou nosso Senhor quando foi tentado por Satans no deserto.
Ento foi conduzido Jesus pelo Esprito ao deserto, para ser tentado pelo Diabo. E, tendo jejuado quarenta dias e quarenta noites, depois teve fome. Chegando, ento, o tentador, disse-lhe: Se tu s Filho de Deus manda que estas pedras se tornem em pes. Mas Jesus lhe respondeu: Est escrito: Nem s de po viver o homem, mas de toda palavra que sai da boca de Deus. Ento o Diabo o levou cidade santa, colocou-o sobre o pinculo do templo, e disse-lhe: Se tu s Filho de Deus, lana-te daqui abaixo; porque est escrito: Aos seus anjos dar ordens a teu respeito; e: eles te sustero nas mos, para que nunca tropeces em alguma pedra. Replicou-lhe Jesus: Tambm est escrito: No tentars o Senhor teu Deus.

Novamente o Diabo o levou a um monte muito alto; e mostrou-lhe todos os reinos do mundo, e a glria deles; e disse-lhe: Tudo isto te darei, se, prostrado, me adorares. Ento ordenou-lhe Jesus: Vai-te, Satans; porque est escrito: Ao Senhor teu Deus adorars, e s a ele servirs. Ento o Diabo o deixou; e eis que vieram os anjos e o serviram. - Mt.4:1-11

Nosso Senhor no utilizou seu divino poder para derrotar a Satans. Usou a mesma arma que ns temos disponvel hoje em dia: a Palavra de Deus. Jesus estava motivado pelo Esprito Santo, e cheio de sua Palavra. Como veremos no seguinte captulo, a Palavra de Deus "a espada do Esprito" (Ef. 6: 17), e o Esprito Santo nos pode capacitar para dirigi-la adequadamente. Se voc e eu pretendemos derrotar as mentiras de Satans, devemos depender da Palavra divina. Este fato nos faz assumir certas responsabilidades. [1] Devemos conhecer a Palavra de Deus. No h nenhum motivo pelo que nenhum crente deva ignorar o contedo de sua Bblia. A Palavra de Deus est disponvel para todos ns, em numerosas verses. Temos o Esprito Santo em nosso interior, que nos ensina as verdades da Palavra (Gn. 16:13-15). Dispomos de uma enorme quantidade de estudos bblicos no mercado. Podemos conectar a rdio e escutar a excelentes pregadores e professores da Bblia expondo a Palavra de Deus. dentro das Igrejas locais, h pastores e ensinadores que ministram a Palavra em muitos Estados, h seminrios e grupos de estudo bblico para aprofundar em seu conhecimento. Se um crenteinteligente hoje em dia no conhece sua Bblia, a culpa dele sozinho! Isto quer dizer, obvio que devemos dedicar tempo a ler e estudar a Bblia. Ningum poder dominar aos cem por cento a Palavra de Deus apesar de lhe dedicar toda uma vida de estudo, mas deveramos aprender tudo o que podemos. Devemos procurar voluntariamente tempo para isso, no "dispor (quando houver) de tempo, para ler e estudar a Palavra de Deus. Do mesmo modo que o mecnico estuda os manuais, ou o cirurgio seus textos de medicina, o cristo deve estudar a Palavra de Deus. O estudo bblico no um luxo, e sim uma necessidade. [2] Devemos memorizar a Palavra de Deus. Nosso Senhor, quando esteve no deserto, no tinha mo uma concordncia! Mas recordou os livros do Moiss, selecionou Deuteronmio, e citou trs versculos desse livro para fazer calar a Satans. A maioria dos adultos pensam que memorizar a Bblia algo prprio dos meninos na Escola Dominical, quando de fato algo que deve fazer todo crente. Os cristos adultos necessitam a Palavra muito mais que os meninos, embora seja bom que estes a memorizem tambm.
Escondi a tua palavra no meu corao, para no pecar contra ti. - Sl. 119: 11 A lei do seu Deus est em seu corao; no resvalaro os seus passos. -. Sl. 37:31 Deleito-me em fazer a tua vontade, Deus meu; sim, a tua lei est dentro do meu corao. Sl.

40:8 Se voc no seguir nenhum programa sistemtico para memorizar a Bblia, procure um e comece a faz-lo j. Seu pastor lhe poder oferecer assessoramento, e lhe asseguro que dispor de materiais para faz-lo. Procure em sua livraria crist mais prxima ajudas para a memorizao bblica. [3] Devemos meditar na Palavra de Deus. A meditao para o homem interior o que a digesto para o exterior. Se voc no for capaz de digerir seus mantimentos, adoeceria e morreria.

No se aparte da tua boca o livro desta lei, antes medita nele dia e noite, para que tenhas cuidado de fazer conforme tudo quanto nele est escrito; porque ento fars prosperar o teu caminho, e sers bem sucedido. - Js. 1:8 Antes tem seu prazer na lei do Senhor, e na sua lei medita de dia e noite. - Sl. 1:2

Realmente voc se deleita na Palavra de Deus, ou a l s por obrigao? Passa por seu tempo devocional como um foguete, ou toma tempo para alimentar-se da Palavra? Chegue a sua prpria concluso segundo estas afirmaes do salmista:
Oh! quo doces so as tuas palavras ao meu paladar! mais doces do que o mel minha boca.

Sl. 119:103
Antecipo-me alva da manh e clamo; aguardo com esperana as tuas palavras. Os meus olhos se antecipam s viglias da noite, para que eu medite na tua palavra.

Sl. 119:147-148
Tu s o meu refgio e o meu escudo; espero na tua palavra. - Sl. 119:114 Melhor para mim a lei da tua boca do que milhares de ouro e prata. - Sl. 119:72 Pelo que amo os teus mandamentos mais do que o ouro, sim, mais do que o ouro fino.

Sl. 119:127 Aqui temos um santo que preferiria ter a Palavra de Deus antes comida, sonho ou dinheiro! Cedo pela amanh, e de noite, meditava na Palavra e enriquecia sua alma. Este tipo de cristo o que capaz de usar a Palavra de Deus para derrotar a Satans e a suas mentiras. [4] Devemos usar a Palavra de Deus. A mente do crente deveria ser como um "computador espiritual". Deveria estar to saturado das Escrituras que, cada vez que se enfrentasse a uma tentao, recordasse automaticamente a poro da Bblia que trata sobre esse tema. O ministrio do Esprito Santo trazer para nossa mente a Palavra quando o necessitarmos.
Mas o Ajudador, o Esprito Santo a quem o Pai enviar em meu nome, esse vos ensinar todas as coisas, e vos far lembrar de tudo quanto eu vos tenho dito. - Jo. 14:26

Mas o Esprito de Deus no nos pode recordar algo que no aprendemos! Devemos lhe permitir que antes ensine-nos a Palavra. Devemos memorizar as Escrituras. Ento o Esprito divino poder lhe recordar o que aprendeu, usando essas verdades para derrotar a Satans. Por favor, recorde que Satans conhece a Bblia melhor que ns! E que capaz de cit-la! O Esprito de Deus lhe ajudar a utilizar sua Palavra na luta com o diabo. O Esprito lhe mostrar quando Satans est "usando" a Bblia para promover suas prprias mentiras, como fez com Jesus no deserto. Satans citou o Salmo 91:11, 12, mas adaptando-o a suas prprias intenes, omitindo o "em todos seus caminhos". Deus promete nos proteger quando estivermos em seus caminhos. Se ns, por pura estupidez, separamo-nos deles, Deus no est obrigado a cuidar de ns. Isto explica por qu Jesus respondeu: "Tambm esta escrito ..." (MT. 4:7 ). Jesus comparava uma passagem das Escrituras com outra. Tomava em considerao a mensagem global da Bblia, e no se rodeava (como fazia Satans) a uma passagem determinada. Satans adora tirar versculos fora de seu contexto e us-los para "corroborar" suas falsas pretenses. Voc e eu devemos ter uma viso global das Escrituras, se queremos detectar as mentiras de Satans e as superar. Tambm importante que contemplemos o mundo que rodeia-nos usando "os olhos" da Bblia. Devemos poder dizer: porque por f andamos, no por vista. 2 Co. 5:7

Se procuramos avaliar as coisas que nos rodeiam sobre a base de nossos pensamentos e conhecimentos, colocaremo-nos em problemas. Devemos acreditar que o que diz Deus em sua Palavra a respeito de todas as coisas certo.
Por isso dirijo os meus passos por todos os teus preceitos, e aborreo toda vereda de falsidade.

Sl. 119:128 possvel que a proposta de um negcio "parea boa" mente natural, mas se no se apia nas verdades da Palavra de Deus, fracassar. O matrimnio "pode estar bem" do ponto de vista humano, mas se contradisser Palavra de Deus, incorreto. No comprimento de meu ministrio pastoral, vi empresas que quebravam e matrimnios quebrados porque no se apoiavam na vontade de Deus. Houve algum que acreditou nas mentiras de Satans. Faa um inventrio (1) Dedico um tempo cada dia a ler a Palavra de Deus e a meditar nela? (2) Memorizar as Escrituras de uma forma sistemtica? (3) Penso automaticamente em alguma passagem bblica quando me sinto tentado ou quando devo tomar alguma deciso? (4) Acredito que sou mais capaz que antes de detectar as mentiras de Satans? (5) Agora que crente, segue havendo alguma mentira em sua mente? (6) Conheo a vontade de Deus para minha vida? De verdade desejo conhec-la? (7) Deleito-me na lei de Deus e a pratico de corao? (8) Sou culpado de mentir? por que o fao? (9) Estou disposto a aceitar como verdade tudo o que diz a Palavra de Deus sobre minha vida? (10) A Palavra de Deus, resulta-me cada dia mais maravilhosa? Desfruto-a mais que os prazeres naturais da vida, incluindo a comida e o sonho? Uma sugesto:Pea a seu pastor que lhe sugira um programa para memorizar a Bblia, voc e sua famlia. Se no dispor de um, pode busc-lo em sua livraria crist mais prxima.

Captulo Dois

O DESTRUIDOR
Sede sbrios, vigiai. O vosso adversrio, o Diabo, anda em derredor, rugindo como leo, e procurando a quem possa tragar. - 1 Pe. 5:8 Simo, Simo, eis que Satans vos pediu para vos cirandar como trigo. - Lc.22:31 Tinham sobre si como rei o anjo do abismo, cujo nome em hebraico Abadom (destruio) e em grego Apoliom (destruidor). - Ap. 9: 11 Trouxeram-lhe ento um endemoninhado cego e mudo; e ele o curou, de modo que o mudo falava e via. - Mt. 12:22 Disse, pois, o Senhor a Satans: Eis que ele est no teu poder; somente poupa-lhe a vida. Jo. 2:6*
* Recomendo-lhe que leia por completo os dois primeiros captulos do J.

1. O objetivo de Satans: seu corpo

Se Satans no pode derrotar enganando a sua mente, ento procurar destruir seu corpo. Como serpente, destri; como leo, devora. Se acreditarem nas suas mentiras, destruiremo-nos a ns mesmos. Enquanto escrevo estas linhas, as autoridades esto investigando o suicdio coletivo dos membros do Templo do Povo, na Guayana. mais de 700 pessoas morreram porque acreditaram nas mentiras de Satans. Mas, se resistirmos seus enganos, ento atacar nossos corpos. J o exemplo por excelncia deste tipo de ataques. Perdeu o fruto de seu corpo, seus filhos. Logo perdeu o meio de sustentar seu corpo, seus rebanhos e riquezas. e perdeu a sade de seu corpo, quando contraiu uma penosa enfermidade. Seus amigos estiveram sentados junto a ele uma semana em silncio, porque perceberam que J o estava passando muito mal. Inclusive a mulher de J estava to sobrecarregada pelas provas pelas quais passava seu marido, que o sugeriu "Amaldioa a Deus, e morra ! (J 2:9). Satans se dedicou a fundo atacando ao corpo do J e a tudo relacionado com ele. Quando lemos os Evangelhos, descobrimos que Satans, por meio de seus ajudantes demonacos, atacou e tentou destruir os corpos de diversas pessoas. Fez que um homem ficasse mudo (Mt. 9:32, 33), e que o corpo de uma mulher se encurvou e ficasse incapacitada (Lc. 13:
11-17).

Inclusive atacou a um menino e tentou que se destrusse a si mesmo mediante a gua e o fogo (Mt. 17: 14-18). No podemos evitar o tremendo feito de que Satans deseja atacar e destruir o nosso corpo. Por que tem esta inteno? Por diversos motivos. Primeiro, porque nosso corpo o templo de Deus.
Ou no sabeis que o vosso corpo santurio do Esprito Santo, que habita em vs, o qual possus da parte de Deus, e que no sois de vs mesmos? Porque fostes comprados por preo; glorificai pois a Deus no vosso corpo. - 1 Co. 6: 19-20

...segundo a minha ardente expectativa e esperana, de que em nada serei confundido; antes, com toda a ousadia, Cristo ser, tanto agora como sempre, engrandecido no meu corpo, seja pela vida, seja pela morte. - Fl. 1:20

Deus invisvel, e o mundo no o pode contemplar. Jesus Cristo retornou ao cu, e tampouco podemos lhe ver. Mas os cristos sim so visveis, e nossa conduta no corpo, glorifica e exalta ao Senhor.
Assim resplandea a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras, e glorifiquem a vosso Pai, que est nos cus. - Mt. 5: 16

Deus quer usar seu corpo como um veculo para lhe revelar a um mundo perdido. No provvel que os no convertidos leiam a Bblia para aprender a respeito de Deus, nem tampouco livros de teologia crist, mas sim lero nossa vida.
Mas vs sois a gerao eleita, o sacerdcio real, a nao santa, o povo adquirido, para que anuncieis as grandezas daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz; 1 Pe. 2:9

Isto quer dizer que, quando Satans est atacando seu corpo, ataca o nico meio que tem Deus de revelar sua graa e seu amor a um mundo perdido. A criao revela o poder, a sabedoria e a glria de Deus, mas os cristos revelam sua graa e seu amor. Seu corpo no s o templo de Deus, mas tambm seu instrumento.
No reine, portanto, o pecado em vosso corpo mortal, para obedecerdes s suas concupiscncias; nem tampouco apresenteis os vossos membros ao pecado como instrumentos de iniqidade; mas apresentai-vos a Deus, como redivivos dentre os mortos, e os vossos membros a Deus, como instrumentos de justia. - Rm. 6: 12-13

Quando Deus quis que se construsse uma arca, utilizou a habilidade do No e de sua famlia. Quando quis que se levantasse o tabernculo, usou as mos e mentes de Bezaleel e Aholiab e seus ajudantes (Ex. 36:1ss). Jesus utilizou as mos de seus discpulos para distribuir os pes e os peixes, e usou seus lbios e lnguas para pregar o evangelho. Se Deus quer que seu plano fique em prtica neste mundo, dever usar os diversos membros de nossos corpos, capacitados pelo Esprito Santo. Satans sabe que pode obstaculizar a obra de Deus atacando a seus operrios, e desviando os "instrumentos" da obra. A palavra grega que se traduz como "instrumentos" em Romanos 6: 13 se pode traduzir como "ferramentas" ou inclusive "arma". Do mesmo modo que Deus o Filho teve que adotar um corpo para levar a cabo sua obra na terra, tambm o Esprito Santo necessita de nossos corpos. Os membros de seu corpo so instrumentos nas mos do Esprito para ajudar a edificar a Igreja neste mundo. No subestime jamais a importncia de seu corpo, nem minimize o cuidado que lhe requer. O cristo que no cuida sua sade ou segurana est lhe seguindo o jogo ao destruidor. O terceiro motivo pelo que Satans ataca seu corpo porque este o tesouro de Deus.
Temos, porm, este tesouro em vasos de barro, para que a excelncia do poder seja de Deus, e no da nossa parte. - 2 Co. 4:7

Quando Deus lhe salvou, ps em seu corpo o tesouro da vida eterna. Tem voc a vida do mesmo Deus dentro de seu corpo! Deus no podia lhe conceder este grande tesouro unicamente para que o protegesse, porque uma vasilha de barro no o lugar mais seguro para um tesouro! No, concedeu-lhe este tesouro para que pudesse investi-lo, por meio de voc, nas vistas de outras pessoas. Por exemplo, Deus depositou esta riqueza espiritual no apstolo Paulo segundo o evangelho da glria do Deus bendito, que me foi confiado. - 1 Tm. 1: 11 Paulo investiu este tesouro em Timoteo.
Oh Timteo, guarda o depsito que te foi confiado...- 1 Tm. 6:20 Guarda o bom depsito com o auxlio do Esprito Santo, que habita em ns. - 2 Tm. 1: 14

Timoteo, a sua vez, tinha que investir esse tesouro nas vistas de outros.
E o que de mim ouviste de muitas testemunhas, transmite-o a homens fiis, que sejam idneos para tambm ensinarem os outros. - 2 Tm. 2:2

Em outras palavras, a segurana e xito deste investimento espiritual, est nas mos de dbeis seres humanos! um tesouro em vasilhas de barro! Satans pode arrebatar do mundo esta riqueza espiritual por meio do ataque aos corpos dos crentes. Finalmente, Satans ataca seu corpo porque a zona de provas de Deus.
...Antes subjugo o meu corpo, e o reduzo submisso, para que, depois de pregar a outros, eu mesmo no venha a ficar reprovado. - 1 Co. 9:27

A imagem que aqui nos apresenta tem a ver com os jogos gregos. Cada participante tinha que classificar-se e seguir as regras, se desejava competir. Se depois de ter obtido um trofu e se demonstrava que ele tinha quebrado as regras, se arrebatava-lhe ( retirado). Jim Thorpe, um dos esportistas norte-americanos mais destacados, teve que devolver suas medalhas olmpicas porque demonstrou que se dedicou a competir por dinheiro, o qual vai contra a normativa olmpica. Satans pode lhe arrebatar a voc e seus prmios atacando seu corpo e lhe fazendo romper as regras. No uma questo de salvao, mas sim de recompensa por prestar um servio fiel. O atleta, que rompesse as regras, no perdia sua cidadania, mas tinha que renunciar a seus prmios, o qual era uma experincia muito embaraosa.
E agora, filhinhos, permanecei nele; para que, quando ele se manifestar, tenhamos confiana, e no fiquemos confundidos diante dele na sua vinda. 1 Jo.2:28

Jamais poderei destacar bastante o fato de que seu corpo importante para Deus. Como filhos de Deus, voc e eu devemos cuidar de nossos corpos e us-los para a glria de Deus. Do mesmo modo que o mecnico cuida bem de suas ferramentas, o crente deve cuidar muito bem dos "instrumentos" que o seu corpo.
Rogo-vos pois, irmos, pela compaixo de Deus, que apresenteis os vossos corpos como um sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus, que o vosso culto racional. - Rm. 12:1

2. A arma de Satans: o sofrimento

Satans deseja controlar as circunstncias que rodeiam ao corpo para que o crente sofra. Quer atacar o corpo e provocar padecimento. Tudo isto fica ilustrado na histria do J. Primeiro Satans atacou o corpo de J atravs de suas circunstncias, e J perdeu seus filhos, sua riqueza e o favor de sua esposa, amigos e vizinhos. Logo Satans atacou a pessoa do J, com uma terrvel enfermidade. Quando J olhou ao redor, sua situao era espantosa. Quando olhou dentro de si, ainda era pior. E quando olhou ao cu, parecia que Deus tinha lhe abandonado, apesar de J manter a f Nele e, no final J foi honrado por Deus. importante que demos conta de que Deus nunca perdeu o controle. Satans no pde atacar as posses de J at que Deus no lhe concedeu permisso. Tampouco pde atacar pessoa do J at que Deus o permitiu. Isto recorda-nos as palavras que nosso Senhor dirigiu ao Pedro. Simo, Simo, eis que Satans vos pediu [literalmente: "obteve-lhes ao pedir permisso"] para vos cirandar como trigo; mas eu roguei por ti, para que a tua f no desfalea... - Lc. 22: 31-32 Satans no pode tocar aos filhos de Deus sem a permisso do Pai celestial. Isto supe uma grande fonte de nimo para ns, porque sabemos que, qualquer que sejam os sofrimentos que assaltem nossa vida, Deus os ordenou, e tem o controle absoluto sobre eles. O que Deus no controlar

ser o modo em que ns reajamos nesse sofrimento, e aqui onde Satans pode alcanar seu propsito. Demos conta, tambm, de que na vida do cristo h mais de um tipo de sofrimento. Temos - o sofrimento natural, que experimentamos pelo mero feito de ser humano. No podemos impedir que, medida que envelhecemos, o corpo se v deteriorando, embora possamos tentar atras-lo no possvel. Estamos sujeitos a enfermidades e feridas; perdemos nossos entes queridos e aos amigos, medida que a morte vai reclamando; encontramo-nos decaindo, quando o que espervamos era podermos desacelerar um pouco as coisas. Mas no podemos jogar a culpa toda no diabo dos inconvenientes, inclusive a dor, de ser humano em meio a um mundo perigoso em que vivemos. Toda a criao geme devido a sua escravido ao pecado, e ns os cristos gememos com isso (Rm. 8:18-23). s vezes Deus permite que seus filhos sofram para poder disciplin-los. Nosso Pai celestial nos ama muito para nos permitir que sejamos rebeldes, de modo que nos repreende para que conformemos com a sua vontade.
...Filho meu, no desprezes a correo do Senhor, nem te desanimes quando por ele s repreendido; pois o Senhor corrige ao que ama, e aoita a todo o que recebe por filho.

Hb. 12:5-6 A palavra traduzida como "disciplina" em Hebreus 12 significa, simplesmente: "formao do menino". O propsito da disciplina a maturidade do filho. O propsito de Deus no nos acossar (castigar), a no ser de nos aperfeioar. A disciplina no o ato de um juiz furioso quando castiga a um criminoso. a obra de um Pai amante que aperfeioa a seus filhos. A disciplina no sempre conseqncia de termos pecado. certo que Deus "aoita" a seus filhos quando se rebelam contra Ele recusando arrepender-se. Davi pecou contra Deus e tentou encobrir seu pecado durante mais de um ano. Leia o Salmo 32 e descubra nele, que Davi chegou a padecer fisicamente, emocionalmente e espiritualmente, porque no queria submeter-se a Deus. Mas em certas ocasies Deus permite o sofrimento em nossa vida simplesmente para nos formar e conseguir que sejamos maduros. Na Bblia h duas tormentas que ilustram esta verdade. Jonas desobedeceu a Deus e recusou ir a Nnive. Encontrou um navio que ia bem para lev-lo a Tarsis, mas Deus interrompeu a fuga de Jonas lhe enviando uma tormenta. Quando os marinheiros jogaram Jonas no mar enfurecido, veio um grande peixe que tragou ao profeta. Ele descreve sua "morte em vida" no estmago do grande peixe no captulo 2 de seu livro. Deus teve que castigar a Jonas, e quase lhe arrebatar a vida, antes que o profeta confessasse seus pecados e se rendesse vontade divina. Aquela tormenta teve o propsito de corrigir a um servo de Deus, que tinha sido desobediente. Mas h outras tormentas que se produzem porque somos obedientes! Uma destas a que encontramos em Mateus 14:22-33. Jesus tinha alimentado a mais de 5000 pessoas, e estas queriam fazer dele rei. Ele dispersou multido, e aos discpulos os enviou em um barco a cruzar o Mar da Galileia. Ele subiu ao alto de uma montanha para orar. Quando os discpulos separaram-se da borda, estalou uma forte tormenta que quase afunda ao barco. Por favor, nos demos conta: no se viram imersos na tormenta por terem desobedecido ao Senhor, mas sim por ter obedecido. Jesus estava provando e aperfeioando sua f. Mais tarde foi a eles e acalmou a tormenta, mas aquela experincia revelou a aqueles homens que era fraca na. realidade, a f que tinham. De modo que em ocasies sofremos meramente porque somos humanos. Tambm padecemos por ser desobedientes ao Senhor, que ento deve nos disciplinar. Tambm sofremos para que Deus possa aperfeioar nossa f e nos ajudar a madurecer. Nem todo o sofrimento tem sua origem em Satans. Mas ,sim que h certo tipo (sofrimento) que a arma que o diabo utiliza, o que experimentou J. Parecia que todas as calamidades de sua vida tinham explicaes perfeitamente naturais: os lhes saiba lhe roubaram os bois e asnos; um fogo do cu (possivelmente um raio) queimou a todas as ovelhas; os caldeos levaram os camelos e um grande vento (um tornado?) fez com que derubasse a casa de seu filho mais velho e matou o resto de seus filhos em sua queda. Mas Satans estava detrs de todos

estes acontecimentos! Quando Deus lhe concede permisso, Satans pode usar s pessoas e s foras e a natureza para cumprir seus propsitos. Como crentes, desfrutamos desta confiana: Deus sempre tem o controle da situao. Quando Deus permite que Satans acenda o forno, sempre conserva sua prpria mo no termostato! J no tinha idia do que estava passando depois do cenrio. No sabia que Deus estava permitindo que sofresse para poder silenciar a Satans. A autntica batalha a que se livrava "nos lugares celestiais" (Ef. 6:12). O lar e o corpo do J no eram mais que um ringue onde os dois combatentes, Deus e Satans, lutavam um contra o outro. Satans queria usar o corpo de J para derrotar a Deus, e Deus queria us-lo para vencer a Satans. Quando se ver em volta de circunstncias difceis, tente discernir, mediante a Palavra de Deus e orao, se seu sofrimento natural, se provm de Deus ou de Satans. Est Deus lhe aperfeioando? Ou lhe disciplinando possivelmente? Est Satans procurando enfraquecer seu ministrio ou inclusive lhe destruir? No pode controlar a origem de seu sofrimento, mas sim seu resultado. Como? Esta pergunta nos leva a seguinte seo.

3. O propsito de Satans: fazer com que voc seja impaciente a vontade de Deus
O nico lugar em todo o Novo Testamento onde se menciona a J na carta de Tiago 5:11:
Eis que chamamos bem-aventurados os que suportaram aflies. Ouvistes da pacincia de J, e vistes o fim que o Senhor lhe deu, porque o Senhor cheio de misericrdia e compaixo.

Este versculo indica que o propsito de Satans era o de conseguir que J se impacientasse e "atirasse a toalha". Na realidade J se impacientou consigo mesmo e com seus amigos, mas jamais perdeu a f em Deus. Embora no compreendia o que Deus estava fazendo, J sabia que podia confiar nele, e quem lhe justificaria no final. A pacincia uma virtude crist importante. A menos que tenhamos pacincia, nunca poderemos aprender muitas das verdades que Deus quer que assimilemos, verdades que conduziro a uma vida mais profunda e a um ministrio mais frutfero.
Meus irmos tende por motivo de grande gozo o passardes por vrias provaes, sabendo que a aprovao da vossa f produz a perseverana; e a perseverana tenha a sua obra perfeita, para que sejais perfeitos e completos, no faltando em coisa alguma. - Tg. 1:2-4

Freqentemente os meninos so impacientes; no podem estarem quietos durante o tempo suficiente para fazer o que devem fazer. "Quanto temos que esperar?" uma das perguntas favoritas dos meninos . A impacincia um sinal de imaturidade. Mas tambm um sinal de incredulidade. "que crer no se apressar" (Is. 28:16, traduo literal). Quando voc se sente inquieto e nervoso, ansioso por "fazer algo", pode estar seguro de que no est confiando em que Deus faa seu trabalho. Voc e eu precisamos ser imitadores daqueles que pela f e a pacincia herdam as promessas -. Hb. 6:12 A f e a pacincia vo juntas. Se realmente confiarmos em Deus, esperaremos que Ele cumpra o que prometeu. A impacincia no s um sinal de imaturidade e incredulidade, mas sim um rasgo tpico de uma vida carnal. A carne (a velha natureza) sempre impaciente, mas o fruto do Esprito :

amor, gozo, paz, pacincia, benignidade, bondade, f, mansido, moderao. - Gl.5:22-23 Somos impacientes por natureza, mas a nova natureza que levamos dentro pode produzir pacincia quando submetemo-nos ao Esprito Santo. Cada vez que se encontre com um crente impulsivo, impaciente, pode estar razoavelmente seguro de que uma pessoa que no anda no Esprito, mas sim vive pela energia da carne. A impacincia sempre conduz a cometer srios enganos. Abrao se impacientou com Deus e "casou-se" com Agar, a serva de sua esposa, para trazer um filho ao mundo e cumprir assim a promessa divina. Nasceu um filho, mas que s causou mais problemas! Abrao teve que esperar outros quatorze anos para que nascesse Isaac, quem trouxe alegria e bno a seu lar. O rei Saul se impacientou, e no quis esperar que chegasse o profeta Samuel. adiantou-se vontade de Deus e ofereceu o sacrifcio, e este foi o princpio do fim de seu reinado. Pedro tambm se impacientou no Jardin do Getseman, e tentou matar a um homem com sua espada! Em lugar de lhe cortar o pescoo, s lhe acertou na orelha, e Jesus, para salvar a vida do Pedro, sarou a ferida no guarda. A impacincia de Pedro quase lhe custou a vida. Satans sabe que, se obtiver que nos impacientemos, pode conseguir que cometamos alguma estupidez, nos colocando em problemas (e implicando a outros). Recordo de um amigo que impacientou-se em seu ministrio, demitiu-se a toda pressa da igreja, e aceitou encarregar-se de outra que era uma espcie de "paraso na terra". Resultou que era exatamente o contrrio, e ao cabo de um ano meu amigo se transferiu de l. Lembro-me de outro amigo que pensou ter encontrado um trabalho dos de "faa-se rico em pouco tempo", embarcou-se nele e quase perde tudo o que tinha. Teve a sorte de que seu antigo chefe voltou lhe a admitir, mas meu amigo teve que voltar e comear do zero. A impacincia sai cara. Mas suportar com pacincia as tribulaes nos enriquece. Satans nos prova para tirar o quo pior h em ns, mas Deus o permite para tirar o melhor que temos. J sabia disto, de maneira que disse: Mas ele conhece meu caminho; provar-me-, e sairei como ouro. - J 23:10 Deus nunca permitir que o inimigo nos faa passar pelo fogo sem nenhum propsito. Deus quer nos fazer pacientes. No podemos aprender a ser paciente escutando uma conferncia ou lendo um livro. A nica maneira que temos de aprender a ser pacientes a de atravessar as provas que Deus dispe para ns. As provas desta vida so os instrumentos que utiliza Deus para fazer-nos maduros, para alimentar nossa f, e para nos fazer confiar no Esprito e no na carne. Quando se sentir impaciente, pode estar seguro de que Satans e a carne esto ativos, e que voc corre o perigo de tomar uma m deciso. Quando as circunstncias da vida nos irritam, o momento de tomar cuidado! Quando os problemas com a famlia, os amigos, a economia ou os sentimentos fazem que nossa vida seja desagradvel, podemos estar seguros de que Satans anda perto, esperando a oportunidade de nos atacar. Mas Deus nos concedeu uma defesa!

4. Sua defesa: a graa repartida de Deus

J no o nico crente que sentiu em seu corpo o ataque de Satans, porque o prprio apstolo Paulo teve uma experincia parecida.
E, para que me no exaltasse demais pela excelncia das revelaes, foi-me dado um espinho na carne, a saber, um mensageiro de Satans para me esbofetear, a fim de que eu no me exalte demais; acerca do qual trs vezes roguei ao Senhor que o afastasse de mim; e ele me

disse: A minha graa te basta, porque o meu poder se aperfeioa na fraqueza. Por isso, de boa vontade antes me gloriarei nas minhas fraquezas, a fim de que repouse sobre mim o poder de Cristo. Pelo que sinto prazer nas fraquezas, nas injrias, nas necessidades, nas perseguies, nas angstias por amor de Cristo. Porque quando estou fraco, ento que sou forte. - 2 Co.

12:7-10 No sabemos o que era "o espinho na carne" do Paulo, mas, fora o que fosse, angustiava-lhe o bastante como para rogar trs vezes em orao para se livrar dele. (Recordemos que nosso Senhor, quando estava no Getseman, tambm rogou trs vezes para que fosse tirado Dele aquele clice. Quando chegam as dificuldades, no incorreto pedir liberao.). Deus no respondeu orao do Paulo, mas providncias para suas necessidades. "Basta a minha graa". esta graa repartida Por Deus que nos concede a vitria quando Satans ataca a nosso corpo mediante o sofrimento. S pela graa de Deus que podemos ter resistncia e a pacincia que necessitamos para passar pelas provas.
E o Deus de toda a graa, que em Cristo vos chamou sua eterna glria, depois de haverdes sofrido por um pouco, ele mesmo vos h de aperfeioar, confirmar e fortalecer. - 1 Pe. 5: 10

Nosso Deus "o Deus de toda graa". O Esprito Santo que vive em ns "o esprito de graa" (Hb. 10:29). Seu trono "um trono de graa" (Hb. 4:16), sua Palavra "a palavra de sua graa" (At. 20:32). uma graa que vai no principio e no final! A graa divina a proviso que Ele concede para cobrir todas nossas necessidades. A graa no uma "substncia mstica" que Deus verte sobre ns quando temos necessidade. A graa a generosa proviso que faz Deus para cobrir todas nossas necessidades. A "lei" quer dizer que eu devo fazer algo Por Deus, mas a "graa" implica que Deus faz algo por mim. A graa no se pode merecer, nem tampouco pode ganhar. A graa s pode dar de presente.
Porque pela graa sois salvos, por meio da f; e isto no vem de vs, dom de Deus; no vem das obras, para que ningum se glorie. - Ef.2:8-9

Isto quer dizer que "as riquezas de sua graa" agora esto disponveis para voc (Ef. 2: 7). Deus pode lhe conceder graa para servir (1 Co. 15:9-1O), para sacrificar-se (2 Co. 8: 1-9), para cantar (Cl. 3:16) e inclusive para falar (Cl. 4:6). Tambm implica que Deus pode lhe conceder graa para sofrer, como fez com o J e com Paulo. Por conseguinte, que passos deveria dar quando Satans atacar seu corpo com sofrimentos, e tentar lhe que sinta impacincia frente vontade divina? (1) Submeta-se imediatamente direo de Deus. Se rebelar contra Ele, permitir que Satans se afiance mais em sua vida. Diga exatamente a Deus como se sente, mas tambm que ama-o e que pensa confiar nele acontea o que acontecer. Eis que ele me matar; no tenho esperana; contudo defenderei os meus caminhos diante dele. J 13:15 (2)De graas a Deus pelas provas. . . . sempre dando graas por tudo a Deus, o Pai, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo. - Ef.5:20 Dem obrigado em tudo, porque esta a vontade de Deus para com vs em Cristo Jesus. 1Ts. 5: 18 Isto no quer dizer que desfrutemos do sofrimento, a no ser s que nos regozijemos porque estamos padecendo segundo a vontade de Deus, sabendo que Ele tem o controle da situao. Satans no suporta que os crentes, em meio as suas provas, dem graas a Deus. Quando Paulo e Silas cantavam e elogiavam a Deus naquele crcere em Filipos, arruinaram por completo todos os planos de Satans! (Leia At. 16:14ss.) (3) Passe muito tempo meditando na Palavra de Deus. a "palavra de sua graa" (At. 20:32), e as promessas divinas, cheias dessa graa, as que lhe fortalecero. Recorde: no vivemos

segundo expectativas, a no ser segundo as promessas. Deus no explicou a Abrao tudo o que estava fazendo, mas lhe deu todas as promessas que necessitava para seguir adiante. Antes de ser afligido, eu me extraviava; mas agora guardo a tua palavra . . . Foi-me bom ter sido afligido, para que aprendesse os teus estatutos. - Sl. 119:67, 71 Na Palavra de Deus descobrir as promessas e o nimo que necessita dia a dia. Porquanto, tudo que dantes foi escrito, para nosso ensino foi escrito, para que, pela constncia e pela consolao provenientes das Escrituras, tenhamos esperana. - Rm. 15:4 (4) Procure maneiras de glorificar a Cristo. Recorde que Deus quer usar seu corpo para lhe glorificar; Satans deseja us-lo para insultar ao Senhor. A pacincia no meio do sofrimento sempre glorifica a Deus. Os no convertidos no conseguem compreender como os cristos so capazes de sofrer sem queixar-se ou rebelar-se.
Pois, que glria essa, se, quando cometeis pecado e sois por isso esbofeteados, sofreis com pacincia? Mas se, quando fazeis o bem e sois afligidos, o sofreis com pacincia, isso agradvel a Deus. - 1 Pe. 2:20 . . . mas, se padece como cristo, no se envergonhe, antes glorifique a Deus neste nome.

1 Pe. 4:16 Em meio da vergonha e do sofrimento, Paulo e Silas glorificavam a Deus cantando e elogiando seu nome. Enquanto estavam apedrejando a Estevo, ele glorificava a Deus ao orar por seus assassinos. Muitos dos salmos do Davi demonstra de que era capaz de elogiar a Deus mesmo quando o perseguiam e que era rechaado. A epstola mais alegre do Paulo, dirigida aos filipenses, foi escrita em um crcere romano, quando sua prpria vida estava em jogo. medida que voc v seguindo estas instrues, descobrir que o Esprito da graa est trabalhando em sua vida, lhe repartindo a graa de Deus. Crescer em uma pacincia que saber suportar as provas! Experimentar dentro de voc o amor e a graa de Deus, e esta experincia lhe compensar com acrscimo pelos inconvenientes e os sofrimentos que lhe rodeiem. Pode ser que Deus no troque as circunstncias, mas trocar a voc, de maneira que as mesmas trabalhem para voc, no contra voc. Como disse antes, voc e eu no podemos controlar a origem ou o desenvolvimento do sofrimento, mas podemos (com a ajuda de Deus) controlar os resultados.
...Por isso, de boa vontade antes me gloriarei nas minhas fraquezas, a fim de que repouse sobre mim o poder de Cristo. - 2 Co. 12:9

Se voc viver s para dar prazer a si mesmo, Satans ganhar a partida. Se voc viver para glorificar a Deus, Satans no ter nada que fazer. A graa repartida Por Deus a nica arma que pode lhe derrotar (Satans) , e essa graa s se pode encontrar no " Deus de toda graa".

Captulo Trs

O DlTADOR
Agora o juzo deste mundo; agora ser expulso o prncipe deste mundo. - Jo. 12:31 j no falarei muito convosco, porque vem o prncipe deste mundo, e ele nada tem em mim. Jo. 14:30 ...no nefito, para que no se ensoberbea e venha a cair na condenao do Diabo. Tambm necessrio que tenha bom testemunho dos que esto de fora, para que no caia em oprbrio, e no lao do Diabo. - 1 Tm. 3:6-7 Antes do quebrantamento a soberba, e antes da queda a altivez de esprito. Pv. 16:18
Sabemos que somos de Deus, e que o mundo inteiro jaz no Maligno.

(literalmente: "no regao do" Maligno). 1 Jo. 5:19 Se eu lhe perguntasse" Qual foi o pior pecado que cometeu Davi?", certamente me responderia "Cometer o adultrio com Bate-seba e fazer que matassem a seu marido na batalha". Certamente, os pecados de adultrio e assassinato (unidos ao engano) so graves, e no podemos trat-los ligeira. Mas Davi cometeu outro pecado que inclusive teve maiores conseqncias. Devido ao adultrio de Davi, morreram quatro pessoas: Urias; o menino que nasceu; Amnom e Absalo. Mas devido ao outro pecado de Davi, morreram 70.000 pessoas! Quando Davi confessou seus pecados de adultrio e de assassinato, disse: "pequei". Mas quando confessou esse outro pecado, disse: "pequei gravemente". Qual foi o outro pecado de Davi? E que papel jogou nele Satans? Ento Satans se levantou contra Israel, e incitou Davi a numerar Israel. E disse Davi a Joabe e aos prncipes de povo: Ide, contai a Israel desde Berseba at D; e trazei-me a conta, para que eu saiba o nmero deles. E este negcio desagradou a Deus, pelo que feriu Israel. Ento disse Davi a Deus: Gravemente pequei em fazer tal coisa; agora porm, peo-te, tira a iniqidade de teu servo, porque procedi mui loucamente. Mandou, pois, o Senhor a peste a Israel; e caram de Israel setenta mil homens. E Deus mandou um anjo a Jerusalm para a destruir; e, estando ele prestes a destrui-la, o Senhor olhou e se arrependeu daquele mal, e disse ao anjo destruidor: Basta; agora retira a tua mo. E o anjo do Senhor estava junto eira de Orn, o jebuseu. E Davi, levantando os olhos, viu o anjo do Senhor, que estava entre a terra e o cu, tendo na mo uma espada desembainhada estendida sobre Jerusalm. Ento Davi e os ancios, cobertos de sacos, se prostraram sobre os seus rostos. E disse Davi a Deus: E eu mesmo sou o que pequei, e procedi muito mal; mas estas ovelhas, que fizeram? Seja tua mo, Senhor Deus meu, contra mim e contra a casa de meu pai, porm no contra o teu povo para castig-lo com peste. Ento o anjo do Senhor ordenou a Gade que dissesse a Davi para subir e levantar um altar ao Senhor na eira de Orn, o jebuseu. Subiu, pois, Davi, conforme a palavra que Gade falara em nome do Senhor. - 1 Cr. 21:1-2, 78,14-19.

1. O objetivo de Satans: sua vontade

A meta de Satans sempre chegar sua vontade e domin-la. Pode comear enganando sua mente, como fez com Eva, ou atacando o corpo, como no caso de J; mas, em ltima instncia, deve alcanar a vontade. Entretanto, no caso de Davi, Satans evitou sua mente e seu corpo, concentrando sua estratgia em um demolidor ataque surpresa contra sua vontade, e assim vencendo. A mente de Davi no foi vtima de um engano: quando se rebelou contra Deus tinha os olhos bem abertos. Davi tampouco estava sofrendo, mas sim, de fato, seu reino estava em muito boa forma. Tinha obtido um bom nmero de importantes vitrias e desfrutava de um alto grau de popularidade e de xito. Se Davi tivesse sido enganado, ou se tivesse encontrado assaltado pelo sofrimento, poderamos ter certo motivo para simpatizar com ele, mas esse no foi o caso. Jamais devemos subestimar a importncia da vontade na vida crist. H muitos crentes que tm uma religio intelectual que satisfaz a mente mas no transforma a vida. So capazes de debater o que diz a Bblia e inclusive discutir sobre ela, mas quando entram na esfera da prtica, fracassam. Outros cristos tm uma religio emocional, que se compe de sentimentos cambiantes. A menos que se encontrem em um bom momento emocional, sentem que Deus lhes abandonou. Mas Deus quer que todo nosso ser interior esteja entregue a Ele: uma mente inteligente, um corao fervente e uma vontade obediente. Nossa obedincia deveria ser inteligente, e estar motivada por um corao quente e amoroso. A vida crist basicamente uma questo de vontade. Temos que amar ao Senhor com todo nosso corao (nossas emoes), nossa mente (o intelecto) e nossas foras (a vontade). O Esprito Santo deseja ensinar a nossa memria por meio da Palavra, inspirar no corao emoes santas, e logo fortalecer a vontade para que faamos a vontade de Deus. Um cristo comprometido obedece Palavra de Deus independentemente de seus prprios sentimentos. O crente que depende de suas emoes passa a vida subindo e descendo, como em uma montanha russa religiosa. Mas o crente que se assenta na base do "poder espiritual da vontade" leva uma vida crist coerente, e um ministrio firme, que no se v ameaado pelas circunstncias cambiantes ou pelos sentimentos. Sua vontade importante porque ajuda a determinar seu carter. As decises moldam o carter, e so as que marcam a pauta em sua vida. Pode ser que sinta tentado a jogar a culpa nas circunstncias, nos sentimentos ou inclusive em outras pessoas; mas isto uma simples desculpa. O que dirige nossa vida a vontade. Voc foi salvo ao dizer "Esta minha vontade!", quando respondeu ao chamado da graa divina; e crescer e servir a Deus dizendo "Faa-se sua vontade!" Muitos cristos acreditam que o amor cristo um sentimento. No o : uma vontade. Nos ordena que nos amemos uns aos outros, e Deus no pode dar ordens a seus sentimentos. Mas tem todo o direito a ordenar a nossa vontade. O amor cristo significa, simplesmente, que tratemos a outros como Deus nos trata, e isto implica a nossa vontade. Eu lhes confesso que h crentes que amo como cristo, mas que eu no gosto como pessoas, e no queria viver com eles ou passar duas semanas de frias a seu lado. Mas, com a ajuda do Esprito, trato-lhes do modo que Deus me trata, e procuro lhes demonstrar amor cristo. uma questo de vontade. O pecado original de Satans tambm teve que ver com a vontade. Em Isaas 14:12-14 Satans usa cinco vezes os verbos que indicam vontade, em tempo futuro. E agora tenta duplicar esse pecado em nossa vida, e o conseguir se no tomarmos cuidado. Satans "o prncipe deste mundo", e voc e eu somos estrangeiros rebeldes que vivemos em seu territrio. Dado que somos cidados do cu, obedecemos as leis celestiais e submetemos a um Senhor celestial. Satans deseja que lhe adoremos e o sirvamos, quer que nossa vontade esteja submetida sua. Que arma utiliza para nos tentar?

2. A arma de Satans: o orgulho

Davi se sentiu importante quando Satans lhe aproximou com a sugesto de que recenseasse ao povo. Em 1 Crnicas 20 nos fala de certo nmero de grandes vitrias, incluindo a captura de uma valiosa coroa que foi colocada sobre a cabea de Davi. Este rei conseguiu muitas vitrias, mas perdeu a guerra, porque Satans utilizou essas vitrias para inflar o ego de Davi e lhe levar a rebelar-se contra Deus. O adultrio de Davi com o Bate-Seba foi um pecado da carne. Mas, quando decidiu recensear ao povo, seu pecado foi espiritual. Ora, amados, visto que temos tais promessas, purifiquemo-nos de toda a imundcia da carne e do esprito, aperfeioando a santidade no temor de Deus. - 2 Co. 7: 1 Os crentes no deveriam cair em pecados da carne nem do esprito, mas aqueles que no sejam culpados de "pecados carnais" (como o adultrio, a gula, etc.) no deveriam condenar a outros, porque pode ser que eles mesmos sejam culpados de pecados espirituais. O filho prdigo do Lucas 15 era culpado de pecados da carne, mas seu irmo mais velho orgulhoso, crtico e inexorvel-, era culpado de pecados espirituais. Vale a pena ter em conta que o pecado de Davi, o de recensear ao povo, deu como resultado a morte de 70.000 pessoas. Seu pecado de adultrio provocou a morte de quatro. As Igrejas locais so muito rpidas em julgar e condenar aos que caem em pecados da carne, mas no so tanto em julgar e disciplinar aos membros (sobre tudo os que ocupam cargos destacados) que so culpados de pecados do esprito:orgulho, falao, cimes, competncia, jactncia em relao aos resultados, etc. At certo ponto, o orgulho forma parte de todas as tentaes de Satans. Parte de sua oferta a Eva foi a de "Sero como Deus!" J teve que escutar as crticas de seus amigos, e se perguntava por que Deus no aparecia para lhe justificar. Quando Satans tentou a nosso Senhor, tentou apelar ao orgulho humano. Novamente o Diabo o levou a um monte muito alto; e mostrou-lhe todos os reinos do mundo, e a glria deles; e disse-lhe: Tudo isto te darei, se, prostrado, me adorares. - Mt.4:8-9 Este um dos perigos dos grandes xitos. Aqueles aos que lhes concedeu muito tm que lutar intensamente contra o orgulho. O orgulho glorifica ao homem e arrebata de Deus a glria que s a Ele merece. O orgulho uma arma que Satans dirige com grande habilidade. Isto explica o porqu das palavras de Pedro: ... Deus resiste aos soberbos, mas d graa aos humildes. Humilhai-vos, pois, debaixo da potente mo de Deus, para que a seu tempo vos exalte. - 1 Pe. 5:5-6 O que era to mau no fato de que Davi recenseasse ao povo? depois de tudo, que Moiss ordenou, em xodo 30:11-16, que houvesse um censo anual? Sim, o fez, mas como um aviso nao de que tinha sido adquirida por Deus. Todo homem de vinte anos o mais velho, tinha que entregar meio "shekel" como "dinheiro de resgate". Era uma maneira de reconhecer a grande liberao de Deus, que lhes tinha tirado do Egito. E nos demos conta de que no versculo 12 Moiss acrescenta uma advertncia: "... para que no haja neles mortandade quando os tiver contado". Quando Davi recenseou o povo, o fez para sua prpria glria, no para a de Deus. No se menciona absolutamente que fizesse compilar o "dinheiro de resgate". O que motivou o censo foi "a palavra do rei", e no a de Deus; e inclusive Joabe (que ditava ser um homem espiritual) rechaou a ordem do rei. O que motivou as aes de Davi foi seu orgulho. Satans se apropriou da vontade do rei, inflou seu ego e o levou a pecar. Satans sabia que Davi se sentia vitorioso e importante, e aproveitou desta junta.

Isto explica por que Paulo admoestou igreja primitiva que no colocasse os novos crentes em lugares de liderana espiritual. ...no nefito, para que no se ensoberbea e venha a cair na condenao do Diabo. - 1 Tm. 3:6 Durante meus anos de ministrio pastoral, vi jovens cristos que assumiram ministrios para os que no estavam preparados, e as conseqncias foram os mais trgicos. Satans sussurra ao novo crente ao que lhe confia um ministrio destacado: "Agora algum importante!" No passa muito tempo antes de que seu orgulho tome o controle e converta-se em um problema para o pastor e para a igreja. O apostolo Joo teve este mesmo problema com os lderes das Igrejas de sua poca. Escrevi alguma coisa igreja; mas Ditrefes, que gosta de ter entre eles a primazia, no nos recebe. 3 Jo. 9 Imagine! Recusar aceitar as palavras de um apstolo! Paulo tinha algo que dizia sobre esta atitude: Se algum ensina alguma doutrina diversa, e no se conforma com as ss palavras de nosso Senhor Jesus Cristo, e com a doutrina que segundo a piedade, soberbo, e nada sabe, mas delira acerca de questes e contendas de palavras, das quais nascem invejas, porfias, injrias, suspeitas maliciosas, disputas de homens corruptos de entendimento, e privados da verdade... 1 Tm. 6:3-5 O desejo de Satans trabalhar dentro da igreja local, obstaculizando seu ministrio; e, para conseguir este objetivo, deve trabalhar atravs dos cristos, ou dos presentes cristos que formam parte dessa comunidade. O orgulho uma de suas armas principais. Se for capaz de conseguir que um pastor se orgulhe de suas pregaes, um professor de escola dominical do crescimento espiritual de seus alunos, ou um dicono de sua experincia e liderana, ento o diabo ter um ponto de apoio do que lanar seus ataques. O rei Davi conduziu a morte e a tristeza ao Israel unicamente por ser orgulhoso.

3. O propsito de Satans: lhe fazer independente da vontade de Deus

O homem uma criatura dependente. Deve depender de Deus ("porque nele vivemos, e nos movemos, e existimos", At. 17:28) e de seu prximo para manter-se com vida. A essncia do pecado consiste em tentar independer-se de Deus, a de nos fazer criadores em lugar de criaturas (Rm. 1:25); implica acreditar na mentira de Satans, a de "sero como Deus". Se o diabo conseguir que voc atue e pense independentemente da vontade divina, ento poder controlar sua vontade e sua vida. Voc pensar que est atuando livremente, o qual forma parte do engano de Satans, mas na realidade atuar sob as ordens do prncipe deste mundo. Como j aprendemos nos captulos anteriores, a vontade de Deus o mais importante na vida do crente. Como enganador que , Satans tenta fazer que voc ignore a vontade divina. Como destruidor, procura fazer com que essa vontade lhe faa se sentir impaciente. Em ambos os casos, a vontade de Deus no estar ativa em sua vida. Mas inclusive se Satans no engana a sua mente, no ataca a corpo ou no lhe faz sentir impacincia, tentar controlar sua vontade por meio do orgulho, de modo que pense e atue independentemente da Santa vontade de Deus.

Recordo a uma jovem que me fez uma consulta sobre seu matrimnio. Eu era seu pastor, e a tinha prevenido contra o risco de casar-se com um no convertido. O jovem com que ela estava saindo no era cristo; de fato, nem sequer era o que poderamos chamar um cavalheiro. Eu lhe havia sugerido a ela versculos como 2 Corintios 6:14-18 e 1 Corintios 7:39, mas ela no se mostrou muito interessada. No final me gritou, enquanto saa pela porta do meu escritrio: "Me d igual o que voc diz! Me d igual o que diz a Bblia! Penso me casar com ele!" E o fez, e as ltimas notcias que tenho dela que j no pertence a nenhuma igreja nem serve ao Senhor. Atuou com independncia da vontade de Deus. Cada vez que atuamos em desobedincia a essa vontade divina, manifestamos orgulho e independncia. Pode no se tratar de um assunto to importante como o matrimnio, a no ser estar em relao com algo que consideramos corriqueiro e pouco importante. Mas tudo o que acontece em nossa vida importante para Deus. Em sua Palavra achamos preceitos, princpios e promessas que nos guiam quando procuramos sua vontade. obvio isto no quer dizer que tenhamos que nos tornar fanticos sobre este ponto, e deixar de tomar decises sobre a base do sentido comum e a direo do Esprito. Recordo de um companheiro de estudos no seminrio que quase se torna louco porque orava perguntando a Deus o que devia tomar para o caf da manh, por qual esquina cruzar numa rua e que livro deveria ser o prximo a estudar. Em nossa vida pode haver situaes nas que orar por estes assuntos seja tremendamente importante, mas no muito normal. medida que caminhamos com o Senhor, aprendemos tambm a discernir sua vontade em matrias que no so muito transcendentes. Deus concedeu a Davi quase dez meses nos que podia arrepender-se e decidir no fazer o censo, mas ele decidiu manter sua inteno firmemente. Este sutil pecado do orgulho alimenta-se constantemente a si mesmo, e cada vez mais forte. Davi no era culpado dos "desejos dos olhos" (como quando olhou a Bate-Seba), ou "os desejos da carne" (como quando cometeu adultrio com ela); mas era culpado de "a vangloria da vida" (veja 1Jo. 2: 15-17). O orgulho significa que atuemos independentemente de Deus ou, pior ainda, que tentemos utilizar a Deus para conseguir nossos propsitos egostas. Deus se converte em nosso escravo celestial, ao que dizemos o que deve fazer! Um homem me fez uma chamada Telefnica de uma longa distncia para me consultar sobre seu problema. Tinha-me ouvido falar pelo rdio, e pensava que possivelmente poderia lhe ajudar. Havia feito um negcio pouco claro no mercado de valores, havia perdido bastante dinheiro, e queria saber como sair do problema no qual se colocou. Pude lhe sugerir que confessasse qual era o seu problema ao Senhor e a toda pessoa que estivesse envolvida, e pedisse a Deus a graa necessria para comear do zero. Tinha atuado com independncia da vontade de Deus, tinha ignorado as advertncias bblicas a respeito do engano e do furto, e agora devia padecer as dolorosas conseqncias. Quando nos rebelamos contra Deus, e atuamos por nossa conta, no podemos esperar que venha correndo nos resgatar. Deus, em sua graa, perdoa nossos pecados, mas Deus, em seu governo, permite que o pecado siga seu curso e produza seus resultados naturais. No h forma de evitar o fato de que colhemos o que semeamos. Davi sabia disto, o qual explica por que no tentou escapulir-se do assunto no que ele mesmo se enredou. Setenta mil israelitas mortos! A mo do julgamento divino contra seu prprio povo! quanto mais alta a posio espiritual em que se encontre uma pessoa, mais afetaro seus pecados a outras pessoas. O adultrio de Davi afetou a sua famlia e, at certo ponto, nao, mas o seu censo do povo deu p a uma verdadeira crise nacional. Uma das lies mais importantes que deve aprender o crente que no pode independer-se de Deus. Necessita da proviso divina para lhe sustentar fisicamente, e necessita da vontade e da Palavra divina para faz-lo espiritualmente. O xito, o louvor dos homens, inclusive a bno de Deus, podem inflar tanto o ego que chegamos a pensar que podemos nos arrumar sem Deus. Falando do rei Uzas, a Bblia diz o seguinte: E voou a sua fama at muito longe; porque foi maravilhosamente ajudado, at que se tornou poderoso. Mas, quando ele se havia tornado poderoso, o seu corao se exaltou de modo que se corrompeu, e cometeu transgresses contra o Senhor, seu Deus.

2 Cr. 26:15-16 Moiss fez esta mesma advertncia ao povo do Israel. Quando, pois, o Senhor teu Deus te introduzir na terra que com juramento prometeu a teus pais, Abrao, Isaque e Jac, que te daria... guarda-te, que no te esqueas do Senhor, que te tirou da terra do Egito, da casa da servido. - Dt. 6:10, 12 No nos surpreende que o apstolo Paulo estivesse agradecido pelo "aguilho" que tinha em sua carne. Porque quando estou fraco, ento sou forte. - 2 Co. 12:10 Tome cuidado quando pensar que j chegou! Cuidado quando pensar que voc muito importante, que Deus no poderia se arrumar sem voc! Cuidado quando comear a lhe arrebatar a Deus a glria que s pertence a Ele! Qual sua defesa?

4. Sua defesa: o Esprito de Deus que mora em voc

O orgulho uma arma to poderosa, e Satans um inimigo to forte, que s um poder superior nos poder conceder a vitria. Esse poder provm do Esprito Santo de Deus. De sorte que, meus amados, do modo como sempre obedecestes, no como na minha presena somente, mas muito mais agora na minha ausncia, efetuai a vossa salvao com temor e tremor; porque Deus o que opera em vs tanto o querer como o efetuar, segundo a sua boa vontade. - Fl. 2:12-13 S Deus Esprito Santo, agindo em voc, capaz de lhe controlar e lhe capacitar para agradar a Deus Pai. "Ocupar-se na salvao" no quer dizer "ocupar-se para salvar-se". A salvao um presente, comprado pelo sangue de Cristo. "nos ocupar" em nossa prpria salvao significa completar a carreira que a vida crist, alcanar em carter e conduta o que Deus planejou para ns. O trmino grego significa "seguir adiante para a meta, levar at a concluso final". Deus tem um plano especfico para cada vida, e devemos cooperar com Ele para cumpri-lo. Segundo Efsios 2:8-10, na vida crist h trs "obras": Porque pela graa sois salvos, por meio da f; e isto no vem de vs, dom de Deus; no vem das obras, para que ningum se glorie. Porque somos feitura sua, criados em Cristo Jesus para boas obras, as quais Deus antes preparou para que andssemos nelas. A primeira obra que menciona Paulo a salvao: a obra que Deus faz por ns. Jesus Cristo completou esta obra na cruz. Eu te glorifiquei na terra, completando a obra que me deste para fazer. - Jo. 17:4 Ento Jesus, depois de ter tomado o vinagre, disse: est consumado. E, inclinando a cabea, entregou o esprito. - Jo. 19:30 ...mas Cristo, havendo oferecido um nico sacrifcio pelos pecados, assentou-se para sempre direita de Deus. - Hb. 10:12

Todas as demais coisas que Deus faa em sua vida se fundamentam nesta obra acabada por Cristo. A segunda obra a santificao: a obra que Deus faz em ns. A salvao sozinha a princpio; deve ir seguida de um crescimento e desenvolvimento espiritual. Antes crescei na graa e no conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. - 2 P. 3: 18 Isto nos leva a terceira obra: o servio, a obra que Deus faz por meio de ns. Deus age em ns para poder atuar por meio de ns, conseguindo assim os objetivos que disps para ns. No necessrio que inventemos coisas para fazermos Deus: Ele j tem um plano perfeito para nossa vida e obras especficas que quer que levemos a cabo para sua glria. Como age Deus em ns? Por meio de seu Esprito Santo. Mas, o que devemos fazer para permitir que o Esprito aja em ns? A resposta a esta pergunta a achamos em dois dos versculos mais conhecidos da Bblia, Romanos 12:1-2. Rogo-vos pois, irmos, pela compaixo de Deus, que apresenteis os vossos corpos como um sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus, que o vosso culto racional. E no vos conformeis a este mundo, mas transformai-vos pela renovao da vossa mente, para que experimenteis qual seja a boa, agradvel, e perfeita vontade de Deus. O Esprito Santo pode agir em seu corpo quando voc se submete a Ele, junto com sua mente e sua vontade. Mas estas so precisamente as reas que Satans deseja atacar! Quer atacar seu corpo com o sofrimento, para fazer que o impaciente a vontade de Deus. Quer atacar sua mente com mentiras, para lhe fazer ignorante da vontade divina. E quer atacar sua vontade com o orgulho, para lhe fazer independente dessa vontade. Se voc submeter estas trs reas de sua vida, diariamente, ao Esprito de Deus, ento lhe capacitar para vencer ao diabo. Como Esprito de graa, conceder-lhe- graa a seu corpo, de maneira que possa suportar o sofrimento para a glria de Deus. Como Esprito de sabedoria, ensinar-lhe- a Palavra de Deus, e far que sua mente a recorde quando Satans lhe ataque com suas mentiras. E como Esprito de poder, capacitar-lhe- para lhe dizer "No!" ao orgulho. O Esprito Santo agir em voc e por meio de voc para vencer ao maligno. Recorde: na batalha contra Satans, a nica forma de vencer rendendo-se, mas rendendo-se a Deus. ...Portanto diz: Deus resiste aos soberbos; d, porm, graa aos humildes. Sujeitai-vos, pois, a Deus; mas resisti ao Diabo, e ele fugir de vs. - Tg. 4:6-7 Me permita que seja muito prtico ao falar do tema da entrega crist. O verbo "apresentem" em Romanos 12:1 tem o significado de "entregar de uma vez e para sempre". Para ser um crente entregue, voc no tem por que seguir transitando pelo corredor da igreja, repetindo sua deciso uma e outra vez. Entregue de uma vez por todas a Deus seu corpo, sua mente e sua vontade. Mas o que bom reafirmar essa entrega ao princpio de cada dia. Quando despertar pela manh, entregue imediatamente seu corpo a Deus como um ato de f, e demonstre o que sente o que disse saindo da cama. A disciplina ao levantar-se pela manh forma parte da vitria espiritual. O seguinte passo o de tomar sua Bblia e apresentar sua mente a Deus, para que a renove. O que renova e transforma a mente a Palavra de Deus. Se no seguir um mtodo para l-la, consiga um. Pessoalmente, eu gosto de ler a Bblia cada dia de uma forma direta, mas sem me conceder um tempo limite.

Comeo em Gnese 1, o Salmo 1 e Mateus 1, e sigo lendo. H alguns dias quando leio medito somente uns poucos versculos; outros dias, leio os trs captulos inteiros. No tenho pressa, nem intento estabelecer recordes. Meu propsito o de meditar na Palavra de Deus de modo que seu Esprito possa transformar minha mente fazendo-a mais espiritual. Uma vez que tenha entregue a Deus seu corpo (e tenha sado da cama) e sua mente (meditando na Palavra de Deus), o seguinte passo lhe entregar sua vontade, e isto se faz mediante a orao. A Palavra de Deus e a orao sempre vo juntas. e ns persistiremos na orao e no ministrio da palavra. At. 6:4 Se vs permanecerdes em mim, e as minhas palavras permanecerem em vs, pedi o que quiserdes, e vos ser feito. - Jo. 15:7 Se voc se limitar a ler a Palavra, sem orar, ter luz sem calor; mas se ora sem ler a Palavra, correr o perigo de converter-se em um fantico: calor sem luz, ou "zelo de Deus, mas no conforme a cincia" (Rm. 10:2). O mais importante da orao submeter sua vontade a de Deus respeito a todos aqueles pontos pelos que ore. Quando tiver dado estes trs passos, entregou-se totalmente ao Senhor: corpo, mente e vontade. O Esprito de Deus poder atuar em voc e lhe conceder a vitria. O Esprito Santo utiliza a Palavra. Por isso ns tambm, sem cessar, damos graas a Deus, porquanto vs, havendo recebido a palavra de Deus que de ns ouvistes, a recebestes, no como palavra de homens, mas (segundo ela na verdade) como palavra de Deus, a qual tambm opera em vs que credes. - 1 Ts. 2: 13 Ora, quele que poderoso para fazer tudo muito mais abundantemente alm daquilo que pedimos ou pensamos, segundo o poder que em ns opera. - Ef. 3:20 Quando o Esprito de Deus age em ns, produz humildade, no orgulho. A humildade no consiste em ter um conceito pobre de ns mesmos ("No valho nada! Sou um intil!") A humildade consiste em no pensar absolutamente em ns! O cristo deve ser honesto consigo mesmo e com Deus. Por isso Romanos 12:3 aparece na Bblia. Porque pela graa que me foi dada, digo a cada um dentre vs que no tenha de si mesmo mais alto conceito do que convm; mas que pense de si sobriamente, conforme a medida da f que Deus, repartiu a cada um. Quando Deus chamou a Moiss para ir ao Egito a liberar a Israel, este discutiu com Deus. Protestou dizendo que era lento ao falar, e que no poderia cumprir a misso. Era isto humildade por parte de Moiss? obvio que no! Era orgulho; de fato, era o pior tipo de orgulho: a falsa modstia. A pessoa que verdadeiramente humilde tem estas caractersticas: (1) conhece-se si mesmo; (2) aceita-se a si mesmo; (3) entrega-se a Deus; (4) tenta melhorar para servir melhor a Deus. O homem humilde se d conta de que tudo o que provm de Deus, a quem deve devolver-lhe. Joo o Batista disse: O homem no pode receber coisa alguma, se no lhe for dada do cu. - Jo. 3:27 E Paulo ecoou desta verdade: Pois, quem te diferena? E que tens tu que no tenhas recebido? E, se o recebeste, por que te glorias, como se no o houveras recebido? - 1 Co. 4:7 nos gabar de nossos dons pecado, porque Deus nos concedeu-os, de modo que no podemos nos apropriar do mrito.

Mas negar nossos dons tambm um pecado. Devemos aceitar nossos dons e afirm-los para glria de Deus. No devemos pensar que somos mais do que somos, mas tampouco menos! De modo que quando Satans venha com o orgulho para atacar sua vontade, submeta-se imediatamente ao Esprito Santo, e lhe deixe que aja em voc para produzir humildade e submisso diante de Deus. No tente ir alm de seus dons, ou da f que tem para exerc-los. Satans pode utilizar as coisas espirituais para fazer que voc se sinta orgulhoso: sua habilidade para ensinar ou pregar a Palavra; sua vida de orao; seu xito na hora de dar testemunho e ganhar almas. Pode que a seguinte histria seja apcrifa, mas serve para ilustrar a idia. Um famoso homem de negcios cristo estava visitando uma igreja, e lhe pediram que lhes dirigisse umas palavras. E, contando o que Deus tinha feito por ele, deixou-se levar. "Tenho um bom negcio, uma casa grande, uma famlia estupenda, certa fama, bastante dinheiro para fazer as coisas que quero fazer e para poder contribuir igreja. Tenho boa sade, e muitssimas possibilidades. H muitas pessoas que se trocariam sem duvid-lo por mim. O que mais me poderia conceder Deus?" E algum gritou, do fundo do auditrio: "Uma boa dose de humildade!" Humilhai-vos perante o Senhor, e ele vos exaltar. - - Tg.4:10

Captulo Quatro

O ACUSADOR
Ento, ouvi uma grande voz no cu, que dizia: Agora chegada a salvao, e o poder, e o reino do nosso Deus, e a autoridade do seu Cristo; porque j foi lanado fora o acusador de nossos irmos, o qual diante do nosso Deus os acusava dia e noite. - Ap. 12:10 E a quem perdoardes alguma coisa, tambm eu... para que Satans no leve vantagem sobre ns; porque no ignoramos as suas maquinaes. - 2 Co. 2:10-11 Porque a tristeza segundo Deus opera arrependimento para a salvao, o qual no traz pesar; mas a tristeza do mundo opera a morte. - 2 Co. 7: 10 Suponhamos que o crente no aceita as vantagens que lhe oferece sua posio vitoriosa em Cristo. Suponhamos que se nega a utilizar as defesas espirituais que lhe oferecem. Suponhamos que o crente peca. Ento, o que acontece? Poderamos pensar que Satans, uma vez conseguindo que a pessoa peque, lhe deixa padecer as conseqncias, mas no isto o que acontece. Satans tem uma estratagema maior que pode fazer com que o cristo desobediente se sinta duplamente derrotado. Lemos a respeito dela em Zc. 3. Ele me mostrou o sumo sacerdote Josu, o qual estava diante do anjo do Senhor, e Satans estava sua mo direita, para se lhe opor. Mas o anjo do Senhor disse a Satans: Que o Senhor te repreenda, Satans; sim, o Senhor, que escolheu Jerusalm, te repreenda! No este um tio tirado do fogo? Ora Josu, vestido de trajes sujos, estava em p diante do anjo. Ento falando este, ordenou aos que estavam diante dele, dizendo: Tirai-lhe estes trajes sujos. E a Josu disse: Eis que tenho feito com que passe de ti a tua iniqidade, e te vestirei de trajes festivos. Tambm disse eu: Ponham-lhe sobre a cabea uma mitra limpa. Puseram-lhe, pois, sobre a cabea uma mitra limpa, e vestiram-no; e o anjo do Senhor estava ali de p. E o anjo do Senhor protestou a Josu, dizendo: Assim diz o Senhor dos exrcitos: Se andares nos meus caminhos, e se observares as minhas ordenanas, tambm tu julgars a minha casa, e tambm guardars os meus trios, e te darei lugar entre os que esto aqui.

1. O objetivo de Satans: seu corao e sua conscincia

Esta cena, a diferena das outras trs que consideramos, tem lugar no cu. O cenrio o prprio de um tribunal: Deus o Juiz, o supremo sacerdote; Josu, o acusado; e Satans o fiscal que est tentando lhe condenar. Parece ser que o diabo tem um fundamento para a acusao, porque Josu est vestido com roupas sujas, e um supremo sacerdote devia levar sempre vestimentas limpas. O profeta Zacarias teve esta viso em um momento em que o povo de Israel tinha pecado contra o Senhor. O povo tinha retornado a Palestina depois do cativeiro na Babilnia, e existia a esperana de que a nao obedeceria a Deus e lhe servisse. Mas, por triste que seja diz-lo, no tinham aprendido a lio.

Quando lemos os livros de Esdras e Neemias, e as profecias de Zacarias, Ageu e Malaquias, descobrimos que os judeus estavam se divorciando de suas esposas e casando-se logo com pags; que os mercados judeus impunham a seus compatriotas umas tarifas de trocas exorbitantes; e que inclusive os principais sacerdotes estavam roubando a Deus, guardando para si a melhor parte dos sacrifcios. Isto explica por que as roupas sacerdotais de Josu estavam sujas. Ele representava ao povo diante de Deus, e aquele povo era pecador. Satans sabia, e insistia a Deus que teria que julgar a Israel. Podemos imaginar os argumentos de Satans: "Fixaste em seus servos em Israel, que so um povo rebelde e desobediente? Castigou-os levando-os a Babilnia, com a esperana de lhes ensinar obedincia. Agora retornaram a sua terra, graas a sua bondade, e voltam para te desobedecer! Voc um Deus santo, e se supe que Israel um povo santo. Se for to santo como afirma ser, deve julgar a Israel. Se no os julgar, e que no fiel a sua prpria natureza ou a sua prpria lei. Israel culpado!" Como acreditam que Josu se sentiria ao longo de todo este julgamento? evidente que teria o corao partido e a conscincia tremendamente dolorida. Que defesa podia apresentar? Quando voc e eu desobedecemos a Deus, Satans passa a esse ataque final. Nos ataca em nosso corao e nossa conscincia. "Assim que s cristo?", burla-se. "Pois no um cristo muito bom! Vai igreja, l a Bblia, inclusive tenta servir ao Senhor. E olhe o que tem feito agora! Se seus amigos da igreja soubessem que tipo de pessoa na realidade, deixariam-lhe de lado!" Nota-se que Satans sutil e sem compaixo. Antes de que pequemos (quando est nos tentando) sussurra: "Mas no acontecer nada!" Ento, uma vez havendo pecado, grita-nos: "Jamais poder livrar-te das conseqncias!" escutou alguma vez esta sinistra voz em seu corao e em sua conscincia? suficiente para que um cristo se entregue ao desespero!

2. A Arma de Satans: a acusao

Quando Satans fala com voc de Deus, mente. Mas quando fala com Deus sobre voc, s vezes diz a verdade! Ele o "acusador de nossos irmos". Tem acesso ao cu, diante do mesmo trono de Deus, e dali onde recorda a Deus a condio em que se acham seu Santos. Voc e eu conhecemos essas acusaes, porque as sentimos em nosso prprio corao e na conscincia. "Note no que acaba de fazer Abrao! Mentiu a respeito de sua esposa!" "Mas viu o que tem feito Davi? Cometeu adultrio com a mulher de seu vizinho, e depois o matou! Julga-o! Julga-o!" "Estava escutando isso, Deus? Sim, sim, quando Pedro se amaldioou e jurou, quando negou a seu Filho trs vezes ... vais deixar que escape sem castigo?" importante que aprendamos a distinguir entre as acusaes de Satans e quando o Esprito nos convence do pecado. Uma sensao de culpabilidade e vergonha boa se provier do Esprito de Deus. Se escutarmos ao diabo, o nico que conseguiremos acabar em meio das lamentaes, o remorso e a derrota. Quando o Esprito divino lhe convence do pecado, utiliza a Palavra de Deus com amor, tentando que voc retorne a comunho com seu Pai. Quando Satans lhe acusa, utiliza quo pecados voc tenha cometido de uma forma carregada de dio, e tenta que se sinta indefeso e sem esperana. Judas escutou ao diabo, saiu da cidade e se enforcou. Pedro contemplou o rosto de Jesus e chorou amargamente, mas logo voltou a ter comunho com Ele. Quando escutamos as acusaes do diabo (todas as quais podem ser certas), nos fazemos vulnerveis ao desespero e paralisia espiritual. ouvi mais de um cristo queixar-se: "Estou em uma situao limite!" ou "fui muito longe ... o Senhor jamais poderia voltar a me aceitar". Quando tiver este sentimento de falta de amparo, de desesperana, pode estar seguro de que Satans lhe est acusando.

3. O propsito de Satans: provocar uma condenao pela vontade de Deus

Satans deseja que nos sintamos culpados. Quer que experimentemos a dor e o remorso, mas no o arrependimento. Quer nos seguir acusando para que centremos a ateno em ns mesmos e em nosso pecado. Se alguma vez apartamos a vista e a enfocamos por f em Jesus Cristo, nos arrependeremos, confessaremos nosso pecado e nos sentiremos restaurados e reintegrados comunho com Deus. Enquanto sentimos culpados, estaremos sob acusao, e nos apartaremos cada vez mais do Senhor. A verdadeira convico do Esprito far com que nos aproximamos mais dEle. Recordo de uma conversa telefnica que tive com uma senhora crist que durante muitos anos havia vivido de baixo dessa sensao de acusao. Tinha me ouvido pelo rdio e me chamou para me pedir ajuda. No sei seu nome, mas sei que seu caso tpico de muitos cristos. Ela me contou: "Quando era adolescente, ca em um pecado verdadeiramente terrvel. Uns anos depois, fui salva. Agora estou casada e tenho uma famlia. O outro dia o pastor pediu-me que desse aula na escola dominical, e eu gostaria de faz-lo, mas meu passado me segue angustiando. No a primeira vez que me pedem que ensine, mas sempre recorri a alguma desculpa. Tenho que seguir vivendo assim durante o resto de minha vida?" Pedi-lhe que tomasse sua Bblia e juntos (embora por telefone) leiamos os versculos que quero lhe explicar a voc na seguinte seo deste estudo. No passou muito tempo antes de que se estivesse regozijando na forma em que Deus dissipava seus sentimentos de culpa. Confio em que hoje em dia ela segue servindo ao Senhor. Satans quer que voc se sinta culpado. Seu Pai celestial deseja que se sinta perdoado. Satans sabe que se voc viver sob a escura nuvem da culpa, no ser capaz de dar um testemunho efetivo ou servir ao Senhor com poder e bno. Por triste que seja diz-lo, h muitas igrejas especializadas na culpa. Parece ser que acreditam que se um cristo que no vai para casa depois de um culto sentindo se um fracassado, que esse culto no lhe fora uma bno. Uma senhora escreveu-me dizendo: "Cada vez que vou a igreja, o pastor nos desrespeita. O que podemos fazer?" No cabe dvida de que h um lugar para a verdadeira convico espiritual, mas no devemos nos especializar nela. Fazendo supor que caiu nas mos do diabo. Paulo se encontrou com uma situao parecida na igreja de Corinto. Um de seus membros havia cado no pecado, recusando logo arrepender-se e arrumar as coisas com Deus e com a igreja. Em 1 Corntios 5, Paulo pediu igreja que disciplinasse a aquele homem; ao parecer, fizeramno, porque Paulo escreveu: Basta a esse tal esta repreenso feita pela maioria. - 2 Co. 2:6 No princpio, quando se detectou esse pecado, os crentes de Corinto foram muito complacentes e recusaram atuar. A carta de Paulo influiu neles e lhes fez voltar para o sentido comum; mas foram ao extremo, e puseram uma disciplina to difcil ao pecador e tambm no queriam lhe perdoar! De modo que Paulo teve que lhes aconselhar dizendo: ... De maneira que, pelo contrrio, deveis antes perdoar-lhe e consol-lo, para que ele no seja devorado por excessiva tristeza. Pelo que vos rogo que confirmeis para com ele o vosso amor ... para que Satans no leve vantagem sobre ns; porque no ignoramos as suas maquinaes. - 2 Co. 2:7-8, 11 Uma culpa e uma tristeza excessiva s conduzem depresso, o desespero e a derrota. s vezes conduzem destruio; inclusive h casos de cristos que tentaram suicidar-se para escapar da acusao satnica. Ento, qual nossa defesa frente s acusaes do diabo?

4. Sua defesa: o Filho de Deus, o intercessor

certo que Satans est a nossa direita, para resistir e nos acusar. Mas tambm certo que Jesus Cristo est mo direita de Deus para interceder por ns! Meus filhinhos, estas coisas vos escrevo, para que no pequeis; mas, se algum pecar, temos um Advogado para com o Pai, Jesus Cristo, o justo. 1 Jo. 2:1 Nosso Senhor acabou sua obra na terra e retornou aos cus para continuar sua obra inconclusa. E qual ? Aperfeioar a seus filhos preparando lhes para a glria. Ora, o Deus de paz, que pelo sangue do pacto eterno tornou a trazer dentre os mortos a nosso Senhor Jesus, grande pastor das ovelhas, vos aperfeioe em toda boa obra, para fazerdes a sua vontade, operando em ns o que perante ele agradvel, por meio de Jesus Cristo, ao qual seja glria para todo o sempre. Amm. - Hb. 13 :20-21 Este ministrio de aperfeioamento tem duas facetas. Como nosso Supremo Sacerdote, Jesus Cristo intercede por ns e nos oferece a graa que necessitamos quando somos provados e tentados. Se nos voltarmos para Ele, por f, e nos aproximarmos do trono da graa, Ele nos conduzir vitria. Mas se cedermos tentao e ao pecado, ento Ele exerce como nosso advogado para nos perdoar e nos restaurar a comunho uma vez mais. Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustia. 1 Jo. 1:9 Voltemos a imaginar a cena daquele julgamento nos cus. Deus o Juiz est sentado em seu trono. O supremo sacerdote Josu est diante de Deus, vestido com roupas imundas. culpado. Satans est direita de Josu, para opor-se e lhe acusar. Mas Jesus Cristo est direita de Deus, para representar a Josu e lhe restaurar! Isto explica por que Jesus voltou para os cus com feridas (no cicatrize) em seu corpo. Essas feridas so as evidncias perptuas de que morreu por ns. Deus foi misericordioso e manifestou sua graa para nos salvar quando pusemos nossa confiana em Cristo, mas "fiel e justo" para nos perdoar quando lhe confessamos nossos pecados. fiel para cumprir sua promessa, e justo porque Cristo morreu por nossos pecados e pagou o preo do nosso perdo. Como pecadores, somos salvos da ira de Deus por sua graa e misericrdia. Como filhos de Deus por lhes ter desobedecido, somos perdoados pela fidelidade e justia divina. Fechou Deus os olhos ante a realidade do pecado de Josu? Claro que no! Deus nunca defender os pecados de seus filhos, mas sim defender a eles. Quando Abrao desobedeceu e foi ao Egito, mentindo ali referente sua esposa, Deus no defendeu os pecados de Abrao, mas sim a ele. Impediu que o governador manchasse a Sara, e ajudou a Abrao a sair a salvo do pas. Abrao padeceu as conseqncias daquela aventura, porque o Egito fez com que L provasse o que era o mundo, o qual conduziu a seu posterior abandono de Deus e sua queda. A donzela egpcia, Agar, que trouxe Sara consigo, originou problemas no seu lar, e no final teve que ser expulsa. Mas Deus seguia governando, e superou o governo do mundo, para cumprir os seus propsitos com Abrao e Sara. Quando emprestamos ouvido as acusaes de Satans, centramos nossa ateno em ns mesmos e em nossos pecados; o qual nos levar a derrota e ao desespero. Mas quando emprestarmos ouvido o Esprito Santo que nos convence de pecado, olharemos por f ao Jesus Cristo, l nos cus, nosso advogado diante do trono de Deus. Recordaremos que morreu por nossos pecados e que Deus no nos pode rechaar, porque pertencemos a Cristo. devido intercesso celestial do Filho de Deus pelo que voc e eu podemos jogar por terra as acusaes de Satans.

Nos demos conta de quais foram as fases da experincia de Josu, o supremo sacerdote. Primeiro, vemos a oposio de Satans. O acusador enumera os pecados de Josu diante do trono de Deus, e lhe pede que, sendo como santo, este julgue ao pecador. A segunda fase a repreenso divina a Satans. Mas o anjo do Senhor disse a Satans: Que o Senhor te repreenda, Satans; sim, o Senhor, que escolheu Jerusalm, te repreenda! No este um tio tirado do fogo? - Zc. 3:2 Sejamos conscientes de que a repreenso a Satans se apia na graa divina para seu povo. Voc e eu fomos salvos pela graa. A graa de Deus no depende dos mritos humanos. Jesus Cristo passou pelos fogos do julgamento para poder nos salvar de suas chamas. Nossa relao com Deus no se apia na lei ou no mrito; apia-se plenamente na graa. A graa significa que Deus nos aceita em Jesus Cristo, no por ns mesmos. A terceira fase a restaurao de Josu. Deus lhes ordenou que lhe tirassem aquelas roupas sujas e o vestissem com roupas limpas (Santas). Inclusive lhe ps uma "mitra" limpa sobre a cabea, aquela que tinha uma placa de ouro que dizia "Santo ao Senhor" (veja xodo 28:36). Deus nem sequer lhe concedeu a liberdade condicional! Disse-lhe que retornasse ao templo e seguisse com seu servio ao Senhor! Oposio, repreenso, restaurao: estes so os trs estgios na experincia de confisso dos pecados, retornando logo comunho com Deus. Satans lhe acusar, mas no lhe preste ateno. Volte por f a Jesus Cristo, seu advogado, e lhe confesse seus pecados. Dependa do que diz a Palavra de Deus, no de seus sentimentos. Descanse na graa de Deus, porque Lhe escolheu e no pensa em abandon-lo. Carlos Wesley expressou estas coisas em um formoso hino. Misericrdia do Senhor! Acaso haver misericrdia para mim, ainda ficar? Poder acaso meu Deus sua ira aplacar, e a mim, grande pecador, assim regenerar? Muito tempo a sua graa rebelei, muito tempo, qual nscio, provoquei-lhe; no queria jamais escutar; chamava-me, mas feri-lhe duramente cada vez que pecava. Senhor, me leve ao arrependimento, que por todos meus pecados faa agora lamento; que possa aborrecer minha rebelio fatal, que chore, que lhe creia, que deixe de pecar. J pesar de minhas penas, meu Salvador est com suas mos ulceradas, me querendo abraar; Deus amor! Sei e posso senti-lo: Jesus chora por mim, seu amor est comigo. O pecado no confessado em nossa vida oferece a Satans um ponto de apoio. Pode utilizar esse pecado como o fundamento de suas acusaes. Quanto mais tempo nos acuse, maior parece o pecado a nossos olhos. Se converte em um obstculo to grande que tampa o rosto divino e oculta sua graa e seu amor. No experimentamos sentimentos de convico, que so os que nos fazem nos voltar para Deus, mas sim de condenao, que nos convencem de que no podemos faz-lo. A culpa se converte, nas mos de Satans, em uma arma terrvel que destri nosso gozo, nossa paz e nossa comunho com Deus. Nossa esperana se desvanece. Nos engole o desespero. Ento a voz de Satans nos diz: "Amaldioa a Deus e morra !" No preste ateno voz do diabo! Escute a voz de Deus. Se volte para a Palavra e creia o que lhe diz Deus. E esteja seguro de que seu advogado nos cus est esperando para lhe perdoar e lhe restaurar. Postergar a admisso e confisso de nosso pecado dar a Satans uma maior oportunidade para prejudicar nossa vida e ministrio.

O que encobre as suas transgresses nunca prosperar; mas o que as confessa e deixa, alcanar misericrdia. - Pv.28:13

Um repasse e um avano
Agora j vimos o caso dessas quatro pessoas do Antigo Testamento que tiveram um enfrentamento direto com Satans. A esta altura do estudo, seria uma boa idia repassar as verdades chaves que aprendemos. O quadro da pgina seguinte pode lhe resultar de ajuda. Nos captulos seguintes, falarei de outras verdades acerca de Satans que tm a ver com diversas reas da vida: o lar, a igreja, viver por f, etc. Esses captulos se apiam no material que j estudamos. Seu propsito de relacionar essas verdades de uma forma prtica com a vida cotidiana e o ministrio dos crentes.

Captulo Cinco

VIVAMOS PELA F EM DEUS

Todas as pessoas deste mundo vivem por f. A diferena entre os cristos e os no convertidos no firma-se na ao da f, a no ser em seu objeto. A pessoa que no salva confia em si mesmo e em outras pessoas; o cristo confia em Deus. O segredo da vitria e do ministrio a f em Deus. Se voc guarda alguma dvida de que Deus honra a f que temos nele, leia Hebreus 11. De fato, um dos maiores problemas que Deus tem com seus filhos o desenvolvimento de sua f. Satans sabe disto, motivo pelo qual ataca a f dos crentes. As palavras de Paulo aos jovens cristos de Tessalnica ilustram bem este ponto: Pelo que, no podendo mais suportar o cuidado por vs, achamos por bem ficar sozinhos em Atenas, e enviamos Timteo, nosso irmo, e ministro de Deus no evangelho de Cristo, para vos fortalecer e vos exortar acerca da vossa f... Por isso tambm, no podendo eu esperar mais, mandei saber da vossa f, receando que o tentador vos tivesse tentado, e o nosso trabalho se houvesse tornado intil. Mas agora que Timteo acaba de regressar do vosso meio, trazendo-nos boas notcias da vossa f e do vosso amor, dizendo que sempre nos tendes em afetuosa lembrana, anelando ver-nos assim como ns tambm a vs; por isso, irmos, em toda a nossa necessidade e tribulao, ficamos consolados acerca de vs, pela vossa f... rogando incessantemente, de noite e de dia, para que possamos ver o vosso rosto e suprir o que falta vossa f? - 1 Ts. 3:1-2, 5-7, 10 Segundo Romanos 1:17, supe-se que o cristo deve viver "pela f". Quando lemos a vida de Abrao, em Gnesis 12-25, vemos que tudo o que Deus fez era destinado a aperfeioar a f de Abrao. trata-se de um princpio espiritual. Seja-vos feito segundo a vossa f. - Mt. 9:29 Cada vez que Deus age atravs de sua vida, o faz como resposta f. Aquilo que obstaculiza a obra de Deus no sua falta de poder, e sim a falta de f entre os seus filhos. e no fez ali muitos milagres, por causa da incredulidade deles. - Mt. 13:58 E admirou-se da incredulidade deles. - Mc. 6:6 Isto suscita a importante pergunta: "Como pode saber o crente que est vivendo por f?" tremendamente fcil que nossos prprios sentimentos nos enganem ou que nos motivem as circunstncias que nos rodeiam, ou Satans e seus poderes demonacos. H alguma prova que possa aplicar o cristo a suas decises e aes para determinar se caminha ou no por f? Sim, h quatro provas prticas. Prova 1: "Estou fazendo isto para a glria de Deus ou s para me agradar?" contudo, vista da promessa de Deus, no vacilou por incredulidade, antes foi fortalecido na f, dando glria a Deus. - Rm. 4:20

Abrao e Sara tinham superado com acrscimo a idade de ter filhos, e entretanto Deus lhes prometeu um. Acredito que era G. B. Meyer o que estava acostumado a dizer: "Nunca confiamos de verdade em Deus at que creiamos que capaz de fazer o impossvel". evidente que o fato de que Abrao engendrasse um filho, e que Sara desse a luz, seria impossvel de no contar com Deus. . . . porque para Deus nada ser impossvel. - Lc. 1:37 Aos homens isso impossvel, mas a Deus tudo possvel. - Mt. 19:26 No foi a f que Abrao punha na f o que provocou o milagre, a no ser a f em Deus. A filosofia superficial do mundo, a que diz: "Tenha f, e tudo se arrumar", to absurdo como ineficaz. F no que? No deve ser f na f! Abrao e Sara confiavam em Deus, e Deus levou a cabo o que havia prometido. Dado que conhecia Deus: Abrao estava plenamente convencido de que [Deus] era tambm poderoso para fazer tudo o que tinha prometido. - Rm. 4:21 Mas importante que nos demos conta dos motivos que tinha Abrao em todo este assunto: deu-lhe a glria a Deus. A f sempre lhe d a glria a Deus, porque confessa que o homem incapaz de conseguir alguma coisa, e que s Deus pode faz-lo. Os corpos de Abrao e Sara estavam inutilizados para ter filhos, fisicamente, quando confiaram em Deus para que agisse, e foi essa atitude que lhe deu a glria a Deus. De modo que, cada vez que esteja a ponto de tomar uma deciso ou dar um passo em sua vida ou ministrio cristo, pergunte: "Estou o fazendo unicamente para a glria de Deus?" Se sentir em seu corao alguma sinal de que est acrescentando a sua motivao o desejo de glria prpria, pare imediatamente e espere a direo do Senhor. A verdadeira f est motivada unicamente pelo desejo de glorificar a Deus. Prova 2: "Estou correndo com muito mpeto, ou sou capaz de esperar?" J aprendemos que a f e a pacincia so coisas que vo sempre juntas. Porque a Escritura diz: Ningum que nele cr ser confundido. - Rm. 10: 11 A citao de Isaas 28:16: Eis que ponho em Sio como alicerce uma pedra, uma pedra provada, pedra preciosa de esquina, de firme fundamento; aquele que crer no se apressar. O cristo que espera o guia divino, que espera que Deus aja, no se sentir decepcionado nem se apressar. A verdadeira f no tem pressa at que Deus abre um caminho. Se voc se sente impaciente, com vontades de correr, cuidado! Corre o perigo de atuar apoiando-se em uma incredulidade carnal em lugar de na autntica f espiritual. ... E tudo o que no provm da f, pecado. - Rm. 14:23 Prova 3: "Posso defender o que for fazer me apoiando na Palavra de Deus?" A f autntica sempre se fundamenta na Palavra de Deus: a Bblia. Logo a f pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de Cristo. - Rm. 10:17 D no mesmo o razovel que parea um ato: se contradizer a Palavra de Deus, no podemos faz-lo por f. A Bblia oferece-nos preceitos que obedecer, promessas que reclamar e princpios que seguir; mas, se violarmos qualquer destas coisas, atuamos por incredulidade, no

por f. Pode ser que nossos amigos nos animem, e possvel que as circunstncias paream nos ser favorveis (Jonas encontrou um navio disposto a lhe levar longe!). Mas se desobedecermos a Palavra de Deus, no atuamos por f. Isto quer dizer que Deus no nos pode abenoar ou nos usar para levar glria a seu nome. Prova 4: "Quando considero o que vou fazer, sinto gozo e paz em meu interior?" Ora, o Deus de esperana vos encha de todo o gozo e paz na vossa f, para que abundeis na esperana pelo poder do Esprito Santo. - Rm. 15: 13 Onde achemos a verdadeira f, que o Esprito Santo est agindo; e onde o Esprito age, produz seu fruto: a esperana, o gozo e a paz. Ter a paz de Deus em seu corao uma evidncia de que est cumprindo sua vontade. Se supe que a paz de Cristo deve "governar em nossos coraes" (Cl. 3:15), e esse termo de "governar" significa, literalmente: "ter o poder absoluto". Quando perdemos a paz de Deus em nosso interior, podemos estar seguros de que, em algum momento, apartamos de sua vontade. nesta rea que o cristo deve aprender a distinguir entre suas prprias emoes humanas e a obra de Deus em sua vida, que mais profunda. Deus nunca nega nossas emoes; certamente, pode as usar para cumprir seus propsitos. Mas com freqncia, quando avanamos sozinho por f, sentimos temores e ansiedades humanas; mas, se caminharmos de verdade por f, ao final esses temores sero superados por um gozo e uma paz mais profunda. Esta a obra do Esprito de Deus como resposta a nossa f na Palavra de Deus. Uma ilustrao do Antigo Testamento - Gnesis 16. uma histria muito conhecida. Deus tinha prometido um filho a Abrao e a Sara, mas o filho no chegava. medida que esperava, Sara se impacientou, de maneira que decidiu "ajudar a Deus" fazendo que seu marido se "casasse" com sua serva, Agar. Foi uma deciso perfeitamente legal, mas no foi um passo de f. Abrao aceitou o plano, e como resultado chegaram os problemas. Agora, apliquemos nossas "quatro provas de f" s aes de Abrao e Sara. Casou-se Abrao com Agar para glorificar a Deus? No, casou-se com ela para agradar a sua esposa e tentar "ajudar a Deus" a cumprir suas promessas. Abrao e Sara, estavam dispostos a esperar? obvio que no! Esse era o verdadeiro problema: quiseram correr mais que Deus, e converteram seu lar em um caos. Podiam respaldar sua deciso mediante a Palavra revelada de Deus? No, no podiam. Quando lemos a vida de Abrao, descobrimos que Deus lhe abenoou e lhe utilizou cada vez que confiou na palavra divina; mas Deus teve que lhe castigar todas as vezes que lhe quis adiantar. No lemos "E veio palavra de Deus a Abrao, dizendo: Toma a serva de sua mulher, e por meio dela te concederei um filho". Suas aes no estiveram apoiadas na palavra divina. Por ltimo, sentiram alegria e paz graas a sua deciso? No, o que veio foi tristeza e conflitos! Agar enfrentava a Sara, Sara jogava a culpa em Abrao e este raciocinava com Sara ... at que Deus teve que intervir e arrumar as coisas. A nao judia segue padecendo at hoje o engano de Abrao! Por conseguinte, aqui temos uma situao prtica, dentro de um lar, que ilustra a importncia que tem andar por f. Passemos agora a considerar Uma ilustrao do Novo Testamento - Atos 27. Uma vez mais, esta histria nos resulta familiar. O governo romano tinha detido a Paulo, levando-o a Roma para ser julgado. Ele estava em um navio junto com outras 275 pessoas, navio que ao final atracou a Bons Portos. Neste momento, Paulo (movido pelo Esprito de Deus) advertiu-lhes que no zarpassem do porto porque isso lhes ocorreria perigo e destruio. O centurio no comando, chamado Julio, tinha que tomar uma deciso: "Ficamos em Bons Portos, ou zarpamos?" Depois de considerar todos os fatores em jogo, Julio decidiu zarpar, e o resultado foi o que Paulo havia predito: o navio naufragou, e s foi pela graa de Deus que se salvaram as vistas de todos os passageiros.

Apliquemos "as quatro provas da f" deciso que tomou Julio. Tentava glorificar a Deus? No, absolutamente; de fato, muito provvel que nem sequer fora crente, nem lhe interessava a glria de Deus. Quando lemos o captulo, d-nos a sensao de que o que interessava a Julio era acabar sua misso e levar os seus prisioneiros a Roma sos e salvos, e o mais rpido possvel. Estava disposto a esperar? No. Estava preocupado porque tinha passado j "o jejum" (At. 27:9), e chegaria tarde a Roma. Apoiou sua deciso na Palavra de Deus? No, rechaou essa palavra, dada atravs de Paulo. Em troca, confiou nas palavras de outros. Mas o centurio dava mais crdito ao piloto e ao dono do navio do que s coisas que Paulo dizia. E no sendo o porto muito prprio para invernar, os mais deles foram de parecer que da se fizessem ao mar para ver se de algum modo podiam chegar a Fnice, um porto de Creta que olha para o nordeste e para o sueste, para ali invernar. - At. 27:11-12 Julio atendeu aos "peritos" (o piloto e o capito), tomou uma deciso e se uniu maioria. Ento se levantou "uma brisa do sul" (At. 27:13), o qual fez que as condies para navegar fossem perfeitas! Zarparam, mas logo se viram imersos em uma tormenta, e a predio de Paulo se cumpriu. Houve gozo e paz porque Julio atuou como o fez? No, levantou-se um vento violento que durou duas semanas, fez naufragar o navio e destruiu por completo sua carga. A brisa do sul se converteu em um vento de tormenta, e a palavra de Deus resultou ser certa. Satans e as "quatro provas da f". Provavelmente ter dado conta de que as "quatro provas da f" so paralelas s experincias das quatro pessoas cujos enfrentamentos com Satans j estudamos. Davi no atuou por f quando recenseou ao povo, porque o fez para sua prpria glria e no para a de Deus. O orgulho um inimigo da f. J foi tentado a sentir-se impaciente com Deus. A vontade disposta a esperar no Senhor uma evidncia da f verdadeira. A impacincia denota incredulidade. Eva desobedeceu a palavra divina quando comeu da rvore: a f verdadeira sempre se apia na Palavra de Deus. Josu no desfrutava de gozo e paz em seu corao, porque padecia das acusaes de Satans. A verdadeira f traz gozo e paz por meio do Esprito Santo. Isto quer dizer que voc e eu devemos ser capazes de utilizar as defesas que Deus nos proporcionou. De outro modo, Satans debilitar e obstaculizar nossa f e nos tentar a deixar de confiar em Deus. Se procurarmos a glria de Deus, se esperarmos nele com pacincia, se seguirmos sua Palavra, e se desfrutamos em nosso interior o gozo e a paz, ento podemos estar seguros de viver por f, e de derrotar a Satans.

Captulo Seis

NO DEIXE QUE SATANS META O P NA PORTA!

Se o crente cultivar em sua vida algum pecado, estar concedendo a Satans a possibilidade de estabelecer uma cabea de ponte em sua vida, de "colocar o p na porta". Ento o inimigo utilizar essa oportunidade para invadir e apoderar-se de outras reas. Paulo adverte, em Efesios 4:27: "no dem lugar ao diabo". A palavra traduzida como "lugar" se refere literalmente a um lugar fsico, como uma cidade ou um edifcio. Mas tem a conotao de um ponto de apoio ou oportunidade, uma ocasio para atuar. A parfrase de Phillips de Efesios 4:27 diz: "No lhe concedam ao diabo semelhante ponto de apoio". Usando uma linguagem militar, diramos: "No permita que o diabo estabelea uma cabea de ponte". interessante que leiamos a passagem inteira. Pelo que deixai a mentira, e falai a verdade cada um com o seu prximo, pois somos membros uns dos outros. Irai-vos, e no pequeis; no se ponha o sol sobre a vossa ira; nem deis lugar ao Diabo. Aquele que furtava, no furte mais; antes trabalhe, fazendo com as mos o que bom, para que tenha o que repartir com o que tem necessidade. No saia da vossa boca nenhuma palavra torpe, mas s a que seja boa para a necessria edificao, a fim de que ministre graa aos que a ouvem. E no entristeais o Esprito Santo de Deus, no qual fostes selados para o dia da redeno. Toda a amargura, e clera, e ira, e gritaria, e blasfmia sejam tiradas dentre vs, bem como toda a malcia. Antes sede bondosos uns para com os outros, compassivos, perdoando-vos uns aos outros, como tambm Deus vos perdoou em Cristo. - Ef. 4:25-32 Consideremos agora alguns dos pecados que do a Satans a oportunidade que busca, e tentemos compreender por que assim.
(1) A mentira (V. 25). Dado que o prprio Satans um mentiroso, no de estranhar que a

mentira lhe abra a possibilidade de trabalhar em nossa vida Gn. 8:44). Quando acreditamos na verdade, o Esprito Santo pode agir em nossa vida. Quando acreditamos numa mentira, o diabo que pode infiltrar-se. Temos que prestar ateno ao conselho de Paulo em Filipenses 4:8: Quanto ao mais, irmos, tudo o que verdadeiro, tudo o que honesto, tudo o que justo, tudo o que puro, tudo o que amvel, tudo o que de boa fama, se h alguma virtude, e se h algum louvor, nisso pensai. Paulo nos d um bom motivo para evitar o engano: "porque somos membros uns dos outros". A verdade de Deus edifica ao corpo, mas as mentiras de Satans o destroem. Dado que pertencemos uns aos outros, tambm afetamo-nos mutuamente. Se em minha vida h mentiras, influirei a voc, como membro de seu corpo. Dado que Deus o Deus de verdade, e sua Palavra verdade (Gn. 17: 17), assim como seu Esprito o (1 Jo. 5:7), impossvel estar em comunho com Deus se cultivarmos a mentira. Satans tentou a Ananas e Safira a mentir a Deus e igreja, e Deus os julgou com severidade (At. 5: 1-11). Tenhamos em conta que seu pecado no radicou em que se guardassem uma parte do dinheiro. Seu pecado consistiu em fazer pensar os outros que eram muito espirituais, quando em realidade eram uns hipcritas! O inferno est disposto para o diabo e seus anjos (Mt. 25 :41) ... e para todos os embusteiros!

Mas, quanto aos medrosos, e aos incrdulos, e aos abominveis, e aos homicidas, e aos adlteros, e aos feiticeiros, e aos idlatras, e a todos os mentirosos, a sua parte ser no lago ardente de fogo e enxofre, que a segunda morte. - Ap.21:8 Apocalipse 22: 15 ainda diz mais claro, quando descreve s pessoas mentirosas como "todo aquele que ama e faz mentira". Em outras palavras, no se trata da pessoa que minta alguma vez, porque inclusive os melhores cristos podem cair nesse engano (por exemplo, Abrao) se trata da pessoa que se apaixona pela mentira, cuja vida se caracteriza pelo engano. Esta pessoa se parece tanto a Satans que deve acabar onde acabar ele: no inferno. (2) AIra (v. 26). Satans pode enfurecer-se! Mas ai da terra e do mar! porque o Diabo desceu a vs com grande ira, sabendo que pouco tempo lhe resta... E o drago (Satans) irou-se contra a mulher, e foi fazer guerra aos demais filhos dela, os que guardam os mandamentos de Deus, e mantm o testemunho de Jesus. Ap. 12: 12, 17 Este fato sugere que a ira em nosso corao oferece a Satans um ponto de apoio em nossa vida. E do mesmo modo que a mentira e o assassinato vo juntos, o mesmo acontece com a ira. Ouvistes que foi dito aos antigos: No matars; e, Quem matar ser ru de juzo. Eu, porm, vos digo que todo aquele que se encolerizar contra seu irmo, ser ru de juzo; e quem disser a seu irmo: Raca (Nscio = "Raca", um termo aramaico que significa "cabea oca"), ser ru diante do sindrio; e quem lhe disser: Tolo, ser ru do fogo do inferno. Mt.5:21-22 No cabe nenhuma dvida de que existe uma ira justa. Deus expressa sua ira frente ao pecado (Sl. 7: 11). Jesus Cristo manifestou uma ira justa quando expulsou aos vendedores religiosos do templo (Mt. 21:12-16), e quando condenou aos fariseus hipcritas (Mt. 23). No basta amar o bem, mas sim tambm devemos aborrecer( odiar) o mal. O Senhor ama aos que odeiam o mal... - Sl. 97:10 O temor do Senhor odiar o mal... - Pv.8:13 Aborrecei o mal e apegai-vos ao bem. - Rm. 12:9 Entretanto, como seres humanos nos resulta o difcil cultivar e exercitar uma ira verdadeiramente justa. Nossa natureza pecaminosa tem formas de corromper nossas emoes, de maneira que freqentemente fazem mais mal que bem. Aristteles j o expressou muito bem faz muitos sculos: "Tudo o mundo pode irar-se; isso fcil. Mas estar irado com a pessoa correta, no grau justo, no momento adequado, com o propsito preciso e da forma mais justificada ... isso j no to fcil". A ira pecaminosa sempre conduz a novos pecados. Pelo geral, quando estamos zangados, dizemos coisas que depois temos que nos lamentar muito. E estamos acostumados a tomar decises que resultam ser prejudiciais para ns e para outros. Satans sabe disto, de maneira que nos empurra a cultivar a ira pecaminosa.

(3) O Furto (v. 28). Satans um ladro. O ladro no vem seno para roubar, matar e destruir; eu vim para que tenham vida e a tenham em abundncia. - Jo. 10:10

A experincia de dois endemoninhados no pas dos gadarenos um exemplo vvido de como Satans rouba a seus servos (Mt. 2:28-34; Mc. 5:1-20). Satans arrebatou daqueles homens sua prudncia, sua liberdade, seus lares (viviam em um cemitrio!), sua alegria, seu trabalho produtivo na vida, suas reputaes, sua sade (cortavam-se com as pedras). E Satans houvesse lhes roubado suas vidas e suas almas de modo no haver como serem liberados por Jesus Cristo. Os empregados que "tomam emprestados" coisas dos escritrios esto convidando a Satans a estabelecer a cabea de praia em suas vidas. A pessoa que capaz de roubar um lpis de escasso valor tem a potencialidade para roubar um livro, mais caro, ou uma lista de nomes de muitssimo dinheiro! Quem fiel no pouco, tambm fiel no muito; quem injusto no pouco, tambm injusto no muito. - Lc. 16:10 Notemos o tempo em que esto os verbos: injusto, no "ser" injusto. No h necessidade de fazer uma lista das diversas maneiras em que podemos roubar e tentar logo nos desculpar. Todo homem conhece seu prprio corao. Algumas pessoas roubam tempo, outras roubam a Deus mediante oferenda desleais (Ml. 3:8.), e at h outras que retm o dinheiro que pertence a outros (Tg. 5: 1-6). interessante precisar o motivo que oferece Paulo para que o crente trabalhe e no roube: para que possa dar a outros! O que nos ajuda a governar nossa vida nossa relao com outros, e no s o temor ao julgamento divino, "porque somos membros uns dos outros" (v. 25).

(4) A Linguagem Suja (v. 29). Paulo repete sua advertncia no seguinte captulo.

...nem baixeza, nem conversa tola, nem gracejos indecentes, coisas essas que no convm; mas antes aes de graas. - Ef. 5:4 O que est proibindo no um bom senso de humor, so e santo; a capacidade de rir uma caracterstica da maturidade e do discernimento. Um missionrio importante comentou-me uma vez: "Jamais enviarei um missionrio ao mundo se no ter senso de humor". O que Paulo condena o humor negro, o humor sujo. Esse um tipo de linguagem que degrada pessoa, e Deus quer que nossa linguagem seja "boa para edificao". Dado que o que dizemos sai de nosso corao, a linguagem e o humor impuros so indcio de uma imaginao retorcida. No necessrio que uma pessoa leia novelas erticas nem veja filmes pornogrficos para ter uma imaginao quente. Se Satans conseguir nos fazer pensar no pecado, e logo falar dele, nos ter mais fcil para nos fazer praticar esse pecado. Quando falamos livremente de coisas impuras, polimos os fios de nossa convico; acostumamos a elas, e logo nossas barreiras esto pelo cho.

(5) Um esprito que no perdoa (v. 30-32). O crente que alberga a amargura e a malcia em seu corao est concedendo a Satans um de seus pontos de apoio mais eficientes! Estas atitudes (junto com as outras mencionadas) obstaculizam a obra do Esprito em nossa vida, o qual nos arrebata o poder que necessitamos para detectar e derrotar ao diabo. A velha natureza se deleita em produzir este tipo de veneno. O nico remdio o perdo. Se algum lhe ofender, lhe perdoe de corao. Jesus ensina, em Mateus 18: 15-17, uns singelos passos que ter que dar e nos adverte que nos reconciliemos o antes possvel (Mt. 5:23-26). quanto mais tempo alberguemos um esprito no perdoador, mais territrio poder ganhar Satans em nossa vida. Desde minha experincia pastoral, vi lares, classes de escola dominical e igrejas inteiras debilitadas e (em alguns casos) destrudas por cristos que no se perdoavam mutuamente. Inclusive se a outra parte implicada no lhe perdoa,

lhe perdoe. No pode forar a ningum a lhe perdoar, mas sim o pode assegurar que Satans seja derrotado em sua prpria vida.

(6) A Murmurao (v. 31; 1 Tm. 3:11; Tm. 2:3). Paulo ordena que as esposas dos diconos e as mulheres mais ancis da igreja no se dediquem a "a falao maliciosa"; esta palavra em grego diabolos, que se traduz como "diabo". (A palavra "diabo" significa "algum que insulta, um acusador".) Quando os crentes criticam e insultam, esto fazendo o trabalho do diabo, e esto lhes oferecendo pontos de apio para obras adicionais! O mandamento de Deus "No dirs falso testemunho contra o teu proximo" (x. 20:16). Entre as seis coisas que o Senhor aborrece se encontra "na testemunha falsa que profere mentiras" (Pv. 6: 19). Martelo, e espada(ou faca), e flecha aguda o homem que levanta falso testemunho contra o seu prximo. - Pv.25:18 O insulto pode machucar a uma pessoa de perto, como o faz um martelo, ou de mais longe, como a espada, e inclusive desde muito mais longe, como uma flecha. Mas, seja qual seja a distncia, o dano letal. Muitos dos grandes e Santos vares da Bblia padeceram pela falao (murmurao) e o falso testemunho, incluindo a Jos, Davi, Jeremas, Paulo e inclusive nosso Senhor Jesus. Muitos dos grandes e Santos lderes da Igreja, ao largo de sua histria, foram insultados por seus inimigos. uma experincia dolorosa para um cristo comprometido ver e escutar como criticam seu nome e seu ministrio, sobre tudo quando essas crticas provm dos presentes crentes que afirmam fazer o trabalho do Senhor ao expor os pecados de seu Santos. Como deve regozijar Satans quando v como os cristos, em seus livros, insultam-se mutuamente! A Palavra de Deus nos diz como tratar os pecados dos Santos. Irmos, se um homem chegar a ser surpreendido em algum delito, vs que sois espirituais corrigi o tal com esprito de mansido; e olha por ti mesmo, para que tambm tu no sejas tentado. - Gl.6:1 Tendo antes de tudo ardente amor uns para com os outros, porque o amor cobre uma multido de pecados. - 1 Pe.4:8 O dio excita contendas; mas o amor cobre todas as transgresses. - Pv. 10:12 Isto no quer dizer que o amor ignore o pecado, ou que permita-o que siga adiante. Quo nico significa que o amor pelos irmos nos impede de expor seu pecado aos olhos do mundo e dos cristos mais fracos; evita-nos aproveitar das faltas de nossos irmos para parecermos melhores. Uma sbio pastor me aconselhou h alguns anos "No lave seus trapos sujos em pblico", e comprovei que um bom conselho. Tambm tenho descoberto quo sbio no acreditar em tudo o que ouo ou leio sobre meus companheiros cristos, at que haja prova disso. Por boca de duas ou trs testemunhas ser confirmada toda palavra 2 Co. 13:1 (veja-se tambm Dt. 17:6 e 19:15.) Satans quem murmura e acusa aos irmos (Ap. 12:10). Quando voc e eu murmuramos contra nossos irmos em lugar de orar e procurar cobrir esse pecado com amor, trabalhamos para o diabo. No deveramos surpreender se conseguirmos fazer um racha em nossa vida e utilizar nossas armas contra ns! Qualquer pecado que abriguemos em nossa vida, que saibamos que est a e entretanto recusemos admitir e confessar, conceder a Satans uma cabea de ponte para ataques

posteriores. Sei por experincia prpria que isto inclui os objetos materiais que esto claramente relacionados com o satanismo e o oculto. Nenhum cristo tem direito a possuir tais objetos, porque concedem a Satans o ponto de apoio que busca. Quando os cristos de efesios queimaram seus livros de bruxaria (At. 19: 18-20), estavam dando um passo gigantesco para derrotar a Satans. Por ltimo, no devemos considerar jamais o pecado ou qualquer objeto questionvel como "algo sem importncia". Nada "pouco importante" se Satans pode utiliz-lo contra voc! Lembro de uma vez que tive que aconselhar a uma estudante crist que estava obcecada pela comida. Estava arruinando sua sade e seus estudos, e sua angstia ainda complicava mais o problema. Perguntei-lhe se tinha algum objeto em sua posse que tivesse algo a ver com o oculto. Confessou-me que sim, e lhe pedi que se desfizesse dele com urgncia, e confessasse seu pecado ao Senhor e fizesse sua a vitria de Cristo sobre os demnios que estivessem usando aquele objeto como via de acesso. Ela o fez, e o Senhor lhe concedeu uma maravilhosa vitria. Os pastores que enfrentaram aos poderes do ocultismo poderiam repetir infinidade destas histrias.

Captulo Sete

QUANDO SATANS VAI IGREJA

Algumas pessoas se sentem muito surpreendidas quando descobrem que Satans tambm vai igreja. De fato, por meio de suas legies demonacas, na realidade dirige algumas igrejas! Nosso Senhor expulsou demnios da sinagoga, e Paulo escreveu a crentes para lhes advertir sobre Satans e suas estratagemas. No h ningum, fora da igreja local, que possa obstaculizar de verdade o ministrio da Igreja, e por isto que Satans quer infiltrar-se nela, como fez com Ananas e Safira (At.. 5). Onde h mais possibilidades de se encontrar Satans na igreja? Comecemos pelo plpito. J temos descoberto que Satans tem os "seus ministros" que "disfaram-se como ministros de justia" (2 Co. 11: 15). O mero feito de que um pregador seja um cristo praticante, uma pessoa com boa moral e graduado em um seminrio no quer dizer que seja verdadeiramente salvo, ou que seja um servo de Jesus Cristo. Saulo do Tarso pensava, em realidade, que estava fazendo a vontade de Deus quando perseguia igreja; como sabemos, o certo que estava fazendo a obra do diabo. obvio, Satans tambm tem agentes nos bancos da igreja. Existem os "falsos irmos" (2 Co. 11:26), assim como os "falsos apstolos" (2 Co. 11: 13). A parbola das ervas ms ensina que Satans tambm tem "filhos", e que os semeia naqueles lugares em que Deus semeia verdadeiros crentes. mais fcil converter-se em um membro de uma igreja local que entrar num clube social ou numa ordem secreta. Houve uma poca em que os possveis membros passavam por entrevistas exaustivas que tinham que ver com suas experincias espirituais; mas hoje em dia muitas igrejas contentam-se com uma "profisso de f" e preenchendo os documentos necessrios. E o que acontece quando estes "filhos do diabo" convertem-se em pessoas com responsabilidade dentro da igreja? Acaso surpreende que as igrejas se apartem da f e comecem a acreditar em "doutrinas de demnios" (1 Tm. 4:1)? Satans pode estar presente na adorao. Considero que este o ministrio mais importante da igreja. Tudo o que faa a igreja local deveria nascer da adorao. Sem embargo, em muitas igrejas locais, congregao no lhes ensinam o significado e a importncia da adorao. Pode que o pastor critique o "formalismo" de alguma igreja litrgica na rua acima e, ao mesmo tempo, "fotocopie" exatamente o mesmo programa religioso cada domingo pela amanh ou pela tarde. Cada igreja tem uma liturgia, uma forma de adorao, uma ordem dos servios. Pode ser boa ou m. Paulo advertiu igreja em Corinto que sua falta de ordem poderia fazer que os no convertidos acreditassem que os membros da igreja estavam loucos! Se, pois, toda a igreja se reunir num mesmo lugar, e todos falarem em lnguas, e entrarem indoutos ou incrdulos, no diro porventura que estais loucos? - 1 Co. 14:23 ... porque Deus no Deus de confuso, mas sim de paz. Como em todas as igrejas dos santos. - 1 Co. 14:33 ... Mas faa-se tudo decentemente e com ordem. - 1 Co. 14:40 A adorao crist deve estar relacionada com a Palavra de Deus e com o Esprito de Deus. A Palavra de Deus a ncora, e o Esprito o leme. Deus no nos est oferecendo novas revelaes; fundamentamos nossa adorao nas verdades reveladas na Palavra de Deus. Mas Deus d novas expresses a verdades antigas, e aqui onde entra em jogo o ministrio do Esprito Santo, para nos guiar. Deve existir equilbrio e tambm discernimento.

No extingais o Esprito; no desprezeis as profecias, mas ponde tudo prova. Retende o que bom. - 1 Ts. 5:19-21 Aos lderes espirituais da igreja local, lhes toca planejar cuidadosamente as reunies pblicas da mesma. Aqueles que pertencem a uma tradio independente pode at criticar s igrejas litrgicas, mas devemos admitir que sua liturgia freqentemente denota beleza, contido de equilbrio. certo que Satans pode usar o formalismo morto para apagar uma igreja, mas tambm pode usar o fanatismo incontrolado. Os cristos tambm devem acautelar-se contra a idolatria na adorao. Mas que digo? Que o sacrificado ao dolo alguma coisa? Ou que o dolo alguma coisa? Antes digo que as coisas que eles sacrificam, sacrificam-nas a demnios, e no a Deus. E no quero que sejais participantes com os demnios. - 1 Co. 10: 19-20 Temos tendncia a usar esta etiqueta com "os pagos" que vivem nos pontos mais escuros deste mundo, mas tambm se aplica igreja urbana da moda, tanto como singela igreja rural. A chamada que faz Paulo separao em 2 Corntios 6:14-18 - 7:1 destaca a incompatibilidade entre Cristo e Satans. No vos prendais a um jugo desigual com os incrdulos; pois que sociedade tem a justia com a injustia? ou que comunho tem a luz com as trevas? Que harmonia h entre Cristo e Belial? ou que parte tem o crente com o incrdulo? E que consenso tem o santurio de Deus com dolos? Pois ns somos santurio de Deus vivo, como Deus disse: Neles habitarei, e entre eles andarei; e eu serei o seu Deus e eles sero o meu povo. Pelo que, sa vs do meio deles e separai-vos, diz o Senhor; e no toqueis coisa imunda, e eu vos receberei; e eu serei para vs Pai, e vs sereis para mim filhos e filhas, diz o Senhor Todo-Poderoso. Ora, amados, visto que temos tais promessas, purifiquemo-nos de toda a imundcia da carne e do esprito, aperfeioando a santidade no temor de Deus. Os crentes de corntios eram convidados a assistir a festivais pagos, e a comer carne sacrificada aos dolos. Paulo recordou-lhes que o dolo no era nada em si mesmo, mas que podia ser utilizado pelos demnios para criar problemas de ndole espiritual. Entre o povo de Deus existe uma verdadeira universalidade espiritual (Jo. 17:20-23); mas tambm existe uma falsa comunho que tenta conciliar a Cristo com o maligno. Devemos estar acautelados contra essa tendncia. Satans pode estar agindo inclusive por meio das ofertas! A experincia do Ananas e Safira nos vem mente neste ponto (At.. 5). Tambm recordo a advertncia de nosso Senhor, de que quando dermos no faamos tocar os trompetistas (Mt. 6:14). E o que h com as canes? Um professor de seminrio disse-me uma vez que "a msica o arsenal da igreja!" Uma vez mais, devemos depender do Esprito de Deus e da Palavra divina. E no vos embriagueis com vinho, no qual h devassido, mas enchei-vos do Esprito, falando entre vs em salmos, hinos, e cnticos espirituais, cantando e salmodiando ao Senhor no vosso corao. - Ef. 5:18-19 A palavra de Cristo habite em vs ricamente, em toda a sabedoria; ensinai-vos e admoestai-vos uns aos outros, com salmos, hinos e cnticos espirituais, louvando a Deus com gratido em vossos coraes. - Cl. 3: 16 triste ver como a adorao congregacional "no Esprito" converte-se em um grupo de espectadores que contemplam um espetculo religioso no cenrio de algumas igrejas. Inclusive

resulta mais penoso ver que s vezes nesse "entretenimento" inclui uma msica que no bblica. Um cantor tem to pouco direito a cantar uma mentira como o que tem um pregador para preg-la! Satans pode abrir caminho em uma igreja a base de mentiras por meio de um hino, igual atravs de um pregador liberal, E freqentemente com mais facilidade! A msica joga com as emoes, enquanto que a pregao afeta primariamente ao intelecto e vontade. No h nada de mau com as emoes suscitadas pelo louvor, sempre que forem sentimentos autnticos e no superficiais, e sempre que derem como resultado uma vontade submetida que obedea vontade do Senhor. Em meu ministrio como conferencista, de vez em quando tive que pregar depois de uma "interveno musical" que estava to afastada das Escrituras que podiam ter a tirado da lista telefonica. No fcil pregar a Palavra de Deus depois de uma cano que a distorce ou a refuta. Ai! Inclusive algumas das canes e hinos favoritos das igrejas incluem frases ou estrofes que no so bblicas, e pessoalmente acredito que deveramos evita-las ou as trocarem. Satans freqentemente se deixa cair tambm pelas reunies administrativas da igreja. Existe uma sabedoria que vem do alto, mas tambm outra que vem de muito abaixo! Quem dentre vs sbio e entendido? Mostre pelo seu bom procedimento as suas obras em mansido de sabedoria. Mas, se tendes amargo cime e sentimento faccioso em vosso corao, no vos glorieis, nem mintais contra a verdade. Essa no a sabedoria que vem do alto, mas terrena, animal e diablica. Porque onde h cime e sentimento faccioso, a h confuso e toda obra m. Mas a sabedoria que vem do alto , primeiramente, pura, depois pacfica, moderada, tratvel, cheia de misericrdia e de bons frutos, sem parcialidade, e sem hipocrisia. Ora, o fruto da justia semeia-se em paz para aqueles que promovem a paz. - Tg.3:13-18 "Terrestre, animal, diablico": o mundo, a carne, o diabo. Este tipo de sabedoria est acostumada infectar as vidas, ou as organizaes e, antes de pouco tempo, Satans tem o controle. tomei parte em muitas reunies de organizao, reunies de comits e de juntas de diversos tipos; e temo que a sabedoria de Satans saiu a reluzir com freqncia em muitas reunies, sem que muitos de seus participantes se dessem conta! E devo confessar, para minha vergonha, que a vezes eu tambm fui culpado deste engano. Satans tenta conduzir aos cristos para que estendam sua sabedoria destrutiva. Inclusive utilizou ao Pedro! Desde ento comeou Jesus Cristo a mostrar aos seus discpulos que era necessrio que ele fosse a Jerusalm, que padecesse muitas coisas dos ancios, dos principais sacerdotes, e dos escribas, que fosse morto, e que ao terceiro dia ressuscitasse. E Pedro, tomando-o parte, comeou a repreend-lo, dizendo: Tenha Deus compaixo de ti, Senhor; isso de modo nenhum te acontecer. Ele, porm, voltando-se, disse a Pedro: Para trs de mim, Satans, que me serves de escndalo; porque no ests pensando nas coisas que so de Deus, mas sim nas que so dos homens. - Mt. 16:21-23 Os legalistas que fizeram seus discursos no conclio eclesistico de Atos 15 houvessem argumentado que haviam orado a respeito desse assunto, e que estavam manifestando os pensamentos de Deus. Entretanto, equivocavam-se meio a meio. Outra das reas pelas quais Satans se infiltra na organizao da igreja por meio da seleo de lderes, incluindo os pastores. Me Surpreende que poucas so as igrejas locais que seguem de perto as instrues que nos oferecem em 1 Timoteo 3 e em Tito 1. Poucos dos comits de seleo de pastores investigam a fundo o testemunho que tem o candidato com as pessoas fora da igreja, ou procuram descobrir se foi uma pessoa honrada e ntegra a nvel econmico. So muitas as igrejas que colocam a cristos em lugares de mxima responsabilidade, em lugar de lhes dar a oportunidade de maturar em reas de ministrio mais reduzidas.

no nefito, para que no se ensoberbea e venha a cair na condenao do Diabo. - 1 Tm. 3:6 Por que h tantas igrejas que tm que enfrentar-se a um "obstrucionista santificado" que controla tudo e tem que fazer sempre a sua vontade? (Ai! s vezes o prprio pastor!) Uma das principais arma de Satans o orgulho espiritual. adora apanhar a um Ditrefes: "ao qual gosta ter o primeiro lugar entre eles" (3 Jo. 9) e us-lo para debilitar o testemunho e, se fosse possvel, afundar a igreja. Na igreja local a veteranice no um grau. O fato de que um membro leve muitos anos em comunho com uma igreja no garantia de sua sabedoria espiritual. Apesar de sua imaturidade, muitas vezes os recm convertidos vem as necessidades e as oportunidades mais rapidamente que os Santos mais veteranos. Por ltimo, Satans tenta agir na igreja por meio de um esprito no perdoador. J vimos isto no captulo anterior, mas to importante que desejo recalc-lo. Bem-aventurada a igreja cujos membros tm boa memria para as bnes divinas e m para os pecados humanos! Que quantidade de coisas sem importncia mantm a uns Santos afastados de outros! Uma mulher muito zangada me disse que no pensava em voltar para a igreja porque no preguei um sermo do Dia das Mes! Outro senhor deixou de assistir porque trocamos a ordem do culto e deixamos de inici-lo com uma doxologa. Uma dos membros "ps m cara" durante semanas porque um anncio que desejava dizer na congregao no se incluiu, por engano, no boletim informativo. Surpreende-nos que os pastores se demitam? Surpreende-nos que a maquinaria da igreja chie e dela saia muito pouco "produto espiritual"? Qual a soluo? Que todos os membros da igreja, e os lderes espirituais sobre tudo, aprendam a detectar e a derrotar a Satans. Devemos praticar o "seguir a verdade em amor" (Ef. 4: 15). Devemos nos perdoar uns aos outros, e aprender a usar a sabedoria que vem do alto. Cada vez que vejamos uma diviso, devemos depender do Senhor para que nos conceda a unidade espiritual. Se esta unidade no chegar, devemos descobrir quem so as pessoas que Satans est utilizando para obstaculizar o trabalho, as tratando com firmeza mas tambm com amor. Sei pessoalmente o difcil que isto resulta, mas tambm conheo as bnos e o gozo que se derramam quando Satans foi expulso! Lana fora ao escarnecedor, e a contenda se ir; cessarao a rixa e a injria. - Pv. 22:1O

Captulo Oito

A EQUIPE PARA A GUERRA

Ao novo crente resulta lhe a dureza de assimilar que a vida crist seja um campo de batalha em lugar de um parque de diverses. Quando me dedicava ao ministrio pastoral, sempre podia discernir quando comeava a maturidade de um novo cristo: quando comeava a lutar suas batalhas. Este era um bom sinal, porque, como estava acostumado a dizer Spurgeon: "Satans nunca esporeia a um cavalo morto!" Se voc deseja vencer na batalha, deve conhecer o inimigo, possuir o poder e a equipe necessria para lhe atacar, e tambm desfrutar de amparo. Nos quatro primeiros captulos deste livro nos encontramos com o inimigo, e havemos aprendido as estratgias que utiliza contra ns. Nosso poder o Esprito Santo, e temos descoberto qual a equipe espiritual de que nos dotou Deus para atacar ao diabo. Agora consideramos a "armadura espiritual" que Deus nos oferece. Descreve-se em Efesios 6:10-18. Finalmente, fortalecei-vos no Senhor e na fora do seu poder. Revesti-vos de toda a armadura de Deus, para poderdes permanecer firmes contra as ciladas do Diabo; pois no contra carne e sangue que temos que lutar, mas sim contra os principados, contra as potestades, conta os prncipes do mundo destas trevas, contra as hostes espirituais da iniqidade nas regies celestes. Portanto tomai toda a armadura de Deus, para que possais resistir no dia mau e, havendo feito tudo, permanecer firmes. Estai, pois, firmes, tendo cingidos os vossos lombos com a verdade, e vestida a couraa da justia, e calando os ps com a preparao do evangelho da paz, tomando, sobretudo, o escudo da f, com o qual podereis apagar todos os dardos inflamados do Maligno. Tomai tambm o capacete da salvao, e a espada do Esprito, que a palavra de Deus; com toda a orao e splica orando em todo tempo no Esprito e, para o mesmo fim, vigiando com toda a perseverana e splica, por todos os santos, Paulo destaca o fato de que necessrio dispor de uma armadura completa para derrotar a Satans. Este atacar com toda segurana a rea de nossa vida que deixemos desprotegida. Em 17 de outubro de 1586, Sir Philip Sidney morreu na Batalha do Zutfn, por no levar posta toda a armadura. Viu que Sir William Pelham no levava amparo em uma perna, de modo que se tirou a sua e a cedeu. Recebeu um golpe de espada nessa perna e morreu a conseqncia da ferida. Nunca poderei recalcar o suficiente a importncia que tem o amparo completo. Consideremos as diversas partes do equipamento do soldado cristo, aprendendo logo como vestimos com ele e a utiliz-lo. (1) O cinto da verdade. Dado que Satans um embusteiro, devemos enfrentar a ele com a verdade de Deus. Em alguns pases orientais, as pessoas levavam cintos para sujeitar suas tnicas amplas, as mantendo assim fechadas. E a verdade divina que deve fazer que tudo o que h em nossa vida esteja sujeito. Como cristos, devemos amar a verdade e viv-la. No tenho maior gozo do que este, o de ouvir que os meus filhos andam na verdade. - 3 Jo. 4 A cintura o lugar onde se origina o movimento, a mobilidade e a direo. Um soldado com o quadril fraturado no serviria de muito! A menos que seja a verdade o que motiva-nos e nos dirige, seremos derrotados pelo inimigo. Se permitirmos que qualquer engano entre em nossa vida, debilitaremos nossa posio, e no poderemos obter a vitria na batalha.

O cinto da verdade no uma arma ofensiva, a no ser um amparo. Quando um crente tem em sua vida o que eu chamo "uma atitude verdadeira", esta lhe protege dos ataques de Satans. No evita esses ataques, mas consegue que no danifiquem ao crente. (2) A couraa de justia. Esta pea da armadura cobria a parte dianteira do corpo do soldado, que ia do pescoo parte superior das coxas. Protegia os rgos vitais. Acredito que aqui Paulo se refere justia de Cristo, que recebemos quando confiamos nele. quele que no conheceu pecado, Deus o fez pecado por ns; para que nele fssemos feitos justia de Deus. - 2 Co. 5:21 Satans o acusador, e nos ataca recordando dos nossos pecados. por meio da f em Cristo como se nos imputa sua justia, que ento nos defende. importante que distingamos entre a justia imputada e a repartida. Quando um pecador pe sua f em Cristo e nasce de novo, a prpria justia de Cristo fica a seu favor, algo que jamais trocar. Quando o crente caminha junto ao Senhor e se submete ao Esprito, lhe reparte a justia de Cristo, a quem se vai parecendo mais e mais. ... e a vos revestir do novo homem, que segundo Deus foi criado em verdadeira justia e santidade. - Ef. 4:24 Todo crente deveria conhecer o significado do trmo "justificao". Se trata do ato divino, derivado de sua graa, por meio do qual declara que o pecador que acreditou justo graas aos mritos de Jesus Cristo. A justificao nunca troca. Uma vez Deus nos declarou justos, nossa condio frente a Ele fica decidido por toda a eternidade. Entretanto, nosso estado cotidiano (nossa forma de seguir seus caminhos) um assunto distinto. Isto vai trocando medida que nos submetemos ao Esprito e obedecemos a Palavra. Vale a pena dar-se conta de que a couraa protege o corao, o que sugere que nossos sentimentos devem estar protegidos pela justia de Cristo. Dado que sabemos que fomos aceitos Por Deus e somos justos em Jesus Cristo, no temos que temer ou nos preocupar quando Satans nos bombardeie com acusaes. Freqentemente Satans usar a seu povo (incluindo cristos) para nos insultar e nos acusar, e sentiremos a tentao de contra-atacar. Mas no podemos permitir que esses "dardos de fogo" atravessem a couraa e cheguem aos rgos vitais. Descanse na obra consumada de Cristo; d-se conta de que "aceito no Amado" (Ef. 1:6), e saiba que a justia de Deus, que lhe foi imputada, jamais se revogar. (3) O calado da paz. Os soldados romanos levavam sandlias reforadas com ferro, para desfrutar de uma boa estabilidade e mobilidade. O fato de como voc se sustente em p determina em grande maneira o modo em que lutar. Se um lutador perde o equilbrio pode perder a batalha. O cristo que dispe de uma boa base ter confiana quando se enfrente ao inimigo. Tambm ser capaz de responder aos diversos ataques de Satans, se este decide trocar sua estratgia. Estamos firmes graas ao evangelho. Sabemos que ...Cristo morreu por nossos pecados, segundo as Escrituras; que foi sepultado; que foi ressuscitado ao terceiro dia, segundo as Escrituras; que apareceu... - 1 Co. 15:3-5 esta vitria de Cristo a que nos concede um ponto de apio seguro e slido enquanto lutamos contra o diabo. Andemos o que andemos, sempre pisaremos no terreno da vitria! Justificados, pois, pela f, tenhamos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo, por quem obtivemos tambm nosso acesso pela f a esta graa, na qual estamos firmes, e gloriemo-nos na esperana da glria de Deus. - Rm. 5: 1-2

A palavra "preparativo" (V. 15) significa "equipe, disposio". Quer dizer que o crente est preparado para os ataques do diabo. Est a p firme, por isso capaz de lutar. Seu Salvador j obteve a vitria, e Ele se afirma nela. Por paradoxal que possa parecer, o soldado cristo propaga a paz, no a guerra. Luta contra Satans para que faa-se a paz. Satans a causa do pecado, o desassossego e a diviso neste mundo. O soldado cristo fomenta a paz ao opor-se a ele. A mensagem do evangelho de paz, mas para Satans uma declarao de guerra. (4) O escudo da f. O escudo romano tinha umas dimenses de sessenta centmetros de largura por um metro e vinte de altura, e era feito de madeira coberta de couro e metal. Servia como um muro mvel o qual podiam se esconder os soldados, protegendo-se das flechas ardentes que os inimigos lanavam. A f que voc tem em Cristo a que apaga essas setas de fogo. E participar de sua vitria na medida em que confie nele. O que so esses "dardos de fogo" que Satans nos lana? Eu os interpreto como pensamentos de um ou outro tipo: dvidas, temores, preocupaes, etc. As vezes meditando em orao na Palavra quando, de repente, invadia-me a mente um pensamento terrvel. obvio, Satans deseja que creiamos que somos ns os que temos a culpa, porque pensar dessa maneira nos desalentaria em nosso caminho cristo. Mas ele quem tem a culpa! Inclusive eu sentia que lanava-me dardos de fogo enquanto estive pregando a Palavra! Se no apagarmos esses dardos, faro que arda tudo o que toquem, e ento o que deveremos apagar ser um verdadeiro incndio destrutivo. Tenho descoberto que confiando nas promessas de Deus e me aferrando a sua Palavra, podemse apagar esses dardos ardentes. O importante que o soldado cristo conhea a doutrina bblica! (Isto explica por que o soldado cristo descreve-se no captulo 6 de Efesios. Paulo dedica os trs primeiros captulos a expor uma doutrina bsica, e os dois seguintes vida crist mais elementar.) No poderemos apagar as flechas mediante a f em ns mesmos (nem sequer em nossas vitrias passadas), a f na f ou a f em algum credo. No, necessitamos da f em Cristo e em sua Palavra. No podemos impedir que Satans lance flechas, mas podemos evitar que estas provoquem um incndio. Um grande santo (foi Martnho Lutero, possivelmente?) disse uma vez: "No posso impedir que os pardais voem por cima de minha cabea, mas sim que faam um ninho nela!" O mais importante sufocar esses dardos imediatamente. Quer dizer, procurar instantaneamente a Cristo, por f, recordar alguma promessa da Palavra e acreditar Nela. De outro modo o fogo comear a propagar-se, e se lhe acrescentamos lenha escapar ao nosso controle. Nossos sentimentos crescero e se agitaro, e antes de nada ser Satans quem tem o controle. Recordo situaes nas que as flechas de fogo me fizeram me sentir impaciente, e estive a ponto de dizer e fazer coisas das que mais tarde teria me arrependido. Me voltei para o Senhor por f, e lhe roguei que me concedesse a pacincia que necessitava. E senti uma sensao de controle e de tranqilidade que apagou os dardos ardentes. Nas vezes que no fui a Ele com f, queimeime, como sucedeu a outras pessoas.

(5) O e elmo da salvao. No cabe dvida de que devemos relacionar esta imagem com 1 Tessalonicenses 5:8: ... e tendo por capacete a esperana da salvao. Acredito que Paulo est se referindo aqui esperana que tem o crente na volta de Jesus Cristo. Satans freqentemente utiliza o desnimo e a desesperana como armas contra ns. Quando nos sentimos desanimados quando somos mais vulnerveis. Tomaremos decises estpidas, e seremos suscetveis a todo tipo de tentaes. Quando a mente est protegida pela

"bendita esperana" da volta do Senhor, Satans no pode utilizar o desnimo para nos atacar e nos derrotar. A desesperana uma arma letal nas mos do inimigo. Moiss e Elas se sentiram to deprimidos que pediram ao Senhor que os matasse. Os salmos registram algumas situaes nas que Davi "estava no fundo", e s podia confiar em Deus.
Por que ests abatida, minha alma? e por que te perturbas dentro de mim? Espera em Deus, pois ainda o louvarei, a ele que o meu socorro, e o meu Deus. - Sl. 43:5

Quando nossa mente e nossa forma de ver a vida se centram no retorno de Cristo, isto nos protege contra o desespero e o desnimo que sempre chegam vida dos crentes comprometidos. Quando Paulo estava em seu ltimo crcere, enfrentando-se a uma morte certa, esquecido por muitos dos crentes em Roma, animava-se com a seguinte esperana: Desde agora, a coroa da justia me est guardada, a qual o Senhor, justo juiz, me dar naquele dia; e no somente a mim, mas tambm a todos os que amarem a sua vinda. - 2 Tm. 4:8 (6) A espada do Esprito. Esta uma arma ofensiva; o resto dos componentes da armadura so peas de defesa. Porque a palavra de Deus viva e eficaz, e mais cortante do que qualquer espada de dois gumes, e penetra at a diviso de alma e esprito, e de juntas e medulas, e apta para discernir os pensamentos e intenes do corao. Hb 4: 12 A espada espiritual da Palavra de Deus diferente a qualquer espada fsica que possa disparar contra o homem. Uma espada material se trinca com o uso, mas a Palavra de Deus sempre est afiada. Uma espada material se agita mediante o esforo fsico, mas a espada espiritual tem poder em si mesmo. E o Esprito de Deus nos capacita para usar esta Palavra de Deus com eficcia! Nosso Senhor utilizou a espada do Esprito quando enfrentou a Satans, derrotando-o, nas tentaes do deserto. "Est escrito ...", disse-lhe, e o citou o Antigo Testamento. Martnho Lutero conhecia bem esta lio, na qual se apoiou para escrever seu grande hino "Castelo forte nosso Deus". Embora estejam mil demnios prontos a nos devorar, no temeremos, porque Deus saber at prosperamos. Que mostre seu vigor Satans e seu furor, no poder nos danificar; pois condenado j pela Santa Palavra. J falei que temos que fazer uso da Palavra de Deus no captulo um, e pode lhe interessear repassar essa seo. nos vestindo a armadura. Tudo o que vimos no passa de um simples simbolismo cristo a menos que saibamos como pr a armadura; e a resposta encontramos em Efesios - 6: 18. Esta uma traduo literal do versculo. . . . com toda a orao e splica orando em todo tempo no Esprito e, para o mesmo fim, vigiando com toda a perseverana ... George Duffield captou esta verdade em sua cano to conhecida: "Lutem, lutem por Jesus".

Lutem, lutem por Jesus! Resistam em sua fortaleza; os esforos humanos cairo, No nos serve do homem a fora. Vistamos a armadura de Deus, a orao sujeita suas peas; onde chame perigo o dever, nossa vida, presente, no tema.

Vestimo-nos com essa armadura por meio da orao, e oramos por meio do Esprito Santo. Minha prpria experincia me ensinou que o melhor momento para colocar a armadura espiritual o tempo devocional da manh. Depois de haver entregue a Deus meu corpo, minha mente e minha vontade (veja a seo 4 do captulo Trs), peo ao Esprito Santo que me encha; e ento, por f, coloco-me as peas da armadura. s vezes oro segundo estas linhas: "Pai, te agradeo pela proviso que me oferece, a vitria sobre Satans. Agora, por f, rodeiome o cinto da verdade. Que minha vida, ao longo deste dia, esteja motivada pela verdade. Me ajude a conservar a integridade. Por f, coloco a couraa da justia. Que meu corao ame o justo e aborrea o pecado. Obrigado pela justia de Cristo, que foi imputada graa a sua cruz. Por f, ponho o calado da paz. me ajude a me manter na vitria de Cristo no dia de hoje. Me ajude a ser pacificador, a no entrar em conflito algum. Por f, aferro o escudo da f. Desejo confiar em ti e em sua Palavra, sem acrescentar combustvel aos dardos inflamados de Satans. Obrigado porque posso ir ao combate sem temor. Por f, coloco o elmo da salvao. Me ajude a recordar que Cristo voltar. Me ajude a viver em tempo futuro. Protege minha mente do desnimo e o desespero. Por f, tomo a espada do Esprito. Me ajude neste dia a recordar sua Palavra, e a us-la. Pai, por f me vesti com esta armadura. Que este dia seja um dia de vitria". Esta no uma orao rotineira, e no a inclu neste livro para que ningum a memorize e a repita. Mas bem o fiz para lhe dar uma idia de como pomos por f as peas da armadura, mediante a orao. Mas este um assunto privado entre voc e o Senhor. No posso lhe dizer como orar, mas sim posso afirmar que mais vale que ore! Paulo descreve o tipo de orao que devemos ter. uma orao perseverante: "orando em todo tempo". No basta murmurando umas quantas palavras piedosas ao princpio do dia. Esse tipo de orao jamais derrotar a Satans. Contou-lhes tambm uma parbola sobre o dever de orar sempre, e nunca desfalecer. Lc. 18:1 Orem sem cessar. - 1 Ts. 5: 17 Isto no quer dizer que passemos o dia em orao pra baixo. Quer dizer que devemos estar em uma atitude constante de orao e de confiana; dito de outra maneira, que o auricular sempre esteja desprendido. Tambm uma orao equilibrada: "toda orao". O que significa isto? No andeis ansiosos por coisa alguma; antes em tudo sejam os vossos pedidos conhecidos diante de Deus pela orao e splica com aes de graas. Fl 4:6

"Toda orao e rogo" implica louvor, adorao, confisso de pecados, splica, ao de graas. Se o nico que fazemos pedir coisas, perderemos a verdadeira bno da orao equilibrada. A orao que s consiste em pedir pode ser bastante egosta. Para derrotar a Satans necessitamos "toda orao". Tambm uma orao capacitada pelo Esprito. Devemos orar "no Esprito". Isto quer dizer que o Esprito deve-nos revelar sobre o que devemos orar, e que Ele quem deve nos capacitar para seguir orando. A verdadeira orao no fcil. Se oramos apoiando-nos na energia da carne, Deus no responder. Logo cederemos, e Satans obter a vitria. Por ltimo, uma orao vigilante. "Estejam alerta". Nenhum soldado pode se permitir fechar os olhos ante o inimigo. (Por certo, a postura de orao que consiste em fechar os olhos, inclinar a cabea e juntar as mos no aparece nas Escrituras. Os judeus oravam com os olhos abertos, olhando ao cu e com as mos elevadas diante de Deus.) "Vigiai e Orai", foi repetida advertncia do Senhor a seus discpulos (Mc. 13:33, 14:38). Esteja alerta frente s coisas que faz o diabo, ou lhe atacar enquanto ora! D. L. Moody no animava a sua lder de louvor, Ira Sankey, a usar esse hino to conhecido: "Firmes e adiante". Moody pensava que no refletia uma experincia real. Dizia que "a igreja um mau exrcito". Em realidade sim que o somos, porque no usamos a equipe que Deus nos d. Deus nos ordena que estejamos firmes, que rechacemos ao inimigo! E alm nos capacita para faz-lo! Ponhamos a armadura do evangelho, cujas peas se atem mediante a orao.

Captulo Nove

O EXERCITO DO SATANS
Dado que Satans um ser criado, no semelhante a Deus, porque no sabe todas as coisas, no tem um poder ilimitado nem est em todas partes de uma vez. (Os telogos denominam a estas qualidades divinas oniscincia, onipotncia e onipresena.) Satans parece ser onipresente porque tem um exrcito demonaco que lhe ajuda em sua luta. Sozinho existe um diabo, mas muitos demnios. H uma srie de feitos bsicos sobre os demnios que voc precisa saber.

Sua origem
Os cticos tentam nos convencer de que no existem uns seres como os demnios, que toda esta idia no passa de um ser remanescente dos mitos e supersties antigas. Mas se aceitarmos a autoridade da Bblia, devemos acreditar na existncia dos demnios. O Senhor Jesus acreditava nos poderes demonacos, e freqentemente liberava de seu poder s pessoas indefesas. Jesus ensinava que havia um inimigo chamado Satans, que governava sobre um reino de seres malignos. Dado que Jesus veio a "dar testemunho da verdade" Gn. 18:37), devemos acreditar que o que disse era certo, e no uma mera adaptao s supersties do povo. Parece provvel que os demnios sejam os anjos que rebelaram-se com Lcifer e se uniram a ele em sua queda ( Is. 14:12-15; Ap. 12:3-4). Em Mt. 25:41, Jesus falava do "diabo e seus anjos". A Bblia no ensina em nenhum momento que os demnios sejam os espritos dos mortos malvados que voltam para a terra, nem que sejam os espritos de alguma raa pradmica. A descrio que se faz dos demnios encaixa, que dvida cabe com o que sabemos sobre o carter de Satans? Os demnios so "espritos imundos" (Mt. 10: 1). Conduzem s pessoas podrido moral. Certamente, o tremendo aumento da pornografia e a adorao do sexo se deve atividade dos demnios. Chamam lhes de espritos perversos (Mt. 12:45). Ao parecer, entre os demnios existem graus de maldade. No difcil acreditar que os demnios estejam detrs das maldades que o ser humano comete hoje em dia. Tambm lhes chamam de espritos malignos. Este trmino, maligno, segundo o lxico grego, tem uma conotao de "baixo, indigno, mal intencionado, degenerado". A Satans mesmo se chama "o mau" (Mt. 13: 19). Se desejar saber at que profundidades podem fazer cair estes demnios a um ser humano, leia a passagem sobre os dois endemoninhados em Marcos 5: 1-20. interessante nos dar conta de que os demnios tm f em Deus. Crs tu que Deus um s? Fazes bem; os demnios tambm o crem, e estremecem. - Tg. 2: 19 A f demonaca , definitivamente, menos que a f salvadora! Os demnios acreditam que Jesus Cristo o Filho de Deus (Lc. 8:28), e que existe um julgamento futuro que os esperam (Lc. 8:31). Sempre sentiam medo quando Jesus ou um de seus servos aparecia em cena.

Sua organizao
Satans um destruidor, um personagem divisrio, no que respeita igreja; mas, dentro de seu prprio reino, est muito bem organizado. Por favor, no fique com a idia de que hoje em dia Satans reina no inferno e que todos seus agentes provm do escuro abismo. Satans "o prncipe da potestade do ar" (Ef. 2:2), e "anda em derredor rugindo como um leo" pela terra (1 Pe. 5:8; ver J 1:7). Seu exrcito sempre est ocupado, lhe ajudando na batalha contra Deus e contra seu povo. Os fariseus chamavam satans "o prncipe dos demnios" (Mt. 12:24). Paulo descreve a hierarquia de seu reino em Efesios - 6: 12. pois no contra carne e sangue que temos que lutar, mas sim contra os principados, contra as potestades, conta os prncipes do mundo destas trevas, contra as hostes espirituais da iniqidade nas regies celestes. Esta a imagem de um reino organizado, um exrcito bem adestrado. Daniel 10: 13 indica que Satans tem uns anjos especficos atribudos s diversas naes da terra. A resposta orao do Daniel se atrasou devido a que o anjo de Deus estava lutando com "o prncipe do reino de Persia". Esse relato manifesta a importncia da orao para cumprir a vontade de Deus neste mundo, e tambm em oposio a Satans quando o crente ora. Satans e suas hostes esto bem organizados. Se os crentes conseguissem unir-se em sua defesa e em seu combate, Satans no poderia obter tantas vitrias. Por triste que resulte diz-lo, os cristos freqentemente esto muito ocupados lutando uns contra outros, de maneira que no temos tempo para lutar contra o diabo. Como disse Lorde Nelson a dois oficiais que estavam discutindo: "Senhores, sozinho existe um inimigo, e o que est l fora!"

Sua atividade
Como seu senhor, os demnios so enganadores e destruidores (Jo. 8:44). Nem todas as enfermidades tm uma origem demonaca. Jesus ordenou a seus discpulos "curai os enfermos ... expulsai os demnios ..." (Mt. 10:8), fazendo uma distino entre ambas as coisas. Mas os demnios podem causar tribulaes fsicas. Podem fazer que as pessoas sejam mudas (Mt. 9:32), cegas (Mt. 12:22) e paralticas (Lc. 13:11). Podem atormentar s pessoas (Mt. 15:22), e inclusive as conduzir ao suicdio (Mt. 17: 14ss). No cabe dvida de que algumas das aflies ( enfermidades) so provocadas pelos demnios. Mas, igual a seu senhor, os demnios procuram enganar. So os ensinadores de falsa doutrina (1 Tm. 4:1ss). So os promotores do ocultismo e das diversas formas de adivinhao (At.. 16: 16-18), e so a fora depois da idolatria (1 Co. 10: 14-22). Satans sempre desejou que lhe adorassem, e os demnios conduzem aos homens ignorantes a que satisfaam o desejo de Satans. Os demnios utilizam s pessoas. Por isso Paulo nos instrui a que no lutemos "contra sangue e carne". Satans atua em e atravs das pessoas que no so salvas (veja Ef. 2:1-3), mas tambm pode faz-lo em e atravs das que o so. Recordemos ao Pedro (Mt. 16:21-23) e ao Ananas e Safira (At.. 5). O soldado cristo deve estar alerta em todo momento. A palavra traduzida como "diablico" (Mt. 4:24; 8:16,28,33; 9:32; 12:22; 15:22) significa, simplesmente: "dominado por um demnio". No conheo nenhuma passagem das Escrituras que fale da relao entre o demnio e a pessoa a que domina. Conhecemos os resultados e as causas, mas no os detalhes entre ambos os planos. certo que os demnios podem tomar o controle de uma pessoa que se entregue a eles. Se na vida de uma pessoa existe algo sujo, isto pode lhes oferecer um ponto de apoio.

Os demnios, podem "possuir" a um cristo? Os telogos debatem esta questo. D-me a sensao de que o problema est na definio de "possuir". O que quer dizer estar endemoniado? at que ponto chega a posse? Tenho discutido pessoalmente este ponto com conhecidos cristos que enfrentaram aos demnios nas vidas de crentes. Um de meus amigos missionrios teve muita experincia nesta rea. Se a carne pode seguir em ao num crente em quem mora o Esprito Santo, tambm pode fazlo o diabo. Possivelmente as expresses "influencia" ou "obsesso" demonaca" fossem melhores que "posse demonaca". Entretanto, isto sim que certo: os demnios podem influenciar e usar, e o fazem, a pessoas que so salvas. Se bem no dispomos de nenhum precedente na Bblia para expulsar aos demnios de pessoas crentes, sim o temos para lutar contra aqueles demnios que tentam influir nos os cristos. Efsios 6: 10-18 foi escrito para cristos. Se os demnios no conseguem nos atrair s perversidades mais flagrantes e impuras do pecado, transladaro-se a "terreno mais elevado", e suas tentaes sero mais sutis. Depois de tudo, Satans se disfara como "anjo de luz" (2 Co. 11: 14). Utiliza a religio para escravizar s pessoas! A moral que no tem a justia de Cristo uma de seus melhores arma para apanhar e reter aos perdidos. O bbado, o drogado,e o ladro, todos sabem que so pecadores; mas o membro de uma igreja, que se auto justifica, considera-se um santo.

Seus resultados
H certo incidente e certa parbola sobre a vida de Cristo que nos ajuda a responder a pergunta "O que acontecer a Satans e a seu exrcito?" Trouxeram-lhe ento um endemoninhado cego e mudo; e ele o curou, de modo que o mudo falava e via. E toda a multido, maravilhada, dizia: este, porventura, o Filho de Davi? Mas os fariseus, ouvindo isto, disseram: Este no expulsa os demnios seno por Belzebu, prncipe dos demnios. Jesus, porm, conhecendo-lhes os pensamentos, disse-lhes: Todo reino dividido contra si mesmo devastado; e toda cidade, ou casa, dividida contra si mesma no subsistir. Ora, se Satans expulsa a Satans, est dividido contra si mesmo; como subsistir, pois, o seus reino? E, se eu expulso os demnios por Belzebu, por quem os expulsam os vossos filhos? Por isso, eles mesmos sero os vossos juzes. Mas, se pelo Esprito de Deus que eu expulso os demnios, logo chegado a vs o reino de Deus. Ou, como pode algum entrar na casa do valente, e roubar-lhe os bens, se primeiro no amarrar o valente? e ento lhe saquear a casa. Cristo invadiu o reino de Satans quando veio a esta terra como homem. Satans, obvio, sabia que vinha, e fez tudo o que pde por evit-lo. Inclusive tentou matar a Jesus quando nasceu. Quando invadiu o territrio de Satans, Cristo venceu tambm seu poder. "O homem forte" enfrentou-se com Outro que mais forte! Mediante sua vida, sua morte e sua ressurreio, Jesus Cristo superou completamente o poder de Satans. Agora reclama os despojos. Resgata aos pecadores do domnio de Satans, E logo utiliza suas vidas transformadas para derrotar s hostes demonacas! Como Davi, que matou ao Golias e logo usou a prpria espada do gigante para decapit-lo, Jesus Cristo derrotou a Satans e utiliza suas antigas armas para lhe vencer. Jesus "levou cativo o cativeiro" (Ef. 4:8), e todos esses cativos se converteram em soldados do Senhor.

Por conseguinte, Satans um inimigo derrotado, e ele sabe. Seu programa: "o mistrio da iniqidade", v-se limitado pelo Esprito Santo que age em e atravs da igreja (2 Ts. 2:1-12). Quando a igreja tiver sido arrebatada aos cus, e Satans seja expulso deles, lhe conceder um breve tempo sobre a terra, e destruir tudo o que possa (Ap. 12). Mas seu destino j seguro: ele e seus anjos sero lanados a um lugar onde arde fogo eterno (Mt. 25 :41; Ap.20:13). O cristo comprometido, quando toca o tema dos demnios, deve evitar dois extremos: (1) ver um demnio detrs de cada rvore; (2) tratar a doutrina sobre os demnios com desdm ou indiferena. A primeira atitude conduz a medos fanticos, e a segunda a uma falsa segurana. Ambos extremos so perigosos. Se praticar os princpios que ofereo neste livro, compreender a forma que tm de atuar as hostes demonacas, e ser capaz das detectar e as derrotar. Jesus venceu aos demnios mediante o Esprito de Deus (Mt. 12:28), e tambm ns podemos faz-lo. Porque major o que est em vs, que o que est no mundo. 1 Jo. 4:4

Captulo Dez

SATANS E O LAR

O primeiro ataque que Satans lanou foi contra o lar. Invadiu o den, e levou o primeiro marido e a sua mulher a cair na desobedincia e no julgamento. Satans segue atacando o lar. Isto no quer dizer que todos os lares quebrados sejam obra de Satans, porque freqentemente a carne tem que ver com tais problemas. Se um cristo se casar fora da vontade de Deus, o inimigo pode entrar nesse lar quando ele goste. Se um dos membros do casal, ou os dois, so muito imaturos para as exigncias do matrimnio, Satans pode encontrar zonas para lanar ataques sutis (ou no to sutis). Se o casal no obedecer Bblia, abandonando a pai e me, mas sim permitem que os pais respectivos interfiram em sua vida, Satans o deixar muito fcil para atacar esse matrimnio. Mas existem algumas reas especficas de ataque que se mencionam na Bblia, que devem ter em conta os cristos que se casem. (1) Satans ensina uma doutrina que probe o matrimnio. Mas o Esprito expressamente diz que em tempos posteriores alguns apostataro da f, dando ouvidos a espritos enganadores, e a doutrinas de demnios, pela hipocrisia de homens que falam mentiras e tm a sua prpria conscincia cauterizada, proibindo o casamento ... 1 Tm. 4: 1-3 Em Mateus 19: 12, nosso Senhor deixa claro que nem todo o mundo tem por que casar-se. Algumas pessoas no tm a possibilidade de faz-lo devido a problemas ao nascer, como alguma limitao de ndole fsica. Outras no podem casar-se devido s responsabilidades que outras pessoas lhes ho encomendado, e h outras que no se casam porque assim serviro melhor ao Senhor. (Parece ser que Paulo estava nesta ltima categoria.) O celibato uma opo crist, mas, para a maioria das pessoas, o matrimnio a vontade de Deus. Entretanto, o enfoque de Satans convencer pessoa de que o matrimnio pecaminoso. Quer nos fazer acreditar que o estado do celibato mais espiritual que o do matrimnio, uma idia que , obvio, falsa. Todo esse culto do celibato e a virgindade se apia nesta doutrina. No cabe dvida de que h pessoas s que Deus chamou celibato; trata-se de um dom divino (1 Co. 7:7). Mas devemos estar seguros de que se trata da vontade de Deus, no de um engano de Satans. Qualquer ensino que afirme que a pessoa solteira desfrutar de maiores virtudes espirituais e bnes que a que se casa, provm do diabo, no de Deus.

(2) Satans tenta inverter a ordem de autoridade no lar. A mulher aprenda em silncio com toda a submisso. Pois no permito que a mulher ensine, nem tenha domnio sobre o homem, mas que esteja em silncio. Porque primeiro foi formado Ado, depois Eva. 1 Tm. 2:11-13

Vs, mulheres, submetei-vos a vossos maridos, como ao Senhor;

Porque o marido a cabea da mulher, como tambm Cristo a cabea da igreja, sendo ele prprio o Salvador do corpo. Ef.5:22-23 A autoridade no implica ditadura. A autoridade o liderana em amor. Cristo o Cabea da Igreja dentro de uma relao viva e amorosa; do mesmo modo deveria comportar-se o marido respeitando a sua mulher. Por favor, tenhamos em conta que a sujeio da mulher no subjugao. O homem e a mulher parecem do mesmo material bsico, e so um em Jesus Cristo (Gl. 3:28). Satans esteve a ponto de destruir o primeiro lar separando a Eva de seu marido, em um momento em que ela necessitava da liderana espiritual dele. Eva agiu com independncia de seu marido, lhe levando logo a pecar. Isto no uma sugesto de que os maridos sejam mais espirituais que suas mulheres. Deveriam s-lo, dado que devem ser os lderes espirituais do lar, mas freqentemente no o so. Mas a mulher mais sbia a crist entregue que anima a seu marido a esquadrinhar a vontade do Senhor, e o ajuda a ser um melhor lder espiritual do lar.

(3) Satans deseja levar a maridos e mulheres impureza moral. Tenho lido em alguma parte ( pesquisas ) que cinqenta por cento dos matrimnios admitem que um dos dois membros foi infiel ao outro. Pelo geral, estes assuntos foram experincias passageiras, que no se tornaram a repetir, mas eram portadores da semente de infinidade problemas dentro do lar. por este motivo pelo que Paulo escreveu o seguinte: Ora, quanto s coisas de que me escrevestes, bom seria que o homem no tocasse em mulher; mas, por causa da prostituio, tenha cada homem sua prpria mulher e cada mulher seu prprio marido. O marido pague mulher o que lhe devido, e do mesmo modo a mulher ao marido. A mulher no tem autoridade sobre o seu prprio corpo, mas sim o marido; e tambm da mesma sorte o marido no tem autoridade sobre o seu prprio corpo, mas sim a mulher. No vos negueis um ao outro, seno de comum acordo por algum tempo, a fim de vos aplicardes orao e depois vos ajuntardes outra vez, para que Satans no vos tente pela vossa incontinncia. 1 Co. 7:1-5 Deste pargrafo extramos alguns princpios importantes. Primeiro, que o sexo, dentro do matrimnio, no pecado; tem que existir um mtuo acordo que governe a vida ntima do matrimnio cristo. No devemos "nos usar" uns aos outros de uma forma egosta. Em segundo lugar, a abstinncia vlida por motivos espirituais, mas no nos ponhamos a tiro da tentao. Satans to sutil que pode tentar inclusive a um cristo quando ora! O matrimnio uma forma de contribuir ao auto controle no campo do sexo. Desde minha experincia como pastor, pude constatar que o marido e a mulher que se respeitam mutuamente, e que cumprem com seus deveres conjugais, no se sentiro interessados por outra mulher ou outro homem. Satans sabe quando um casal casado se est roubando mutuamente, e prepara situaes extra matrimoniais para gratificar os desejos normais do corpo. Os maridos e esposas que utilizam o sexo como uma arma para lutar no lugar de uma ferramenta para edificar, esto pedindo a Satans que arrune seu lar.

(4) Faz que a esposa esteja muito ocupada fora do lar. Segundo 1 Timoteo 5:9-16, a igreja primitiva tinha um programa organizado para ajudar s vivas crists. Por suposto, naquela poca no existiam agncias governamentais ou programas de bem-estar social. Mas as vivas tinham que passar certas provas antes de que a igreja as aceitasse. Paulo aconselha s mais jovens: que Quero pois que as mais novas se casem, tenham filhos, dirijam a sua casa, e no dem ocasio ao adversrio de maldizer; porque j algumas se desviaram, indo aps Satans. 1 Tm. 5: 14-15. A esposa crist entregue deveria achar em seu lar gozo e plenitude. As jovens crists que no estejam interessadas em ter filhos, governar sua casa e cuidar de seus maridos, no deveriam casar-se. Quo nico conseguiro que tanto elas como seus maridos sejam desgraados. Estamos de acordo em que em certos casos o marido e a mulher se levam bem sem ter em conta esta instruo bblica, mas no posso evitar pensar que se esto perdendo algo nesse tipo de relao. Seja como for, Satans est ansioso por apartar mulher de sua casa, e que tenha excitantes experincias longe de seu marido e de sua famlia. Este tipo de tentao especialmente perigosa para a esposa com talento, que dispe de umas capacidades que pode aplicar no mundo dos negcios( emprego, trabalho). No estou dizendo que seja mau que uma mulher trabalhe fora de casa. O que digo que tanto o marido como a mulher devem estar alerta frente s tentaes de Satans. Quando fora de casa o passamos melhor que dentro, podemos estar seguros de que o diabo est agindo para destruir esse matrimnio. Ser marido ou mulher, pai ou me um assunto srio. Deus considera que o marido responsvel pela espiritualidade de seu lar (leia Ef. 5:18ss). Satans ataca ao marido e pai, tentando que se v alm da vontade de Deus. Satans tambm ataca esposa e me. Por isso as casais cristos devem ler a Palavra e orar, no s individualmente, mas sim como famlia. Invariavelmente, quando um conselheiro cristo se enfrenta a um problema familiar, descobre que os dois membros deixaram que ler a Bblia e de orar juntos. Seu lar necessita das mesmas defesas espirituais que voc como indivduo: a Palavra inspirada por Deus, a graa divina repartida, o Esprito de Deus que mora em ns, e ao Filho de Deus, o intercessor.

PARA INFORMACO ADICIONAL

H muitos livros que consideram o tema de Satans, os demnios e o oculto. Alguns deles so sensacionalistas, e outros genuinamente bblicos. Eu gostaria de lhe recomendar os seguintes publicados pela Editorial Porta-voz: Os anjos: escolhidos e malignos, do C. Fred Dickason. a melhor anlise doutrinal sobre este tema que jamais vi. O Dr. Dickason teve uma ampla experincia no relativo a enfrentar-se aos demnios. Escreve da perspectiva tanto de um telogo como de um conselheiro prtico. O adversrio e "Vencendo ao adversrio, do volume 1. Bubeck. O pastor Bubeck teve um ministrio muito fora docomum na hora de detectar e derrotar s foras demonacas. Estes dois livros so excelentes. Recuperemos o terreno perdido, de Jim Logan. O autor nos mostra como salvar nosso lar dos poderes destrutivos de Satans. Satans no mito, do J. Oswald Sanders Neste livro apresenta-se um estudo cuidadoso e profundo de nosso adversrio. Me permita que lhe faa uma advertncia: ter "curiosidade" por Satans e pelo oculto perigoso. No jogue com a doutrina. Admita o fato de que Satans e suas hostes comearo a lhe atacar assim que voc amplie o conhecimento sobre seus segredos. Ou se compromete a uma vida de combate e vitria, ou fique detrs das barricadas. Os livros aqui mencionados no o so por ordem de importncia. O fato de no ter includo algum ttulo no quer dizer que esse livro no seja digno de leitura; o nico que acontece que h muitos para inclui-los a todos.