Objet : L'USAGE DU NOM AFOUA PENDANT LA RECHERCHE DE LA NUIT DU DESTIN.

Chers frres en Islam. En ce mois bnis de Ramadan, comme l'a recommand notre prophme Mouhammad (SAW), recevez ma contribution pour les 10 derniers jours. Qu'Allah accepte nos oeuvres et nous agr. Ameen. A mon tour, je vous demande pardon galement pour tout dsagrment.Merci "Al-Afow
(Le Magnanime, LIndulgent qui pardonne la faute, lefface et prodigue des grces) Au nom dAllah le Tout Misricordieux, le Trs misricordieux, louanges Allah, et que la bndiction et le salut dAllah soient accords notre matre le messager dAllah. Nous traitons aujourdhui lattribut Al-Afow (Le Magnanime) et sa relation particulire avec Lailat al-Qadr (La nuit du Destin.) Le Messager dAllah (BP sur lui) nous a appris une supplication adresser Allah Al-Afow durant cette nuit. Elle dit : Allah, Tu es Le Magnanime et tu aimes la magnanimit, sois magnanime envers nous. icha lui avait demand ce quelle pouvait dire de mieux comme prire en cette nuit et il lui avait recommand cette invocation. Signification du nom Al- Afow : Al-Afow (Le Magnanime, Lindulgent) figure quatre fois dans le Coran accompagn de lattribut Al-Ghafor (Le Pardonneur), et une fois accompagn de Al-Qder (Le Tout Puissant.) Il a deux sens : Le premier dsigne celui qui offre un don de bon cur sans attendre de demande. Le verset dit ce qui peut tre traduit par - : Et ils t'interrogent: Que doit-on dpenser (en charit)? Dis: L'excdent de vos biens. Ainsi, Allah vous explique Ses versets afin que vous mditiez " (TSC[i], Al-Baqara ( LA VACHE ) : 219). Le deuxime dsigne celui qui efface les traces et les fait disparatre.

Ainsi Al-Afow est celui qui, aprs avoir effac compltement les pchs de Ses serviteurs, les agre et leur prodigue Ses grces. Arrivons-nous saisir la beaut et la grandeur de cet attribut aprs avoir compris ses sens du point de vue linguistique ? Cest le but de notre programme qui vise non seulement expliquer le sens des plus beaux attributs dAllah mais nous faire vivre leur lumire pour amliorer la vie sur Terre et avancer de ltat de ladoration rituelle ladoration relle du cur. Nous comprendrons mieux lide en ressentant la diffrence entre Al-Afow (Le Magnanime) et Al-Ghafor (Le Pardonneur). Le dernier signifie que Allah (SWT[ii]) pardonne tout simplement le pch dune personne tandis que le premier signifie quIl accorde un pardon plus ample et plus magnanime. Les manifestations des deux attributs dpendent du rang du serviteur parce que Allah (SWT) est la fois Al-Afow (Le Magnanime) et Al-Ghafor (Le Pardonneur) et Il reoit le repentir avec lun ou lautre attribut. Al-Ghafor pardonne le pch et ne le punit pas le Jour de la Rsurrection tandis que pour Al-Afow, cest comme si la faute navait jamais exist, le pardon est plus ample. Des gens peuvent faire des petits pchs et se trouver pardonns alors que dautres qui en font de grands, se repentent sincrement et essayent de compenser leur faute se trouvent reus par Al-Afow qui les efface sans leur laisser de traces. La diffrence est importante. Pour mieux comprendre, vous pouvez vous imaginer un livre de comptes o les pchs sont inscrits avec sa fin une note disant que toutes les fautes sont pardonnes et un autre redevenu propre aprs que toutes les fautes en ont t effaces. Un hadith qodssi o lattribut Al-Ghafor se manifeste nous dit : Au jour de la Rsurrection un homme sera reu par Al-Ghafor qui lui dira : Approche, Mon serviteur. Il approchera et Allah le voilera aux yeux des autres et lui dira : Te rappelles-tu tel pch ? Lhomme rpondra : Oui, Seigneur. Et la question et la rponse sont rptes la mention de chaque nouveau pch et lhomme se croit perdu. Mais Allah (SWT) lui dit : Jai cach tes fautes dans le monde et Je les cache aussi au ciel. Cest l la manifestation de Al-Ghafor tandis que Al-Afow dira : untel, Je suis satisfait se toi, Jai pardonn et effac tes fautes, entre au Paradis. Remarquez-vous la diffrence ? Relation de lattribut Al-Afow avec Lailat al-Qadr : Aprs avoir trait lattribut Al-Ghafor prcdemment, nous parlons aujourdhui dAl -Afow parce que nous sommes aux dix dernires nuits de

Ramadan durant lesquelles vous pouvez russir mriter les grces de cet attribut. Allah (SWT) vous pardonnera, vous fera oublier la faute, la fera oublier aux anges et leffacera du Livre des comptes. Il ne vous la rappellera mme pas au Jour de la Rsurrection. C est comme si vous ne laviez jamais commise. Nous connaissons tous ce verset qui peut tre traduit par - : "Alors chaque me viendra accompagne d'un conducteur et d'un tmoin." (TSC, Qf : 21). Dans ce cas le tmoin aura oubli la faute. Un autre verset dit ce qui peut tre traduit par - : " Lis ton crit. Aujourd'hui, tu te suffis d'tre ton propre comptable. " (TSC, Al-'Isr' (LE VOYAGE NOCTURNE) : 14). Celui dont la faute a t pardonne par Al-Ghafor la trouvera inscrite avec ct le mot pardonne mais, pour celui qui a mrit les grces de Al-Afow, la page sera blanche. Imaginez que vous pouvez voir toutes vos fautes pardonnes en une nuit comme celle de Lailat al-Qadr ! Bien quun verset du Coran nous prvienne du Jour de la Rsurrection et nous dise ce qui peut tre traduit par - : " Ce jour-l, Nous scellerons leurs bouches, tandis que leurs mains Nous parleront et que leurs jambes tmoigneront de ce qu'ils avaient accompli. " (TSC, Y-Sn : 65), ces membres ne prononceront pas un mot. Ils tmoigneront des fautes prcdentes et suivantes et passeront sous silence la faute que Al-Afow a efface mme si vous vous la rappelez toujours dans ce monde ici-bas. Nous allons mourir et ressusciter avec une nouvelle mmoire o certains pchs manqueront par la grce de Al-Afow et aucune crature ne sen rappellera. Il faut avoir confiance dans la magnanimit de Al-Afow. Il faut remarquer galement que par la grce de cet attribut il ny aura pas de reproches aprs le pardon et plus encore, Al-Afow sera satisfait de vous. SIl accepte votre repentir par une nuit comme Lailat al-Qadr, Il pardonne la faute, lefface et vous agre. Y a-t-il plus ample magnanimit ? Essayons de la mriter avec notre repentir et nos supplications en cette nuit bnie : Allah, Tu es Le Magnanime et tu aimes la magnanimit, sois magnanime envers nous. Pour pouvoir lier cet attribut divin la Nuit d'Al Qadr il faut d'abord le lier un autre attribut divin, At-Tawab. Il faut pouvoir saisir la diffrence entre Le Magnanime et Celui qui guide au repentir et l'agre. Un homme dont le cur est vigilant, chaque fois qu'il commet un pch, se repent. Mais il revient au pch une deuxime et mme une dixime fois et le repentir devient difficile. Une sorte de mur s'lve entre le serviteur et Allah. Il n'arrive plus se repentir et continue donc vivre avec le pch. Mais Allah le veut car Il l'aime. Cet obstacle ne peut disparatre que par le miracle de la Nuit d'Al Qadr. C'est la nuit de

l'indulgence, Allah accepte votre repentir, efface vos fautes et vous permet ainsi de commencer une nouvelle page avec Lui. Ainsi Al-Afow vous guide vers At-Tawwab. C'est pourquoi lorsque l'attribut Al-Afow apparat dans le Coran, il n'accompagne que les pchs extrmes comme dans ces versets: Et (Rappelez-vous) lorsque Nous donnmes rendezvous Mose pendant quarante nuits!... Puis en son absence vous avez pris le veau pour idole alors que vous tiez injustes ( l'gard de vousmmes en adorant autre qu'Allah). Mais en dpit de cela Nous vous pardonnmes, afin que vous reconnaissiez (Nos bienfaits votre gard). (TSC, Al-Baqara ( La Vache ) : 51 et 52) et Ceux d'entre vous qui ont tourn le dos, le jour o les deux armes se rencontrrent, c'est seulement le Diable qui les a fait broncher, cause d'une partie de leurs (mauvaises) actions. Mais, certes, Allah leur a pardonn. Car vraiment Allah est Pardonneur et Indulgent. (TSC, Al-Imrn ( La Famille d'Imran) : 155]. Ces pchs ncessitent le miracle de l'extrme indulgence. Lailat Al- Qadr et la rforme de la terre : D'autre part, lattribut Al-Afow est li Lailat Al Qadr car cest pendant cette nuit que les destins des hommes sont fixs pour l'anne qui suivra. Il est vrai que ces destins sont fixs chez Allah depuis toujours mais c'est durant cette nuit qu'ils descendent vers les anges pour qu'ils commencent les excuter. Quelle joie si la nuit qui dcidera de votre vie pour l'anne prochaine est la nuit o l'Indulgent efface toutes vos fautes et vous permet de commencer une nouvelle anne pure ! Ceci car Allah (SWT) a cr l'homme l'origine pour rformer la terre. Celui qui vit avec ses pchs vit dans la paresse et la honte. Cette indulgence nous permet de renouveler notre vie et notre activit. Et quel magnifique dbut si Allah, l'Indulgent, le Magnanime, efface toutes nos fautes. Et ceci n'est pas uniquement pour vous, c'est pour toute la Oumma du Prophte (BP sur lui). Ds lors, vous penserez toute la Oumma de l'Islam, vous ne prierez pas uniquement pour vous mais pour tous les musulmans. Et si vous considrez les hadiths qui parlent de Al-Afow, vous sentirez l'amour et l'indulgence dAllah (SWT) pour Ses serviteurs mme dans le mouvement de l'univers. Allah, Tout-Puissant dit, dit : Il ny a pas un jour o la mer ne demande la permission son Seigneur et dit : mon Seigneur, permets-moi de noyer le fils dAdam. Il est nourri par Ta subvention et adore quelquun dautre que Toi. Et le ciel dit : Seigneur, permets-moi dcraser le fils dAdam. Il est nourri par Ta subvention et adore quelquun dautre que Toi. Allah (SWT), rpond chaque jour : Laissez-les. Si vous les aviez crs, vous auriez eu piti deux. Allah dit-ce qui peut tre traduit comme : Fils d'Adam, Je t'ai fait exister du nant et Je t'ai offert l'oue, la vue et le cur. Je Me rappelle toujours de toi et tu M'oublies, J'ai honte de toi et tu n'as pas honte de Moi. Qui a

frapp Ma porte et Je ne lui ai pas rpondu? Qui M'a demand et Je ne lui ai pas donn? Suis-Je avare pour que Mon serviteur soit avare avec Moi? Ces hadiths nous montrent que l'indulgence est lie au repentir. Allah (SWT) a cr cette nuit pour vous permettre de vous repentir et effacer vos fautes. Qu'attendez-vous donc pour vous repentir et pour revenir Allah? Un homme est venu du dsert voir le Prophte (BP sur lui) pour lui demander si c'est Allah Lui-mme qui jugera les hommes le jour du Jugement dernier. Lorsque le Prophte lui dit que oui, l'homme a souri en disant que le gnreux lorsqu'il est puissant, pardonne. Le Prophte a affirm que oui en disant qu'Allah est le plus gnreux. C'est pourquoi l'attribut divin Al-Afow accompagne toujours l'autre attribut qui est AlQder (LeTout-Puissant). Il se peut que je pardonne mais en tant faible mais Allah, l'Omnipotent, dans toute Sa puissance le jour du Jugement dernier, pardonne. Allah, Tu es Le Magnanime et tu aimes la magnanimit, sois magnanime envers nous. D'autre part, Sa magnanimit est particulire pour la Oumma du Prophte (BP sur lui). Le jour du Jugement dernier, Allah (SWT) fait entrer soixantedix mille de la Oumma au paradis sans jugement et sans passer en enfer. Et lorsque le Prophte demande plus d'indulgence pour sa Oumma, Allah (SWT) pardonne soixante-dix mille de plus pour chaque millier. Mais aprs toute cette Indulgence, certains entreront en enfer, ceux qui n'ont pas eu la chance de vivre la Nuit d'Al Qadr. Lorsque le Prophte demandera Allah Son indulgence, Allah lui permettra de faire sortir tous ceux qui avaient au cur un atome de foi. Mais il en restera encore en enfer. Le Prophte reviendra quatre reprises pour demander plus d'indulgence pour sa Oumma. Ayant honte de revenir une fois de plus, Allah (SWT) dit: Ne serais-je pas Indulgent? Et Il fera sortir de l'enfer tous ceux qui restent et qui ont dit "Il n'y a d'autre dieu que Allah". Il les fait sortir brls pour tre rests en enfer. Il les plonge dans un fleuve appel le fleuve de la vie. Ils reviennent vivants et sur leurs fronts est inscrit "Ceux qui Allah a pardonn", ils entrent au paradis. Les habitants du paradis disent, voici ceux qui viennent de l'enfer. Mais Allah dit: "Non, ce sont ceux qui J'ai pardonn." Allah, Tu es Le Magnanime et tu aimes la magnanimit, sois magnanime envers nous. Etes-vous prts pour la Nuit d'Al Qadr? Tout notre pisode tourne autour de ce magnifique attribut divin, Al-Afow, cet attribut qui nous fait ressentir l'extrme honte face Son indulgence absolue et quelle honte s'Il nous pardonne et efface nos pchs. Essayez de parler ceux qui ne nous ont pas couts. Parlez-leur de l'Indulgent et dirigeons-nous tous vers Lui lors de cette nuit pour que ce soit une anne de prosprit et de paix pour toute la Oumma. Reste un seul et dernier point. Comment pouvons-nous vivre cet attribut, le Magnanime ? Soyons indulgents avec les autres pour que nous mritions l'indulgence dAllah. Si vous avez t victime d'une injustice, pardonnez et soyez indulgent pour que Al-Afow efface vos fautes car le prix est beaucoup plus grand que toutes ces injustices.

Ainsi nous terminons par trois notions essentielles. Al-Afow est Celui qui efface toutes vos fautes comme si elles navaient jamais existes, Il vous les fait oublier et les fait oublier aux anges le Jour du Jugement dernier. Il est satisfait de vous le jour o Il a effac vos fautes et vous comble de dons. Nous ne devons pas cesser de rpter cette prire de la Nuit d'Al Qadr: Allah, Tu es Le Magnanime et tu aimes la magnanimit, sois magnanime envers nous. Pardonnez aux gens durant le jour pour quAllah soit Indulgent avec vous durant la nuit source: amr khaled Par Bouchra publi dans : Les 99 Noms d'ALLAH "