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Heris da mitologia grega

Belerofonte Jaso Orfeu Perseu Teseu BELEROFONTE


Era filho de Poseidon e de Eurimede, filha de Nisos, rei de Megara e esposa de Glauco, ficando este ltimo como pai presumido do heri corntio, tambm destruidor de monstros, na mesma linha de Teseu, Hrcules e Perseu. Sua lenda comea com a morte involuntria de um homem, motivo pelo qual teve que sairde Corinto e ir para Tirinto, a fim de ser purificado pelo rei de l, Proitos. Steneboia, mulher de Proitos, ao ver Belerofonte, apaixonou-se. No querendo encrenca, principalmente por ter ido para l a fim de se purificar, o heri rechaou-a, o que deixou a mulher irada. Por conta disso, disse ao marido que Belerofonte havia tentado for-la. Proitos, de mos atadas por causa do princpio da hospitalidade, mandou Belerofonte para a corte de Iobates, rei de Liquia, seu sogro. Enviou tambm uma carta na qual pedia ao sogro que matasse Belerofonte. Lendo a carta, Iobates resolveu mandar o rapaz combater a Quimera. O heri, montado sobre Pgasos, acabou facilmente com o monstro. Ento Iobates enviou-o contra os Solimes, povo selvagem e feroz, uma vizinhana muito perigosa. Foram derrotados. A seguir, o rei da Liquia mandou-o lutar contra as amazonas, tendo-as liquidado. Por fim, Iobates, j no tendo mais para onde enviar Belerofonte, resolveu partir para a ignorncia: juntou um grupo e emboscou o heri: mas ele matou a todos. Sem ter remdio, Iobates, notando que certamente havia ajuda divina ali, mostrou a Belerofonte a carta de Proitos, em seguida casou-o com sua filha Filono e o fez compartilhar seu reino. Com Filono teve dois filhos: Isandro e Hipolocos, e uma filha, Laodamia, a quem Zeus fez me de Serpedn. Mas a mar de proteo a Belerofonte, muda: de favorecido, passa a ser duramente perseguido. V morrer a dois de seus filhos: Laodamia, vtima das flechas de Artemis e Isandro nas mos de Ares, em combate contra os Solimes. Acabou o heri sozinho, vagando pela Grcia, no havendo explicao para este destino, exceto a de Pndaro: conforme este, Belerofonte foi castigado por tentar entrar no Olimpo, j que estava montando Pgaso. Na tragdia de Eurpedes, Belerofonte era um heri audaz e mpio, que gostava de provocar os deuses em sua morada celeste.

JASO
Jaso era filho de Aison. Este era tio de Pelias, que o despojou do reino de Iolcos (cidade da Tesslia que tinha sido fundada por Kreteus, pai de ambos) e que, depois, o condenou a morte. Podendo escolher o tipo de morte, Aison pereceu envenenando-se com sangue de touro. Segundo Ovdio, sua sorte foi diferente, posto que conseguiu ver seu filho e inclusive foi rejuvenescido pelas artes mgicas de Medeia. Uma vez tirado do poder, e temendo pela vida de seu filho, Jaso, que era ainda um menino, resolveu confiar a sua educao ao centauro Quirio, que lhe deu uma educao forte e viril. Pelias, contudo, estava inquieto porque sabia no ter feito boa coisa. Interrogou um orculo e soube que devia desconfiar de um homem com uma s sandlia (ton monos sandaln). O que aconteceu depois, tem duas verses: segundo Pndaro, nas Pticas, havendo chegado Jaso aos vinte anos, deixou Quirio e voltou a Iolcos, coberto com uma pele de pantera, levando uma lana em cada mo e nos ps uma s sandlia. Chegando cidade, se fez conhecer ao povo e reclamou a Pelias o poder que havia usurpado de Aiso. Pelias prometeu ceder-lhe o trono, mas com uma condio: que fosse buscar e lhe trouxesse o velo de ouro, e com ele a alma de Firxos, com objetivo de cessar a maldio que desde a morte de Atamas se abatia sobre os aiolidos. Jaso, aceitando a combinao, enviou emissrios a todas as direes convidando aos que quisessem para se juntar a ele na busca, que no seria fcil, pois ningum sabia onde estava o tal do velo de ouro. Mas bastava a incerteza e o perigo para incitar os heris: Hrcules e os dioscuroi, filhos de Zeus, Equio e

Euritos, filhos de Hermes, Zetes e Calais, vassalos de Breas, cujo papel seria importante ao chegar junto a Fineus, e muitos outros, inclusive Orfeu. O navio foi construdo por um filho de Frixos, chamado Argos, sob a orientao de Atena. O Argo construdo em Pagasai, porto da Tesslia, foi colocado na gua em presena de uma grande multido, com sacrifcios em honra a Apolo. Os pressgios, interpretados por Idmon, o adivinho dos argonautas, no podiam ser mais favorveis: todos voltariam sos e salvos, menos ele, Idmon. Nem por isso deixou de embarcar. Sobre sua morte h vrias verses: ora se admite que tenha chegado a Colchis, ora que foi morto por um javali numa estada em Bitinia. A primeira escala da viagem foi na ilha de Lemnos, onde s havia mulheres. Afrodite havia castigado as mulheres da ilha, que no a honravam suficientemente, com um cheiro to insuportvel que seus maridos s se uniam s escravas trcias. Furiosas, elas formularam um compl e mataram todos os homens, sobrando apenas Toas, o rei, salvo por sua filha, Hipsipile, nomeada rainha. Assim estavam as coisas quando os argonautas chegaram e, como diz o ditado, no h po duro quando se tem fome, lhes deram filhos. Jaso teve dois com Hipsipile: Lineios e Nefronios. Mais tarde, quando j haviam partido os argonautas, as mulheres de Lemnos souberam da traio de Hipsipile (que tinha salvado seu pai) e quiseram mat-la. Mas ela escapou, metendo-se numa barca e, recolhida por piratas, foi vendida como escrava a Licurgo, rei de Nemia. Euridique, mulher de Licurgo, encarregou Lipsipile de cuidade d eseu filho Ofeltes. Quando os Sete Chefes por ali passaram a caminho de Tebas, Hipsipile passeava com a criana pelo bosque. Sendo-lhe perguntado onde havia uma fonte, Hipsipile colocou o menino no cho e foi acompanh-los. Mas, neste breve intervalo, surgiu uma serpente enorme que matou o menino. Os pais da criana quiseram fazer o mesmo com ela, mas neste momento chegaram seus filhos que, mediante tratados, conseguiram libert-la e lev-la de volta a Lemnos. Ao sair de Lemnos, os argonautas navegaram at Samotrcia, onde, a conselho de Orfeu, se fizeram iniciar nos mistrios. Logo entraram no Helesponto e alcanaram a ilha de Quisicos, cujo rei, de mesmo nome (acabara de se casar com Clit) os acolheu muito bem. Na noite seguinte os heris partiram. Porem, apenas haviam se afastado um pouco da ilha, ventos contrrios os empurraram de volta a costa. Os locais, acreditando ser um ataque de piratas, os atacaram e, em plena escurido, ocorreu uma batalha onde o rei perdeu a vida. S no dia seguinte que se deram conta do que havia ocorrido e os argonautas passaram tres dias em rituais de lamentao e jogos fnebres. Klit, desesperada, enforcou-se. As ninfas choraram tanto sua morte que as lgrimas deram origem a uma fonte, chamada ento de Klit. A etapa seguinte os levou ao leste, costa de Misia. Ao desembarcar, os habitantes da regio oferecerem tudo que tinham. Enquanto preparavam a comida, Hrcules foi ao bosque procurar madeira para fazer um novo remo euquanto Hilai, seu efebo preferido, ia a uma fonte buscar gua. Ao chegar encontrou ninfas bailando. Essas, surpresas com sua presena, mas admiradas de sua beleza, resolveram guard-lo com elas. Ele no quis e gritou. Polifemo, um dos argonautas, ouviu o grito e correu ao seu socorro, indo tambm Hrcules. Os dois comearam a procurar, passando a noite na busca. Ao chegar a manh o barco foi ao mar, sem se darem conta de que haviam ficado alguns em terra. Polifemo fundou uma cidade, ficando por ali mesmo e Hrcules foi cuidar de sua vida em outras paragens. O Argo chegou em seguida ao pas dos bebriques, onde reinava o rei Amicos. Esse Amicos era um gigante, filho de Poseidon, de estatura enorme, fora tremenda e instintos bestiais. Havia inventado o pugilato e tinha o costume de atacar os estrangeiros que chegavam a seu pas, matando-os a socos. Quando os argonautas desembarcaram, Amicos os desafiou. Poludeiques aceitou o desafio e sua habilidade e rapidez foram superiores brutalidade do outro. A apsta foi que o vencedor teria a vida do vencido, mas Poludeiques fez apenas Amicos prometer que no mais incomodaria os estrangeiros. No dia seguinte, partiram. Mas por causa de uma tempestade, antes de entrar em Bsforos, tiveram que fazer uma escala da costa da Traquia, ou seja, no lado europeu do Helespontoo. Ali deram com Fineu, personagem de uma lenda bastante complexa. Diziam que, tendo dotes de adivinho, havia preferido viver muito tempo em troca de ficar cego. Por causa disso o Sol, indignado de tivesse preferido outra coisa que no a luz e o brilho, enviou contra ele as harpias, demnios alados que o atormentavam de mil maneiras e especialmente arrebatando-lhe, quando sentava mesa, os melhores pratos e lanando seus dejetos sobre a comida. Outra tradio dizia que estava cego por ter abusado de seus dotes de adivinho, revelando aos homens as intenes dos deuses, ou por ter indicado a Frixos o caminho de Colchis. Outra lenda conta que, tendo se casado com Clepatra, filha de Breas, teve com ela dois filhos, Plexipos e Pandio, e a tinha repudiado para casar com Idaia, filha de Drdanos. Idaia, com inveja dos filhos do casamento anterior,

acusou-os de entar violent-la e Fineus, como castigo, teria os deixado cegos. Como vingana, as borades, irms de Clepatra, fizeram o mesmo com ele. Em todo o caso, os argonautas pediram a Fineus que lhes informasse sobre como andava sua viagem. Mas o adivinho colocou, como condio, que o livrassem das harpias. Ento, quando essas apareceram, Calais e Zetes que, sendo filhos de Breas, deus do vento, tinham asas, comearam a persegui-las at rendlas e faz-las prometer, pelas guas do rio Stix, no molestar mais Fineus. Ento Fineus revelou aos argonautas o que estava por vir. Avisou-os sobre as Rochas Azuis (as Kuaneiaipetrai, rochas de um azul sombrio na entrada do Bsforos passagem para um boi, hoje estreito de Constantinopla), rochas mveis que se batiam entre si, esmagando quem passasse. Fineus disse que soltassem uma pomba na passagem e, se essa no fosse esmagada, poderiam passar, mas se a pomba fosse morta, deveriam desistir da empreitada. Assim, ao chegar s rochas azuis, soltaram o pssaro que conseguiu passar. S quando estava bem na sada, as rochas se juntaram, arrancando algumas penas da cauda, o mesmo acontecendo com a Argo, que teve sua popa roada pelas rochas. Havendo penetrado no Pontos Euxeins (Mar Negro), chegaram ao pas dos mariandinos, cujo rei, Licos, os acolheu favoravelmente. Aqui morreu Idmon, o adivinho, e Tifis, o piloto. Cruzaram a embocadurua do Termodon (em cujas margens situava-se o territrio das amazonas) e acabaram chegando em Colchis. Desembarcaram e Jaso se apresentou a Aietes, expondo-lhe o objetivo de sua viagem e a ordem quue havia recebido de Pelias. Aieter no se negou a dar-lhe o velo, mas acreditando que podia se livrar dele, imps como condies: que subjuga-se, sem ajuda, dois de seus touros, que nunca conseguiram se adaptar. Eram dois animais terrveis, de ps de bronze e que soltavam fogo pelas ventas, presente de Hefaistos. Deveria, depois, arar o campo com esses animais e semear dentes de drago. E ainda deveria ele prprio apanhar o pelego, guardado por um drago. Media, filha de Aietes, tendo se apaixonado por Jaso, props-se a ajud-lo, j que era uma feiticeira consumada (Medeia forneceu a Jaso uma pomada com a qual deveria se untar para chegar perto dos touros sem se queimar. Depois, aconselhou-o a jogar pedras nos gigantes que nasceram dos dentes de drago e h uma verso que diz ter ela fornecido um sonfero ao drago para que ele pegasse o velo a outra diz que ele dormiu pela arte da lira de Orfeu). Cumpridas as tarefas, os argonautas partiram levando o ambicionado pelego, levando Media junto. Porm, ao saber do auxlio dado pela filha, Aietes partiu atrs dos argonautas. Para retardar o pai, Media esquartejou seu irmo mais jovem, Apsirtos e jogava, de tempos em tempos, um pedao dele ao ar, para que os perseguidores parassem para recolher Zeus, irado com a morte de Apsirtos, lanou uma tempestade que fez o barco sair de seu caminho, ocasiao em que o navio comeou a falar (a figura da proa), revelando a clera de Zeus. E nada aplacaria a clera de Zeus enquanto os argonautas no fossem purificados por Circe, a feiticeira. Ento o Argo voltou ao Eridanos e chegou a ilha de Aea, onde habitava a famosa maga que foi amante de Ulisses. Circe, tia de Media, purificou os heris e mandou-os partir. Nessa parte da viagem o navio encontrou as Sereias, ocasiao em que Orfeu fez soar sua msica, to deliciosa que os fez ignorar os cantos daquelas. O Argo chegou ento ao estreito de Squile e de Charibdes, depois a Kerkire, pas dos faiaques, cujo rei era Alquinoo. Ali encontraram uma tropa enviada pelo pai de Media, reclamando-a. Alquinoo consultou sua mulher Aret sobre se devia ou no entreg-la ao que ela disse que se Media ainda fosse virgem, devia devolv-la, ento Jaso, sabendo disso, apressou-se em resolver o assunto. Os enviados, no se atrevendo a voltar sem ela, ficaram por ali mesmo. Os argonautas voltaram para o mar. Apenas tinham abandonado Kerkire e uma tempestade os arrastou a Sirtes, na costa da Lbia. Ali tiveram que transportar o navio nos ombros at o lago Tritonis, onde graas ao deus do lago, conseguiram uma sada para o mar e puderam continuar sua viagem em direo a Creta, mas nessa perderam dois companheiros: Cantos e Mopsos. Em Creta encontraram o monstro mecnico construdo por Hefaistos, a quem Minos havia confiado a segurana da ilha. Lanava rochas enormes contra os navios que encontrava durante as tres voltas dirias que dava pela ilha. Esse gigante de metal, chamado Talos, era invulnervel, exceto por uma pequena portinhola que tinha no p que, se aberta, o mataria. Media, mediante suas mandingas, conseguiu enlouquecer o monstro que, vtima de vises, jogou-se contra as rochas, perecendo. Ento os argonautas puderam desembarcar e passar a noite na orla. No dia seguinte, aps erigir um altar a Atena, foram-se. No haviam sado ainda do mar de Creta quando foram colhidos por uma noite opaca, misteriosa. Jaso implorou ajuda a Fobos-Apolo, que enviou uma flecha luminosa para indicar-lhes o caminho.

Fizeram ento escala em Aigina, e seguindo as costas de Euboia, chegaram a Iolcos, aps ter cumprido a misso em quatro meses. Uma vez o toso nas mos de Pelias, Jaso conduziu o navio a Corintos, onde o consagrou como ex-voto a Apolo. A sorte de Jaso tem muitas verses: uns dizem que viveu tranquilamente em Iolcos, reinando ao lado de Media. Outra diz que Media, por conta de suas artes mgicas, conseguiu dar fim a Pelias. E ainda que Jaso, ao retornar de Corintos, encontrou Acastos, filho de Pelias reinando. Com a ajuda dos dioscouroi, saquearam a cidade. E, ainda, que voltou com Media ao reino do pai desta.

ORFEU
H uma controvrsia quanto ao carter mtico ou no deste personagem, j que no h referncias a ele anteriormente ao sculo 6 (os poetas homricos e hesidicos no o citaram). Acredita-se, inclusive, que ele possa ter sido o lder de uma escola de poetas. squilo falou de sua morte na tragdia As Bacantes. H citaes a Orfeu ainda em Pndaro, Eurpedes e Plato. Porm, quem lhe dedicou especial ateno foi Virglio, nas Gergicas, onde narra com preciso o seu mito. Orfeu era filho de Oiagros e da sua esposa, a musa Calope. Oiagros era um deus-rio, filho de Ares e, segundo verses, rei da Trcia. Algumas verses posteriores colocam-no, inclusive, como pai dos principais msicos gregos, Linos e Marsias. Quanto a Orfeu, como filho de musa, foi um msico por excelncia, poeta inspirado e toda sua vida se refere aos seus feitos usando esses talentos. A ele atribuda, ou a inveno da lira, ou o aumento do seu nmero de cordas de sete para nove (o nmero de musas). E esta lira, seu instrumento de batalha, que fazia as feras abandonarem suas tocas para ouvi-lo, deitando a seus ps, e que nem as rvores podiam ouvir sem se comover. Quando acompanhou os argonautas, sua lira acalmava as ondas do mar. As rochas movedias, que ameaavam amassar a nave Argo, deteram-se diante da beleza da melodia produzida por Orfeu. O drago que vigiava o velo de ouro, foi tambm submetido pelos seus acordes. Quando desceu ao Inferno, o co Crbero lambeu-lhe os ps. de dobrar essas rvores a cujas copas amarrava seus prisioneiros, uma perna e um brao um em cada uma. em seguida soltava as rvores, que ao endireitarse, esquartejavam o infeliz. Ainda no caminho, enfrentou um terrvel javali, ou o cervo de Cromion e tambm acabou com esse animal. Ao chegar no lugar chamado as rochas skironianas, encontrou outro vassalo de Poseidon, que havia se instalado no territrio de Megara. Este homem, um gigante de extrema fora, obrigava todos que passassem por ali a lavar seus ps. E quando estavam fazendo isso, jogvamos ao mar, onde eram devorados por uma tartaruga enorme. Teseu ento durante a luta jogou este homem no mar, virando ele comida de tartaruga. Chegando enfim a tica, s margens do Quefiso, fez justia contra calamidade dos caminhos: outro gigante, Damastes, tambm chamado Polipemon ou Procroustes, obrigava os viajantes, se fossem altos, a deitarem numa cama pequena e cerrava as partes que sobravam. Se fossem baixinhos os fazia deitar no um leito enorme e os esticava at que chegassem ao tamanho da cama. Depois de mat-lo, foi purificado as margens do mesmo rio e por fim entrou em Atenas. Como tivesse vestido como um rapaz, e com os cabelos em desalinho, ouviu chacotas dos operrios que construram o tempo de Apolo Delfinio. Teseu, sem dizer uma palavra, pegou um carro de boi que estava estacionado por ali, e jogou por cima do templo.Atenas estava sob o domnio de Media que, por meio de feitios, havia dominado Aigeus (que a acolhera quando fugiu ver Jaso). A maga adivinhando quem era o jovem que chegava precedido de grande fama como destruidor de bandidos, convenceu Aigeus que eu convidasse para um banquete, a frente que pudesse envenena-lo. Porm, no meio do banquete, Teseu sacou a espada para cortar a carne. Ao v-la, Aigeus reconheceu o filho, repudiando e desterrando Media. Uma vez reconhecido como filho, ele se dedicou a consolidar a autoridade de seu pai e para isso lutou e venceu os cinqenta filhos de Palias que, ao ver ameaados seus direitos a trono de Atenas, atacaram a cidade. Fica ou ainda mais popular ao matar um touro que devastava a regio de Maratona (o famoso touro trazido por Hrcules, de Creta). Nessa ocasio conheceu Peiritoos (filho de Zeus e de Dia). Peritoos, querendo saber se Teseu era mesmo valente como diziam, roubou umas cabeas de gado do seu rebanho. Ao saber disso, Teseu saiu em sua perseguio, mas apenas se viram frente a frente, ambos ficaram maravilhados pela beleza um do outro e, ao invs de combater, deram-se as mos e se abraaram,

jurando eterna amizade. Desde ento nunca mais se separaram. Ambos lutaram juntos contra as amazonas e, posteriormente, contra os centauros. Estavam as coisas assim, quando Minos, rei de Creta, enviou emissrios para reclamar seu tributo de sete moas e sete rapazes que a cada nove anos serviam de alimento ao Minotauro. Para acalmar o povo que por causa do tributo se revoltava contra seu pai, decidiu partir com as vtimas, disposto a lutar com o monstro. Ao partir de Atenas Aigeus deu ao filho dois jogos de velas: negras, que levavam o barco, pois era uma viagem funesta; outras brancas, que deveria pr em lugar das anteriores, caso voltasse vitorioso. Chegando a Creta, foi encerrado com as outras vtimas no "palcio do Minotauro" (o labirinto). Mas antes Ariadne, filha de Minos, que ao ver Teseu apaixonou-se, decidida a salv-lo, deu-lhe, para que pudesse sair do labirinto, um novelo de linha, orientando o heri para que fosse desenrolando-o medida que avanava, recolhendo-o para achar a sada. Teseu matou o Minotauro, salvou os jovens e voltou a Atenas, levando Ariadne. No caminho de fuga, parou, a pretexto de descanso, na ilha de Naxos, onde abandonou Ariadne dormindo. Teseu, contudo, esquecera as recomendaes de seu pai: trocar as velas negras pelas brancas. Quando Ageus viu o navio chegando, acreditando ter morrido Teseu, jogou-se de cabea no mar. Este heri teria tambm realizado uma expedio, junto com Hrcules, terra da amazonas, de onde seqestrou Antiope (ou Hiplita), causando assim o cerco de tica pelas guerreiras. Segundo outra verso, a guerra contra as amazonas (vencida por Teseu), teve como origem, na verdade, o fato de Teseu ter repudiado Antiope para casar com Fedra, filha de Minos e Pasifae e irm de Ariadne. Como vingana, Antiope, que tivera um filho com Teseu (Hiplito), organizou uma expedio contra a cidade, exatamente no dia do casamento. H vrias verses sobre o destino de Antiope: que ela teria combatido contra as suas irms, para defender Teseu; que teria sido sacrificada por Teseu a Fobos (o medo), por ordem de um orculo. Tendo decidido, com Peritoo, a conseguir uma noiva que tivesse descendncia divina, os dois escolheram Helena (que era ainda uma menina. Ela era filha de Zeus e Leda) para Teseu, e Persfone, para Peiritoo. Foram ento para Esparta onde, aproveitando que ocorria uma festividade, seqestraram Helena, levando-a para tica onde ficou sob a guarda de Aitra. Partiram em seguida para buscar Persfone, que vivia no Inferno com seu marido, Hades. Enquanto isso os irmos de Helena, Castor e Plux, formaram um exrcito e foram em busca da raptada, retomando-a e levando Aitra como prisioneira, e deixando Menesteus, chefe de um grupo contrrio a Teseu, liderando a cidade. Enquanto isso, no Inferno, Teseu e Peiritoo eram vitimados por sua audcia. Ao chegarem, Hades mostrou-se cordial, inclusive convidando-os para jantar. Porm, ao terminar a festa, quando tentaram se levantar das cadeiras, no conseguiram: estavam presos. Contam que Teseu fez tamanho esforo para se soltar da cadeira que acabou deixando um pedao de carne nela e, por causa disso, os atenienses eram um povo de ndegas pequenas. Numa de suas viagens ao Inferno, Hrcules conseguiu a libertao de Teseu, mas Peiritoos permaneceu l, sentado, pela eternidade. Ao voltar a Atenas, Teseu encontrou-a completamente mudada. As lutas internas transformaram o panorama poltico. Teseu, temendo pela vida de sua famlia e pela sua prpria, pediu asilo a Licomedes, rei de Skiros, onde tinha tambm propriedades. Licomedes, na aparncia, acolheu Teseu favoravelmente, porm ocultava intenes no muito nobres. Um dia, a pretexto de mostrar-lhe a vista da ilha a

partir de um alto rochedo, empurrou-o e o matou. Ainda faz parte do ciclo de histrias sobre Teseu, a tragdia imortalizada por Eurpedes. Hiplito, filho de Antiope (ou Hiplita) havia herdado de sua me a paixo pela caa e pelos exerccios violentos. Por isso, prestava mais honras a Artemis do que a Afrodite (ele inclusive era virgem). Esta deusa, para se vingar, fez com que sua madrasta, Fedra (j mencionada acima), ficasse perdidamente apaixonada por ele. Como ele a rechaou, ela rasgou sua roupa e disse a Teseu que Hiplito tentara violent-la. Teseu, no querendo ele mesmo matar o filho, pediu vingana a Poseidon, seu pai. O deus fez sair do mar um monstro que, assustando os animais do carro que conduziam Hiplito, fizeram-no capotar e morrer. Fedra, ao saber o que sua mentira havia causado, enforcou-se. Teseu serviu de tema para inmeros artistas, como Pndaro, Sfocles e Eurpedes, e um sem nmero de pinturas e esculturas, ao longo da histria. Medusa: Uma das verses dizia ser a Medusa uma mulher belssima, com inmeros pretendentes e o que mais se destacava nela eram seus cabelos. Poseidon, devastado pela beleza da mulher, violentou-a no templo de Atena. Como castigo, Atena converteu sua cabelereira em serpentes repugnantes. Outra verso diz que Medusa era lder de um grupo de mulheres guerreiras que viviam na Lbia, cujos exrcitos foram vencidos pelos de Perseu. Diz a lenda que quando Perseu cortou a cabea da Medusa, do pescoo saram Pgaso e Crisaor. Pgaso era um cavalo alado que fez jorrar uma fonte ao golpear uma pedra. Belerofonte domou-o, colocando um freio de ouro que lhe deu Atena quando ele foi matar a Quimera. Atamas e sua mulher haviam acolhido Dionsio quando criana, por ocasio da morte de sua me, apesar da proibio de Hera. Como vingana, Hera enlouqueceu Atamas, fazendo-o matar os prprios filhos o mais velho com uma flecha, pois Atamas o via como a um veado, e o mais jovem jogado na gua fervente. Jaso e Media casaram no palcio de Alquinoo, rei dos faiaques. Voltando de Iolcos, Media, para se vingar de Pelias, o rei que havia enviado Jaso na busca do velo com a esperana de que perecesse na empreitada, persuadiu suas filhas de que era capaz de rejuvenescer qualquer ser vivo se o cozinhasse numa determinada poo mgica. E, para provar, tomou um carneiro velho transformando-o num terneirinho, aps t-lo esquartejado e cozido na dita poo. Em vista disso, as filhas de Pelias fizeram o mesmo, mas no teve rejuvenescimento nem ressurreio, ficou morto mesmo. Acastos, filho de Pelias, retomou o trono e expulsou Media e Jaso, que foram viver em Corintos. Ali Creon quis casar sua filha com o heri e, para isso, expulsou Media. Essa lhe pediu um dia de prazo para a viagem e, neste tempo, preparou um belssimo vestido, vrias jias e enfeites que enviou sua rival que, ao vesti-los, foi consumida pelo fogo, que acabou pegando no palcio tambm. Enquanto isso, Media matou os filhos que teve com Jaso, para se vingar de sua traio,fugindo num carro alado para Atenas, de onde tambm foi expulsa para, depois voltar a Aietes, onde, aps matar o usurpador do trono de seu pai, reconciliou-se com Jaso e reinou ali. Voltar Nota sobre Frixos: Nefele o nome da primeira mulher de Atamas, rei de Croneia ou de Tebas. Tiveram um filho e uma filha: Frixos e Hele. Havendo repudiado Nefele, Atamas se uniu a Ino, com quem teve outros dois filhos, Learcos e Meliquertes. Ino, desejando que os filhos de Nefele morressem, aconselhou as mulheres do pas a tostarem o trigo para semente, que naturalmente no germinou. Consultando o orculo de Delfos, Ino subornou os mensageiros que traziam a resposta e esses disseram que a calamidade s cessaria com o sacrifcio de Frixos e Hele. Quando estavam para ser sacrificados, Nefele colocou-os sobre um carneiro de l de ouro, que os transportou pelos ares. Na viagem, Hele caiu no mar e o

estreito onde isso aconteceu passou a se chamar Helesponto. Seu irmo, por sua vez, conseguiu chegar a Colchis, onde o rei Eites lhe deu a mo de sua filha, Calciope. Frixos sacrificou o carneiro em honra a Zeus e ofereceu o pelego ao sogro que, por sua vez, ofereceu-o a Ares, conservando-o numa caverna sagrada, guardado por um drago.) Voltar Quimera Monstro fabuloso, filho de Tifon e Equidna, tinha cabea de leo, corpo de cabra e cauda de serpente, e respirava chamas. Era irm de Cberos, o co que guardava a entrada do Inferno, da Hidra de Lerna, da Esfinge e do Leo de Nemia. Voltar Se for usar o texto, no esquea de citar a fonte.