Taller Catequistas Zona Pastoral del Interior N 1 Sbado 03 de diciembre de 2011 -

Gracias Padre Sergio

Lema Pastoral: En Jess somos hijos, nos hacemos hermanos y ciudadanos, NOS COMPROMETEMOS
Iluminacin bblica: Mc. 10, 35-45 y Mc. 6, 30-44. Objetivos: 1. Generar un espacio de encuentro, oracin y reflexin que nos permita tener criterios comunes para una planificacin de la pastoral catequstica. 2. Favorecer un espacio de encuentro con la Palabra de Dios que nos ayude a mirar lo caminado en este ao y que nos permita proyectarnos a lo largo del ao 2012. 3. Despertar un espritu de accin de gracias, confianza y contemplacin de lo que el Seor va haciendo entre nosotros en cada una de nuestras comunidades que nos permita renovar y potenciar el seguimiento y la animacin misionera en nuestra catequesis 4. Favorecer una reflexin bblica que animen a seguir construyendo nuestras comunidades en torno al espritu de nuestro Plan Pastoral Arquidiocesano. -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------DESARROLLO DEL TALLER: a. Primer momento: VER (mirar contemplar lo caminado en este ao) TIEMPO ESTIMADO: 60 minutos.35Santiago y Juan, los hijos de Zebedeo, se acercaron a Jess y le dijeron: Maestro, queremos que nos concedas lo que te vamos a pedir. 36 l les respondi: Qu quieren que haga por ustedes?. 37 Ellos le dijeron: Concdenos sentarnos uno a tu derecha y el otro a tu izquierda, cuando ests en tu gloria. 38 Jess les dijo: No saben lo que piden. Pueden beber el cliz que yo beber y recibir el bautismo que yo recibir?. 39 Podemos, le respondieron. Entonces Jess agreg: Ustedes bebern el cliz que yo beber y recibirn el mismo bautismo que yo. 40 En cuanto a sentarse a mi derecha o a mi izquierda, no me toca a m concederlo, sino que esos puestos son para quienes han sido destinados. 41 Los otros diez, que haban odo a Santiago y a Juan, se indignaron contra ellos. 42 Jess los llam y les dijo: Ustedes saben que aquellos a quienes se considera gobernantes, dominan a las naciones como si fueran sus dueos, y los poderosos les hacen sentir su autoridad. 43 Entre ustedes no debe suceder as. Al contrario, el que quiera ser grande, que se haga servidor de ustedes; 44 y el que quiera ser el primero, que se haga servidor de todos. 45 Porque el mismo Hijo del hombre no vino para ser servido, sino para servir y dar su vida en rescate por una multitud. + Un momento de adoracin eucarstica haciendo lectio con el texto en torno a dos preguntas: qu le pedimos nosotros hoy a Jess? Cmo ha sido nuestro servicio este ao en la comunidad (se caracterizo por ser fraterno e involucrado con las problemticas de nuestra sociedad? + Dinmica: motivar la oracin con cantos Luego una reflexin en torno al texto bblico que facilite la oracin personal para la puesta en comn. + La puesta en comn ser construida en forma de oracin (preces) de accin de gracias y pedido de perdn. Estas oraciones quedarn expresadas en un afiche. Aqu sera bueno poder contar con una computadora y posibilidad de imprimir de tal modo que cada comunidad se pueda llevar lo elaborado y dejar una copia para la comisin zonal que sirva para darle continuidad al trabajo. MOMENTO DE DESCANSO (unos 15 minutos antes de comenzar a trabajar en el segundo momento)

Gracias Padre Sergio

b. Segundo momento: JUZGAR (desde el aporte de la Palabra de Dios iluminar nuestra pastoral) TIEMPO ESTIMADO: 75 minutos.30 Los Apstoles se reunieron con Jess y le contaron todo lo que haban hecho y enseado. 31 l les dijo: Vengan ustedes solos a un lugar desierto, para descansar un poco. Porque era tanta la gente que iba y vena, que no tenan tiempo ni para comer. 32 Entonces se fueron solos en la barca a un lugar desierto. 33 Al verlos partir, muchos los reconocieron, y de todas las ciudades acudieron por tierra a aquel lugar y llegaron antes que ellos. 34 Al desembarcar, Jess vio una gran muchedumbre y se compadeci de ella, porque eran como ovejas sin pastor, y estuvo ensendoles largo rato. 35 Como se haba hecho tarde, sus discpulos se acercaron y le dijeron: Este es un lugar desierto, y ya es muy tarde. 36 Despide a la gente, para que vaya a los campos y pueblos cercanos a comprar algo para comer. 37 l respondi: Denles de comer ustedes mismos. Ellos le dijeron: Habra que comprar pan por valor de doscientos denarios para dar de comer a todos. 38 Jess pregunt: Cuntos panes tienen ustedes? Vayan a ver. Despus de averiguarlo, dijeron: Cinco panes y dos pescados. 39 l les orden que hicieran sentar a todos en grupos, sobre la hierba verde, 40 y la gente se sent en grupos de cien y de cincuenta. 41 Entonces l tom los cinco panes y los dos pescados, y levantando los ojos al cielo, pronunci la bendicin, parti los panes y los fue entregando a sus discpulos para que los distribuyeran. Tambin reparti los dos pescados entre la gente. 42 Todos comieron hasta saciarse, 43 y se recogieron doce canastas llenas de sobras de pan y de restos de pescado. 44 Los que comieron eran cinco mil hombres. + Hacemos un momento de anlisis del texto juntos + Compartimos aquellos criterios pastorales que en la jornada pastoral de noviembre nos propuso nuestra Arquidicesis + Vemos algunos criterios para la planificacin pastoral de la catequesis c. Tercer momento: ACTUAR (proyectamos juntos) Tiempo estimado 75 minutos. + Les propongo que por comunidad hagan una propuesta de trabajo para el rea de catequesis de la parroquia + Hacemos una puesta en comn (una persona toma nota de las propuestas para que lo puedan presentar a la comisin zonal) + Cerramos con un momento de oracin a Mara modelo de discpula misionera.

Gracias Padre Sergio Primer momento: VER (mirar contemplar lo caminado en este ao) TIEMPO ESTIMADO: 60 minutos.
35Santiago y Juan, los hijos de Zebedeo, se acercaron a Jess y le dijeron: Maestro, queremos que nos concedas lo que te vamos a pedir. 36 l les respondi: Qu quieren que haga por ustedes?. 37 Ellos le dijeron: Concdenos sentarnos uno a tu derecha y el otro a tu izquierda, cuando ests en tu gloria. 38 Jess les dijo: No saben lo que piden. Pueden beber el cliz que yo beber y recibir el bautismo que yo recibir?. 39 Podemos, le respondieron. Entonces Jess agreg: Ustedes bebern el cliz que yo beber y recibirn el mismo bautismo que yo. 40 En cuanto a sentarse a mi derecha o a mi izquierda, no me toca a m concederlo, sino que esos puestos son para quienes han sido destinados. 41 Los otros diez, que haban odo a Santiago y a Juan, se indignaron contra ellos. 42 Jess los llam y les dijo: Ustedes saben que aquellos a quienes se considera gobernantes, dominan a las naciones como si fueran sus dueos, y los poderosos les hacen sentir su autoridad. 43 Entre ustedes no debe suceder as. Al contrario, el que quiera ser grande, que se haga servidor de ustedes; 44 y el que quiera ser el primero, que se haga servidor de todos. 45 Porque el mismo Hijo del hombre no vino para ser servido, sino para servir y dar su vida en rescate por una multitud. la espiritualidad de la comunin, fundada en la comn vocacin bautismal de la Iglesia, implica una modalidad pastoral inclusiva de las legtimas diversidades (Rostro Ideal).1 Casi todos los autores sostienen que son los dos grandes temas del Evangelio de Marcos: la identidad de Jess y la incomprensin en el seguimiento discipular. Nuestro texto est ubicado al final de lo que Marcos pens como la descripcin de ese camino discipular. Si recorremos con una mirada rpida el evangelio nos damos cuenta que en la primera parte, donde casi al final est el ciego de Betsaida, la vida de Jess ha estado atravesada por la actividad: requerido por todos, reparte su tiempo entre enseanzas con muchos gestos contundentes y algunas palabras - y milagros. En general despierta admiracin y, salvo el rechazo de los notables de su pueblo y la sombra de la muerte violenta de Juan, pareciera que su vida est signada por el xito. Con el primer anuncio comienza a vislumbrarse en el horizonte un camino de dolores y pruebas es ah donde se va a jugar Jess el estilo de mesianismo y donde los discpulos tendrn que decidir a quin siguen. Para empezar a desandar el texto hay que preguntarse por lo heredado, lo recibido y que casi tenemos metido en la sangre habr muchas cosas buenas, que son el origen de nuestras capacidades y tambin causa de nuestro seguimiento de Jess pero habr otras que son un lastre de herencias que nos alejan de Jess y nos conectan con nuestras ambiciones, nuestros deseos de poder. Tambin entre estos estorbos tendremos que incluir lastres ciudadanos, estilos que siempre nos hacen buscar privilegios para estar ms cerca, ms cmodos esa viveza criolla que nos hace adelantarnos y codear a los dems. Nos hemos hecho hermanos y ciudadanos desde una matriz que no es el servicio, la entrega; desde tradiciones donde ms que hermanos somos lobos para el hombre. Marcos vuelve a poner el nombre propio de Jess y utiliza una accin que le da solemnidad al momento: los convoca o llama ejerciendo autoridad y transparentando cierta distancia que trasciende la fsica. Al comenzar el consejo lo vuelve hacer en presente histrico porque cualquier lector de toda poca histrica hace experiencia del ejercicio del poder desde estos dos verbos que son dominar e imponer su autoridad; y no son slo los que son tenidos por jefes toda una fina irona sino tambin sus amigos, los grandes. Lo penoso es saberlo y sin embargo querer repetir el esquema pagano en el seno de la comunidad cristiana. Por eso antes del apotegma pondr el principio formulado en negativo: no ha de ser as entre ustedes. No quiere mejorar el poder, no es que haya un poder malo ejercido por los gentiles y uno bueno por los discpulos: se trata de no traducir en categoras sacrales las estructuras mundanas, de contrastar y no de armonizar cuando se trata de ejercicio del poder. Hacerse hermanos y ciudadanos convocados por Jess; llamados a pensar juntos un orden nuevo. Tantos nombres que ha tenido esta utopa a lo largo de la historia profana y religiosa; cuntos de esos proyectos han sido slo fachadas donde saciar apetitos de poder. Can y Abel tienen una nueva oportunidad en Santiago y Juan, en Pedro y Andrs el relato evanglico es duro con ellos pero la historia eclesial la clarifica
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Gracias Padre Sergio relatndonos sus muertes martiriales: es posible el esquema y la propuesta de Jess, no es una utopa ni una quimera como esquemas imperiales, autoritarios o incluso democrticos nos quieren hacer creer. No ha de ser as entre ustedes sigue siendo el mandato categrico, tan terminante que cualquier esquema de relaciones de autoridad que ejerciera el dominio y no pasara la zaranda de esta afirmacin debera caminar a la desaparicin o a la purificacin en la cruz.
El primer trmino del consejo se centra en las relaciones intercomunitarias excluyendo todo dominio y poniendo la grandeza en el servicio: diakoneo. En Marcos este servicio lo hacen los ngeles despus de las tentaciones, la suegra de Pedro despus de ser curada, y es recordado al pie de la cruz en las mujeres que lo acompaaban: ngeles y mujeres ejercen el servicio, y ese servicio genera grandeza. No es el poder ni el rango ni los ttulos lo que engrandece al hombre sino su disponibilidad y entrega a los otros. Slo el servicio mutuo asumido de modo voluntario, el que nace desde el amor y la preocupacin por el otro es el que eleva: servir por obligacin humilla, hacerlo por amor enaltece. Jess lo marca como obligacin, no es opcional, es condicin de seguimiento y supone encontrar un quehacer, una tarea, un ejercicio continuo de amor al prjimo. Es el diakoneo el nico camino posible para los que tienen sueos de grandeza. La sociedad de contraste se dar por el servicio; el vean cmo se aman se cualifica hacia adentro como una gape recproco, que se considera corresponsable y genera estructuras marcadas por lo diaconal. Engrandecer la iglesia, la comunidad y la familia; soar la patria con un destino grande ser no dejar el servicio librado al azar sino como criterio de anlisis para verificar el seguimiento cunto engao en la hipervaloracin del desarrollo o progreso personal visto individualmente, cmo no avergonzarnos de variables de progreso en las naciones donde no entra el anlisis sobre el servicio a otros. Y si todo grupo humano debera redefinirse hacia adentro desde esta categora de servicio, nosotros, los seguidores del primognito de toda creatura, los que no negociamos la afirmacin de que en nuestra iglesia catlica subsiste la iglesia de Cristo deberamos tener pasin por ser esclavos de todos, an de aquellos que ofenden nuestra dignidad, los que nos menosprecian o nos analizan como una estructura que se apaga quizs la lucha por sobrevivir no pase por sostener, sentarse en glorias pasadas sino en servir hasta la esclavitud. (Tomado de la reflexin del padre Roberto lvarez)

Dos preguntas: 1. Qu le pedimos nosotros hoy a Jess? 2. Cmo ha sido nuestro servicio este ao en la comunidad (se caracterizo por ser fraterno e involucrado con las problemticas de nuestra sociedad?

Gracias Padre Sergio Segundo momento: JUZGAR (desde el aporte de la Palabra de Dios iluminar nuestra pastoral) TIEMPO ESTIMADO: 75 minutos.30 Los Apstoles se reunieron con Jess y le contaron todo lo que haban hecho y enseado. 31 l les dijo: Vengan ustedes solos a un lugar desierto, para descansar un poco. Porque era tanta la gente que iba y vena, que no tenan tiempo ni para comer. 32 Entonces se fueron solos en la barca a un lugar desierto. 33 Al verlos partir, muchos los reconocieron, y de todas las ciudades acudieron por tierra a aquel lugar y llegaron antes que ellos. 34 Al desembarcar, Jess vio una gran muchedumbre y se compadeci de ella, porque eran como ovejas sin pastor, y estuvo ensendoles largo rato. 35 Como se haba hecho tarde, sus discpulos se acercaron y le dijeron: Este es un lugar desierto, y ya es muy tarde. 36 Despide a la gente, para que vaya a los campos y pueblos cercanos a comprar algo para comer. 37 l respondi: Denles de comer ustedes mismos. Ellos le dijeron: Habra que comprar pan por valor de doscientos denarios para dar de comer a todos. 38 Jess pregunt: Cuntos panes tienen ustedes? Vayan a ver. Despus de averiguarlo, dijeron: Cinco panes y dos pescados. 39 l les orden que hicieran sentar a todos en grupos, sobre la hierba verde, 40 y la gente se sent en grupos de cien y de cincuenta. 41 Entonces l tom los cinco panes y los dos pescados, y levantando los ojos al cielo, pronunci la bendicin, parti los panes y los fue entregando a sus discpulos para que los distribuyeran. Tambin reparti los dos pescados entre la gente. 42 Todos comieron hasta saciarse, 43 y se recogieron doce canastas llenas de sobras de pan y de restos de pescado. 44 Los que comieron eran cinco mil hombres. Los discpulos van a conocer a Jess, van a formarse como discpulos, de la nica forma posible: compartiendo su vida, comprometindose con l. Van a ir conformndose con l como comunidad de discpulos y su suerte se va a ir identificando con la de l. Notemos que el texto no habla solamente de Jess, sino de Jess y los apstoles / discpulos. La gente los ve llega antes que ellos. La convivencia, el seguimiento, el compartir la vida con Jess los va involucrando mutuamente, los va comprometiendo. La gente los reconoce, los vincula. La frecuentacin y la convivencia entre Jess y los discpulos va comprometindolos. A causa de la compasin, Jess ensea. Esta observacin nos indica en qu direccin buscar la actividad pastoral de Jess en este texto. El milagro de la multiplicacin de los panes queda as relegado a un segundo plano. La compasin por la gente plantea una nueva prioridad a Jess y se dedica a ensearles largamente. Los discpulos debern acostumbrarse a compartir a Jess y a aceptar e imitar esa compasin y ese compromiso. Jess no espera. l mismo toma la iniciativa y comienza a dirigir las acciones. No se fija en lo que hace falta sino en lo que los discpulos tienen. Eso no alcanza ni siquiera para los doce. De paso, la constatacin de tan pocos medios subraya la incapacidad de afrontar la tarea que Jess les encomienda. Los discpulos estn haciendo el camino de seguimiento de Jess, personalmente y como grupo, y Jess les va descubriendo de a poco las implicancias de ese seguimiento... Van conociendo a Jess, y a partir del encuentro con l y con su misterio se descubren cada vez ms involucrados con l, van sintiendo que su seguimiento los compromete, se sienten comprometidos con l. En Cristo se manifiesta la compasin de Dios por su pueblo, por todos los hombres y especialmente por los ms pobres y pequeos, por los ms necesitados. Esta compasin y compromiso de Jess es lo que les gana el corazn, y lo que Jess va formando en ellos. El compromiso de que se trata no es primeramente una decisin individual y arbitraria de hacer algo que valga la pena y elegir ofrecerse a una causa cualquiera, aqu se trata ms bien de un descubrimiento y una invitacin exigente y gozosa que se va sintiendo fruto de la experiencia del seguimiento de Jess. l nos va ganado el corazn, y l nos invita a seguir involucrando toda nuestra vida. Podemos rechazar esa invitacin. Como clima expresivo de esta experiencia de un Dios comprometido con nuestra suerte en el texto es la imagen de Dios Pastor. Bajo su cuidado no hay que temer ningn mal. Y como dice San Pablo, debemos tener entre nosotros y con todos los mismos sentimientos de Cristo Jess.

Gracias Padre Sergio Tambin nosotros, como los discpulos podemos constatar gozosamente y celebrar que nos comprometemos, porque Dios, desde la creacin, y de manera especial y definitiva en Cristo, se ha comprometido totalmente con los hombres, con cada hombre y mujer, y con todo el hombre, como dice la Constitucin Gaudium et Spes mediante la encarnacin el Hijo de Dios se ha unido en cierto modo a todo hombre (GS 22).
(Tomado de la reflexin del padre Norberto)

CRITERIOS PASTORALES DE NUESTRA IGLESIA ARQUIDIOCESANA (JORNADA PASTORAL 2011) CRITERIOS PASTORALES PARA UNA PLANIFICACIN Cuando uno tiene que pensar en planificar el ao lo primero es discernir en comunidad a partir de algunas preguntas: 1. 2. 3. 4. Qu queremos para este ao (propuesta de nuestra Iglesia Arquidiocesana) De dnde partimos (nuestra realidad pastoral) Quines lo vamos a hacer (reconocer a todos los agentes) Con quienes vamos a trabajar (visualizar los destinatarios)

Qu queremos para este ao (Propuesta de nuestra Iglesia Arquidiocesana)

Lema: NOS COMPROMETEMOS Objetivo: a construir la familia, la Patria y el Pueblo de Dios Claves pastorales: En Jess somos hijos, nos hacemos hermanos y ciudadanos Desafo: El miedo al compromiso y el deseo a la participacin Criterio: Conversin pastoral de nuestras comunidades replantearnos los modos y las formas de vivir la fe y el seguimiento de Jess y el anuncio del evangelio.

De dnde partimos (Nuestra realidad pastoral)

Compartimos por comunidad: hay equipo de catequesis en nuestra comunidad? Qu reas de catequesis hay en nuestra comunidad? a. Qu realidad familiar tenemos en nuestra catequesis? (Cmo son nuestras familias? Qu trabajo ya hemos realizado con nuestras familias? Cundo nos relacionamos con ellas? Dnde?) b. Qu sociedad tenemos? (Cmo es nuestra ciudad/barrio? Cules son los espacios sociales, institucionales, educativos, polticos, deportivos, etc.? Cmo son? Qu relaciones hemos establecidos en estos aos? c. Qu parroquia tenemos? (es abierta, fraterna, participativa, acogedora, inclusiva? Qu lugar tienen los pobres, los ms dbiles, los excluidos? Cmo son las relaciones entre los agentes de pastoral de la catequesis? Salimos o estamos encerrados dentro de nuestras estructuras?) d. El plan pastoral ha estado presente entre nosotros? (cmo lo hemos trabajado en la catequesis? De qu modo lo internalizamos nosotros? cmo lo propusimos a los dems?

Quines lo vamos a hacer (Reconocer a todos los agentes)

Aqu es donde tenemos que pensar si estamos todos los agentes de pastoral que trabajan en la catequesis.

Gracias Padre Sergio Estn presentes todos? Qu lugar tienen? Todos tienen vos? Todos son escuchados? Las actividades son pensadas y decididas por todos? Las ejecutamos entre todos? De todo lo que decidimos hacer quines son las personas que se relacionan con esas actividades?

Con quienes vamos a trabajar (Visualizar los destinatarios)

Cuando planificamos una actividad es fundamental ponerse en el lugar del otro. Partir desde la realidad del otro. Porque la evangelizacin no es dar cosas que son importantes para nosotros, sino compartir aquello que nos paso a nosotros con la realidad del otro. Pero no siempre lo que yo creo que el otro necesita, en realidad lo necesita. No se trata de amoldar el evangelio sino de hacerlo entendible y posible para el otro, que es lo que hizo Jess. Recordemos el encuentro con la samaritana. Por eso nos preguntamos: a. Quines son nuestros destinatarios? (nios, adultos, jvenes; del centro, de los barrios, de la periferia, pobres, ricos, clase media; son bautizados evangelizados, practicantes o solo bautizados pero ni evangelizados ni practicantes; que experiencia religiosa tienen; profesionales, estudiantes, trabajadores, desocupados, analfabetos) b. Qu nos ensean, que aprendemos de ellos? Qu rostro de Dios nos muestran? c. De qu modo los vamos a recibir? Cmo los vamos a acompaar? De qu manera vamos a revisar el proceso que van haciendo?