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Significados da terra
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Ficha cata[ografica elaborada pela
Biblioteca Central da Universidade de Brasaia
Sumario
PREFAcIO,7
Andrea Butto
rnTRODUl;Ao, 15
EIN GUTES LAND: UMA CATEGORIA DO IMAGINARIO TEUTO-BRASILEffiO
Ellen F. Woortmann, 23
lMIGRAl;AO, COLONIZAl;Ao E ESTRUTVRA AGRARIA
Giralda Seyferth, 69
S578
Significados da tetra / Ellen F. Woortmann (Organizadora).-
Brasaia: Editora Universidade de Brasaia, 2004.
290p.
ISBN85-230-0777-6
I. Antropologia. 2. Sociologia. 3. Geografia. I.
Woortrnann, Ellen F.
CDU 39
REMANDO POR ESTE MUNDO DE DEus - TERRAS E TERRIT6RIOS NAS
ESTRATEGIAS DE REPRODUl;Ao CAMPONESA
Marcia Anita Sprandel, 151
TERRAS INDiGENAS: 0 PROCESSO DE REGULARIZAl;Ao
Roque de Barros Laraia, 173
____________Sumario _
TERRIT6RIOS NEGROS NA AMAz6NIA: pRATiCAS CULTURAIS, ESPA90
MEMORIAL E REPRESENTA96ES COSMOL6GICAS
Eliane Cantarino O'Dwyer, 181
TERRAS E REFORMA AGRARIA
Jose Roberto Pereira, 209
TERRA E MODERNIDADE EM ASSENTAMENTOS DE REFORMA AGRARIA
Marta Inez M. Marques, 255
REFERENCIAS SOBRE os AUTORES, 287
6
Prefacio
A iniciativa da Brasileira de Antropologia (ABA),
traduzida ora em livro pelo Nucleo de Estudos Agrarios e Desen-
volvimento Rural (Nead) e pela Universidade de Brasilia, discute
os significados que envolvem a terra e aborda 0 campesinato brasi-
leiro e as comunidades tradicionais por meio da analise de distin-
tos segmentos sociais, e tempos, tendo a cultura e 0 poder
como categorias transversais.
As metodologias de estudo sao diversas. Alem do trabalho
de campo, seus autores e autoras fazem uso da historiografia e, ao
retomar aspectos te6ricos das ciencias sociais, tambem promovem
a sua Os leitores e leitoras encontrarao das
politicas publicas, conceituais importantes e catego-
rias comuns de analise para grupos sociais distintos. Assentados da
reforma agraria, comunidades tradicionais, indigenas e quilombolas,
alem de migrantes e emigrantes analisados nessas pesquisas, tor-
nam estudiosos da area, gestores publicos e mesmo a
interessada mais informados e capacitados para intervir.
Os estudos aqui apresentados recortam segmentos e proces-
sos sociais, mas tambem regi6es diferentes do pais, reveladores da
social da imigrantes no Sui, comunidades tra-
dicionais na regiao Norte, em areas de fronteira e assen-
___________Andrea Buno------------
tados na tegiao centtal do Brasil. Demonsttam uma diversidade
cultural interna especialmente ao temarizat a podet nessas comu-
nidades, que ganha sentidos vatiados - e a podet do Estado, e a
dos grandes proprietatios de tetta, a das sociais e a da
familia. Apesar de a autoridade paterna set analisada como um
foco de podet na familia, aquele existente entte homens e mulhe-
tes nao foi suficientemente explicitado. entre
conjugalidade, m/otal e genero aparecem tecorrentemente nos ar-
tigos, mas nao sao objeto de um tratamento especffico.
Sabre as comunidades tradicionais, encontramos
valiosas que explicitam aos leitotes e as leitoras as dimens6es pre-
sentes na que estabelecem com a terra as povos indigenas
e as negras rurais. A entre sociedades e terras
indigenas e discutida a partir do contexto historico e das garantias
constitucionais obtidas a partir de 1988. 0 livro permite-nos en-
tender as procedimentos previstos para a das terras
indigenas, as resistencias que emergem no decotrer do processo de
e tambem a no plano juridico, das
categorias de terra indigena existentes.
Os territorios negros sao abotdados a partir do debate de
urn tema recorrente nas ciencias sociais enos movimentos
ais, que e a proprio conceito de quilombo. Para isso, problematiza-
se a da cultura com a historia e as sociais
estabelecidas na da identidade cultural. Com base na
pratica de pesquisa, argumenta-se em favor das de fron-
teira e isolamento para desnaturalizar ideias e revelar resistenci-
as ao poder hegem6nico. A historia e apresentada como tendo
um importante papel na da identidade etnica nao como
meros acontecimentos do passado
1
mas sim uma hist6ria com re,
ferencia tempotal mitica e cosmica que incide fortemente sabre a
identidade.
8
------------Prefacio _
Contrariando a comum da cultura como uma di-
mensao social autocontida, a poder tem influencia direta sabre a
da identidade cultural de um povo au de um grupo soci-
al. A cultura ganha, assim, uma dimensao transgressota perante a
institucionalidade governamental. Conflitos, praticas disciplinares
na do violencia motal, atos de
aparecem no cantata com a sociedade envolvente, especialmente
com a poder publico e com setot privado, que goza de uma
pacifica de do territorio apesar do usa comercial que faz
da floresta, esta sim preservada pelas tradicionais.
Essas ganham destaque especial diante da au-
sencia de definiriva dos conflitos que emergem, pot exem-
pIa, da de territorios quilombolas e unidades de
ambiental, que a governo federal esta desa-
fiado a enfrentar.
A analise do cantata interetnico naG se restringe a esses se,
tores. A obra discute a dos quilombolas com comunidades
tradicionais ribeirinhas, momentos em que aparecem as chamadas
unidades de contraste, au seja, as existentes entre
essas duas comunidades, mas tambem as afinidades de
do porque sao todos "filhos do rio".
Alem de as elementos de da identidade
etnica pelo usa da terra, dos recursos ambientais, pela procedencia
comum e pela ancianidade, a poder de chefes religiosos e apresen-
tado como a simbolica da do territorio e
e responsavel pela das fronteiras do grupo. Dessa fotma
as quilombos analisados sao ressemantizados conceitualmente: sao
grupos emicos que no dominio politico se manifestam e adquirem
em de destinos historicos comuns.
A refotma agraria e tratada pelos autores par meio de uma
analise capaz de gerar polemicas, potque tematiza a poder presente
na de posseiros e sem-terra com grandes proprietarios de
9
-----------Andrea Butto- _
terra e com 0 Estado, mas tambem 0 confronto que se apresenta
entre logicas culturais calcadas nas do campesinato bra-
sileiro, na cultura militante e no projeto para 0 campo que os mo-
vimentos sociais defendem. Novos conceitos para a reforma agniria,
a contexto e as tendencias hegemonicas, bern como as resistencias
geradas, sao abordados. Tambem sao abarcados polo livro os
paradigmas teoricos relativos a terra e as principais categorias uti-
lizadas para seu estudo.
A reforma agraria e apresentada como urn rito marcado por
passagens que correspondem as suas diferentes fases e 0 assenta-
mento como urn novo de e onde no-
vas linguagens e valores sao criados. Os conflitos pola
terra, as demandas por obras publicas e a garantia de direitos con-
vivem com a coalizao de interesses em tarna. do neg6cio com a
terra, impulsionado pela e polo peso politico dos gran-
des proprietarios.
Dentre as tendencias presentes, 0 catater social e a parciali-
dade da refotma agraria se destacam. Esse carater retira da agri-
cultura familiar a possibilidade de resolver os problemas gerados
pelo excedente populacional ou apresenta a reforma agraria como
uma alternativa provisoria para minimizar a exclusao e a pobreza
gerada polo modelo de desenvolvimento. Em a essa ten-
dencia hegemonica, a reforma agraria e tratada como uma saida
para a de emprego, renda e e como alternativa
para a do ecossistema agricola.
Sao explicitadas matrizes teoricas - holistica, moderna e so-
cialista - e sua com grupos e interesses sociais diversos,
presentes no meio rural. Tambem sao tratadas categorias de estu-
do, tais como autonomia, liberdade, direito de propriedade, valor-
hierarquia e valor-igualdade, a partir do debate classico
internacional entre pensadores liberais e marxistas e entre os pen-
sadores sociais brasileiros e os estudiosos contemporaneos.
10
-------------Prefacio--- _
Com essa abordagem, seus autores indicam uma in-
completa e preconceituosa por parte do Estado. As e
as complementariedades existentes na sociedade brasileira entre 0
tradicional e 0 moderno expressam-se no campesinato pola combi-
da das suas com a da
modernidade, explicitadas na com 0 mercado e com a fa-
milia. A racionalidade tecnica em confronto com os valores da
campesinidade bern como a tensao interna entre manter suas tra-
e absorver praticas e valores presentes na socia-
lista da terra viriam a caracterizar a atual do campesinato
no Brasil.
Ja a e abordada na obra com uma importante
da pretensa expulsao gerada nos deslocamentos e da
dos camponeses que resultaria do exodo. Tomando 0
caso dos "brasiguaios" e seus vinculos sociais e politicos, a livro
revola-nos que a forma de social foi decisiva para ga-
rantir 0 retorno ao pais, atuando como apaziguadora de conflitos e
capaz de garantir a defesa da area diante das dos proprie-
tarios de terra. A naturalidade dos assentados criou redes de soli-
dariedade, e as redes de parentesco foram responsaveis pola
e trocas de lotes de terra para famflias extensas. Con-
clui-se que a de migrante nao retira 0 pertencimento
familiar, apesar do cruzamento de fronteiras, e que, apesar do uso
individual nas estrategias economicas das famflias, a e
o discurso revelam uma estrategia politica que, sendo coletiva, nega,
portanto, a e 0 exodo como processos de
dos camponeses.
A e tratada, tambem, polo padrao de
das terras adotado no periodo colonial e republicano e por meio
dos sentidos atribuidos a terra polos migrantes, tendo como refe-
rencia a regiao SuI do pais. 0 padrao de das terras
indica 0 sentido estrategico que a estrangeira adqui-
11
-----------Andrea Butto-----------
riu: povoar 0 territ6rio a partir das terras devolutas ou publicas,
com 0 patrocinio do Estado e assegurando as vias de
Esse movimento, facilitado peIo perfil dos imigrantes, foi idealizado
como um processo civilizat6rio em que migrantes europeus fariam
a agricola em pequenas propriedades para 0 abasteci-
mento interno, contrapondo-se a grande propriedade escravista e
desconsiderando a indigena e "cabocla".
Esse modelo de basicamente subsidiado peIo Es-
tado e realizado por empresas particulares, assentou-se na explora-
da madeira, na expansao de nucleos urbanos e na
de ferrovias, tendo sido influenciado por importantes acontecimen-
tos hist6ricos, como a guerra do Contestado. No bojo da expansao
da 0 livro reveIa que a progressiva do lote,
a imprecisa das terras nem sempre devolutas, 0
endividamento dos colonos e a ma qualidade dos solos em parte
dos terrenos concedidos provocaram mobilidade espacial para ou-
tras regi6es, e mesmo para fora do pais, 0 que tornaria esses proces-
sos de conflituosos e ineficazes.
Os significados da terra para migrantes alemaes decorrem
de senridos originarios e de outros que surgem com 0 novo contex-
to. A da terra com outras categorias, especialmente 0 tra-
balho, a familia e a liberdade, bem como a diante da
posse e da forma de agricola materializam essa analise.
distintas, de genero, de poder
entre classes sociais diferentes e internas a um mesmo segmento
social, alem dos aspectos religiosos contidos, apresentam media-
que 0 da terra engloba e que sao responsaveis pela
social do grupo pesquisado.
Parafraseando uma das autoras deste livro, diria que os sen-
tidos da terra, nos variados tempos e em que sao tratados
nesta obra, recebem do dominio politico e da hist6ria (em sua di-
mensao ampliada) todo 0 seu conteudo.
12
_____________Preficio ------------
o Ministerio do Desenvolvimento Agrario e, em particular,
o Programa de da 19ualdade de Genero, e Etnia,
recepcionam esta obra como uma valiosa ao
de inclusao de novas dimens6es no desenho das varias politicas de
desenvolvimento rural, em particular na do II Plano
Nacional de Reforma Agraria.
Andrea Butta
Antrop610ga, professora da UFRPE e
coordenadora do Programa de da Igualdade de
Genero, e Etnia
do Ministerio do Desenvolvimento Agrario
13

Os artigos que ora apresentamos constituem parte do Semi-
nario Significados da Terra, organizado no Departamento de An-
tropologia da Universidade de Brasilia, no ambito das atividades
da Brasileira de Antropologia (ABA).
Esse Seminario reuniu especialistas em assuntos do universo
rural numa abordagem multidisciplinar, vista que contou com a
de antrop610gos, soci610gos, ge6grafos, etc. Destarte, 0
tema discutido aqui ilumina varios aspectos da
fundiaria do Brasil nos seculos XIX e XX.
Nesse sentido, procurou-se abrir um leque em que pudessem
ser incorporadas as vis6es de participantes de diversas universida-
des (e mesmo extemos a elas), em que academicos de renome e
autores de obras de tematicas classicas se apresentassem ao lado
de pesquisadores com alguma trajet6ria e mesmo recem-doutora-
dos. Em decorrencia, os temas debatidos diferem em amplitude,
assim como em extensiio e profundidade.
Como uma linha de conteudo comum, os artigos preparados
para 0 Seminario concentraram-se na analise dos signifkados atribuf-
dos aterra e a quest6es a ela ligadas, por grupos distintos, no
e no tempo. Procurou-se apresentar quest6es relativas direta ou in-
diretamente a terras tradicionais, por meio de um levantamento geral
i
---------Ellen E Woortmann (Org.) ------ _
atualizado sobre as terras indfgenas na virada do seculo, aspectos teo-
rico,etnognificos acerca das terras de negros, aspectos conceituais e
estruturais das terras de imigrantes de ontem, assim como quest6es
atuais sobre reforma agniria. De qualquer forma, cada artigo Humi-
na uma dimensao ou um aspecto da estrutura fundiaria brasHeira,
exclufda a grande
No decorrer das discuss6es do Seminario, ao se comparar traba-
Ihos aparentemente tao diversos, que vao desde a de colo-
nias de alema no seculo XIX ate os assentamentos do Incra
no final do seculo XX, ou sobre grupos na ffonteira Brasil-Paraguai,
concluiu-se que 0 quadro, mutatis mutandis, nao soffeu sig-
nificativas e que os problemas estruturais persistem; que ontem, como
hoje, aos camponeses/pequenos proprietarios destinam-se terras pouco
produtivas e de diffcil acesso, quase sempre em areas marginais a
malha viaria existente e sem a propriedade legal da terra.
Essa aponta para um paradoxo identificado ja no
seculo XIX: desde 0 infcio, tem-lhes sido destinados lotes com
dimens6es aquem do viavel para 0 modelo produtivo que Ihes e
(pro) (im)posto, fato que toma inviavel a social do gru-
po, muitas vezes ja na seguinte. Em varios artigos, a rela-
terra-territorio toma-se evidente, seja com base em parentelas
e grupo etnico, seja pela identidade construfda pelo compartilhar
a vivencia em acampamento, numa forma de parentesco simbolico.
Nesse quadro, valores tradicionais, ainda que atualizados, emer-
gem de varias formas, atribuindo-se a Deus ou ao destino 0 acesso
a terra prometida, seja pela forma como sao definidos os papers de
genero na pratica ou no discurso.
Nesse sentido, e interessante reproduzir aqui a de
Tschudi referida a colonia de Nova Friburgo na metade do
seculo XIX, mencionada no segundo artigo, colocando-se entre
colchetes a e entre parenteses 0 explicativo a que se
refere 0 autar:
16
__
Nao sei atribuir a escolha tao infeliz do local da colonia [au hoje do
assentamento], se aignorancia au ao desleixo (das autoridades
ponsaveis pela Esteu, entretanto, inclinado acrer que se
procedeu de acordo com urn frio calcuto e ideias preconcebidas e
que se podemresumir cia seguinte maneira: essas terras nao tern para
nos (grandes proprietarios) nenhum valor, mas os pobres colonos
as tornarao cultivaveis e as aproveitarao, pois a miseria os
obrigara a tal.
Subjaz 0 conceito de "viveiros de de trabalho" tal como
concebido por Jose de Souza Martins, visto que se aplica tanto as
colonias de Sao Paulo por ele analisadas quanto as do Sui de on-
tem, ou mesmo as diferentes modalidades de assentamentos em
ou implantados hoje. Colonos e assentados,
mao de coletas ou de suas artesanais ou como
de trabalho nao qualificada, sao ora os construtores de casas, po-
taipas ou cercas, ora as construtores, os reparadores de
nhos e estradas, os tosquiadores e os cortadores nas grandes
propriedades, uma ve, que tanto ontem quanto hoje nao ha Como
atingir as efetivas de pagamento da terra sem a pres-
de trabalho assalariado. A rigor, portanto, a
social camponesa proposta pelo governo de ontem ou de hoje so-
mente se toma viavel se, combinada a agricola, ha algu-
ma outra fonte de renda ou atividade complementar de parte dos
membros da familia.
Outro aspecto merece ser destacado: um dos problemas basi-
cos, seja dos colonos do seculo XIX - referido pelos historiadores
como a "questao colonial" - seja dos posseiros, assentados ou indf-
genas de hoje, diz respeito as dificuldades na
das terras. Essa questao emerge diretamente tanto como fonte
de tensao intema ao grupo quanto na com a grande propri-
edade OU com areas indfgenas demarcadas. Como sera anuncia-
do mais adiante, para contornar dificuldades de
17
_________ Ellen F. Woortmann (Org.) ---------
de terras e estimular a coesao de grupos assentados,
os "brasiguaios" criaram uma altamente original e pratica:
assentar em lotes contiguos grupos de parentesco e amizade, de
forma que qualquer dificuldade na es-
tivesse submetida a c6digos sociais previos que facilitariam os en-
tendimentos.
o primeiro artigo parte da de calling, chamamento,
isto e, de um constructo ideol6gico de bfblica do seculo
XIX, que levou milhares de imigrantes, entre eles os alemaes, a
deixar "seu pai e sua mae", seus lugares de origem, e
para novas terras a eles destinadas por Deus. Fortes analogias sao
construidas: as lutas e os sofrimentos de meses na travessia do
Atlantico e de decadas ate atingir uma efetiva tudo
isso era concebido como parte de como aquelas enfren-
tadas pelo povo de Israel ate se estabelecer definitivamente em
Canaa. Se 0 calling prevaleceu na primeira metade do seculo XIX e
se manteve, ainda que menos influente, nos perfodos posteriores
da uma nova versao, esta de laica, se fortale-
ce: agora ao "destino" a busca de novas terras. Se essas
duas perspectivas, que podem ser complementares, conduziram 0
processo migrat6rio para 0 Brasil, em larga medida ainda hoje ins-
piram 0 processo migrat6rio no Brasil.
Em outros termos, se ontem elas levaram a das colo-
nias de imigrantes no SuI do Brasil e hoje estimulam a dos
descendentes daqueles imigrantes para as novas fronteiras agricolas
do Centro-Oeste e do Norte, elas tambem inspiraram a
dos sem-terra. Para muitos destes ultimos, 0 seu "tempo dos acam-
pamentos" e a precariedade dos primeiros anos da nos
assentamentos, com politicas publicas desconexas e muitas vezes con-
tradit6rias, somente chegam ao fim com a definitiva
da terra. Nesse sentido, a terra a eles destinada por Deus ou apon-
18
------------Introdusao-------- _
tada pelo destino representa 0 de de sua ddada-
nia, de sua autonomia no plano produtivo e de sua
como pessoa moral.
De outra perspectiva, tomando como referenda as colonias
alemas do vale do Rio Itajai, 0 artigo e es-
trutura agraria", de Giralda Seyferth, constr6i sua desta-
cando 0 desencontro e as ocorridas nas diferentes politicas
de acesso as terras destinadas a imigrantes na segunda metade do
seculo XIX, em larga medida responsaveis pela e pela
lentidao na daquelas colonias. Problemas rais como
imprecisao na dificuldades de e falta de
vias de transporte, alem do nao-pagamento das previstas
e das dificuldades de acesso a definitiva das terras,
geraram um significativo conjunto de protestos, marchas e cartas-
denuncia contra as pessimas encontradas. A esses fato-
res a autora acrescenta outros, que levaram a inviabilidade da
social, tais como areas ingremes, de baixa fertilidade,
de recorrentes, sem possibilidade de assentamento de
todos os filhos da qual decorreu a unigenitura e a para
novas areas coloniais. Tal como ocorre haje nos assentamentos, urn
significativo numero de lotes foi vendido ou abandonado.
o artigo de Marcia Anita Sprandel, intitulado "Remando por
este mundo de Deus - terras e territ6rios nas estrategias de reprodu-
camponesa", trata das de um grupo de campone-
ses migrantes, os autodenominados "brasiguaios". Expulsos do Brasil
pela fundiaria e pela da lavoura, e poste-
riormente perseguidos no Paraguai, a partir de 1985 lutaram pelo
direito a terra no Brasil. A autora inicia analisando a da sua
no Paraguai, para onde foram em busca de "terras para
trabalhar", e onde logo depois deparariam com varios problemas que
tomariam sua situat;ao insustentaveI. Diante desses fatas, ao retomar
ao Brasil, "os brasiguaios" organizam-se em I I grupos com
19
,."
---------Ellen F. Woortmann (Org.) _
definidas. Essa forma de social foi fundamental para 0
exito de sua foi em grupo que eles organizaram 0 retorno, a
permanencia em acampamento e 0 sorteio dos lotes para fins de as-
sentamento - numa peculiar em face das unidades sorteadas
em Dutros assentamentos de sem.. terra, este sorteio realizou.. se tam..
bem por grupos. Destarte, com de parentesco, hie-
rarquia e solidariedade, isto e, com base em valores tradicionais,
organizaram praticas sociais, construiram a ida ao Paraguai, la confi-
guraram 0 grupo, por meio do qual se mantiveram durante 0 perfodo
de acampamento, e construfram 0 assentamento - "a gente precisa
remar muita nesse muncio de Deus".
o trabalho "Terras indigenas: 0 processo de
de Roque de Barros Laraia, diz respeito ao significado da terra para
grupos indigenas no Brasil atual. Ele apresenta uma cuidadosa sin-
tese pautada em sua experiencia na Funai e um levantamento que
reune os dados mais recentes de diferentes fontes. Numa apresen-
abrangente, 0 autor mostra que as terras indigenas, ap6s se-
culos de tiveram algum reconhecimento com a
em 1910, do de ao Indio e, posteriormente, da
Funai em 1976. Com a Federal de 1988, 0 Estado
brasileiro passa a desenvolver efetivamente um processo de regula-
das terras indigenas.
Ao discutir a chamada "extrusao" dos brancos, isto e, a sua
retirada das terras indigenas, 0 autar aponta para as dificuldades,
seja pelo montante da seja pela sua E
quando, paradoxalmente, em muitos casos, diferentes modalida-
des de da terra entram em terras indige-
nas, terras de quilombo, terras de colonos, de posseiros, de
acampamentos, de assentamentos, etc.
No quinto artigo, "Territ6rios negros na Amazonia: praticas
culturais, memorial e cosmol6gicas", Eliane
O'Dwyer analisa os remanescentes de quilombos do Rio Trombetas e
20
--- Introduo;ao _
seus afluentes Erepecuru-Cumina. A autora relaciona as concep-
de terra/territ6rio - base do que ela definiu como "isolamento
consciente" do grupo - com sua mem6ria hist6rica e geneal6gica,
na da da sua identidade atual e na luta politi-
ca pelo reconhecimento de seus direitos constitucionais.
Jose Roberto Pereira, no artigo "Terras e reforma agraria", ana-
lisa sob 0 prisma sociol6gico os significados da terra e da reforma
agraria, caracterizando esta ultima como um processo ritual pelo qual
os sem-terra devem passar ate atingir a de assentados. Mais
especificamente, prop6e a existencia de uma primeira fase, ada separa-
na qual os trabalhadores rurais se separam de seus status sociais
previos e passam para a segunda fase: .a da liminaridade nsica e sim-
b6lica. Nessa fase, ao se filiarem ao MST e ao participarem dos gru-
pos de luta pela terra, eles se instalam em acampamentos. A terceira
e ultima fase da-se quando reingressam na estrutura social, na con-
de assentados na terra que lhes e destinada pelo Estado.
Em seguida, 0 autar centra-se em dois estudos de caso, res-
pectivamente em Goias e no Parana, discutindo algumas das prin-
cipais categorias tradicionais no que diz respeito a da
terra, tais comO a reciprocidade homem/terra, homemlhomem, ca-
tiveiro versus autonomia e a do modelo com
dado 0 tamanho dos lotes.
o artigo de Marta Inez M. Marques, denominado "Terra e
modernidade em assentamentos de reforma agraria", baseia-se em
uma acurada pesquisa de campo realizada tambem em assenta-
mentos de Goias, parem sob 6tica distinta do trabalho anterior.
Depois de discutir aspectos legais e institucionais do Projeto de
Assentamento quanto aterra, a autora destaca que nao ha de fato
um projeto para os assentamentos. 0 Estado distribui terras, mas
nao investe capital necessario num planejamento a longo prazo,
pondo em risco os objetivos de e produtividade por ele
pr6prio estabelecidos. Podem-se ver com a politica de
21
,
,
.
---------EBen F. Woortmann (Org.) -- _
das colonias de do seculo XIX. Tal como na
de ontem, os assentados de hoje, a fim de subsistir, neces-
sitam do ingresso auferido no assalariamento na grande proprieda-
de e enfrentam a mesma instabilidade quanto a definitiva
da terra. A de urn assentado e sugestiva: "Talvez 0 tama-
nho da terra seja pequeno para a sobrevivencia da familia, mas 0
que Deus ofereceu foi s6 essa e n6s vai lutar para ficar com ela".
22
Ein gutes Land: uma categoria do
imagimirio teuto..brasileiro
Ellen EWoortmann
o objetivo deste trabalho e examinar os significados das cate-
gorias Land (terra) e Gutes Land (boa terra) para os imigrantes ale-
maes e seus descendentes que se tomaram colonos no Sui do Brasil.
Examino mais especificamente aqueles imigrantes aportados no Vale
do Rio dos Sinos (RS) na primeira metade do seculo XIX e que
constituiram as Alee Kolonien (colonias velhas) naquela regiao.
A categoria "terra" e parte de uma teia de significados e pode
ser considerada, como em qualquer universo cultural campones, uma
"categoria nucleante" de significados (WOORTMANN, K., 1990),
numa rede de "nucleos culturais" em que e insepariivel de outras cate-
garias, como "familia" e "trabalho": Segundo esse mesma autar, a
ra, mais do que objeto de trabalho, e de do sujeito
trabalhador, 0 que no contexto da significa liberdade. No
universo cultural mais especifico dos camponeses teuto-brasileiros do
SuI do pais, a terra se expressa peia ideia de Kolonie (colonia), que
tanto se refere a urn territ6rio mais amplo DCupado por teuto-brasilei-
ros como a uma area especifica desse territ6rio, ou a uma parcela de
terra pertencente a uma familia, ou ainda a uma medida de area,
-----------Ellen E Woortmann-----------
quando se diz que alguem possui uma colonia, ou duas ou tres colonias.
o termo "colonia" tambem remete a de trabalho familiar.
A categoria "terra" e tambem informada pelo que Elias (1997)
considera um habitus, um saber social que faz 0 equilibrio entre
continuidade e No sentido dado ao mesmo conceito por
Bourdieu (1983), a terra seria percebida por meio de esquemas
gerais duraveis e de internalizadas que orientam prati-
cas sempre adaptadas a novas conjunturas hist6ricas ou geografi-
cas, mas sempre voltadas para a integridade do patrimonio,
semelhante a maison do Beam frances.
Land tern, todavia, significados outros que 0 de terra para
trabalho, embora a ele relacionados. Ela pode designar tanto uma
propriedade rural quanto uma regiiio ou urn pais, como sera deta-
Ihado mais adiante.
Para as emigrantes, a "nova terra", a Neues Land, a
America como urn todo, a um Novo Mundo, fundamental mente
distinto do europeu onde viviam. A e uma rea-
as subordinadoras dos senhores de terra e da socie-
dade como urn todo. Essa nova terra surge numdiscurso de
biblica como 0 locus de de um destinado por Deus
para a de uma campesinidade e de uma liberdade
perspectiva ainda forte na Europa do seculo XIX, como
mostra Kula (1979). Houve como que uma releitura camponesa do
grande tema escatol6gico surgido no Medievo e mantido nos tem-
pos modernos, formulado como 0 renascer de uma cristii
(GERBI, 1996).
No contexto da "Grande de que fala Polanyi
(197 I), quando a terra e 0 trabalho viio se transformando em "mer-
cadorias ficticias" e por do "grande moinho", a perspectiva
religiosa se acrescenta outra, de carater laico, derivada, ainda que
vagamente, do ide:irio da Francesa. Essa nova perspec-
tiva niio elimina a anterior, mas com ela se articula. A terra passa a
24
___________ Eingu"" Land -----------
ser vista como de de oportunidades construidas pelo
homem, e a America e 0 lugar onde se pode realizar a ascensiio social
e econornica, em ao imobilismo e a impermeabilidade
da Alemanha. Mas niio desapareceu a de uma "econornia
moral" camponesa (SCOTT, 1976) nem de uma "ordem moral"
(WOORIMANN, K.,1990).
Mais que mercadoria, para aqueles camponeses a terra e um
valor simb6lico, urn patrimonio familiar que deve passar de uma
a outra e permanecer na casa-tronco, a Stammhaus. Sua
incorpora 0 trabalho ancestral e e referencia para 0
futuro e para a em novas bases, de uma identidade
camponesa; e tambem com a ela, como base territorial da
casa-tronco, que se organizam as matrimoniais de manei-
ra bastante pr6xima aquela observada por Bourdieu (1983) para 0
Beam frances.
Detenho-me aqui em alguns dos significados que a terra teve
para os imigrantes vindos da Alemanha. Como sera visto, ela esta
no eixo central de urn movimento social expresso numa linguagem
religiosa em que, a partir de urn "chamamento" divino, uma nova
"terra da promissiio", a America, lhes e apresentada por Deus; urn
lugar onde os colonos poderiio realizar seu designio, 0 de produzir
alimentos pela via de seu trabalho. 0 acesso a nova terra e a ex-
pressiio material da vontade divina. Como ja mencionado, numa
Dutra perspectiva, mais recente e mais laica, a America e a "terra
da oportunidade" que possibilita fartura e liberdade, assim como a
mobilidade social que se encontrava bloqueada na Europa. Num
sentido como noutro, a nova terra niio e apenas Wanderland -
terra de -, mas tambem Wunderland - terra de maravi-
Ihas -, niio muito distinta da de Cocagna entre os imi-
grantes italianos.
Tomei como fontes, alem de entrevistas, tambem poemas, le-
tras de hinos religiosos e de populares e ditados, assim como
25
'c..
___________Ellen R Woortmann-----------
cartas enviadas a parentes e amigos na Europa. Tambem utilizei cartas
de emigrantes que foram para os EUA. Vale observar que, den-
tre os imigrantes chegados ao Brasil e rotulados como "alemaes",
havia 8U1';;OS, austriacos, tchecos e autras, isto e, pessoas que, se nao
eram de nacionalidade alema, compartilhavam com a maioria uma
cultura em parte comum. Se nao partilhavam uma private fatherland,
comungavam uma ideological fatherland (KULA, 1979). Vejamos al-
guns significados de Land e de outras categorias a ela associadas.
No livro Woher? Ableitendes Worterbuch der deutschen Sprache
(WASSERZIEHER, 1920), publicado em Bedim e bastante conhe-
cido nas colonias mais antigas do Rio Grande do SuI, Land e urn
terma associado a varias outros que remetem acategoria "cam..
pones". 0 termo Ackermann, derivado do latimager, designa aquele
que trabalha a terra com seus instrumentos, isto e, 0 lavrador, como
se ve na Deutsche Gramrnatik, de 1816. Esinonimo de Bauer, lite-
ralmente 0 construtor, mas tambem designa 0 campones.
Bauer eaquele que "constr6i a terra" tornando.. a cultivave1,
mas a palavra tinha na Alemanha urn sentido pejorativo, pois tam-
bem significava pessoa simpl6ria, rude, tal como a categoria paysan
na na Alemanha e na mesmo no seculo XVlll,
designava alguem nao muito afastado do "selvagern". Einteressan-
te que essa categoria nao aparece nas listagens estudadas por
Becker (1975), que contem as profissionais de-
claradas pelos pr6prios imigrantes (no caso, luteranos, que
correspondiam a 60% dos que aportaram no Brasil entre 1824 e
1835). No entanto, ela era recorrente na lfngua alema daquela
epoca, como mostra Graefe (1971) acerca dos teuto-russos e dos
alemaes do Volga.
Se essa categoria nao foi usada para marcar a identidade dos
imigrantes recem-chegados, mais tarde ela se tomou central, tal-
vez porque no novo ambiente social tivesse perdido seu sentido
pejorativo. No Brasil, ap6s a de varios congressos cat6li-
26
-----------Eingu'" Land -----------
cos, foi criada, em 1900, na de mais de 400 "colonos", a
Riograndenser Bauemverein Rio-Grandense de Agri-
cultores), que se transformou em sindicato em 1909. Entre os obje-
tivos do Bauemverein estava a do acesso it terra para
f\ovos casais em novas areas coloniais e a cria<sao de cooperativas
de credito e de leiteira. Como seu veiculo de comunica-
circulou entre 1900 e 19140 peri6dico Bauemfreund (0 Ami-
go do Agricultor). Ja se ve, pois, que a palavra Bauer ganhou novo
significado numa nova com a terra, que agora representa-
va a independencia e nao mais a tradicional submissao. A terra,
tanto quanta 0 pais para onde migraram (pois Land, como mencio-
nado, tambem designa pais), era agora ein gutes Land.
A positiva da categoria Bauer pode ser vista no
seu usa frequente entre os colonos teuto-brasileiros em ditados auto-
identitarios, como, par exemplo: Was der Bauer net kenm das fress!' er
net (0 que 0 campones nao conhece, ele nao come), no sentido de
valorizar a cautela em face do desconhecido; ou desto dummer der
Bauer desto dicke die Kartoffeln (quanto mais tolo 0 campones, maio-
res sao as batatas), remetendo it sorte imerecida de alguem.
Na Der Familienfreund (0 Amigo da Familia), da
19reja Cat6lica, dirigida a seus fieis de origem alema, datada de
1930, ha uma lista de proverbios referidos a essa categoria. Varios
deles, retidos na mem6ria dos colonos, remetem ao perfodo anteri-
or it e it dos camponeses na Europa, como,
par exemplo, Wenn der Bauer nicht war, miisste der Herr verhungem
(se nao fosse 0 campones, 0 senhor morreria de fome). No Brasil
esse ditado foi ressemantizado e passou a se referir aos moradores
da cidade, percebidos como dependentes dos lavradores. Outros
ditados referem-se it possibilidade de ascensao social no Brasil: Aus
einen Bauer ist leicht ein Herr zu machen, aber aus ein Herrn nur schwer
ein Bauer (e facil fazer de urn campones urn senhor, mas muito diff-
cil fazer de urn senhor urn campones).
27
----------EllenF. Woortmann----------
Ha ainda outros ditados que remetem a do
campones: Hat der Bauer Geld, hat's die ganze Welt (tendo 0 campo-
nes dinheiro, todos 0 terao); ou, ainda, Wer der Bauer betriigen will,
der muss friih aufstehen (quem quiser enganar 0 campones tera de
se levantar muito cedo), no sentido de se antecipar a ele - aqui a
que se ressalta e a esperteza do campones.
Outro termo relacionado a terra e mantido no Brasil e Kolonist,
incorporado a lingua alema no periodo em que se acentuou a
diaspara alema (WASSERZIEHER, 1920). Eequivalente ao termo
brasileiro "colono", que tambem designa imigrantes destinados a
agricultura. Do total de 554 imigrantes com destino ao Brasillistados
por Becker (1975),429 se autodefiniram por essa categoria. Kolonist
era aquele que iria trabalhar a terra numa Neues Land.
Na carta de Wilhelm Kopp (FALLER, 1974: 20) datada de
1849, e feita a entre alten Kolonisten (colonos antigos,
aqueles que abriram as primeiras colonias entre 1824 e 1832, insta-
lando-se nas proximidades dos nucleos urbanos de entao) e aque-
les aos quais restaram os lotes mais distantes das "picadas" antigas,
nas terras que ainda estavam sendo abertas. Sempre que se referia
ao deslocamento para areas novas, 0 missivista usava 0 termo Kolonist
em sentido dinamico. No entanto, quando detalhava aspectos rela-
tivos a uma ja consolidada - como, por exemplo, a processo
de trabalho ou as comerciais - empregava 0 termo Bauer.
Hoje, porem, todos se autodesignam "colonos". Para as colo-
nos atuais, ser Kolonist implica duas dimensoes associadas: de urn
lado, significa trabalhar a terra, ser produtor de alimentos e nesse
sentido e sinonimo de Bauer. De outro, significa abrir novas fron-
teiras agricolas, muitas vezes em terras distantes e desconhecidas.
Sempre, pois, os dois termos estao ligados a terra - Land. De fato, a
palavra "colona" e lndissociavel de terra tanto quanta de trabalho
familiar, como tambem mostra Seiferth (1985) para a area de imi-
no Estado de Santa Catarina.
28
----------_Ein gut2< Land ------- _
Varias outras palavras associam-se a Land, como Landarbeiter,
trabalhadores rurais sem-terra. Na referida lista analisada par Becker
(1975), apenas sete do total de 554 arrolados se enquadraram nes-
sa categoria. Hoje a termo e usado, em portugues, pelos colonos
para designar as membras do MST (Movimento dos Trabalha-
dores Rurais Sem Terra - um dos mals atuantes movimentos so-
ciais do Brasil atual).
Landmann, literalmente homem da terra (Deutsche Grammatik,
1821: 122) era sinonimo de Bauer e tambem utilizado em sentido
estigmatizante, referindo-se a pessoas imobilizadas e subordinadas
a urn senhar.
Na carta-relat6rio enviada em 1823 pelo funcionario publico
Friedrich von Gagern a seu pai, Hans von Gagern, politico que
defendia a da a categoria Landmann e
detalhada segundo a contexto da epoca:
Os produtos cia agricultura estao sem valor, 0 peso dos tributos e
escorchante, 0 Landmann empohrecido; de tempos em tempos ban,
dos cieles deixam a lareira paterna e buscam uma nova patria na
America. Muitos desse infelizes - sem dinheiro e sem instrw;ao - fale-
cern na miseria durante aviagem; muitos caero nas maos de capitaes
e sao vendidos na America como escravos brancos [servos]. Os
governos - por ou falso pudor - deixaram de dirigir a
emigra<;ao e ainstala<;ao das colonias... (FRIESEN, 1985: 64).
Na listagem ja referida, 110 imigrantes autodefiniram-se como
Landmann, mas esse termo tambem designava, conforme Sachs
(1911), 0 campones-soldado, compulsoriamente recrutado par seu
senhor para compor batalh6es de mercenarios, uma das principals
fontes de renda dos principes alemaes da epoca. A palavra foi asso-
ciada, ap6s 1813, ao conceito de Landwehr (infantaria).
Essa origem camponesa dos mercenarios pode estar ligada as
de para engajamento militar oferecidas pelo Pri-
29
___________Ellen EWoortmann-----------
meiro Imperio no Brasil. Na do Regimento de Estrangei-
ros oferecia-se, alem do soldo e dos uniformes usuais, terras no Sui
do pafs, quando da (OBERACKER, 1975; HOBNER
FLORES, 1995). Parte daqueles mercenarios formaria posteriormen-
te a categoria de imigrantes conhecidos como Brummer
(murmuradores), muitos dos quais se tomariam artesaos e pessoas
de desraque nas colonias.
Nesse mesmo grupo de camponeses-soldados devem ser ain-
cia inclufdos as imigrantes "avulsos", isto e, homens solteiros que,
tendo sido engajados ainda na Europa, ao aportarem no Rio de
Janeiro, trataram de manipular perante as autoridades sua imedia-
ta ida para 0 SuI do Brasil como colonos em busca de terras, 0 que
tambem ocorreu com aqueles considerados inaptos para 0
militar (OBERACKER, 1975; HUNSCHE, 1977). Deve-se obser-
var que a regra geral era a de que so se aceitavam imigrantes casa-
dos, a que levou, inclusive, a. de matrimonios durante a
viagem, ainda em alto-mar.
Os colonas "antigos", isto e, ja instalados, abrigavam
tamente, por cerca de urn ano, seus conterraneos - Lands/ewe -
recem-chegados sem recursos, destinando-Ihes uma pequena area
de sua propria terra, perfodo apos 0 qual se instalavam numa nova
colonia. 0 termo era sinonimo de Dorfgenosse (co-aldeao).
Outra categoria que surge na listagem de imigrantes
(BECKER, 1975) e Landwirt, produtor ou preposto que administra
a propriedade. Ela figura apenas uma vez naquela listagem, mas e
interessante observar que ate 1942 existiu uma com
esse nome, que circulou tanto nas areas coloniais como em Porto
Alegre e em outros centros urbanos.
Na Argentina existia nesse perfodo a Bund der Deutschen
Landwirte dos Produtores Alemaes) que, junto com a
Deutsches Volksbund Popular Alema), representava os
cerca de 100 mil descendentes de imigrantes teutos. Congregando
30
------- Eingutes Land ------- _
descendentes luteranos dos teuto-russos na Argentina e Uruguai, cir-
cula ainda hoje 0 Landbore (Mensageiro da Terra). Com cerca de 5
mil leitores, editado quinzenalmente, 0 nome anterior do jomal
era Der Russlanddeutsche. A de nome, ocorrida na decada
de 1940, parece apontar para uma de identidade: no novo
contexto, 0 das terras do continente americano, identitarias
antes significativas passam por urn processo em que anti-
gas sao abolidas e subsumidas numa categoria mais geral, a de pro-
dutores rurais de origem etnica (mais que nacional) alema.
Outra categoria referente a camponeses alemaes e Landknecht
(servo da terra). Esse tipo de campesinato, evidentemente, desa-
pareceu com a vinda para 0 Brasil, ja que aqui os colonos tinham 0
status de proprietarios. No entanto, a categoria Knecht manteve-
se, nao mais designando servidao vinculada a terra, mas uma for-
ma de subordinada de urn jovem solteiro a urn grupo
domestico (WOORTMANN, 1994).
Como ja disse anteriormente, essas varias categorias foram
gradativamente substitufdas pelo termo "colono", proximamente
relacionado ao termo alemao Kolonist, sempre associado a terra e
familia, mas tambem a processos migrat6rios, mais recentemente as
de carater inter-regional volt ados para a da fronteira
agricola do Brasil Central e da Amazonia. Em Sao Paulo, 0 termo
designava originalmente aqueles colonos destinados a suprir as
necessidades de mao-de-obra nos cafezais paulistas - notadamente
italianos e, depois, japoneses, que deviam substituir a trabalho es-
cravo. Mas, enquanto em Sao Paulo as colonos italianos migraram
posteriormente para a cidade, onde constitufram uma forte classe
operaria e urn movimento anarquista, no Rio Grande do SuI orga-
nizaram a regiao vinfcola do estado, como as "colonas do vinho"
estudados por Tavares dos Santos (1978).
No Sui, a palavra "colona" designava camponeses parcelares e
nao trabalhadores de plantations. Em seu conjunto, constitufam va-
31
-----------EllenE Woortmann-----------
rias "areas coloniais" de propriedades familiares que se opunham a
regiao de estancias, ou grandes propriedades pastoris.
No Brasil, Land recobre mais alguns significados, como aquele
que se refere a totalidade do patrim6nio familiar, incluindo Haus
und Hof (casa e patio), mas tambem potreiro, estabulo, e mato.
Aproxima-se de urn dos significados de Kolonie, patrim6nio familiar.
E 0 submetido a regras de regras de unigenitura
que afirmam a indivisibilidade desse patrim6nio, transmitido de
a - como, por exemplo, Schneider's Land (literal-
mente, terra dos Schneider).
As "co16nias.. maes" tradicionais, isto e, as primeiras colonias
no sentido de urn conjunto localizado de parcelas pertencentes aos
primeiros imigrantes, deram origem a "coI6nias-filhas" em outras are-
as, pelos filhos nao herdeiros das primeiras, estabelecendo uma re-
analoga aquela existente na entre a maison ainee e a
maison cadette (d. BOURDIEU, 1983). Nas primeiras (e nas segun-
das, quando elas mesmas se tornam "maes" de outras, no processo
de expansao desse campesinato), Land remete as Stammhiiuser, ca-
sas-tronco (muito semelhantes a maison acima referida) edificadas
nos lotes originais, ainda no perfodo da (meados do se-
culo XIX). Eo caso de Schmitt's Land, que em 1995 ainda
correspondia a metade da area original destinada a familia imi-
grante. Deve-se notar que, se Land engloba a "casa" como uma
unidade de parentesco, tal como a maison engloba em seu signifi-
cado a Ugnee, a de Stammhaus entre teuto-brasileiros inclui
a terra, e nao apenas a
Nesse sentido mais estrito, Land expressa a "casa.. tronco",
encamada a cada num herdeiro que e seu guardiao e que
possui seu usufruto em nome de todo 0 tronco familiar. Tal usufru-
to, no plano do direito consuetudinario e dos valores do grupo, nao
permite a do patrim6nio. E a esse principio moral que os
colonos se referem quando qualificam a venda da terra da familia
32
___________Ein 1("'" Land -----------
como urn "crime". 0 "crime" eainda mais grave quando, em situ..
de crise, ao inves de "passa-la" para urn parente ou alguem
da mesma comunidade, a "alguem de dentro", ela e vendida a
estranhos.
"Passar para" euma excepcionat urn "mal necessa...
rio", mas moralmente legftima por ser intema ao universo de pa-
rentesco ou comunitario, embora possa ser vista pela comunidade
como resultado de incompetencia do herdeiro-guardiao. Mas vender
para urn estranho e visto como resultado de significa
transformar a Land (e a Stammhaus) em mercadoria, renegando a
labuta (schuften) das anteriores.
Hoje, no entanto, essa esta sendo modificada,
quando a entrada de "estranhos" e acompanhada da de
oportunidades de trabalho para os filhos dos colonos. E 0 que ocor-
re, por exemplo, com a transferencia de unidades industriais das
cidades para 0 interior das col6nias. Em alguns casos, os "estra-
nhos" sao redefinidos como uma especie de mediadores entre tra-
e modernidade. E 0 que se percebe no depoimento de urn
colono sexagenario e lider local acerca de urn banc:irio aposentado
que introduziu novas tecnicas de apicultura:
Ele veio para ca, falou com urn, falou com outro. Primeiro, nin...
guem gostou. 0 que esse sujeito quer aqui? Depois de uns tempos
se soube que ele tinha comprado a terra dos Schonardie, la de
cima... Ai eles se mudaram para ca, 0 padre apresentou
eles para todo mundo... minha mulher foi quem conheceu a
Iher dele primeiroi arrumaram tudo. Depois ele ro<;a
mesmo foi pouca. Eu me lembro como foi com os tecnicos... mas 0
mel. .. tudo de um jeito diferente do que a gente estava
do... Encheu todo 0 morro com abelhas. Foi com ele que nos
aprendemos a lidar com essas colmeias novas, tirar 0 pr6polis, essas
coisas... Hoje e ele que vende 0 nosso [mel e derivadosl para uns
conhecidos dele que teID [oja.
33
-----------EllenF. Woortmann-----------
Em contraste com a acima, vender "a terra da farru1ia
para estranhos" e visto como alga profundamente negativo se essa
terra e transformada em sitio de lazer. Nesse caso, a venda e percebi-
cia como nao apenas aos antepassados, mas tambem em
sentido religioso, pais a terra deixa de realizar a papel que the foi
destinado par Deus: "Do suar de teu rosto [pelo trabalho investido
na terraJ cameras a teu pao".
Em contraste com Land, associada a casa-tronco, existe outra
categoria, Stikkland, literalmente de terra". Trata-se de uma
parcela de terra localizada fora do patrimonio da casa e pode incluir
a cultivo par Em caso de crise, pode ser vendida. Atual-
mente, pode ser loteada para de fremde Leure, estranhos,
pessoas de outras colonias nao inseridas nas redes sociais tradicio-
nais do lugar. Par outro lado, par ocasiao da au como adian-
tamento desta, a Stikk pode ser a area desrinada as filhas. Diferentes
parcelas de terra tern, portanto, diferentes significados.
Stikk pode ainda designar uma parte da parcela destinada a
urn cultivo especffico, como Maniockstiick au Milh.estiick - parte
cultivada com mandioca au com milho, seja na parcela que com-
p6e a patrimonio, seja no Stiick antes definido.
No depoimento a seguir algumas dessas sao
evidentes:
- Este e0 unico StUck que nos ainda (emos; n6s tinhamos
umoutro, que iicava perto do pontilhao.
- Por que venderam?
- Porgue fkava lange para ir ape ou de para trazer
ate aqui era muito pesado, e para Maniockstii.ck a genre tern aqui
embaixo depois do potreiro.
34
-----------Ei"li"tes Land -----------
- Eate aonde ia 0 Spindlers'land?
- Ele antes ia do arraio ate a estrada velha, eu ainda
ajudei na Plantage [roc;a de mandiocalla, quando era guri. Quer
dizer, bern antigamente a porreira era la e todo 0 lado de lei do
arraio tambemera nossa. Mas no meu tempo [nos anas 1960] eu rive
de vender [para custear os servic;os medicos do filho acidentado] 0
mato e 0 potreiro do lado de la da estrada.
Nesse depoimento observam-se dais outros aspectos. 0 pri-
meiro diz respeito aos limites da terra. Nas primeiras decadas do
seculo XIX as limites das parcelas camponesas eram, ainda que de
forma prec:iria, definidos em das "linhas" au "picadas", isto
e, os caminhos originais abertos pelos colonos par ordem provincial
quando de sua Varios bairros rurais sao ainda hoje deno-
minados Picada Verao (Sommerschneiss) , par exemplo. Mais tarde,
as limites faram reajustados, levando-se em conta acidentes natu-
rais. Assim, se inicialmente radas as terras entestavam com a cami..
nho original - "linha" au "picada" -, formando contfnuos espaciais,
as estradas mais tarde abertas par vezes as subdividiam, criando-se
assim urn certo numero de
o segundo aspecto diz respeito a porteira como marco simb6-
lico. Se, de urn lado, ela separa - e ao mesmo tempo faz a
entre - a ambito privado e a publico, como liminal entre
dominios que se op6em, ela e tambem a palco em que sao resolvidas
as disputas relativas ao limites parcelares, geralmente com a media-
de urn "terceiro", pessoa neutra, nao envolvida em nenhum dos
grupos de parentesco dos litigantes. Essas disputas eram freqtientes
tanto no Rio Grande do SuI como entre as colonos de Santa Catarina
e na colonia de Nova Friburgo (RJ). Como mostra Friesen (1985:
76), a prop6sito destes ultimos, em 1844, as alemaes "brigam bastan-
te entre si. Os motivos usuais das brigas sao peios limites [das parce-
las] e a gada que pasta em propriedade alheia".
35
-----------EllenF. Woortmann---------__
A terra era 0 dominium de uma Stammhaus. Era 0 patrimonio
sob a guarda de urn pai de fatm1ia, a do maitre de maison
frances (BOURDIEU, 1983), urn que nao devia ser adentrado
por estranhos sem que mesmo na segunda
metade do seculo XX ainda era vigente, causando con/litos entre
colonos e tecnicos da Eletrosul (empresa estatal construtora de
hidroeletricas). Se a porteira e urn liminar que sepa-
ra 0 publico do privado, por onde se entra no dominio de uma
familia, nem em nome do Estado ela pode ser transposta sem auto-
do Stammhalter.
Ademais, cada patrimonio familiar indiviso era parte de uma
comunidade em larga medida composta por uma parentela e
unificada por trocas matrimoniais. Essa comunidade ainda hoje esta
centrada num nucleo espacial composto pela igreja, escola, casa
comercial e salao de festas. Essa tambem motivou con-
/litos com os tecnicos da Eletrosul a prop6sito da dos
colonos, ja que suas terras seriam alagadas por uma hidroeletrica.
Os tecnicos entendiam, nos termos de uma ideologia "individua-
lista", que cada lote familiar, e apenas este, deveria ser trocado por
outro equivalente no novo assentamento, sem levar em considera..
0 da comunidade, alem de outro fundamental: 0
cemiterio, onde estavam os antepassados. 0 que estava em jogo
aqui era outro sentido de Land e de Kolonie.
Tambem con/litos entre colonos encontravam expressao na
transgressao de fronteiras simb6licas. Urn caso que permaneceu na
mem6ria de uma comunidade diz respeito a uma con/litual
ocorrida entre 1906 e 1908 entre urn mestre-escola de porte franzino
e urn colono de fisico avantajado, conhecido por sua prepotencia.
Cansado de ser constantemente por este ultimo, 0 mestre-
escola tomou uma atitude inusitada de desafio: tendo sido expres-
samente proibido de usar urn caminho que passava pelas terras do
36
_ Eingutes Land -----------
prepotente, entrou no Hof deste, montado a cavalo e portando urn
chicote. Estarrecido com tal ate impensavel, 0 desafiado nao reagiu
e mais tarde negou publicamente que havia feito Desmo-
ralizado, passou a se comportar de maneira socialmente adequada.
Outro caso relativo ao significado da terra como urn dominium
diz respeito a Peter Mentz, urn dos sobreviventes do massacre dos
Mucker (grupo milenarista) e irmao da lider daquele movimento,
Jacobina Mentz Maurer. Como afirmou sua ultima bisneta ainda
viva em 2001,
o vo [bisavo] I ele nunca aceitou 0 massacre cia Jacobina, inna dele e
sua genre... a de pessoas de bern serem presas por causa cia
religiao... Emais, pensa uma vez, ele, urn homem de bern ter sido
humilhado, preso dais anos numa cela de cadeia, lugar de bandidos...
por isso ele nunca mais quis sair de cima de suas terras.
A trajet6ria da familia de Jacobina e interessante. De acor-
do com a mem6ria familiar, tiveram de sair da cidade de Tambach,
na Turingia, deixando seus bens, inclusive sua casa de dois anda-
res com teto de gesso decorado, em decorrencia da intolerancia
religiosa. Aportaram em Sao Leopoldo em 6 de novembro de 1824 e
receberam 0 lote numero 1 da colonia de Costa da Serra, atual
Novo Hamburgo, 0 que e atribuido ainterferencia de Goethe jun-
to aimperatriz Leopoldina.
Alem de atividades agricolas, 0 chefe da familia exerceu 0
oficio de construtor de moinhos movidos por roda d'agua. Na gera-
seguinte 0 primogenito ficou com aquele lote. Os demais fi-
lhos, inclusive Jacobina, receberam terras em outra localidade, que
incluia 0 morro Ferrabras, palco do massacre ocorrido em 1874. Urn
dos motivos da e imputado ao fato de Peter Mentz ter
doado uma area de suas terras acomunidade luterana para que la
fosse instalado urn cemiterio com reservado para si e seus
37
___________ Ellen F. Woortmann-----------
descendentes. A ele e atribuida a frase: "E nas suas terras que urn
homem de bern deve viver e, se puder, nelas deve ser enterrado".
A terra, pois, era tanto 0 lugar dos vivos como 0 dos mortos, pois ela
era 0 lugar de uma "casa", que tambem incluia os antepassados
(WOOR1MANN, 1994).
o patrimonio original sofreu, contudo, quanto a sua
integridade, notadamente com 0 gradativo rareamento de areas onde
se constituiam as Neue Kolonien, as "colonias-fllhas", nas quais se
instalavam os mhos nao herdeiros. Esse esgotamento se associou a
press6es que, mais recentemente, vieram se antepor apratica de
indivisa que mantinha a integridade do patrimonio da
Stammhaus. Em varios casos, 0 patrimonio destinado ao herdeiro-
guardiao tendeu a ser gradativamente reduzido ao restrito do
Hof acrescido do potreiro e de uma pequena area para cultivo inten-
sivo ou outra atividade, como granja, por exemplo. Como acentuou
urn inforrnante, alguma parte do patrimonio original deve flcar para
o herdeiro, nem que seja apenas a casa, "para que a terra nao perea
o nome", como, par exemplo, Spindlers'land (terra dos Spindler).
Ate a decada de 1950, nos lugares onde 0 caminho original -
a "picada" - nao sofreu podia-se observar uma
entre 0 em que se situa a casa em face daquele caminho e a
identidade ocupacional do colono. Assim, as onde 0 Hof
se conecta diretamente ao carninho correspondem a grupos domes-
ticos nos quais se combina uma atividade artesanal especializada,
transrnitida de a com aquelas gerais ao campesinato
regional. Nesses casos ha uma entrada destinada ao publico em ge-
ral, distinta daquela que da acesso a sala de visitas. E0 que disse urn
colono, referindo-se a casas de familias tradicionais:
- Emesma. Ye uma vez as casas deles, todas as casas [antigasI
ficamna caminho [amWeg] , ados Spindler, alfaiate, do velha Bloss [antigo
dirigente de uma banda de miisica], a iunileira Brenner hi de baixo, e tu
esqueceste as Muller deli-ante da igreja, que tern abodegae a a<;augue.
38
___________Eingu<es Land -----------
- As escalas antigas tambemeramnabeiradocaminha?
_ Do mesma jeito. Eu aindafui na escalada velha Wolf. Na-
quele tempo naa tinha escala do gavema como haje. Era tuda junto
[escala particular polisseriadal. As aulas eramna casa dela, quer dizer,
numa sala separada... As vezes era are engrac;ada, efaesrava danda aula
e gritavapara aVera [neta}: "Botamais agua, 0 feijao estaqueimando".
Se a de atividades se expressa espacialmente,
ela tamhem conjuga 0 tempo. Como ja foi discutido em outro tra-
balho (WOOR1MANN, 1994), a de professor se combina
as atividades gerais dos colonos, sendo 0 trabalho na realizado
fora do horario das aulas, 0 que podia acarretar acordos sui generis:
_ Ele era urn professor muito born. Quando chegava 0
tempo Ida calheita] do feijaa, a crian<;ada toda ia ajudar as pais na
E, imagina, essas eramnoSSas ferias! Quer dizer, n6s famos para
afo<;a e ele tambem. 56 que ele nao plantava tanto, quase s6
va para si [autoconsumo].
- Isso de escola rer predio, tudo separado, nao existia. Me
lembro que era muito frio e n6s fazendo sabatina e as vacas dele nao
paravam de mugir, estavam que nemloucas. No fimele foi ver: uma
jararaca tinha entrado no estabulo! Para n6s foi uma festa - acabou
com anossa sabanna.
Vale observar que atividades especializadas, algumas de alto
prestigio, como a de mestre-escola, nao elirninavam 0 trabalho com
a terra. A identidade do especialista nao suprimia a de colono,
construida pela com a terra. Assim, "0 potreiro de urn colono
caprichoso deve estar sempre limpo [sem ervas daninhas], com agua
e sombra". Outro indicador positivo, dessa vez relativo adona de
casa, diz respeiro a qualidade e as boas do gado leiteiro.
Alem disso, numa parte do Hof ha urn jardim com variadas flores e
urn terreiro que deve estar sempre impecavelmente varrido.
39
-----------Ellcn E Woortmann----- _
A terra, no sentido de solo, tambem pode ser, ou nao, uma
gutes Land, terra boa, em sentido diferente daquele ja visto, relativo
ao movimento migratorio, mas tambem ligado as expectativas dos
imigrantes, assim como as de seus descendentes. Trata-se agora da
qualidade do solo e do relevo, assim como das dimens6es da parcela
camponesa, isto e, de sua ao trabalho familiar.
Nessa ela supoe urn optimum que garanta a repro-
dos supostos da de urn cicio agricola a outro e a
social da familia de uma a outra. Hoje, ela
implica tambem as possibilidades de da atividade
produtiva. Os dois sentidos de gutes Land nortearam nao so a imi-
otiginal, mas tambem 0 processo de internas dos
teuto-brasileiros, que Roche (1969) chamou de "enxaimagem", ini-
cialmente para 0 noroeste do Rio Grande do SuI, oeste de Santa
Catarina e Parana e, atualmente, para Rondonia, Mato Grosso,
Goias, Piaui, Maranhao e outros estados. 0 mesmo movimento atin-
giu tambem a Argentina, 0 Paraguai e a Bolivia.
o segundo sentido de gutes Land acima referido e expresso
na fala de urn colono, a seguir:
-Como se sabe onde temgutes Land?
- E56 olhar, ora.
- Como assim?
- Primeiro (eID que saber ler 0 lugar, se nao tern peraus,
muira pedra, se passa urn riacho, agua. uma estrada. Tambem nao
adianta comprar urn lote muira pequeno, senao como vai ser com
teus filhos e nerDS? Onde eles vaa plantar? Tern que se pensar nao
56 no comer amanha, tern que se pensar nUID telhado para teus
filhos, num tugar para eles... Depois tern que ler bern a terra... Nao
40
___________Eingute5 Land -----------
precisa abrir buracos aretirada de amostras de solo
para analise de laborat6rio]. A terra diz tudo pelo que CTesce nelaj
pelas plantas que ela tem, a gente sabe. Se temmalO fechado, que
ripo de arvores crescem la, como e0 tronco, a casca, se ele sobe
direto, se as folhas sao bem verdes. Mas ela tambem nao pode ser
muito cara, porque senao vira escravo, trabalha s6 para engordar 0
pessoal dos bancos, as dfvidas. Agora, ela tambem nao pode estar
longe demais, senao 0 que adianta plantar e depois nao conseguir
levar para fora [vender os produtos] , ou entao deixar a tua gurizada
sem escola, sem a igreja...
Considerando os dois significados da expressao, poder-se-ia
dizer que os "matuchos" ("gauchos de Mato Grosso") analisados
por Tavares dos Santos (1993) seguiram em busca de gutes Land.
Contudo, freqiientemente foram mal-sucedidos na Amazonia por-
que a matriz cognitiva referente ao Sui nao era adequada ao novo
contexto eco16gico - ao novo "texto" a ser desvendado.
Os parametros de leitura do que seria uma boa terra nao
foram operativos. Alem disso, se a venda de uma pequena Kolonie
no Sui possibilitou a compra de uma extensao de terras muito mai-
or no Brasil Central, muitos contrairam dividas bancatias e se tor-
naram inadimplentes. Se haviam vendido a terra no SuI, perderam
I d " " V-' d 1 a terra no novo ugar, tornan o.. se sem.. terra. anos e es Ie..
gressaram para 0 Rio Grande do SuI e ingressaram no movimento
social que iria, mais tarde, transformar-se no ja mencionado MST.
Voltando agora para 0 contexto ideologico da ale-
rna, Graefe (1971), ao analisar 0 deslocamento de alemaes para a
Russia e para a regiao do Volga, apresenta urn poema de fins do
seculo XVIlI, atribuido a Berhard von Platen, no qual ja esta pre-
sente 0 tema que sera replicado quando da para a
Argentina e da de outros alemaes: 0 tema do ja referido
"chamamento". Apresento duas estrofes:
41
----------EllenF. Woortmann----------
Herunter von dem Schiff!
Mann wird euch Orterzeigen
Wo Korn und Maisfeld
Auch Apfel, PfIaumen, Feigen
Vorwild aufFeldem wachst.
Denkt nur an's Paradeis!
do navio!
Lugares serao a voc&s mostrados
Em que campos de trigo e milho
E tambem ameixas e figos
Crescem silvestres nos campos.
Pensem rao-somente no Paralso!]
Macht auch nicht bOse Mienen,
Obschon das Herze weint,
So lachelt doch das Mund.
'Ihr krieget Land und Sand
In eine Vierte/stund'.
Ihr Bauer tretet aus.
Man ruft euch Kolonisten!
Hier gift kein BOrger nicht
Und auch kein Professionisten!
[Tambem nao preocupadas,
Mesmo que 0 chore,
Que sorria a boca.
Voc&s receberao terra e areia
Em urn quarto de hora.
Voc&s camponeses, trilhem.
Sao chamados de colonos!
Aqui os burgueses nao valem,
E nenhum profissional!]
Foi em busca de uma "boa terra" que se deu a "grande marcha
para 0 leste", patrocinada por Catarina, a Grande, da Russia - uma
princesa da Casa de Anhalt. 0 grupo que se estabeleceu na Ucril.nia
42
___________Eingutes Land -----------
mereceu uma Vlslta comemorativa (de da soberana,
como que reencadeando na nova terra 0 contrato estabelecido na
sua terra de origem. Na visao daqueles camponeses, eIa teria se
deslocado para a Ucrania a fim de verificar pessoalmente se os
direitos prometidos foram assegurados - acesso a terra, liberdade
de de sua cultura e religiao e do mili-
tar obrigat6rio. Ela teria verificado tambem se foram tratados com
respeito pelos prepostos da Coroa, uma vez que se esperava daque-
les colonos que se tomassem produtores de alimentos e de produ-
tos artesanais para as tropas estacionadas na fronteira da Russia
com a Turquia. Contudo, ao que parece, aqueles imigrantes foram
submetidos a mesma brutal pelas autoridades russas a
que tinham sido submetidos pelos senhores na Alemanha.
Apesar dessa de expectativas, vale notar que as
promessas de acesso aterra, liberdade religiosa e nao-recrutamen-
to militar pareciam configurar para 0 Larulmann, no poema
referido positivamente como Kalonist, a promessa de urn paraiso.
Ha uma notavel analogia entre a ida para a Russia e a vinda
para 0 Brasil. Foi a mesma que orientou a dos
Kolonisten alemaes no novo pais: seriam produtores de alimentos e
de produtos artesanais nas proximidades (considerando 0 territ6rio
brasileiro como urn todo) da fronteira com 0 Uruguai (em plena
Guerra Cisplatina) e com a Argentina, alem de estarem pr6ximos
de Porto Alegre e de outras capitais provinciais com problemas
endemicos de abastecimento alimentar. Este ultimo fatar tambem
motivou a de colonos alemaes nas proximidades do Rio
de Janeiro (Petr6polis e Nova Friburgo), de Sao Paulo (Santo
Amaro) e de Florian6polis (Sao Pedro).
Adicionalmente, as garantias asseguradas aos imigrantes dirigi-
do, ao Brasil (apenas parcialmente realizadas) tiveram 0 aval pessoal
da esposa de D. Pedro I, dona Leopoldina, princesa da Casa de
Habsburg-Lorena. Falecida esta em 1826, 0 imperador casou-se com
outra princesa alema, da Casa de Leuchtenberg - aqual se atribui 0
43
-----------Ellen E Woortmann-----------
resgate de urn grupo de imigrantes naufragos do navio Cacilie
(WOORTMANN, 2000; 2001). Portanto, houve tambem a partici-
de princesas alemas, decortente, no Brasil, das dinas-
ticas entre os e as casas reais germanicas.
Mas ha uma fundamental entre a na Russia
e no Brasil: aqui, os imigrantes, se sofreram nao
foram submetidos a formas violentas de Enquanto na
Russia houve como que uma no Brasil surgiu urn
contexto social que permitiu uma rapida ascensao social. Vale
notar que as referidas dinasticas contribuiram para a for-
de uma identidade teuto-brasileira, assumida pelos imi-
grantes alemaes logo ap6s sua chegada.
Assim, se 0 movimento para leste foi a da esperan-
de certa forma messianica, expressa no poema citado, 0
mento para 0 Novo Mundo, 0 Sui do Brasil e tambem as col6nias
abertas no Espirito Santo e em Minas Gerais, conduziu para ein
gutes Land, para Canaa.
Se, como dito anteriormente, a de membros das
casas reais alemas favoreceu a de uma nova identidade,
quando os Deutschbrasilianer se distinguem dos Deutsch/ander, I 0
pressuposto, para muitos, da irreversibilidade da expresso
numa especie de contrato entre os que saem das familias e comu-
nidades de origem e os que ficam, tambem teve esse papel.
Sair do lugar significava abdicar de direitos ao patrim6nio
no lugar original, e 0 desligamento era formalizado por uma cornu-
as autoridades locais. Primeiramente, 0 emigrante desli-
gava-se da comunidade religiosa, sendo a despedida marcada por
urn culto ou missa, ou uma reza na Srammhaus da familia (para os
que pertenciam aos estratos mais consolidados do campesinato),
1 Na constrUi;ao identitaria desses colonas, Deutschbrasilianer corresponde a
brasileiro, isto e, brasileiro descendence de alemaes. A categoria Deustchlander
(corrupte1a do gentilico alemao) era atribufda aos "alemaes da Alemanha".
44
___________Ein gutes Land -----------
quando se congregam pela ultima vez aqueles que partem e os que
ficam. A partida era comunicada formalmente pelo pastor ou pa-
dre no altar e selada com urn aperto de mao. Ademais, se existia
urn registro de nascimentos, casamentos e falecimentos, existia
igualmente urn registro de como no exemplo abaixo:
Em 18 de outubro de 1862 emigraramjohann AdamHoff, aesposa
Margaretha e os sete filhos do casal, Peter, Adam, Friederich Ludwig,
jacob, Wilhelm, Paul ejohanna Louise Magdalena, paraSanSebastian
[Sao Sebastiao do Cail - Brasil (HOFF, 1990: 75).
o carater ritual do desligamento, semelhante a urn rito de
passagem, era tambem marcado por uma de despedida (HOFF,
1990) ditigida a familia que partia. A era intitulada "Olho a
casa tranquila" e suas estrofes sao signin.cativas: na primeira,
se a busca pela felicidade, e bem-estar na terra distante,
afirmando-se que os partintes devem, em caso de dificuldades, bus-
car a mao de Deus, amparo dos fracos. Na segunda, mencionam-se a
indecisao e 0 receio, novamente remetendo as emigrantes aestrela
divina. Na terceira, novamente se invocam a fe e a em
Deus na do empreendimento. Sintomaticamente, em ne-
nhum momenta a letra da aventa a possibilidade de retorno
aterra natal, ou 0 apoio da comunidade ou da parentela original.
A irreversibilidade da tambem transparece no dia-
tio de Gustav Hermann Strobel, marceneiro, filho de pequenos pro-
prietarios mrais que, em 1854, migrou para Curitiba, apos a frustrada
Liberal de 1849. Em suas memorias fica claro que 0 con-
tingente de emigrantes do qual fez parte era composto de "gente
cansada da Europa", alemaes desiludidos pelo fracasso da
Realizado 0 leilao dos objetos que nao levatia consigo e tendo rece-
bido sua parte da desembolsou 280 taleres para custear a
viagem com sua farm1ia (tendo-lhe sido ainda roubados outros 300
taleres). Apos a dos pais, incorporou-se ao grupo de aproxi-
45
___________Ellen F Woortmann-----------
madamente vinte pessoas, das quais ((a maioria provavelmente sairia
para nunca mais voltar asua patria" (STROBEL, 1987: 20).
Essa irreversibilidade e tambem sugerida na carta enviada
por Wilhelm Kapp a seus parentes alemaes em 1849, na qual ele
reconhece que iria "...empreender uma viagem que provavelmen-
te nos mantera separados para sempre". Ap6s mencionar as dificul-
dades enfrentadas na nova terra, ele avalia que
ainda assim, prefiro dez vezes mais morar aqui do que na
OOa... Alias, eu gosto daquij a maioria, como eu tambem,
te nao gosta. No entanto, estancia urn ano aqui instalados, tal como
foi minha experiencia, satisfeitos e nao querem mais
gressar para a Alemanha.
Esse otimismo contrasta com 0 depoimento de uma imigrante
de 83 anos que veio para 0 Brasil ap6s a Primeira Guerra Mundial:
...e 0 velho chegava sempre na nossa loja e lia as cartas que a mae
de Walter mandava. Ea mae de Walter era uma grande mentirosa,
ne? Eentao ela escrevia: 0 Brasil eurn parafso. Os homens 56 preci-
sam sair cia porta ja pode matar veado e qualquer coisa, ne? E a
gente viaja hora, hora, nos pomares de laranjeira. Epor isso que
meu pai veio, par causa dessas cartas... e por causa dessa mentira
nos chegamos para 0 Brasil (FRAN<;:A; WOORTMANN et alii,
1993: 107).
Para os mais religiosos, a referida limitar-se-ia a
vida terrena. Tal como para os teuto-russos estudados por Graefe
(1971), dar-se-ia 0 reencontro no ceu.
Vale notar que os colonos teuto-brasileiros dos anos 70 e 80 do
seculo XX representam 0 parentesco pela imagem de uma arvore. As
duas principais categorias de parentesco sao "casa" e "arvore"
(WOORTMANN, 1994). Eimportante salientar tambem que, com
freqliencia, 0 imigrante fundador de uma Stammhaus no Brasil era
46
___________Ein gutes Land -----------
enterrado aos pes de uma arvore por ele plantada em sua proprieda-
de e referido com a "raiz" da arvore. 0 que nos importa aqui e que a
mem6ria de parentesco expressa pela mem6ria geneal6gica
no Brasil, na Neues Lana. Ha como que uma amnesia relativamente
ao parentesco na Alemanha; a "arvore" foi plantada no Brasil e foi
no Brasil que 0 mundo
Como foi dito, havia urn registro cartorial de emigrantes, e 0
emigrante recebia uma c6pia desse documento. Se, por ocasiao da
partida, ele correspondia a da de seus di-
reitos, isto e, a uma ruptura, 0 mesmo documento e ate hoje cuida-
dosamente guardado por alguns descendentes no Brasil, onde
adquiriu urn novo significado. Para os teuto-brasileiros hoje enri-
quecidos e urbanizados, ele passou a ser visto nao como ruptura,
mas como a conexao que os re-liga com a Alemanha. Contudo, no
plano da mem6ria (WOORTMANN, 1994), ele remete nao aAle-
manha do seculo XIX, com alta fundiaria e de ren-
da, epidemias recorrentes e uma estrutura social
engessada (ELIAS, 1997), mas aAlemanha de hoje, idealizada como
um pafs moderno, democratico e com alto padrao de vida. Enessa
Alemanha que os teuto-brasileiros aburguesados vao procurar bra-
SDes e outros sfmbolos de urn passado nobilizante, em boa medida
construfdo por genealogistas profissionais (WOORTMANN, 2000)
numa outra versao de inventada" (HOBSBAWM; RAN-
GER,1984).
Como vimos, as possibilidades de retorno se haviam fechado.
Vimos tambem que entre os colonos da segunda metade do seculo
XX a mem6ria geneal6gica "esqueceu" 0 parentesco na Alema-
nha. Mas esse fechamento nao eliminou 0 contato com os lugares
de origem, ainda no seculo XIX, e muitos emigrantes, ap6s estabi-
lizados no Brasil, estimulavam parentes a seguir 0 mesmo caminho.
Se as portas se fecharam para a volta, permaneceram abertas para
que 0 fluxo migrat6rio tivesse prosseguimento.
47
I
-----------Ellen F. Woortmann-----------
Como ja discuti em outro lugar (WOORTMANN, 1994), a
por meio de cartas veio a se tomar uma das mais
eficientes formas de de novos imigrantes. Num contexto ainda
fortemente marcado pela oralidade, as cartas recebidas de parentes
da America continham uma dimensao de veracidade inerente ii escri-
ta e alimentada tambem pela propaganda desenvolvida peios paises
de Tal como tambem observado para a Argentina por Bjerg
e Otero (1995), a nao obstante irteversivel, nao rompeu,
de inicio, as redes sociais fundadas no parentesco e na
As cartas enviadas, ao "cafrero", por assim dizer, naquelas redes, pro...
moveram tanto a saida de novos emigrantes como sua
pela outra metade da rede, localizada no Brasil. Aqui, por sua vez,
novas redes estavam sendo costuradas. De certa forma, a comunida-
de continuava a existir, embora novas formas identitarias estivessem
sendo forjadas no Brasil.
o padrao de unigenitura em algumas partes da Alemanha
estimulou a
(... ) sempre existiram filhos que deixavam as aldeias
em que nasceram. Aparte aqueles que se casavam em aldeias vizi...
nhas, ou se tornavam assalariados (... ) os registros locais indicam
urn constante fluxo de emigrantes para as paises de
(GOLDE, 1975: 69).
Como ja mencionado em outro lugar (WOORTMANN, E.
E, 1994), para muitos nao-herdeiros a poderia ser uma
No entanto, poderia ser tambemuma para a Srammhaus
no Brasil, como no exemplo a seguir.
Urn pai (nao-herdeiro na Alemanha), ja estabelecido no Bra-
sil e que tinha apenas uma filha, escreveu a seu irmao primogenito
que havia herdado 0 patrimonio familiar na Alemanha, pedindo-lhe
que enviasse ao Brasil seu segundo filho (que tambem nao herdaria)
a fim de casa-Io com sua filha.
48
-----------Eingutes Laru:l--- _
Nessa Barbara esta agora em condil,;6es de se casar. Ela recebera
(...) aproximadamente quatrocentos Morgen
2
de terras e herdara a
casa e tambem a venda. Querida irmao, eu refleti sabre issei manda
teu filho Konrad atraves do OCeano. Eu gostaria de passar tudo isso
para ele, assim como cuidar das despesas de casamento
(PRlSCATOR, 1966: 56).
Ao mesmo tempo, escreveu ao genro prospectivo, 0 mencio-
nado Konrad, dizendo-lhe:
o mais velho recebe nossa casa rna Alemanha, da qual 0 missivista
teve de sair]. Nao e born que voce fique sempre com ele [alusao a
condi<;ao de celibatario, subordinado ao irmao mais velho]. Eu
ria de te sugerir: vern para 0 Brasil e casa com essa jovem
(PRlSCATOR, 1966: 56).
Ele estava, evidentemente, importando urn herdeiro, para 0
qual passaria 0 que a filha iria "herdar", segundo 0 padrao geral de
Einteressante observar que se aquele Konrad, como 0
proprio pai de Barbara, foi expulso do patrimonio familiar pelo pa-
drao de indivisa, ele poderia no Brasil se tomar herdeiro
de uma Stammhaus e reproduzir na Neues Land 0 padrao que 0
levaria a sair da Alemanha.
Vale notar dois pontos: 0 pai de Barbara era urn imigrante
nascido na Alemanha, que nao havia "esquecido" 0 parentesco no
lugar de origem, como ocorreria com colonos de seguin-
tes. Em segundo lugar, ele propunha urn casamento entre primos, 0
que corresponde ao padrao preferencial de matrimonial
nas Alte Kolonien.
2 Morgen euma unidade metrica alema, que corresponde ao trabalho na terra realizado
par umhomemdurance uma manha. Equivale ao que no Brasil se designa como meia-
tarefa.
49
__________Ellen F. Woortmann----------
Ja me referi a urn certo conteudo rnilenarista nas motiva<;:6es
que conduziram aemigra<;:ao. Uma can<;:ao composta ern 1826 - ern
plena "febre" emigratoria - por Perer Minor, de Lauenfeld-Hessen,
transcrita por Hunsche (1977: 69-70), era bastante popular entre
os que vieram para 0 Brasil:
Durch Gott sind wir berufen, sonnst kem's uns nie in Sinn;
So glauben wir und wandern aufDein Geheiss dahin.
Gott fOrht uns aufdem Meere mit seiner Vaterhand,
So kommen wir ganz sicher in das Brasilien-Land.
[por Deus fomos chamados, sem ele nao teriamos atinado;
Assim cremos e viajamos por sua ordem.
EDeus que nos guia no mar com sua mao paternal,
Assim chegaremos com certeza as terras do Brasil.]
Wie oft haben wir gerufen zu Dir, mein Gott und Herr,
So hat sichjetzt er6ffnet ein Land, worrinen wir
AufDeinen Wink hingehen. Durch Leitung Deiner Hand
Wirst Du uns wohl versorgen in dem Brasilien-Land.
[Quantas vezes chamamos a Ti, meu Deus e Senhor,
E agora se nos abriu uma terra para onde
Nos dirigimos seguindo 0 Teu sinal. Guiados por Tua
mao
Nos abrigaras bern nas terras do Brasil.]
Gott schlitz Brasiliens Kaiser und seinen Lebens/auf
Und krone ihm mit Segen, er nimmt uns Willig auf;
Er will uns auch beschlitzen mit gnadenreicher Hand,
So gehen wir mit Freuden in das Brasilien-Land.
[Deus proteja 0 Imperador do Brasil e seu futuro
Coroando-o de ben<;:aos, ele nos acolhe de boa vontade;
Ele quer nos proteger com a mao cheia de gra<;:a,
Assim vamos com alegria para as terras do Brasil.]
50
----------- Ein gutes Land -----------
Essas estrofes revelam aspectos interessantes, relativos adi-
mensao milenarista da emigra<;:ao: Deus, ao toma-los conscientes,
chama-os, e eles, obedientes asua ordem, enfrentam 0 oceano des-
conhecido. Ha urn "chamamento" e, atualizando a sirua<;:ao bfbli-
ca, assumem a vontade de Deus, seguindo para a terra prometida,
assim como 0 povo de Israel havia atravessado 0 deserto.
o mesmo tema da prote<;:ao e da guia divina foi repetido em
cartas que estimulavam a vinda de outros imigrantes, como na-
quela de Matias Franzen, colono-sapateiro que aportou em Sao
Leopoldo em mar<;:o de 1829:
Quanto a nos, que Deus
cordioso nos guiou com saude e felicidade a esta terra longfnqua,
estranha, grande e onde passamos - grat;as a Deus-
bern e alegres, e muito saudaveis, onde nada {alta para a
,.0das nossas necessidades fisicas (HUNSCHE, 1977: 109).
Como mostra Hunsche, a ernigra<;:ao tanto para a America como
para as colonias na Africa foi marcada pela obediencia a vontade
divina. A mesma carta, escrita em 1832, tres anos portanto apos a
chegada ao Brasil, designa D. Pedro I como "nosso imperador", pare-
cendo expressar ja a nova identidade de Deutschbrasilianer. E D. Pedro
teria sido aben<;:oado por Deus para proteger os alemaes recem-che-
gados. Mas nao deixava de expressar a gerrnanidade: "No dia 10 de
mar<;:o pisamos pela primeira vez 0 aben<;:oado solo da cidade funda-
da pouco antes por alemaes: Sao Leopoldo" (idem, ibidem, 1977: 109).
No "muncie as alemaes construfram uma cidade,
isto e, a civiliza<;:ao.
o cancioneiro teuto-russo na Argentina e no Uruguai, ainda
presente no seculo XX, e tambem significativo. E0 caso de uma can-
,ao para coro masculino, de autor desconhecido, composta na Russia,
reproduzida por Graefe (1971: 70).
51
"
I
I
I.
1
1

II
----------EllenF. Woortmann----------
A/s wir auf das Schifflein steigen
Tat uns Gott die Gnad verleihen
Und a/s wirfahren aufdem Meer
Schwebt ein Engel vor uns her.
[Ao embarcarmos no naviozinho
Deus nos agraciou com sua misericordia
E ao viajarmos pelo oceano
Na nossa frente pairava um anjo.]
Trauben wachsen hinter den Zaunen

Apfel, Feigen, die sind rot
Hilf uns Gott aus aile Not!
[Uvas crescem atras das cercas
P&ssegos em altas arvores
figos que sao vermelhos
Ajuda-nos Senhor em toda necessidade.]
o tema e0 mesmo da aqui antes reproduzida: tra-
vessia perigosa sob divina e guiada por urn anjo; fanura
na nova terra.
Outra composta ja na Argentina, nos anos 1930, cons-
tr6i a para novas areas do mesmo pais, sempre com base
no mesmo tema (GRAEFE, 1971: 69):
Pater Holzer hat gemacht bekannt
Chaco war ein schOnes Land
Dazu stimmen andere auch noch bei
Wenn sie es auch g/eich nicht gesehen
Mag es sein, wie es sei!
Doch soli der Wille Gottes geschehen.
[padre Holzer tornou conhecido
Que 0 Chaco euma linda terra
52
-----------Eingutes Land - _
Com 0 que muitos concordaram
Mesmo que nao a tenham visto
Sej a como for
A vontade de Deus deve se realizar.]
Se entre os camponeses do Nordeste brasileiro trabalhar a
terra erealizar a vontade de Deus, e a seca e"castigo de Deus pela
maldade dos homens" (WOORTMANN; WOORTMANN, 1997),
o mesmo principio se encontra expresso no cancioneiro religioso
tradicional ainda hoje presente entre os colonos teuto-brasileiros
do Rio Grande do Sui, como no hino Strenger Richter aller Sunder
Quiz Rigoroso de todos os Pecados), reproduzido por Graefe (1971:
74- 75):
Hare gnadig unsre Bitten
Wende weg von unseren Hiitten
Krankheit, Krieg und
Gib uns unser taglich Brod
[Ouve, 6 Piedoso, nossos pedidos
Afasta de nossas cabanas
guerra e fome
D.-nos 0 pao de cada dial
Du gibst Sonnenschein und Regen
Du durch Deinen Segen
Dass die Ernte wohl gedeiht
Bei den Felderen Fruchtbarkeit
[Tu d.s a luz do sol e a chuva
Tu proves pelas Tuas
Que a colheita
E os campos frutifiquem]
53
__________ Ellen E Woortmano----------
Wenn Heusehreeken sieh so vermehren
Das sie unsre Frueht verzehren
So gesehiedt's naeh Deinem Rat
Wegen unsre Missethat.
[Quando as gafanhotos tanto proliferam
Que devoram nossos fruros
Isso decorre da Tua vontade
Em conseqiiencia dos nossos erros.]
Em outta popular do seculo XIX, corrente na Ale-
manha, no Elsentahl, tributario do rio Neckar, a entre
a America e Deus e evidente, como foi registrado por Willems
(1980: 67-68):
A America, irmaos,
Eurn belo pais,
Deus deu-o em penhor
Ao Pai Abraao
Agora vamos conduit
Com uma de despedida
E cada urn deve saber
Que ha urn Deus naquele pais.
Na literatura teuto-brasileira, entre 1880 e 1940, varios poemas
e romances dao destaque a urn dos signiflcados da terra: a
do trabalho dos colonos alerniies no novo pais como elemento civilizador
em meio ao torvelinho da Farroupilha (1835-1845), ainda
na epoca da de muitos imigrantes, mesmo que ja tivesse
decorrido rnais de uma decada desde a chegada dos primeiros.
Dentre os varios autores da epoca, Huber (1993) destaca 0
Pe. Wilhelm Wiesenbach, S] com sua obra Wildes Land und Deutsche
Hand (Terra Selvagem e a Mao Alema). Nesse romance, a selva e
54
___________ Ein gutes l.aruJ. -----------
o palco onde se dara 0 processo civilizador, cabendo aos colonos,
representados simbolicamente pela "mao alema", a
pelo trabalho, da terra selvagem, nao cultivada e habitada por sel-
vagens, em terra de cultivo. Em outras palavras, a da
natureza para a cultura. Ede se notar que tal reto-
rna 0 imaginario europeu medieval sobre a entre 0 mundo
selvagem e a (WOORTMANN, 2001).
Com base em relatos relarivos a de imigrantes na
colonia Teewakl (hoje Herval), 0 autor relata a luta de urn jovem
her6i para salvar sua fanu1ia dos saqueadores farroupilhas (percebi-
dos como uma modalidade de selvagens), seu trabalho e suas espe-
enfarizando os valores cristaos que aflrmam a terra como
dadiva de Deus para que nela se realize 0 trabalho do homem. Nesse
enredo, ele tambem descreve 0 rapto do her6i por indios, perfodo
durante 0 qual 0 jovem aprofunda seus conhecimentos sobre os re-
cursos e as potencialidades da mata - descritos detalhadamente para
os leitores - destacando a importancia do convivio pacifico com os
indigenas e da solidariedade entre as familias de colonos. 0 rapto e
tambem uma retomada do imaginario europeu ja mencionado: 0 con-
fronto com a desordem; a saida da sociedade para a selva; e 0 retor-
no asociedade ap6s urn aprendizado no mundo selvagem.
Esse ripo de literaria foi largamente consumido em
lingua alema ate a decada de 1940 e, posteriormente, em lingua
portuguesa, ate os anos 1960. Ele marcou 0 irnaginario dos colonos e
refletiu-se no ideario da busca de novas terras desde 0 oeste de
Santa Catarina e Parana ate a Amazonia, Paraguai e Bolivia: sempre
a busca de Gures Land.
Esse mesmo tipo de literatura tambem repete 0 tema do "cha-
mamento" ja referido, como e 0 caso do poema de Victor Schleiff
(in HUBER, 1993: 66) Die Ersten Einwanderer (Os Primeiros Imi-
grantes), urn conjunto de 24 versos, dos quais destaco uma estrofe.
Ap6s lamentar a desumana travessia a que os imigrantes foram
55
----------- Ellen F. Woortmann'-----------
submetidos, 0 autor aponta para a na nova CanaiL Com-
para-os ao povo de Israel, que na travessia do deserto busca a terra
onde correm leite e mel. Ressalta tambem, em outros versos, 0 en-
godo, a luta contra e contra a fome e a conquista, ap6s
arduo e constante trabalho, de urn lugar ao sol para seus filhos. E,
evidentemente, urn de do imigrante ale-
mao, no qual se combina 0 "chamamento" com a operosidade
germanica. Etambem, como no texto anteriormente mencionado,
a de urn rito de passagem pelo qual 0 sofrimento con-
duz ao paraiso.
Sei, neue Heimat, von Frau und Mann,
Ou Land unsrer Hoffnung, gegriisst,
Uns WOsterwandrem ein Kanaan,
Orin Milch und Honig fJiesst
[Se para mulher e homem nova Patria
Tu, terra de nossa saudada
Para nos vagantes no deserto, se uma Canaa
Onde correm 0 leite e 0 mel.]
A das cartas enviadas por imigrantes nos
EVA (SCHELBERT; RAPPOLT, 1977) com aquelas enviadas pelos
que vieram para 0 Brasil e tambem significativa no que se refere a
da nova terra. Sao cartas enviadas para parentes, ami-
gos e autoridades. As cartas dos primeiros referem-se ao periodo
que vai de 1704 a 1887, mas optei por selecionar apenas aquelas
que correspondem aproximadamente aprimeira metade do seculo
XIX, mesma epoca das enviadas do Brasil para a Alemanha.
Algumas sobre 0 contexte das cartas devem ser
feitas, antes de examinar seu conteudo. Vma se refere ao tempo
que levava uma carta para chegar a seu destino. Como seguiam por
navios ainda a vela, poderiam demorar ate seis meses, mesma tern..
56
----------_Ein gu<es Land -----------
po que durava a viagem das cartas de resposta. Contudo, se era
intenso 0 trafego maritimo entre os EVA e a Europa, 0 movimento
entre 0 Brasil e a Alemanha era esporadico. Geralmente, uma car-
ta que partia das colonias seguia primeiro para Porto Alegre, de
onde seguia por navio de cabotagem para 0 Rio de Janeiro, onde
era repassada para urn transatlantico, geralmente de bandeira in-
glesa. Da Inglaterra era remetida para Hamburgo e dai, por via
terrestre, para 0 destinatario. Em alguns casos, eram acionados os
consulados; em outros, com alguma sorte, eram entregues direta-
mente ao capitao de um navio de longo curso, 0 que podia abreviar
o tempo em alguns meses.
Em segundo lugar, as cartas, ainda que a uma
pessoa especffica, nao podem ser definidas como correspondencia
privada. Nos alvores da do de correios,
era recorrente no de uma carta que ela fosse en-
caminhada pelas maos de alguma autoridade - 0 capitao do navio
ou 0 agente consular, por exemplo - para outra pessoa que, depois
de Ie-la, reencaminhava-a ainda para outra, que por sua vez a fazia
chegar ao seu destinatario final. No entanto, este ultimo nao de-
tinha direito individual sobre ela. Em muitos casos era explicitado
o pedido de que fosse repassada a outras pessoas, depois de ter sido
!ida. Se 0 destinatario formal era um pastor, por exemplo, havia a
de que ela passasse primeiro pelo superior hierarquico
que, depois de Ie-la, a repassaria ao pastor local. Este ultimo deveria
ler a missiva, no pulpito, durante 0 cuito, para os fieis. No caso de ser
dirigida a alguma autoridade administrativa, deveria ser divulgada
publicamente, como no Conselho Municipal, por exemplo.
A rigor, se havia urn destinatario, as cartas tinham as carac-
teristicas de uma circular com abrangencia maior pela via de uma
autoridade, como dito antes, ou menor, pela via de urn parente, de
um colega de profissao ou de algliem da religiosa do
local de onde saiu 0 migrante. Neste ultimo caso, 0 destino podia
57
1.
___________Ellen F. Woortmann'-----------
ser uma famflia extensa a qual eram agregados, nominalmente,
amigos e/ou vizinhos, como na carta que Arnold Hauert enviou
de Pittsburg "A querida mae, irmaos e amigos", acrescentando
ainda 0 cunhado, primos e primas e cinco autras pessoas e seus
respectivos parentes.
Foi 0 caso tambem da carta de Wilhelm Kapp, postada em Sao
Leopoldo em 15/11/1849 e dirigida a urn conjunto de pessoas: "Carissi-
mos Pais! Irmaos, parentes e conhecidos". Se 0 desrinatirio nominal
de certa forma "englobava" urn conjunto de pessoas, seja como autori-
dade eclesiastica ou polftica, era recorrente que 0 remetente fosse urn
pater familias, englobante da "casa" fundada no Novo Mundo. As men-
sagens, pois, representavam interesses mais amplos que os individuais.
Contudo, se as cartas eram enviadas por urn pai, elas eram
dirigidas com mais freqiiencia a mae que ao pai do remetente. Isso
tanto pode se dever a ausencia desse pai, por algum morivo, como
pode representar uma simb6lica da autoridade paterna no
lugar de origem, agora que 0 pr6prio imigrante se tornara 0 chefe de
uma nova "casa". Esta ulrima podia dever-se tambem, con-
tudo, ao falecimento do pai e ao processo de sucessao na Stammhaus,
levando urn nao-herdeiro a emigrar para evitar a ao
irmao herdeiro. Assim, a carta a mae podia ser tambem
uma da nova hierarquica adquirida - urn tanto
paradoxalmente, como ja observei, a do emigrante em
face da hierarquia no lugar de origem levava a do mesmo
modelo na nova terra.
Einteressante notar que nas poucas cartas enviadas ao pai res-
salta 0 tratamento formal e cerimonioso empregado pelo /ilho distante:
"Mui homado e magnanimo Senhor e Paj", 0 que lembra aquilo que
Flandrin (1984) chamou de "familia monarquica" e 0 que Elias (1997)
destaca com aos alemaes. Mas, se no seculo XIX havia urn
destinatario, tal como descrito anteriormente, no seculo anteriar as
cartas enviadas dos EUA nao eram dirigidas especificamente a nin-
58
----------- Ein gures Land -----------
guem; com alguma freqiiencia eram iniciadas com uma de
cunha religioso, como "Vas salida em Deus, meus inesquedveis".
Quanto as cartas vindas dos EUA, nenhuma foi redigida par
mulher. Em muitas delas, em que 0 remetente e urn pai de famflia,
a esposa e os filhos nem sequer sao mencionados.
Ademais, existem cartas enviadas para a esposa e/ou filhos
_que revelam a dinamica do processo migrat6rio, quando 0 pai se
dirigia sozinho para a nova terra onde iria preparar as
para a chegada posterior dos demais membros da famflia. Foi 0 que
tambem ocorreu em alguns casos no Brasil, apesar da enfase posta
pelo governo brasileiro na de famflias, 0 que, como ja
mencionado, podia conduzir a casamentos durante a travessia
(WOORTMANN, 1994). 0 conteudo das cartas de emigrantes
instalados nos EUA tern 0 carater de relat6rio, descrevendo
detalhadamente as de viagem e as possibilidades de ins-
A terra e a sao 0 tema principal, mas ha tambem
referencias a qualidade de vida na nova patria.
E0 caso, par exemplo, de uma carta enviada de Nova
(Illinois), na qual se descreve a hist6ria de urn hanoveriano que
havia investido 300 florins na compra de terras, vendidas dez anos
depois por 60 mil d61ares (sic). A carta afirma que no local existem
terras disponfveis e vendedares de Urn imigrante pos-
sufa "3 farmen (Hofe) " - ja utilizando 0 termo local para Hof - nas
quais havia 12 dois com boa agua, cerca de 150
arvores frutfferas, 80 acres cultivados, uma area de mata com ria-
chos e varios ripos de pedra para e abundante.
o autor da carta afirma ainda que ele mesmo ja comprara
novas terras "produzindo agricultura em grande escala", alem de
possuir cern vacas leiteiras, quarenta bois de e varios
los. Encerra seu relat6rio como born destacando que "ha
algumas semanas tentamos produzir queijo; ap6s varias tentativas
falhas, conseguimos 0 que se pode denominar 'queijo
(SCHELBERT; RAPPOLT, 1977: 206).
59
'0.-
__________Ellen F. Woortmann----------
Aquela Nova era 0 lugar em que se podia empregar 0
dirado: Senhor, deixa-nos construir nossa cabana". Schelbert
e Rappolr (1977) concluem que a carta foi exitosa em seu prop6sito
de atrair novas imigrantes, pais 0 missivista conseguiu agregar a
sua ja extensa familia 17 novOS parentes. Essa familia, observam os
autores, e hoje uma das mais populosas dos highlands de Illinois,
registrando-se 6 mil pessoas com 0 mesmo sobrenome.
Mais detalhista ainda e uma carta de 1833, enviada por um
imigrante instalado em Ohio. Nela, ele responde detalhadamente a
perguntas formuladas por um escrivao e membro do conselho da ci-
dade de Bema. Como em outros casos, a primeira pergunta diz res-
peito as de cultivo e dos produtos agricolas,
seguidas de outras sobre as possibilidades de confinamento do gado
no invemo, disponibilidade de pastagens naturais, valor das diarias
de trabalhadores, de etc. A ultima pergunta diz
respeito ao acesso a escola, a religiao e a jomais. Alem de responder
a tais quest6es, 0 imigrante lembra a seus conterraneos as inumeras
enchentes que sofreram na e as vezes em que perderam 0 gado
por nao disporem de forragem para mante-lo durante 0 invemo. Des-
taca ainda que na a maioria deles possui pouca terra, se com-
parada com Ohio, e que na terra natal os poucos que possuem terras
remuneram muito mal seus trabalhadores: "Em Ohio ha muita terra
boa e barata, e 0 trabalho do diarista e muito bem remunerado".
Ohio foi por ele apresentada, por certo, como gutes Land, mesmo
porque Alles ist ganz anders hier (Aqui tudo e bem diferente), titulo
do livro de Schelbert e Rappolt (1977). Tais cartas, que alimentam 0
que esses autores denominam Ferrwptimismus, isto e, ver 0 longfnquo
como cor-de-rosa, tem 0 claro objetivo de atrair novos parentes para
constituir. nova comunidade na America.
A para os EUA impunha a dos recem-
chegados a um novo ambiente ecol6gico e social. Einteressante
notar que nos EUA 0 tempo ainda era referido pelos imigrantes
60
-----------Ein""',,, Land -----------
segundo padr6es liturgicos medievais (dezembro era chamado
}esusmonat, mes de Jesus) ou climaticos (janeiro era 0 Wintermonat,
mes do invemo). Tiveram que se adaptar tambem a uma nova lin-
gua. As cartas eram escritas em alemao, mas nelas havia sempre
varios termos em ingles, mesmo nas que foram enviadas pouco ap6s
a Os imigrantes pareciam querer demonstrar como es-
tavam bem adaptados, dominando os c6digos da nova terra.
Com aos imigrantes de lingua alema, e de se notar
que desde a Guerra da Independencia havia a de ale-
maes nos EUA, 0 que abriu alguns canais de para os
recem-chegados german6fonos. Ademais, havia maior proximida-
de lingiiistica entre a lingua inglesa antiga e 0 alemao de hoje, e
era relativamente estreita a do dialeto falado na Europa e
o Ingles falado na colonia americana.
Os alemaes que emigraram para 0 Brasil tiveram problemas
de mais complexos. A lingua portuguesa era mais "dis-
tante" da alema que a inglesa. Ademais, no Brasil havia poucos
falantes do idioma alemao (e muito menos dos dialetos em que se
expressavam os imigrantes). A dificuldade em face da lingua por-
tuguesa tomou necessario, entao, estabelecer uma ponte de comu-
0 que foi feito pelo usa do frances. A maior parte das
cartas enviadas a autoridades brasileiras, das aos protes-
tos, como tambem as a corte imperial, foi escrita em
frances - que, note-se, era 0 idioma "culto" da corte e das elites
mais letradas. Nao deixava de ser um paradoxo, pois aqueles que
na Alemanha haviam lutado contra as tropas napoleonicas e foram
por elas saqueados tiveram de mao da lingua do inimigo.
Alem disso, no Hemisferio Sui tiveram de lidar com a inver-
sao das e com um clima bastante diferente, 0 que implica-
va tambem no calendario civil e religioso.
A sociedade brasileira era ainda bastante arcaica e, no seu
conjunto, dominada pelos grandes proprietarios rurais ainda se-
61
___________EUen E Woortmann-----------
nhores de escravos. Todavia, a area colonial do Sui brasileiro sur
giu para os imigrantes como 0 oposto da por muitos vivida
na Alemanha. Como mostra Mayer (1987), 0 Ancien Regime nao
havia de todo desaparecido. Os senhores terriroriais mantiveram
ate a Primeira Grande Guerra 0 controle sobre a terra e sobre os
recursos naturais; a propria das areas de cultura germanica
garantia privilegios fundados na tenencia da terra, fonte da do
sobre 0 campesinato agricola mais pobre, lenhadores e
mesmo artesaos. A mata, vigiada par guardas florestais manridos
pelos senhores, contava com recursos naturais, mas as camponeses
nao tinham acesso a eles, ou 0 tinham pela via da
Em troca do direito de extrair lenha, eram obrigados a prestar ser
regulares aos senhores, tais como cui dar dos caminhos ou
mesmo prestarlhes militar. A eralhes proibida, mesmo
quando os animais destrufam as ou quando havia fal
ta de comida. Infringir quaisquer regras podia resultar em pesadas
multas, expulsao da casa e da terra ocupada e mesmo a prisao.
Se tal tambem atingia agregados ou "morado
res" de outras partes do Brasil - como, por exemplo, no Nordeste -,
a de camponeses parcelares no SuI, apesar das dificuldades
enfrentadas, era bern distinta. E0 que mostra uma carta:
Nenhum cobrador de impostos, nenhum policial pode por 0 pe na
minha propriedade sem minha licen<;a. Nenhum senhorio pode me
expulsar de minha terra. Nao preciso pedir aninguemquando
quero construir. Ninguem vern cantar meu gada ou tamar nota
do nome de meus filhos para 0 alistamento (... ) Emumapalavra, sou 0
unico e absoluto dono em minha propria casa e em minha terra (... )
Taxas e impostos sao totalmente desconhecidos por nos. Por dez anas
estamos livres deles e, depois desse prazo, pOlleD ou nada nos sera
exigido [em vez do trabalho regular para umsenhor, foi exigido que
mantivessemtrafegaveis as caminhos). Por issoos cobradores e as oficiais
de aqui, a Deus, nao mandam [em contraste com as
impostos escorchantes extrafdos dos camJX)neses na Alemanha}.
62
-------- Eingute> Land _
Ha, por cerro, uma boa dose de na trans.
crita, mas 0 que importa e que a tinha como urn de seus
componentes a por liberdade, simbolicamente represen.
tada pela propriedade da terra, de autonomia. Apesar da
0 conteudo da carta coincide com a opiniao do natu-
ralista frances Arsene Isabelle, datada de 1832:
[Sao Leopoldo] contendo uma popula<;ao de mil almas, que deve
aumentar progressivamente, pois contava com apenas cinco anos de
funda<;ao (...) IE habitada principalmente por artesaos alemaes, tais
como marceneiros, ferreiros, fabricantes de sapateiros,
ates, seleiros, funileiros, etc. e por negociantes (. ..)
Outros alemaes, possuindo algumcapital, formam
lecimentos mais ou menos importantes, tais como curtumes,
rias, serrarias, fabrica de f6sforos, olarias e engenhos de farinha de
mandioca e a<;ilcar (... )
A maior parte dos colonos alemaes sao agricultores.
uma pon;ao de terra mais ou menos consideravel, no meio
dos matos de que a regiao esta coberta, com a de derrubar
os matos e cultivar 0 terreno. Se ha pastagens em redor de sua propri-
edade
,
reservam uma parte para criar vacas e fazer manteiga ou
queijo, que vendem facilmente em Porto Alegre (... ) Numerosos
caminhos abertos no meio dos matos pennitem aos percor-
rer os arredores (... ) semseremincomodados pelo calor (... ) Quase
todas as arvores destes matos, ainda que pouco conhecidas dos
nkos, tern uma propriedade particular e sao mais au menos llteis
(ISABELLE, 1983: 72-74).
o naturalista aponta para mais de trinta especies nativas de
madeiras liteis, ja identificadas pelo diretor da colonia, Dr. Hildebrand,
especificando a utilidade de cada uma para a marcenaria, a carpin-
taria, 0 curtimento de couro, etc. Assim, se na Europa os recursos da
mata eram conhecidos mas nao acessfveis, no Brasil davase 0 con.
trario: era preciso, na epoca, identificar 0 potencial disponfvel para
depois definir seu manejo.
63
---------Ellen F. Woortmann------ _
No Brasil 0 colono podia ainda possuir, como marca de um
novo status, aquilo que lhe era interditado na Europa: uma arma e
um cavalo. Sem duvida, 0 Novo Mundo era ein guleS Land.
Concluindo, os descendentes dos imigrantes, a partir de 1970,
iniciaram 0 movimento em ao Brasil Central e aAmaz6nia,
mas nem sempre foram bem-sucedidos. Com a esse movi-
mento, observa-se a do Estado na de uma
ideologia que, assumindo uma forma mftica, explica as origens e a
vit6ria da pequena no municipio" (SUAREZ, 1982 :50).
Assim, 0 estabelecimento de colonos vindos do SuI, pela
via de cooperativas, veio legitimar a pequena numa
regiao formada historicamente pela grande propriedade pecuarista.
Em 1979, 0 govemador de Mato Grosso, em visita a uma coopera-
tiva, afirmou que:
Estivemos emCanarana quando os cerrados deste novo Mato Grosso
assustavam uma gente loura que vinha chegando dos lados do SuI.
Voltamos hoje (...) e vemos umagente tao integtada apaisagemque
ela mesma criou, nesta agricultura aperder de vista, que chegamos a
achar que Canarana, em alguma linguagemperdida no tempo,
fica a sonhada Canaii, nestas terras brasileiras Uomal cia Terra, 20/1/
1979, apudSUAREZ, 1982: 50-51).
E a guleS Land atualizada e adaptada.
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e
estrutura agraria
Giralda Seyferth
o decreto de D. Joao VI que autorizou a cria<;ao da colonia
de Nova Friburgo, na regiao serrana do Rio de Janeiro, em 1818,
instituiu um novo formato de coloniza<;ao que visava atrair imigran-
tes europeus para 0 Brasil. Apesar da vigencia do sistema de sesmarias,
o principio da pequena propriedade familiar estava contido no mo-
delo de concessao de terras estabelecido pelo Tratado de Coloniza-
<;00 acordado entre 0 govemo portugues e Nicolas Gachet, agente
do govemo do Cantao de Friburgo (Sui<;a). Esse foi 0 ponto de parti-
da de um longo processo de ocupa<;ao territorial que modificou a
estrutura agraria, principalmente no SuI do pais, considerando que
a coloniza<;ao produziu urn campesinato especifico.
Este artigo trata dos problemas fundiarios decorrentes do mo-
delo de coloniza<;ao que prevaleceu a partir de 1850 - quando
aumentaram os /luxos imigratorios para 0 Sui do Brasil - e suas
conseqiiencias. Nao e um estudo sobre a situa<;ao atual das areas
ocupadas, predominantemente, por descendentes de imigrantes.
Pretendo, apenas, delinear 0 processo historico da ocupa<;ao de
terras e a legisla<;ao correspondente, no ambito da "coloniza<;ao
europeia", tal como definida par Leo Waibel, eventualmente recor-
--- Giralda Seyferth-----------
rendo a casos especfficos para Para ele, 0 termo "coloni-
europeia" refere ... se Haos processos pelos quais, durante cerca
de 120 anos, uma classe de pequenos proprietarios rurais de origem
europeia esta tomando posse de terras e estabelecendo comunida-
des proprias" no SuI do Brasil (WAIBEL, 1958: 206). Recorrer a
de Waibel nao significa, necessariamente, limitar a ana-
lise a regiao SuI, mas excluir Sao Paulo pelas especificidades da
naquele estado. Fora da regiao Sui esse tipo de coloniza-
foi menos importante, excetuando-se 0 Estado do Espirito San-
to. No entanto, as primeiras tentativas de implantar um modelo de
agricola diverso da grande propriedade escravista indi-
cam que nao houve, nos primordios, uma preferencial pelo
SuI. Alguns casos exemplares situados alhures (inclusive Nova
Friburgo), apesar de sua natureza efemera, permitem apreender os
desdobramentos legais e as praticas de de imigrantes,
principalmente no periodo anterior a da Lei de Terras
de 1850. De qualquer modo, para entender a questao fundiaria
subjacente a com imigrantes, e preciso analisar os pro-
cessos de concessao e dos lotes coloniais desde 0 ini-
cio, retomando a primeira experiencia ofidal antes da
Independencia - Nova Friburgo.
o inicio da coloniza\;ao: povoamento e civiliza\;ao
As primeiras iniciativas visando a de imigrantes
em colonias agricolas partiram de alemaes ligados a corte portu-
guesa no Rio de Janeiro. Georg Wilhelm Freyreiss, um naturalista,
recebeu cinco sesmarias na regiao do Rio Peruipe, suI da Bahia, em
1818, e ali fundou a colonia Leopoldina; no mesmo ano 0 arquiteto
Peter Weyll tambem obteve terras na Bahia, na regiao de Sao Jorge
dos IIheus. Nos dois lugares foram localizados imigrantes alemaes.
Em 1821, Georg Anton Schaffer - mais conhecido como agencia-
70
colonizar;ao e estrutura agraria _
dor de imigrantes e soldados, a do governo imperial entre
1822 e 1826 - tambem recebeu sesmarias, com a mesma finalidade,
na area contigua a de Freyreiss, que formaram a colonia de
Frankental. Nenhuma delas tornou-se, de fato, colonia de pequenos
proprietarios,l tampouco houve continuidade de Mas essa
e uma referencia obrigatoria porque sinaliza nao so 0 interesse do
governo na da agricultura e na - logo de-
pais reafirmado com a de Nova Friburgo -, mas tambem a
na concessiio de terras, aberta em 1808. No contexto das
reformas introduzidas por D. Joao, os estrangeiros podiam ter acesso
aposse da terra por meio do sistema de sesmarias. Nos casos mencio-
nados, verifica-se que as concess6es basearam-se na ex-
pressa pelos beneficiarios de estabelecer "colonias alemas". 0 fato
de serem considerados empreendimentos fracassados, do ponto de
vista da - e, por isso, raramente mencionados na litera-
tUfa pertinente -, nao tem importancia, pois a propria
das sesmarias aponta para uma das caracteristicas fundamentais do
sistema que seria implementado apos 1824: as terras concedidas aos
colonos imigrantes situavam-se em lugares de acesso dificil, na peri-
feria ou distantes da grande propriedade escravista.
Isso permite reintroduzir 0 caso de Nova Friburgo - a primei-
ra "colonia oficial" com subsidiada, que mostra 0 mode-
10 colonizador no inicio do processo. Antes de firmado 0 acordo
com 0 agenciador Gachet, por real foi comprada a
Fazenda de Morro Queimado, no distrito de Cantagalo, composta
de quatro sesmarias, com a finalidade de 10calizaI" ali imigrantes
I Amorte prematura de Freyreiss em 1825 berncomo as precarias encontradas
pelos imigrantes acabaram com a utopia da colonia Leopoldina; este e as DUrroS
empreendimentos em plantations escravistas (OBERA.CKER
JUNIOR, 1968: 209).
2 0 terma localizagoo tern 0 mesmo sentidode seusueedaneonojargaoon.cial, assentamento.
Etimologicamente, refletia berna sentidode do lote colonial: afanu1ia devia
estar nela "Iocalizada", isto e, alemdas construir tambemamoradia.
71
___________Giralda Seyferth-----------
que seriam trazidos da Cantagalo, entao, era regiao de gran-
des de cafe, porem as terras de Morro Queimado, com
acesso diflcil, bern como outras pequenas areas incorporadas a co-
lonia, nao serviam para esse tipo de agricultura. Assim, D. Joao VI
comprou terras, anteriormente concedidas a urn certo monsenhor
Almeida, para nelas instalar cern familias de agricultores cat6licos
que deviam ser recrutadas no cantao de Friburgo, por Nicolas
Gachet, mediante pagamento per capita. 0 tratado formalizou 0
compromisso do governo portugues de pagar as despesas de viagem
e de conceder subsidios nos dois primeiros anos e urn lote de terras
(sem do tamanho) para as cern familias acordadas
com Gachet. A realidade, contudo, nao correspondeu as aparen-
tes vantagens do tratado, 0 que era bern previsivel, dada a forma
de aliciamento realizada numa regiao em crise economica e que
passara por uma fase de fome endemica. Gachet contratou muito
mais do que as cern familias; segundo Tschudi (1980: 98), havia
mais de 5 mil individuos alistados em 1819. Na realidade, embar-
caram para 0 Brasil cerca de 2 mil imigrantes (NICOULIN, 1981)
e, apesar da alta mortalidade registrada na travessia do Atlantico
e na viagem ate a colonia, 0 numero de individuos trazidos entre
novembro de 1819 e fevereiro de 1820 era bern maior que 0 deseja-
vel. A questao fundiaria de base em Nova Friburgo consistia, sim-
pIesmente, na insuficiencia de recursos para a das
familias, no excesso de imigrantes e nas terras de pouca produtivi-
dade situadas em regiao de acesso precario. Havia, sem duvida,
interesse do governo na pequena agricola voltada para
o abastecimento. Nova Friburgo deveria ser urn centro produtor de
alimentos, basicamente, de laticfnios - independentemente do tra-
balho escravo. Acontece que a subsidiada, acrescida do
pagamento feito aos agenciadores, e urn processo caro, havendo
duvidas sobre seus resultados. Devia ser uma colonia formada com
camponeses e artifices tornados pequenos proprietarios. Outras for-
72
-------Imigrac;ao, colonizac;ao e estrutura agraria _
mas de nao teriam esse perfil, conforme se observa no
artigo 23 do Tratado - bastante significativo:
o Rei conceded terras nas proximidades da colonia, e radas as
tagens da mesma aos que possuam fortuna e pretendem fixar
se no Brasil para explorar aagricultura em grande escala ou instalar
uma outra manufatura no pais.
3
Ali esta definido urn outro tipo de propriedade, a ser explo-
rado por estrangeiros com recursos e, por isso mesmo, candidatos a
obter extens6es maiores de terras - sesmarias inteiras e naG apenas
lotes coloniais. Nao se trata de mas da abertura pre-
tendida em 1808 e, de certa forma, anunciada nas concess6es a
Schaffer e Freyreiss na Bahia. Nao ha referencias, nesse periodo,
ao regime escravista, assunto que na segunda metade do seculo
tomaria conta dos debates imigrantistas como obstaculo a imigra-
de europeus. A pequena propriedade era apenas mais uma
alternativa de agricola, conforme esse artigo do tratado
deixa entrever, embora nenhum de posses tenha se habilita-
do a concessao. Os que foram encaminhados por Gachet eram po-
bres que fugiam da grande crise de 1817, cuja era
estimulada pelas pr6prias autoridades (NICOULIN, 1981).
Einteressante observar que, no mesmo tratado, havia clausulas
concernentes a e ao militar que nao interes-
sam, propriamente, a questao fundiaria, mas apontam para motiva-
outras do agenciamento de imigrantes.'
3 0 Tratado de entre a rei D. )oao VI e 0 agente do govemo de Friburgo
l
Nicolas Gachet, datadode 11/5/1818, esta reproduzido emTschudi (1980, 96.98) e
Nicoulin (1981, 237-240).
4 homens adulcos da colonia (ate a idade de 40 arras) deviam formar uma milicia,
"colaborando na dos regimentos portugueses de cor branca" (artigo 18).
Isso talvez explique a promessa de imediata (artigo 13). Ao longo da
decada de 1820, colonos e soldados para compor batalh6es estrangeiros foram
recrutados simultaneamente.
73
I
!i
II
-----------Giralda Seyferth-----------
Enfim, a principal para emigrar estava na clausula
de concessao de terras gratuitamente. Na pratica, 0 processo de 10-
dos que sobreviveram a viagem' foi basrante tumultuado.
Nao havia suficiencia de lotes para atender a demanda familiar.
Ocorreu, entao, urn reagrupamento, promovido pelos administrado-
res, pelo qual pessoas de diferentes familias receberam uma cota
juntas, por sorteio. Cada lote possuia 225 mil quadradas (300
de frente por 750 de fundo) - area suficiente para uma
pequena propriedade familiar, caso nao fosse demarcada em terreno
montanhoso, em grande parte impr6prio para a agricultura.
A de Tschudi e particularmente caustica quanto
as das terras:
(... ) a colonia tada assentava sabre terreno ingreme e pedregosa,
sulcado de estreitos vales, apresentando como unica vantagem os
abundantes cursos d'agua. As e mesma as que nao eram
rochedos desnudos naG podiam ser cultivadas em suas partes
ores por causa dos ventos e cia de samambaias e outras
plantas nocivas as culturas (TSCHUDI, 1980: 101).
o autor esteve na regiao na decada de 1860, durante sua
viagem ao Brasil (cujo relato publicou em 1866), e suas observa-
sobre a hist6ria da basearam-se, principalmente,
num opusculo de Joao Luiz Vieira de SinimbU (Noticias
da.s colonias agricolas suiqa e alema fundadas na Freguesia de Sao
loao Batista de Nova Friburgo) publicado em 1852. Aparte os exa-
5 Ver estatisticas emTschudi (1980: 99) e Nicoulin (1981: 171 e 185). Atragedia dessa
emigrac;ao pode ser visualizada nas altissimas cifras de mortalidade: 43 morreram
durante os dais meses de espera pelos navios emAmstercla. e Roterda (Holanda), 311
morreramdurante aviagemmaritima e outros 35 na regiaodo Rio Macacu, acaminho
da colonia. Dos 2.013 embarcados, apenas 1.624 chegaram aNova Friburgo.
Nos cinco primeiros meses, ali morreramoutros 131 imigrantes.
74
_______ e estrutura agniria _
geros interpretativos do indignado representante diplomatico da
Helvetica no Brasil, os problemas da desastrada ex-
periencia colonial sao 6bvios e pouco tern a ver com a dimensao do
lote. Aparentemente nao houve de gastos na implanta-
qao do que deveria ser, futuramente, a vila de Nova Friburgo, fato
- que indica as da de uma area desabitada,
montanhosa e coberta pela Mata Atlantica. Para a da
vila reservou-se meia legua quadrada. No entanto, as primeiras
dos lotes realizaram-se ap6s a chegada dos colonos em
numero maior do que 0 previsto. Inicialmente, a demora na atri-
dos lotes e, depois, a penosidade do cultivo em terras de
mata subtropical, alem de uma pessima primeira colheita e das di-
ficuldades de de animais domesticos, entre outros pro-
blemas, levaram os colonos a abandonar suas terras, retomando a
vila, com do administrador. Uma frase retirada por
Nicoulin da carta de urn dos colonos a seus familiares na
(datada de 1821) resume 0 sofrimento geral:
MancheT hat da sein Gluck gesucht abeT, sein Grab gefunden [Muitos
procuraram lei a sua fortuna, mas encontraram seu tumulo]
(NICOULIN, 1981: 206).
As cartas revelam, tambem, problemas de ao eli-
rna, a pr6pria regiao, a vida brasileira. Mas a dispersao dos colonos,
ap6s 1821, autorizada pelo principe regente D. Pedro, ocorreu em
razao das de parte das terras concedidas
eram impr6prias para 0 cultivo, nao havia equipamentos nem se-
mentes suficientes, tampouco gado. Alem disso, no segundo ano
acabaram os subsidios. As autoridades abriram oportunidade de
de terras em areas pr6ximas, reconhecendo a rna quali-
dade de alguns lotes. Isso nao evitou a dispersao. Muitos preferi-
75
'':'

___________Giralda Seyfenh,-----------
ram se retirar, voltando para a ou procurando se estabelecer
em Cantagalo e em outros lugares proximos.
6
Outros permanece-
ram porque obtiveram ajuda financeira de uma sociedade filantro-
pica 0 que viabilizou 0 desenvolvimento da agricultura
(NICOULIN, 1981, cap. X). Eram, provavelmente, aqueles que,
no sorteio dos lotes, receberam as terras melhores.
o segundo capitulo dessa historia de aconteceu
em 1824, ano marcado pela de Sao Leopoldo - a primeira
colonia alema do Rio Grande do Sui. A foi retomada,
da mesma forma, apos a Independencia, mas prevaleceram, alem
das de implantar outro tipo de agricola, mo-
geopoliticas e de povoamento - fato que explica tanto 0
interesse na quanto a vinda de soldados destinados a
de batalhoes estrangeiros que deviam atuar ao norte (con-
tra os portugueses) e ao sui (contra argentinos e uruguaios) do
pais. Interessam pouco os ditames mais altos da politica imigratoria
do Imperio. A foi retomada, na forma subsidiada, por
meio de um novO agenciador, 0 medico alemao e major do cotpo da
guarda do imperador Pedro I, Georg Anton Schaffer, encarregado
de recrutar soldados e colonos nos estados alemaes.
Aparte as que pesam sobre esse individuo, consi-
derado um aventureiro sem escrupulos, ele de fato conseguiu re-
crutar aproximadamente 2 mil soldados e 4 mil colonos' - estes
ultimos destinados a varios projetos coloniais na regiao Sui e, tam-
bem, a Nova Friburgo. Houve, pois, 0 proposito de retomar a colo-
na regiao serrana proxima acapital do pais e, com essa
6 Ao percorrer a provincia do Rio de Janeiro, Tschudi encontrou em Cantagalo urn
grande numero de europeus. Entre eles, havia alguns fazendeiros de cafe e artffkes
descendentes de suic;os que haviamse retirndo de Nova Friburgo.
7 Segundo esrimativas de Oberacker Junior (1968: 203), Schaffer agencioll entre 6 e 7
mil colonos (alem dos soldados), mas esse numero parece excessivo. Como foi 0
principal agenciador ate 1826, a cifra de 4 mil individuos esta mais proxima das
estatlsticas oficiais. Yer Willems (1980: 40) e Porto (1934: 40).
76
-------Imigrac;ao, colonizac;ao e estrutura agraria' _
finalidade, em 1824, um contingente de cerca de 350 alemaes, a
quem fora prometido 0 estabelecimento nas colonias Frankental e
Leopoldina, na Bahia, ocupou lotes abandonados pelos em
Nova Friburgo. Alegando descumprimento do contrato, parte des-
ses novos colonos tambem deixou a regiao. Nova Friburgo, assim,
aparece na literatura como experiencia malsucedida de coloniza-
<;ao: em 1851, na de municipio, possuia 4.810 habitantes
- 1.782 deles eram escravos e 3.028 livres, dos quais 1.496 identifi-
cados como colonos de origem e alema.'
Os problemas em Nova Friburgo provavelmente influencia-
ram pouco a decisao de encaminhar a com estrangei-
fOS para 0 SuI. Aos grandes proprietarios nao interessava a
de pequenos proprietarios e trabalhadores estrangeiros, visto que 0
regime escravista estava em pleno funcionamento, sem qualquer
perspectiva de Concretamente, se em Nova Friburgo foi
necessario comprar uma fazenda para abrir um processo coloniza-
dot em areas improprias para 0 planrio de cafe, no Sui presumia-se
a de terras consideradas publicas ou devolutas. Nessa
primeira fase de territorial baseada na subsidi-
ada, 0 govemo imperial estabeleceu varias colonias no Sui e uma
em Sao Paulo - destacando-se como 0 empreendimento mais im-
portante a colonia de Sao Leopoldo.
Durante sua viajem pelo Brasil, Tschudi visitou, alem de Nova
Friburgo, diversas colonias situadas no SuI e, em toda parte, afir-
rna, encontrou a mesma de e desleixo.'
8 Conforme clados arrolados par Tschudi (1980: 111) obtidos no ja citado opli5culo de
Cansanc;:ao de Sinimbu.
9 Apenas uma pequena parte dos cinco volumes do relato de viagemde Tschudi pela
America do Sui {oi publicada no Brasil. A edi<;ao original, intitulada Reisen Durch
SUdamerica, foi publicada emLeipzigentre 1866 e 1869. Sabre a aprecariedade
da localizac;:ao em todas as colonias, ver Tschudi (1980: 94).
77
__________Giralda Seyferth-----------
De fato, os termos da de imigrantes encaminha-
dos por Schaffer para Sao Leopoldo lembram 0 Tratado da Coloni-
de Nova Friburgo: acenavam com passagens pagas, concessao
gratuita do equivalente a 77 hectares de terras, alem de animais
domesticos, subsidios e ate com outras promessas francamente
inconstitucionais - como a liberdade de culto e a
imediata. Na realidade, 0 govemo imperial nao assegurou tais pro-
messas, nem para os encaminhados a Nova Friburgo. Mas como os
contratos foram realizados por Schaffer como encarregado de ne-
g6cios do govemo brasileiro, acabaram sendo assegurados os subsi-
dios, 0 custo das passagens e a concessao gratuita do lote colonial
(PORTO, 1934; ROCHE, 1969), apesar das cnticas ja contunden-
tes aos custos com a esrrangeira.
Os colonos de Sao Leopoldo enfrentaram problemas seme-
lhantes aos dos seus congeneres de Nova Friburgo, ja que a
precaria dos lotes s6 foi realizada depois da chegada
dos primeiros imigrantes. 0 diferente e a confusa
fundiaria, com sesmeiros reclamando direitos sobre areas concedi-
das a imigrantes, alem da (a primeira) das dimensoes
do lote colonial (as 225 mil quadradas de Nova Friburgo
passaram para 160 mil em Sao Leopoldo). Ate 0 encerramento da
primeira fase da nenhuma confiavel havia
sido realizada, apesar do encaminhamento de mais de 4 mil imi-
grantes s6 para 0 Rio Grande do SuI. Na de colonias em
Pellanda (1925: 44) constam, alem de Sao Leopoldo, outras quarro
(Sao Joao das Missoes, Tres Forquilhas, Torres e Sao Jose do
Hortencio); mas s6 Torres teve alguma relevancia e, em 1930, vivi-
am ali apenas 401 colonos alemaes (PORTO, 1934: 91). Sao
Leopoldo, portanto, concentrou a - absorvendo, in-
clusive, grande parte dos soldados alemaes que lutaram nos bata-
78
colonizas-ao e cstrutura agraria _
[hoes estrangeiros. As quest6es fundiarias em Sao Leopoldo sao
bastante conhecidas e, recentemente, foram analisadas no traba-
lho de Tramontini.
lO
Elas indicam 0 confronto de duas formas qua-
se incompatfveis de posse: 0 sistema anterior de sesmarias, nero
sempre claramente delimitadas, e a do modelo de pe-
quena propriedade por de terras classificadas como perten-
centes ao govemo imperial, ignorando-se a eventual de
posseiros. Linhares e Silva (1999) apontam que 0 das estrutu-
ras agrarias concentradoras, ap6s a Independencia, ajudou a
da grande propriedade escravista - sobretudo, mas nao
exclusivamente, no Sudeste cafeeiro. Certamente, a elite agraria
nao interessava muito a convivencia com a pequena propriedade,
que podia tolher sua expansao. 0 projeto imigrantista no formato da
assim, recebeu crfticas e teve seus recursos, ate mesma
para dos lotes, paulatinamente reduzidos, ate que, a
15 de dezembro de 1830, uma lei proibiu qualquer despesa com co-
estrangeira. Isso encerrou a primeira fase da no
Sui, s6 retomada na decada de 1840, ao terminG da guerra civil. As
ultimas colonias haviam sido estabelecidas em Santa Catarina (Sao
Pedro de Alcantara e Mafra), no Parana (Rio Negro) e em Sao
Paulo (Santo Amaro) - todas fundadas em 1829, envolvendo um
numero relativamente pequeno de imigrantes. 0 maior grupo _
cerca de 800 colonos - foi localizado em Sao Pedro de Alcantara
no vale do Rio Marui, no caminho para 0 planalto. Parte
grupo era composto por ex-integrantes dos batalhoes esrrangeiros
que haviam se rebelado no Rio de Janeiro em 1828 (d.
HANDELMANN, 1931; PIAZZA, 1994). 0 relevo acidentado, a
falta de terras cultivaveis, 0 nao-cumprimento dos conrratos (princi-
palmente os subsidios) - tendo em vista a lei antes mencionada _
10 TRAMONTINI M. J. ''l\s com terras na colonia alema de Sao Leopolda".
Trabalho apresencado no VCongresso Nacional da Fecab, 1995.
79
I
___________Giralda Seyferth-----------
alem das precarias e da inexperiencia agricola, sobre-
tudo dos ex-soldados, ajudaram a coloear essas colonias na lista dos
empreendimentos mal-sucedidos. Uma parte dos colonos de Sao
Pedro de Alcantara foi remanejada para 0 Vale do Itajai em 1835,
formando ali 0 primeiro nucleo colonial com imigrantes.
A de imigrantes em diferentes pontos do Sui e do
Sudeste do pais, ainda que em numeros modestos, mostra que ha-
via setores da elite interessados na simplesmente como
processo produtivo, embora os colonos tambem fossem pensados
como soldados potenciais. Assim, voluntariamente, colonos de Sao
Leopoldo juntaram-se ao Exercito brasileiro para lutar na Guerra
Cisplatina, da qual participaram tambem outros batalhoes, com-
postos por soldados alemaes recrutados para essa finalidade. A ro-
tina de castigos (que tambem provocou a revolta dos batalhoes no
Rio de Janeiro), comuns nas Armadas no seculo XIX, levou
os "voluntarios" a pedir baixa - 0 que foi concedido ap6s muitos
do lfder do grupo, 0 medico Joao Daniel Hillebrand (POR-
TO, 1934). De certa forma, povoamento, e defesa do
territ6rio eram coisas inter-relacionadas, alem das 6bvias
entre europeia e explicitadas desde 0 decre-
to de D. Joao VI que autorizou a de Nova Friburgo."
Independentemente dos setores contrarios a sub-
sidiada, que tiveram uma vit6ria politica com a lei que proibiu os
gastos com a 0 problema crucial dai resultante - a
11 Nessa questao do servic;:o militar para colonas e da de batalh6es com
mercemirios estrangeiros nao se pede subestimar 0 Cernar das elites diante de possiveis
levantes de escravos. Aflnal, havia 0 recente exemplo da revolw;ao negra do Haiti
(1804), que atonnentou os escravistas brasileiros ate 1888. A premissa da necessidade
de aumentar os contingences brancos do Exercito esta presence desde a formalizac;:ao
da vinda dos colonas suic;:os e, provavelmente, inspirou tambem0 recrutamento de
soldados alemaes efetivado por Schaffer.
80
colonizas;ao e estrutura agdria _
imprecisa ou inconclusiva das terras e, praticamente,
a inexistencia de da maioria dos lotes (nao s6 em Sao
Leopoldo, mas tambem nas demais colonias) - teve conseqliencias
que perduraram durante muitas decadas, traduzidas em litigios e
intrusoes que envolveram colonos entre si ou com pretensos pos-
suidores de direitos de posse (por sesmaria).
Concessiio de terras e problemas de da
propriedade
o governo imperial, com 0 apoio de alguns governos pro-
vinciais, retomou a em meados da decada de 1840, mais
uma vez recorrendo ao agenciamento de imigrantes alemaes, con-
tudo, sob muitos aspectos, mantendo procedimentos anteriores.
Ocorreram, porem, mudan<,;as importantes: as provfncias,
vamente, proibiram a escravidao em areas coloniais, e houve
no tamanho do lote, ainda concedido gratuitamente. Se no
primeiro periodo a questao escravista nao fez parte do discurso
imigrantista, nesses anos que antecederam a do trMico,
imigra<,;ao e escravidao eram assuntos correlatos e,
te, incompatfveis. Isso quer dizer que 0 novo investimento
mental na estrangeira esta diretamente relacionado
ao lim iminente do trMico de africanos, entao objeto de amplo de-
bate no Pariamento. Nao significou, apenas, 0 reinicio do processo
de territorial interrompido em 1830: 0 governo voltou a
criar colonias em terras publicas, mas em 1847 surgiu a primeira
colonia de parceria em Sao Paulo (na Fazenda de Ibiacaba, do se-
nador Vergueiro), infcio de urn processo destinado a substituir,
gradativamente, 0 trabalho escravo pelo trabalho livre na grande
propriedade cafeeira. Nesse contexto, trabalho livre era nitidamen-
: te vinculado a europeia.
81
I
___________Giralda Seyferth-----------
A premissa do povoamento foi importante na
das areas de mas nao exclusiva. Retomaram-se os as-
sentamentos da regiao de Sao Leopoldo e criaram-se novas col6ni-
as no Rio Grande do SuI (caso de Feliz, em 1846, e de Santa Cruz,
em 1849), ao mesmo tempo que imigrantes alemaes eram encami-
nhados para as col6nias de Petr6polis (1845, Rio de Janeiro), San-
ta lzabel e Piedade (1847, Santa Catarina) e Santa Izabel (1847,
Espfrito Santo). A das col6nias mostra os interesses
mais amplos da polftica de lembrando que, embora
nao fosse efetivada, havia a de localizar imigrantes tam-
b
- - . d N t 12
em nas provlnc13s 0 or e.
A por essa forma de povoamento fica mais evidente
nos do governo para nao interromper completamente 0
processo ap6s 1830, 0 que remete a outra fundamental -
a interveniencia de particulares no estabelecimento de col6nias.
Essa a ser cogitada desde 1835, conforme se observa em
relat6rio do Ministerio do Imperio, onde e sao
tomadas como "rubricas" com afinidade entre si, descartado 0 apro-
veitamento da indfgena (considerada
Afirma que e preciso aumentar a estimulando a imigra-
espontanea para 0 Brasil e, visto nao existirem recursos publi-
cos, deve-se autorizar a de companhias ou sociedades de
Emencionada a Sociedade Promotora da Coloniza-
com sede no Rio de Janeiro - que pretendia a concessao de
sesmarias para que companhias particulares promovessem 0 cultivo
das terras com l'brac;os livres", isto e, imigrantes. A inten<;ao, de
acordo com 0 ministro Antonio Pinto Chichorro da Gama, nao era
12 Sabre essa questaa, ver os rrabalhos de Carvalho (1874) e Rocha (1918).
13 Ver opini6es dos ministros Jose Ignacio Borges, Antonio Paulino de Abreue Bernardo
Pereira de Vasconcellos, transcritos por Rocha (1918: 205-209).
82
e estrutura agraria _
ressuscitar 0 sistema de coloniza'Sao ate agora praticado entre nos:
seus vfcios, e as conseqiiencias deles. sao bern conhecidos, para que
nao deseje restabelece-Io; 0 governo tern simemvista atrair capitalis-
tas, e homens laboriosos, que se transplantern para 0 nosso pais,
sern despesa da nossa parte, e sern outras concessoes, rnais que as de
terrenos, e de certas intenc;oes por urn deterrninado nurnero de anos
(citado por ROCHA, 1918: 205).
Descartava,se, assim, a imigrac;ao subsidiada, mas nem mes,
mo a Sociedade Promotora da logrou algum sucesso.
14
De fato, as col6nias particulares antes de 1845, estabelecidas prin-
cipalmente em Santa Catarina, fracassaram. Foi 0 caso da nova
frente de no vale do Rio Tijucas, onde um armador
ingles e um medico obtiveram para fundar a co-
16nia Nova Italia, com um grupo de 186 imigrantes sardos, e urn
comerciante ingles estabeleceu um nucleo de de ma-
deira
l
' com imigrantes norte-americanos (cf. PIAZZA, 1994: 102,
104): Ou, mais tarde, da chamada "col6nia belga", fundada em
1844 pelo engenheiro militar Charles van Lede no baixo
a partir da da Companhia Belgo-brasileira da Coloniza-
que perdeu boa parte dos imigrantes belgas ali localizados.
Na decada de 1840, portanto, ja estavam em atividade algu-
mas companhias de - nos casos citados, formadas
por estrangeiros dispostos a estimular a de compa-
triotas. 0 governo queria, na verdade, a capitalista na
Existemreferencias aentrada de imigrantes promovida por essa sociedade (ROCHA,
1918: 210) - a maioria de portugueses - entre julho de 1836 e de 1838.
Contudo, nao parece ter-se dedicado a de col6nias.
IS 0 nucleo de norte-americanos e a chamada "colonia industrial do Saf" (PIAZZA,
1994: 116), estabelecida em Santa Catarina em 1842 com imigrantes franceses,
artesaos e operarios adeptos da utopia falansteriana, sao evidencias de que 0 modelo
de imaginado como ideal nao estava restrito aatividade agricola, mas
visava tambem ao desenvolvimento da industria, das artes e dos offcios.
83
___________Giralda Seyferth-----------
agricultura, ainda que na forma do trabalho familiar, conforme as
termos do ministro Gama - supondo que isso estimularia a imigra-
espontanea. Alem de Santa Catarina, tambem no Rio Grande
do Sui surgiram algumas colonias particulares antes de 1850
(pELLANDA, 1925).
Nesse perfodo que antecede a da Lei de Terras e
a ffm do traffco de africanos, a e a colonia de Petropolis -
inclusive na forma de acesso a terra. Ela foi implantada numa area
de propriedade da farm1ia imperial, na regiao serrana do Rio de Ja-
neiro, no ambito de urn projeto que tambem visava a de
uma vila para a corte passar a verao. as imigrantes alemaes ali loca-
lizados receberam lotes no regime de enffteuse (com aforamento ini-
cial par oito anos), portanto, nao receberiam titulos de propriedade,
detendo apenas a dominio uti!. Apesar das peculiaridades derivadas
dessa ainda assim se tratava de uma colonia de povoamen-
to: para fazer prosperar a vila era necessaria primeiro povoar a regiao,
e as diffculdades encontradas pelos colonos em Petropolis foram as
mesmas de outros lugares - problemas de dos lotes, ter-
ras improprias para a lavoura, etc. Completa-se a com a
deslocamento dos colonos para as obras de civil - hoteis
e palacetes da nobreza, principalmente (MORAES, 1992) - a colo-
nia sendo rapidamente transformada em lugar de lazer da corte.
a fato de a ter sido percebida tambem como pro-
cesso de povoamento tern uma conseqiiencia: a dos colo-
nos em areas deffnidas pelo geografo Leo Waibel (1958) como "zonas
pioneiras". Trata-se da de fronteira - combinando desenvolvi-
menta agricola e povoamento - especificamente referida, no caso
brasileiro, a de colonos estrangeiros na mata virgem. Nesse
sentido, desde as primordios existe uma perspectiva civilizatoria im-
pressa na ideia da com imigrantes europeus,
nos discursos imigrantistas da segunda metade do seculo XIX pelo
racismo (SEYFERTH, 1996). Fez-se a em terras publicas
84
-------Imigrat;ao, colonizasao e estrutura agraria _
e estas, na maior parte dos casas, estavam em regiaes nao explora-
das, cobertas pela floresta - terrenos parcialmente acidentados, de
diffcil acesso no chamado perfodo pioneiro. As diffculdades de culti-
va nessas alem da pouca fertilidade dos solos nas areas
mais acidentadas, condenaram ao fracasso uma parte das colonias
fundadas na primeira metade do seculo XIX.
A tragedia vivida pelos de Nova Friburgo e urn exem-
plo extrema de adversas na do sistema; mas,
especiffcamente, a das terras em outros lugares nao era
muito diferente. Sao Pedro de Alcantara (Santa Catarina) permite
evidenciar bern a que Waibel deffniu como "zona pioneira", apesar
da proximidade geografica da colonia com Desterro, a capital pro-
vincial, e porque existe urn sentido civilizatorio embutido no con-
ceito. a lugar escolhido para localizar 132 familias de imigrantes
alemaes (PAIVA, 1846: 505) e mais uma centena de soldados egres-
sos dos batalhaes alemaes dispensados no Rio de Janeiro ffcava no
caminho de tropeiros entre a vila de Sao Jose (no litora!) e a vila
de Lages (no planalto). as colonos deviam ocupar terras devolutas
situadas na margem esquerda do Rio Marui, distantes aproxima-
damente 25 quilometros de Sao Jose. Conforme do padre
Joaquim Gomes de Oliveira e Paiva, a inspetor da colonia
escolheu 0 lugar que Ihe pareceu mais azado para servir de
logradouro publico ou arraial, e ali demarcou urn quadro, em cuja
meio deixou uma pequena pra,a bordada de duas ruas (... ) Em
seguida fez levantar vinte para nelas reeeher os colonos,
ate que estes fizessem casas dentro das datas
16
que Ihes deviam ser
demarcadas.
16 Data era 0 terma empregaclo na epoca para designar a lote colonial, indicativa
tambem da gratuidade da concessao.
85
___________Giralda Seyferth-----------
(...) 132 datas foram demareadas para urn igual numero de familias.
Cada data foi registrada de 50 a 100 bra<;as de frente, segundo 0
numero de pessoas que continha cada familia; todas porem com 750
de fundo; marcando as frenres das referidas datas aestrada
17
que
eonduz avila de Lages.
Os colonas logo que chegaram aSanta Catarina foram mandados
para a cia Lagoinha na costa oriental cia Ilha, e at se con;
servaram ate voltar para a capital, e entao fcram residir no quartel
militar do campo do manejo. Ao principia amedrontados pela not!;
cia de que as indigenas freqiientavam esses lugares, que Ihes eram
clados para seu estabelecimento, recusaram sair cia cidade. Esse
terror poderia fazer a empresa, se 0 presidente cia pro;
vincia naD as animasse, marcando uma diaria de 160 feis (... )
(PAIVA, 1846: 505.506).
Nesse pequeno trecho da "mem6ria hist6rica" do padre Paiva
estao delineados os procedimentos comuns de de imi
grantes, explicativos da mobilidade espacial dos colonos e dos reo
sultados pouco promissores de algumas colanias. Em primeiro lugar,
aparece a configura<;ao "pioneira": as colonos seriam levados para
uma regiao coberta pela floresta subtropical, havendo apenas uma
precaria via de usada por tropas de carga. Dadas as
noticias sobre a indfgena, s6 concordaram em se deslocar
para a sede da colonia com a promessa de subsfdios. Percebe se,
tambem, 0 significado do termo provisoriamente, as fa
mflias podiam ficar na sede ou no arraial, em abrigos improvisados,
mas seu destino era morar na data (ou lote) recebida - daf a de
com a frente voltada para a estrada e 0 formato alongado
(comuns nas colanias estabelecidas em bacias hidrogn'ificas). Em
17 Na realidade, 0 padre Paiva viu a esrrada em 1845, quando visitou a vila de Sao Pedro
de Alcantara, onde havia permanecido uma parte dos alemaes. Em 1829, existia
apenas urn caminho precario, usado por tropeiros para 0 transporte de mercadorias
do planalto para Desterro (Florian6polis).
86
-------Imigra<;ao, e estrutura agniria--- _
segundo lugar, indiretamente se evidencia a distancia entre as pro
messas consignadas no ato do agenciamento e a realidade encon
trada nas areas coloniais. No relato do padre, os fndios sao os
indicadores mais 6bvios da das tetras - florestas virgens
imaginadas como perigosas, de cultivo diffcil e penoso. Resumin
do, os quase 700 imigrantes e soldados destinados a Sao Pedro de
Alcantara chegaram it Santa Catarina em novembro de 1828, fi
cando varios meses alojados em quarteis na cidade de Desterro
(PAIVA, 1846; PIAZZA, 1994: 93). Ao tomar conhecimento do
lugar para onde seriam enviados - af compreendidas as hist6rias
sobre a indfgena -, 14 famflias decidiram ficar na capital.
Os demais foram encaminhados para a colonia antes da demarca
<;ao dos lotes. Disc6rdias relacionadas it distribui<;ao das terras e
aos atrases no pagamento dos subsfdios, alem do relevo acidenta
do que dificultava a agricultura, foram fatores determinantes da
deser<;ao
18
de muitos colonos. No entanto, os maus resultados sao
debitados, ate mesmo na historiografia, it de soldados
sem experiencia agrfcola (PIAZZA, 1994: 94). A lei de 1830 que
proibiu despesas com a coloniza<;ao e a causa mais provavel da
estagna<;ao da colonia, assim Como a rna qualidade das terras
disponfveis para
Sao Pedro de Alcantara e as demais colanias, inclusive Sao
Leopoldo, ficaram entregues it pr6pria sorte, e as reclama<;aes dos
colonos - principalmente relacionadas it do pagamen
to dos subsfdios estipulados no ato do agenciamento e it falta de
discrimina<;ao adequada dos lotes - deram argumentos aos cnticos
da imigra<;ao subsidiada. Em 1835, famflias alemas descontentes
com os maus resultados da agricultura em Sao Pedro de Alcantara
foram removidas para dois nucleos coloniais que 0 governo pro
16 Como estrangeiros, as colonos estavamsujeitos aautoridade do direror da colonia ou
dos inspetores de coloniza<;ao e tinhamsua liberdade cerceada. Dar 0 usa da palavra
para explicitar 0 abandono do lote colonial.
87
-----------Giralda Seyferth,-----------
vincial estabeleceu no Rio Era mais uma tentativa de
iniciar 0 povoamento de uma regiao no sentido do planalto. A area
escolhida, de terras devolutas, limitava-se com as terras perten-
centes ao maior latifundiario da vila de Itajai, que mais tarde ven-
deria uma legua em quadro a Charles van Lede, para a
da ja mencionada colonia belga da Ilhota. Essa venda pode ser
vista como no contexto da na provincia de
Santa Catarina, e a pela compra dessa area s6 ocorreu de-
pois que a Sociedade Belgo-brasileira de teve varios
pedidos de concessao recusados pelo govemo provincial. De qual-
quer modo, a do Vale do Itajai com imigrantes iniciou-se
em 1835, com a transferencia das famflias de Sao Pedro de Alcantara
para os arraiais de Pocinho e Belchior (hoje, Municipio de Gaspar),
e teve prosseguimento com a em area contfgua, cia co'
Ionia belga, em 1844.
Os casos de Sao Pedro de Alcantara e da colonia belga tra-
zem de volta a questao das pretendidas no reinicio da
oficial com imigrantes em 1845. A primeira diz respei-
to ao tamanho dos lotes: as datas marcadas em 1829 no Rio Marui
eram bern menores do que as terras concedidas a cada famflia em
Sao Leopoldo. Isso, de certa forma, mostra a excepcionalidade da
concessao de 77 hectares em Sao Leopoldo, numa epoca em que a
escravidao nao era pensada como processo de trabalho incompatf-
vel com as premissas do capitalismo. Os lotes, menores em 1829,
diminuiram ainda mais a partir de 1845. A segunda aponta para a
dos gastos, forma de calar os criticos da sub-
sidiada, permitindo que estrangeiros formassem empresas de colo-
encarregadas tambem do agenciamento e transporte dos
imigrantes. Essa decisao, porem, nao facilitou a das primeiras
empresas constituidas para localizar imigrantes - 0 que levou van
Lede e sua sociedade a comprar uma area, pois a primeira leva de
88
_______Imigrao;;ao, co(onizao;;ao e estrutura agraria.-------
colonos estava a caminho do Brasil e nao havia perspectiva imedi-
ata de concessao de terras devolutas. [9 Concretamente, 0 pr6prio
govemo imperial retomou 0 projeto colonizador, concentrando seus
principalmente, mas nao exc!usivamente, na
do SuI do pais, ao mesmo tempo que as experiencias anteriores
passavam pelo crivo dos imigrantistas entusiasmados com os mo-
delos norte-americano e ingles de povoamento e
Qual era a das colonias em meados da decada de
1840? A resposta nao satisfazia as expectativas, ainda que as auto-
ridades pudessem argumentar com resultados positivos da produ-
agricola familiar. Os fatas indicavam altas taxas de mortalidade
e a constancia de "desers;ao", "fuga", "retorno" (para fiear com as
termos mais usuais de do abandono das areas coloni-
ais) de imigrantes insatisfeitos que rec!amavam dos "contratos"20
nao cumpridos pelo govemo brasileiro - num universo estatistico
que nao chegava a 10 mil individuos. Nem mesmo a mais impor-
tante das colonias, Sao Leopoldo, estava isenta de problemas: in-
dependentemente da guerra civil, e apesar da gratuidade das
concess6es, persistiu a falta de dos lotes, alem da
dificuldade da agricola em areas de f]oresta, que tolhia
a expansao.
Ora, na busca das causas determinantes dos resultados infi-
mos obtidos com a entra em cena a questao do valor
da terra e, consequentemente, a da concessao gratui-
19 Van Lede e sua empresa pretendiamo direieo de minerac;ao (PIAZZA, 1994: 120),
alem do assentamento de colonos, 0 que possive1meore entravou a concessao de
terras devoluras.
20 Edificil imaginar aexisrencia de contratos assinados comcada familia de imigrantes.
Subsidios e outras promessas feiras pelos agenciadores as vezes constavamdos contratos
entre estes e 0 govemo imperial. De fato, indivfduos como Schaffer recrutavam
imigrantes em nome do govemo brasileiro, daf a no<;:3.o de contrato prevalecente
entre os colonos.
89
I
)
I
j
,
,
-----------Giralda Seyferth-----------
ta do lote colonial. Atribufram-se 0 insucesso e a mobilidade espa-
cial dos colonos, exemplificada no caso de Sao Pedro de Alcantara,
a facilidade de obter terra sem nada pagar por ela. Para aqueles
que formulavam as polfticas de imigra<;:ao e coloniza<;:ao, a culpa
cabia aos proprios colonos, acusados de so pensar nos subsfdios e de
nao ter nenhum apego a terra recebida.
A transforma<;:ao de terras devolutas em mercadoria, pottan-
to, surgiu como solu<;:ao ideal para 0 problema da coloniza<;:ao e urn
incentivo a mais para estimular correntes imigratorias para 0 Bra-
sil. Evidentemente, a questao central do debate no perfodo e a
substitui<;:ao do bra<;:o escravo - 0 trafico visto como obsniculo mai-
or ao pleno avan<;:o do trabalho livre e da propria imigra<;:ao. Nessa
perspectiva, as terras publicas so deviam ser concedidas a indivfdu-
os e companhias que as cultivassem como gente livre - preferenci-
almente imigrantes oriundos do meio rural ou artffices, destinados
a desenvolver a agricultura e alguns generos da industria. Pode-se
observar esse desiderato na fala do ministro do Imperio Jose Anto-
nio da Silva Maia:
A coloniza<;ao, senhores, eurn dos objetivQs a que 0 Govemo
al tern aplicado a sua mais constante solicitude, como urn dos que
mais direta e essencialmente pode influir no engrandecimento e
peridade do Imperio; OU, para melhor dizer, como urn dos meios, e
talvez 0 unico, por que ora se possa obstar a decadencia que devera
provir-lhe, se nao for prudente e oportunamente prevenida cia falta
de que mantenham, e fa<;am progredir, a sua agricultura e a
sua industria e se ate agora os resultados infelizmente nao tern
correspondido as suas vistas, e aos seus esfor<;os, nero por isso 0 gayer
no se desalenta, canfiado na poderosacooperalZao do corpo legislativo,
a que vai submeter uma proposta, cujas medidas, adaptadas ao
provimento das col6nias, da divisao e venda das terras nacionais,
como eficaz incentivo da imigrac;ao uti! (... ) (citado par ROCHA,
1918: 235-236).
_______ e estrutura agniria _
Esse e outros relatorios dirigidos ao Parlamento antes de 1850
insistem na conveniencia da coloniza<;:ao, apesar dos fndices pouco
promissores de desenvolvimento nas colonias ja existentes,
externalizando a pteocupa<;:ao com 0 progresso do pafs diante da
iminencia do fim do trafico. Segundo os termos desses relatorios, 0
agricultor brasileiro nao devia fechat os olhos ao futuro, na "espe-
ran<;:a enganadota" do contrabando de negros." Implfcita nessa
advertencia esta a proposta de urn incremento imediato da explo-
ra,ao capitalista da terra, para evitar mudan<;:as bruscas decorren-
tes do fim do escravismo - urn modelo gradualista de passagem
para 0 trabalho livre, no qual 0 escravo liberto nao tern lugar.
Depreende-se que a falta de recursos para 0 incremento da coloni-
,a,ao e 0 pressuposto de que os negros escravos nao tern interesse
no progresso e no lucro - portanto, a escravidao representada como
elemento destruidor da civiliza<;:ao, incompatfvel com a
modernidade - abriram espa<;:o para a paulatina ado<;:ao de medi-
das visando atrair nao so a imigra<;:ao espontanea ("bra<;:os livres"),
mas tambem capitais e empresarios dispostos a constituir compa-
nhias de coloniza<;:ao.
Aqui, entra em cena 0 enviado extraordinario e ministro ple-
nipotenciario do Brasil na Prussia, 0 visconde de Abrantes, que es-
creveu urn texto publicado em Berlim em 1846 emque procura indicar
as reformas na legisla<;:ao brasileira que julgava necessarias para 0
desenvolvimento da coloniza<;:ao e da imigra<;:ao, fazendo compara-
,ao com outros sistemas (especialmente a coloniza<;:ao nos Estados
Unidos e na Australia). 0 visconde fora encarregado de desfazer a
imagem negativa do Brasil, passada pelo "mau estado" dos imigrantes
2\ Alguns desses relat6rios sao mencionados por Rocha (1918: 225.250), alto funcionario
da Diretoria do Servic;o de Povoamento do Ministerio da Agricultura, Industria e
Comercio na decada de 1910. Referenda as ideias sobre a incompatibilidade entre
escravidao e progresso, exprimindo conceitos racistas sobre os negros/escravos.
90 91
-----------Giralda Seyferth-----------
nas primeiras experiencias de visto que a maioria dos locali-
zados em areas coloniais eram alemaes. Imprimir a Memoria sobre
05 meios de promover a (ABRANTES, 1941) parecia a far-
ma mais evidente de mostrar as autaridades germanicas que 0 Brasil
tinha interesse na alema, alem do fato de que algumas
reformas ja se encontravam em discussao no Parlamento, 0 que
seria suficiente para 0 bom andamento dos projetos coloniais.
o texto e, em primeiro lugar, uma de motivos sobre
as boas do Brasil em a e, em segundo
lugar, uma tentativa de desfazer as denuncias que circularam na
Europa - quase sempre depoimentos de imigrantes retamados, car-
tas e relatas de viajantes que denunciavam as precarias das
areas coloniais -, produzindo 0 que as autoridades brasileiras cha-
mavam de "clamor" contra a para essa parte cia Ameri...
can Depreende-se do texto que os govemos alemaes nao estavam
alheios ao desrino dos seus cidadaos emigrados e, mais tarde, em )
1859, 0 pr6prio govemo prussiano promulgou uma lei que coibiu a
dos agenciadoresP Na mesma epoca da missao de Abrantes, 0
Dr. Hermann Blumenau, fundador, em 1850, da mais importante
colonia de Santa Catarina, fez sua primeira viagem ao SuI do Brasil
com 0 objetivo de inspecionar as colonias para uma de
aos imigrantes. A decisao de retomar 0 fluxo imigrat6rio,
partanto, exigia investimento em propaganda e diplomacia - a
pelos alemaes evidenciada pela de um enviado especial a
Berlim. Dai a do imigrante ideal feita por Abrantes no
primeiro paragrafo da Mem6ria: os alemaes tem "prestimo para a co-
loniza<;:ao", "arnor ao trabalho" e "respeito aautoridade".
21 Emgrande parte, as defensores da atribufram0 "clamor" aexistenda da
escravidao, que levava a5uposil;;ao de que as imigrantes seriamapenas substitutes dos
escravos.
23 Trata-se do Decreta de Heydt, que proibiu a propaganda e 0 recrutamento de
imigrantes na Prussia. A foi, depois, revogada para 0 Sul do Brasil.
92
e estrutura agraria _
Em terceiro lugar, verifica-se que Abrantes escreveu um ma-
nual sobre as reformas consideradas indispensaveis ao estabelecimento
de fluxos imigrat6rios mais constantes e menos subsidiados, a fim de
consolidar 0 processo de em terras devolutas. Temas como
a (sobretudo do trafico negreiro), a liberdade religiosa e a
dos estrangeiros estao presentes, mas prepondera na
a questao das formas de concessao dos lotes coloniais.
Segundo Abrantes, os meios mais eficazes de atrair imigrantes e pro-
mover a com bons resultados sao: oferecer passagem li-
vre aos engajados par agentes a do governo brasileiro
(portanto, sem de reembolso), conceder as terras a indivi-
duos e farm1ias, por compra, ap6s divisao e adequadas e
evitar a concessao gratuita de terras a companhia da
A para os tres procedimentos diz-nos muito
sobre 0 discurso imigrantista vinculado a e os principios
de moralidade subjacentes. A questao da passagem (isto e, as des-
pesas da viagem) ocupa boa parte do texto e justifica esse tipo de
subsidio da seguinte forma:
(... ) melhor eque 0 Governo se resigne a carregar com toda a
despesa, oferecendo livre passagem, passando por generoso e
do com esse franco proceder gente mais honesta e util (... )
(ABRANTES, 1941: 867).
Edificil imaginar por que a passagem subsidiada atrairia bons
colonos em lugar de "miseraveis e vagabundos" que se beneficiariam
das passagens com de reembolso. De fato, 0 autar parece
erer que esse subsidio e um onus menor para 0 govemo e incentivo
indispensavel para desviar dos Estados Unidos os alemaes interessa-
dos em emigrar. Mais 6bvia e a sobre a venda de terra.
Na epoca da missao em Berlim ja estava em na Camara
um projeto de lei para normatizar a e Abrantes estava
tentando influir na discussao, posicionando-se contra a de
93
___________Giralda Seyferth-----------
terras publicas em sentido amplo. Nesse sentido, sugere a promulga-
de uma lei que regule a e a venda das terras devolutas
e nacionais, permitindo a apenas em "casas extraordinarios".
Aconselha a de modico, mas tambem a das
terras, impondo
urn tributa moderado, mais suficiente para algum valor, ou
provocar a sua transferencia para quem possa
(ABRANTES, 1941:65-66).
A concessao por compra e a sao claramente asso-
ciadas a da propriedade - portanto, a de-
via se processar segundo um modelo capitalisra de
agricola, implicito nas muitas referencias aexperiencia norte,arne ..
ricana. Ao mesmo tempo, 0 sistema de Wakefield (aplicado no
Canada e na Australia) recebe algumas criticas, especialmente
quanto ao nivelamento do das terras sem levar em conta sua
diversidade. Resumindo, Abrantes quer a terra valorizada, mas sem
que os inviabilizem a compra. Uma que tem 0
proposito de afastar colonos negligentes, pois, do seu ponto de vis-
ta, 0 fracasso de alguns projetos de tem a ver com os
subsidios e com a gratuidade da concessao:
e estrutura agn'iria------_
Ali esta explicitada a dos metodos usados pelos
agentes do govemo imperial, mas sem a dos gastos con-
sideraveis dispendidos com essa forma de recrutamento. Na visao de
Abrantes, subsidios e gratuidade da terra atrairiam imigrantes inde-
sejaveis e nao os morigerados agricultores que 0 governo esperava
trazer dos campos da PrUssia e de outros Estados europeus. Apesar da
enfase na de artifices - supondo que as coli'mias precisa-
yam tambem de gente afeita as industrias e aos oficios
24
-, 0 imi-
grame ideal, alem de branco europeu, devia ser agricultor. Os lumpen
atraidos pelas benesses estavam excluidos dessa Enfim,
a de valor a terra recebida, mercadoria com incidencia de
impasto, transformada em bandeira do discurso reformista, devia, por
si mesma, resolver os problemas da A liberal
de Abrantes em prol de uma eficiente, capitalista em seus
propositos, e ainda pela de nao conceder
terras gratuitamente as companhias de mesmo com a can...
de nelas estabelecer colonos. Paradoxalmente, acredita que
o espirito de especula<;ao e de luera, 0 desperdicio de fundos, 0
patronato, os conflitos, e disc6rdias dos Agentes, vicios inseparaveis
das companhias em geral, dificultarao 0 estabelecimento dos
nos, e retardarao 0 progresso da coloniza,ao (ABRANTES, 1941:
848).
.1
I
r
A experiencia mostra que a terra assim cioada equase sempre mal
amanhada pdo colono que, nao tendo necessidade de pagaAa, nero
precisao de ganhar 0 pao nos primeiros tempos, contrai logo 0 habira
de trabalhar pOlleD, e toma,se negligente ou De mais, a
doac;:ao de terras, excitando em qualquer proletario 0 natural desejo
de possui,las, embora the falte 0 cabedal necessario para e
tenha de viver em miseria, produz 0 grave mal de nao haver quem
trabalhe ajornal onde todos sao ou podem ser proprietarios
(ABRANTES,1941:847-48).
94
Nao h:i um nivelamento entre imigrantes e empresas coloniza-
doras relacionado ao acesso a terra por compra, mas a de
que 0 govemo imperial nao devia, simplesmente, repassar a parricula-
res, empresas com fins lucrarivos, 0 encargo de colonizar. Sendo um
24 0 progresso das col6nias estava associado, igualmente, apresen<;a de prestadores de
e artifices que pudessem inidar urn processo industrial- dentra de uma
de que exigia 0 beneficiamento de produtos agricolas e a
presen<;a de ferrarias, olarias, tanoarias, carpintarias, etc. 0 Tratado de Coloniza<;ao
de Nova Friburgo, por exemplo, exigia que os imigrantes trouxessem ferreiros.
95
___________Giralda Seyferth-----------
processo de do territ6rio, e com os principais projetos con-
centrados na regiao Sui, recem-saida de uma guerra civil e com dis-
putas ainda em curso, a tambem se afirmava
como questao nacional - cabendo ao Estado a sua Na
realidade, os poucos exemplos de colonias particulares - com resulta-
dos pessimos na 16gica capitalista - apontavam para uma tendencia
preocupante para os nacionalistas: as companhias eram formadas no
estrangeiro e por estrangeiros, com a finalidade especifica de localizar
imigrantes em terras publicas requeridas ao Estado. Apesar disso, a
aos poucos, permite que as provincias assumam 0 contro-
Ie das terras devolutas
25
e deleguem a particulares 0 encargo de fun-
dar colonias. As colonias D. Francisca e Blumenau (Santa Catarina),
autorizadas pouco antes da da Lei de Terras, sao exem-
plos importantes do investimento particular na
o desiderata do visconde de Abrantes sobre a venda de terras
publicas, bern como a extensao dessa possibilidade a empresas parri-
culares, foi consignado na Lei 601, de 18/9/1850, que estabeleceu,
ainda, os principios da estrangeira. A terra devoluta passou
a ser mercadoria, com daquelas situadas junto as fronteiras
intemacionais. 0 govemo imperial e os govemos provinciais conti-
nuaram a investir na criando colonias oficiais adminis-
tradas pelo Estado, mas boa parte da de terras devolutas
no SuI do pais foi entregue a iniciativa particular.
A Lei de Terras, portanto, alterou a sistematica da coloniza-
estrangeira porque proibiu de terras devolutas par
outro titulo que nao fosse 0 de compra (art. 1Q) e criou a
Geral de Terras Publicas, "encarregada de medir, dividir, demarcar,
descrever as terras devolutas (... ) e promover a nacional
e estrangeira" (art. 21). A mesma lei define as terras devolutas como
25 A Lei 514, de 28/10/1848, no seu artigo 16, concedeu seis leguas emquadra de terras
devolutas a cada uma das provfncias exclusivamente destinadas a sem
uso da mao-de-obra escrava.
96
-------ImigraSiio, colonizao;:ao e estrutura agniria _
aquelas que nao pertencem a particulares por titulo legitimo, nao
obtidas por sesmaria e nao incursas em comisso por falta de eumpri-
mento das de (art. 3
2
). Criou-se, portanto, urn
6rgao especifico para cuidar das terras devolutas e da
subordinado ao ministro dos Neg6cios Imperiais, cuja competencia
foi fixada no Decreto 1.318 de 30/1/1854, que mandou executar a
Lei 601. Edefinido, principalmente, como 6rgao fiscalizador da me-
da e do registro das terras publicas - por meio da
de fiscais, inspetores, etc. - distritais. Esse 6rgiio controlador mu-
dou de nome e de ministerio muitas vezes, mas a da sua
competencia supGe 0 controle do Estado sobre as terras, inclusive aque-
las cedidas as empresas particulares de A par
compra, a precisa entre terras publicas e particulares, a exi-
gencia de previa em lotes como meio de da
posse sao as principais introduzidas em 1850 e regulamenta-
cias em 1854. Alem disso, oUtra importante para a retomada
da oficial estava consignada no artigo 18 da Lei 601, que
autorizou 0 "governo a trazer anualmente, acusta do Tesouro,
urn certo numero de colonos livres para serem empregados, pelo
tempo que for marcado, em estabelecimentos agrfcolas, ou nos
trabalhos dirigidos pela administra,iio publica, au na iorma,iio de
colonias nos lugares ern que estas mais convierem (... )
Na pratica, tais anularam a de despesas
com a - imposta como derrota politica ao governo em
1830 -, abrindo mais uma vez, para a subsidiada.
A expressao "colonos livres", constante do artigo antes
ferido, provoca estranheza, mas ela nao esta sendo usada como
contraparte da escravidao. A palavra "livre", de fato, indica a
de colono fora do regime de parceria instituido em Sao
Paulo nas grandes fazendas de cafe. Os imigrantes trazidos para
substituir 0 escravo" estavam atrelados a urn contrato com
97

,""
___________Giralda Seyferth-----------
o fazendeiro, numa em que 0 trabalho era classificado
como "livre'\ mas nao a colono, quase sempre preSQ a dfvidas
contraidas antes mesmo da chegada ao Brasil. Nesse regime
contratual, a Lei de Terras nao teve nenhum efeito. Segundo
Carneiro (1950: 12), os fazendeiros paulistas foram os primeiros
interessados na da Lei 601 porque esta acabou com
a gratuidade da concessao de terras a imigrantes. Nessa interpre-
os fazendeiros apostavam que a dificuldade de adquirir ter-
ras facilitaria 0 recrutamento de colonos para os contratos de
trabalho nas lavouras de cafe. Nao importa muito se tal interpre-
e certa ou errada: concretamente, os grandes proprietarios
queriam a pequena propriedade bem longe dos seus dominios,
fato que, em parte, explica a dos projetos coloniais em
terras devolutas no Sui do pais. Por outro lado, imigrantistas como
Abrantes acreditavam que a de - a compra -
significava a de um bem de raiz (a terra) e, conse-
qiientemente, podia atrair um fluxo imigratorio espontaneo. Na
verdade, 0 artigo 18 permitiu a continuidade do agenciamento
em nome do governo imperial, 0 que revela uma certa
na efidcia das medidas de politica imigratoria.
Na lei (e em sua nao existe referencia di-
reta ao tamanho do lote colonial, especificando-se apenas a forma
mais geral de conforme 0 artigo 12 do Decreto 1.318:
As serao feitas por territories, que regularmente
rao quadrados de 6000 bra<;as de lado, subdivididos em lotes au
quadrados de 500 bra<;as de lado.
A dos lotes em areas coloniais nao seguiu essas
ao longo do seculo XIX, paulatinamente, ocorreu
uma no tamanho das concess6es, ate chegar amedia de
25 hectares. Contudo, 0 da terra e mais importante do que 0
tamanho do lote destinado a familiar - calculado por
98
-------Imigra'i3o, colonizasiio e cstrutura agra.ria _
quadrada, fixada a competencia do govemo imperial para 0
dlculo do minimo. De fato, a lei estipulou esse niimero entre
meio real e dois reis a quadrada, dependendo da e
da qualidade das terras. Examinando as conseqiiencias da Lei 601,
Ligia Osorio da Silva (1996), citando, principalmente, Varnhagen e
Tavares Bastos, observa que a terra devoluta no Brasil ficou muito
cara depois de 1850 porque os intemacionais baixaram, exa-
tamente para atrair a Foi 0 caso dos graduados e,
em 1862, da do modelo Hamesread nos Estados Uni-
dos. Num texto publicado em 1867, Tavares Bastos extemalizou sua
concordilncia com a forma americana de era partidario
da concessao gratuita do lote, que julgava mais eficiente como atra-
rivo para a Chegou a sugerir urn investimento do governo
na vinda de farmers norte-americanos para modemizar a agricultura
brasileira (d. TAVARES BASTOS, 1976). Deve ser lembrado que a
lei do Homestead permitia a urn cidadao americano ou estrangeiro
obterate 160 acres gratuitamente, desde que tornasse a terra
produtiva em cinco anos. 0 sentido da palavra e importante porque
remete aterra onde alguem tern seu lar (a propriedade rural com a
moradia e as benfeitorias).
o fato de a ter facultado a compra do lote a prazo
nao teve resultados satisfatorios, pois os juros incidentes aumenta-
ram a divida dos colonos. 0 aumento da na segunda me-
tade do seculo XIX nao esta diretamente relacionado a essa forma
de acesso aterra, como imaginavam Abrantes e seus contemporane-
os que propuseram e aprovaram a lei. Simplesmente, 0 governo im-
perial intensificou 0 agenciamento por meio de contratos, as
companhias de dependiam do recrutamento eficiente
para compensar seu invesrimento com a venda das terras e os fazen-
deiros paulistas, com 0 termino do trMico e a iminente,
buscaram na a para 0 problema da mao-de-obra.
Para as colonas, em sua maioria imigrados com pOlleos recursos e, as
99
-----------Giralda Seyferth-----------
vezes, necessitando reembolsar 0 valor da passagem, a concessao por
compra a prazo representou mais um obstaculo a das
terras, pois 0 tftulo de propriedade estava condicionado ao paga-
mento das dfvidas.
A para valorizar as terras proposta por Abrantes,
porem, nao aparece na Todos os projetos de do
imposto territorial foram derrotados na Camara. Evidencia-se nesse
debate" a com a ilegal das terras p6blicas
que a do imposto ajudaria a cercear. Alia.s, essa preocu-
nao se restringia ao problema da pois a propria
da Lei 601 demorou quase quatro anos, provo-
cando como as do visconde de Monte Alegre, que
em 1852 apontou llhabitos inveterados'\ uimemoriais", como as
por sesmaria e a simples posse sobre terras devolutas, como
fatores de atraso ao complemento de uma necessaria a
do problema importantfssimo da (cf. ROCHA,
1918/1919: 272).
A anterior remete as dificuldades de instituir uma
polftica fundiaria que permitisse a das posses - situ-
que atingia tambem os colonos localizados em areas coloniais.
Isso fica mais evidente no Decreto 1.318 - um amplo manual de
sobre e registro de ter-
ras, assim como de dos cargos necessarios para tal
finalidade. A da Lei de Terras, reputada crucial para
atrair com vantagem imigrantes europeus, foi considerada
insatisfatoria, mesmo apos a do Ministerio da Agricultura,
Comercio e Obras P6blicas em 1860. A propria de terra
devoluta estava sujeita a apesar da
no artigo 3, e a do visconde de Monte Alegre sobre os
26 Sabre 0 debate acerca do impasto territorial, ver Handelmann (1931), Tavares Bastos
(1976) e Silva (1996).
100
-------Imigrac:rao, e estrutura agraria--- _
"habitos inveterados" dirigia-se aqueles setores da elite agraria
desinteressados da das terras porque podiam ter
posses contestadas.
No contexto da 0 melhor exemplo da
criada por concess6es de sesmarias e 0 da colonia de Sao Leopoldo,
estabelecida numa area pertencente ao Estado, a Real Feitoria do
Unho Canhemo, mas que se expandiu para terras que seriam obje-
to de por supostos sesmeiros. Assim, na decada de 1860,
mais de trinta anos depois da da colonia, que ja havia
sido emancipada como municfpio, surgiram numerosas contesta...
e d6vidas sobre a propriedade de lotes coloniais, obrigando 0
recem-criado Ministerio da Agricultura, Comercio e Obras P6bli-
cas a promover sindicilncia para legalizar as terras recebidas pelos
colonos. A estava entre os encargos desse ministerio,
especificados no Decreto 2.747 de 16/2/1861, assim como os nego-
dos concementes ao registro das terras possufdas, a ou a
das posses, sesmarias e outras concess6es do governo
geral e dos govemos provinciais, incluindo a a medi-
a e a venda das terras pertencentes ao Estado. Nes-
se caso, as iniciativas provinciais e de empresas particulares no
ambito da estavam sujeitas ao controle do governo
central por meio da ministerial.
A maior parte das empresas colonizadoras atuantes no Sui na
segunda metade do seculo XIX formou-se na Europa, com 0 objetivo
precfpuo de localizar imigrantes em terras brasileiras. 0 procedimento
usual consistia em requerer, por compra ou gratuitamente, terras
devolutas - num processo que chegava ate 0 ministerio, mas que
passava tambem peto crivo dos govemos provinciais e, as vezes, pelas
assembleias legislativas. Ao receber a terra tinham como
demarca-la e vende-la aos colonos, de acordo com as leis em vigor.
Claro que esse modo de colonizar nao transformava as empresas em
simples intermediarias entre 0 Estado e os colonos: era uma forma de
101
___________Giralda Seyferth-----------
sujeita ao controle das autoridades (presidente da Pro-
vincia, ministro, inspetores da etc.), mas havia liberda-
de para a de recrutamento de imigrantes e de
das colonias. A Sociedade Colonizadora de 1849 em Hamburgo e
urn born exemplo da de uma empresa particular de co-
Em 1845, como complemento do dote da princesa Francisca,
irma do imperador Pedro n, casada com 0 principe de Joinville, fo-
ram medidas 25 leguas em quadra de terras devolutas na margem
direita do Rio Sao- Francisco, na provincia de Santa Catarina.
A encontrou alguns obst:kulos, inclusive posseiros em algu-
mas areas, mas foi concluida. Com a posse da terra assegurada, 0
principe de Joinville, por intermedio de urn representante, Leonce
Aube, constituiu a sociedade para obter lucro com 0 dote recebido.
Era uma soeiedade de acionistas. No entanto, apesar de ter recebido
legalmente as terras, 0 projeto de precisou da
governamental. 0 contrato de entre a sociedade e os
principes de Joinville, bern como a da colonia (que rece-
beria 0 nome D. Francisca), foi aprovado pelo Decreto 537, de 1850,
que estabeleceu a concessao de oito leguas quadradas para a loeali-
de colonos europeus. 0 decreto estabeleceu normas para con-
trole da entrada dos imigrantes no Brasil e proibiu 0 emprego do
"brac;o escravo" na colonia. Posteriormente, outros decretos
taram dispositivos relacionados aliberdade de culto, a
a auxilios e subsidios (inclusive passagens), etc. (cf. FICKER, 1965;
PIAZZA, 1994). Esse exemplo revela que, mesmo num caso onde a
terra ja nao era devoluta, a das empresas particulares estava
sujeita ao controle do poder publico, inclusive sobre os fluxos
imigrat6rios. 0 caso da colonia D. Francisca, assimcomo 0 de Petr6polis,
foi excepcional, pois as empresas particulares, em geral, requeriam
terras devolutas. Ocorreram, igualmente, alguns casos de colonias fun-
dadas em terras particulares situadas pr6ximas a areas de
oriundas de posse por sesmarias. Mariante, na regiao de Venancio Aires,
102
colonizaSiii.o e estrutura agnhia-- _
e urn exemplo, pois resultou do loteamento para de uma
area pertencente ao filho de urn sesmeiro (FLORES, 1983: 23).
Chama a nos contratos aprovados pelo governo a
referencia a subsidios: as empresas tambem se obrigavam a forne-
cer sementes, animais domesticos e subsidios iniciais para a ali ..
das familias, etc. A palavra "subsidio" sup6e beneficio,
mas no contexto da apOs 1850, e, sobretudo, dfvida, quer
nas colonias oficiais, quer nas particulares. Assim como 0
parcelamento do do lote - normalmente em cinco
anuais acrescidas de jUfas -, as subsidios necessarios amanuten..
durante as primeiros meses e, as vezes, a valor das passagens
eram considerados emprestimo. A maioria dos imigrantes nao possuia
recursos pr6prios, inclusive aqueles que conseguiam custear a via...
gem - fato que determinou a continuidade dos subsidios (agora a
titulo de emprestimo), assim como 0 recrutamento de imigrantes
par intermedio de agentes, dadas as dificuldades em dirigir para 0
Brasil urn fluxo imigratorio espontaneo. Essa dificuldade foi en-
frentada tambem pelas empresas colonizadoras, conforme se verifi-
ca, por exemplo, nas autorizadas no contrato com a
Soeiedade Colonizadora de 1849 em Hamburgo: entre elas, estava 0
decrescimo no numero de imigrantes que a empresa devia trazer
anualmente. Outro empresario da Hermann Blumenau,
fundador da principal colonia do Vale do hajai em 1850, faliu, dez
anos depois, em parte porque nao conseguiu trazer colonos suficien-
tes para tornar seu empreendimento lucrativo.
Quanto aquestiio da terra no ambito da particular,
resta uma ultima embora se ativessem ao padrao oficial da
pequena propriedade familiar na maior parte dos casos, nao houve
uniformidade no tamanho dos lotes e, excepcionalmente, podia oeor-
rer a venda de areas comparativamente grandes compostas por varios
lotes. No entanto, a financeira da maioria dos colonos impe-
diu a da venda de areas superiores a urn lote padrao, e este
103
___________Giralda Seyferth-----------
nao repetiu os 77 hecrares da primeira fase da na colonia de
Sao Leopoldo. Conforme de Waibel (1958: 239), 0 rama-
nho medio da propriedade de um colono, para todo 0 SuI do Brasil,
era de 25 a 30 hectares - para ele excessivamente pequeno, sobre-
tudo em terrenos acidentados, porque a agricola conti-
nuada provoca rapida perda da fertilidade do solo.
Nao houve substantiva na sistematica da
dos colonos, nem mesmo no perfodo republicano. 0 investimento na
Sui por imigrantes europeus pode ser observado no
grande numero de colonias oficiais ou particulares que marcaram a
de significativa parte do territ6rio, mas igualmente nos
atos legislativos que, particularmente, abriram 0 pais a
estrangeira e criaram 6rgaos publicos especfficos para controlar a
a venda e a da propriedade em areas co-
loniais. No Imperio, 0 investimento nesse tipo de fica mais
evidente ainda no empenho dado ao agenciamento oficial, por meio
de contratos semelhantes ao que permitiu a Georg Anton Schaffer
trazer alemaes para as colonias fundadas antes de 1830. 0 maior
desses contratos foi firmado entre 0 govemo imperial e joaquim Cae-
tano Pinto junior - autorizado pelo Decreto 5.663, de 17/6/1874.
Este individuo, sozinho ou por meio da de uma socieda-
de, deveria trazer para 0 Brasil cem mil imigrantes, num prazo de dez
anos, recebendo diferenciada por adulto e paga
no desembarque. Portanto, 0 governo brasileiro estava pagando ao
agenciador um valor per capita, 0 que significava um dispendio bern
maior de recursos do que os subsidios com passagens e diarias, que
podiam ser incorporados a divida dos colonos. Mostrarei, mais adi-
ante, que esse tipo de agenciamento teve conseqiiencias negativas
no processo de de areas coloniais. 0 caso citado e apenas
o mais not6rio; na decada de 1870 firmaram-se varios contratos se-
melhantes, variando apenas 0 numero de imigrantes (entre os 2.500
contratados com Savino Tripoli e os cem mil de Caetano Pinto).
104
-------Imigras:ao, colonizas:ao e estrutura agraria _
A figura do agente comissionado por decreto desaparece na decada
de 1880 - quando a aumenta consideravelmente - em
parte por causa das irregularidades cometidas por joaquim Caetano
Pinto junior (cujo contrato foi suspenso em 1878): nao cumpriu as
etapas estabelecidas, encaminhando um numero excessivo de imi-
grantes, que as colonias nao tiveram de absorver, entre
eles muitos "indesejaveis", isto e, individuos recrutados em cidades
da ltalia e da sem qualquer que os habilitasse as
artes, aos offcios e alavoura.
No final do Imperio e nas primeiras decadas do regime repu-
blicano, 0 principal problema concemente a ainda era a
das terras. Apesar da constancia das atividades da Inspe-
roria Geral de Terras e ate 1889, a preten-
dida pela Lei de Terras nao ocorreu satisfatoriamente. Nas colonias
formadas com imigrantes, os trabalhos de aconteceram
norma!mente, mas a - isto e, a concessao dos titules defini-
tives de propriedade - podia demorar mais de uma principal-
mente para as farm1ias que nao conseguissem pagar as terras nos prazos
estipulados no ate de concessao. A quesrao, portanto, uItrapassava a
da propriedade territorial pretendida com a Lei de Terras,
pois nas areas de havia varias ordens de problemas, a saber:
a) os conf1ites resultantes das de limites entre areas loteadas
para e anrigas concessoes de sesmarias, que foram mais
serios em Sao Leopoldo, mas nao se restringiram aquela colonia;
b) precarias que deram margem a disputas entre con-
cessionarios de lotes vizinhos;
c) a de lotes por intrusao,27 ou abandono de lotes ja con-
cedidos, ou mesmo troca da sem da autori-
d8de competente;
11 Os colonas que ocupavam lotes sem recebiam aclassifica<;ao de posseiros
intrusos e estavam 5ujeitos aexpulsao.
105
___________Giralda Seyferth-----------
d) 0 longo caminho burocratico entre a concessao da terra 0 titulo
definitivo da proptiedade, que passava pela da diVlda colo-
nial (cujo montante englobava 0 da terra, os juros _de mora e,
as vezes, os subsidios recebidos para viagem e
Essa fundiaria, mais comum do que os registros de
excepcionalidade dos relat6rios laudat6rios dos presidentes da Pro-
vincia era conhecida na Europa e usada como motivo para
a para 0 Brasil. Referindo-se as colonias
alemas do Rio Grande so SuI, Roche (1969: 568) resumiu bem_o
problema ao afirmar que a vida dos colonos foi agitada pel_a questao
do cadastro e dos titulos de propriedade durante todo 0 seculo XIX
e inicio do seculo xx. A maior parte dos conflitos, e
protestos contra a politica de ocorridos no !mperio e
Primeira Republica estava relacionada a e a
das terras (0 ROCHE, 1969; SEYFERTH, 1996b, 1999).
Algumas ocorridas no inicio da Republica, pore;,,'
tiveram efeito sobre a politica de com mugrantes. Alem
das providencias legislativas que visavam incentivar a ofi-
cial com trabalhadores nacionais," 0 Decreto 528, de 28/6/1890, nnha
como objetivo 0 aumento do fluxo imigrat6rio dirigido as areas de
coloniza<;ao, dispondo sabre "ama1ios", e aos ..
nos _ 0 que, na pratica, significava a persistencla da
ada principal ctitica republicana ao modelo da do Impeno.
odecreto prometia, ate mesmo, pagamento de cern mil francos a cada
companhia de vapores que transportasse 10 mil imigrantes por ano.
Como os subsidios e a propaganda na Europa eram gastos exceSSlva-
mente altos para os cofres da Uniao e dos estados, a do
28 A decisao de criar "co16nias nacionais", isto e, combrasileiros, esr3. consignada no
Decreta 163, de 16/1/1890. No entanto, eimportance observar que estas,
do primeiro ministro republicano da ser fundadas as
fronteiras intemacionais, especiatmente na Amazoma. VeT Rocha (1918. 202).
106
coloniza<;ao e estrutura agraria _
decreto tomou-se urn problema. De fato, a transferencia da responsabi-
lidade pela autoriza9io de novos nucleos coloniais e pela introdu9io de
imigrantes para 0 Congresso Nacional (Decreto 1.187, de 20/12/
1890), bern como a passagem das terras devolutas para 0 domfnio dos
estados, como dispositivo constitucional, sao as principais
do infcio da Republica. A elas pode-se acrescentar a do
de Povoamento, em 1907, no ambito do Ministerio da Agricul-
tura, Industria e Comercio, ao qual ficou subordinada a
A revela uma certa enfase na oficial
(inclusive patrocinada pelo governo federal), mas sem cercear os
contratos dos estados com companhias ou sociedades particula-
res. A colonizac;ao, definitivamente, urn assunto
al: cada unidade da possuia a pr6pria sobre 0
assunto, obviamente subordinada as leis federais e ao controle do
de Povoamento. A dos problemas relacionados as
terras publicas, portanto, passou a dos governos estaduais.
Houve, pois, a considerada importante para a
efetiva da agraria desde 1850.
29
No entanto,
os estados nao tinham de assumir sozinhos 0 onus da
e da e, partindo do principio do povoa-
mento - principal objetivo do estabelecimento de colonias -, a
Uniao assumiu parte dos gastos com a e a
de colonos. S6 0 Rio Grande do Sui assumiu inteiramente esses
encargos, deixando para 0 govemo federal apenas 0 encaminha-
mento dos imigrantes.
Resumindo, durante 0 petiodo de grande os gover-
nos estaduais e 0 pr6prio govemo federal, por intermedio da Direto-
ria do de Povoamento do Ministerio da Agricultura, Industria
e Comercio, empenharam-se tanto na da propriedade
29 Sabre as dubiedades dodecretoque regulamentou a Lei de Terms e suas conseqtiencias,
bern como sobre 0 debate acerca da descentralizac;:ao, ver Silva (1996).
107
___________Giralda Seyferrh-----------
fundiaria quanto na do processo colonizador, do qual
ciparam imigrantes recem-chegados e colonos egressos das colomas
mais antigas. Ai; companhias particulares tambem tlverampapellm-
portante na do planalto setentrional desde 0 Rio Grande
do Sui ate 0 Parana, num seguimento que, histoncamente, ultrapas-
. . metade do seculo XX diminuindo, progresslvamente, 0
sou a pnmelra )
elemento imigrado e aumentando a dos descendentes.
Quanto a das terras, a decisao foi no sentldo de
garantir a posse dos lotes adquiridos pelos colonos - portanto,
revalidava-se 0 dominio dos possuidores neles efetlvamente local!-
zados.
30
Embora tenha aparencia de ato simples, na real!dade a
dependia do pagamento da divida colonial para todas
as pessoas que receberam a concessao por compra. De qualquer
d a
regulatizarao das terras nas colonias estabeleCldas no pe-
rno 0, 'S .
nodo impetial foi considerada fundamental para 0 prossegulmento
da de terras devolutas.
Urn caso exemplar: a coloniza\;3.o do Vale do ltajai (SC)
A questao da terra no ambito da com imigrantes
europeus, no Sui do Brasil ou em outras regioes onde teve alguma
relevancia, pode ser mais bem compreendIda a partir de um caso
exemplar, com algumas pontuais,. e tendo en; vIsta
que as colonias nao sao, necessariamente, umdades
No entanto, deve ser entendido, pelo menos em a.
Sui que existem principios gerais definidores dessa
sobretudo, ao modelo de assentamento (ou
em lotes coloniais e aos sistemas agricolas. Este breve, mas neces-
no govemo gaucho, por exemplo, peIo Decreta 596, de lO/ZIl9?3, escabeleceu as
de legicimac;ao das terras adquiridas por colonas, conslderando que estes
tinham a posse efetiva, de boa fe, e haviam paga pre<;o alto par ela. Cf. Ramos
(1940,744 745).
108
e estrutura agraria _
satio, estudo de caso focaliza aspectos relativos a tetritorial
no Vale do ltajai (SC), uma das regioes incluidas na de
zona pioneira (WAIBEL, 1958: 277) e onde se processaram as duas
formas de a oficial e a particular.
o lugar escolhido para fundar a ptimeira colonia estrangeira
em Santa Catarina nao teve como iinico referencial 0 desenvolvimen-
to da agricultura. Sao Pedro de Alcantara ficou situada no caminho
de cargueiros que unia, precariamente, a vila de Sao Jose, no litoral
(perto da capital), avila de Lajes, no planalto. Era uma regiao de
/Ioresta densa, classificada como "vazio demografico", apesar da exis-
tencia da indigena. Dois propositos determinaram a esco-
lha do tetritorio entre 0 mar e 0 planalto a colonizar com imigrantes:
povoamento e mais segura com 0 planalto. Ai; difieulda-
des da agricola determinaram a saida de uma parte dos
colonos para outras areas da provincia. Assim, formaram pequenas
colonias no Rio Cubatao (Vargem Grande) e no Rio (Pocinho
e Belchior) - areas de caractensticas semelhantes, mas sem caminho
de cargueiros. Desde essa epoca (1835), 0 Vale do ltajai, regiao desco-
nhecida a nao ser nos cursos inferiores dos rios e ltajai-
mirim, foi considerado mais apropriado para 0 planalto por
meio do povoamento no sistema de As a
Charles van Lede e sua empresa para formar uma colonia belga em
Ilhota, em 1844, mesmo concretizada por compra de terras particula-
res, e a Hermann Blumenau e Ferdinand Hackradt e sua sociedade
colonizadora para fundar uma colonia alema no medio em
1850, indicam 0 interesse do govemo provincial em ocupar a regiao,
entregando 0 empreendimento ainiciativa particular.
A progressiva do vale so ocorreu, de fato, apos a
da colonia Blumenau,31 em setembro de 1850. A empresa
31 Em 1850 havia apenas sessenta familias emPocinhoe Belchior dedicadas aagricultura,
e a colonia helga ja se encontrava em decadencia. A expansao da colonizat;ao so
ocorreu ap6s afundat;ao de Blumenau.
109

,'"
___________Giralda Seyferth-----------
BlumenauiHackradt obteve, por compra, uma grande area de terras
'unto aconfluencia do Rio com 0 Ribeirao Garcia, aqual
;ncorporou pequenas areas adjacentes adquiridas de particulares,"
formando uma area de aproximadamente vinte leguas quadradas. Os
primeiros 17 irnigrantes, alemaes e protestantes, riveram de constn:
1r
abrigos e iniciar a dos lotes. Vieram por sua conta e nao
eram, propriamente, desprovidos de recursos. 0 perfil dos pnmelros
irnigrantes e dos que entraram depois explica, em parte, 0
mento da industria e dos naquela colonia - havla malS artifi-
ces e trabalhadores especializados do que lavradores. A enorme
dificuldade de recrutamento de irnigrantes tomou-se 0 principal obs-
taculo ao progresso da colonia. Com a desistencia do s6cio Hackradt,
Blumenau ficou em dificuldades financeiras e nao consegulU reahzar
uma propaganda eficiente para atrair imigrantes. Nem disso,
em outros empreendimentos coloniais, uma parte dos colonos nao su-
portou a vida naquela de frente pioneira, rerirando-se.
Os primeiros lotes coloniais foram demarcados ao longo das
margens do ribeirao Garcia. Na primeira fase da lotes
variavam entre 30 e 50 hectares de dimensao e eram receb1dos por
compra. Blumenau nao conseguiu agenciar urn numero sufiClente
de compatriotas para ampliar a colonia; esta, ap6s cinco anos, pos-
suia apenas 246 habitantes. As colonias concorrentes, no Rio Gra_n-
de do Sui e em Santa Catarina, bem como a opiniao publica europela
francamente hosril a para 0 Brasil, alem do alto custo da
propaganda e da neces;idade de subsidiar os - _porque a
maioria nao tinha recursos para pagar a viagem e a no lote
colonial - sao os motivos desse baixo indice populacional. Para dar
continuidade ao empreendimento, Blumenau recebeu auxiho, na
forma de emprestimo, do govemo imperial, com 0 qual tambem fir-
32 Cf. Silva (1972: 36). 0 autor nao informa de quem as terras foram mas
provavelmente se tratava de posses obtidas por colonas egressos de Sao Pedro de
Alcantara, moradores de Pocinho e Belchior.
110
-------ImigraSao, colonizasao e agniria _
mou contrato para a de 4 mil imigrantes. 0 emprestimo,
o contrato e os mais de seiscentos irnigrantes chegados entre 1856 e
1859 nao evitaram a falencia da empresa colonizadora. Em 1860,
ap6s muitas a colonia passou para 0 dominio do gover-
no imperial, que manteve Hermann Blumenau na A situa-
nesse momento, pode ser avaliada por alguns dados: eram 943
habitantes, dos quais 227 solteiros e apenas 64 cat6licos,JJ ocupando
169 lotes coloniais e urbanos (isto e, localizados no povoado, chama-
do de Stadtplatz); havia, proporcionalmente, um numero elevado de
artifices, alem de medico, parteira, farmaceutico, duas professoras e
tres comerciantes; 0 desempenho da economia local pode ser medi-
do peios 34 engenhos de 24 engenhos de mandioca, dois
moinhos de milho, tres olarias, uma cervejaria, duas serrarias, uma
fabrica de vinagre e uma de charutos (cf. SILVA, 1972: 66). Esses
dados indicam que 0 govemo imperial nao recebeu uma colonia em
decadencia e que a cessao dos direitos feita por Blumenau tem aver
com a dificuldade de atrair imigrantes para a expansao da area ocu-
pada. Com de tres areas pequenas, as terras cedidas por
compra a Hermann Blumenau voltaram ao dominio do govemo bra-
sileiro, juntamente com as benfeitorias da sede da colonia e 0 posto
de de imigrantes pr6ximo abarra do rio, pela quantia de
120 contos de reis, dos quais foram descontados 85 contos de reis
referentes a emprestimos ainda nao quitados. As dividas contraidas
pelos colonos sob particular pertenciam a Hermann
Blumenau, com juros de 9% ao ano. A venda ou 0 arrendamento das
terras feitos antes da cessao seriam reconhecidos pelo govemo.
33 Embora nao tenha rela<;ao direta com a questao da terra, cleve ser observado que a
protestance da colonia particular motivou numerosas cnticas, inclusive
do presidente da Provincia de Santa Catarina. Afinal, no Brasil Imperial a igreja
cat6[ica era oncial e possuia poderes temporais. 1sso, emparte, explica a falta de apoio
ao empreendimento.
111
__________Giratda Seyferth----------
Assumir 0 conrrole da colonia Blumenau, em 1860, nao foi
urn ato isolado do govemo imperial. No mesmo ano surgiu no Rio
Itajai-mirim outra colonia oficial - Itajai- Brusque -, ampliando a
govemamental, embera outras areas continuassem sob adrmms-
particular (como a colonia D. Francisca), conforme regulamen-
tos aprovados pela Lei de Terras. Como no caso de Blumenau, a
navegabilidade do Rio Itajai-mirim foi 0 fator determinante da locali-
da colonia, cujo ponro de partida para 0 povoamenro se fixou no
lugar onde 0 rio deixa de ser navegavel. Parte das terras do. curso
inferior do ltajai-mirim estava ocupada por posseiros, mas a reglaO des-
tinada a - inicialmente com imigranres alemaes - era de
floresta densa e nao existiam vias de terrestre. Houve
urn trabalho de previa antes da da colonia sim-
plesmente para determinar a extensao da area a ser ocupada a possi-
vel existencia de terras particulares. Ali, como em lugares prmamos a
Blumenau, existiam algumas posses nao exploradas, requeridas por ')
colonos alemaes oriundos de Sao Pedro de Alcanrara e estabelecidos
em Pocinho e Belchior. No enranto, seguindo a nOm!a de outras colo-
nias, a dos lotes ocorreu apOs a chegada dos imigrantes,
determinando longos periodos de espera na sede administrativa.
Como nas demais colonias, os imigranres localizados em
Blumenau e em Brusque estavam submetidos a da
Lei de Terras e receberam seus lotes por compra. As linhas coloni-
ais foram demarcadas acompanhando as margens dos rios e seus
afluentes e, a partir delas, Os lotes tomaram 0 formato alongado,
tendo em media entre 100 e 200 metros de largura, 0 compnmento
variando de 1.000 a 1.500 metros. Urn olhar sobre as plantas
cadastrais de boa parte das colonias formadas em bacias hidrograficas
mostra a constancia dessa forma de provavelmenre
adotada por causa da ropografia acidenrada e para assegurar 0 aces-
so ao curso d'agua e a propria linha - na verdade, uma ptcada
aberta na floresta que dava acesso a sede da colonia.
112
e estrutura agniria _
As colonias nao devem ser percebidas como unidades
homologas, mesmo considerando as exigencias da e os
gerais que, segundo Waibel (1958), marcaram a OCupa-
,ao de terras devolutas por imigrantes. Mas a forma alongada dos
lotes aSSlm como a media em tomo de 25 hectares, com varia,Bes
de IS ate 50 hectares de superficie, prevaleceram na da
propnedade familiar, inclusive nas colonias particulares, a
partIr de 1850. Alguns exemplos, tomados aleatoriamenre, mos-
tram a persistencia desse padrao de
Nas varias linhas coloniais abertas a partir da decada de 1850
na regiao do atual municipio de Venancio Aires (RS), inclusive
por particulares, sesmeiros que lotearam suas terras para vende-las
a colonos alemaes, os lotes possuiam cem mil quadradas (48
hectares), a frente variando de ISO a 200 bra,as (cf. FLORES,
1983). A Lei provincial 304, de 30/11/1854, no Rio Grande do SuI,
estabeleceu essa dimensao para 0 lote colonial, assim como 0 prazo
de cinco anos para pagamento, adequando-se a regulamenta,ao
da lei de Terras. Essa foi a dimensao usual do lote em toda a pro-
vlnCla - COm pequenas varia,Bes - nas decadas subseqiienres, ate
ofinal do Imperio, inclusive na expansao de Sao Leopoldo (PORTO,
1934).]a nas colonias instaladas no final do seculo XIX e no seculo
XX, a superficie dos lotes chegou a media de 25 hectares com
. . ,
entre 15 e 35 hectares (cf ROCHE, 1969: 137), depen-
dendo da avalia,ao, baseada em criterios como fertilidade do solo
e distancia em ao povoado mais proximo _ prevalecente
tambem em Santa Catarina e no Parana. A sobre 0 esta-
belecimento das colonias no Rio Grande do SuI, vigente no final
do Imperio, definiu varias categorias de lotes, levando em Conta a
sllperficie: os de primeira classe com 60 hectares, os de segunda
classe com 30 hectares e os de terceira classe com 15 hectares.
Essas normas coincidiram com a infcio cia italiana, mas
s6 na primeira fase dos assenramentos em Caxias do SuI predomi-
113
___________Giralda Seyfcrth-----------
naram de 60 hectares. A no tamanho dos
lotes foi grande nesse periodo, mas, segundo Azevedo (1982: 275),
a maior parte dos co10nos italianos adquiriu unidades medmdo entr,e
12 e 30 hectares. Na dos campos gerais do Pa.rana,
iniciada mais tarde, os alemaes do Volga, localizados na regiao de
Ponta Grossa na decada de 1880, receberam, em media, lotes de 17
hectares de mata, mas com direito a terras de pastagem (WAIBEL,
1958: 246). Nas terras postas avenda para pela Brazil
Railway Company, os lotes podiam medir ate 50 hectares - caso da
colonia de Carambery, fundada por imigrantes holandeses (HACK,
1959: 13). A media de 25 hectares em area de floresta prevaleceu
na do oeste catarinense desde 0 inicio do seculo XX,
mesmo nas colonias fundadas por empresas particulares" (cf.RENK,
1997); eventualmente, os colonos com mais recursos yod,am ad-
quirir lotes maiores - uma excepcional que nao
padrao de assentamento. Na colonia Hansa (atualmente munICI-
pio de Ibirama), fundada em 1899 pela Sociedade Colomzadora
Hanseatica no alto Vale do ltajai, a maior parte dos lotes vendldos
a prazo mediam 200 metros de frente por 1.500 metros de fundos -
isto e, 30 hectares, em area de floresta (ALBERSHEIM, 196?).
Os dados citados mostram alguma na dlmensao das
terras recebidas por imigrantes, mas tambem sao indicativos da per-
sistencia de urn modelo oficial de baseado na pequena
propriedade familiar e no qual os lotes com supemcie supenor a 50
hectares sao Na perspectiva de povoamento assumlda
essa forma de em zonas pioneiras, com seu
"I' " (WAIBEL 1958 264) a do Vale do lta]a! e
CIV1 lzatono 1"
ilustrativa dos problemas fundiarios enfrentados pelos colonos es-
trangeiros e de suas conseqiiencias.
34 As principais companhias de naquela area, na primeira me,tade do seculo
XX, pertenciamaimigrantes italianos au ?escendentes, e os colonos vmham, emsua
maioria, das antigas areas coloniais do Rio Grande do Sul (RENK, 1997).
114
colonizas:ao e estrutura agniria _
A das sedes administrativas das colonias
Blumenau e Brusque e significativa: nelas termina a navegabilidade
dos rios atraves dos quais chegaram as primeiras levas de imigran-
tes alemaes. Urn caminho por terra s6 foi concluido em 1864, no
caso de Blumenau, e em 1875 no caso de Brusque - portanto, du-
rante aproximadamente 15 anos, 0 trajeto ate as colonias era feito
por pequenas 0 numero pequeno de imigrantes que
chegou a Blumenau no periodo de dez anos sob parti-
cular permitiu uma certa rapidez nos assentamentos. 0 mesmo nao
ocorreu em Brusque, fundada no mesmo ano em que 0 govemo im-
perial assumiu a no e 0 isolamento dos colo-
nos, nas circunstancias do perfodo pioneiro, tern pouca importancia
no conjunto das dificuldades enfrentadas - todas elas comuns em
outras regioes de
Assim, nas primeiras duas decadas de configurou-
se em Brusque uma classificada pelos diretores da colonia
como "explosiva", pais marcada par protestos, tumultos e levantes,
algumas vezes contidos por tropas enviadas da capital provincial.
Embora nao estivessem exclusivamente relacionadas a questao da
terra, essa era relevante em quase todas as de conflito.35
A da Lei de Terras e 0 empenho em trazer imigrantes
por intermedio de agenciadores mostram 0 interesse governamen-
tal na estrangeira, mas nao houve igual
para liberar recursos necessarios a e a dos
imigrantes. Nesse caso, os de e a abertura de
vias de foram realizados lentamente, usando os colo-
nos como mao-de-obra - 0 que exigia longos periodos de espera na
sede da colonia, particularmente dramaticos nos momentos de maior
influencia, pois Brusque, como outras colonias de Santa Catarina,
foi 0 destino de muitos imigrantes agenciados por ]oaquim Caeta-
l'i Sabre anatureza dos conflitos e seus desdobramentos, ver Seyferth (1999).
115
___________Giralda Seyferth-----------
no Pinto Junior. Na sequencia de causa-efeito, a demara em rece-
ber a terra deixou muitos imigrantes na dependencia de subsidios
oficiais, creditos de cometciantes estabelecidos na sede e do pt6-
ptio trabalho de pago par jamal, unica fotma de gan-
ho para as homens adultos mantetem suas familias. Adicionalmente,
havia as ptoblemas de uma vez recebido a late, a fami-
lia ptecisava nele construit sua moradia e iniciar a processo de
desmatamento e cultivo para ptovar a de esrabelecimen-
to, unica forma de receber a titulo ptovis6tio de posse. 0 titulo
definitivo s6 podia ser obtido ap6s a pagamento da divida colonial
que, nesse caso, incorporava a da terra e as subsidios, mais as
juros anuais, crescentes - de acordo com a numeto de anos. As
de pagamento dos lotes estavam especificadas nas Ins-
que regiam cada colonia: as jutoS anuais eram, normal-
mente, de 6%, se a pagamento fosse no prazo de dais anos, mas
podiam dobrar au ttiplicar num prazo de cinco anos. No caso de
Blumenau, aqueles que pagassem a vista tinham um desconto no
e as colonos solteitos nao recebiam financiamento (SILVA,
1972: 75) - a que revela a ptivilegiamento da familia como conces-
sionatia (cf. SEYFERTH, 1996b).
A demara na dos titulos ptovis6tios e definitivos
(para as compradores que haviam quitado a divida) ptovocou mui-
tos ptotestos formais a diretotia, instancia responsavel pelo enca-
minhamento dos requerimentos a presidencia da Ptovincia para
Porranto, a posse da terra dependia de um longo cami-
nho butocratico, bastante penoso para individuos que desconheci-
am a idioma nacional e as ptocedimentos legais. Outra fonte de
problemas estava na pr6pria das terras: a progressiva
expansao das duas colonias na das nascentes, no planalto,
fez que a fosse efetuada em terrenos cada vez mais
acidentados, com pouca area de varzea, dificultando a aptoveita-
menta agricola. Algumas fugas em grupo e outras
116
colonizasao c estrutura agniria _
coletivas ocorreram par causa da imptoptiedade das terras para a
plantlO, causa malS frequente do abandono dos lotes coloniais _
pratica cortiqueira durante todo a perfodo de assentamentos que
se ptolongatia ate a decada de 1920. Abandonar a late receb;do e
a pr6ptia area colonial sem do diretor da col6nia era
considerado fuga, pais as imigrantes eram estrangeitos submetidos
autotidade. Alem disso, a divida colonial era empecilho a
salda, pOlS, para obter era preciso salda-la. As dificulda-
des da inicial das terras tambem conttibuiram para a aban-
dono, pnnClpalmente nos terrenos mais acidentados, onde a
de coberrura vegetal - isto e, da floresta subttopical - se tomava
parricularmente penosa para a grupo de trabalho familiar. Na verda-
de, atraidos pela ptopaganda dos agenciadares, as imigrantes, com
poucos recursos, desconheciam as reais de e
enfrentaram de vida extremamente adversas, refletidas
nas altas taxas de morralidade ptovocada par do aparelho
dlgestIvo, verminoses (dado 0 regime alimentar ptoporcionado du-
rante a espera pelo lote) e surros epidemicos os mais diversos (variola
rifo, malatia, febre amarela). Independentemente das causas, os
donos coletivos registrados pela - que corroboram os
baixos coeficientes de permanencia de imigrantes de diferentes
. .
ongens naClOnalS - sao explicativos por si mesmos.
_ A polftica de com imigrantes visava a implanta-
de um sIstema fundiario baseado na pequena ptopriedade fa-
sobretudo em areas consideradas "vazios demograficos"
(Ignorada a indigena), por meio da venda de terra publi-
ca. Sob esse aspecto, a do Vale do Itajai foi um empreen-
d,mento bem-sucedido, apesar das precarias do
estabelecimento dos colonos, derivadas da falta de recursos para
3S Willems (1980: 41), apoiado nas estatisticas ate a decada de
1930, amedia braslle1ra de fixa<;ao dos imigrantes era de 49 'd d .
b . _ ' 70, conSt era a mUlto
alxa. 0 grupo alemao apresentava 0 fndice mais baixo, 24,49%.
117
___________Giralda Seyfcrth-----------
das terras e de essenciais, da si-
de frente pioneira e do crescimento do fluxo imigrat6rio
ap6s 1860. Houve continuidade do processo de com a
expansao das duas colonias principais sob oficial e
tambem a de novOS nucleos por sociedades parti-
culares. A regiao recebeu imigrantes de diferentes procedencias
europeias, com predominio da alema. Alem dos alemaes,
imigrantes italianos, poloneses e, em pequeno numero, suecos,
hungaros, austriacos e russos integraram 0 processo colonizador
(D'AMARAL, 1950; SILVA, 1972).
Blumenau Brusque, nesse sentido, sao "colonias alemas" -
pela procedencia e pela primazia numerica dessa emia. Os primei-
ros poloneses chegaram ao ltajai-mirim em fins da decada de 1860,
mas 0 grupo "fugiu" (conforme os termos do relat6rio do diretor da
colonia) para a provincia do Parana, descontente com a ma quali-
dade dos lotes recebidos e com a clandestina de madeireiros.
A da colonia Brusque registra, tambem, a
de imigrantes franceses e irlandeses, mas estes se retiraram ap6s
diversos conflitos com a Os primeiros italianos
chegaram em meados da decada de 1870, num periodo particular-
mente tenso nas colonias estrangeiras de Santa Catarina em razao
do excesso de imigrantes que aguardavam a concessao dos lotes.
Em grande parte, isso aconteceu por causa do contrato do govemo
imperial com Joaquim Caetano Pinto Junior, pelo qual foram enca-
minhados aquela provincia numerosos imigrantes italianos do nor-
37 Esses imigrantes fonnaram, de fata, uma segunda colonia, situada na
do Rio ltajai,mirim, denominada Principe D. Pedro, mas, como as poloneses, nao
suporraramas condic;6es precarias de localizac;ao e deixarama area em grupos, sem
autorizac;ao oncial. A area foi incorporada acolonia Brusque. Alem dos problemas
relativos aexplorac;ao agr(cola, urn dos motivos alegados pelas pr6prias autoridades
para explicar as retiradas coletivas era a extrac;ao de madeira clandestinos :ffi
lotes ja ocupados _ problema que persistiu durante todo 0 penodo de ocupa<;ao
l
causando conflitos (d. SEYFERTH, 1996b).
118
e estrutura agraria _
te e franceses, apesar dos criados por diversos govemos
europeus, notadamente os da Austria e da ao agenciamento
para 0 Brasil. Varias colonias foram iniciadas com italianos do Trento
e do Tirol (na epoca, regioes sob dominio da Austria), como Rio
dos Cedros, Rodeio, Ascurra, Apiuna e Rio do SuI (localizados em
afluentes do Rio Luiz Alves (no Municipio de ltajaO,
Porto Franco e Nova Trento (na regiao do Rio ltajai-mirim e do Rio
TIJucas) - todas surgidas na segunda metade da decada de 1870
no interior ou na periferia do Vale do Itajaf. 0
para as areas coloniais ocorreu a partir de Blumenau ou Brusque.
De acordo com Pellizzetti (1981: 97), em 1883 cerca de 21% dos
habitantes da bacia do Itajai eram italianos. Numerosos conflitos
principalmente na colonia Brusque, classificados pela
como resultaram da do sistema naquele
do. 0 mOVlmento social de maior expressao foi a marcha de um
grande grupo de italianos, de Brusque ate a capital Desterro, em
1879, para protestar contra as de (cf.
SEYFERTH, 1999: 320). Os levantes, os protestos e a confusao
fundiaria criada pela dificuldade de discriminar as terras de domf-
nio publico resultaram na da colonia de Luiz Alves, em
1880, e na retirada em massa dos colonos franceses da colonia
Brusque "para lugar ignorado", em 1875, informada pelo diretor
como "exodo" (SEYFERTH, 1999: 314).
Resolvidos os problemas mais imediatos, a nos
teve prosseguimento, sobretudo porque uma parcela signifi-
catlva dos lmlgrantes deixou a regiao. Nao ha registro de novas
de depois de 1883, mas isso nao quer dizer que a
fundlana estivesse resolvida. De qualquer forma a colo-
teve continuidade na Republica, com afluxo menor
de imigrantes alemaes, italianos e poloneses, num contexto de
das principais colonias, que ja apresentavam algum
progresso mdustnal. Nessa fase final, uma empresa particular, a
119
___________Giralda Seyferth-----------
Sociedade Colonizadora Hanseatica, teve papel importante na ocu-
do alto Vale do Itajai, apos a da citada colonia
alema Hansa, em 1899. A sociedade esteve em atividade ate 1942,
quando foi encampada pelo governo do estado por causa da guerta
com a Alemanha. Mas ate a decada de 1930 introduziu europeus -
como os teuto-russos menonitas da colonia de Witmarsum - e des-
cendentes de imigrantes nas areas de influencia de Ibirama e
Corupa, sendo liquidada como empresa so em 1964 (RICHTER,
1986: 72).38 O-caso dessa sociedade mostra a continuidade da
colonizadora ate meados do seculo XX, embora paulatinamente
diminuida. Quando Ursula Albersheim realizou seu estudo de co-
munidade em Ibirama (ex-Hansal, em fins da decada de 1950, a
sociedade, agora sob estadual, estava recebendo 0
pagamento dos ultimos lotes vendidos antes da guerra
(ALBERSHEIM, 1962: 33).
A da Sociedade Colonizadora Hanseatica e a conti-
nuidade dos assentamentos promovidos pelo Estado por intermedio
dos escritorios locais da Inspetoria Especial de Terras e Coloniza-
e de suas sucedaneas apos a da Republica" evi-
;a ASociedade Colonizadora Hanseatica, fannada na Alemanha em 1895, substituiu a
Sociedade Colonizadorade Hamburgo (fundadora da colonia D. Francisca e de vinas
aurras no noroeste de Santa Catarina - no sentido do planalto- compredominancia
de imigrantes alemaes). A Hanseatica. capitalizada na Alemanha, estabeleceu varios
nucleos coloniais alem de Hansa, inclusive 0 dos menonitas de Witmarsum. As
atividades das duas empresas mostram a imporcncia da iniciativa particular na
coloniza<5
ao
de SantaCatarina, apesardas injun<;Cles imperialistas associadas aSociedade
Colonizadora Hanseatica, dado 0 discurso germanista do seu primeiro gerente e
negociador do contrato com0 govemo brasileiro, Carl Fabri, que ncou na da
empresaentre 1895 e 1897 (RICHTER, 1986).
F Coma das colonias Btumenaue Brusque, em 1883, os trabalhos retativos
ao assentamento de colonos, a e a das terras ficaram a cargo das
repartir;6es locais da Inspetoria de Terras. Ache6adessas repartil;Oes, dada sua importancia,
impulsionou acarreira poHtica de alguns dos seus ocupantes (ver SEYFERlH, 1996c).
Inspetoria e comiss6es estavamsujeitas aadministrac;ao estadual e ao controle do Servic;o
de Povoamento do Ministerio da Agricultura, Industria e Comercio.
120
Imigrat;ao, e estrutura agniria _
denciam urn longo processo de ocu a - .
lotes coloniais a imigrantes d p por melO da concessao de
era 6 A _ e a escen entes da segunda e terceira
g es. s concessoes de terras seguiram 0 padr- d 1
gular de 25 hectares em media, havendo u ,ao 0 ote retan-
com menos de 150'1 m numero crescente de
tares) v "f . ml metros quadrados (ou 15 hec-
, en lc8.vel nos IIvros de registro da divida coloni I
tram uma entre I I e 30 h a , que mos-
ectares.
Enfim, tendo como base I' hI' .
colon. .. as In as co OllialS, no sistema de
. , com lmlgrantes que prevaleceu em t d
sIl, mclusive no Vale do Ita)' ai d' 0 0 0 SuI do Bra-
fi . ' pre ommou 0 que os geografos de-
mram como povoamento I d'
(
1969) d . " rura lsperso - processo este que Roche
enomlnou enxamag " d
tante das colonias e" . re aexpansao
d a Interna mtensificada a partir d
segun
d
a a repetir 0 cicio pioneiro dos pais A /
gura e retonca usada por Roche eli" . I
evoca a de parte d perl elta, pOlS, na apicultura,
uma rainh e uma co mew, em companhia de
a, para fundar nova colmeia N d d .
. a ver a e a ffilgra -
para outras areas abertas acoloniza
r
- '
L quase sempre em gr d
lamlIlas, estava relacionada a . I . . e
permanencia de todos os filhos casad sOlcia , pOlS era mVIavel a
N d f' , _ os no ote recebIdo pelo pai
a e anterior, povoa d' -,,'
descontinuidade A _ mento Isperso nao slgmfica
d " . . das terras realizou-se a partir da s d
a de cada colonia (Iugar demarcado com "Iotes
) - as lmhas coloniais acompanhando as margens do .
a uentes ate onde 0 terreno permitisse a demarc _ no e seus
estavam concentrados nos hdos 10d
tes
. Os
los i ' I _ ' c ama os pe-
mlgrantes a emaes de Stadtplat I d
centros urbanos industrializados _z BIOS quais se tBornaram
O
. d ,umenau e ru
tIpo e povoamento dis erso _ sque.
dIP , portanto, nao reproduz nenh
rna e 0 europeu. Nao se formaram' urn
nesas, dado 0 sentido da aldeias campo-
I I' I -,. e, epOlS, 0 assentamento
no ote co oma . Contratualmente (e de acord I 'I - -
o com a egis
121
___________Giralda Seyferth-----------
desde os primordios da coloniza<;ao, 0 colono e sua familia deviam
residir nas terras recebidas (ef. SEYFERTH, 1996b). Nesse povoa-
d W
'b I (1958' 242) 0 agricultor VIVe na sua terra
mento, segun 0 al e . ,
e tern casa cercada pel as suas lavouras, seus mas tern a
desvantagem de ficar separado dos vizinhos, 0 que dlficulta os con-
tatos sociais e culturais, especialmente na fase plOnelra. . _
A linha _ ou picada - e mais do que uma via de comumca<;ao:
la assegurou certa regularidade na distribui<;ao das terras e tomou-
sinonimo de comunidade rural. No Vale do ltajai recebeu_0
de rifa, corruptela da palavra alema Tiefe -:- obVla
ao isolamento na mata quando reportada aO penodo plOnelro. A ex-
pressao e usada ainda hoje para designar as propnedades rurals
d
(ou
colonias) mais distantes dos centros urbanos, 0 a
no<;ao de profundo, distanciado. Nesse contexto, colOma nao e ape-
nas a area colonizada ou a coletividade rural,. mas sImplesmente a
designa<;ao mais restrita da propriedade familiar do colono e de suas
b
. . C nforme observa<;ao de Albershelm (1962: 48-49), a
enreltonas. 0 d - d oximi
tifa e "a unidade social da zona rural, atuan 0 a pr -
dade espacial dos seus habitantes". Certamente nao tem a
suficiencia proclamada pela autora, mas constitui-se como nucleo
da sociedade e do aUJo1io mutuO, podendo em tomo
uma capela da escola rural ou de pequena assOCla<;ao recreatlva
d
,
d
'me do ribeirao aO longo do qual a linha e demarca a.
toman 00 no 1
A vincula<;ao com a ocupa<;ao territorial aparece c aramen-
te nO processo de forma<;ao das linhas na regiao de lbIrama:
Acompanhando 0 povoamento da area atraVes cia venda
lotes que cada tifa como urn todo, IStO e,
urn certo periodo todos os terrenos vendidos encontravam;se
ao longo do mesmO ribeirao, fazendo;se acoloniza<;ao compacta das
suas margens (ALBERSHEIM, 1962: 49).
IjJ Atifa tern grande semelhanc;a comaunidade social constituida emromo cia capela nas
regi6es de colonizac;ao italiana. Ver Azevedo (1982: 190,197).
122
_______ colonizar;ao e estrutura agraria _
De fato, 0 povoamento ocorreu dessa forma em todo 0 Vale
do Itajai desde 1850, afastando-se progressivamente dos nucleos
iniciais e, as vezes, concentrando numa mesma linha imigrantes
procedentes de uma mesma regiao europeia, ou que viajaram jun-
tos. Esse foi 0 caso dos imigrantes alemaes oriundos do Bispado de
Bruchsal (Baden), localizados nas duas principais linhas do Ribei-
rao da Guabiruba, 0 principal afluente da margem esquerda do Rio
ltajai-mirim. Muitas vezes 0 abandono dos lotes deveu-se a essa
questao de proximidade com familiares ou com pessoas oriundas
da mesma regiao. Isso porque nem sempre ocorreram coincidenci-
as como ados badenses de Guabiruba. Os imigrantes nao rinham
muita chance de escolher seus lotes, sobretudo nas colonias ofici-
ais: os lotes eram sorteados ou entao atribuidos pela autoridade
competente, fato que podia separar parentelas, compatriotas ou,
simplesmente, amigos. Muitas ocupa<;oes de lotes demarcados na
regiao colonial do Rio ltajai-mirim e do Rio Tijucas, consideradas
ilegais, foram justificadas pelos ocupantespor tais criterios de pa-
rentesco e amizade quando tentaram legalizar as posses, embora a
ma qualidade das terras e 0 isolamento tivessem maior peso nas
decisoes de trocar ou abandonar as concessoes.
Abordar a localiza<;ao em si, ponanto, nao e suficiente para
entender a questao da terra: ela passa tambem pela legitima<;ao da
propriedade e pelas razoes da "enxamagem". A ocupa<;ao do Vale
do ltajai e reveladora da instabilidade do processo colonizador, ide-
alizado desde 1818 e vinculado a imigra<;ao, e resultou na grande
mobilidade espacial dos imigrantes e seus descendentes. A corres-
pondencia oficial dos administradores de colonias e dos inspetores
e chefes de comissoes de demarca<;ao, os livros de registro das divi-
das e mesmo os dtulos provis6rios, com suas instrw;6es, da.o conta
de uma realidade raramente mencionada na bibliografia: a grande
rotatividade de ocupa<;ao dos lotes, muitas vezes a revelia das au-
toridades, 0 que levou algumas colonias a extin<;ao (caso de Luiz
123
___________Giialda Seyferth-----------
Alves, em 1880), aii'm da para novas col6nias ou do re-
rorno de muitos ao pais de origem. 0 modelo de
convencionado na nao dava margem para escolha: os co-
lonos eram encaminhados para linhas e lotes predeterminados em
plantas cadastrais nem sempre em consonancia com as
Nao havia sesmeiros ou posseiros litigantes de uma possive!
anterior como em Sao Leopoldo, mas a cr6nica falta de recursos para
efetuar uma adequada dos lotes ocasionou conflitos entre
vizinhos com certa freqiiencia - sempre relacionados a dos
marcos divis6rios. Aii'm disso, a topografia acidentada que em muitos
lugares dificultou 0 aproveitamento do solo, a distancia dos mercados,
a pr6pria divida colonial, entre outrOS problemas ja mencionados, le-
varam muitos colonos a trocar urn lote por outrO com certa freqiiencia,
dentro de uma regiao ou alhures.
A dos projetos coloniais, portanto, tem direta
coma constancia da intema e comos problemas de
da propriedade, 0 que nos conduz aquestao da "divida colonial"Y
A divida estabe!ecida no ato da concessao dos lotes tomou-se urn
argumento para 0 abandono, pois salda-Ia com rendimentos auferidos
na lavoura, num prazo de cinco anos, era considerado tarefa impassi-
vel, dadas as adversas enfrentadas pela maiaria dos colonos.
Nas primeiras duas decadas de muitos colonos consegui-
ram pagar a tetra com jomais recebidos pe!o trabalho temporario na
abertura de vias de e na dos lotes. Nao
houve, propriamente, um nivelamento em acompra do lote:
uma parte dos concessionarios tinha recursos para pagamento avista,
outrOS fizeram divida por prazo mais curto; mas uma parce!a signifi-
cativa precisou usar 0 prazo maximo estipulado na (cinco
anos com juros de 6% ao ano, acumulaveis). Os livros de registro das
41 Sabre as pnltic
as
relacionadas adistribuic;ao das terras e amobilidade espadal dos
colonas na fase final dos assentarnentos no Vale do ltajal, ver Seyferth, 1996b.
124
_______Imigra,-ao 1 . -
3" ,co e estrutura agraria _
d- .d 42 - .
IVI as sao mdicadores nao s6 d f .oA '
das dividas, como do aband d
a
requencla da
one e a troca I' d '
autoridades. rea lza a a revelia das
.' A ficou mais complicada com
umgrat6rio a partir da decada de 1870 0 aumento do fluxo
sincada como "ca6tica" 1 b e, em algumas areas, era clas..
peosmemrosdaC . - d
Lotes, de Terras e Col _ onussao e de
dade de imigrantes dim" . _ de 1nugrantes. A quanti-
mulU no IrnclO do sec I XX .
resolveu os problemas de I I' _ u 0 , mas ISSO nao
oca e meno 'd d I
pois havia a demanda dos filh d .,' s am a, e
. os os lnugrant s .-
nzada que nao queriam mi a ._ e com a regula-
final de expansao da col6 .grB
r
para mais distantes. 0 periodo
rna rusque e urn born I d ...
des relacionadas alegal' _ exemp 0 as VlCISSltU-
- correspond d h' .
Primeira Republica Os lot . _ en 0, lstoncamente, a
. es Ja estavam sendo d d
nos muito acidentados no c . d emarca os em terre-
, urso supenor os . d'-
nalto _ a mesma d I' nos, em ao pla-
pela Sociedade Colonizad a H
CO
efetuada no alto
ora ansealJca P t d
mente no Distrito de Borto F (' ar e as terras, especial-
ranco atual M . _. d
nao era adequada aexplora
r
- _ I UnICiplO e Botuvera),
agnco a em raz- d
des jazidas de calcario M ' ao a de gran-
. esmo asslm coram' I -d
Desde 0 inicio da coloniza exi mc ill . na
,ao de terras antes da de 'fi' stem eVldenCias da ocupa-
0 clal .
tanto, a figura do intruso 0 e sem - por-
autoridades para designa u
l
ocupante (termos usados pelas
r co onos que nao p - - I
rio comprovando a conc _ d ossuram IJtu 0 provis6-
essao a terra) aco h
povoamento. Ha uma t . mpan a 0 processo de
ercelra categoria .. d' .
de delito: posseiro criminoso . I ' malS m lcalJva da
. - 19ua mente urn i t
figura como crime a invasao de t dinruso, mas que con-
erras eVQ utas.
42 Estes livros compoe-m a doc - umentao:;ao da Is' d 'Ii
6rgaosqueasucederam-eregistrams . 0d n petona e erras e Coloniza\;ao e dos
das colonias. A documentac;ao ade
j
noVale do Itajaf ap6s a municipalizac;a-a
q
.. mcompeta 0 qu' d
uantttatlva,mascertamentedesfazomit d I'. _e lmpe. e qualquer analise
o a co OnlZa\;aOorganlZada e pacifica.
125
___________Giralda Seyferth-----------
Sao quatro as mais comuns de ilegal
de lotes coloniais:
a) a invasao simples, isto e, uma familia ocupa uma area vazia,
demarcada au nao, sem das autoridades competentes;
b) a invasao acordada com a ocupante legal, possuidor de titulo pro-
visorio, que deseja se retirar sem a conhecimento das autoridades;
c) a invasao de um late abandonado par outro concessionario;
d) colonos estabelecidos au nao em um late, mas que usam, alea-
toriamente, outras areas para plantar au retirar madeira - deno-
minados int1USOS ambulantes.
Nos quatro casas, percebe-se que a das autorida-
des responsaveis pela nao era expulsar, simplesmente,
as colonos mas legalizar as posses de acordo com a Deve-
se ainda, que a intensidade desses processos de
ilegal em lugares como Porto Franco deve-se 11 ma qualidade das
terras, mas so isso nao explica a A prioridade da conces-
sao familiar praticamente inviabilizou a acesso a um late para as
solteiros - fossem imigrantes au filhos de colonos ja estabelecidosY
Outro problema para a acesso legal era a pagamento de uma parte
do valor da terra como entrada e a custo da defmltlva,
que cabia ao interessado. A necessidade de par sua
vez, era mais ampla do que resolver a problema das mvasoes.. Trata-
va-se, tambem, de solucionar a questao das dividas colomaiS de
um grande numero de familias legalmente localizadas_ amda no
periodo imperial. As muitas da. me;ma dlVlda mos-
tram que, em alguns casas, 0 proprio conceSSlQnano au seus
43 aprocedimento fonnal de de umlate passava peto encaminhamento de urn
requerimento ao governador, no qual 0 responsavellocal clava urn parecer. A
condit;ao de solteiro do requerente aparece, frequentemente, como causa de
indeferimento.
126
-------ImigraSao, colonizasao c estrutura agraria _
deiros nao possuiam titulos definitivos de propriedade porque, mes-
rna apos 20 au 30 anos, nao pagaram pela terra recebida.
A analise de alguns casas constantes da rela-
cionada ao registro das dividas permite evidenciar as no
caminho da As listagens de concess6es para Porto Franco
e Luiz Alves, par exemplo, evidenciam urn grande numero de invas6es
simples pela "terreno ocupado ilegalmente" e a de
normalizar a par meio da compra, apos nova
Ea caso, par exemplo, de urn imigrante alemao que ocupou ilegal-
mente a late n" 14, na margem esquerda do Rio Itajai-mirim, no Dis-
trito de Porto Franco - com area de 12 hectares - e foi instado a
paga-lo em 1912. As para a concessao, nos termos da legis-
nova 11 custa do interessado, e pagamento das terras
em seis anuais. Outra forma de acesso 11 era a
hasta publica, conforme a seguinte despacho referente ao late n' 42 da
Linha Ribeirao das Aguas Negras, com 30,75 hectares:
Arrematado em hasta publica par J.E.S. no dia 28 de maio linda.
DepositQu como na caletoria 140:000 reis. Lanr;ado para 0
livre de contas do ana de 1908.
Entre 1890 e 1930 as casas sao numerosos, todos resolvidos
mais au menos da mesma forma - nova de
valor de acordo com a e para pagamento
parcelado de dais a seis parcelas anuais acrescidas de juros. Os
livros da divida contem registros sucessivos das mesmas dividas,
com acrescimos de juros, em periodos que variam de tres ate 20
anos - urn indicador da inadimplencia dos colonos apos a regulari-
da posse provisoria. Ha, tambem, de que lotes
"bandonados pelos primeiros ocupantes foram invadidos por outros,
que reivindicaram 11 autoridade a direito de arremata-los pagando
apenas 0 valor das terras. A razao dessa "suplica" tern a ver com as
subsidios, as juros incorporados 11 "divida colonial" do primeiro con-
127
_____------Giralda Seyferth-----------
cessionano, quase sempre alguem com "paradeiro desconhecido",
que encareciam 0 valor da terra,
Na listagem dos devedores e das respectivas concessiSes, in-
clusive dos intrusos descobertos pelas diligencias da Comissao de
Terras, percebe-se que linhas inteiras na regiao de Porto Franco
foram abandonadas pelos primeiros ocupantes, de origem polonesa
e alema, e depois invadidas pelos italianos, Finalmente, muitos ti-
tulos provis6rios preservados junto com os livros de dividas trazem
evidencias do segundo tipo de "invasao" mencionado antes: 0 co"
lono que abandona 0 lote legalmente recebido declara, no verso
do documento, que vendeu as benfeitorias a outro; ou faz uma
cessao de posse da terra, Claro que uma como essa nao
possuia valor legal, mas era percebida como urn caminho para 0
reconhecimento da efetiva, Eimportante observar que a
existencia de benfeitorias no caso dos intrusos era uma garantia para
nao ser, simplesmente, retirado, lsso porque a s6 era
considerada efetiva se houvesse ind1cios concretos de aproveita-
mento familiar do lote _ casa, ranchos, - conforme de-
terminava a Portanto, 0 posseiro criminoso - isto e, 0
intruso _ podia provar com as benfeitorias sua indubitavel inten9i
o
colonizadora, Diferentemente, nao havia tolerancia das autorida-
des com os chamados intrusos ambulantes - desqualificado
s
como
"nomades" capazes de desvalorizar qualquer linha colonial (cf,
SEYFERTH, 1996b),
Esses poucos exemplos dimensionam a fundiaria
adjetivada como "ca6tica" pela comissao encarregada de identificar
os intrusos e intima-los a pagar pela terra ilegalmente ocupada, Nao
e exclusiva dessa area de coloniza9io oficial. A Sociedade Coloniza-
dora Hanseatica enfrentou problemas semelhant
es
no outro extre-
mo do Vale do ltajai, sempre relacionados adivida colonial:
128
_______lmig a - I
r co e estrutura agniria _
oditetorda Hansa (",) admitiu que de fat "
colonas sirnplesmente na'o e t . 0 na m3tOna dos casos as
s anamemco d" d Id
ruvidas coloniais dentro do . n e sa ar as suas
, sptazos estIpulados d 5 7
a na necessidade de prorro aI ' e au arros, ficando
teo Emesmoem 1921 0 k h
g

. ' ee e ac ava que de d
tIveram que pagar as presta _ I ,s e que as colonos
auferidos cia lavoura a roo:>; <;oes pe os .seus lares com rendimentos
. I cuor parte precisaria de d .
e mUttas vezes ate roais De f: t _' 1 ez arros no mInImO,
_ . a o,vanoscoonosn I' .
nao conseguiram saldar a sua'" 'd l' ague aepoca amda
UlVl a co omal embo .
prazos houvessem sido ro ,raas respectlvos
1986: 61), p rrogados duas au tteS vezes (RICHTER,
De certa forma, os dados mostram '
regadas de regularizar a sit 'f d' _ que as autondades encar-
, un lana nas a d I'
em Santa Catarin d "reas e co omza-
a urante a Pnmelra R -bI'
diretores de empresas pa t' I epu lca e mesmo
r ICU ares como Jose D k
do, admitiam que a d- 'd' ee e, antes referi-
IVI a era lmpagavel n s d"
do lote colonial _. I a con de explo-
pe 0 menos a curto pr 44 N
Hanseatica, Albersheim (1962' 62) azo, 0 caso da
, ' constatou que a 130/ d
propnedades rurais do Mun' -' d lb' penas 70 as
IClplO elrama ( j"
em fins da decada de 1950 ' d ,ex-co onra Hansal
d
am a pertenclam' f n-
a quiriram da sociedade c I'd S as amI las que as
o onrza ora egu d
dores de lbirama tern pa ,n0 a autora, mora-
rentes que em grand f
abandonaram suas colon' ' " es grupos amiliares,
Bl
las para se Ilxar no nort d P -
umenau ou em outras cI'd d 'd " e 0 arana, em
a es In ustnms da '-
em parte, substituidas por "intrusos" italianos,"regrao, tendo sido,
'!4 Apesar do grande numero de intrusos re d .
entre 1890 e 1920, possivelmente e li..uedrenl' 0 emdiversos perfodos
mrazao a ilsca 1Z3r -0 'd
as pareceres eram sernpre favoraveis ao"!' "dya promovl a por inspetores
lote e os onus (isto e, possiveis divida fU
P
esde que se pagasse 0valord;
m.:eresse o6cial na regularizao;;ao e a 5 Jures ocupante anterior). Havia pais
do problema, ' 5 vezes, maO! esta,ao de uma consciencia'sociai
45 Nao cl,aro, nesse caso, se 0 tenno "intruso" tern - , .
referencla aocupao;;ao de terras arev I' d uma conotac;ao etmca au se euma
d ' 'd 'd e la aempresa colon" ad Flo'
alS sentI os _ In icativo de que a " I' I lZ ora. sSlvelmente tern os
co OOla a ema' be " passou arece r colanos italianos".
129
___________Giralda Seyferth-----------
A questao da terra nos exemplos citados pata 0 Vale do Itajai
pode parecer exacerbada, mas abandonos e ilegais, bem
como a em terrenos acidentados e pouco produnvos,
ocorreram em rodas as areas coloniais, e a dificuldade de saldar a
divida causava certa instabilidade (cf. ALBERSHElM, 1962;
ROCHE, 1969; AZEVEDO, 1982; FLORES, 1983; SEYFERTH,
1996b). De faro, a no caso dos devedores, foi sendo
paulatinamente assegurada a partir da decada de 1920, por melO
de alguns mecanismos legais presentes na desde a leI de
Terras de 1850. A de posse mansa e pacifica - isto e, a com-
de que 0 posseiro fazia uso produtivo da terra e nela resi-
dia sem - podia ser acionada, por via administrativa,
pa:a legitimar a propriedade de um lote apos 30 anos de dominio,
. mesmo nos casos de de terras devolutas. Depms de 1930,
a da propriedade por usucapiao passou a permiti-
da no caso das terras devolutas - e os interessados podlam legln-
mar suas col6nias pela via judicial (comprovado 0 dominio util por,
_. d )46
no minImo, ez anos .
Os dados sobre a divida colonial configuram, simultanea-
mente, 0 fen6meno da intema e a constancia da ocupa-
de terras devolutas, mesmo em lugares pouco adequados para
a pratica agricola. A constancia do fluxo imigratorio ate a deca-
da de 1930 e as demandas por terra dos descendentes de imigran-
tes impulsionaram a do Vale do 1rajai a partir de
formando-se uma sociedade camponesa fundamentada na
restrita de colonia - a pequena propriedade familiar policultora,
organizada como unidade produtiva voltada, primordialmente,
para a subsistencia. A portanto, nao reproduzlU no
Brasil 0 modelo farmer, idealizado pelos imigrantistas do seculo
Sabre os debates acerca da mudanc;:a na legislac;ao referente apropriedade territorial,
verSilva (1996).
130
-------ImigraSao, colonizasao e cstrutura agniria _
XIX que pretendiam implantar uma propriedade familiar capita>
hsta. Na verdade, a sistematica colonizadora nao conseguiu es-
capar dos problemas relativos ao lote colonial, que diminuiu de
tamanho para chegar ao padrao medio de 25 hectares, considera-
dos insuficientes para a pratica capitalista da agricultura _ con-
forme assinalou Waibel (1958) na sua discussao sobre area minima
tendo em vista que os assentamentos tiveram lugar em terras
floresta
47
Ao privilegiar a concessao familiar, os idealizadores do
sistema pensaram numa forma de agricola sem 0 usa
de empregados ou de mao-de-obra escrava. Dai fixarem-se, afi-
nal, no lote de 25 hectares, extensao muito maior do que a de
qualquer posse camponesa europeia no mesmo periodo. Nao foi
levada em conta a qualidade das terras, nem 0 fato de 0 povoa-
mento realizar-se em territorios com mata densa e bastante aci-
dentados. Alem disso, as tecnicas de cultivo utilizadas pelos
colonos estavam bem distantes da esperada modernidade. Rece-
bendo seus lotes em regi6es florestais acidentadas, os imigrantes
acabaram praticando, sobretudo, uma agricultura de subsisten-
cia (dadas as de frente pioneira), fazendo suas planta-
na da coivara (derrubada-queimada e plantio
manual com uso de enxada). Alguns relatos escritos no inicio da
territorial assinalam que 0 arado so podia ser usado
apos 0 apodrecimento dos troncos e das raizes, sendo raros os ani-
mais de A de terras e de cultivos viria bem mais
tarde, como assinalou Waibel (1958), mas nao impediu 0 esgo-
tamento das terras. Esse uso de tecnicas de cultivo chamadas
47 0 calculo de Waibel baseou-se no conceito germanico de minimale Acke.' _
" ,. . mWLTUng
a quanttdade de terra necessaria para proporcionar a urn agricultor e sua
famIlia urn padrao econ6mico e cultural decente" (WAIBEL 1958 240) T d
. , .
vlsta as caracteristicas de terra e 0 tipo de sistema agricola aplicado estipulou 0
tamanho minimo ideal do lote em55 hectares em terras ferteis e de 80 a'105 hectares
em "terras ruins".
131
I
-----------Giratda Seyferth-----------
"primitivas", aprendidas no Brasil, bern como 0 discurso campo-
nes sobre subsistencia e policultura foram usados por alguns es-
tudiosos como evidencias de "cabocliza\;ao" - imagem de
retrocesso economico - retorno a uma "irracionaliclade pre... ca...
pitalista".48 Aparte a discussao sobre cabocliza\;ao e seu con-
teudo nem sempre isento de preconceitos, autores como Waibel tern
razao de assinalar a instabilidade Cf(onica derivada da lavoura exten-
siva, cujas tecrncas ocasionaram mais rapida deteriora\;ao dos solos.
Nessas circunstancias, com a ocupa\;ao continua das terras
devolutas, ficou diffcil para as sucessivas gera\;6es de colonos man-
terem-se na condi\;ao de camponeses pequenos proprietarios, pois
a subdivisao do lote original inviabilizava a reprodu\;ao economica
e social. Isso explica a demanda continuada observada na ocupa-
\;ao ilegal de lotes no Itajai-mirim - apesar da rna qualidade das
terras - e 0 fato de mais de 50% dos colonos localizados pela Socie-
dade Colonizadora Hanseatica serem teuto-brasileiros (isto e, fi-
Ihos e netos de imigrantes alemaes) provenientes de colonias mais
antigas do estado, como }oinville e Blumenau. A migra\;ao inter-
na, portanto, foi intensa, inicialmente na mesma regiao - a busca
de novas terras impulsionada pelo esgotamento dos solos nas areas
de ocupa\;ao mais antiga, pela pressao demografica
49
e pelas regras
costumeiras de heran\;a patrimonial.
As praticas de heran\;a da terra que prevaleceram no ambito
das colonias privilegiaram 0 herdeiro unico, os herdeiros masculi-
nos ou, ainda, menos freqiientemente, a partilha entre todos os
filhos - dependendo da cultura camponesa de origem (italiana,
48 Sabre a n0<;30 de c a b o c l i z a ~ a o e seu enunciado no contexto das an,Hises sabre a
coloniza<;ao, verSeyferth (1993).
.fl Nao estou me referindo aimigrac;ao, decrescente no seculo XX, mas as altas taxas de
natalidade nas co16nias, assinaladas, entre outros, par Willems (1980), Roche (1969)
e Costa (1976). Alguns autores falam, mesmo, em "excesso de natalidade" (d.
RICHTER, 1986).
132
-------lmigral.;3.o, colonizat;3.o e estrutura agraria _
alema ou polonesa). 0 detalhamento das praticas nao importa muito,
pois, dentro da estrutura fundiaria que prevaleceu, tornou-se im-
possivel evitar 0 parcelamento da maior parte das propriedades ori-
ginais, a nao ser naqueles casos em que a tradi\;ao camponesa de
heran\;a indivisa foi preservada. A existencia de uma popula\;ao
camponesa excedente configurou-se muito antes de a ocupa\;ao se
completa" A migra\;ao rural-rural, interna e externa ao vale, e urn
fenomeno recorrente desde 1850, relacionada tanto a insatisfa\;ao
dos imigrantes com os lotes recebidos, como com a divida colonial
e a necessidade de assentamento dos descendentes. Na primeira
decada do seculo XX, a migra\;ao ocorre mais entre as areas colo-
nizadas desde meados do seculo XIX; mas a partir da decada de
1930 e, depois, na decada de 1950, 0 destino dos imigrantes e 0
oeste catarinense e, principalmente, 0 planalto paranaense. A pos-
sibilidade de obter, por bons pre\;os, novos lotes coloniais nos cam-
pos paranaenses levou para as novas colonias uma parte dos
desertados da terra, alem das famflias que abandonaram ou ven-
deram as terras para come\;ar novo cicIo pioneiro. 0 deslocamento
de uma area colonial para outra surgiu como estrategia para supe-
rar as limita\;6es de urn sistema de ocupa\;ao territorial incapaz de
absorver, ao mesmo tempo, novos imigrantes e os descendentes dos
colonos localizados durante os ciclos pioneiros.
Alem disso, nao podem ser desconsideradas a migra\;ao rural-
urbana, interna ao vale, tampouco a permanencia no lote colonial
simultaneamente ao assalariamento. Isso porque a fotrna\;ao dos nu-
cIeos urbanos nas areas previstas pelos projetos de coloniza\;ao para
concentrar as atividades administrativas, artesanais, comerciais e
de servi\;os foi acelerada pela industrializa\;ao. As primeiras fabricas
texteis e de beneficiamento de produtos agrfcolas surgiram no final
do seculo XIX nas vilas de Blumenau e Brusque, funcionando como
atrativo para uma parcela do campesinato estabelecido nas linhas
coloniais. Considerando que parte dos imigrantes nao era formada
133
__________Giralda Seyferth-----------
de camponeses e que a maioria estava descontente com as terras
recebidas, a possibilidade de trabalho assalariado em area urbana
para os localizados em linhas mais distantes foi uma das causas do
abandono ou da venda dos lotes. Artesaos e imigrantes oriundos da
classe operaria procuraram alternativas de trabalho urbano, caso,
por exemplo, de urn grupo de famflias alemas localizado na linha
Sternthal (margem esquerda do Rio Itajai-mirim) que deixou seus
lotes para se fixar'em Brusque como operarios da primeira industria
texril ali formada na decada de 1890. A proletariza"ao do campesinato
oriundo do processo de coloniza"ao, entretanto, nao produziu ape-
nas deslocamentos da area rural para a area urbana. De fato, a
expressao "exodo rural" - carregada de significados - nao reflete 0
fenomeno da proletariza"ao tal como ocorreu no Vale do Itajai. Na
verdade, a busca pelo mercado de trabalho urbano produziu dois
tipos de assalariados: os que se transferiram, de fato, para a cidade
e os que permaneceram no meio rural, deslocando-se, diariamente,
para 0 local de trabalho. Ambas as situa"oes de assalariamento
estao relacionadas as estrategias familiares camponesas de repro-
dll'<ao social, com reflexos sobre a questao da terra. A intensifica-
"ao da atividade industrial ap6s 1920 ofereceu condi"oes para a
pratica da agricultura de tempo parcial, em parcelas menores de
terra, persistindo a localiza"ao no lote colonial (subdividido ou nao).
Criou-se, portanto, um segrnento de colonos-operarios, cujas ati-
vidades agricolas complementam a renda do trabalho assalaria-
do. Ao mesmo tempo, a outra estrategia reprodutiva do campesinato
vinculada a heran"a indivisa - 0 lote (ou colOnia) passado apenas
para um dos filhos - conduziu a proletariza"ao plena de uma par-
cela significativa da segunda e terceira gera"oes.
50
Assim, 0 esgotamento do modelo de coloniza"ao ap6s quase
tres quartos de seculo de introdu"ao de imigrantes foi, em parte,
so Sabre aformat;ao da agricultura de tem{X) parcial no Vale do ltajaf, ver Seyferth (1974).
134
-------Imigrasao, colonizasao c estrutura agraria _
:tenuado pela continuidade da expansao colonial em outras regi-
oes do SuI, pelo processo de reemigra"ao (que tambem explica tantos
abandonos de lotes coloniais registrados na documenta"ao) e pelo
progresso mdustnal dos principais centros urbanos. A conseqiien-
C13 da ocupa"ao continuada e as demandas por terra originadas
pela agncultura de tempo parcial, porem, resultaram na progres-
sIVa da area das propriedades rurais ainda no periodo
de expansao da area colonizada. Com a fragrnenta"ao, a colOnia ple-
na, no senndo dado pelos pr6prios colonos - isto e, 0 lote colonial
de 25 hectares -, foi ficando cada vez mais rara.
Considera\;oes finais
As regioes ocupadas com imigrantes nos periodos iniciais de
coloniza"ao no Rio Grande do Sui e em Santa Catarina eram cor-
tadas apenas por uns poucos caminhos de tropas (ou cargueiros)
que conduziam mercadorias atraves da floresta. As colonias estabe-
lecidas pr6ximas a capital do pais - Nova Friburgo e Petr6polis _,
bern como Santa !zabel e outros nucleos fundados no Espirito San-
to, em tetras montanhosas inexploradas. A funda"ao de
Petropohs, em parte, foi motivada pela constru"ao de uma estrada
de liga"ao com a provincia de Minas Gerais, no qual trabalhavam
lmlgrantes alemaes, cujo engenheiro responsavel era 0 major Julio E
Koeller, urn ex-oficial do exercito prussiano e idealizador da colo-
nia. Essa simples constata"ao mostra 0 sentido estrategico da colo-
niza"ao estrangeira - 0 intento de povoar 0 territ6rio e assegurar 0
funclOnamento das precarias vias de comunica"ao existentes e abrir
outras (como no caso do Vale do Itajai). A localiza"ao de Sao Pedro
de Alcantara e urn born exemplo desse sentido estrategico: trata-
va-se de povoar uma area crucial para a comunica"ao com a vila
de Lages, no planalto catarinense, afastando os indigenas, vistos
135
__________Giralda Seyferth----------
como aos tropeiros. 0 mesmo pode ser dito de Sao Leopoldo,
Mafra e Rio Negro, tambem situadas na periferia da floresta em
caminhos semelhantes. Era 0 inicio do povoamento das terras
devolutas ou publicas, patrocinado pelo Estado e imaginado como
processo civilizat6rio no qual imigrantes europeus deviam
implementar uma forma de agricola baseada na con
cessao familiar de pequenas propriedades contraposta a grande pro
priedade escravista. A fica mais evidente na retomada
da em meados do seculo XIX, quando, juntamente
com a do trifico de africanos, as provincias proibiram a
da maodeobra escrava em areas coloniais.
Evidencia.se, ai, a tripla finalidade da a) a ocu
territorial, que descartou a indigena e, na expan
sao para 0 planalto, uma parte da nacional classificada
como "cabocla" (d. RENK, 1997); b) a com imigrantes
preferencialmente europeus, dada a civilizat6ria e de pro
gresso contida nas premissas da politica imigrat6ria; c) 0 desenvolvi
mento de uma agricultura de abastecimento, bem como das artes e
dos oficios, visando ao progresso industrial, implfcitos na
dos imigrantes ideais que deviam ser agricultores ou artesaos. 0 fato
de a estrangeira baseada na pequena propriedade fami
liar ter ocorrido, principalmente, no SuI, sob os auspfcios do govemo
central e de alguns govemos provinciais, com 0 concurso de socie
dades particulares formadas quase sempre por estrangeiros, e
indicativo da diffcil convivencia com a grande propriedade escravista,
a qual interessava 0 imigrante amarrado a um contrato de trabalho.
Aos grandes proprietarios nao convinha a e a apli.
da Lei de Terras (1850) que, apesar das suas inconsistencias,
definiu as terras devolutas e estabeleceu criterios de da
propriedade territorial, e, menos ainda, a do imposto
territorial preconizada por setores imigrantistas para evitar apropria
fraudulentas (c SILVA, 1996).
136
e estrurura agniria _
A do processo colonizador planejado e dirigido
pelo Estado esteve atrelada a subsidiada, embora nem
sempre os imigrantes fossem diretamente beneficiados. A imigra.
espontanea e quase um mito: 0 govemo imperial gastou muito
com agenciadores contratados por decreto, com subsidios e, prin.
cipalmente, com a dos imigrantes quase sempre em con.
precarias, agravadas pelo distanciamento social e espacial
das zonas pioneiras. 0 modelo colonizador do Imperio foi criticado
na Republica, mas os procedimentos pouco mudaram - algumas al.
na referentes a das propriedades e ao
controle da e uma das atividades de com.
panhias de as quais os estados (especialmente 0 Parana
e Santa Catarina), agora com controle das suas terras devolutas
delegaram a abertura de estradas e, junto com elas, 0 processo
povoamento par meio da de colonos estrangeiros e nacio.
nais (estes ultimos, em grande parte descendentes de imigrantes).
o povoamento continuado das terras publicas por imigran.
tes e descendentes, assim, perdurou por mais de um seculo, inici.
andose pelas colonias situadas na borda da floresta, como Sao
Leopoldo, Sao Pedro de Alcantara e suas sucedaneas; Pocinho e
Belchior (no curso inferior do Rio alem de Mafra e Rio
Negro (situadas as margens do Rio Negro, no ponto de travessia do
caminho que ligava Porto Alegre a Sao Paulo). Na retomada da
ap6s 1845, houve nao 56 a expansao de Sao Leopoldo,
mas tambem a de outras colonias nas encostas florestais
da serra gaucha (como Santa Cruz) - os colonos alemaes ocupan.
do a regiao dos Rios Sinos, Cai, Jacui e Taquari, chegando a borda
do planalto. Na decada de 1870, imigrantes trazidos do norte da
ltalia fundaram diversas colonias no planalto oriental, em conti.
nuidade com as areas de alema. Ap6s a
da Republica, 0 Estado do Rio Grande do SuI investiu muito na
- com a da regiao do Rio Uruguai,
137
__________ Seyfcrth----------
a partir da de Ijui, em 1890. A da estrada de
ferro e a surgimento de vatias empresas particulares interessadas
na nova fronteira, de acordo com Waibel (1958: 217), impulsiona-
ram a com a venda de terras principalmente para
colonos italianos, alemaes e poloneses (imigrantes ou descenden-
tes). Por volta de 1910, a processo havia chegado aos limites 0
vizinho Estado de Santa Catatina. Neste, a de colomas
particulares, como Blumenau e D. Francisca Ooinville), e de
oficiais, como Brusque, impulsionou a do Vale do Itap! e
da regiao Nordeste - inicialmente com imigrantes alemaes, depois
com italianos, poloneses e outros europeus. A expansao dessas tres
colonias fez-se na do planalto. Alem disso, a de
imigrantes, notadamente italianos, chegou ao Rio Tijucas (distrito
colonial de Nova Trento), area contigua ao Vale do Itajai-mitim. Por
iniciativa do govemo imperial, iniciou-se, na decada de 1870, a colo-
italiana nos vales dos Rios Tubarao e Urussanga, no sui do
estado. A teve continuidade na Republica, sobretudo par
meio de empresas parriculares, por exemplo, a Hansearica (que atuou
no alto Vale do ltajai e em outras areas pr6ximas), a companhia Me-
tropolitana (que fundou varioo nucleos italianos no sui do estado, como
Nova Veneza), a Brazil Development e a Southem Brazil Lumber Co.,
subsidiarias da Brazil Railway Company, construtora da estrada de
ferro Sao Paulo-Rio Grande. Esta ii1tima companhia recebeu grandes
concessOes no planalto catarinense e paranaense e delegau 0 encargo
da divisao de lotes e venda a colonos a outras empresas colonizadoras
(cf. WAIBEL, 1958; PIAZZA, 1994).
De fato, a do oeste de Santa Catarina esta relacio-
nada ao fim da guerra do Contestado (1916) e as possibilidades eco-
nomicas advindas da da ferrovia. Chapec6 tomou-se a
principal p6lo de de uma regiao onde atuaram
empresas particulares - algumas empenhadas em formar nucleos
emicamente homogeneos (Cf. RENK, 1997) - que demarcaram e
138
\
_______ e estrutura agraria- _
venderam as terras para imigrantes e colonos oriundos do Rio Gran-
de do Sui e de outras areas coloniais de Santa Catarina. As conse-
qiiencias da guerra do Contestado (ocotrida entre 1912 e 1916 no
contexto da disputa de limites entre as Estados de Santa Catarina e
do Parana) sobre a de posseiros nacionais estabelecidos
na area eurn caso aparte. Aflnal, 0 "vazia demognifico" e a
cia" de propalados pelas autoridades estaduais para justifi-
car as amplas concessoes feitas, principalmente, as subsidiarias da
Brazil Railway Co., em nome do progresso, bem como a crescente
das madeireiras ligadas as pr6prias empresas de coloniza-
ajudaram a expropriar essa "cabocla" sem muitas
chances de adquirir terras no regime de A
da ferrovia tambem in/luenciou a do Parana, iniciada mais
tarde. As primeiras colonias de pequenos produtores vicejaram na
periferia de Curitiba - formadas, principalmente, por imigrantes ale-
maes e poloneses que abandonaram sua concess6es em Santa
Catarina. Outras colonias - como as de teuto-russos do Volga - sur-
giram em tomo de nucleos urbanos como Ponta Grossa, Palmeira e
Castro. Mas a intensiva aconteceu nos dois primeiros
decenioo do seculo XX, quando a govemo federallocalizou imigran-
tes poloneses, ucranianos e alemaes ao longo das ferrovias
(notadamente nos ramais secundarios da estrada de ferro Sao Pau-
lo-Rio Grande). Segundo Waibel (1958: 222), nesse periodo nao
houve no Parana uma compacta como ados outros dois
estados porque as colonias ficaram separadas por areas ocupadas por
latifundiarios. A partir da decada de 1920, a encami-
nhou-se mais para a oeste, areas /Iorestais de terras ferteis, impulsio-
nada por empresas particulares que introduziram imigrantes e faffil1ias
de outras areas coloniais do SuI. 0 povoamento do norte do Parana
51 Sabre a dessa ver, entre outros, Queir6s (1977) e Renk
(1997).
139
___________Gira.lda Seyferth-----------
iniciou-se na decada de 1930, facilitado pela com 0 sistema
ferroviario do Estado de Sao Paulo. Ali, em virtude da da
madeira, amplas areas foram compradas por companhias coloniza-
doras _ por exemplo, a Companhia Melhoramentos do Norte do
Parana e a Industrial Madeireira e Colonizadora Rio Parana - que
depois as revenderam em lotes, principalmente para imigrantes do
Sul e de Sao Paulo (FOWERAKER, 1982: 175). Waibel (1958: 223)
elassificou essa area como "frente pioneira" na decada de 1950, quan-
do parte das terras ja estava vendida a colonos de origem europeia,
japoneses e brasileiros. No Parana tambem existem algumas colonias
emicamente bem definidas, como ados menonitas, no municipio de
Palmeira, fundada na decada de 1930, e ados suabios do Danubio,
fundada apos a Segunda Guerra Mundial na regiao de Guarapuava.
Enfim, desde 0 final do Imperio, 0 Parana, como nova fronteira agri-
cola, arraiu imigrantes e descendentes de outra areas. Muitos "in-
trusos" e inadimplentes de linhas coloniais adminisrradas pelo estado
ou pela Sociedade Colonizadora Hanseatica no Vale do ltajai, du-
rante a Primeira Republica, deslocaram-se para 0 oeste do Parana.
Essa digressao acerca da expansao colonizadora e uma simpli-
e tem 0 proposito de mostrar sua conrinuidade desde 1824.
Concretamente, 0 binonio e durou mais de
um seculo, consrituido como um processo de povoamento e ocupa-
tetritorial calcado na venda de parcelas de terras publicas, dire-
tamente pelo estado ou indiretamente por interrnedio das sociedades
particulares. Essa continuidade, ate certo ponto, permiriu a repro-
social do campesinato que emergiu desse sistema baseado na
pequena propriedade familiar, dada a disponibilidade de terras nas
sucessivas frentes de expansao e a constancia dos abandonos de con-
cess6es em areas mais problematicas que possibilitaram a prarica da
intrusao amplamente condenada pelas autoridades. Na verdade, du-
rante 0 longo periodo de vigencia dos fluxos imigratorios, apesar da
140
_______Imigra\;iio, e estrutura agraria'--- _
concorrencia das novas nascidas no Brasil, a "questao
fundiaria" nao pode ser reduzida aescassez de terras.
A progressiva do tamanho dos lotes disponiveis
para compra - ate chegar aos 25 hectares - criou problemas para a
segunda sobretudo nas colonias oficiais onde a concessao
para os filhos de imigrantes ja localizados era dificultada, conforme
constatado na sobre 0 Vale do ltajaf. Essa foi uma
das raz6es do deslocamento para outras areas coloniais, mas certa-
mente a nao resolveu 0 problema da escassez, sobretudo
na. terceira menos motivada para enfrentar um cielo pio-
nelro no Parana, mas com possibilidades mais concretas de estabe-
lecimento em areas urbanas proximas.
De fato, antes de surgir 0 problema da escassez de terras
derivada da continuidade da e do limite de 25 hectares
para a colOnia familiar, imigrantes e descendentes enfrentaram ou-
tras dificuldades relacionadas nao so a pioneira, mas, so-
bretudo, ao acesso a terra em precarias de
da propriedade. 0 vicio de origem do sistema de foi a
imprecisa das terras nem sempre inegavelmente
"d I " S evo utas - que teve em ao Leopoldo seu exemplo mais notorio.
Nao houve cuidado em estabelecer, inequivocamente, os limites
entre as terras publicas e as posses particulares obtidas no regime
de sesmarias, 0 que motivou ac;6es contra as concessionarios
grantes. Os problemas de ocorreram em quase todas
as_ areas coloniais - dificultando a nos lotes e exigindo,
nao poucas vezes, posteriores, acusta dos interessados.
A confusao fundiaria da primeira fase de teve uma
inusitada, observavel nos argumentos do visconde de
Abrantes: as autoridades coneluiram que fora causada pela conces-
sao gratuita do lote colonial de 77 hectares. A terra, assim, precisava
ter valor comercial, segundo Abrantes e outros idealizadores da Lei
de Terras, para que se desenvolvesse uma agricultura modema,
141
___________Giratda Seyferth-----------
raciona\. Impunha-se, entao, 0 principio do capitalismo por meio da
venda de terras publicas a europeus, criteriosamente demarcadas
para que sua propriedade nao pudesse estar sujeita a
Na pratica, instituiu-se em 1850 a divida colonial, sem que fossem
resolvidos os problemas de - principal conseqiiencia da
falta de recursos do estado para a nos lotes coloniais, que
motivou a abertura da das terras devolutas ainiciativa
particular. 0 endividamento de muitos colonos no ato da concessao
do lote por compra, a prazo, trouxe novos problemas para a
da propriedade. Dependendo da qualidade do solo, da distancia ern
asede da colonia e do grau de dependencia ern aos
comerciantes fomecedores de mercadorias e compradores do exce-
dente dos colonos, a renda familiar anual nem sempre era sun.ciente
para saldar as parcelas da divida e os juros, motivando
ou mesmo 0 abandono das concess6es. Considerando, ainda, que
parte dos terrenos concedidos nao serviam para a agricultura, bern
como a progressiva da area dos lotes, pode-se dizer que a
fundiaria, ern muitas regi6es colonizadas, nao era propria-
mente tranqiiila, apesar dos bons indices de produtividade agricola
(ROCHE, 1969; SEYFERTH, 1999). Na Primeira Republica persis-
tiram ern algumas areas as improvisadas, os abandonos,
as invas6es e ate mesmo a falta de de concess6es feitas
no Imperio em razao da divida colonial - como n.cou empiricamente
demonstrado no caso do Vale do Itajai. Sem 0 pagamento da divida
nao havia titulo de propriedade, e mesmo aqueles que conseguiram
salda-la precisavam percorrer urn longo caminho burocratico - fato-
res que contribuiram para a demora na das terras. Para
urn born numero de familias a da propriedade demorou
varias decadas, mesmo numa regiao como a do Vale do Itajai, sis-
tematicamente citada pelas autoridades como born exemplo do su-
cesso da A foi resolvida, progressivamente,
por processos administrativos e pelo usucapiao - recursos legais que
benen.ciaram, principalmente, as elites agrarias que se apropnaram
142
colonizat;ao e estrutura agraria _
de terras publicas, mas tambem puderam ser usados por aqueles que
as autoridades do Ministerio da Agricultura, Industria e Comercio
definiram COmo "posseiros criminosos" no contexto cia coloniza<.;ao.
A mais importante assinalada na segunda me-
tade do seculo XIX, paradoxalmente, contrariou os preceitos
modemizantes que instituiram 0 acesso aterra publica por compra:
a do lote colonial, ate chegar a media de 25 hectares,
produziu camponeses e nao os pequenos fazendeiros capitalistas
imaginados pelos setores imigrantistas. 0 problema nao estava, pro-
priamente, na cia area do lote, mas nas restric;6es ao acesso,
que praticamente inviabilizaram concess6es a filhos de imigrantes
na mesma area, assim Como na rna qualidade das terras e no rapido
esgotamento do solo por causa dos sistemas agricolas vigentes no
inicio da Essa forma de agricultura camponesa foi
definida por alguns autores como parte de urn processo de
- designado como "primitivo" ou
supondo a "retrocesso economica" do imigrante europeu -
ido, em parte, ao tamanho do lote e i\ constante para
novas fronteiras agricolas (WAIBEL, 1958; WILLEMS, 1980).
A alias, e urn desdobramento 16gico do modelo de
porque esta diretamente relacionada i\ questao da ter-
ra. Ela tern causal com a necessidade de encontrar novas
terras para as vindouras, como assinalou Roche (1969) _
afinal, 0 lote de 25 hectares subdividido inviabiliza a
social, dai 0 deslocamento para novas fronteiras agricolas - dentro
e fora do pais." Essa mobilidade espacial tern outras causas igual-
mente relevantes, que tambem ocasionaram invas6es irregulares
de lotes entre colonos e abandonos i\ revelia das autoridades: a rna
qualidade das terras e a distiincia ern asede colonial foram
causas determinantes da mas tambem a da
52 A para pa(ses vizinhos - principalmente Argentina e Paraguai _ e
assinalada por diversas autoridades, desde meados do seculo XIX.
143
-----------Giralda Seyferth-----------
familia aparentada ou emigrada de uma mesma regiao, que reflete
a impossibilidade de escolha da terra, sobretudo nas colonias ofici-
ais. Tal comum nas areas mais antigas de per-
sistiu nas novas fronteiras agricolas, onde a da madeira
e a fundiaria resultante da de ferrovias -
realizada par particulares e companhias de - atingi-
ram uma outra camponesa, os caboclos nacionais, em
nome da
A portanto, tern sido fenomeno constante -
lembrando que se trata de urn processo de povoamento de terras
publicas - mesmo nas areas colonizadas par empresas particulares
das quais os colonos eram devedores. 0 exemplo do Vale do Itajai,
uma area que rapidamente se tomou economicamente estavel par
causa da e significarivo, pais tambem ali a migra-
para novas frentes de expansiio teve continuidade, mesmo na
area sob da Sociedade Colonizadara Hanseiitica.
Ademais, nao obstante uma parte do campesinato praticar a he-
indivisa, a das propriedades ocorreu simultanea-
mente ao esgotamento dos solos. Apesar disso, a e par
muitos atribuida it perda, pelos imigrantes, de uma virtude campo-
nesa essencial - a apego it terra. Esse essencialismo da "perda cul-
tural", no qual as reais de em areas coloniais
nao siio levadas em conta, aparece em Willems (1980), par exem-
plo, para quem a desapego pela terra e a troca de lotes decorrem
cia abundancia de terras virgens nas frentes pioneiras.
Finalmente, uma de Tschudi referida a Nova Friburgo -
partanto, ao inicio da com imigrantes - oferece uma
reflexao significativa:
Nao sei aque atribuir a escolha tao infeliz do local cia colonia, se a
ignorancia ou ao desleixo. Estou, entretanto, inclinado a crer que
se procedeu de acordo com urn frio calculo e ideias preconcebidas
144
Imigral;ao, e estrutura" .<. "'h'T<tna _
e que se podem resumir cia se uin .
para nos nenhum I g te rnanelra: essas terras nao tern
va or, mas os pobres I
cultiva.veis e as aproy 't _ . co onos SUl'.;OS as tamarao
el arao POlS a . . b
(TSCHUDI, 1980; 101). ' mlSena os 0 rigara a tal
A principio, essa od '
nacionalista expresso par Urn . d' pd e parecer urn maniqueismo
e compatriota de urn gr d In lIgna 0 representante diplomatico
upo e co onos que pa _ .
experienciade emigra
r
- A' _ ssou por uma tragIca
,ao. parte 0 calcuI Ii' .
concebidas, a escolha do local d 1-' 0 no e as Ideias pre-
d
- . a Co onla revel a t
eSlgnlOS da politica imigrat6ria voltada p 'I
exa
a
lTl
ente
, os
o - ara a co
s receberam lates numa area . . .
nao serviam para a cultivo do cali- b d ImprodutIva, terras que
'1 e, ase a economta de C I
a VI a mais pr6xima. A col- . .Ii-" antaga 0,
produzir alimentos em terr:snmIaoenrta Ph en enca a area do cafe, devia
an osas' e a vend d -
o estado foi urn born n, _ . ' a a area para
a escolha niio pode 0 seslmeiro que a possufa. Assim,
, U1 a, SImp esmente -I I
acerca da capacidade do . . ' a urn ca cu 0 frio
s ImIgrantes de pd' d
em adversas M ro UZIr a equadamente
. as, ao mesmo tempo - d
esquecer de que houve . ., ' nao nos po emos
do territ6rio co:
m
pressupOsto cIvIhzat6rio articulado it
e muito evidente ap6s 1850 presente em 1819
a marginal do de Tschudi evoca e
do seculo XIX Pod d' na segunda metade
. e-se Izer que, mesmo no S I . .
de como estrategia d u , par ter pnonda-
e povoamento, a de colonos euro-
peus OCorreu nas terras des rez d .
continuidade do elIte operaria. E a
mato da enxamagem, nos termos de que assumIU 0 for-
trurura fundia . bI _, ( 969), cnou uma es-
na pro ematIca para a d - .
segunda Problematica tanto socIal ja na
peclalmente no - d h ,0 as terras, es-
d . peno 0 c amado "pioneiro" (cf. WAIBEL, 1958) _
quan 0 multos colonos tiveram problemas com I " _
a das
145
__________Giralda Seyferth----------
concess6es e com a ma qualidade dos solos - quanto pela ocupa-
continua. Quest6es como essas produziram nao s6
para novas fronteiras agricolas, mas tambem conflitos locais carac-
teristicos das formas de resistencia camponesa. Inevitavelmente, a
concessao de lotes com areas progressivamente diminuidas re-
sultou numa estrutura minifundiaria que, em muitas regi6es,
esgotou-se antes do arrefecimento da apesar do exodo
rural e das estrategias reprodutivas vinculadas a agricultura de
tempo parcial.
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150
Remando por este mundo de Deus -
terras e territorios nas estrategias
de camponesa
Marcia Anita Sprandel
Introdm;ao
Neste final de seculo, mais de meio milhao de camponeses
brasileiros estao trabalhando em territorio de paises limitrofes.! Os
cientistas sociais enquadram-nos em categorias analfticas diver-
sas, que ora apontam para a "modernidade", ora para a
Alguns os consideram transnacionais, caracteristicas
da compressao do Outros, entre os quais me en-
quadro, como grupos familiares que, para manter sua
camponesa, cruzam fronteiras nacionais invisfveis, seguindo uma
de deslocamento iniciada na maior parte das vezes por
seus pais e avos. Conforme outras correntes interpretativas, podem
ser percebidos como "migrantes", "migrantes limftrofes", "emigran,
res", "estrangeiros" au - de acordo com urn recorte novo no campo
das ciencias sociais no Brasil - "brasileiros no exterior".2
I Conforme informat;6es do Ministerio das Rela<;6es Exteriores.
2 Sabre este novo recorte, A terra Ii estrangeira, mas a da minha Ii igual,
trabalho apresentado no XXII Encontro Anual da Anpocs, realizado emCaxambu,
de 27 a 31 de outubro de 1998, no GT Internacionais.
----------Marcia Anita Sprandd----------
Preocupo-me neste artigo com outro tipo de
terra de trabalho e territ6rio nacional, Para analisa-la, trabalharei a
partir da de camponeses brasileiros que viveram em
determinado momenta de suas vidas no Paraguai e que, em 1985,
participaram de urn movimento organizado de regresso ao territo-
rio brasileiro, demandando terras via reforma agraria,
3
Contaram,
para isso, com 0 apoio da Comissao Pastoral da Terra e do Movi-
mento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra.
Mais de mil familias acamparam na do Municipio de
Mundo Novo (MS), fronteira seca do Brasil com 0 pais vizinho. A
no Paraguai tornara-se insustentavel. Sentiam-se
em da irregular das suas terras e de sua
pessoal, bern como em razao do encerramento de
muitos contratos de arrendamento, Utilizavam a identidade
brasiguaios, pais afirmavam nao serem nero brasileiros nero
paraguaios. Na de brasileiros expulsos do Brasil pela con-
fundiaria e pela da lavoura, e perseguidos
no Paraguai, lutavam pelo direito a urn tratamento preferencial em
aos milhares de sem-terra que tambem estavam acampados
naquele periodo.
Como estes, utilizaram uma estrategia tradicional de lutas
do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra, a de
im6veis rurais. Porem, corporificaram uma simbologia imensamen...
te mais eficaz: os brasiguaios ocuparam 0 territorio nacional.
"Querendo ir embora tambem" - a mudan<;a para 0
Paraguai
Quando da dos resultados do censo de 1970, tor-
nou-se publico que 30 milh6es de brasileiros estavam vivendo fora de
3 Estes camponeses foram objeto da dissertac;ao de mescrado Brasiguaios: conflito e
identidade em fronteiras intemacionais, apresentado em 1992 no PPGAS/Museu
NacionaL
152
--------Remando por este mundo de Deus _
seus locais de nascimento. Multiplicaram-se, a partir dai, estu-
dos que buscavam analisar "0 fenomeno das no Brasil.
Nesses estudos, a regiao Nordeste e apontada como aquela d
onde sa ' _ e
1 0 malOr numero de migrames, e a regiao Sudeste
(notadamente os Estados de Sao Paulo e Parana) e' d' d
. "f; In lea a como
o malOr ..oco de atra'.;:3.o". Entre as ('fatores de expuIsao" sao cita...
d
dos: a ngldez da estrutura agraria, a das
e trabalho no campo ( , - d
_, com a 0 colonato, substituido
pelas mformais de assalariamento/b6ia frl'a) e _
d d ' - - a expansao
a mo da agricultura no Centro-SuI.
tipo de analise, que se tornou quase um senso comum
entre soclOlogos e economistas, foi utilizado para dar COnta da sai-
da de quase 600 mil camponeses do Estado do Rio Grande do SuI e
de Santa Catanna _no periodo 1960-1970; e depois, no periodo 1963-
1970, de um mllhao e 235 mil camponeses das lavouras do Estado
do Parana para as cidades e para outros pontos do pais, especial-
mente para a Amazonia Legal e para 0 Paraguai.
Na area academica, estudos sobre tao diversas
sO:lals, amparados metodologicamente nos conceitos de migra,ao
e exodo rural, se bem valem pelo de de analises
conJunturalS macroeconomicas, prescindem da 'I' d
'f' 'd d ana Ise e
espeCl lCl a es regionais e/ou individuais.
, Os limites e as armadilhas de se trabalhar com a cate '
_ gona
oram amplamente analisados por antropologos sociais
Clentes de que '
o problema quando se constata que aquilo que juntamos
como urn de fenomenos da mesma natureza sao pensados
(... ) e tambem VIVldos como movimentos radicalmente diversos pelos
ag:ntes a que atribufmos a qualidade de objeto e SUporte dos
celtos que construimos (PALMElRAet aI., 1977:3).
153
__________Marcia .Anita Sprandel----------
Em nenhum momento do meu trabalho de campo entre os
assentados de Novo Horizonte ouvi alguma a expressiio
"migrantes". Ao contnirio, nas narrativas familiares que olivi
ficou clara a que tinham da particularidade de suas
hist6rias de vida. A transferencia para 0 Paraguai, por exemplo,
e apresentada como uma momentanea diante de mo-
mentos de crise economica ou de de conflito pela pos-
se da terra. Aparecem tambem como tendo pape! fundamental
na pe!o Paraguai fatores como a proximidade espacial, a
experiencia anterior de amigos e parentes e a propaganda de
companhias colonizadoras, por meio das radios, dos jomais e
dos corretores que percorriam as areas de conflito. Nesse senti-
do, pode-se dizer que 0 Paraguai representou naque!e momento
uma ao endividamento bancario, aos conflitos e a eleva-
do da terra e dos contratos de arrendamento.
4
Em 1970, por exemplo, mais de uma centena de familias pre-
cisou deixar 0 local conhecido como "Cinco Mil", na regiiio de
Palotina (PR), diante da alegada autenticidade de documentos de
proptiedade apresentados por fazendeiros de Maripa (PR). A notf-
cia se espalhou como rastilho de p6lvora e imediatamente correto-
res imobiliarios passaram a percorrer a area, oferecendo facilidades
na de terras no Paraguai:
De primeiro tinha urn carretor que fazia aquela Hnha, ne (... )entao
ele tinha uma finna colonizadora no Paraguai e ele foi 1<1 e controlou
comessa firma, ne, ganhava por corretagempara vender terra, sitio.
Entao ele passou 13 na regUia, 0 povo ficou sem saber pra onde ir
naquele tempo, entao ele chegou la, p6s na do pessoal e foi
4 Sabre este assunto, 0 artigo Brasiguaios: as camponeses e as regras do jogo
politico nas fronteiras do Cone Sul. Travessia, ano IV; n. 11, set./dez. 91, p. 9-13.
154
--------Remando por este mundo de Deus _
Ievando 0 pessoal. Echegou la, as terras etammulto boas no P .
o pessoallouco, foi todo mundo dali todo mundo d' . aragUaI,
da "Cinco Mil")5' ( epOlmento de
d 0 corretor financiava a viagem ate Puente Kyhja, localida-
de do Departamento Canindeyu, limftrofe com 0 Estado
a;an'
l
s terras oferecidas tornavam-se atrativas pela quali-
d
o so 0, 0 e a escritura legalizada, conforme se percebe
nos epOlmentos abal'x d
0, e outros posseiros da "Cinco Mil";
pr: mim ir passear no Paraguai, eu fUi, af que eu gostei
t
malS
de lao (... ) Naquele tempo eta baratlnho, eu comprei 15
a quelres por 750 cruzeiros, em 70.
e vai pra ca" vai pra la, eles fizeram uma pressao doida
u prometl, born, eu vou procurar urn lugar, se eu achar urn lu a:
pra comprar (... ) me interessa urn pouco de vender g
, esse pouco e
comprar uma mawr, uma vez que a minha familia e grande ( ) as

do redor ja tinha tudo vendldo, faltava s6 eu mesmo' ("') A'
ulproP , .... 1
aragual, umas quantas vez, ate que me ajeitei, fui pra lao
r no entanto, diversos casos em que a compra de ter-
as no Paragual revelou-se imensamente problemati S
h . f: . ca. omente ao
c egar'dmdUltas affil1Ias descobriram que suas novas terras pertenciam
naveraeasF Ar d '
. ma as paraguaias. Inumeras outras faffil1ias
nveram problemas do mesmo tipo com suas escrituras
A dos arrendatarios era diversa. de famili-
as transfenram-se para grandes im6 . d f: d'
velS e azen elros brasileiros
no Departamento Canindeyu, contratadas para desmatar as terras
5 Todos os depoimentos que faze d .
campo realizado no inicio dos an:1 obtidos em trabalho de
localizadoemIvinhema (MS). no oJeto e sentamento Novo Horizonte,
155
__________Marda Anita Sprandel----------
e torna-las aptas para a pecuaria. Para essas familias, 0 Paraguai
ofereceu 0 que 0 Estado do Parana negava cada dia mais, "terras
para trabalhar".
Em 1977, por exemplo, um casal que vinha se mantendo como
b6ia-fria e de pequenos comercios, na area urbana de Mariluz (PR) ,
foi chamado por parentes para residir em La Paloma, Departamen-
to Canindeyu. Ali havia oferta de terras para arrendamento, no
im6vel de um fazendeiro brasileiro:
Ai cheguemo no Paraguai, nos arrendemo de urn homem
Nego, ele e brasileiro, nt\ Nego Favarini. (... ) M,e"u mando el;
conhecia la, porque as minhas duas cunhadas elas Ja moravam la,
ele ja tinha ida. (...) Nos tinha cinco alqueires, mas nos plantava tres
e dais era pasta do dono, desse Nego Favarini, ne, brasileiro. Ele e
italiano, genre ooa.
Outro entrevistado, com problemas de se manter como pos-
seiro e mesmo como arrendatario no Municipio de Santa Helena
(PR), foi convidado por amigos a conhecer uma fazenda de 3 mil
alqueires no Departamento Canindeyu, pertencente a um brasl1el-
ro conhecido como "Doutor Nat6rio". No im6vel, acertou oralmente
um contrato de arrendamento a 5%, no ano de 1977:
Tinha amigo nosso que tinha mudado naquela epoca pro Paraguai.
Poi 1<1 e avisou 'la eborn, a terra era boa, produzia'. Eu vim alhar.
Gostei, e ajuntemo as tralhas. Vim ali e arrendei cinco alqueires de
terra.
Em outro depoimento, um senhor natural do Ceara conta
como foi sua vida de arrendatario no Paraguai:
Ui nos arrendava pagava pra fazendeiro. Era na Fazencia Santa Rosa,
o nome do fazendeiro era Emesto. A gente pagava renda de 15% pra
fazenda e plantava mais 0 capim, depois de uns anos. Pegava s6 0
156
--------Remando por este mundo de Deus _
mato, 0 bruto, eles nao dava uma mao com nada, nao financiava
nada. (... ) Tinha la tres familias conhecidas, conhecia do Parana.
Essas famflias eu conhecia desde a idade de 12 anos, que a gente
conhecia. Quando eu fui pra la ja tinha 0 a
que eles tavam la. Sao cearenses tambern.
Se nesses casos nao havia necessidade de um corretor
imobiliario alardear facilidades de compra e fertilidade de solo,
amigos, parentes ou conhecidos cumpriram 0 pape! de intermedia-
rios entre os possiveis arrendatarios e os proprietarios das terras.
No depoimento de um assentado, ex-posseiro da "Cinco Mil",
a saida para 0 Paraguai teve a ver com 0 esvaziamento da loca-
lidade onde vivia, no Parana. Nesse caso, 0 isolamento passou a
configurar meio de pressao tao contundente quanto a presen<;a de
pistoleiros na area:
Voce vai f1cando sozinho, ve os vizinhos indo embora, carregando as
isso vai trazendo uma de querer ir embora tam;
bern, de querer sair daIi. Quando 0 pessoaI sai, todo mundo, eiguaI
numa festa. A festa acaoou. Todo mundo vai emoora tambem, nao e?
"Ai eu resolvi vir pros barracos..." - 0 retorno coletivo
para 0 Brasil
Os chamados brasiguaios retornaram ao Brasil organizados
em ome grupos, que se referiam idealmente as ome localidades
paraguaias onde estavam residindo no momento da mobiliza<;ao:
Ponte Quirra (Puente Kyjha), Santa Rosa, Canendediu (Canindeyu),
Alvorada (Alborada), Corpus Cristi, Guadalupe, Guavira, Santa
Clara, Carapa, Figueira e Maracaju (Mbaracayu). A grafia entre
parenteses refere-se ao nome correto das localidades paraguaias,
todas pertencentes administrativamente ao Departamento
Canindeyu.
157
,
,
__________Marcia Anita Sprandel----------
Os gruPOs formaram-se a partir da escolha daqueles indivi-
duos que organizaram 0 retorno ao Brasil. Essas lideran,as coor-
denaram os preparativos nos seus locais de moradia, mas
terminaram aceitando familias de outras localidades, desde que
tivessem parentes ou conhecidos entre os membros do grupo ori-
ginal. A constitui,ao desses grupos foi fundamental para 0 suces-
so da organiza,ao e perdurou ainda por mais de urn ano dentro da
area do assentamento.
Durante toda a mobiliza,ao por terras dos chamados brasiguaios,
no entanto, eles refor,aram constantemente a ideia de unidade. No
discurso que elaboraram para fora, wdas haviam sido expulsos do
Brasil pela concentra,iio fundiaria, wdas haviam sido maltratados
no Paraguai, wdas enfrentaram ali problemas com a documenta,ao
pessoal e das terras. Mais que isso, passaram uma ideia de que wdas
os brasileiros residentes no Paraguai viviam essa mesma realidade.
Tal discurso foi eficiente e garantiu a conquista da terra.
As familias foram assentadas no Projeto de Assentamento
Novo Horizonte,' localizado no Municipio de Ivinhema (MS) , onde
fiz meu trabalho de campo, cinco anos depois. A regiao caracteri-
za-se pelo predominio da grande propriedade fundiaria e da ativi-
dade pecuaria. Situa-se a 57 quilometros, por estrada de terra, do
nuc!eo populacional mais significativo. A quase totalidade dos
assentados nao possuia vinculos anteriores com a regiao, sendo
menos de 1% aqueles que haviam nascido no Estado do Mato Grosso
do SuI.
Essas caractensticas alimentaram em mim uma ideia de isola-
mento, refor,ado pela paisagem local. A ruptura com essa impres-
sao foi se d ~ n d o no decorrer das entrevistas e com 0 auxilio te6rico
da no,ao de pianos de organiza,iio social, conforme Geertz:
6 Hoje Municipio de Novo Horizonte do SuI.
158
,
!
--------Remando por este mundo de Deus _
Each such plane consists of a set of social institutions based in a
wholly different manner of grouping individuals or keeping them
apart (GEERTZ,1959:991).
Identificar alguns pIanos de organiza,ao social do assenta-
mento foi a forma que encontrei para romper as fronteiras do seu
espa'$o e criar novas, que se interseccionavam com aquelas e
redimensionavam total mente a concep,ao administrativa e
territorial do projeto como unidade de analise.
Os grupos
Urn desses pIanos refere-se i\ organiza,ao em grupos por loca-
lidade, feita como vimos ainda em territ6rio paraguaio. No acampa-
mento de Mundo Novo (MS), a organiza,iio em grupos foi 0
instrumento utilizado para impedir 0 acesso ao acampamento de
familias que nao fossem provenientes do Paraguai.
Diante de urn fluxo de pessoas que fUgiu ao controle do co-
nhecimento face a face, os recem-chegados precisavam apresentar
o permiso (documento emitido pelo departamento paraguaio de mi-
gra,6es), que identificava a localidade de origem no Paraguai. A
seguir, eram encaminhados para a lideran,a do grupo que represen-
tava politicamenteos moradores daquela localidade.
Pequenas entrevistas buscavam identificar conhecimentos co-
muns, principalmente parentes e vizinhos, para entao a familia ser
anexada ao grupo. 0 pertencimento ao grupo fornecia uma identi-
dade que seria exercida cotidianamente e quase exc!usivamente
durante toda a dura,ao do acampamento enos primeiros tempos
no assentamento. 0 acampamento de Mundo Novo, dessa forma,
definiu socialmente e espacialmente a area de assentamento, como
veremos a seguir.
159
----------Marcia Anita Sprandel----------
Essa espacial, definida socialmente, foi funda-
mental para que 0 convivio prolongado nas barracas nao resultasse
em conflitos. Alem disso, no grupo eram atualizadas redes de vizi-
em localidade paraguaia ou ainda redes de parentesco em
mais de um local, naquele pais. Conforme Durkheim, para preve-
nir a emergencia de choques e disputas, toma-se necessario que, a
cada grupo particular, seja determinada uma de
Eprecise que 0 total seja dividido, diferenciado, orientado,
e que estas divis6es e sejam conhecidas de rodos as
espiritos (DURKHEIM,1973: 453),
Quando os brasiguaios chegaram finalmente a area desapro-
priada, os lotes ainda nao haviam sido demarcados e sorteados. Os
antigos proprietarios estavam retomar 0 imovel a
e buscavam retirar 0 que podiam das madeiras. Numa estrategia
de defesa e de vigilancia, 0 acampamento de Mundo Novo foi divi-
dido em cinco. Espalhados por diversos pontos da area, esses pe-
quenos acampamentos mantiveram reunidas a maior parte dos grupos,
A figura a seguir mostra a desses acampamentos dentro
do mapa do Projeto de Assentamento Novo Horizonte.
Quando do sarteio dos lotes no assentamento, apos dois anos
de acampamento, os brasiguaios reivindicaram ao Incra a manu-
da divisao social e espacial preexistente, Ou seja, 0 sorteio
realizou-se par grupos. Conforme 0 local de seu acampamento e 0
numero de seus membros, eram-lhes destinados uma area do assen-
tamento e urn numero determinado de parcelas. Dessa maneira,
faram mantidas muitas das de parentesco
e amizade que anteriormente existiam nos grupos em territ6rio
paraguaio e que se consolidaram no chamado "tempo do acam-
pamento".
160
--------Remando paf e.ste mundo de Deus _
FIGURA 1 - dos acampamentos PANH
Cada grupinho tinha seus lfcleres e af foi destinado urn numero de
d
lotes para aquele grupo, pela quantidade de familias que tinlta ca-
astradas e fOl sorteado naquele local.
Os meses que se seguiram ao sorteio faram de dispersao, Apos
quase dOls anos de convivio ininterrupto, aquelas quase mil faffil1ias
passaram a vtver um processo de Cada grupo fami-
har, como urn todo, estava ocupado em atividades de desmatamento
de casas, entre outras atividades. Conforme
de um assentado, "cada qual foi cuidar de seu lote",
161
-- Marcia Anita Sprandel----------
--------Remando por este mundo de Deus _
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FIGURA 2 - "Linhas" do PANH
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o --"'-..:. ' . '. [;RV
U .. ."'"r-,. , -"" R4
FIGUS . ' . ""T'J'" __ . . ..
IRA'.
. ...., .
. _ Com 0 tempo, os nomes dos antigos grupos foram sendo subs-
tItU!dos_ por outros mais atualizados no cotidiano do assentamento.
Guavlra passou a ser chamado de Sergipe, nome da des-
se grupo, que posSU! urn comercio no local. Ouvi mais referencias a
Guadalupe como "Ia no seu Antonio", em cuja residencia nas mar-
gens do Rio Guiraf, h:i Uma praia muito apreciada pelos
da gleba. Ponte Quirra, igualmente, passou a ser mais comumente
chamado de Porteira, conforme relata um morador do local:
)
Com 0 passar do tempo, porem, os nomes dos grupos, que
reproduzem os nomes das localidades paraguaias onde residia grande
parte de seus membros, reaparecem nas expressoes usadas para iden-
tificar urn conjunto de moradias, como veremos adiante.
Urn outro plano de social identificado no as-
sentamento foi 0 pertencimento a urn conjunto de moradias desig-
nadas por uma unica expressiio. Muitas dessas diio
continuidade aos nomes dos grupos que acamparam naquele
local: Figueira, Santa Rosa, Guadalupe, Guavini e Ponte Quirra.
Outras devem-se a acidentes naturais anteriores
a do assentamento: no Matiio existia uma mata fechada;
na Erveira, arvores de erva... mate; e no Toco do Ipe, urn troneD
dessa arvore. Duas resultaram da do homem
no local: Represa e Rede de Luz. Outras duas atualizam a ideia
de "linhas", caracterfstica dos estados meridionais: Linha Gau-
cha e Linha Viva (que se chamava no infcio Linha Morta, pois a
estrada que a cruza terminava nos ultimos lotes). Finalmente,
Inferninho tern esse nome, conforme 0 relato de pessoas que niio
moram ali, por ser 0 local onde se instalara urn acampamento
marcado pela sucessiio constante de brigas e fofocas.
Na Figura a seguir, apresenta-se a dos bairros/
linhas no mapa do Projeto de Assentamento Novo Horizonte:
"Linhas"
162
163
__________Marcia Anita Sprandel----------
Ea Porreira eaqui. EPerteira ou Ponte Quirra. Eum,a 56: Aqui
o que eles mais falamePorteira, Porteiraa. Porto ta roms
gada agora. No inicio de tuda era mais Ponte QUlrra. Agora emalS
pIa Porteirao, porque 0 Incra era aqui embaixo e a estrada do IncIa
tinha uma porteira.
Essas denomina<;6es locais foram se institucionaliza,ndo e
se integrando na regiiio, via mercado. Na passagem do ombus
que faz 0 trajeto Novo Horizonte-Ivinhema, elas aparecem com
sua grafia, mais uma vez, readaptada a urn novo cotldlano, con-
forme a proxima ilustra<;iio.
FIGURA 3 - Denomina<;6es dos bairros e das "linhas"
A moradia nesses locais eoutro principio de afilia<;iio, que se
sobrep6e aos demais ja citados. Urn morador de Guadalupe pode
niio ser membra do grupo do mesmo nome, enquanto muitos destes
residem na Linha Gaiicha. Esta, como veremos a seguir, niio emo-
radia exclusiva de naturais do Rio Grande do SuI.
---------Remando par este mundo de Deus _
165
Paranaense egaucho cansado.
NaturaIidade
Os gauchos e os paranaenses vao construir uma ponte
por cima de Santa Catarina, pra se visitar sem ter que sujar 0 pe
naquela terra!
Sou catarinense, a Deus. Catarinense e
verde porque gaucho cornia capiro!
A naturalidade, como plano de organiza<;iio social, aparente-
mente niio muito eficaz no Paraguai e no acampamento, reaparece
com for<;a no momento de individualiza<;iio. Eurn plano que se
sobrep6e ao dos grupos e aos proprios limit,es do assentamento, Ii-
gando os indivfduos que assumem essas identidades regionais aos
seus estados de origem.
o assentamento na Gleba Novo Horizonte permitiu 0 ressur-
gimento de diversos regionalismos. Rivalidades, por exemplo, en-
tre indivfduos naturais do Rio Grande do SuI, de Santa Catarina e
do Parana fazem parte hoje do cotidiano. Registrei algumas brinca-
deiras feitas entre esses grupos:
Uma das perguntas nlais freqiientes que ouvi no trabalho de
campo, no assentamento, foi "qual a sua aqui tem
o sentido de unidade da federa<;iio de nascimento. Pertencer a uma
21 IJIJI)
164
0'/0....
01_" El.._
...,,8__
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Belle 0Ii. s.......
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s.... 110..
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I'om .....

UIlIh ......
i'If'Ila .. O!I'P
-.a.... . .. -
_-..
' "JIIII.,,,.....
.'.11\0 _

__________Marcia Anita Sprandel----------
ad
'd do um plano a mais de
" -" a assentamento P e set conSl era
na,ao , n ' d l'd' d de dentro e fora
organiza,ao social, que aciona redes e so I ane a
do mesmo. d
Registrei casas de filhos e netos de assenta as que assumem
as identidades regionais de seus pais e av6s, nao obstante terem
nascido em outros estados au no Paragual:
/ 0 ou mho de gauchos, de Getulio Vargas, 0
Eu, a eus, S . mas mho de
d h
Eu graras a Deus sou catannense,
gran e amem. I 1
gaucho.
Um informante, cujos pais e av6s nasceram no Rio Grande
do Sui, mas e natural do Parana, relativiza essa naturahdade ao
fazer sabre a Linha Gaucha, onde reside:
Aqui tern muito gaucho, nessa linha. 56 tern urn mineiro. 0 testa e
tudo gaucho.
" " . . ""baianos"
A d
tre "gauchos" ou "sulistas e ffilnelros , '
lsputa en I -'
. " . d "nordestinos" aparece nesSa dec JOco-
"nortlstas ou mil a ' 1
sa, feita por um assentado natural do Rio Grande do Su :
Nordestino diz que mora na Linha Gaucha e fica gordo!
Cruzando as dados de pertencimento aos grupos com as dados
grupo Guadalupe concentrava a
de naturalidade, observamos que a . d d S I e
maior numero de chefes de familia nascidos nO Rio Gran e a U
em Santa Catarina. Aqueles naturais de Minas Gerals eram a malO-
. po Maracaju mas tambem tinham Importante nos
na no gru, _ G . - 0 naturais do
pos Figueira Santa Rosa, Ponte Quirra e uaVira. s
gru _ d' 'on'a (34%) estavam presentes em todos as gru-
Parana gran e mal' d . .
as, uma concentrac;ao maior no Santa Rosa,. on e
grande numero de chefes de farm1ia naturals da Bahia.
166
- Remando por este mundo de Deus _
Parentesco
Outro plano de social importante e aquele das
redes de parentesco. Viviam, na epoca do trabalho de campo, mais
de 1.600 familias nos lotes rurais do assentamento. A residencia
em determinado late, tal como delimitado pelo 6rgao fundiario, foi
relativizada momentos ap6s a sorteio dos lotes. Aqueles assentados
que pertencem amesma familia extensa e nao receberam lotes con-
tiguos trocaram de late com seus companheiros, para que isso acon-
tecesse.
o late administrativamente ligado a um individuo transfor-
mou-se no familiar onde residem e trabalham diversos gru-
pas nucleares da mesma familia extensa. Dais au mais lotes
individuais contiguos tornaram-se da mesma forma a terra de uma
s6 familia. Em muitos casas, esses familiares arrendam em lotes de
outros assentados, enquanto aguardam uma possibilidade de obter
terra, notadamente ocupando algum im6vel pr6ximo au pelo pro-
cesso de "venda de late". Registrei tambem trocas de ajuda mutua
entre membros de um mesmo grupo familiar, que desconhecia limi-
tes de lotes:
Tenho irmao no Mato Grosso, mas a maioria tel tudo aqui, rem um
que tern [ote, outro ta na Itassu (ocupa,ao do MST na regiao). as
outros ra com 0 pai, tem duas irmas solteiras ainda e quatro irmaos
solreiros. Estes tao arrendando fora, nao tem (terra) que chega.
Aqui no meu lore ta meu marido e 0 irmao dele. airmao
dele ja. conseguiu um lote, aqui mesmo, ai ele ja. vai embora, Hmdo
meso Ai esse casal de peao que ta ai, eles VaG cuidar do nosso
la, la na Agua da On,a.
A l6gica de dos grupos familiares deve ser enten-
dida par meio do processo de deslocamento que as caracteriza. Em se
167
_________Marda Anita Sprandel----------
tratando de camponeses que vem mantendo sua de peque-
nos proptietarios, observa-se que, assim como 0 Paraguai foi uma
etapa daquele deslocamento, Novo Horizonte 0 e agora.
A partir do assentamento, ja ocorreram algumas de
terra em municipios proximos. Delas participaram filhos solteiros, fi-
lhos casados, mas sem lote, genros e irmaos de assentados. Por meio
das redes de parentesco, amplia-se a area objeto de pressao.
pIanos que ligam Novo Horizonte ao Paraguai, as
novas areas ocupadas e aos locais de origem dos assentados no Bra-
sil, de onde cosrumam vir parentes para ajudar na epoca da safra.
A seguir (figura 4) apresento uma grafica da
espacial dos membros da familia Duarte. Seu Jose Duarte
e assentado no lote 123, localizado na Porteira, onde vive com a
esposa, um filho e uma filha solteiros. Seu lote faz divisa com 0 lote
127, onde vive outro filho, casado. Em frente a parcela desse filho
esta 0 lote 107, de um genro de seu Jose. Apenas um membro da
familia, outro filho casado, vive afastado, na Erveira, como parceleiro
do lote 180. A filha do casal permanece morando no
Paraguai, ao lado do marido, tambem brasileiro. Seu Duarte e sua
esposa tem ainda tres filhas. Sao casadas com pequenos proprieta-
rios rurais e vivem em Palotina (PR) e Sinop (MT).
Por meio dos vinculos de parentesco, 0 Projeto de Assenta-
mento Novo Horizonte intersecciona-se com 0 Paraguai e com outras
unidades da no Brasil. Existe um intercambio constante
de notfcias, neg6cios e visitas. Diariamente, safa do assentamento
um onibus para Mundo Novo (MS). Na rodoviaria desse municipio
existem linhas de onibus para SaIto Del Guaira, capital do Departa-
mento Canindeyu, que fica apenas a quinze quilometros. De Mundo
Novo tambem saem onibus para a capital do estado, Campo Grande,
para 0 oeste do Parana e para todo 0 Sui do Pais. Podemos conduir,
dessa forma, que a area objeto de interesse das fanu1ias assentadas e
imensamente maior que os limites do Projeto de Assentamento.
168
,
!
--------Remando pOr este mundo de Deus _
FIGURA 4 - da espacial de uma familia
de assentados
,
169
----------Marcia Anita Sprandel----------
"E aqui viemos se encontrar de novo" - 0 individual e
o coletivo no mundo campones
A dos pianos de social no Projeto
de Assentamento Novo Horizonte, hoje municipio de Novo Hoti-
zonte do Sui, minha inicial sobre a
dos individuos que ali residem. Podemos chama-los de migrantes,
de brasiguaios ou de novo-horizontinos. Mas nao podemos perder de
vista em nenhum momenta que esses individuos fazem parte de
grupos familiares que buscaram manter sua camponesa
cruzando a fronteira, por duas vezes. Dentro de suas estrategias, a
de um lote em um assentamento criado teoricamente
para fixa-los em territorio brasileiro nao possibilitou propriamente a
conquista cia "terra prometida".
Muitas das familias assentadas em Novo Horizonte estimu-
lam seus filhos a contratar arrendamentos em propriedades
paraguaias, "porque la 0 milho ta com bom" ou pela qualidade
e/ou escassez de terras nos arredores do assentamento.
Entrevistei alguns religiosos que trabalhavam na area e
do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra,
que perceberam tais estrategias como processos de individua-
e politica, a partir de calculos supostamente
racionais e conscientes.
Os mediadores tradicionais tem dificuldade em entender 0
processo pelo qual as trajetorias "individuais" dos grupos familia-
res convergem no tempo e no configurando 0 "coletivo"
para depois para 0 "individual". No caso dos chamados
brasiguaios, as estrategias economicas das familias estudadas sao
individuais, enquanto 0 coletivo foi dado pelo politico, a partir
da e do discurso.
170
--------Remando por este mundo de Deus _
No caso concreto do grupo de familias da "Cinco Mil" que se
mudou na mesma epoca para 0 Paraguai e que se reencontrou em
1985, no acampamento de Mundo Novo, ha uma des-
sas trajetorias como coincidencias agradaveis:
La no Paraguai nos morava longe. Depois que nos viemo no acampa,
mento, nos se encontremo de novo! Ate uma veinha veio aqui no
sitio e disse: uE. Dozolina, como sao as coisas. Marava na Cinco Mil
tudo perto, depois desaparecemo, urn prum lado, Dutro pro Dutro, ne.
Eaqui viemo se encontra. de novol" (...) Pais nais se conhecia la e
saima pro Paraguai e fiquemo urn pOlleD meio longinho, mas sempre
se conhecendo, ne, e deu certo que se localizemo de novo, ne.
o de novo", au "ser vizinho de novo",
cia que as familias tem bastante proprias sobre suas
trajetorias individuais. Tais relativizam aqueles es-
tudos baseados nos conceitos de "migra<;ao" e "exodo", uma vez
que negam 0 coletivo e mesmo a de "expulsos" da terra.
Quando entrevistei seu Jose Duarte e sua esposa Dozolina,
ambos com mais de 60 anos, num final de dia de trabalho, seus
filhos e netos sentaram em volta para escutar. 0 que ouviram, em
silencio, fai "0 pai" e "0 vo" cantar suas pr6prias vidas. Percehi que
seu Jose encontrara uma forma de amenizar os momentos dificeis
enfrentados pela familia - seja em Santa Catarina, no Parana ou
no Paraguai - inserindo-os na narrativa domestica. Houve mo-
mentos de riso e de tristeza e tenho certeza de que cada palavra
sera repetida pelas quando crescerem. Talvez ali mesmo,
no assentamento. Talvez em outros acampamentos e
por terra. 0 "coletivo" esta em estado de latencia nos assentamen-
tos de reforma agraria emnosso pais. Afinal, como diz dona Dozolina,
"a gente precisa remar muita nesse mundo de Deus... ".
171
_________Marcia Anita Sprandel----------
Referencias
DURKHEIM, Emile. As formas elementares da vida religiosa. Sao
Paulo: Abril, 1973 as Pensadores).
GEERTZ, Clifford. Form and variation in Balinese village structure.
American Anthropologist, vol. 61, dec. 1959.
PALMElRA Moacir et al. A da Projeto empre-
go e mudanda s6cio-econilmica no Nordeste. Convenio UFRj!Finep/
Ipea/IBGE, vol. 1. Rio de janeiro: Museu Nacional, 1977.
172
Terras indigenas:
o processo de
Roque de Barros Laraia
Entre as denominadas terras tradicionais, as terras indigenas
ocupam um papel importante, tanto pela sua dimensao hist6rica e
ernografica, quanto pe!a sua dimensao geografica. Com efeito, e!as
representam hoje cerca de 12% do territ6rio nacional, 0 que signi-
fica aproximadamente 100 milh6es de hectares. a pr6prio concei-
to de rerra indigena tornou-se mais importante, no ambito da
Nacional do indio, que 0 de sociedade indigena. Expli-
ca-se esse fato pela imporrancia da defesa dos terrir6rios tradicio-
nais para a sobrevivencia das sociedades indigenas. Na maioria dos
casos, torna-se difieil ate mesmo fazer uma entre terras
e sociedades, isto porque uma s6 terra pode conter numerosas soei-
edades indigenas, como, por exemplo, e 0 caso do Vale do javari,
habitat dos indios Matis, Mayoruna, Kulina, Kanamari, Marubo,
entre outros. au, uma s6 sociedade indigena pode ocupar
varias terras, como, par exemplo, a case dos Xavante, ocupantes
das terras Areaes, Chao Preto, Maraiwatsede, Marechal Rondon,
Parabubure, Pimentel Barbosa, Sangradouro, Sao Marcos e
Ubawawe. Essa torna-se possive! nos casos em que uma
s6 terra constitui 0 territ6rio de uma s6 soeiedade indigena, como
_________Roquc de Barros Laraia---------
as Surui, ocupantes da terra Soror6, au as Zo -e, moradores da terra
Zo -e. Ao contnirio das sociedades indigenas cujo nome e resultado
de uma do grupo, au de uma atri-
buida par outras sociedades, e quase impossivel saber qual a raziio da
escolha dos names das terras indigenas: pode ser a nome de urn
indigenista importante, de urn acidente geografico au apenas are-
sultado da idiossincrasia de urn indigenista. 0 caso mais gritante e a
terra indigena Moscow situada em Roraima.
Ate 1500, a territ6rio que hoje denominamos Brasil, com a sua
extensiio de 850 milh6es de hectares, era a habitat de numerosos gru-
pas indigenas. Com a chegada dos portugueses iniciou-se urn processo
de dessas terras - processo este que foi responsavel pelo
extermfnio de centenas de sociedades indigenas e de milh6es de pes-
soas e que, lamentavelmente, chegou ate as nossos dias. Fauco a pouco,
as grupos indigenas que sobreviveram as arrnas dos brancas e as epide-
mias que estes trouxeram foram confinados em pequenos territ6rios
que as jesuitas chamaram de aldeamentos au Par urn lado,
esses aldeamentos foram, do ponto de vista sanitaria urn desastre para
as sociedades indigenas. Se as indios tivessem continuado isolados em
suas aldeias niio teriam sofrido a social e econ6mica,
niio teriam padecido de fame e, principalmente, teria sido mais diffcil
a das enferrnidades. Mais letal que a guerra declarada
conscientemente pelos guerreiros portugueses foi a guerra biol6gica
produzida inconscientemente pelos missionarios. Por outro lado, do
ponto de vista semantico, a antrop6logo Bartolomeu Melia mostra-nos
a ambigiiidade da palavra redUfiio, que soa como apequenamento e
e que "traz tambem consigo a suspeita da e da
Explica, ademais, que redUfiio significava urn projeto
politico e civilizador. A era reunir as indios em povoados, pais
consideravam que nao podiam ser humanos e muito menos cristaos os
indios que viviam dispersos nas matas. Melia destaca ainda a mentali-
dade etnocentrica dos jesuitas que pretendiam humanizar as indios.
174
-------Tcrras indfgenas; 0 processo de regu[ariza).ao _
Os aldeamentos e as eram a infcio de urn projeto
politico para confinar as indios em pequenas terras e liberar as seus
territ?rios para as brancos. Rapidamente a terra foi mudando de do-
nas. E verdade que, com a do de ao indio,
em 1910, e, posteriormente, da Nacional do indio, em
1967, a Estado brasileiro iniciou uma politica de canter essa
par meio de urn processo de das terras indigenas.
Embora se possa falar nesse processo a partir da do
de ao indio, em 1910, foi somente ap6s a promul-
da Federal, em 1988, que essa politica se
incrementou. Basta dizer que 70% de todas as de
terras ocorreram depois de 1988.
Atualmente, as principais instrumentos legais que normatizam
as siio a pr6pria em seu artigo 231; a
Decreta 1.775, de 8 de janeiro de 1996; e a Portaria 14 do Ministe-
rio da de 9 de janeiro de 1996.
Podemos dividir as procedimentos para a de
uma terra indigena em cinco fases:
A primeira e a realizada par urn grupo de traba-
tho nomeado pela Funai segundo da Diretoria de Assun-
tos Fundiarios, a qual recebe a tarefa de proceder a estudos que
devem dizer se uma determinada terra e au niio indigena. Esse
grupo e coordenado par urn antrop610go e composto par diversos
outros especialistas, entre eles urn cart6grafo e urn ambientalista.
A segunda fase inicia-se com a do resumo do rela-
t6rio do 01; no Diario Oficial da Uniiio e no do Estado onde a terra
se encontra localizada. Com a das coordenadas geografi-
cas e do mapa que acompanham a relat6rio, diz-se que a terra esta
delimitada. Ap6s a as partes contrarias tern 90 dias para
apresentar 0 contradit6rio, isto e, argumentos que neguem a identi...
realizada pelo grupo de trabalho. Em seguida, a corpo tecni-
co da Diretoria de Assuntos Fundiarios, par meio de seu Departamento
175
I
I
I
II
i
r
I
I
__________Roque de Barros Laraia _
de Idenrifkac;ao e Delimitac;ao, tern 0 mesmo prazo para responder
ao contradit6rio.
Eimportante lembrar que, ate 1996, a parte contnhia nao
era ouvida. 0 ministro da ]ustic;a considerou uma aberrac;ao jun-
dica a existencia de urn processo que somente uma parte tinha
direito a voz. Daf a promulgac;ao do Decreto 1.775, que desenca-
deou uma serie de cnricas por parte dos movimentos indigenistas.
A terceira fase consiste na remessa das duas argumenta-
,6es ao Ministerio da ]ustic;a. Ap6s uma analise pela Consultoria
]uridica, 0 ministro da ]ustic;a tern duas alternativas: a) assinar
uma Portaria Declarat6ria, passo este decisivo na regularizac;ao
da terra indfgena, que a partir daf passa a ser reconhecida ofici-
almente como tal; ou b) recusar, total ou parcialmente, as alega-
,6es da Funai, devolvendo 0 processo a esta, que deve reinicia-lo
OU, mesmo, proceder ao seu arquivamento.
A quarta fase e a demarca<;ao ffsica da terra indfgena. Em-
bora a palavra seja usada correntemente como si..
n6nimo de regularizac;ao, no jargao tecnico do 6rgao ela significa
apenas 0 procedimento de demarca,ao ffsica da terra indfgena.
Ap6s licitac;ao, uma firma especializada inicia 0 procedimento de
demarcar fisicamente os limites do territ6rio. Acidentes naturais
como rios, lagos, divisores de agua, etc. facilitam esse trabalho.
Mas, nas chamadas linhas secas, e necessaria a abertura de pica-
das, de seis metros de largura, e a colocac;ao de marcos de cimen-
to, alem de placas que informam os limites de uma terra indfgena.
Esse e urn trabalho demorado, bastante oneroso, e muitas vezes
encontra resistencia de pretensos proprietarios ou mesmo de in-
vasores da area. Quando isso ocorre, 0 que nao e raro, a Funai
necessita contar com 0 apoio da Polfcia Federal para concluir 0
seu trabalho. A responsabilidade tecnica pela execuc;ao dessa fase
cabe ao Departamento de Demarca,ao da Diretoria Fundiaria.
176
-------Terras indfgenas; 0 processo de regularizar;ao _
No momento, a demarcac;ao mais importante que esta em curso
e a do Vale do ]avari, com uma area aproximada de 8 milh6es 500 mil
hectares, habitat de varios grupos indfgenas, alguns totalmente iso-
lados, e em cujos limites existem 1.500 quil6metros de linhas secas.
A quinta e ulrima fase e 0 Decreto de Homologac;ao, assinado
presidente da Republica, que praticamente encerra 0 processo.
E verdade que, ap6s a assinatura e a publicac;ao do decreto, e neces-
sario que 0 Departamento Fundiario proceda ao registro da terra no
Cart6rio da Comarca e no Servic;o de Patrimonio da Uniao. A partir
de entao, a referida terra passa a ser patrimonio da Uniao com 0
usufruto vitalfcio e exclusivo dos indfgenas que a ocupam.
Trata-se, como se pode deduzir, de urn procedimento demora-
do, cujo tempo pode ser indefinidamente aumentado em fun,ao de
uma ou mais a,6es judiciais, impetradas contra a regulariza,ao da
No caso de Raposa. e Serra do Sol, que aguardam homologa-
,ao, eXlstem ac;6es judiciais em tramita,ao ha cerca de tres decadas.
No caso .da terra indfgena Caramuru-Paragua,u, existe uma a<;ao no
Supremo Tribunal Federal aguardando julgamento desde 1982.
Na maioria dos caos, 0 processo de regularizac;ao nao termi-
na nem mesmo com 0 registro da terra, porque a Constitui,ao Fe-
deral determina a indeniza,ao das benfeitorias consideradas de
boa-fe. Compete ao Departamento Fundiario avaliar e realizar as
indeniza<;6es dessas benfeitorias. Sao considerados de boa-fe os
ocupantes que ignoravam ser aquela terra parte de urn territ6rio
indfgena. Muitos desses ocupantes possuem tftulos fundiarios con-
cedidos pelos estados da Uniao, titulos estes que sao considerados
nulos peIo artigo 231 da Constitui,ao. Dessa nulidade decorre 0
fato de que somente podem ser indenizadas as benfeitorias e jamais
as terras ocupadas pelos brancos. De qualquer forma, 0 conceito
de boa ou ma-fe e tao pleno de subjetividade que foi necessaria a
constituic;ao de uma Comissao de Sindidi.ncia para avaliar quais os
ocupantes de boa ou de ma-fe.
177
__________ Roque de Barros Laraia----------
o procedimento de retirada dos brancos e denominado
Obvl'amente nem sempre e um procedimento tranqUllo.
extrusao. I .
Os ocupantes utilizam-se de varias formas de resistencia, seJa
meio de juridicas que contestem 0 valor das
seja mesmo a fisica. .
Com certeza, a maioria dos conflitos que ocorrem no ambI-
to da Funai advemdo fato de que os indios, ap6s 0 Decreto de Homo-
exigem a retirada dos ocupantes nao indigenas, e a
maioria deles recusa-se a sair antes do recebimento das mdemza-
_ E bora muitas benfeitorias ja tenham sido indenizadas, 0
m _' .'
processo e lentO porque as disponibilidades sao m-
significantes em a divida fundiaria da Funa\. Esta. atmge
a cifra aproximada de 200 milh6es de reais, e a
para 0 ano 2000 ficou limitada a 4 mllhoes rems.
o atual presidente da Funai, Glenio da Costa Alvarez, esta.reah-
zando um grande para conseguir uma .or-
razoave!, dando prosseguimento as
iniciadas pelo presidente anterior, dr. Carlos Fredenco Mares.,
Existe tecnica entre terra indigena e reserva m-
digena. Esta ultima resulta de um procedhnento, previsto pela
Lei 6.001171, pe!o qual a Funai pode adqumr terra para alocar
. d-genas quando nao for possive! a De fato,
grupos m 1 , , ,
trata-se de um procedimento raro, praticamente nunca utlhzado
pela Funai, em dos recursos financeiros escassos e do nsco
de criar um perigoso precedente. . ' _ '
A primeira etapa do processo de e a malS dlfiCl1
e decisiva. Como e possive! dizer se uma terra e indigena ou nao? No
casO afirrnarivo, a questao importante a saber e: ate onde VaG.os seus
limites? Na maioria das vezes, os pr6prios indios tem uma mUl-
to vaga dos limites de seuS territ6rios. A abundancia de terra eXIS-
tente no passado contribuiu para 0 nao_desenvolvimento do concelto
178
_______Terras indfg-enas; 0 proces:;o de
de fronteira. Por isso e sempre possive! considerar 0 processo de de!i-
como certa forma de pois estabe!ece limite para
um povo que, culturalmente, ignora a ideia de fronteira, de limites.
Mas essa foi a forma juridica encontrada para resolver 0 conflito
entre dois sistemas de direito fundiario.
o Estatuto do indio, ainda em vigor, promulgado em 1973,
determinou um prazo para a das terras indigenas:
cinco anos. Esse mesmo prazo foi estipulado pela Fe-
deral. Edo conhecimento de todos que nem urn nem outro foram
cumpridos. 0 nao-cumprimento deve-se a varios fatores; diremos
apenas que, em ambos os casos, os legisladores desconheciam a
dimensao da empreitada e nao levaram em conta os obstaculos
tecnicos, financeiros e, principalmente, politicos, que tern dificul-
tado 0 trabalho de das terras indigenas. Se pergunta-
do a respeito do prazo necessario para a conclusao dessa tarefa, a
unica resposta sensata possive! de ser dada e: ainda e muito prema-
turo para prever 0 fim do trabalho. Com certeza, 0 final desse em-
preendimento vai depender da vontade politica deste e dos pr6ximos
govemos federais. De qualquer forma, como dissemos anteriormen-
te, a partir de 1988 ocorreu urn forte incremento nos processos de

As 573 terras indigenas regularizadas, ou em processo de regu-
ocupam 103.611.213 hectares aproximadamente. Dessas
573 terras, 338 ja estao homologadas ou registradas, perfazendo 75
milh6es e 633 mil hectares. Contudo, falta ainda identificar ou
completar 0 processo de de 150 terras, que represen-
tam muito mais do que 4.483.163 hectares. Esse e urn numero bas-
tante provis6rio, tendo em vista que somente ap6s a
e a dos mapas pode-se ter urn numero exato. Outras 54
terras, ja em uma etapa mais adiantada de depen-
dem do processo de A soma das superficies dessas
terras totaliza 19.060.266 hectares. Lembramos que uma delas e
exatamente 0 Vale de Javari.
179
_________ Roque de Barros Laraia---------
Apesar de rodos os erros cometidos em noSSO
da de poderosos grupOS econ6micos e pohtlcos que sa
contrarios aoS interesses das indigenas, 0 braSl-
leiro desenvolveu uma polftica de 11 terra mdlgena que
toda a America s6 encontra similitude nos Estados Umdos e no
em . 1999' pro-
Canada. Este Ultimo pais teve a ousadla de, em , cnar a.
vincia Inuit, ousadia esta que faltou aos dirigentes Funal em
meados dos anos 1970, epoca em que se falou na do
t6rio Indigena de Roraima, quando entao 2/3 da
roraimense era constituida de indios. . _
Enfim, 0 processo de das terras mdlgenas re-
presenta um significativo na de
rias ernicas que no decorrer dos ultimos cmCO tem SI 0
vitimas de um cruel processo de e
180
Territorios negros na Amazonia:
prciticas culturais, memorial
e cosmologicas
Eliane Cantanno O'Dwyer
o termo quilombo, ate recentemente, era de uso quase res-
trito a historiadores e demais especialistas, que por meio da docu-
disponivel ou inedita, procuravam construir novas
abordagens e sobre 0 nosso passado como
A partir da Brasileira de 1988, contudo, quilombo
adquire uma atualizada, ao ser inscrito no artigo 68 do
Ato das Constitucionais Transit6rias para conferir di-
reitos territoriais aos remanescentes de qui/ombos, que, segundo 0
texro constitucional, estejam ocupando suas terras, sendo-Ihes ga-
rantida a definitiva pelo Estado brasileiro.'
Desse modo, 0 termo qui/ombo ou remanescente de quilombo,
usado, como vimos, para conferir direitos territoriais, perrnire, "atraves
de varias desenhar uma cartografia inedita na atua-
I "Quilombo, enquanto categ::>riahist6rica, usufrui de certo consensoem tennosjundicos
formais (...) consenso [queJ a serdesfeito quando se atualiza 0 significado de
qui/ambo" (ALMEIDA. 1996, 12, 17).
_________Eliane Cantarino O'Dwyer---- _
lidade, reinventando novas figuras do social" (REVEL, 1989,7) -
apropriando-nos assim dos argumentos deste autar "ao fazer do
social uma realidade que s6 existe enquanto e construida pelo
histori ador" (idem).
Como nao se trata de uma expressao verbal que denomine
individuos, grupos au no contexto atual, seu emprego
na Federal levanta uma questao de fundo: quem sao
as chamados remanescentes de quilombos cujos direitos sao atribui-
dos pelo dispositivo legal?
Pode parecer paradoxal que as antrop610gos, justamente eles,
que marcaram suas distancias e rupturas com a historiografia ao
definir seu campo de estudos par urn corte sincr6nico no "presente
etnografico", tenham sido colocados no epicentro dos debates sa-
bre a de quilombo e a daqueles quali-
ficados como remanescentes de quilombos para fins de do
preceito constitucional.
Acontece, porem, que 0 texto constitucional naG evoca
nas uma "identidade hist6rica" que pode ser assumida e acionada
na forma da lei. Epreciso, sobretudo, que esses sujeitos hist6ricos
presumiveis existam no presente e tenham como predicamento ba-
sica a fato de ocupar uma terra, que par direito devera ser em seu
nome titulada (como reza a artigo 68 do ADCT). Assim, qualquer
ao passado deve corresponder a uma forma atual de exis-
tencia, que pode se realizar a partir de outros sistemas de
que marcam seu lugar em urn universo social determinado.
Esse aspecto presencial focalizado pela tern levado
antrop610gos a seguir a principia basico de "fazer a reconhecimen-
to te6rico e encontrar a lugar conceitual do passado no presente"
(SAHLINS, 1990: 19).0 fato de a pressuposto legal estar referido
a urn conjunto passive! de individuos au atares sociais organizados
182
---------Territ6rios negros na Amazonia _
segundo sua atual permite conceitua-Ios, de acordo com
a teoria antropol6gica mais recente, como grupos etnicos que exis-
tern au persistem ao longo da hist6ria como urn "tipo organizacional",
par meio de processas de exclusao e inclusao que permitem defi-
nir as limites entre as considerados de dentro e as de fora.
A de limites na de unidades etnicas
proposta par Barth (1969) nao consiste propriamente numa novi-
dade, contudo ela difere da tradicional que considera
uma = uma cultura = uma linhagem e que uma sociedade e
uma unidade que e discrimina as outras. 0 que sugere,
como diz igualmente Wolf, urn mundo de povos separados, em
suas respectivas sociedades e culturas, que podem ser isolados para
sua como se fossem uma ilha (WOLF, 1987: 15-39).
De acordo com essa perspectiva sabre a existencia de isola-
dos sociais e culturais, a questao da continuidade no tempo das
unidades etnicas deixaria de ser considerada problematica, sendo
suas explicadas pela de isolamento e
separabilidade entre elas. Nesse senrido, poder-se-ia conceber que
comunidades originarias de quilombos mantivessem propriedades
sociais e culturais herdadas de modo praticamente continuo, tanto
no tempo, como no espar;o, sendo suas variar;6es passfveis de serem
descritas a partir de de cantata.
Podemos considerar que essa de tipo tradicional sa-
bre as limites entre as unidades etnicas, ao conceber de modo prati-
camente naturalizado unidades sociais e culturais consideradas como
autocontidas e excludentes, tern a efeito pratico de produzir urn tipo
de conhecimento que, ao determinar aos individuos e grupos seu
lugar no universo social, pretende revelar suas identidades, ate par
eles pr6prios desconhecidas. Todavia, ha algum tempo as antrop610-
gas em sua pratica profissional tern abdicado desse lugar quase divi-
183
_________Eliane Cantarino O'Dwyer _
no, que do alto e de longe produz uma visao explicativa sobre a
totalidade impossivel de ser apreendida pelos chamados "nativos".
A persistencia dos limites entre os grupos deixa de ser afirma-
da por Barth (1969) em termos dos conteudos culturais que encer-
ram e definem suas Na ao livro Grupos ernicos
e suas fronteiras (1969), 0 problema da contrastividade cultural passa
a nao depender mais de urn observadar extemo, que contabilize as
ditas objetivas, mas unicamente dos "sinais diacnticos",
isto e, das que os pr6ptios atares consideram como siguifi-
cativas. Par conseguinte, as podem mudar, contudo per-
manece a dicotomia entre "eles" e "nos", marcada pelos seus criterios
de (POUTlGNAT; STREIFF-FENART, 1998:152).
Para refletir sobre essas questaes em que a de
fronteiras entre grupos e a de uma identidade origimiria
dos quilombos se tomam uma referencia atualizada, focalizamos si-
sociais na Amazonia brasileira, em que a ideia de llfronteira"
como metafora geografica parece redobrar a existencia de limites ou
margens entre sociedades, grupos e Nesse caso, como
observamos, as "fronteiras" entre identidades sociais e etnicas
renciadas passaro a contar com uma concomitante territorial, por
meio de politicas publicas de ordenamento do e da luta pelo
reconhecimento de direitos propriamente territoriais, em que os li-
mites de do territ6rio expressam praticas e
culturais e as simb6licas igualmente "contribuem para a
realidade das divis6es" (BOURDlEU, 1989: 120).
Nossa pratica de pesquisa antropol6gica sobre os segrnentos
negros originarios dos quilombos na fronteira amaz6nica - que cons-
troem sua identidade par meio de uma emica determina-
da por sua origem e mantern uma orientada pelos
seus valores basicos; e demarcam seus limites de a urn gru-
184
---------Territ6rios negros oa Amazonia _
po como alguma coisa que se encontra (ldentro" au "fora" _ tern
permitido questionar nao s6 as vis6es do senso comum, mas tambem
as de estudiosos que consideram os quilombos como fecha-
dos, obrigando-nos a considerar conjuntos relacionais mais amplos.
Os estudos localizados, desde 1992, nas "comunidades negras
rurais remanescentes de quilombos" do Rio Trombetas e seu afluen-
te Erepecuru, por meio do estabelecimento de uma emografica
especifica, permitem-nos afirmar que a identidade emica desses gru-
pos, definida por uma presumida procedencia comum dos quilombos,
nao se construiu a partir de alguma de isolamento geografi-
co ou social. Ao contrario, tal isolamento parece decorrer de situa-
novas, impostas por processos identificados como de
e suas conseqiiencias, com a de urn grande projeto de
mineral em seu territ6rio e as de vigilancia e controle
sobre as negras do Trombetas, realizada por meio de uma
politica de ambiental que define suas praticas culturais
como transgress6es a (O'DWYER, 1995).
o centro administrativo desse complexo industrial, chama-
do Porto Trombetas, emerge no imaginario da local
como uma cidade construida no meio da floresta. Circula entre
as comunidades negras do Trombetas e seu afluente Erepecuru
uma sempre citada - 0 que faz dela urn enunciado
cultural - e atribuida ao profeta Balduino, autoridade espiritual
reconhecida pelos membros dessas comunidades, como uma pre-
feita antes da sua morte, de urn evento sem precedentes,
confirmado anos depois pelos seus conterraneos, sobre uma gran-
de cidade iluminada que emerge no meio da flaresta.
A de identidades distintas e efeito, nesse caso,
nao de um sistema cultural exclusivo, mas de imagens construidas
em urn contexto de referencias interculturais, em que se encontram
185
_________Eliane Cantarino O'Dwyer---- _
envolvidos por complexas de poder e resistencia. Desse
modo, a experiencia cultural desses grupos e construida por sua
em um universo social mais amplo, a partir de eventos que
transcendem os limites do ambito local, mas afetam as respostas
locais aos processos de florestal em larga escala, que
atuam na de politicas publicas e imp6em novas for-
mas de gestao e controle sobre 0 territ6rio que ocupam.
Esses grupos, que se definem legalmente como "remanescen-
tes de quilombos" e vivem em territ6rios separados no alto curso do
Rio Trombetas e seu afluente Erepecuru-Cumina, segundo nossa
experiencia etnografica, costumam praricar formas de isolamento
defensivo diante da entrada de estranhos nas localidades em que
vivem, ao criar uma serie de dificuldades para acesso de pessoas de
fora, ate quando suas sao definidas em termos de puro
conhecimento. A espacial desses grupos distribuidos nas
chamadas "comunidades" (termo usado aqui em seu sentido empirico)
situadas ao longo das margens no alta dos rios e somente
por meio de transporte fluvial assim como a inexistencia de linhas
regulares de barco que a com a cidade de Oriximina,
onde, periodicamente, vendem seus produtos (principalmente a cas-
tanha) e adquirem alguns bens necessarios ao consumo, constituem
fatores que podem funcionar, na pratica, em determinados contextos
sociais e politicos, como um limite espacial usado para manter uma
relativa distancia ffsica das suas familias reunidas em unidades
residenciais, localizadas no alto dos rios, e as areas de maior circula-
principalmente a sede municipal que visitam periodicamente,
onde se observa 0 encontro de diferentes comunidades ribeirinhas e
Dutros grupos etnicos e sociais.
Por conseguinte, a espacial desses grupos, locali-
zados no alto curso dos rios, que mantem um isolamento relativo
186
---------Tcrrit6rios negros na Amazonia _
atualizado de forma consciente, nao deve conduzir a de
qualquer imagem de um "mundo fechado e auto-suficiente" (AUGE,
1994: 45). Do nosso ponto de vista, a das ideias de
"isolado social" e/ou "isolado cultural" deixa de fora e as margens das
etnograficas diferentes processos hist6ticos e sociais que
resultam na de um "isolamento consciente", baseado na
mem6ria hist6rica e geneal6gica desses grupos. Desse modo, a inter-
ernografica de que eles praticam um "isolamento conscien-
te" (O'DWYER, 1999) nao pode ser explicada por qualquer ideia de
"isolado primitivo" au de isolamenta geografico, social e cultural,
naturalizados assim em face do observador externo. Essa forma de
"isolamento consciente" s6 adquire tada a sua quando
relacionada a pr6pria experiencia de pesquisa, aos obstaculos enfren-
tados para a do trabalho de campo nos anos de 1992/1993/
1995 e as estrategias que tivemos de mao para obter a
do grupo, no contexto em que estavam voltados para a de
sua pr6pria hist6ria par meio das dos quilombos e das len-
das her6icas contadas pelos moradores mais velhos das comunidades,
como politica dos seus direitos constitucionais.
Procedencia e destino comum
Os negros do Rio Erepecuru, afluente do Trombetas, que
corta 0 Estado do Para na montante ate as nascentes pr6xi-
mas ao Suriname, constroem sua identidade de sujeito hist6rico
como procedentes dos quilombos a partir de relatas de fuga que
misturam eventos fragmentados presentes na mem6ria social com
lendas her6icas e narrativas miticas sobre a cobra-grande do Barra-
cao de Pedra, que impedia seus antepassados, verdadeiros ou miticos,
de deslocarem-se livremente pelo rio na fuga para as cachoeiras.
187
_________Elianc Cantarino O'Dwyer _
Essa forma narrativa sobre seu passado nao significa que des-
por completo dados da historiografia existentes sobre os
quilombos. Pelo menos alguns deles, que constituem a
politica que no contexto atual se mobiliza pelo reconhecimento
dos direitos territoriais garantidos na Federal, sabem
sobre sua por meio das fugas sistematicas de escravos, do
infcio ate as ultimas decadas do seculo XIX, a partir de Santarem
e de outras localidades da regiao do baixo Amazonas. Pode-se di-
zer, contudo, pela nossa experiencia etnografica, que nao e exata-
mente por esse tipo de - a que podem ter acesso ate
mesmo por meio de pesquisadores, sejam historiadores, antropolo-
gas, ge6grafos e outros cientistas sociais - que costumam se inte ..
ressar, ou aprovam como tema convergente nos cantatas e conversas
entre eles e as estudiosos. Estes liltimos, e em numero crescente,
tern mobilizado para conhecer a cultura e a his-
torica e social desses grupos, que, vivendo no alto curso dos rios,
lagos e igarapes, no interior da floresta, parecem atualizar urn pas-
sado pressuposto de isolamento e autoctonia dos povos amazonicos.
Ao contrario, "dizer que as DutIOS sao sempre especfficos e hist6ri...
cos e rejeitar a sua marginalidade" (TROUILLOT, 1991: 39).
Essas narrativas de fuga e contaram com a contri-
do material que possuiamos sobre os negros do Trombetas e
Erepecuru-Cumina, por meio dos relatos de viajantes, como 0 casal
Coudreau, que em 1900 subiu esses rios e citou em seus relatorios os
nomes de varios mocambeiros da fuga - usavam 0 termo mocambeiro
de acordo com a local, ouvida, pelo que escreveram, nos
contatos com autoridades e comerciantes da cidade de Oriximina,
da de que se tratava de escravos marrons.
Os nomes, assim como as fotos de alguns negros que acompanham 0
livro publicado na com 0 relato das viagens, foram acolhidos
188
---------Territ6rios negros na Amazonia _
com entusiasmo nas comunidades que visitamos no alto Erepecuru.
Os mocambeiros da fuga citados pelos Coudreau passaram a ser pon-
tas de referencia genealogica, incluidos por eles na do
que consideram a hist6ria dos principias.
2
Nesse caso, ao fornecer-lhes os dados, acabamos de certo
modo involuntario contribuindo para urn achado na regiao acima
da grande queda d'agua do Chuvisco, cheia de travessoes e cursos
encachoeirados. Estavamos em viagem ate a foz do Penecura onde
, ,
nas cabeceiras, na Serra de Santa Luzia, dizem ter formado no pas-
sado urn quilombo. Levaram-nos ate la na medida em que aceita-
mos entrar nessa de troca e interessar-nos pelas suas historias
sabre as prindpios. Incorpora.vamos, assim, a preceito de que "0 antra..
pologo deve seguir 0 que encontra na sociedade que escolheu
estudar" (EVANS-PRITCHARD, 1978: 300). Entre a cachoeira
do Cajual e a foz do Penecura, no lugar onde 0 relatorio de Mme.
Coudreau mencionava a existencia de urn sitio pertencente a uma
das macambeiras da fuga, chamada Figenia, encontraram vestigios
arqueologicos de uma muito antiga, localizados por meio
do entrecruzamento das que se liam no livro e 0
conhecimento que possuiam da cobertura florestal de mata virgem
e das areas de antigas capoeiras. Foram identificados restos de
alguidar, fundo de garrafa com em ingles, ruinas da mura-
lha de urn forno, 0 provavellugar do porto de uma casa, onde havia
urn jenipapeiro e laranjeiras, cacaueiros e plantas medicinais dentro
da mata. Consideramos decisiva para a da pesquisa a
2 Atranscric;ao textual da hist6ria dos princfpios e uma analise detalhadade sua narrativa
encontram-se no artigo Da Matta nas paradas entre "malandros" e "her6is": alenda da
Cobra-Grande, 0 tempo hist6rico e quest6es de identidade (O'DWYER, 2000), a
Brasil nao Ii para principiantes: Camaval, malandros e her6is, 20 anos depois, organizado
por Barbosa e Gomes, Rio de Janeiro, Editora FG\!, 2000.
189

---------Eliane Cantarino O'Dwyer _
descoberta dessa evidencia etnografica sobre seu passado, 0 que
contribuiu tambem para 0 faro de os moradores das comunidades
situadas na parte mama, isto e, navegavel do rio passarem a falar
mais livremente sobre seus antepassados e 0 que Ihes contavam os
pais e av6s, quando ainda (O'DWYER, 1999: 140).
Esse "gosto pelas origens" (AUOE, 1994: 44) constituia-se
assim em moeda de troca entre a pesquisadora e seus "informan-
tes", no contexto da inclusao dos negros do Erepecuru no processo
de reconhecimento dos direitos tertitoriais, ja em curso para as
comunidades negras do chamado rio grande, 0 Trombetas. A hist6-
ria das principias encontra-se textualmente registrada a partir de
urn pessoal de ]oaquim Lima, diretor da das
Comunidades Remanescentes de Quilombos do Municipio de
Oriximina (ARQMO) e membro da camunidade do Espirito Santo
no Rio Erepecuru, em produzir urn documento para 0 qual solici-
tou nossa Essa hisroria das principias documentada por
eles encontra-se, desse modo, revestida de uma politica.
Do nosso ponto de vista, parem, ha mais. A hist6ria, de acordo com
Epstein (1978), costuma assumir importancia crucial na
da identidade etnica, na medida em que fornece as pessoas uma
do seu passado, 0 que necessariamente nao carresponde
a urn registro autentico do que realmente aconteceu em tempos
passados. Desse modo, acompanhamos este autar, quando consi-
dera que uma hist6ria, no sentido de uma seletiva
com seus antepassados, pode ser uma Fonte do sentimento de per-
pelo qual se manifesta positivamente a identidade etnica.
A hist6ria dos principias que circula na forma de uma narrati-
va entre. os membros das chamadas comunidades negras do Rio
Erepecuru refere-se a urn evento hist6rico especifico sobre a for-
de quilombcs no periodo escravocrata. Mas 0 registro desse
evento, que apresenta uma temporalidade marcada, nao e feito
190
---------Terricorios negros na Amazonia _
por meio de acontecimentos lineares e encadeados. 0 passado que
aparece na hist6ria dos principias e igualmente urn tempo c6smico
submetido a de seres sobrenaturais.
Por sua vez, a hist6ria das principias descreve a diversidade
de origem dos escravos fugidos por meio da as familias
que a chegar em diferentes momentos do seculo pas-
sado, a partir de varias localidades, como Santarem e Ourupa, no
baixo Amazonas. A narrativa, contudo, reconhece entre eles uma
procedencia comum, definida pela de resistencia ao sis-
tema escravocrata, que representa, nesse caso, 0 papel de urn
"Outro" que produz a identidade.
3
Esse "outro", contudo, expressa... se no sentido figurado, ao
assumir a forma de urn ser temivel da natureza, mais ainda de ta-
manho e poderes sobrenaturais. A lenda da cobra-grande do Bar-
racilo de Pedra desloca para 0 plano propriamente cosmol6gico a
experiencia da morte vivida na fuga pelos antepassados.' Nesse
senrido, nao se trata apenas de uma fabula. 0 conhecimento sobre
ela e revelado pela mem6ria social, par intermedio dos idosos, ou
dos velhos, como dizem, especialmente aqueles qualificados como
as mais experien.tes, capazes de se comunicar Com as vivos e Os mar...
tos, com 0 passado e 0 presente, e podem dar seu testemunho sobre
a existencia de seres sobrenaturais e entidades imaginarias.
Tais potencias sobrenaturais podem ainda manifestar-se indi-
retamente e de diversas maneiras no cotidiano do grupo, causando
3 Sabre a prodw;ao da identidade pelo reconhecimento da alteridade, ver Marc Auge
(1998,19.20).
4 De acordo, ainda, como autar cicada na nota anteriolj arespeito de urn livropublicado
pelo historiador C. Ginzburg (Le sabbat des sorcieres) , "fazer da experiencia da morte
'a matriz de todas as possfveis' e(...){onnular a rup6tese antropol6gi
c
ade urn
necessario entre 0 irnaginario da rnorte e todo irnaginario narrativo" (AUGE,
1998,70).
191
<"":,,
_________Eliane Cantarino O'Dwyer ----------
inforttinio e Devem por isso ser domesticadas e esconju-
radas pelas rezas e poderes divinat6tios e de cura que se manifes-
tam em alguns dentre eles. 0 poder de pajulia, como disseram
durante 0 trabalho de campo, e considerado uma de fa-
milia, de modo que os curadores nunca lhes faltaram. "Isso e muito
serio", advertiramaantrop61oga, ao mencionarem a existencia dessas
praticas de natureza xamanista.
No relat6rio de viagem do inicio do seculo, Mme. Coudreau
(1901: 175) identificou Maria Leuterio e Figenia, ambas mocambeiras
da fuga, como pajes, e disse ter a primeira, que havia
curado um membro da sua Ao comentar sobre essa pas-
sagem do livro em casa de ]oaquim Lima e de sua irma Margarida,
no alto Erepecuru, disseram-me que 0 velho Raimundo Leuterio
que conheceram, neto dela, antes do veUw Balduino, "era a pessoa
que atendia aqui a necessidade (...) tratava ferida, consertava ra-
chadura e costurava muito bem". Proceder a cura era considerado
urn tipo de dom, que se fazia imprescindivel para a satide dos mem-
bros das comunidades negras do Erepecuru.
De qualquer modo, 0 imaginario que circula entre as comu-
nidades negras do Erepecuru e que se revela por meio da hist6ria dos
principios, compartilhado por todos no presente etnografico, e parte
da sua cosmologia e (sobre a existencia de uma cosmologia
amazonica, ver WAGLEY, 1977: 222) e resiste as mudan,as ocorri-
das em outras areas da cultura, como no caso das praticas de obri-
e reciprocidade mutua, sobre as quais alguns dos seus
membros reclamam terem sido alteradas com os deslocamentos
constantes .e a de moradias no centro urbano.
A hist6ria dos principias, como em um mito de origem ou funda-
'5
ao
, constitui assim as fronteiras espaciais, sociais e etnicas dos filhos
do Rio Erepecuru, segundo a pr6pria que se conferem.
192
---------Tcrrit6rios negros na Amazonia ------ _
As referencias, contudo, ao passado idealizado e mitico obedecem a
uma de datas, que em parte acompanha as da historiografia.
A de hist6ria que se fazem as comunidades negras
do Erepecuru sofre de uma dupla de sentido, pois, ao se
comportar como uma "coletividade de destino", na mobiliza,ao pelo
reconhecimento dos seus direitos constitucionais, esquenta sua tem-
peratura hist6rica, na medida mesma em que se define por um
passado concebido por meio da hist6ria dos principios como "modelo
atemporal" (OVERING, 1995: 108).
Pciticas culturais como transgress6es
No afluente Erepecuru, observamos 0 papel central do pa-
rentesco, da procedencia comum e das estrategias que se poem em
na da identidade do grupO.
5
Ao subirmos 0 Rio
Trombetas, deparamo-nos com uma identidade situacional de "re-
manescente de quilombo" que emerge como resposta atual a uma
de conflito e confronto com grupos economicos e agencias
governamentais como 0 Ibama, que passam a implementar novas
formas de controle administrativo e politico sobre 0 territ6rio que
ocupam e com os quais estao em franca
As ribeirinhas "remanescentes de quilombos" dos
Rios Trombetas e Erepecuru sempre viveram dos pequenos
da pesca, da e da coleta sazonal da castanha. Com a decreta-
,ao da Reserva Biol6gica do Trombetas, em 1979, e da Floresta
Nacional de Sarad-Taquera, em 1989, portanto dez anos depois,
com superficies, respectivamente, de 385 mil ha e 426 mil ha, foi
5 Sabre a "dimensao do parentesco como prindpio organizat6rio", que se re/adona PJI
meio do casamento ou da descendencia ao "patrimonio territorial campones". ver
Woortmann, 1995, especialmente a p. 331.
193
_________Eliane Camarino O'Dwyer ---------
subtraida das comunidades remanescentes de quilombos, principal-
mente aquelas do Rio Trombetas, conhecido na local como
"rio grande", a principal parcela do seu territorio.
Em todas as comunidades remanescentes de quilombos do
Trombetas que visitamos durante 0 trabalho de campo nos anos de
1992/1993 e 1995, ouvimos testemunhos a proposito dos episodios
em que se consideram humilhadas ou tratadas preconceituosamente
pelo estigrna da e extemam seus pontos de vista sobre a con-
a que se veem vitimadas por urn poder que age sobre elas
de modo coercitivo e, segundo os relatos, extralegal.
As comunidades remanescentes de quilombos do Trombetas
passaram a realizar "as escondidas", como dizem, as atividades eeo,
nomicas de sustento, principalmente a pesca, fonte essencial de
alimentos, submetendo-se, contudo aos rigores das quan-
do sao surpreendidos pela dos agentes do Ibama.
As penalidades infligidas consistem invariavelmente na per-
da de todos os apetrechos de pesca, inclusive da canoa imprescin-
divel para a vida no rio e da espingarda que cosrumeiramente
carregam nessas circunstancias, sendo-lhes confiscado ainda 0 su-
primento de alimentos que tenham sido obtidos.
Os episodios de conflito entre membros das comunidades
remanescentes de quilombos e 0 corpo especializado do Ibama, que
inclusive faz uso da policial do estado, segundo os depoimen-
tos, circulam atraves de uma extensa rede de social,
que abrange as "comunidades negras" do Trombetas e do Erepecuru-
Cumina. Obedecem a essas de conflito a determinado
padrao de ocorrencia em que 0 preconceito racial e a
dos negros emergem no intercurso da propria coatora contra
eles. Os eventos assumem entao urn aspecto dramarico e sao conta-
dos com 0 testemunho de comunidades inteiras reunidas, homens,
194
---------Territ6rios negros na Amazonia _
mulheres e comO ocorreu por ocasiao do meu trabalho de
campo etnografico, principalmente no periodo entre os anos de 1992-
1995 (O'DWYER, 1995).
Nos relatos sobre incidentes, os informantes costumam re-
produzir em frases curtas as palavras que Ihes sao dirigidas pelos
agentes coatores, sendo recorrente 0 uso de epitetos contta eles'
U ""b d d .
preta, an o e preta besta", "macacos", entre Dutros estere6ti,
que expressam sentimentos de e marcam a vio-
lenCla moral dos estigmas que lhes sao imputados. As de
vigilancia e de controle sobre as comunidades negras do Trombe-
tas encontram-se assim investidas pela pratica secular do racismo.
A de novas formas de gestao publica sobre 0 terri-
t - .
ono que ocupam, em sua parece desconhecer por com-
pleto _a re_alidade social dos grupos remanescentes de quilombos
que al estao estabelecidos ha mais de urn seculo.
. 0 uso desigual do poder, que possibilita 0 controle administra-
tlVO sobre as comunidades negras do alto Trombetas, encontra-se
tamremdiretamente relacionado a de uma nova fonna
de da floresta da regiao, por meio de investimentos de
capital realizados por empresas nacionais e intemacionais para de-
urn empreendimento mineral de grande para
da bauxlta, que e a Rio do Norte (MRN).
Alem da de exercer as atividades extrativistas na
area da reserva biologica, os grupos foram cerceados em SUas prati-
cas culturais de pescar, e fazer pequenos na area da
floresta nacional. A partir de dois postos de construidos
pelo emlocais estrategicos do rio, Suas passa-
ram a ser vIstonadas e eles proprios impedidos de pescar nos lagos e
19arapes proximos as comunidades.
As remanescentes de quilombos do Trombetas
ressentem-se desse ripo de controle a que estao sujeitas pelo Ibama,
195
_________Eliane Camarino O'Dwyer----------
sendo mapeado todo movimento delas no rio. Dizem que nao po-
dem visitar sequer urn "parente" nas comunidades localizadas do
lado direito do rio sem ser obrigadas a atravessar para a margem
oposta, apresentando-se nos postos de Do contnl.rio,
os agentes podem ir ao do barco em lancha "voadeira",
com a suspeita de que passaram "escondidos" pelos igarapes e
furos entre os lagos e 0 rio.
Af; medidas disciplinares para 0 controle da encon-
tram na ambiental sua justificativa lega!. Os "negros do
Trombetas" nesse contexto sao vistos pelas autoridades administrati-
vas e pdo corpo tecnico dos organismos govemamentais como indivf-
duos que precisamser disciplinados visando a dos seus habitos,
sendo suas praticas culturais identificadas como transgress6es.
Os postos de vigilancia do Ibama, com a permanente visibili-
dade que mantemsobre os grupos emicos remanescentes de quilombos
do Trombetas, submetidos a urn conttole administrativo rigoroso e a
repressao as suas praticas culturais, sao exemplos de uma forma de
do poder no que pode encontrar uma
pertinente no modelo do Panopticon de Bentham, analisado por
Foucault (DREYFUS; RABINOW, 1983). Como urn diagrama
arquitetonico, representado no caso pelos postos de vigilancia do
Ibama que asseguram visibilidade permanente e conti-
nua, 0 Panopticon e urn meio de controle do e de ordenamento
e de indivfduos e grupos, constituindo como urn dos
seus exemplos 0 modelo da cidade em quarentena. Mas ele e sobre-
tudo urn "meio para a do poder no tomando os
indivfduos observaveis e sujeitos a essa forma de tecnologia discipli-
nar, que por vezes investe sobre certas (idem).
Epreciso, portanto, levar em conta a 16gica do campo social e
politico em que as medidas consideradas mais generosas intervem,
196
---------Territ6rios negros na Amazonia _
como no caso da ambienta!. 0 carater formal e idea-
lista das medidas pode nao combinar, como nesse caso, com as con-
de sua
A identidade situacional de "remanescentes de quilombo"
emerge assim em urn contexto de luta em que eles resistem as me-
didas administrativas e as economicas per meio de uma
politica pelo reconhecimento do direito as suas terras.
Nesse sentido, e uma categoria politica nao necessariamente pre-
sente no intercambio social diario. Para efeitos de com
outros grupos sociais, inclusive com de trabalhaderes
rurais ribeirinhos e com posseiros de glebas localizadas nas estradas
vicinais a cidade de Oriximina, 0 criterio mais relevante e 0 racial,
determinado pela cor da pele. Eno dominio politieo que a
etnicidade desses grupos se manifesta e adquire, em de
destinos hist6ricos comuns, toda a sua
Mas a violencia cometida pelos agentes do Ibama nos pos-
tos de e no contrale ao longo do rio, per meio de
agentes que se deslocam com lanchas a motor (conhecidas como
"voadeiras")' em alta velocidade, diminuiu a partir de 1995, que
coincidentemente foi 0 perfodo da da comunidade de
Boa Vista, situada ao lado da MRN. As tecnicas do panoptismo,
contudo, nao foram suprimidas; elas sofreram de certa forma uma
tatiea. Por meio de projetos considerados de desenvol-
vimento auto-sustentavel, tecnicos e pesquisadores vinculados
ao Ibama, ou em com esse 6rgao governamental, pre-
tendiam inculcar uma nova pedagogia sobre padr6es de manejo
do meio ambiente que visava erradiear pratieas supostamente
"atrasadas" e apresentar formas mais adequadas de
territorial, assim favorecendo a de contro-
ladas e efieientes" (RABINOW; DREYFUS, 1995: 212).
197
_________Eliane Cantarino O'Dwyer--- _
A comunidade de Boa Vista, considerada a primeira a ser
titulada como "remanescente de quilombo" de acordo com 0 arti-
go 68 do ADCT, havia sido drasticamente reduzida em seu territo-
rio pelo empreendimento mineral, sendo titulados menos de 1000 ha.
Enquanto isso, a gleba Trombetas, discriminada pelo Incra desde
1980 como terras publicas arrecadadas pela Uniao e encravada pos-
teriormente nos limites da reserva biologica e da floresta nacional,
possui 290 mil 666 ha.
Paralelamente a ou ao afrouxamento do controle
e da vigilancia -dos seus agentes e a de novas "tecnicas
disciplinares" que permitissem uma na cultu-
ral, 0 Ibama iniciou, nesse mesmo ana de 1995, 0 corte do pico da
floresta nacional, atraves de urn rumo aberto na mata para demarcar
toda a area abarcada pelo decreto de da Floresta Nacional
de Saraca-Taquera. 0 pico de dessa Floresta Nacio-
nal tern constitufdo 0 principal conflito que a partir de 1995 enos
anos subseqiientes, ate hoje, tern confrontado os orgaos governa-
mentais e as ribeirinhas do Trombetas. Alem de atingir
algumas das comunidades remanescentes de quilombo da margem
direita do alto do rio, no seu igualmente varias
comunidades dos chamados "ribeirinhos", no medio curso do rio.
o pico cortou e chegou a dividir, no seu delineamento, a
casa de uma moradora e sua familia.
A identidade de lugar - filhos do Rio - tern sido igualmente
usada pelos membras das comunidades negras rurais nesse con-
texto de externas, em que acionam estrategias para sua
defesa. Afinal, 0 pico da floresta nacional que a retirada
das ribeirinhas dessa area, ao apagar as divisas do ter-
ritorio ocupado, parece anunciar a perda iminente da
de desses grupos.
198
---------Territ6rios negros na Amazonia _
Criterios de pertencimento territorial e a prodUl;ao
das culturais
Fora dessa area do Trombetas, onde se encontram a MRN, a
reserva biologica e a floresta nacional, as comunidades remanes-
centes de quilombos tern realizado, por meio da ARQMO, a
coletiva das areas que ocupam, que segue a pratica de usa comum
do territorio. Esse procedimento passou a servir de modelo para a
coletiva das comunidades de "ribeirinhos" que nao se defi-
nem pela procedencia comum dos quilombos. 0 STR de Oriximina
e a ARQMO, seguindo os procedimentos adotados pela
dos remanescentes de quilombos para 0 reconhecimento dos direi-
tos territoriais, tern realizado reuni6es nas comunidades ribeirinhas
do Trombetas e do Erepecuru-Cumina, visando a sua
o direito coletivo ao territorio que ocupam e defendido pelo fato,
como dizem, de morarem num lugar e plantarem seus em
outro, muito distante; pelo usa comum que fazem das matas, na
de material para a das suas moradias, como
palha e cipo; alem de fruros silvestres como 0 do qual fa-
zem 0 vinho, a bacaba e 0 tucuma, etc., assim como dos lagos em
que pescam para consumo familiar.
Apesar das que as identificam COm as formas de
coletiva das comunidades negras rurais e a defesa
de interesses comuns sabre 0 reconhecimento dos seus territorios, as
tradicionais ribeirinhas de Oriximina, por intermedio de
seus representantes e de alguns de seus membros, consideram-se
muira diferentes. Nesse contexto, as chamados "remanescentes" sao
reconhecidos por eles como um "povo da floresta".
Por urn lado, se esse tipo de sobre e emble-
mas diagnosticos" (NAGATA, 1973: 333), por parte daqueles com
199
_________ Eliane Cantarino O'Dwyer ---------
quem interagem,6 expressa julgamentos etnocentricos, por outro re-
presenta uma forma positiva de Costumam comentar,
os chamados "colonos ribeirinhos", que "esses negros sao tudo pre-
todo esse monte de terra e eles nao plantam nada". Para os
trabalhadores ribeirinhos, os "negros", como dizem, nao tern uma
fixa a nao ser a castanha: "sao mais extrativistas mesmo;
voce chega a casa de urn negro, praticamente e dentra da mata".
Porem, a partir da hist6ria da da Amazonia, segundo
suas pr6prias passaram a reconhecer que oS negros fize-
ram 0 papel deles, preservando melhor do que ninguem essa floresta.
Procedem, ainda, a uma outra entre eles, sobre 0 compor-
tamento em contexto urbano, dizendo que na sociedade modema
de Oriximina - leia-se a vida que levam na cidade - os negros sao
discriminados e, diferentemente dos colonos ribeirinhos, que preferem
se aglomerar e se misturar, as negros continuam unidos e prefe...
rem morar mais isolados no alto dos rios. Trata-se, portanto, de "uni-
dades em contraste", que se consideram diferentes em termos de
subsistencia e das que promovem no niicleo urbano.
Na e parceria construida entre a ARQMO, 0 sindica-
to e outros 6rgaos de dos trabalhadores, os colonos
ribeirinhos organizados para a coletiva em suas comunidades
estao pleiteando 0 reconhecimento territorial das areas que ocupam.
Localizadas entre os Rios Erepecuru, Cumina e medio Trombetas,
que fazem limites com as comunidades negras, as areas ocupadas
pelos colonos ribeirinhos sao consideradas estrategicas para a
de uma nova politica de desses gru-
6 Deve-se explorar, emcutra oportunidade, as diferentes uscs de "rotulas" distintivos
para a etnica, pennanecendo ainda comOquestao se os "criterios reclamados
peics membros" sao os mesmos ou diferem do "diagn6stico petc qual as de fora as
reconhecem' (MOERMAN, 1965, 1.223).
200
---------Territ6rios negros na Amazonia ---------
pos, a partir dos interesses das coletividades locais, de colonos ribei-
rinhos e negros, conforme as e que usam.
As comunidades de colonos ribeirinhos que dao seguimento
as comunidades negras de Cachoeira Pancada, Espirito Santo,
]auari, Varre Vento, Terra Preta e outras, no sentido jusante, sao as
seguintes: Salgado 1, 2 e 3, no Cumina, e Acapuzinho, Curupira,
Aurora, Castanho, Moura, Xiriri, no Trombetas. Essa "lista de no-
mes sugere urn espa'.;o" que inscreve, em uma "linha de continui...
dade mais do que de ruptura", as comunidades remanescentes de
quilombos e os chamados colonos ribeirinhos.'
Na area da floresta nacional se encontram 26 comunidades
de colonos ribeirinhos atingidas pela abertura do pica pelo lbama,
e no Ajarazal houve e tiros. Ali 0 pica parou pela
coletiva e, como dizem, pelo "embargo que botamos na
da Floresta Nacional". Na em curso entre
os 6rgaos governamentais, como 0 Ibama e 0 Incra, e as entidades
dos trabalhadores, tern sido proposta para as comunidades ribeiri-
nhas que nao se definem pela pracedencia comum dos quilombos e
se encontram dentro da Floresta Nacional a concessao de uso, em
que os trabalhadores, uma vez cadastrados, passariam a ser "obri-
gados" a pedir permissao para plantar, ou pescar nas areas da
floresta, como ja ocorre no caso da Floresta Nacional do Tapaj6s.
Essa na pratica ja existe, mas os membras das co-
munidades atingidas dizem que 0 pica, ao cortar 0 territ6rio por
eles ocupado, consolida 0 contrale e ate viabiliza sua exclusao
clessas areas. Pedir permissao ao Ibama para eles e 0 mesmo que
percler a autonomia.
7 Sabre 0 recurso habitual de represencar 0 com a ajuda de names, ver Revel
(1989,139).
201
_________Eliane Cantarino O'Dwyer----------
Os direiros consritucionais nao sao os mesmos para as comu-
nidades remanescentes de quilombo, que reivindicam a aplica.;ao
do artigo 68 do ADCT, e as comunidades de colonos ribeirinhos,
que buscam formas alternativas para a titula.;ao coletiva de suas
terras. Na declara.;ao da presidente do STR de Oriximina, da co-
munidade do Curupira, que e considerada pelos pr6prios "rema-
nescentes" como uma mulher negra, mas nao se define por uma
procedencia hist6rica dos quilombos : "0 pico da Floresta Nacio-
nal la em cima [no alto do rio] pega as comunidades negras do
Tapagem, Mae Cue, todas dentro da floresta. Ea mesma
situa.;ao nossa" - conclui ela. Apesar da fusao situacional de in-
teresses comuns, as distin<;6es emergem nesse contexto.
Pois nao e s6 pela procedencia comum, 0 uso da tetra, dos
recursos ambientais e a ancianidade da ocupa.;ao de urn territ6rio
comum que as comunidades negras rurais remanescentes de
quilombo diferenciam-se e invocam seus direitos constitucionais.
Na chamada "regiao interior" desse universo social, longe dos fo-
cos do desempenho de uma representa.;ao coletiva e das defini-
.;6es oficiais que emitem em nome de todos, 0 dominio que exercem
sobre 0 territ6rio e simbolizado por meio dos relatos sobre os dois
mais famosos e reconhecidos curadores, au "sacacas'\ conforme
o termo que usam, ambos do Rio Erepecuru: 0 primeiro, de nome
Balduino, viveu ate os anos 1970, e 0 segundo, Chico Melo, que 0
sucedeu nesses ultimos vinte anos, tambem ja e falecido.
Balduino e citado por seuS feitos notaveis, relatos de cura,
de possessao e previs6es desconcertantes sobre 0 futuro, como 0
surgimento de uma grande cidade iluminada dentro da floresta,
que e hoje Porto Trombetas, cidade industrial construida pela MRN.
Tinha tambem 0 dom da onipresen.;a, sendo visto por eles, e ate
pelas suas crian.;as, nos locais mais distantes, dentro das matas, no
202
---------Territorios negros na Amazonia ---------
fundo dos rios, sentado em cima de uma sucuriju, como se fora urn
trono, onde passava dias sem aparecer na superficie. Dizem que "ele se
apresentava na Serrinha - comunidade onde vivia, situada no inicio
do curso do Erepecuru - e no Lago do Encantado -localizado atras da
comunidade do Jauari, quilometros acima - ao mesmo tempo".
0
11 " d
s sacacas apren eram a curar com a natureza, as ervas, que
conheciam, durante dias e dias que passavam, como que desorienta-
dos, embrenhados na floresta, e nas viagens ao fundo dos rios. Chico
Melo contou a sua mulher que foi levado ao fundo do rio para conhe-
cer urn hospital onde os peixes 0 ensinaram a prescrever remedios, sem
ajuda dos doutores brancos da cidade. Dizia para a mulher: "Maria, 0
outro mundo e muito bonito. S6 que a gente nao pode ficar la, s6 se
criar guelra" - e assim consideram que aprendeu remedios para a
lepra, para 0 cancer e uma serie de enfermidades. Era famosa tam-
bern por descobrir 0 paradeiro das pessoas e agir para que mudassem
seus desrinos e voltassem para 0 convfvio das familias.
Desse modo, esse "imbricado complexo de terras e direitos"
(REVEL, 1989: 103) e simbolicamente construido como urn territ6-
rio unificado sob 0 controle de uma popula.;ao, por meio dos seus
"sacacas".' Pode-se dizer que esse tipo de conhecimento deles do
territ6rio, dos seus bens e dos seres naturais, atribuidos pelos mem-
bros dos grupos remanescentes de quilombo, assim como os grandes
deslocamentos espaciais dos "sacacas" - Balduino era visto crivando
os pes nas aguas do rio na velocidade atual das chamadas lanchas
"voadeiras" - e sua pnitica itinerante, permite ao mesma tempo a
produ.;ao de urn unico territ6rio pertencente as comunidades rema-
8 0 conhecimento e a prodw;ao do territ6rio na Frant;a, nos seculos XIII-XIX, estao
relacionados, como Jacques Revel menciona, as viagens do soberano, que "na geograna
dos seus deslocamentos conscitui com urn todo 0 que circunscreve" (REVEL,
1989,108).
203
_________Eliane Cantarino O'Dwyer _
--------Territ6rios negros na Amazonia _
nescentes de quilombo do Trombetas e do Erepecuru e a legitimida-
de do domfnio que sobre eles reivindicam e, de fato, exercem.
A em mundos paralelos habitados por seres sobrena-
turais e 0 domfnio desse adquirido pelos "sacacas", inclusi-
ve no aprendizado sobre 0 uso dos recursos naturais e das potencias
que lhes ultrapassam em suas praticas terapeuticas, permitem a
do territ6rio como uma totalidade simb6lica, que defi-
ne as fronteiras do grupo. Assim, os "aspectos fundiarios" sao igual-
mente transpostos na de um territ6rio por "c6digos
culturais especfficos" (OLIVEIRA, 1998: 9, 17). As referencias a
um tempo hist6rico e mftico fazem de imponentes pared6es altos e
talhados a pique na beira do Rio Erepecuru, no caso do Barracao
de Pedra, um monumento do passado, marco memorial inscrito no
que os define como "comunidades territoriais fortemente
enraizadas" (REVEL, 1989: 165).
o fechamento das fronteiras do grupo por meio da pratica de
um "isolamento consciente", segundo a emograica
que se impos por meio das e das de pesquisa,
permite um controle das com 0 exterior e um domfnio do
que tem simb6licas e polfticas na do
territ6rio comum. Poderfamos concluir, de acordo com Geertz (1991),
sobre a de uma auto-imagem como uma totalidade deli-
mitada, autonoma e auto-suficiente, 0 que constitui igualmente, no
caso dessas comunidades consideradas remanescentes de quilombo,
uma "visao cativante, agradavelmente romantica e adequadamente
democratica", como foi dito sobre a aldeia balinesa, "apesar de uma
enchente de dados emografkos renitentes" (GEERTZ, 1991: 66-67),
mas que tern a efidcia simb6lica de se reconhecer como uma cole-
tividade de destino e de fazer-se reconhecer.
204
Referencias
ACEVEDO, Rosa Elisabeth; CASTRO Edna M Ra N
do 11 b.- ,. mos. egros
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207
Terras e reforma agraria
Jose Roberto Pereira
Introdu\;ao
o objetivo deste trabalho eanalisar os significados da terra
para as farm1ias dos assentamentos Retiro e Retiro Velho, localizados
nos Munidpios de Goias e Itapirapua, respectivamente, no Estado
de Goias, e do assentamento Santa Maria, localizado no Munidpio
de Paranacity, Estado do Parana, antes e depois de assentadas,
enquanto processo de de valores culturais. Portanto, para
analisar os significados da terra e da reforma agraria, dentro do
contexto cultural da sociedade brasileira, yOU procurar aqui:
a) considerar a reforma agraria brasileira como um processo ritu-
al, pelo qual passa a maioria dos trabalhadores rurais que hoje
se encontram nos assentamentos;
b) apresentar, resumidamente, 0 debate arual sobre a reforma
agnlria;
c) identificar as tendencias de social dos assentados,
tomando como base os significados que atribuem a terra e a
reforma agraria.
__________ Roberto Pereira -----------
A reforma agraria no Brasil, ainda hoje, nao foi abordada do
ponto de vista sociocultural, com 0 aprofundamento de seus aspec-
tos mais qualitativos, em termos do ethos valorativo
1
que orienta as
dos trabalhadores rurais. Nao se procurou mostrar quem sao
essas pessoas que formam 0 grande contingente dos sem-terra, es-
palhado por todo 0 territ6rio nacional, seus valores culturais e sua
dramatica tentativa de na estrutura social.
Quando conseguem ser assentadas, essas famrtias enfrentam
novos desafios para sobreviver na terra conquistada, seja na forma
de da terra, seja na do trabalho. Sao essas
e as de valor dos assentados que permitem
identificar sua nova na estrutura social, como pequenos
produtores rurais tradicionais, pequenos empresdrios rurais capitaUstas
ou trabalhadores rurais organizados em cooperativas coletivas.
Para Carvalho (1999), 0 trabalhador rural sem-terra e "no-
made geografico e social", pela sua mobilidade social e por suas
estrategias de sobrevivencia. Nesse sentido, ele analisou 0 assenta-
mento como urn local onde se cruzam hist6rias de vida de familias
ou grupos diferenciados, estabelecendo-se novas de vizi-
e afinidades religiosas, polfticas, ideol6gicas, etc.
o assentamento de reforma agra.ria euma encruzilhada social oude
a interac;ao social entre as pessoas e famflias de grupos socialmente
1 0 ethos valorativo aqui ecompreendido como orientafoes de valor no sentido atribufdo
par Weber. Para ele, de valor esta intimamente relacionada com a
personalidade, ou seja, "as elementos mais (ntimos da 'personalidade', os jUlzos de
valor supremos e ultimos que detenninam a nossa e conferem sentido e
importancia anossa vida, as sentidos carol? alga de 'objetivamente' valioso" (WEBER,
1996). Para Weber, essa de valor e compreendida apartir da de
urn ethos, que, no caso do capitalismo, denomina-se "etica protestame". A essencia
dessa "etica" ea de mais e mais dinheiro, combinada com0 estrito afastamento
de todo gazo espontaneo da vida (... ), algo de superior a'felicidade' ou 'utilidade' do
individuo" (WEBER, 1996, 33).
210
---------_Terras e reforma agr::i.ria _
heterogeneos alcan'Sa considenlvel intensidade e novidades, se com,
parada a rotina que 0 cotidiano dessas pessoas e famuias Ihes
proporcIonava (CARVALHO, 1999, 13).
Analisar os assentamentos, dentro dessa perspectiva, e analisa-
los como processo, OU melhor, como urn processo ritual resultante da
.. Par considero "assentamento" como urn espa.qo
temtonal delzm,tado }uridicamente pelo Estado, resultame, na maioria
dos casos, de desapropriil{ao para fins de reforma agrdria, onde eassen-
tado numero de farnlUas, estabelecendo-se um novo espil{o
de socralzZllfao e produqOO imegrado ao canjunto do sociedade maior e
partamo, um local ande, simboUcamente, sOO estabelecidas novas rela:
q6es, uma nova Unguagem, local posslve! de mnrao- de lor
-. novas va es.
Ness
e
sentido, procuro analisar as frases caracteristicas da
reforma agraria COmo "ritos de passagem", explorando os cliversos
tipos de emergentes nas respectivas fases, que
correspondem as trajet6rias de vida das famrtias assentadas. Para
Turner (1993), urn "rita de passagem" e
urn processo tripartido que inclui: 1) a separa'Sao do individuo de urn
de seus status sociais previos; 2) 0 limite ou fase intermediaria
(umbral ou liminaridade); 3) 0 reagrupamento do individuo em um
novo Slatus (TURNER, 1993: 516)
Portanto, no caso da reforma agraria, 0 acampamento e uma
fase que define a de urn grupo mais OU menos coeso, que
enfrenta urn processo de luta pela terra, de tempo variavel, exigin-
do dos trabalhadores desprendimento de seus sociais anterio-
res. Assim, ao entrarem no acampamento, os trabalhadores rurais
Saem do sistema social que os sustentava, afastando-s
e
voluntaria-
mente da ou da que ocupavam nesse sistema
au seja, deixam de ser assalariados, parceiros, arrendatarios, etc.:
211
__________Jose Roberto Pereira _
para tornarem-se acampados. Na verdade, a entrada e a perma-
nencia nessa fase representam urn ritual na perspectiva de move-
a urn status superior: de sem... terra a produtores rurais, a
cidadaos, etc. Nessa fase, a terra representa, para eles, 0 objetivo
comum a ser atingido, que pode garantir-Ihes a de
autonomia, uma forma idealizadora que os impulsiona a agir co-
letivamente: "Todos reconhecem que os assentados gostam de
relembrar a hist6ria do acampamento, perfodo do acampamento,
perfodo em que se sentiram fortes e atuantes" (ROCHA, sid).
Ea primeira fase do "processo ritual" da reforma agraria.
Na de acampados, eles se consideram iguais, com-
panheiros, porque se sentem "como se estivessem no meSilla bar...
co", apesar de haver, evidentemente, diferen<;as entre eles, como
pode ser observado na etnografia de Turatti (1999) sobre as rela-
de sociabilidade e poder emergentes em acampamentos do
MST. Portanto, 0 acampamento representa uma fase de
na estrutura social na qual ha perspectiva de de
Nesse sentido, os acampados poderiam ser considerados "passagei-
ros" de urn momento, de urn tempo especffico, au seja, estariam na
"liminaridade", como caracterizada por Turner (1993).
A fase seguinte emarcada pela vit6ria da luta que travaram
para conquistar a terra, mas que exige deles habilidade em condu-
zir 0 processo de social do grupo. Enessa fase, agora
denominada assentamento, que se processa a social
das familias, como observou Turner (1993): "Na terceira fase se
consuma 0 rito de passagem e 0 sujeito ritual, 0 ne6fito (...) volta a
entrar na estrutura social, e a milido, porem nero sempre, num
nfvel de status mais alto" (idem, ibidem: 518).
Na fase de acampamento, caracterizada como fase liminal, os
trabalhadores rurais sem... terra, na maioria, consideram.. se uirmaos
212
----------Terras e refonna agra.ria _
rituais"/ e tomam... se "irmaos de sangue" na fase do reagrupamento
social, no assentamento. Ao se tomarem "irmaos de sangue", orga...
nizam-se conforme seus valores holistas, geralmente em torno da
familia e dos parentes, com vistas a garantir sua social.
Nessa nova fase, a terra passa a ser 0 local de pertencimento da
familia e onde se construira 0 patrimonio para as futuras
Inicia-se, entao, urn novo processo de da familia na
com a terra e de com 0 grupo de assentados ao
qual pertence. Portanto, a reforma agraria euma porta que se abre
para que milhares de familias passem pelo processo ritual e se rea-
lizem socialmente.
Debate atual sabre reforma agraria no Brasil
Para Linhares e Teixeira da Silva (1999), pode-se falar em
questao agraria no Brasil quando se inicia 0 processo de desenvolvi-
mento capitalista no campo, 0 que exige, por exemplo, padr6es qua-
litativos e quantitativos de abastecimento interno. Assim, segundo
esses autores, (jearn a predominancia dos complexos agroindustriais, a
velha campo versus cidade desaparece, as taxas de investi-
mentos tendem a e a atividade agricola assume 0 aspecto
de grande industria" (idem, ibidem: 145). Esse contexto, segundo
eles, imp6e urn novo padrao de questao agraria e de reforma agraria.
Pottanto, para esses autores, a questao agraria no Brasil passou pelas
seguintes fases, apresentadas resumidamente:
2 Ao analisar a subjetividade dos assentados da Tefonna agraria do sudoeste do Estado
do Parana, Gomes (1995) constatou que 0 acampamento e estruturado "pelo
agrupamento das familias, segundo 0 local de origem- comunidades ou municfpios-
ouparentesco" (idem, ibidem: 150).
213
__________ Jose Roberto Pereira -----------
1) 0 surgimento da questao agraria, 1930-1945, imposto pelas trans-
intemacionais do capitalismo, marcado pelos projetos
de
2) A fase da questao agraria como 6bice ao desenvolvimento, 1945-
1964/65, marcada pela chamada de
que criou ilhas de desenvolvimento.
3) A autoritaria, 1966-1990, marcada pela
do campo, que introduziu padr6es tecnicos de
e produtividade.
Segundo Linhares e Teixeira da Silva (1999), a ideia de que
os trabalhadores rurais, no Brasil, estavam formando um verdadei-
ro proletariado na decada de 1970, como uma leninista
(tratar os trabalhadores rurais como operarios industriais), nao ti-
nha fundamento, como se verificou, na decada seguinte, na gran-
de demanda de terra, em que os trabalhadores rurais sem-terra
reivindicavam a reforma agraria. Assim, na decada de 1980, surge
o MST como movimento aglutinador das a favor da reforma
agraria no Brasil. Segundo Stedile (1999), 0 conceito de reforma
agraria do MST e 0 mesmo que foi definido no F6rum Nacional,
que reline os movimentos sociais e as entidades sindicais, qual seja:
considerar que 0 Brasil enfrenta urn grave problema agrario que ea
cia propriedade da terra e que, portanto, para resolver
esse problema, enecessaria realizar urn amplo programa de
pria<;ao de terra, de forma rapida, regionalizada, edisrribui-Ia atodas
as familias que sao 4,5 milh6es em tado 0 Brasil (idem,
ibidem: 160).
Esse aut or acrescentou ainda que a reforma agrana do
MST e mais ampla porque pretende eliminar a pobreza e as de-
sigualdades sociais.
214
__________ TeTras e rcfmma agriria _
Historicamente, a reforma agraria
3
foi apresentada por di-
versos autores e movimentos socialS como urn meio de
em larga escala, na estrutura agraria, para permitir que os traba-
lhadores sem-terra, antigos assalariados, pequenos proprietarios,
posseiros, meeiros e auttas tivessem acesso aterra, a insumos, mer..
cados, credito e aassistencia tecnica, 0 que causaria irnpactos no
ambito politico, economico e tecnico-produtivo. Todavia, qual tem
sido a da reforma agraria, a partir dos anos 1980 e
1990, dos autores que trataram desse tema no Brasil?
A reforma agraria no Brasil foi analisada por Moacir Palmei-
ra e Sergio Leite (1998) dentro do contexto de do
campo, distinguindo.. se "dois movimentos relativamente autono...
mos e contradit6rios" (idem, ibidem: 135). Por um lado, a manifes-
de conflitos nao se resume apenas a terra, mas adquire
amplitude (como obras publicas, meio ambiente, saude,
etc.), ao se quebrarem as formas tradicionais de e ao se
estabelecer um continuum rura1/urbano; por outro, criou-se uma
coalizao de interesses em tomo do neg6cio com a terra, assegurada
pela politica de do Estado, que provocou aumento
significativo do peso politico dos proprietarios de terra, tanto os
modernos quanto os tradicionais.
Para Moacir Palmeira e Sergio Leite, a tendencia predominame
do debate em torno da reforma agraria brasileira, nos anos 1980 e
1990, e considerar apenas seu carater social ou realiza-la de forma
3 0 conceito de reforma agraria, definido pelo Estatuto da Terra, e"0 conjunto de
medidas que visamapromover amelhor distribui<;ao da terra, mediante modif1cac;6es
no regime da sua posse e usc, a fim de atender aos princfpios de justic;a social e ao
aumento da produtividade" (Lei n
2
4.504, de 1964). No artigo16 da mesma lei, e
apresentado 0 seu objetivo: ''A Reforma Agraria visa a estabelecer urn sistema de
re1ac;6es entre 0 homem, a propriedade rural e 0 usc da terra, capaz de promover a
justic;a social, 0 progresso e 0 bem-estar do trabalhador rural e 0 desenvolvimento
econ6mico do Pais, com agradual extinc;ao do minifdndio e do latifundio" (Lei nl:!
4.504, de 1964).
215
__________ Jose Roberto Pereira -----------
"parcial". Nesse sentido, a reforma agniria e analisada como de-
manda social que nao se pode ignorar, ou seja, "e uma questao
socialmente imposta" (PALMElRA, 1998: 135). Nessa en-
contram-se, por exemplo, Graziano da Silva e Jose de Souza Martins,
apesar das entre eles.
Graziano da Silva apresentou sua de que uma refor-
rna agratia, no Brasil dos anos 1990, deve incorporar apenas sua
dimensao social, tendo como publico-alvo 0 "lumpensinato", que
nao encontra mais no setor urbano. Nessa perspectiva, a
reforma agratia seria uma politica publica da area do governo.
No final do seculo xx a nossa reforma agraria naD precisa mais tef
carater estritamente agricola, dado que os problemas
tais cIa produc;ao e dos prec;os podemser resolvidos pe10s nossos com,
plexos agroindustriais. Eprecise hoje uma reforma agraria para ajudar
a equacionar a questao do nosso excedente populacional, ate que se
complete a nossa "transic;ao democratica" (...) Por
que nao urn assentamento que, alem de arroz e feijao, produzisse
tambemcasas populates? (...) Ou guatdas ecol6gicos (...), ou de ca-
seiros de "chacaras de recreio" com acesso as terras garantido por
tegime de comodato? (GRAZIANO DASILVA, 1998: 83-84).
Segundo Martins (1997), a questao agraria e uma questao
essencialmente politica, em qualquer pais, e e caracteristica do
muncio contemporaneo. Para ele, "a nossa tern urn
estilo pr6prio: ocorre intensamente na area econ6mica, inclusive no
campo, sem significativas repercuss6es no ambito social e, sobretu-
do, politico. Esse e, ainda hoje, penso, 0 nosso impasse hist6tico"
(MARTINS, 1997: 20-21). Por isso, considera que a reforma agratia,
aparentemente, e irtelevante para 0 funcionamento do sistema eco-
n6mico, porque nao mais 0 obstrui, como 0 obstruia em 1964. Nesse
sentido, a reforma agratia torna-se urn problema social como outro
qualquer, como tern sido colocado como problema da pobreza. Martins
216
__________ Terras e reforma agniria -- _
ctiticou a de muitas politicas e de intelectuais, por nao
compreenderem os significados da reforma agratia. Para ele, "mes-
mo que a reforma agratia nao aumente a produtividade agricola,
deve ser feita, porque ela resolve uma questao social e nao uma
questao economica" (idem, ibidem: 45).
Ao tratar a reforma agratia como saida para resolver diversos
problemas nacionais, Martins afirmou que ela "podetia se constituir
num programa de tecnologia intermediatia entre 0 tradicional e 0
moderno, com 0 claro objetivo de absorver os impactos negativos de
urn modelo de desenvolvimento que tende a ser excludente e
gerador de miseria" (idem, ibidem: 58). Alem disso, considerou
que "a refomJa agrdria deveria ser feita mesmo nos casas em que, a curro
prazo, nao se produzisse nem urn griio de milho como excedente econD-
mica para a mercado" (idem, ibidem, 1997: 61).
De outro modo, ha aqueles autores que consideraram a re-
forma agratia como uma saida para a de emprego, renda e
preconizando a da pequena agricultura
"caipira" em pequena capitalizada, como Castro (1988),
Abramovay (1992) e Carvalho Filho (1993). Esses autores ressalta-
ram a importancia economica da reforma agraria ao levar em conta
esses aspectos, assim como outros buscaram, no padrao tecnol6gico
e mesmo no ecol6gico, a justificativa econ6mica, como e0 caso do
estudo de Romeiro (1994), segundo 0 qual "uma estrutura fundiaria
menos concentrada abre urn campo maior para 0 desenvolvimento
de modernas tecnicas agricolas de alto rendimento, que melhoram
e conservam a longo prazo 0 ecossistema agricola".
Segundo Graziano Neto, 0 tema da reforma agratia no Brasil
ainda hoje e motivo de polemicas inacabaveis, porque falta ao Es-
tado conhecimento da realidade do campo, apesar da sensibilida-
de do governo federal, hoje, por essa questao.
217
I
__________ Jose Roberto Pereira -----------
Afalta de infotma<;6es fidedignas ptovoca um debate maniqueista,
polarizado e ideo16gico. Sem as carreras, objetivas,
tinuar-se-' no "achismo", ou na demagogia (GRAZIANO NETO,
1996: 93).
o reconhecimento dessa falta de informa<;aes par parte do
Estado levou a Ministerio Extraardinario de Polftica Fundiaria, par
meio do Instituto Nacional de Coloniza<;ao e Reforma Agraria (Incra),
em convenio flrmado com 0 Conselho dos Reitares das Universida-
des Brasileiras (CRUBl, a realizar 0 Primeim Censo e Pesquisa
Amostral sobre a Reforma Agraria no Brasil. Danilo N. C. Marinho,
Sueli L. Couto Rosa e Benicio V Schmidt (1998), coordenadares do
Censo e da Pesquisa Amostral, reconheceram que 0 Estado nao dispu-
nha de base de dados segura e confiavel para definir suas estrate-
gias de polftica de reforma agraria. Segundo eles,
bases pred.rias de sistematicas naDpossibilitaramcalculos
exatoS sobre variaveis centrais, pertinentes aquesrno agniria (...), como:
areal extensao das (eITas improdutivas, 0 numero eferivo de
dores 0 carater regional do desenvolvimento capitalista,
empresarial, conrrastando coma natureza latifundiaria da ptopriedade
e posse de terras no Brasil, etc. (SCHMIDT ETAL., 1998: 9).
Os dados levantados pelo Censo e pela Pesquisa Amostral per-
mitem configurar uma visao geral dos assentamentos e sua importan-
cia na reforma agraria brasileira, que reflete as diferen<;as sociais e
economicas entre estados e regiaes, tendo a regiao SuI se destacado
par apresentar as melhores condi<;Oes. Contudo, vale chamar a aten-
ao para 0 fato de que as condi<;aes em que esses assentados se en-
<; I . .
contramnos assentamentos sao melhares do que aque as emque VlVlam
anteriormente, segundo relatos dos proprios assentados. Todavia,
ainda falta ao Estado melhor compreensao da complexidade
218
__________ Tetras e reforma agra.ria - _
sociocultural dos trabalhadores rurais sem-terra que se tomam as-
sentados, principalmente em rela<;ao as orienta,oes de valor quando
a terra que ocupam.
Concepc;;6es socioculturais da terra
As concep<;aes socioculturais da terra, que serao apresenta-
das a seguir, estao relacionadas com tres modelos de organiza<;ao
social abrangentes, compreendidos pela sociedade tradicional
(holismol, sociedade modema (individualismo) e sociedade socia-
lista (socialismo). Dentro do modelo holistico de sociedade ou
holismo,' a terra e considerada, geralmente, como patrimonio do
grupo familiar para manter as gera<;aes fururas e garantir a autono-
mia au a condi,iio de liberto. Varios estudos etnograficos e sociologi-
cos mostramque a terra tern significado cultural de suma impartancia
para os camponeses e que a luta pela autorwmia au pela condi,iio de
liberto tem sido uma marca de a<;ao do campesinato em diferentes
regiaes do pais e do mundo. Garcia Jr. (1989) identificou essa luta
ao estudar 0 campesinato nordestino e analisou que ser liberto nao
implica, for<;osamente, ser proprietario, podendo significar tambem
ser urn arrendatario, mas 0 "chao de casal! au uma "tripa de terral!
e 0 meio que permite praticas associadas a condi<;ao de liberto.
Nesse sentido, as pequenos produtores ao redor da grande propri-
edade autodenominavam-se libertos, enquanto qualificavam os
moradores de sujeiws. Entretanto, eram subardinados "nos jogos
4 Por modele holistico de sociedade deve-se compreender aqui aquele dennido por
Dumont (1985): "uma ideologia que valoriza a totalidade social e negligencia ou
subordina 0 individue humand' (idem, ibidem: 279). A palavra "holfstico", encomrada
nos dicionarios franceses, tern 0 seguinte significado: "teoria segundo a qual 0 todo e
algo mais do que a soma das partes".
219
I!
J
__________ Jose Roberto Pereira -----------
sociais em que a honra era 0 m6vel de disputa" (idem, ibidem: 51),
entre senhores-de-engenho e fazendeiros.'
o estudo de Heredia (1979), intitulado A morada da vida,
sobre os camponeses da Zona da Mata de Pernambuco, e muito
ilustrativo. Ela analisou que, antigamente, a forma de ter acesso a
terra era por meio do foro,' onde 0 novo pai de familia se estabele-
cia e garantia a sua Contudo, na decada de 1970 a
estava bem mais diflcil. A luta dos camponeses era pela
transmissao da terra sem dividi-Ia, a que lhes garantiria a
de campones. Por isso, Heredia (1979) considerou a terra como
morada da vida: "nessas circunstancias, manifesta-se a pr6pria con-
da familia e da necessidade de sua continuidade ligada ao
trabalho na 'terra'" (idem, ibidem: 150).
Outra analise importante sobre esse aspecto e 0 traballw da
terra, de Ellen e Klaas Woortmann (1997), uma etnografia sabre "a
l6gica e a simb6lica da lavoura camponesa". Nesse estudo, os autores
descreveram e analisaram 0 processo de trabalho agricola de campo-
neses nordestinos, explorando os aspectos simb6licos da des-
tes com a natureza, 0 que revela 0 sistema de valores holistas do
campesinato daquela regiao. Assim, para compreender a l6gica in-
tema da lavoura camponesa, consideraram como ponto de partida a
dos camponeses com a natureza, mediatizados por um "tra-
balho das ideias" que antecede e infonna 0 trabalho "material". Isso
significa compreender a e a transmissao do saber dos cam-
poneses em seu processo de trabalho com a natureza, 0 que, por sua
5 Musumesi (1988) constatoll, emseu estudo sabre as diferentes vers6es emtorno do
mita cia terra liberta, nas "frenres de expansao" no Estada do Maranhao, que 0 acesso
dos camponeses aterra acoma pelos vinculos de patronagemque eramestabelecidos:
'lsao esses vinculos (e 0 modo como cada urn se situa dentra deles) que definem, na
maioria das vezes, quem vai pm frente e quem fica pm tTas; sao des tambem que
decidem, emtarga medida, quemconsegue entrar 'no mundo cia terra' e quem acaba
tlcando, emtarga medida, excluido" (idem, ibidem: 365).
6 Foro e0 aluguel cia terra pago peto campones, emdinheiro, ao proprietario.
220
__________Terras e reforma agriria _
vez, envolve valores, de papeis, etc. 0 saber tecnico de
da natureza para produzir alimentos para a familia ou
para a comunidade adquire importancia fundamental nao s6 para a
sobrevivencia material do grupo, mas tambem para 0 exercicio do
poder. Portanto, "saber e poder", poder do "pai de familia", saber que
hierarquiza 0 grupo domestico.
A hierarquia da unidade produriva, a pai de famaia (no plano publi-
co) govema afamllia porque govema a govema 0 processo
de trabalho porque "domina" 0 saber. 0 saber "tecnico" e, portanto,
fundamental para a reproduc;ao daestrutura social (WOORTMANN,
E.; WOORTMANN, K., 1997: 12).
Para esses camponeses, a do solo para plantio leva
em uma serie de c:ilculos, entre eles, a
das plantas ao tipo de solo e nao 0 contrario, como ocone na agri-
cultura modema, de para 0 mercado. 0 que acontece e
"uma entre as necessidades da familia e as
potencialidades da terra. Ha como que um dialogo entre 0 que a
familia precisa e 0 que a terra pode oferecer. A sabedoria esta jus-
tamente nesse dialogo, que faz 0 exito do modelo campones" (idem,
ibidem: 65). Por isso, a terra, para os camponeses, significa patrim8nio
da familia, local de do sujeito trabalhador", em
apropriedade mercantil, ou seja, a do cam-
pones com a terra e uma de reciprocidade.
Outro estudo que ilustra bem uma das estrategias de repro-
dos valores holistas dos camponeses, no que diz respeito a
terra, eo "caso da 'invasao' da Fazenda Annoni", de Aurelio Vianna.
A Fazenda Annoni a que se referiu Vianna (1988) era parte da
Fazenda Gleba 2 e 2', localizada no Municipio de
Marmeleira, sudoeste do Estado do Parana. Segundo esse autor, os
camponeses que a "invadiram" guardavam, na memoria, a Revolta
de 1957, que ocorreu na mesma regiao.
221
I
__________Jose Roberto Pereira -----------
Enrretanto, esse caso nao foi, ate entao, objeto de estudo
que se aprofundasse no processo de "invasao" e apresentasse quem
sao "estes camponeses de 'carne e osso' que fcram oS autores
dessa iniciativa" (VIANNA, 1988: 7).
Segundo Vianna (1998), a "entrada" na fazenda ocorreu de
forma gradativa e diferenciada, em que os momentos de chegada se
relacionavam com a feita pe!os pr6prios camponeses.
Os que chegaram primeiro foram chamados de "pioneiros", os herois
da Esse autor explicou que 0 termo "invasao" e usado por e!es
para denotar a carMer cia mas naG se consideram Hinvasores",
adotando uma nova identidade. Eles se autodenominam "sem-terra",
num contexte mais politizado; "posseiro", quando se referem asitua..
legal; ou "colono", quando se referem a uma almejada,
significando a do "campones em plena de seu lote".
Segundo Vianna (1998), cerca de 29% dos camponeses que
entraram na Fazenda Annoni estavam na de "solitos", ou
seja, eram camponeses sem mulher e filhos; 34% deles eram de
jovens casais; e 26% eram casais maduros com filhos maiores de 14
anos. A area idealizada por e!es para se manterem na
camponesa era de 24,5 hectares, 0 que, para e!es, formaria uma
"colonia". A analise de Vianna (1998) levou em conta 0 cicio de
vida da familia no momento da "invasao", 0 que the permitiu con-
siderar que tal processo "se inscreve na 16gica camponesa e traz a
marca cultural do campesinato da regiao" (idem, ibidem: 45).
Vianna (1998), ao analisar as sociais que viabilizaram
a "invasao" da Fazenda Annoni, verificou a trajet6ria de vida dos
camponeses "llprimeiros", constatando que 85% dos pioneiros eram
"soHtas" au jovens casais que estavam residindo, sem lote, na Fa...
zenda Burro Branco, seuda denominados, por isSO, "encostados".
Os "encostados" sao jovens, "filho, irmao, casado com irma au gen...
222
----------Terras e reforma agraria _
ro do dono (proprietario ou posseiro) do lote em que fixa a resi-
dencia" (VIANNA, 1988: 47). Constatou, ainda, que a de
"encosto" tambem e frequente entre os cunhados, apesar de nao
ocorrer na area de estudo.
Segundo esse autor, "a de alguem para 'encostar' e
um 'dom' que exige uma e nao um mero pagamento
impessoal, como 0 que ocorre nos contratos de 'arrendamento' ou
alugue!" (VIANNA, 1988: 52), 0 que caracteriza a reciprocidade
dentro do conceito de Mauss (1974): dadiva-recebimento-rerri-
Esta em jogo, nessa 0 principio da reciprocidade.
Nesse sentido, acrescentou que "0 'encosto' eurn momento na cadeia
de reciprocidades e significa uma resposta imediata a possibilidade
de do bem terra a prazo, principalmente quando se funda
uma nova familia" (idem, ibidem: 61).
Assim, a do patrim6nio terra ocorreria numa
que envolveria 0 pai e todos os filhos, alem de um conjunto
de reciprocidades horizontais entre filhos e filhas. Portanto, confor-
me analisou Vianna (1989), "0 encosto estaria associado as diferen-
tes do 'chefe de familia' a seus mhos e filhas" (idem,
ibidem: 19). Observou ainda que, mesmo quando nao hi passagem
do bem terra, a reciprocidade mantem-se na seguinte
No caso de genros e cunhados, "0 encosto" poderia ser pensado como
fazendo parte de outro sistema de solidariedade e reciprocidades,
diferente do que ligaria pai-filho e irmaos. Ou seja, quando nestes
parece evidente que 0 "encosto" eparte da questao da ou
da solidariedade entre os siblings, neste outro caso poderia estar
cionado a de parentelas em uma area de
teo Isro e, quando 0 colono chama 0 marido de sua irma para se
"encostar" pode estar querendo colocar urn "parente" como
nho" nesta nova area em que nao tern "parente". Neste sentido,
223
__________Jose Roberto Pereira -----------
estaria iniciando uma nova cadeia de reciprocidades que nao retia
re1a<;ao comaexclusao de sua irma (VIANNA, 1989: 20).
Alem disso, segundo Vianna (1989):
Se, em tempos passados
l
"encosto" poderia estar restrito aos
nos exclufdos cia herdade no momento em que fundavam urn
novo grupo domestico ou migravam, no inicio cia decada de 1980,
devido a uma paradoxal de escassez de terras para a
compra pOI esses colonos pOlleD capitaHzados e a ocorrencia de
"invas6es" e acampamentos proporcionando possibilidades reais de
acesso aterra para urn grande numero de jovens camponeses, a
relac;ao de encosto tende a se generalizar, pais ela passa a sec urn
mecanisme de reaHzac;ao cia utopia camponesa do lote para todos
os filhos, cia abundancia de terras que possibilitaria a todos os
filhos a permanencia na camponesa (idem, ibidem: 21).
Esse autor constatou ainda que, alem de terem sido "encos-
tados" na Fazenda Burro Branco, as "pioneiros" foram "vizinhos de
linha",7 fator importante para a processo de "invasao" e
cia na area. Alem disso, 0 ciilculo das familias para a invasao passa
pela relac;ao que se tern com parentes e vizinhos, apesar de a deci-
SaO final caber ao "chefe de familia". A conclusao a que Vi anna
chegou foi de que "a relac;ao de encosto, as relac;6es sociais
preexistentes e 0 ciilculo familiar para a 'invasao' sao aspectos da
16gica de reproduc;ao camponesa que informou esta 'entrada' na
Fazenda Annoni" (idem, ibidem: 89).
7 Vianna (1988) conceitua "linha" como "uma unidade especial dos colonos da Fazenda
Annoni como tambeme, emoutras regi6es, 0 s{tio, 0 bairro rural ou a aldeia" (idem,
ibidem: 92), ou seja, a"linha" e mais que urn enderec;o, uma localizac;ao, "e areferencia
principal de pertencimento de urn campones" (idem, ibidem, 93).
224
----------Terras e reforma agraria _
Portanto, concluiu Vianna (1988), a "invasao" da Fazenda
Annoni gerou urn campesinato mais capitalizado que 0 do restante
do municfpio, sendo a area exemplo de "produtividade e produC;ao",
mas urn campesinato que nao se modemizou no plano dos valores.
Ao contrario do modelo holfstico de sociedade, a terta e con-
cebida como mercadoria na sociedade modema. Vejamos, resumida-
mente, como isso ocorreu ao longo da hist6ria. Ao analisar a "lei de
sucess6es" nos Estados Unidos do seculo XIX, Tocqueville apresen-
tou a concep<;ao da propriedade e, especialmente da terra, no alvo-
recer de uma sociedade moderna. Segundo esse autor, a lei que
regulava as sucess6es (heranc;as) levou a igualdade a dar seu ultimo
passo, ao ordenar a partilha igual dos bens do pai entre todos os
filhos. A conseqiiencia dessa lei, como ele expos, foi 0 fracionamento
contfnuo das propriedades em partes cada vez menores, destruindo,
indiretamente, mas coin rapidez, "as grandes fartunas e,
mente, os grandes domfnios" (idem, ibidem: 46). Inevitavelmente,
Tocqueville (1987) comparou essa situac;ao com 0 caso da Franc;a.
Entre os povos em que a lei de sucessoes efundada no direito de
primogenitura, os dominios territoriais passam, mais freqiientemente,
de em sem se dividir. Dai resulta que 0 espirito de
familia se materializa, de certo modo, na terra. A famuia representa a
terra, a terra representa afamiliaj perpetua 0 seu nome, a sua origem,
a sua gl6ria, 0 seu poder; as suas virtudes. monumento impere-
civel do passado e precioso penhor da existencia futura
(TOCQUEVILLE, 1987: 46).
Fartanto, a "lei de sucessoes" destruiu "a fntima que
existe entre 0 espfrito da familia e a conserva<;ao da terra" (idem,
ibidem: 46), 0 que atribufa ateTTa, cada vez mais, 0 carater de merca-
doria. Tocqueville (1987) aflrmou que a "lei de sucess6es" foi "0 ultimo
trac;o da ordem e das distinc;6es hienirquicas" (idem, ibidem: 47), nos
225
__________Jose Roberto Pereira -----------
Estados Unidos. Entretanto, as bases ideol6gicas para as transforma-
_ d adoria J' a haviam sido dadas em Locke, ao anah-
<;oes a terra em mere
sar 0 conceito de propriedade.
8

Tendo como referencia 0 texto bfblico do Antigo Testamen-


to, no qual esta escrito que "Deus deu a terra aos filhos dos ho-
" portanto um comunismo original, Locke (1998) procurou
mens, , 'dd 0 .
mostrar como os homens podem vir a ter uma propne a e. pn-
. argumento utilizado foi 0 trabalho, ja que 0 resultado do
melro 'ddA' ara
t balho do homem sobre a natureza e sua propne a e. SSlm, p
ra d " mum" (terra
ele 0 ato de uma pessoa retirar parte as terras em co
de 'Deus, dos homens), para extrair 0 alimento e para seu
t nto faz que tenha direito sobre tal parte, que, portanto, se
sus e , k -' ture
a propn
'LO. Portanto, segundo Loc e, a propna na -
torna um wu=. , b
za do homem em sociedade e que Ihe permitiu apropnar-se do em
comum e estabelecer sua propriedade.
De modo que Deus, ao ordenar 0 cultivo, deu com isso aurorizatao
ara a Ea cia vida humana, que tfa
rho e materiais com os quais trabalhar, introduz necessanamente a
propriedade particular (LOCKE, 1998: 415).
Outro argumento, aliado ao anterior, e que 0 funda-
mento da propriedade esta no pr6prio homem, ao consldera-Io pro-
prietario de sua pr6pria pesso
a
.
( )
0 homem (sendo senhor de si mesmo e proprietdrio de sua propria
... , balho) 'nh .- em Sl mesmo 0
pessoa e de suas Oll de seu . a Ja
grande fundamento da propriedade" (Idem, Ibidem: 423-424).
8 P H ahArendt amaior contribui<;ao ao conceito de propriedade ea
ara ann , ,. h "na sua sse de urncorpo e na mdlSCUtlVe
dequeasuaorigemestanopropno omem, 'fa detrabalho'" (ARENDT,
propriedade da for<;a desse corpo, que Marx chamou e r<;a
1999: 80).
226
-- Terras e reforma agraria _
Alem disso, seus argumentos vao sendo apresentados para
justificar a posse desigual da terra, introduzindo a de valor
monetario apropriedade, 0 que, de fato, a transformaria em merca-
doria no decorrer da hist6ria, para 0 caso das sociedades atualmen-
te consideradas modernas.
No caso da sociedade socialista, na vertente marxista, a terra
seria coletivizada, sendo utilizada apenas como "valor de uso". Nesse
contexto, os camponeses foram situados, na analise de Marx e Engels
(1996: 76), nas camadas medias da as quais deveriam se
proletarizar e, assim, revolucionarias. Essa
condicionaria 0 desaparecimento dos camponeses como classe inter-
mediaria (pequenos burgueses) para 0 estabelecimento da luta de
classes e do socialismo. Com a sua os camponeses tor-
nar-se-iam individuos na sociedade, pressuposto que foi levado a serio por
partidos politicos e par movimentos sociais em diferentes lugares. Entre-
tanto, tal processo de encontrou barreiras cada vez mais
fortes, inviabilizando 0 projeto revolucionario em varias sociedades.
Segundo Mitrany (1957), os socialistas do final do seculo XIX
estavam convencidos do "desaparecimento" do campones, mas nao
sabiam por onde e como tratar do seu "extermfnio", porque,
"se ele nao era um proletario, tampouco era um capitalista" (idem,
ibidem: 25). Esse dilema cruel fez que 0 movimento socialista ficasse
dividido, tanto que, em 1871, no Manifesto da Comuna de Paris, foi
declarado "com entusiasmo 'a terra para as camponeses'" (idem,
ibidem: 26) e, a partir de 1890, varios paises adotaram essa postura,
procurando demonstrar que 0 campones era diferente, sem admitir
que Marx estivesse errado.
9
Nesse sentido, "Vandervelde traduziu
9 Kautsky (1998) considerava umequivocodos socialistas acharque com0 fortalecimento
desse tipo de comunismo, encontrado na Alemanha e na Russia, principalmente, se
chegaria ao socialismo modemo. Para ele, aquestao nao era apenas de ordemjurfdica,
mas econ6mica: "Nao euma revoluc;:ao das relm;oes de propriedade, senao do modo de
produ<;ao" (idem, ibidem: 437).
227
I.
I
I
__________Jose Roberto Pereira -----------
isso em um programa sugerido que 'devemos proteger 0 campones
nao como um proprietario, mas como um trabalhador do solo'" (idem,
ibidem: 27). Era uma forma de neutralizar 0 campones: velha
ideia de neutralizar 0 campones poderia estar de acordo com 0
retrato que os socialistas faziam dele como 0 menos estupido ani-
mal do terreiro da fazenda" (idem, ibidem: 28).
Kautsky (1998) tambem se encontrava nesse dilema. Apesar
de afirmar que "os pequenos estabelecimentos agricolas sao tao
incompativeis com a sociedade socialista quanto 0 saO os pequenos
estabelecimentos artesanais" (idem, ibidem: 578), ele admitia que
oS camponeses teriam melhores de vida, desde que 0
proletariado os orientasse:
Basta, porem, que 0 campones volte a enriquecer e a dispor de mais
tempo de lazer para tomarise novamente urn artista. 0 proletariado
vitorioso ira cuidar desse detalhe (KAUTSKY, 1998: 586).
Na de Lenin, 0 socialismo s6 seria possivel, na
RUssia, se as teftas camponesas fossem coletivizadas, considerando-as,
nesse caso, apenas como valor de uso. Para isso, colocou em pratica
um plano de baseado na de cooperativas.
La cooperativa, como una islita en la sociedad capitalista, es uma
pequeiia sociedad entera, en la cualla tierra est:i socializada y las
iabricas nacionalizadas, es socialismo (LENIN, apud FILA-TOY,
1983: 193).
Lenin considerava as cooperativas 0 melhor caminho para
coletivizar toda a sociedade e, especialmente, 0 campesinato, por-
que era a forma de que, ao mesmo tempo, industrializa-
ria 0 campo e eliminaria toda forma de propriedade privada. Para
isso, era necessaria persuadir as camponeses, segundo Lenin, das van;
228
--------__Terras e reforma aRraria - _
pn'itkas da A justificativa para isso era que "su
ens,m,smam,ento y extremo individualismo constituyen consecuencias
mev,tables de la pequeiia hacienda campesina. Al no existir vinculos sociales
en su producci6n y al trabajar cada uno por su cuenta, se interiorizaron en
la co;,ciencia del campesinato costumbres e ideas individualisras.
(FILATOV, 1983: 216-217).
. Dumont (1994) analisou as de Lenin como um tipo de
ao qual ele submeteu 0 marxismo numa
art,f,c,al,sta ou anticapitalista. Para Dumont (1994), muitos fatos
conflrmam que "Lenin foi muito mais um produto da russa
ao OCldente do que do marxismo" (idem, ibidem: 13). Nesse sen-
udo, Lenin foi muito seletivo, discordando da teoria de estagios de
desenvolvlmento economko e a luta de classes. Nesse
contexto, a terra coletiva configuraria apenas direito de uso para os
camponeses, pela de seu valor de uso como patrimonio
mdivisivel de toda a coletividade.
A terra para os sem-terra
. Tendo em vista essas socioculturais, qual tem
Sldo 0 significado da terra para os sem-terra que se encontram nos
acampamentos, lutando pela reforma agraria? De acordo com da-
dos da Pesquisa Amostral sobre a Reforma Agraria no Brasil, reali-
zada em 1996, as atividades dos sem-terra, ou seja, dos beneficiarios
antes de serem assentados, na categoria de
cultor/campones" (53,96%) e, em segundo lugar, na de "trabalha-
dor rural" (8,30%), 0 que soma 62,27% para as duas atividades.
Isso significa que a maior parte dos sem-terra e de camponeses a
procura de seu ideal, qual seja, terra para sua auwnomia. Sendo
assim, pode-se dizer que a reforma agraria, no Brasil, estaria reali-
zando a utopia camponesa: terra para que se mantivessem na condi-
229
I,
...
__________ Jose Roberto Pereira ----------
camponesa. Ea caso dos sem-terra no Estado de Goias, dos
Municipios de Goias e lrapirapua, onde a luta pela terra foi impulsio-
nada pela possibilidade de conquistar a de autonamia, con-
cretizada com a dos assentamentos Retiro e Retiro Velho.
No Estado de Goias, a luta pela autonomia tern raizes na his-
t6ria de da regiao, marcada pelos ideais e pelas
dos bandeirantes, au melhor, marcada pelos culturais do aven-
tureiro, nas analises'de Sergio Buarque e Antonio Candido. Segun-
do Candido (1987), eram aventureiros "tanto os homens de prol
quanto as pobres-diabos; as brancos e os mamelucos; os chefes e as
apaniguados" (idem, ibidem: 84), 0 que os colocava "num
igualitarismo porque "irmanavam-se na vida precaria
imposta pela mobilidade" (idem, ibidem: 84). Na analise de Can-
dido, esses do aventureiro deixaram, no caso do caipira que
habita as regiaes oeste do Estado de Sao Paulo, 0 suI e a oeste do
Estado de Minas Gerais e 0 Estado de Goias, "nao apenas certa
mentalidade de acampamento - provis6rio e sumario - como tam-
bern a sentimento de igualdade, que, mesmo nos mais humildes e
desfavorecidos, faz refutar a submissao e a obediencia constante"
(idem, ibidem: 84-85).
Os culturais do aventureiro, como analisado por Sergio
Buarque de Holanda, que ainda hoje permanecem na conduta dos
agricultores goianos, demonstram, por urn lado, a recusa a se
narem diretamente subordinados a urn "patrao", obedecendo a or-
dens e ao controle do seu tempo, mas, par outro, estao englobados
em uma ordem hierarquica de valores da sodedade que impae 0
carater pessoal nas colocando-os em diferentes niveis na
estrutura social, de acordo com suas posses, reconhecimento social
e poder economico. A prop6sito, a estudo de Brandao (1986) sabre
o campesinaro goiano vai ao encontro dessa analise. Esse autor
mostrou que a entre patraes e peaes se fundamenta nos
costumes do lugar e no carater pessoal, apesar de existir
apropriada, como e ilustrativa a seguinte passagem.
230
----------Terras e reforma agdria _
o peao vagamente a leis, mesma quando seja atraves delas
que expressa uma das poucas vantagens dos "dias de ho'e" b
"r . "0 J soreo
eropo antigo. s seus tratos com urn patrao sao em pn" '"
. ' nClplO, urn
compromlsso pessoal de pessoas conhecidas entre si e na regiaa. Seus
cleven; sec as mesmos, consagrados pelos costumes do lugar, e
sao 0 seu carater pessoal e a chancela "dos uscs" 0 que rnais atribu'
valorefetivo a urn contrato. (BRANDAO, 1986: 46), 1
Relacionada com essas de ordem hist6rica res-
salta-se a de posse e uso da terra no Estado de G'oias
especificamente na regiao das cidades de GOiaS,1O amiga capital
d I ' -11 '
e taplrapua, caracterizada pela grande de terra e
pelas tradicionais de Os Municipios de Goias
e Itaplrapua estao dentro de uma reoiao constituida em su .
. a malO'
na, de pequenas propriedades ao redor de grandes latifiindios.
, A luta pela autonomia dos camponeses na regiao tornou-se
malS eVldente a partir da decada de 1980, quando iniciaram varias
10 de esta localizado na mesorregiao do noroeste goiano e na
do situada nas vertentes des Rios Vermelho e
Aragu31a, sendo GOlas 0 pnnclpal municfpio, fundado par umbandeirante Bueno
como Arraial de em 1727. Foi elevado acategoria de cidade lei,
1818, apesar de rer sido sede da Provincia desde 1744 d _
C . . d - ' por causa a da
apltanta . e Sao Paulo. Deixou de seT capital em 1973, quando a sede do
governo fat mudada para Goiania. 0 Municipio d G"'
I - d e Olas coora com uma
e 27.858 habitantes, segundo a Contagemda Populao;;.ao do IBOE
estalocaIlzadoa128kmdeGoianiaea345kmdeB 't" A' d ., ,.e
ed 3 1 k 2 faSt lao area 0 mUniCipiO
e . 18 m, hmaando-se com os seguintes munidpios: Buriti de Goia F"
Guara-t H' - I b 'I s, alna,
t a, eltoral, ta eral, tapirapua, Itapuranga Matrincha Mo' d
Novo Brasil. " ssame es,
II 0 de Itapirapua conta com uma de 9.126 habitantes e
esta localtzad.o mesorregiao do noroeste goiano e na microrregiao do Rio
Fot cnado pela Lei 2.113, de 14/11/1958, e tern uma area de 2.050 9
km , ltmltando-se comas seguinces municipios: Aruana Britan,'a Go,'a', J '
M t' h- N B ' , , ussara
18
a
6 TklfiCd a, rasH, Santa Fe de Goias. A cidade de Itapirapua situa-se
m e GOlama.
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---- Terras e reforma agraria _
232
Mas 0 que se poderia chamar de Uinfcio de aprendizado" foi a
zenda Maria Alves (C6rrego da Onc;a) , Municipio de Itapuranga.
Eque as ocupac;6es da Fazenda Estiva/Sao Joao do Bugre e Fazenda
Mosquito, que aconteceram logo em seguida, foram puxadas pelos
trabalhadores rurais de ltapuranga, mobilizados pelo STR [Sindicato
de Trabalhadores Ruraisl e peIa Igreja local (idem, ibidem: 79-80).
A partir das primeiras e do contexto politico nacio-
nal, favoravel, em parte, areforma agraria, foram criados assenta-
mentos na regiao, ao longo dos anos 1980 e 1990, comO pode ser
observado na tabela a seguir.
de terras com apoio de algumas entidades, principal-
mente da Igreja Cat6lica, por intermedio da Comissao Pastoral
da Terra (CPT), da Diocese local e dos sindicatos dos trabalha-
dores rurais de varios municipios. Pessoa (I997) fez referencia a
esse inicio, da seguinte forma:
___________ Jose Roberto Pereira -_---------
__________Jose Roberto Pereira -----------
Porranto, a hist6ria dos assentamentas Retiro e Retiro Velho
com os antecedentes da com a e com as
que cada trabalhador ocupava na estrutura social e, ainda,
com a do grupo. Os assentados do Retiro e do Retiro
Velho eram profissionais ou exerciam alguma atividade na area
agropecuaria, antes de formarem 0 acampamento como trabalha-
dores rurais sem-terra. As atividades ou profissoes mais comuns
eram as de lavrador, comerciante, b6ia-fria no corte de cana, arren-
datario, carpinteiro, pedreiro, diarista, parceiro e vaqueiro. Eles
relataram que preferem a atual, como assentados, a posi-
anterior, como empregados ou parceiros, porque a
atual Ihes confere maior autonomia, como pode ser observado nos
seguintes relatas:
A genre come 0 que guer na hora que guer. .
Na rua tudo eprogramado. iCe econtrolado pelos outros. Eu fUl
empregado, 0 patrao pegava no pe. Nao tinha nero descanso.
Hoje eu administro 0 meu tempo, meu descanso.
o tempo quem faz aqui enais. Se cisma a genre naD trabalha.
Nao e obrigat6rio trabalhar das 7as 5horas;
Servicinho na porta. Descanso no final de semana. As vezes os jovens
vao as festas de outros assentamentos (ASSENTADOS, 1998).
Alem disso, os assentados repudiavam a de empre-
gados ou de parceiros na atividade rural, 0 que os motivou a entrar
na luta pela terra, pela autonomia:
Quando estava demorando numlugar, 0 fazendeiro acertava as contas
COIl). medo de dar parte. Muitos naD gosta de assinar carreira porque
tern muira direito, 0 pava pede pedir os direitos. Realmente, agenre ja
estava bastante velho, quase com cinqUenta anos, 56 trabalhando
para a patdo e a gente nao conseguia nada. Sempre aqueles quilinhos
234
--------__Terras e refonna agraria _
de armazem. Nada chegava, porque nao clava mesmo pra
manter a familia. Ai a gente tomou a decisao. A gente analisou que
trabalhava urn ana, mas para mim eram seis meses so. Seis meses eu
trabalhava de gra<;a para a patrao. Trabalhava comas dais bra<;os, pra
ser urn so meu. Todo mundo achou por bern que tinhamos que
aproveitar as nossos dois pra si proprio. Foi aonde surgiu isso ai
tudo. Essa barulhada toda que houve (ASSENTADOS, 1997).
Esse sentirnento de autonomia,12 que, quase sernpre, era rna,
nifestado por eles nas entrevistas, reflete a imediatamen-
te anterior a fase de A da Fazenda Retiro
ocorreu no ano de 1988. Durante os cinco anos anteriores, os sindi-
catas de trabalhadores rurais da regiao orientavam os emprega-
dos a reivindicar seus direitos trabalhistas, 0 que, de cerra forma,
obrigava os fazendeiros a transformar a fazenda em empresa rural
e, consequentemente, suas com os empregados. Essa nova
de da lei regulando as entre patroes e
empregados na atividade rural colocava-os numa de "ca-
tiveiro"13 na qual nao se manifestava mais a reciprocidade entre
eles. Por isso, alguns empregados buscavam 0 "born patrao" como
forma de recusar 0 dominio das leis que levaria ao cativeiro, como
foi observado por Velho (1995):
12 0 forte ideal de autonomia pode ser observado nos escritos literarios dos autores
"regionalistas" goianos, como Canno Bernardes. 0 trecho reproduzido a seguir, de
seu romance}urubatuba, ilustra esse ideal retratado na hgura do boiadeiro: "Eis at 0
tal caso: 0 fregues da 0 acanga num ajuste, depois nunca mais e dono do
nariz. Adeus, vontade de lagrimas de quemnao temmorada certa? Enao foi justamente
par isto? Para nao ser obrigado a andar com 0 chapeu debaixo do perante
patrao? Ism nao. Encalacrar, sujeitar-se ao senhor-sime ao sim-senhordos rnandados
dos outros e melhor morrer e ir pros infernos de pra baixo" (BERNARDES,
1997: 71).
oTermo utilizado por Martins (1979), Musomesi (1988) e par Velho (1995) para
explicar 0 sistema de patronageme a de liberto".
235
__________Jose Rober.to Pereira -----------
Nao e par outra razaa que a hip6tese do "born patraa" cleve entao
passar pela insistencia no estabelecimento de
ou imaginarias) como unica maneira de evitar a execrada relficalZao
da lei (idem, ibidem, 28).
Outro aspecto dessa anterior a sempre
lembrado pelos assentados do Retiro e do Retiro Ve1ho, e a escravi-
dao nos latifundios da regiao, como expressa 0 relato abaixo:
Assentada: - Porgue antes, quando seu pai era menor e a minha
mae, as pessoas recebiam a terra pIa plantar em troca de colocar uma
semente, formar pasta. Mas podia cnar. Nao era meia. Depois come-
<50U dez por cento e foi indo. Esse sessenta por cento eu lembro, ja
estava grandinha. Alem dessa forma, ainda tinha que dividir 0 que
colheu. Foi piorando cada vez mais.
Pesquisador: - Ai, no campo cia voces foram relacionando
essa com a Biblia e foi despertando...
Assentada: - Que estava errado. Que Deus nunca quis
dao. A gente percebeu que era escravo. Aqui [na terra de Deus]
nao tern ninguem sem terra. Voce tern, a Marta tern, todo mundo
tern. Seu avo, tataravo. Tudo tinha terra. Agora, com os
fundiarios ...
Assim, a saida da escravidao e do cativeiro para um de
autonomia foi conquistada por meio da reforma agraria, em que a
do lote, geralmente no nome do pai da familia, signifi-
cou, para os assentados, 0 controle sobre os proprios meios de pro-
e sobre a disponibilidade de seu tempo. 0 mesmo processo
foi observado, em contexto fora da reforma agraria, nos estudos de
Velho (1979), Garcia Jr. (1989) e K. Woortmann (1990).
236
----------Terras e reforma agraria _
Outro grupo de sem-terra procurou, por meio da reforma agra-
ria, conquistar terra para ser coletivizada, com vistas a constituir as
bases para 0 socialismo. Esse grupo, formado por 23 familias, ocu-
pou uma area de 257 hectares da antiga Fazenda Santa Maria,
localizada no Municipio de Paranacity,14 noroeste do Estado do
Parana, regiao marcada pelo processo acelerado de expansao
territorial e pela de latifundios, sendo a referida fazenda
classificada como latifundio improdutivo pelo Instituto Nacional
de e Reforma Agraria (Incra).
A regiao onde esta localizado 0 Municipio de Paranacity
foi colonizada por migrantes de outras regiaes do pais e por es-
trangeiros, basicamente ingleses. Acrescenta-se ai, ja nas de-
cadas de 1980 e 1990, a de migrantes do Rio Grande
do Sui e de Santa Catarina aprocura de terras, organizados no
Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem-Terra (MST) , 0 que
resultou na de alguns assentamentos na regiao, como
pode ser verificado na tabela 2.
14 a. lugarejo que deu origemacidade de Paranacity foi criado em 1949 pela "Imobiliaria
Progresso Limitada", sendo elevado acategoria de distrito em 10 de fevereiro de
1953 e acategoria de municfpio em26 de novembro de 1954, pela Lei Estadual nll
253, quando foi desmembrado do Municipio de Nova Esperan;a. 0 municipio tem
area total de 368 km
2
e com os Municipios de Cruzeiro do Sul, Lobato,
Sao Joao do Caiua, Colorado, Inaja e Paranapoema. A popula;ao do municipio e
de 9.410 habitantes, segundo a Contagem Populacional do IBOE, de 1996.
237
I
I
__________Jose Roberto Pereira -- _
TABELA 2
Assentamento em Paranacity e microrregiao
Area Num. de
Anode
Assentamento Imissao de Municipio
(hectares) Familias
Posse
Soma Total 257 20 -
Paranacity
20 1992 Santa Maria 257
Soma Total 10.392 440 -
Querencia
Chico Mendes 2.296 81 1995
do Norte
Pontal do Tigre 8.096 359 1995
Fonte: Inera, Areas de assentamentos rurais no Brasil, por regia-a, 1997, p. 70.
Em 1993, ainda na fase de acampamento, os sem-terra funda-
ram a Cooperativa de Agropecuaria Vit6ria (Copavi),
dentro das ideol6gicas do Movimento dos Trabalhado-
res Rurais Sem-Terra (MST). Os s6cios que comp6em a Copavi
podem ser divididos, em termos de de sua bist6ria, em
tres categorias: os pioneiros, os intermediarios e os novatos. Os pio-
neiros sao formados pelas familias que participaram da e
permanecem ate hoje no assentamento. Das 23 familias pioneiras
que fundaram a cooperativa, em julho de 1993, apenas dez perma-
neceram ate julho de 1998. Os intermediarios sao aqueles que che-
garam depois da da Copavi, em 10 de julho de 1993. Os
novatos sao aquelas familias que estao em fase de experiencia no
0 que compreende um periodo de seis meses, quan-
do, no final, sao submetidas a uma sendo aprovadas ou
nao como s6cias da cooperativa. Cada membro da familia pode
238
----------Terras e refo
rma
agraria _
candidatar-se a s6cias desde que tenha completado 18 anos de
idade. Os intermediarios e os novatos sao aquelas familias que vi-
eram para 0 assentamento para substituir fanu1ias desistentes, a fim
de manter 0 numero total de 23 familias.
Os associados aCopavi efetivaram, como experiencia de tra-
balho anterior, alguma atividade especializada na area rural. As
profiss6es ou atividades mais comuns, relatadas por homens e mu-
lheres durante as entrevistas, sao suinocultura, familiar,
lavoura coletiva, constrw;ao civil, horto municipal, assalariamento
rural, arrendamento, trabalho domestico, estudo, carvoaria e car-
pintaria. Alem disso, varios s6cios da cooperativa participaram de
movimentos sociais no campo, em seus diferentes segmentos,
pando como vereador pelo Partido dos Trabalhadores, li-
regional e estadual do MST, diretor de sindicato, diretor
de cooperativa, membro de e membro da Comissao Pas-
toral da Terra. Alguns passaram por um ou mais acampamentos,
aprendendo diversas atividades agricolas e nao-agricolas. Muitos
atribuiram a saida do seu local de origem aescassez de terras, por-
que nao havia mais possibilidade de fracionamento das terras e da
permanencia na pequena propriedade do pai. Essa impul-
sionou-os para a e para os acampamentos no Estado.
A gente foi indo, venda a dificuldade do pequeno, meu pai... Do
jeito que n6is tava nunca ia sair daquila. A saida era busca de
terra (ASSENTAMENTOPIONEIRO, 1998).
A prop6sito, vale lembrar a analise de Aurelio Vianna (1988)
sobre 0 caso da "invasao" da Fazenda Annoni, pela qual se consta-
tou que a de "encosto" se realiza tanto na "invasao"
to na como estrategia para conseguir terras. Nesse sentido,
verifica-se a de Chayanov (1974) de que a unidade
camponesa toma a expansao territorial como a determinante inicial
de de Sua economia. Entretanto, os sem-terra de
239
__________Jose Roberto Pereira -----------
Paranacity procuraram outro caminho para resolver seus problemas:
a de uma terra para ser coletivizada. Afirmaram ter optado
por participar dessa experiencia coletiva porque vislumbravam va-
rias facilidades na na campra e na dos
produtos, alem de um modo de vida diferente, em a
propriedade individual. Alem disso, varias familias ja haviam tenta-
do participar da da terra em acampamentos, tendo, no
entanto, suas experiencias frustradas. A da Fazenda Santa
Maria significava, entao, a possibilidade de desse ideal.
Na minha opinii=io euma das faemas mais de organiza'5
ao
[a organiza<;ao coletival. A ideia do coletivo foi surgindo apartir de
pessoas do MST que falavam sobre a Cooperativa Regional [Coagri,
na regiao de Guarapuaval, a partir de cursos de forma<;ao do MST e
de documentos que apareciampara estudar.
Sempre rive urn sonho coletivo. Seria justamente 0 que
esra. aqui hoje, apesar de estar urn pOlieD frustrado. Estamos trope,
<;ando em problemas. Administrativamente somas analfabetos. Eu
achava que reria mais facilidade. A estrutura que teroos epra coisa
muitomaior (ASSENTADOS, 1998).
Para os sem-terra que tinham experiencia como
regionais e estaduais, como militantes do MST ou ainda como in-
tegrantes da Comissao Pastoral da Terra (CPT), do Partido dos
Trabalhadores e do movimento sindical, a da Fazenda
Santa Maria constituiu uma tentativa de colocar em pratica os
ideais de uma sociedade socialism no campo, pela dos
meios de organizados em uma cooperativa. Para outro
grupo de sem-terra, a da area a ser coletivizada significa-
va 0 meio mais rapido e mais facil de conquistar 0 bem-estar de sua
familia, movido que era pelo ideal de autonomia, de sua origem
240
----------Terras e reforma agnhia _
camponesa. No entanto, os dois grupos tem, em camum, a nao-
do outro como um valor moral na experiencia coletiva.
No coletivo a genre consegue muito mais coisas. Na propriedade
privada voce tem que explorar 0 outro (ASSENTADOS, 1998).
A terra para os assentados
A da maioria dos assentados do Retiro e do Retiro
Velho e de que a terra esta voltada para a crabalho familiar autanomo
e para a da faffil1ia. Entretanto, as caracterfsticas fisicas do
solo nao sao boas. A maior parte da area e de solo arenoso, com bastan-
te pedregulho, e apenas pequena faixa e de solo "agricultavel", mas de
baixa fertilidade. A fertilidade natural do solo nao e favoravel a um
cultivo sem 0 usa intensivo de da acidez e da
quimica, a que nao e praticado par eles, seja por falta de
tecnica, seja por falta de recursos financeiros. Com isso, a e
a produtividade do arroz e do milho sao muito baixas. Alem disso, as
tecnicas de cultivo utilizadas por eles nao foram substituidas pelo
"processo civilizador" (CANDIDO, 1987). A maioria dos assentados
realiza trabalho manual em quase todas as atividades. Apenas alguns
pagam pelas horas de trator, para gradear 0 solo, e pelas horas da
colheitadeira, para calher arroz. Os assentamentos do Retiro e do Retiro
Velho, pelas caracterfsticas de seu trabalho e de sua
estao muito pr6ximos das de dos meios de
vida do "caipira" analisadas par Candido (1987).
Segundo Candido, para a "caipira" atingir a "equilibria social",
ele dependeria de uma entre 0 minima social e a minima
vital, ou seja, de dais ajustamentos: "1) a encontro de que
permitam explorar 0 meio fisico para obter recursos de subsistencia;
2) 0 estabelecimento de uma social campativel com elas"
241
__________Jose Roberto Pereira -----------
(CANDIDO, 1987: 25). Euma muita semelhante aquela
em que se enconttam as assentados do Retiro e do Retiro Velho.
Segundo as assentados, a tamanho dos lotes e a rna qualidade
do solo sao motivos para que as filhos saiampara trabalhar emGoiania,
contratados pelo "gata"15 da regiao, au para candidatar-se a novas
terras par meio da Neste ultimo caso, quase sempre urn
dos filhos sai para as acampamentos da regiao na expectativa de ser
cadastrado pelo lncra e de conseguir a proprio late, principalmente
quando sao recem-casados. relata da esposa de urn dos assentados
e mae de urn casal de adolescentes ilustta bern esse caso.
Pesquisador: - Se 0 Eduardo quiser ficar como agricult01; tern chance
dele fiear aqui, junto do Wilson?
Assentada: - Nao. Ele tern que ir para Dutra terra. 0 que acontece
aqui eque todo muncio que vai casando esta indo pra cutra terra.
Pesquisador: - Qual Dutra terra?
Assentada: - Ocupar. A minha sobrinha que vai casar agora, proxi,
mo sabado, 16 anos e ja ta casap.do, porque quem casa emais facil
drat uma terra do que solteiro. Emuito dificil urn solteiro tirar terra.
Tira, mas eenrolado. Al des ja casam cede e vaa pta uma terra. Vai
e1a e uma irma dela que casali em setembro do ana passado. Toda
muncio que casali aqui ja foi pra uma terra. Teve urn ou dois que
resistiu urn pouquinho mais. Demorou urn ano, ne.
Wilson: - Mas amaioria ja casa de olho numa e ja ta indo.
Pesquisador: - Entao, nao tern possibilidade de voce casar e...
15 "Gato
n
e0 nome dado a uma pessoa que recruta ou subcontrata trabalhadores rurais,
fazendo a entre eles e 0 fazendeiro. Nesse caso, os fazendeiros ficam
isentos de assinar carteira de trabalho e de pagar encargos sociais.
242
----------Terras e reforma agraria _
Assentada: - Fiear morando com 0 pail A terra e pequena, nao da
pra produzir bastante. Mas acontece que mho nao fica pregado em
pai e mae a vida inteira. A gente tern que se acostumar que des VaG
crescer e que VaG embora.
Outro assentado relatou tambem que, se tivesse
financeiras, compraria mais terra para a familia ficar unida. Urn de
seus filhos estudou ate a quinta serie e acha que "esta dificil falar
que este chao e meu". Apesar do assalariamento esporadico nas
fazendas vizinhas e do emprego da esposa na cidade, sao condi-
ainda insuficientes para manter as filhos no assentamento.
De certa forma, a saida da maioria dos filhos quebra a condi-
para que se realizem a "pai de familia" e a hierarquia familiar,
como foi analisado par K. Woortmann (1990), ao distinguir as ca-
tegorias "dono de ter,a" e "pai de familia" pelo trabalho da familia
como "valor familia". Dono e uma categoria moral que se op6e a
de proprietario, porque quem e dono trabalha aterra. Para a pro-
prietario capitalista, a terra e mercadoria. Entretanto, as assenta-
dos do Retiro e do Retiro Velho nao se consideram nem "donas"
nem ('proprietarios", mas "posseiros", porque ainda nao
ram a definitiva do late.
Agente tinha a nome de b6ia-fria e hoje e de pequeno produtot. Eu
nao sinto muito assim, mas aumentou urn pouquinho...
TADOS, 1997).
Vamos sempre estar abaixo do pequeno porque ate uns
12 anos pagando, a terra e mesmo do Incra (ASSENTADOS, 1997).
Acredita que a usa do termo posseiro, pelos assentados, este-
ja relacionado com a ideario de povoamento do interior de Sao
Paulo, Minas Gerais e Goias, como foi analisado par Candido (1987).
Esse autor conceitua posseiro como aquela familia que "nao tern
243
j"
I
__________Jose Roberto Pereira _
permissao e freqtientemente ignora a legal da terra que
ocupa: pode ser terra sem proprietario, pode ser terra com proprieta-
rio, pode ser terra que vira a ter proprietario" (idem, ibidem: 59).
Esta ultima "pode ser terra que Yini a ter proprietario",
corresponde ao caso dos assentados do Retiro e do Retiro Velho.
A de "posseiros" nos assentamentos e os problemas
relacionados com a qualidade da terra dificultam a permanencia
deles no local, a qual implica enfrentar serias Contudo,
apesar de se considerarem posseiros, a terra, para eles, significa
patrim8nio familiar, porque e 0 local onde se realiza a cam-
ponesa e onde se garante a social da familia. Isso fica
evidenciado no sentimento de comunidade expresso nas regras de
inc/usdo e de exc/usdo dos assentados em ao social do
assentamento, como urn "campo de reciprocida,
de", seja no controle da entrada de novos parceleiros, seja na reali-
de neg6cios e na forma de do produtivo.
Os assentados controlam a venda de lotes, definindo para
quem serao vendidos e quem tera poder sobre a terra, se homem ou
mulher, pautando-se no perfil de uma familia trabalhadora, hones-
ta e sem vieios. Houve caso de expulsao, quando os assentados
denunciaram, formal mente, ao Incra que 0 comprador de um dos
lotes naG residia no assentamento e caIoeDu urn Hagregrado" como
trabalhador. Ha um caso em que a mulher de um dos assentados
assumiu rodas as responsabilidades legais sobre 0 lote, por meio de
uma de seu marido, reconhecida pelos assentados, por-
que ele era alc06latra. Outro caso refere-se ao comprador de um
dos lotes, 0 qual foi obrigado a colocar seu pai como responsavel
legal, perante 0 Incra, por exigencia dos assentados, porque mOra-
va com uma mulher considerada por eles como prostituta.
Outra regra de "inclusao" e "nao,inclusao" que detona 0
sentimento de comunidade e 0 que se refere ao "negociar". Eles
244
----------Terras e reforma agniria _
procuram nao negociar, monetariamente, entre eles, preferindo
vender seus produtos para "os de fora", porque, nesta ultima rela-
manifesta-se a do lucro. Lucro, para eles, e quan-
do "passa a perna". Ecomo diria 0 Tiao Galinha: "Quem trabalha e
mata a fome, nao come pao de ninguem. Quem come mais do que
ganha, sempre come pao de alguem" (Casal de Assentados, 1997).
Esses aspectos da vida dos assentados indicam a do
I h
. 16
va or- Lerarqwa em suas da terra, 0 que esta direta-
mente relacionado COm 0 valor-honra, como analisou K. Woortmann
(1990) em seu estudoY Portanto, para os assentados do Retiro e
do Retiro Velho, a honra esta relacionada areciprocidade e suas
na forma de ajuda mutua, especialmente 0 mutirao, 0
que molda sua forma de da terra. Nesse sentido, os
assentados demonstram orgulho pela "fartura" da no lote
familiar, no sentido de que nao "passarao vergonha" ao reeeber
visita em casa, porgue redia alimentos para oferecer. Assim, a au,
tonomia dessas familias toma-se uma questao de honra, principal-
mente porgue af se realiza 0 "pai de famuia".
No Caso do assentamento Santa Maria, a terra e os meios de
sao coletivos, como consta no Regimento Imerno da Copavi:
"Todo patrimonio da empresa pertence a todos os s6cios, nada
podendo ser consumido, doado ou vendido, por nenhum associa-
do, sem da Assembleia Geral" (Copavi, Regimento
Imemo, sid: 6). Nesse sentido, a terra e tambem considerada um
16 Esses tennos sao utilizados na de Dumont (1992).
17 Para K. Woortmann (1990), "nao ha honra semliberdade, mas a da liberdade
pode set; e no caso do Sttio certamente e, dada pela ao todo representado
pela comunidade, isto e, pela da parte ao todo; pela hierarquia de uma
ordem holista, na conhecida de Dumont. Par outro lado, se 0 trabalho e
a sinal da liberdade, da liberdade no nos e eu; trata,se da liberdade da
hierarquia e nao do indivfduo" (idem, ibidem: 61-62).
245
__________ Jose Roberto Pereira -----------
"patrimonio da empresa", ou melhor, urn patrim8nio caletiva, utiliza-
do por todos os socios, como valor de usa, na dos recursos
de que necessitam ou pelos quais se interessam. Portanto, os assen-
tados tern apenas 0 direito de usa do referido patrimOnio.
Entretanto, 0 sistema de no assentamento Santa
Maria e caracterizado pela agricola e pela pecuaria,
voltadas, exclusivamente, para 0 mercado. A agricola e
mecanizada, e os principais cultivos sao mandioca,
car e 0 milho e 0 sorgo sao cultivados para
de gada de leite. Sao/193 hectares de area agricultavel, mas 0 solo
e arenoso, com alta susceptibilidade 11 erosao, pouco fertil e com
baixo teor de materia organica. A do solo e feita pelo
uso de tecnologia intensiva, mediante quimica e meca-
com da area destinada 11 de
onde se utiliza, intensivamente, a organica.
A pecuaria e destinada, exclusivamente, 11 pro-
de leite. Segundo os assentados, 0 gado ainda precisa ser
melhorado para atingir urn nivel de produtividade desejavel. Ar-
gumentaram que tern capacidade instalada para produzir 4 mil
litros de leite por dia, embora estejam produzindo apenas 500 li-
tros. Entretanto, para eles, faltam algumas para au-
mentar a produtividade, tais como melhor da
de trabalho, estrategias para ampliar 0 mercado consumidor e
recursos financeiros para atingir esses objetivos.
Alem disso, no processo produtivo afloram entre 0
saber pratico dos assentados de origem camponesa e 0 sentido po-
litico dado 11 pelos assentados pianeiros. Evisivel a forma-
de pequenos grupos a partir das familiares, pela amizade
e pela afinidade que estabelecem ao longo do tempo de conviven-
cia, assim como pela origem, e 0 sentimento de identidade se toma
mais forte 11 medida que enfrentam de confronto que
exigem a de seu saber pratico na da terra.
246
---- Terras e reforma agraria - _
Alguns assentados alegaram que os pioneiros nao aceitam sugest6es
e criticas dos que entraram depois, mas esperam que as
ocorram na pnitica, porque acreditam ter conhecimento sobre isso.
Eurn grupo forte [assentados pioneiros] na discussao e raco no
nhecimento pnltico. Querer manter 0 nome naG leva a Jugar
nhum (ASSENTADONOVATO, 1998).
Nesse contexto, 0 sentimento de autonomia ou de liberdade
que permanece no ideal de campesinato dos assentados e reprimi-
do pelas normas e pelas exigencias de comportamento no contexto
de igualdade da coletiva. Essa questao fica mais em
evidencia quando se trata do comprimento e do controle das ho-
ras de trabalho. Muitos assentados se sentem "presos" e conside-
ram que, quanto mais liberdade tiverem no trabalho, melhor sera
o desempenho nas atividades.
Sentir urn pOlleD a liberdade faz bern. Eborn nao estar preSQ a
honirio. Noventa por cenro do pessoal que saiu daqui, saiu porque
se sentia preSQ. Aqui pareee uma prisao. Nos teroos perspectiva de
melhorar. Porgue 0 pessoal fica de mau humor? Epor causa do
horario, principalmente os informes da manha (ASSENTADO PI-
ONE1RO, 1998).
Uma das prescritas pelo Manifesto comunista e a "aboli-
do direito de garantida pela dos meios
de inclusive a terra. Como as terras do assentamento
Santa Maria sao coletivas, a permanencia dos filhos na area nao
esta garantida, 0 que cria a possibilidade de eles terem de sair do
assentamento para urn acampamento, com vistas a se estabelecer
em novas terras, ao formar novas famflias. Na verdade, 0 sistema
de nesse caso, ocorreria pela dos filhos em
socios da cooperativa, com direito 11 quota-parte do capital social.
Entretanto, essa e paradoxaI, porque, ao mesmo tempo em
247
__________Jose Roberto Pereira _
que a cooperativa precisa de mais de trabalho para aumentar
a ela nao pode garantir a permanencia de mais s6cios,
em virtude da dos custos de e da do
valor recebido pelos s6cios, pelo rateio das "sobras lfquidas". Eles
trabalhariam, apenas, para aumentar 0 patrimonio, que nao pode
ser fragmentado como rateio.
Portanto, ao considerarem a terra como patrimonio social
do coletivo, peto seu valor de uso, tornando-a indivisivel, que-
bra-se a expectativa de e da possibilidade de reprodu-
da familia no pr6prio assentamento, 0 que tem levado os
assentados a passar por um processo intensivo e artificial
(DUMONT, 1994) de
Alem disso, 0 valor-hierarquia dos assentados de origem cam-
ponesa entra em choque com 0 valor-igualdade dos militantes do
MST, na cooperativa coletivizada, na qual os camponeses se sen-
tem expropriados das de sua principalmen-
te no que se refere aterra coletiva, tendo, como saida dessa
a conversao dolorosa em individuo ou sujeito militante ou, ainda,
a aventura de retornar aos acampamemos, reiniciando todo 0 pro-
cesso ritual da reforma agn'iria: sem-terra - acampados - assentados.
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253
Terra e modemidade em
assentamentos de reforma agraria
1
Marra Inez M. Marques
Afamrtia dentro da terra emelhor que 0 filho cair na vida da rua, no
mundo. Na rna os pais sao mais atarefados e os meninos ficam
dos, nao tern urn comando especial junto (ASSENTADO).
Eu acho que tambem a concep<;ao de reforma agraria e
outra na cabe<;a deles [0 1ncra]. De alto a baixo ha uma descren<;a
em rela<;ao aterra. Nao ecomo 0 pessoal que acredita na terra,
porque ela eo universe cia convivencia, onde a propria vida cia
lia encontra uma insen;:ao, urn enraizamento. (...) Agora, vai colocar
isso na cabe<;a de quemve a terra como uma coisa de se sugar e jogar
fora, OU, entaD, ve a terra como alga que 56 da certo com a
mecaniza<;ao pesada e monocultural, por exemplo, cia soja (DOM
TOMAs BALDUfNO, Bispa da Diocese de Goias de 1967 a 1998
e atual presidente da CPT Nacional).
I Este artigo baseia-se na analise de documentos e entrevistas feicas com tecnicos do
Incra e em clados levantados pela pesquisa de campo realizada nos assentamentos
Retire e Retiro Velho-GO, em diferentes etapas distribufdas ao longo do perfodo
compreendidoentre e maio/1998.
I
__________Marta Inez M. Marques----------
A politica de reforma agraria hoje em andamento no pais
enfrenta uma serie de dificuldades e nao tern os re-
sultados esperados em razao das de ordem politico-
institucional e financeira e tambem em decorrencia da pr6pria
complexidade que caracteriza a problematica dos assentamentos
em sua multidimensionalidade.
Este trabalho pretende contribuir para a compreensao dessa
complexidade a partir da entre os projetos de refor-
rna agraria apresentados pelo Incra e pelos sem-terra assentados nas
areas de Retiro e Retiro Velho em Goias e as formas de
da terra e do estabelecidas por esses atores no
desenrolar do processo. Tais projeros e praticas remetem a diferen-
tes significados da terra, que, por sua vez, estao relacionados a
vis6es de mundo divergentes.
De urn lado, 0 Incra visa a das familias assentadas
no sistema economico em vigor a partir de uma interven<;a.o con,
cebida segundo os parametros da racionalidade tecnica e os valo-
res da ideologia modema.' De outro, as praticas e as
dos assentados apresentam-se, em geral, informadas por valores da
campesinidade.
3
2 Aordemsocial modema eorganizada peto mercado e peto principia da competir;ao,
tendo como valores 0 individuo e a razao. Coerente com 0 reconhecimento da
consciencia e do consentimento como atributos do individuQ, a 16gica moderna
tern na nor;ao de poder a equivalente funcional da ideia tradicional de ordem e
hierarquia. Nela, as categorias terra, trabalho e familia sao definidas
independentemente umas da QUrras, como coisas explidiveis em si mesmas. Ver
K. Woortmann (1990) e L. Dumont (1992).
3 Entende,se campesinidade como uma qualidade encontrada emdiferentes tempos e
lugares, queexpressa a importancia dos valores da etica camponesa para individuos
ou grupos especificos. A etica camponesa apresenta terra, trabalho e familia como
valores morais e categorias nucleantes intimamente relacionados entre si e tern
como principios organizat6rios centrais a homa, a hierarquia e a recipracidade. Ela
fonna uma ordem moral, constituindo uma ideologia tradicional oposta aordem
socialda modemidade. Ver K. Woortmann (op. cit.).
256
__________Terra e modernidade... _
A sociedade brasileira caracteriza-se por uma ora
contradit6ria, ora complementar, entre as I6gicas tradicional e
modema, em todos os niveis. A hierarquia e 0 conteudo moral das
sociais convivem com a igualdade e a impessoalidade.
Assim, os diferentes grupos e classes sociais tern assumido uma ou
outra face, de acordo com 0 capital cultural e social disponiveis e
com os interesses em jogo em cada No caso estudado,
todo 0 processo de luta pela terra e de e social
do assentamento e marcado pelo dialogo constante entre a forte
campesinidade dos trabalhadores assentados e as influencias mo-
demas de ordem social, politica e econ6mica.
4
A analise da do Incra privilegiara aspectos referentes a
sua forma de com a terra como recurso a ser mobilizado
pelo Programa de Reforma Agraria para a do Projeto
de Assentamento (PA). Quanto aos sem-terra, buscaremos com-
preender 0 seu projeto de vida e as formas de com a terra
no que diz respeiro ao processo de social do grupo.
o irabalho sera composto pelas seguintes partes: (I) 0 Programa
de Reforma Agraria do Incra; (2) 0 assentamento como constru-
social e territ6rio dos assentados e (3) finais.
o Programa de Reforma Agraria do Incra
o Programa de Reforma Agraria tern como objetivo, segun-
do documento do Incra, estabelecer uma melhor de
terras por meio da do regime de posse e uso, para pro-
mover a de familias de agriculrores sem-terra ao sis-
tema econ6mico-sociaI, em de produtividade e bem-estar
"Oliveira (1988) chama a para a importancia apresenrada pelo conflito entre
a fonna de da sociedade capitalista e fonnas divergenres na hist6ria
das lutas no campo brasileiro.
257
__________Marta Inez M. Marques _
satisfat6rias, mediante a racional de unidades agricolas
(c Mirad/Incra, 1987). Euma politica que visa a dos sem-
terra na economia capitalista, a parrir de uma de terras
feita, predominantemente, sob a fonna de propriedade familiar.
Os principais instrumentos legais em que se baseia 0 Programa
de Refonna Agraria, sobretudo no que diz respeito a entre 0
Incra e 0 assentado, sao 0 Estatuto da Terra (Lei n" 4.504, de novem-
bro de 1964) e 0 decreto relativo a e outras fonnas de
acesso apropriedade" (Decreto nO 59.428, de outubro de 1966), ape-
sar de algumas recentes efetuadas na
o Programa de Refonna Agraria e composto por urn conjun-
to de que vao desde a dos recursos materiais, fi-
nanceiros e humanos necessarios ao processo, ate a de
Projetos de Assentamento. Segundo cartilha elaborada pelo Incra
para orientar as de seus tecnicos no processo de
to, sao recursos necessarios a. constituil;;ao e a. execw;ao de urn
Projeto de Assentamento: a terra, os beneficiarios e as institui-
de complementar. 0 termo recurso, utilizado nesse
contexto, equipara rodos as elementos envolvidos no processo,
d
. 5
que passam a ser trata as como COlsas.
As de complementar podem ter natureza pu-
blica ou privada e ser de nivel federal, estadual ou municipal - den-
tre elas, encontram-se as de credito rural, extensao rural,
5 A cultura capitalista, segundo Taussig (1980), ea forma cultural que caracteriza a
sociedade baseada na mercadoria e cujo modo de apreensao e do mundo,
das pessoas e das coisas eorientado peIe valor-de-troca. Nela, as sociais
entre as pessoas aparecemcomo sociais entre coisas, e 0 interesse pessoal e
a mercadoria, nao as pessoas, dominam a existencia social. 0 homem e
individualizado, como sao todas as coisas, e totalidades organicas sao fragmentadas
em seus supostos materiais constituintes. Ela apresenta uma visao atomfstica e
mecanica da realidade, que se contrap6e avisao relacional caracteristica das sociedades
tradicionais. que tal visao de mundo corresponde ao que Dumont
(1992) define como "ideologia moderna".
258
----------Terra e modernidade... _
saude, e a prefeitura (cf. Mirad/Incra, op. cit.). As insti-
que tern parricipado de maneira mais efetiva desse proces-
so sao os bancos oficiais envolvidos com 0 programa de credito aos
assentados, como 0 Banco do Brasil, 0 Banco do Nordeste do Brasil
(BNB) e 0 Banco da Amazonia S. A. (Basal, alem da Emater, que
presta de assistencia tecnica, e das prefeituras, que tern se
envolvido freqiientemente com a da infra-estrutura nos
assentamentos por meio de convenios com 0 lncra para a realiza-
de obras de engenharia.
o beneficiario da reforma agraria e concebido como urn indi-
viduo generico a ser enquadrado e cuja com a cornu-
nidade de assentados e na de uma coletividade
organizada nos moldes do plano devem ser estimuladas. 0 beneficiario
e tornado como culturalmente desqualificado, e sua e
proposta segundo os parametros da sociedade de mercado referentes
a e a social e politica. A dos futuros
assentados segue criterios como idade, experiencia de trabalho ante-
rior, tamanho e da fanu1ia, renda familiar, entre outros6
o objetivo de social defendido por essa politica pressu-
p6e uma de exclusao e, por isso, sao considerados seus
beneficiarios potenciais todos os candidatos que se apresentem
numa de carencia comprovada e que possuam
minima para a atividade agricola. Essa politica difere daquela
implementada em areas de a partir de meados dos anos
1970 ou em areas de projetos especiais como os de onde se
deu preferencia aos candidatos a beneficiarios com maior
para a atividade agricola e perfil mais adequado para 0 desenvolvi-
mento de uma mentalidade empresarial, excluindo-se os demais.'
6 Sabre cadastro e selet;ao dos beneficiarios da reforma agraria, ver Incra (1998).
7 Santos (1993: 62) {ala da preferencia dada aos agricultores vindos do Sui em
detrimento dos de outras regi6es, para a da Amazonia a partir da
segunda metade dos anos 1970.
259
__________Marta Inez M. Marques----------
o assentado e visto como urn individuo a ser modelado,'
e 0 do assentamento e 0 locus privilegiado pro-
cesso. 0 assentamento e uma area sob temparana
governo federal, encravada no municipal. 0 Incra mantem
a area do assentamento sob 0 seu controle, submetendo-a a normas
especiais, tanto no que se refere ao seu uso quan_to asua forma de
como se vera a seguir. Sob 0 dommlo da sOCledad:
moderna capitalista, 0 e racionalizado, servmdo de base a
dessa ordem social, seja par sua em
de eficientes, seja par meio de sua
e controle para a de certas praticas socialS.
A terra como recurso
A de terra para a refarma agraria pode se dar por
meio de compra e venda, de bens vago;, he-
ou legado e par interesse socIal. Esta ultima
farma de tern sido a mais utilizada. Quando a Estado toma
a terra sob a seu commie para a realizaqJo da reforma agraria, ele visa
retira-Ia temporariamente da influencia do mercado e do dominio do
sistema de poder que nela se sustenta, conferindo-lhe um status especI-
al, coruliqJo em que evendida aos beneficiarios. Segundo 0 artlgo 189
da "Os beneficiarios da de imovelS ru-
rais pela reforma agraria receberao titulos de dominio ou conces-
sao de uso inegociaveis pelo prazo de dez anos".
A terra econcebida como urn segmento de abstrato,'
a ser manipulado e transformado pela do Estado, e
8 SegundoNeves, "aquele que emprincipia cleve receber as marcas que the sao atribufdas"
(1997,75). d . r .
90 conceito de espa<.;o abstrato como categoria da sociedade 0;,0 tsta e
discutido por Lefebvre na obra La production de l'espace: 0 capltahsffiO e 0
260
__________Terra e modemidade... _
apresenta as de mercadoria e meio de Ela e pen-
sada como uma coisa em si mesma, separada das pessoas, e avalia-
da a partir de suas qualidades supostamente intrinsecas. Eventos e
aparecem apenas como contingencialmente relacionados,
em conformidade com uma visao atomisrica da realidade.
Porem, 0 afastamento temporario da terra em ao mer-
cado acontece de forma bastante problematica. A de ter-
ra por meio da sup6e a prevalencia do preceito
constitucional da social da terra, em derrimento da propri-
edade privada. No entanto, na pratica, 0 poder da clientela do
Esrado proprietaria de rerras 10 tem-se imposto, desvirtuando 0 pro-
cesso e cobrando urn alto para abrir mao do dominio.
o principal mecanisme de de terras para a reforma
agraria foi, de certa maneira, capturado por grupos de interesse his-
toricamente representados no interior do Incra e em outros setores
do Estado
ll
Tern ocorrido inumeros casos de de terras
desapropriadas pelo Incra
12
e de pagamento de milio-
neocapitalismo produzirama espa<;o abstrato que contern 0 'mundo da mercadoria',
sua 'logica' e suas estrategias aescala mundial, ao mesmo tempo emque 0 poder do
dinheiro e aquele do Estado politico" (1974,65).
10 No bojo da polftica de da agricultura, 0 Estado oferece vantagens e
atrai para 0 campo capitais de diferentes origens, dando lugar a uma poderosa coalizao
de interesses articulada por dentro da maquina do Estado em tomo dos neg6cios com
a terra. Sobre isso, ver Palmeira e Leite (1998: 156).
II Palmeira (1994) menciona 0 amplo acesso de representantes dos grandes proprietarios
de terra afuncionarios e a processos do Incra e a forte influencia exercida per estes
sobre as decisoes do orgao a partir dos anos 1970.
12 Uma auditoria nacional realizada no Incra pelo Ministerio da Fazenda em 1997
apurou que em 15 dos 20 estados inclufdos no relatorio ocorreram casos de
terrasdestinadas areforma agraria. As causas apontadas vao desde
a falta de equipamentos precisos para levantamento das areas ate indkios de
envolvimento de funcionarios do Incra com fazendeiros na das fraudes
(Folha de S. Paulo, 21/06/99).
261
__________Marta Inez M. Marques _
narias em decorrencia de processos judiciais." Tambem tem-se ve-
rificado a aquisi"ao de terras de baixa qualidade, inapropriadas
para a implanta"ao de urn Projeto de Assentamento.
Segundo a ministro da Politica Fundiaria, Raul Jungmann, a
"industria de desapropria"ao" conta com a parricipa"ao de traba-
Ihadores, que ocupariam terras com a aval de seus proprietarios.
Como ilustra"ao, ele apresenta as seguintes dados: em cada 100
invasaes, 75 proprietarios nao pedem reintegra"ao de posse (Estado
de S. Paulo, 27/11/99j.
Para enfrentar tal "industria", alem da ado"ao de algumas
medidas para a maraliza"ao do processo, a Estado optou pela cria-
"ao do Programa Banca da Terra, em 1999. Esse programa visa re-
duzir a enfase na desapropria"ao par meio do financiamento direto
da campra de terras "produtivas" par trabalhadores arganizados em
associa,:;oes, com a dos estados, mantendo.. se, em
principia, a pratica da desapropria"ao para terras improdutivas.
o governo alega que tal programa e apenas complementar
as a"aes de desapropria"ao, que continuariam a ser a ferramenta
basica. Tambem afirma que, alem da divisao de responsabilidades
com as estados, esse sistema possibilitaria a aquisi"ao de terras com
custos menores. Parem, urn estudo realizado par Pereira e De Paula
(1999) sabre a experiencia do Projeto Cedula Rural no Ceara, que
corresponde ao projeto-piloto que deu origem ao Programa Banco
da Terra, constatou a seguinte: a compra de terras tornou-se a
principal forma de aquisi"ao desse recurso para a reforma agraria
u 0 ministro da Politica Fundiaria entregou ao presidente do Senado, emoutubro de
1999, urn dossie intitulado "0 livre branco das superindeniza<;6es - como dar nma
essa industria" para ser analisado pela CPI do Judiciario. Esse documento cantero
denuncias sobre irregularidades praticadas peto Pader )udiciario em processos de
desapropria<;ao Uomal do Brasil, 1/10/99).
262
---------_Terra e modemidade... _
apos a implanta"ao do projeto no estado, e as valores pagos pela
terra par meio desse sistema foram superiores aos valores pagos em
caso de desapropria"ao.
Em contradi"ao Com a 16gica antes referida, em que a terra
e retirada temporariamente do mercado, nesse caso trata-se de
uma "reforma agraria de mercado", que poe em segundo plano
a questao da fun"ao social da terra e nao afeta a estrutura de
poder economico e politico que impede historicamente a distri-
bui"ao de terra e renda no pais. Em nome da descentraliza"ao e
de urn suposto ganho em eficiencia no process0, a Estado tenta
se eximir de responsabilidades e caminha no sentido inverso do
que seria necessaria para que sua atua,:;ao na questao agniria
fosse realmente eficiente. Acredita-se que, enquanto a Esta-
do nao tomar para si a fun"ao de regulador do mercado de
terras e criar instrumentos para is so, a problematica agraria
nao abandonara as campos desse pais.
l4
Sabre a aquisi"ao de terra em condi"oes especiais pelos
beneficiarios, e importante destacar as seguintes questoes. Primei-
ro, que a maioria dos assentados nao sabe a que tera de pagar para
a Incra quando assina a contrato de assentamento.
15
Comumente,
eles nao sao bern esclarecidos a esse respeito, ate porque, pelo que
se pode constatar com as tecnicos que trabalham diretamente com
a publico assentado, estes nao dispaem de informa"ao suficiente
14 &caquescao parece-nos parriculannente relevame e seguramente sera alvo de reflex6es
posteriores e estudos complementares. Ver considerao;;oes a respeito da necessidade
de ao;;6es fundiarias complementares areforma agraria no relat6rio da FAO!Incra
intitulado Diretrizes de politica agraria e desenvolvimento sustentavel.
15 Contrato firmado entre os assentados e 0 Incra, par meio do qual aposse da terra e
cransferida para eles. Corresponde a urn contrato de promessa de cornpra e venda
comclausulas especiais que definemos compromissos e as obrigao;;6es entre as partes,
bern como suas condio;;6es de rescisao.
263
__________Marta Inez M. Marques _
sobre 0 assunto.
l6
Apesar de muitos poderem listar os itens sobre os
quais deve recair a do Incra, alguns nem isso, a maioria
dos tecnicos desconhece como sera feito 0 c:Hculo dos valores, par
exemplo: 0 que pode ser cobrado em ainfra-estrutura, em
que base sera calculado 0 valar da terra nua, etc.
Em segundo lugar, durante a fase de para a luta,
o discurso dos mediadores refere-se aconquista da terra como urn
ate definitivo, e nao se ouve falar em compra de terra Isso cria uma
expectativa que, ao ser frustrada, tern gerado revolta,
e descontentamento. Esse problema parece ter ocorrido na area
estudada, de acardo com os assentados.
Estao cobrando tuda, estrada, eletricidade... coisas que des fazem
com os impastos. Nao temos prodwsao para pagar isso tudo. (... ) Se
soubesse que reforma agraria fosse 0 que e, nao convidava ninguem
para ocuparterra, nao tinlia entrada na luta (ASSENTADO, 1997).
Em junho de 1997, foram entregues alguns titulos no PA
Retiro Velho e em outros assentamentos da regiao. Na visita a
campo feita na epoca, ouviram-se muitas queixas dos assentados.
Urn deles contou que seu cunhado havia vendido 0 lote na area
apos receber 0 titulo porque nao teria de sustentar a
familia e pagar 0 lote ao mesmo tempo e disse que iria fazer tudo
para nao ter de sair tambem. Para ele: "Tern que reunir para des-
cobrir urn jeito de ter mais renda para poder ficar na terra". Se-
guem outros depoimentos, obtidos, na maiar parte, durante uma
reuniao coletiva realizada em abril de 1998, na qual 0 assunto
surgiu espontaneamente, agitando a discussao.
16 Problema semelhante foi encontrado em assentamentos situados nos Estados do
Maranhao, Minas Gerais, Parana e Santa Catarina, quando da reatizac;:ao de trabalhos
de pesquisa nessas areas nos arras de 1997, 1998 e 1999.
264
----------Terra e modernidade... _
. vir titulo, eu nao saia. 56 se vier urn "federal" para
me tlrar e me JogarIa na cidade (ASSENTADO, 1998).
Agora devemos conquistar a terra definitiva e, para esta
segunda etapa, todos devemse unir (ASSENTADA, 1998).
Outros, mais desiludidos, falavam de outra maneira:
Eu to preocupado sobre 0 titulo da terra, eu nao tinha
de vender a terra, mas se eles vaGcobrar caro, eu vou vender
odlfelto (ASSENTADO, 1998).
Se todo mundo for pensar no titulo, ninguem fica
mesmo (ASSENTADA, 1998).
As do grupo uniram-se a representantes de outros
e estavam encaminhando em conjunto uma nego-
com 0 Incra. Afirmaram que da mesma orm
, 11 a como
ram na terra par meio da luta, tambem estavam lutando contra a
do titulo nos termos propostos pelo Incra e reivindicando
urn menor e melhores de pagamento.
Ha ainda uma terceira questao que deve ser considerada em
a esse afastamento problematico da terra em rela
r
-
d
' ao mer-
ca 0 e as' " - d"
ua em con especiais pelos beneficiarios da
agraria. Apesar de os assentados nao receberem de imediato
o mulo de propriedade e de estarem legalmente impedidos de nego-
Clar a terra pelo praza de dez anos, comercializa-se com certa fre-
0 "direito" ao lote no assentamento arevelia'do Incra, dando
ongem a urn "mercado paralelo". Curiosamente, esse mercado conta
com 0 aval do Incra, na medida em que esse orgao normalmente
reconhece 0 comprador como novo parceleiro. Segundo urn tecnico
de alto escalao da Diretoria de Assentamento do Incra em Brasilia,
265
_________Marta Inez M. Marques _
uma vez que 0 comprador apresente os pre-requisitos necessarios
para se tomar urn beneficiario, e melhor regularizar a situa<;:ao do
que retira-lo da terra para colocar urn outro qualquer.
Esse caso lembra a pratica da venda do "direito" encontrada
por Musumeci (1988) entre posseiros no Maranhao. Nao importa
a inexistencia do titulo legal de propriedade, realiza-se a venda da
terra e nao apenas de suas benfeitorias, pois se vende 0 "direito"
conquistado a uma parcela no interior do assentamento. Na visao
legalista do Incra, 0 assentado vende apenas as benfeirorias reali-
zadas no lote.
o Incra nao logra manter de faro a terra fora do mercado e
surge 0 dito "mercado paralelo". 0 espa<;:o nao e tao abstraro quan-
to concebe esse 6rgao em sua interven<;:ao planejada. Surpreen-
dentemente, nesse caso, e a pr6pria 16gica de mercado que se rebela
contra 0 espa<;:o racionalizado por meio da a<;:ao de certos sujeitos
que rompem com a comunidade do assentamento e optam por uma
trajet6ria individual. A transferencia de lotes realizada nesses ter-
mos representa, ao mesmo tempo, a nega<;:ao do controle territorial
estabelecido pelo Estado por meio de recursos legais e a nega<;:ao
do territ6rio de reciprocidade campones, nos casos em que este se
encontra em forma<;:ao, na medida em que leva a uma certa
rotatividade de familias no seio da comunidade.
o Projeto de Assentamento como espac;;o de
ressocializac;;ao
o Projeto de Assentamento (PA) e concebido como 0 resul-
tado de urn conjunto de a<;:6es tecnicas coordenadas voltadas para
a constru<;:ao do espa<;:o do assentamento a partir da atribui<;:ao/
incorpora<;:ao de urn conteudo novo ao espa<;:o abstrato. A constru-
266
---------_Terra e modernidade... _
<;:ao do assentamento implica a constru<;:ao dos assentados, e e af
que entra_ a a<;:ao das agencias de enquadramento, que devem
transforma-los em agriculrores integrados ao mercado e organiza-
dos em associa<;:6es e cooperativas. E na perspectiva da
ressocializa<;:ao sustentada pelo acesso a terra sob condi<;:6es espe-
ClaiS que 0 PA e proposto.
. 0 processo de ocupa<;:ao planejada coordenado pelo Incra di-
Vlde-se em tres etapas: implantGfiio, consolidafiio e emL1ncipa,;iio. Ha
amda a fase de pre-assentamento, que corresponde ao petiodo que
se estende do momento em que esse 6rgao se imite na posse da area
e mstala provisoriamente os beneficiarios, ate a realiza<;:ao da demar-
ca<;:ao e da distribui<;:ao dos lotes. Durante essa fase, devem ser feitos
estudos sobre as potencialidades da terra e sobre 0 numero de lotes
que a area comporta - de acordo com criterios tecnicos que geral-
mente t o m a ~ 0 m6dulo rural como referencia _, alem de quest6es
relaclOnadas a Implanta<;:ao da infra-estrutura necessaria.
Na etapa de implama,iJo, e prevista a realiza<;:ao de obras de
engenharia, como a constru<;:ao de estradas, armazens, nucleo co-
munitario, etc. Tambem sao previstos os trabalhos de prepara<;:ao
da terra para a explora<;:ao agricola e a qualifica<;:ao do agricultor
para admmlstrar 0 lote, alem de discuss6es sobre alternativas de
produ<;:ao para a defini,ao do plano de desenvolvimento do as-
sentamento. Conforme a cartilha, essa e a fase de "habilita<;:ao
dos recursos".
_ A etapa de consolida,iio corresponde ao perfodo de implanta-
<;:ao do proJeto tecnico responsavel pela estrutura<;:ao do sistema
produtIvo do assentamento. A emancipa,iJo ocorreria quando os
assentados apresentassem condi<;:6es de assumir sozinhos a gestao
dos bens comunitarios e dos interesses gerais do grupo. 0 tempo
eStlpulado para todo esse processo, desde os estudos iniciais ate a
emancipa<;:ao do PA, seria de cinco anos, e a fase de consolida<;:ao
abrangena cerCa de tres anos e meio.
267
I
__________Marta Inez M. Marques----------
Considerando-se a necessidade de uma maior
dos beneficiarios no processo e a escassez de recursos decorrente
das dificuldades por que passa 0 pais, sugere-se a dos
principios de racionalidade, objetividade e participaqao como
metodologia para a dos projetos. 0 primeiro refe-
re-se ao uso dos recursos de maneira parcimoniosa para a ob-
do maximo de proveito. 0 segundo fala da necessidade
de se orientar as a partir das da realidade.
o terceiro visa promover 0 envolvimento dos parceleiros nas
decis6es e na de atividades no assentamento para 0
"desenvolvimento de sua capacidade de e partici-
0 Incra reconhece hoje que cerras dificuldades vivi-
das nos projetos de seriam mais bern enfrentadas
caso os colonos tivessem algum tipo de
No entanto, na pnitica, nao sao criadas condit;6es
institucionais e financeiras suficientes para uma real
dos assentamentos e de seus sistemas produtivos. Nao ha de fato
urn projeto para os assentarnentos. 0 Estado distribui terras, mas
nao investe capital necessario num planejamento a longo praze,
pondo em risco os objetivos de e de produtividade por
ele proprio estabelecidos.
17
De maneira geral, 0 modelo tecnologico propos to
corresponde ao padrao difundido pelo processo de moderniza-
da agricultura iniciado no final dos anos 1960 -
e da Porem, 0 atual estagio de
sucateamento de orgaos de apoio tecnico e seu desempenho
deficiente nao tern favorecido a difusao desse modelo. Verifica-
se, com freqliencia, 0 relativo abandono dos assent ados pelo Incra
17 Sabre uma analise crftica da a<;30 do Estado emareas de assentamemo, ver Bergamasco
e Ferrante (1998).
268
----------Terra e mudernidade... _
e pelas entidades de complementar apos a entrada destes
no lote e a de algumas obras de infra-estrutura.
o trabalho da assistencia tecnica, comumente realizado pela
Empresa de Assistencia Tecnica e Extensao Rural (Emater), tem-
se limitado a dos projetos de financiamento, na maioria
das vezes. Sao propostas as linhas de tradicionais da re-
giao, sem se considerar sua a disponibilidade de recur-
sos financeiros e as caracteristicas especificas dos produtores
assentados, tampouco as reais condi<;6es de mercado.
Observa-se urn impacto significativo sobre 0 segmento de
bens de consumo no comercio local nos municipios onde se encon-
tram os assentamentos em decorrencia dos recursos financeiros Ii-
berados para os assentados. Isso se deve a deficiencias no sistema
de dos projetos e explica parte da inadimplencia obser-
vada. Entretanto, a origem desse fato tambem parece estar relaci-
onada a forma caracterfstica de interna da unidade
de camponesa, como se vera no item a seguir.
o Incra, orgao criado em 1970, nao foi reestruturado para se
adequar as exigencias dos novos tempos, mantendo uma forma de
arua<;ao centralizada, com base em normas e em praticas caracte-
rfsticas de sua em areas de fronteira para a de
projetos de Nao ha pessoal suficiente para atender a
urn numero cada vez maior de assentamentos, e 0 perfil predomi-
nante dos seus tecnicos, bern como das outras envolvi-
das, nao se ajusta devidamente a urn trabalho participativo com os
assentados. Ao habitus burocratico incorporado pelos tecnicos ao
longo de anos se soma a de urn discurso competente base-
ado na racionalidade tecnica, a partir do qual se estabelece uma
rela<;ao verticalizada com os assentados.
269
__________Marta Inez M. Marques _
Porem, ao longo dos ultimos quinze anos, 0 Incra aprendeu a
lidar com os movimentos sociais, Ii medida que estes se organiza-
ram e aumentaram 0 seu poder de pressao. Se, por um lado, os
latifundiarios detem certo poder sobre a sua na area
fundiaria, por outro, os sem-terra tambem tem exercido influencia
sobre suas decis6es, conquistas importantes. Sao exem-
plos a do Programa Especial de Credito para a Re-
forma Agraria (Procera), em meados dos anos 1990, e a gradativa
dos recursos destinados para investimento e financia-
mento da nos assentamentos, alem da de pro-
gramas especiais como 0 Projeto Lumiar.
18
Considerando as dimens6es tomadas pela do Incra,
seu impacto on;.amentario, a quase inexistencia de casas de eman,
apos mais de uma decada de refarma agraria,19 alem do
crescimento significativo do movimento social de luta pela terra,
o govemo FHC decide propor e 0 programa "Novo
Mundo Rural" no infcio de seu segundo mandato, em 1999. Tal
atitude representou um no sentido de assumir 0 controle
do processo com 0 objetivo de conter 0 seu fmpeto e reduzir 0 seu
peso para a Estado, ao mesma tempo em que visou promover a
ruptura da existente entre 0 MST e 0 govemo federal
e 0 conseqiiente esvaziamento do poder dos movimentos sociais.
Foram propostas a da do Estado, a ace-
do processo de dos assentados e a expansao
das de reforma agraria via compra de terra.
18 0 Projeto Lumiar foi criado em 1997 para assegurar urn de assistencia tecnica
adequado para 0 publico assentado, atendendo a uma dos movimentos
sociais. Parem, emraza.o de na politica de reforma agraria, 0 programa foi
esvaziado apartir de 1999.
19 Considerando-se 0 processo de reforma agniria iniciado coma do IPNRAem
1985.
270
----------Terra e modcrnidade... _
A economica dos Projetos de Assentamento sur-
ge como uma prioridade para se evitar que a de depen-
dencia do Incra se prolongue par tempo indeterminado.
Reforma agraria sem terra produzindo significa a de uma
clientela rural do estado que s6 vai dar dor de cabe<;a futura
(FERNANDOHENRIQUECARDOSO, presidente da Republica,
Jamal do Brasil, 11/3/99) (grifo nosso).
Enquanto os movimentos sociais reivtndicam urn tratamen...
to especial alegando que essa politica nao pode se basear em
objetivos produtivistas, 0 governo decide tratar os assentados
como empreendedores que devem almejar a competitividade eco-
nomica, inserindo-os nas politicas voltadas para 0 setor da pro-
familiar ja consolidada e diluindo a de suas entidades
representativas. Em julho de 1999, foi extinto 0 Procera, e os as-
sentados passaram a ser atendidos pelo Programa Nacional de
Fortalecimento da Agricultura Familiar (Frona/). Houve a redu-
do volume de recursos destinados aos assentados, bem como
dos subsfdios concedidos, limitando bastante 0 alcance das
de refarma agraria em seu objetivo de social.
Veja os depoimentos abaixo, quando as ainda es-
tavam em fase de discussao:
Nao aceitamos a deste conceito neoliberal para areforma
agnlria. Os assentamentos tern 0 objetivo, na maior parte do pais, de
resolver inicialmente 0 problema da fome GAIMEAMORIM, lide-
ran<;a do MST, 0 Estado de S, Paulo, 11/3/99).
Reforma Agraria nao eesmola. Eurn credito subsidiado
que se da a uma familia produtiva. Nao e ato de piedade, de carida-
de (RAULJUNGMANN, ministro de Politica Fundiaria, Follta de
S, Paulo, 3/4/98).
271
J
__________Marta Inez M. Marques----------
as assentados precisam virar empreendedores para lidar
com as noc;6es de lucro e despesas e para assumir a autentica
nia de suas vidas (AlLTONFERNANDES. ministro interino cia Agri-
cultura. Falha de S. Paulo. 3/4/98).
A da politica de assentamentos tem-se dado a
partir de uma serie de ajustes que se contrap6em a visao fetichizada
da tecnica que caracteriza a sua idealizada. Alem das
ja mencionadas dificuldades referentes ao funcionamento da pr6-
pria maquina do Estado. a dessa politica depende.
de maneira fundamental. dos embates travados nos diversos niveis
do campo de lutas formado em tomo da reforma agraria.
o assentamento como constru\;ao social e territ6rio
dos assentados
Pretende-se discutir neste item 0 assentamento como cons-
social dos assentados, com 0 objetivo de apreender 0 senti-
do das par eles desenvolvidas e 0 significado da terra
relacionado a tais Serao tornados para analise os casos dos
assentamentos Retiro e Retiro Velho, em Goias, que tern sido obje-
to de nosso estudo de doutoramento.
2O
Esses assentamentos, cujas origens estao relacionadas a urn
mesmo processo de luta," estao situados na regiao de Goias Velho,
onde se concentra 0 maior numero de assentamentos e
do Estado de Goias. 0 assentamento Retiro, com 23 familias, per-
20 Ametodologia de pesquisa adocada baseou,se na de recnicas do Diagnostico
Rapido ParticipativQ (DRP) e na realiza<;ao de entrevistas emprofundidade.
21 Trata-se de urn meSilla grupo, que, porquest6es tecnicas, foi assentado pelo Incra em
duas areas contiguas de munidpios vizinhos.
272
---------_Terra e modernidade... _
tence ao Municipio de Goias, e 0 Retiro Velho, com 20 falll11ias. ao
de ltapirapua. A antiga Fazenda Velha. proptiedade de uma empresa
de florestal, foi ocupada no dia 5 de abril de 1988 por
familias originarias dos municipios da regiao, assessoradas pelo MST
e pela Comissao Pastoral da Terra (CPT) da Diocese de Goias.
A imissao de posse saiu no final de 1990 apenas para a area da
Fazenda Velha. As familias ai ficaram, aguardando a da
autra area, que deu origem ao assentamento Retiro, cuja imissao
saiu em 1991. A divisao definitiva dos lotes ocorreu em 12 de outu-
bro de 1992. Nesse periodo, a politica de reforma agraria nao fazia
parte da agenda politica do govemo, apresentando-se pouco
estruturada e dispondo de recursos muito limitados.
A extensao da terra liberada para os dois PAs. cerca de 620
ha para Retiro Velho e 740 ha para Retiro, era pequena para ser
dividida em 43 lotes - ao grupo formado pelas 42 familias acampa-
das foi acrescentado 0 vaqueiro, unico morador da fazenda desa-
propriada. Segundo os criterios tecnicos adotados pelo Incra, a
area total comportaria apenas 30 familias.
22
Porem, renunciando
ao direito de ter uma parcela maior, 0 grupo se opos as determi-
tecnicas e optou pelo assentamento de todas as familias
nas duas areas.
A comunidade nao podia ajudar a empurrar para fora as que
foram desclassificados. 0 Incra propos urn late maior, mas, para
caber todos. aceitava ate tteS alqueites
2l
(ASSENTADO).
21 Valor determinado a partir da entre a area total desapropriada e 0 m6dulo
rural definido para os Municipios de Goias e de Itapirapua, que ede 45 ha (cf. Incra
1997).
23 0 alqueire goiano, segundo apuramos com os assentados, corresponde a cerca de
quatro hectares.
273
__________Marta Inez M. Marques _
o tamanho medio do lote noS dois assentamentos ficou em
tomo de 30 ha, incluindo 3 ha de reservas florestais.
24
Esse caso
constitui urn exemplo claro de "relaxamento" da racionalidade tec-
nica em face de press6es politicas inspiradas numa outra 16gica.
o projeto campones dos assentados em Retiro e
Retiro Velho
A maioria das pessoas do grupo e proveniente dos Municipi-
os de Goias, Itapirapua e Itapuranga, na regiao de Goias Velho, e,
embora todos tivessem fortes com 0 campo, muitos moravam
na cidade na epoca em que se engajaram na luta. As atividades
predominantes entre eles eram as de vaqueiro, geralmente urn tra-
balhador assalariado, e lavrador, que podia ser urn arrendatario,
diarista ou parceiro. Tambem foram encontradas, todavia com me-
nor importancia, as atividades de comerciante, carpinteiro e pe-
dreiro, que, segundo eles, se apresentavam como alternativa diante
da impossibilidade de trabalhar na terra.
Para os assentados de Retiro e Retiro Velho, a "rua", ou a
cidade, e 0 do mercado, onde se depende do dinheiro para
tudo, onde os pais nao tern tempo para a familia e as
estao expostas a maiores perigos. Chama a a
com a violencia na cidade, tendo em vista que a vivencia urbana
da maioria deles aconteceu em pequenas cidades da regiao.
Apesar da relativa heterogeneidade social do grupo, ob-
serva-se que as trajet6rias de vida de seus membros apresentam
como e 0 caso de uma origem camponesa predomi-
240 surgimenro de urn contingente de excedente eurn problema freqiiente
quando 0 assentamento ecriado para atender ademanda de umdetenninado grupo
de acampados.
274
----------Terra e modernidade... _
nante. Sao descendentes de familias com rurais, muitas
originarias de Minas Gerais ou da Bahia, que migraram a procura
de uma vida melhor. Boa parte deles transitou entre diferentes ca-
tegorias sociais e diferentes lugares, sempre em subal-
terna e enfrentando de vida e de trabalho muito diffceis.
A transitoriedade constitui uma experiencia constante na
hist6ria dessas pessoas, e 0 acesso a terra aparece como
essencial para a de urn modo de vida que lhes propor-
cione e estabilidade. Esses trabalhadores rurais entram
na luta pela terra com 0 objetivo de realizar a passagem do status de
sem-terra para 0 de dono de sua propria terra e para assim recriar 0
modo de vida campones, que surge como 0 meio de assegurar uma
vida digna para toda a familia.
As categorias que organizam a etica camponesa tomam-se mais
conscientes, e a campesinidade apresenta-se como um projeta de vida
que se opoe asitua,ilo ern que des se encontram. 0 retorno a terra
representa a possibilidade de realiza,ao do ideal de autonomia
que e urn valor central para esses trabalhadores. Porem, de
com a atual da sociedade em que se inserem, caracteriza-
da pela ampla das terras, a desse sonho de-
pende, em geral, do acesso a propriedade juridica da terra.
o processo de lura e vivido como urn perfodo transitorio de
ruptura em as normais de vida social, que seria
necessario para conduzi-los a uma posterior social em
bases mais favoraveis. Contudo, contraditoriamente, a mesma ex-
periencia de vida que os empurra para a luta parece limitar suas
expectativas quanto ao futuro.
o pessoal passava fome, passa forne no acampamento, a
genre passou fome, nao ebrincadeira. No processo, antes do
275
Marta Inez M. ------_
mento, antes do acampamento, trabalhava por dia, na verdade ga,
nhava urn pouquinho para pagar 0 que comeu ourem e tinha que
trabalhar no Dutro dia... Entao ja estava muito born 0 primeiro sonho.
que era 0 sonha de conseguir urn de terra, para rer urn lugar
para plantar, para dar de comer para as filhos, para ter a casa para
morar porque ele naD tinha e para rer a vaca. Eai quase todo muncie
que voce pergunta e: "Eu queria rer duas vaquinhas para mim dar
leite para os meus mhos". S6 que para ele esta ceno, mas para quem
tern urn pouquinho de consciencia precisa mais, ele precisa aprender
que ele precisa mais (EX-MILITANTE DOMST ASSENTADO NA
REGIAO). /
Urn agente de pastoral que atua na regiao, citando Dom
Pedro Casaldaliga, afirmou que 0 campesinato goiano "e como tarta-
ruga, e urn pessoal que caminha devagarzinho, inteligentemente, e,
para tirar a fora do casco, e dificil, s6 tira, da uma olhada e
volta." Para ilustrar a sua ele relatou urn caso ocor-
rido durante urn seminario sobre cooperativismo promovido pela
Prefeitura de Goias em 1997. Nessa ocasiao, quando urn dos confe-
rencistas perguntou a assistencia formada por assentados quanto
eles gostariam de ter para sobreviver, a maioria respondeu que urn
salario seria suficiente. Apenas urn assentado, originario da perife-
ria de Goiania, respondeu diferentemente e disse que gostaria de
ter uma renda em torno de dez salarios minimos. Tal foi
recebida pela plateia com risadas e comentarios de
Ao que parece, ha grandes entre eles quanta
a possibilidade de uma vantajosa no mercado e forte
receio em aos riscos que uma iniciativa dessa natureza pode
implicar, 0 que justificaria a repressao de visoes mais otimistas.
A do "sonhador" nessa funciona como urn
mecanisme de controle social bastante perverso, por contribuir para
a de uma de vida tao modesta.
276
----------Terra e modernidade... _
A apropria.;ao da terra
A seguir serao abordadas algumas questoes referentes a
forma de da terra predominante nos assentamentos
estudados que evidencia entre campesinidade e
valores da modernidade. Tais em geral, expres-
sam 0 conflito existente entre 0 projeto de vida dos assentados e
o contexte social em que se inserem e, em especial, divergencias
entre os objetivos da politica de assentamento e as praticas dos
assentados, 0 que tern causado a dos
de enquadramento, como, por exemplo, as do
Incra quanto ao uso da terra e as normas referentes ao uso de
recursos financeiros liberados para a
A forma de da terra sera analisada em dois mo-
mentos: 0 primeiro corresponde aforma de acesso e 0 segundo diz
respeito ao processo propriamente dito, ou seja,
engloba. as diferentes formas de uso.
Forma de acesso
Ao serem assentados, os sem-terra nao se tornam donos defi-
nitivos da terra. Eles apenas assinam com 0 Incra - que muitas
vezes nao detem 0 dominio legal da propriedade porque 0 processo
de ainda esta tramitando na - 0 Contrato
de Assentamento, por meio do qual se da a transferencia da posse
da terra para as suas maos. Nessa os assentados em Reti-
ro e em Retiro Velho, assim como outros da regiao, passam a se ver
como "posseiros", conceito que remete a uma forma de apropria..
mais fluida. A do status de proprietario rural s6 ocor-
re de fato com 0 desfecho do processo, ou seja, quando eles recebem
o titulo da terra e sao emancipados do Incra.
277
I
I
J
__________Marta Inez M. Marques _
A precariedade da dos assentados com a terra deve-
se ao fato de esta estar submetida ao controle do Incra, que possui
o poder de decidir sobre a permanencia ou nao de cada um deles
no interior do assentamento.
25
Tal e associada por muitos
a de 0 que fica evidenciado pela existencia da
expressao: "posseiro do Incra". Enquanto eles permanecem sob a
tutela desse 6rgao, vivem uma na qual elementos de au-
tonomia e dependencia se altemam.
Ao entrar no lote, esses camponeses sao introduzidos no ritual
tecnico-burocratico estabelecido pelo Incra para 0 "Projeto de
Assentamento", que apresenta tres etapas: consoli-
e Ao longo dessas etapas, a posse e 0 usa da
terra estao condicionados ao cumprimento de certas normas im-
postas pelo Incra, que restringem sua autonomia e pesam sobre eles
como uma de retorno a de sem-terra - ainda
que, comumente, duvidem dessa possibilidade.
Desde 0 inicio sao verificados pontos de tensao e
desencontros entre do Incra e praticas dos sem-
terra, como, por exemplo, a de trabalho fora do lote,
o aluguel de pastos e a pr6pria venda do lote. Dentre essas pra-
ticas, algumas se justificam no contexto de um processo de re-
social nos mol des camponeses.
Porem, tambem sao encontrados casos de convergencia na
desses dois atores. 0 Incra determina que 0 lote deve ser
trabalhado pelo beneficiario e sua farm1ia e nao por terceiros, 0 que
coincide com os interesses da comunidade dos assentados em Retiro
25 aterma "assentado'\ como bemidentiflca Neves (1997:72), indica uma modalidade
de provis6riaou precaria comaterra. Noentanto, diferentemente da categoria
"posseiro", que possui amplo conteudo sociocultural, 0 assentado aparece como
constrw;ao intelectual, cuja significado social vern sendo elaborado ao longo da
hist6ria recente.
278
----------Terra e modemidade... _
e em Retiro Velho. Eles nao desejam ter 0 seu territ6rio invadido
por individuos que descaracterizem a reforma agraria e represen-
tern uma potencial no sentido da retomada do processo de
de terras, desmoralizando essa politica perante a opi-
mao pubhca. Em caso de transferencia do lote, a comunidade cos-
tuma avaliar 0 perfil do novo membro admitido para verificar se ele
se adequa devidamente as necessidades do grupo. Houve 0 caso
de expulsao de um novo parceleiro que era comerciante na cidade
e pos na terra um agregado.
No momento da venda do lote, tambem ha entre eles uma
no sentido de selecionar uma pessoa com
de se integrar bem a comunidade. Sempre que possivel, escolhe-se
alguem conhecido. 0 de reciprocidade formado no assen-
tamento nao cleve ser "invadido" por estranhos, pessoas que nao
respeitem as normas de convivencia do lugar.
Forma de uso: 0 lote como 0 lugar da
social da familia
Os sem-terra instalaram-se em lotes individuais, apesar de
terem vivenciado a experiencia de comunitaria na fase de
pre-assentamento durante dois anos consecutivos. A e
felta com base no trabalho da familia. 0 pai e 0 responsavel pela
gestao da unidade produtiva e COnta com a "ajuda" dos filhos mo-
ou pequenos e da esposa, que acumula 0 trabalho agricola com
os domesticos. Nas epocas de maior imensidade de traba-
lho, e freqiiente a troca de dias, 0 mutiriio, ou mesmo 0 pagamento
de dias de a outros assemados.
o sistema de predominante na area combina 0 culti-
vo do arroz e do milho para a subsistencia com a pecuaria. Plantam
279
__________Marta Inez M. Marques _
arroz, apesar de acharem que sairia mais barato comprar no super-
mercado. Afirrnaram que "nao fica bern" para urn assentado ser visto
comprando arroz, 0 que indica 0 peso que a dimensao etica tradicio-
nal tern apresentado na da desses camponeses.
o gado, seja para corte ou para leite, e a principal fonte de
renda para os assentados. 0 rebanho e pequeno, apresentando em
media vinte e 0 tamanho do lote limita 0 seu crescimento.
Apenas uns tres assentados possuem rebanhos maiores, variando
entre 40 e mais de 70 urn deles aluga pasto de outro
assentado. 0 sistema de corresponde a uma do
sistema extensivo tradicional a pequenas areas. Utilizam-se pasta-
gens plantadas e pratica-se a de pastos.
A de leite e muito modesta, nao so pelo tamanho
do rebanho, mas tambem pela qualidade do gado, que esta mais
para corte do que para leite.
26
A maioria dos assentados entrega
uma media de vinte litros de leite diarios para a Nestle. A renda
obtida com 0 leite e de grande importancia para 0 fami-
liar, sobretudo em virtude de seu carater mensal. A venda de be-
zerros e, com menor freqiiencia, de novilhos e, por outro lado, 0
que assegura uma renda extra, servindo para cobrir necessidades
especiais, como, por exemplo, medicos ou pagamento de
parcelas do credito recebido.
o dinheiro do Procera e utilizado de acordo com a logica
camponesa e nao como capital. Eles administram esse recurso como
pertencente a urn fundo comum da unidade, que, segundo a for-
mula do calculo econ6mico proposto por Chayanov (1974), apare-
ceria como a categoria geral renda. Assim, e comum que 0 dinheiro
do credito seja empregado na lavoura de subsistencia ou no consu-
mo e seja pago com a venda do gado.
26 Predomina 0 gada mesti<;ado comzebu.
280
----------Terra e modernidade... _
Nao comercializam em feiras da regiao. Eles vendem 0 gado,
quando precisam, para outros assentados ou para intermediarios
que passam nos lotes, e 0 lei te e recolhido diariamente para ser
vendido para a Nestle. Outros produtos, como farinha de mandio-
ca e polvilho, amendoim, azeite, requeijao, queijo, ovos e galinha,
geralmente produzidos pelas mulheres, sao vendidos diretamente
aos consumidores na cidade ou para pequenos comerciantes.
Como a renda obtida no lote e pequena, e comum, sobretudo
entre os jovens, a de trabalhos extemos para a
de renda complementar. Os jovens Costumam trabalhar como diaristas
ou por empreitada nas fazendas vizinhas, ou em outros municipios da
regiao e em Goiania, quando sao levados pelo "gato". Alguns chefes
de familia trabalham fora em periodos em que ha menos no
lote, OU em momentos de maior necessidade de dinheiro.
Muitos ainda nao tern a sua unidade de bern
estruturada e funcionando devidamente, apesar de estarem na area
ha cerca de sete anos e de terem tido 0 privilegio de contar com 0
credito subsidiado do Procera. Isso Se deve a uma serie de fatores,
entre eles, salientam-se 0 baixo nivel de inicial das
familias assentadas e a pouca consistencia apresentada pelas
de reforma agraria do govemo.
A maioria deles deseja terminar de formar os pastos e melho-
rar 0 rebanho para ampliar a Einteressante observar que
alguns falam na de novos pastos em areas hoje ocupadas
pela lavoura, repetindo 0 modelo utilizado pelas grandes fazendas
para a expansao da atividade pecuaria na regiao e gerando duvi-
das quanto ao futuro da agricola nesses lotes.
Eles reconhecem que e precise maior de ativi-
dades para que consigam obter melhor nivel de renda a parrir do
proprio lote. Ao longo desses anos, tem-se discutido uma serie de
281
__________Marta Inez M. Marques _
alternativas para incrementar a renda, como projetos de piscicultu-
ra, de granja de porcos e, mais recentemente, 0 projeto de granja de
frangos. No entanto, nenhum deles ate agora foi posto em pratica.
Alem da falta da assistencia tecnica necessaria para apoiar
tais iniciativas, ha tambi'm grande resistencia dos assentados em
adotar praticas e formas de da que escapem
ao controle do saber que dominam e os submeta a um sistema de
trabalho que lhes -e estranho. Eles temem assumir compromissos
que estejam alem de suas possibilidades e rejeitam a ideia de se
sujeitar a uma rigida disciplina de trabalho. Precisam de tempo
para testar, expetimentar e vetificar qual sistema de me-
lhor se adapta ao seu projeto de vida.
A pouca para investir em aumento de e
de produtividade visando ao mercado indica a prevalencia da con-
de terra como morada da vida e nao como simples meio de
a ser explorado segundo a racionalidade economica. A
submissao a um novo regime de trabalho s6 e, em geral, admitida
quando esta se apresenta como uma estrategia capaz de assegurar
a social da familia no lote.
Para segurar 0 filho tern que dar 0 recurso e a renda nao cia para dar
o recurso. Entao 0 filho sai para trabalhar (ASSENTADO do PA
Retiro em 1997).
Talvez 0 tamanho cia terra seja pequeno para a
cia cia familia, mas 0 que Deus ofereceufoi 56 essa enos vai lutar para
ncar nela. Se pudesse compraria mais terra para alojar afamilia cam-
pleta e nao desiazer 0 que tern. (...) Estou coloca<;ao para
meus filhos nao saitern do ritma cia terra. (... ) Ja rive patrao no pe sem
poder parar para tomar agua. Hoje nao tern outra pessoa que
me minha vida. (...) Opeixe, para voce naG tet 0 prejuizQ, temque ta
rente comele. Eurn castigo! Mas, se tern afamuia no meio, tudo bern.
282
----------'Terra c modernidade... _
Na granja, a minha filha pode trabalhar porque nao etao pesado, e
manelro (ASSENTADOdo PA Retiro em 1998).
Uma maior inser<;ao no mercado aparece entao como uma
altematlvapara favorecer a permanencia dos filhos no lote e, com
lSSO, posSlbIi,tar a da terra como patrimonio da familia.
finais
A luta pelo retorno a terra e pela reforma agratia dos sem-
terra de Retiro e de Retiro Velho, na verdade, representa a luta
para a de um projeto de vida campones no seio de urn
campo "modernizado". Isso pode ser claramente constatado nos
depoimentos de alguns assentados mas tambe-m - . - 1 1
I e VlSlve pe a
forma como os assentados estabelecem as bases de sua
socIal e orgamzam 0 seu territ6tio.
A social por eles nao passa propriamente
por uma asociedade de mercado nos moldes preconiza-
dos pelo modelo idealizado de reforma agratia do Incra. Ela se re-
de fato por meio de sua e enraizamento na terra, que
e morada da VIda e pattimonio, e de uma maior do che-
fe de familia a sociedade local a partir do novo status que este
adquire ao se tornar dono da terra e do seu trabalho. Porem, para a
maiotia dos camponeses estudados, 0 remate do processo esta con-
dicionado a definitiva do lote, 0 que vem se dando de
forma conturbada e, a medio e longo prazos, pode permitir mudan-
significativas nas areas de assentamento com a "l'b -" d
' 1 erar;;.ao a
terra e sua plena "reinsen;ao" no mercado.
283
J
_________Marta Inez M. Marqties'---------
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TAUSSIG, Michael T. The devil and commodity fetichism in South
America. Chapel Hill: The University of Carolina Press, 1980.
WOORTMANN, Klaas. "Com parente nao se neguceia": 0
campesinato como ordem moral. Anuario Antropo16gico/87, p. 11-
73. Brasilia: Editora Universidade de Brasilia; Rio de janeiro: Tempo
Brasileiro, 1990.
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,
j
________Marta Inez M. Marques;---------
Documentos consultados
DECRETO nO 59.428, de outubro de 1966. Dispoe sobre "Coloniza-
e outtas formas de acesso apropriedade".
FAO/lNCRA. Diretrizes de politica agraria e desenvolvimento susten-
tavel. Brasilia: FAO/lncra, 1995.
INCRA/DPO. Norma de assentamento/n' 001/98. Brasilia: Incra,
1998.
LEl nO 4.504, de novembro de 1964. Dispoe sobre 0 "Estatuto da
Terra".
MIRAD/lNCRA. politica de assentamento. Brasilia: Mirad/lncra,
1987.
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Referencias sobre OS autores
ELLEN R WOORTMANN, graduada em Historia pela UNISINOS, e
mestre e doutora em Antropologia Social (l988IUnB). Foi, den-
tre outros cargos, diretora do Instituto de Ciencias Sociais da
UnE. Publicou varios artigos e ministrou cursos no Brasil e no
exterior. Dentre os livros publicados, destaca Herdeiros, parentes e
compadres (Brasilia, HuciteclEditora Unb, 1995) e 0 trabalho da
terra (Editora UnB, 1997), em co-autoria com Klaas Woortmann.
Dedica-se a pesquisas sobre sociedades camponesas, parentesco,
e memoria.
GIRALDA SEYFERTH e graduada em Historia (UFSC) , mestre em
Antropologia Social (PPGAS-Museu NacionallUFRJ) e douto-
ra em Ciencias Humanas (USP). Eprofessora e pesquisadora do
Departamento de Antropologia e do PPGAS do Museu Nacional!
UFR] e bolsista (pesquisadora I-A) do CNPq. Publicou deze-
nas de artigos em revistas especializadas e em coletiineas, alem dos
livros A coloniza,ilo alemil do Vale do Itajai-mirim (Porto Alegre,
Movimento, 2. ed., 1999); Nacionalismo e identidade etnica
(Florianopolis, Catarinense de Cultura, 1982); Imigra-
,ilo e eultura no Brasil (Brasilia, Editora UnB, 1990).
_________EUen E Woortmann (Org.) ---------
MARCIA ANITA SPRANDEL, bacharel em Hisr6ria (IFCS-UFRJ), e
mestre (PPGAS-Museu Nacional) e doutora (PPGAS-UnB) em
Antropologia Social. E integrante do Nuc1eo de Antropologia da
Politica (UnB), da Comissao de Etnicas e Raciais da
Brasileira de Antropologia e do Grupo de Trabalho em
Internacionais da Comissao Nacional de e
Desenvolvimento. Atua como colaboradora do Projeto "Brasilei-
ros no Exterior", sob a responsabilidade do doutor Guilherme
Zanina Schelb, procurador da Republica.
ROQUE DE BARROS LARAIA, doutor pela Universidade de Sao Paulo
(1972) e professor emerito da Universidade de Brasllia, atualmente
e professor titular da Universidade Cat6lica de Goias. Foi presi-
dente da Brasileira de Antropologia (1990-1992) e da
Nacional de e Pesquisa em
Sociais (2000-2002). Publicou os seguintes livros: Indios e
castanheiros (Sao Paulo, Difusao Europeia do Livro, 1967, junta-
mente com Roberto da Matta); Organizaqao social (Org.) (Rio de
janeiro, Zahar Editores, 1969); Tupi, indios do Brasil atual (Sao Pau-
lo, FFLCH/USP, 1987); Cultura, urn conceito antropol6gico (Rio de
janeiro, jorge Zahar Editor, 1986, 17. ed.); Los indios de Brasil
(Madrid, Mapfree Fundation, 1993).
EUANE CANTARINO O'DWYER, antrop610ga, professora do Departa-
mento e do Programa de em Antropologia da Uni-
versidade Federal Fluminense, tem experiencia profissional em
pesquisa, de relat6rios de e laudos antro-
pol6gicos sobre as seringueiras do Acre, bem como so-
bre comunidades remanescentes de quilombo do baixo Amazonas,
do Estado do Rio de janeiro e da area indigena da pre-Amaz6-
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---------Rcfcrenciassobrc os autorcs ---------
nia maranhense. E coordenadora do Grupo de Trabalho Laudos
Antropol6gicos, da Brasileira de Antropologia (ABA)
(2002-2004).
JosE ROBERTO PEREIRA e doutor em Sociologia pela Universidade de
Brasllia e, atualmente, leciona e orienta no curso de P6s-Gradua-
em Extensao Rural da Universidade Federal de onde
oferece as disciplinas "Campesinato, Cultura e Sociedade" e "Pen-
samento Social Agrario e Literatura". Tem orientado seus alunos
de mestrado em temas relacionados ao campesinato, a reforma
agraria e as metodologias participativas.
MARTA INEZ MEDEIROS MARQUES, doutora em Geografia Humana pelo
Departamento de Geografia da Universidade de Sao Paulo, e atual-
mente professora do Departamento de Geografia e coordenadora
Laborat6rio de Geografia Agraria desta mesma universidade.
E especialista em Desenvolvimento Rural pelo Instituto de Estudos
em Desenvolvimento Econ6mico e Social da Universidade de Paris
1. Suas areas de pesquisa compreendem 0 campesinato, a cultura,
o territoriol as movimentos sociais, a reforma agniria e 0
volvimento rural.
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