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Folleto Introductorio al Taekwondo

Proceso Cinturones Negros 02 2011

Copilado por: Prof. RENZO RAMIREZ NUEZ Cinturn Negro 3er Dan Nacional Cinturn Negro 2do Dan Kukkiwon Miembro de la Comisin Nacional de Grados Miembro de la Comisin Nacional de Arbitraje

Copilado para fines didcticos y no comerciales por la Comisin Nacional de Grados para la Federacin Costarricense de Taekwondo

Prembulo

La presente recopilacin de informacin tiene por objetivo ser una gua para los participantes en el proceso de Cinturones Negros organizado por la Federacin Costarricense de Taekwondo (F.C.T) y dirigido por la Comisin Nacional de Grados de dicho ente. Considrese el presente trabajo como una base de informacin, pues los aspirantes a cinturn negro y danes superiores deben de contar con la formacin integral necesaria para optar a un grado de cinturn negro. El proceso de cinturones negros es una afinacin de los conocimientos de los participantes con el objetivo de obtener uniformidad entre todos los afiliados cinturones negros a la F.C.T. No se puede tomar el mismo como un proceso formador de cinturones negros. Existe de parte de la F.C.T., hasta donde sea posible, el compromiso de brindarles futuras guas actualizadas.

ndice
Taekwondo en la antigedad Tiempos modernos Taekwondo en el presente Introductor del Taekwondo en Costa Rica Primer Campeonato Nacional de Taekwondo Pioneros del Taekwondo Costarricense Asociacin Costarricense de Taekwondo Federacin Costarricense de Taekwondo Tcnicas del Taekwondo Neolpyo seogi (posiciones abiertas) Moa seogi (posiciones cerradas) Teuksu poom seogi (posicin de listo especiales) Defensas del Taekwondo Teuksu makki (defensas especiales) Jireugi (golpe directo) Teuksu jireugi (golpe directo especial) Chigi (golpe con rotacin de extremidad o cintura) _______________________________________4 _______________________________________ 8 _______________________________________10 _______________________________________12 _______________________________________13 _______________________________________16

_______________________________________26

_______________________________________28 _______________________________________41 _______________________________________49 _______________________________________54 _______________________________________75 _______________________________________81 _______________________________________87 _______________________________________91

Teuksu Chigi (golpe especial con rotacin de extremidad o cintura) _______________________________________102 Chagi (patadas) Teuksu Poom (posiciones especiales) _______________________________________105 _______________________________________115

Partes del cuerpo con las que se ataca y su aplicacin _______________________________________118 Simbolismo de los cinturones Vocabulario general Poomsae Taegeuk Il Jang I Jang Sam Jang Sa Jang _______________________________________134 _______________________________________135 _______________________________________140

_______________________________________141 _______________________________________145 _______________________________________149 _______________________________________153

4 O Jang Yuk Jang Chil Jang Pal Jang Poomsae Poomsae Koryo Poomsae Keumgang Poomsae Taebek Poomsae Pyongwon Poomsae Sipjin Poomsae Jitae Poomsae Chonkwon Poomsae Hansu Poomsae Ilyeo Reglamento bsico de Competencia Kyorugi Reglamento bsico de competencia Poomsae _______________________________________156 _______________________________________162 _______________________________________168 _______________________________________174

_______________________________________180 _______________________________________186 _______________________________________194 _______________________________________199 _______________________________________206 _______________________________________218 _______________________________________224 _______________________________________226 _______________________________________228 _______________________________________230 _______________________________________233

Qu es el Taekwondo?
El Taekwondo es una de las artes marciales tradicionales de Corea ms sistemtica y cientfica, que ensea no slo las habilidades fsicas de pelea. Es una disciplina que muestra formas de realzar nuestro espritu y nuestra vida a travs del entrenamiento de nuestro cuerpo y mente. Actualmente, se ha convertido un deporte global, que ha ganado reputacin internacional y se encuentra entre los deportes oficiales de los Juegos Olmpicos.

Miremos ms de cerca el significado de la palabra Tae Kwon Do. Est compuesta por tres partes como se puede ver en su ortografa en espaol, aunque es una sola palabra en coreano. Tae significa pie, pierna o pararse sobre; Kwon significa puo, o pelea y Do significa forma o disciplina. Si ponemos estas tres partes juntas, podemos ver dos conceptos importantes detrs del Tae Kwon Do.

Primero, el Taekwondo es la forma correcta de utilizar el Tae y el Kwon Puos y Pies o todas las partes del cuerpo que estn representadas por los puos y los pies. Segundo, es una forma de controlar o calmar peleas y mantener la paz. Este concepto se deriva del significado de Tae Kwon poner puos y pies bajo control * pararse en los puos+. As el Taekwondo significa la forma correcta de utilizar todas las partes del cuerpo para detener peleas y ayudar a construir un mundo mejor y ms pacfico.

El Taekwondo se ha venido desarrollando junto con los 5000 aos de historia Coreana, siendo llamado por diversos nombres durante este tiempo. En Corea, el Taekwondo comenz como un arte marcial de defensa llamada Subak o Taekkyon y se desarroll como una manera de entrenar el cuerpo y la mente en el antiguo reino de Koguryo, bajo el nombre de Sunbae. En el perodo de Shilla, se convirti en la columna vertebral de Hwarangdo, que tuvo como objetivo el producir los lderes del pas.

El Taekwondo moderno es similar a las artes marciales de otros pases Orientales y comparte algunas caractersticas con estos, porque en el curso de su evolucin, ste ha ganado estilos muy diferentes que existan en las artes marciales de los pases que rodean a Corea como Japn y China.

Pero el Taekwondo es muy diferente a muchas de las artes marciales orientales. Primero, fsicamente es muy dinmico, con movimientos activos que incluyen un espejismo de habilidades con el pie. En segundo lugar, por principio los movimientos fsicos estn en armona con la mente y la vida como conjunto. Tercero, posee actitudes dinmicas desde otra perspectiva.

El Taekwondo se puede caracterizar por la unidad: la unidad del cuerpo, mente, y vida, y la unidad de la pose *poomsae+ y de la confrontacin, y de agrietarse. Cuando usted prctica Taekwondo, debe tener su mente en paz, sincronizar su mente con sus movimientos y extender esta armona a su vida y a su sociedad. As es cmo en el Taekwondo el principio de movimientos fsicos, el principio del entrenamiento de la mente y el principio de la vida se convierten en uno solo e igual. Por otra parte, una correcta poomsae conduce a una confrontacin correcta, que producir eventualmente gran energa destructiva.

Cmo podemos alcanzar tal unidad en Taekwondo? El Taekwondo es un estilo de vida, como tener un trabajo, formar una familia, luchar por una causa o cualquier otra raison detre. Lo que hace del Taekwondo diferente de estos, es que es una actividad para la supervivencia frente a situaciones extremadamente antagnicas. Uno siempre debe superar al enemigo que est intentando causar dao. Pero ganar una pelea no es suficiente para garantizar la seguridad personal, porque el enemigo puede recuperarse y atacar otra vez. Es ms, puede haber muchos otros enemigos adems del que acaba de ser derrotado. Uno no puede sentirse seguro a menos de que se tenga paz permanente. Para lograr esta paz permanente o duradera, se necesita la unidad. ste es el objetivo del Taekwondo. De lo contrario el Taekwondo no sera nada diferente de las habilidades de las rias callejeras.

El Taekwondo persigue el crecimiento armonioso y el perfeccionamiento de la vida con sus actividades nicas. sta es la razn por la cual se puede decir que el Taekwondo es una forma de vida. Para permitirnos finalmente llevar vidas ms valiosas, haramos bien al descubrir los principios de gua que se encuentran profundamente ocultos en el Taekwondo.

TAE

K WON DO

El Taekwondo en la antigedad
Los antecedentes histricos del desarrollo del Taekwondo sern explicados siguiendo el orden cronolgico de cuatro eras diferentes: la edad antigua, la edad media, la edad moderna y actualmente.

El origen del Taekwondo El hombre tiene por naturaleza el instinto de conservar tanto su propia vida como la de su raza, y por tanto desarrolla actividades fsicas bien sea consciente o inconscientemente. El Hombre no puede prescindir de los movimientos fsicos, crece y evoluciona en ellos, sin importar el tiempo y el espacio. En la antigedad las personas no tenan otros medios ms que sus propias manos desnudas y sus cuerpos para defenderse, as que naturalmente desarrollaron tcnicas de combate mano a mano. Incluso en la poca en que se desarrollaron las armas como medios defensivos u ofensivos, las personas an seguan disfrutando de las tcnicas de combate mano a mano con el propsito de fortalecer sus cuerpos, as como de lucirse en los combates durante los rituales de las comunidades tribales. En los comienzos de la pennsula coreana haba tres tribus, cada una contaba con una competencia de arte marcial para guerreros durante la poca de rituales. Para ese entonces, la gente aprenda sus tcnicas de las experiencias de pelear con animales, cuyos movimientos defensivos y ofensivos tambin eran objeto de anlisis. Se cree que ste es exactamente el verdadero origen del Taekwondo moderno, cuyo nombre proviene de Subak, Taekkyon, entre otros. Al final de la edad antigua en la pennsula de Corea, tres reinos rivalizaban entre ellos por la hegemona. Estos eran Koguryo, Paekje y Shilla, todos se satisfacan del fortalecimiento del nacionalismo creciente con guerreros entrenados. La historia coreana cuenta que haba personalidades militares entre los lderes nacionales ms destacados de los tres reinos, lo cual prueba la tendencia militar de la jerarqua predominante.

Como resultado, los jvenes guerreros fueron organizados como Hwarangdo en Shilla y Chouisonin en Koguryo, ambos con entrenamiento en artes marciales como una de las materias ms importantes del aprendizaje. Un conocido libro de artes marciales de la poca llamado Muyedobo-Tongji escribi El Taekwondo es la base del arte marcial, permite el fortalecimiento del cuerpo usando el pie y la mano libremente y entrenando los brazos y la piernas y en general el cuerpo para adaptarlo a cualquier situacin crtica. Esto muestra que el Taekwondo ya era comn en esa poca, por lo que se puede asumir fcilmente que el Taekwondo se origin desde la poca de las comunidades tribales en la pennsula coreana. El reino de Shilla, fundado en el 57 a.C. en el sureste de Corea, y el de Koguryo, fundado en el 37 a.C. en el norte de Corea por el rio Yalu, hicieron grandes esfuerzos para transformar a sus jvenes en fuertes guerreros llamados Hwarang" y "Sunbae" respectivamente, ciertamente con el Taekwondo como una de las principales materias de entrenamiento fsico.

El Sonbae de Koguryo y el Taekkyon Koguryo fue fundado en la parte norte de Corea rodeado por las hostiles tribus (chinas) Han en el norte. Por consiguiente, en un principio, el reino organiz un fuerte cuerpo de guerreros llamado Sunbae en su intento por consolidar el poder. Segn los expertos, Sunbae significa un hombre virtuoso que nunca huye en una pelea, el cual es miembro del cuerpo de guerreros. Ms tarde, la crnica de la antigua Dinasta Choson o Joseon describi el ascenso de la era de Koguryo diciendo la gente se rene el 10 de marzo cada ao en el lugar del ritual, en donde disfrutan de una danza de espadas, tiro con arco, combates de Taekwondo, entre otros insinuando que el Taekwondo era uno de los eventos populares en los rituales de la poca de Koguryo. Tambin deca que un sunbae viva en grupo, aprendiendo las artes de la historia y la literatura en sus casas y saliendo a construir caminos y fortalezas para el beneficio de la sociedad, siempre leales a la nacin. Por tanto, era natural que Kaguryo tuviera la prioridad en el inters del Taekkyon el cual era la base de las artes marciales, como se puede probar por las pinturas murales descubiertas en las tumbas de la poca de Koguryo. Una pintura mural en la tumba de Samsil expone dos guerreros enfrentndose en un combate cara a cara de la poca de Koguryo y un tercero en la misma tumba muestra la escena de un combate [Ssirum] claramente caracterstico del Taekkyon. Se puede asumir por la pintura del combate de Taekkyon que la muerte era una prctica del Taekkyon o el objeto de psame con bailes y artes marciales. El hwarang de Shilla y el Taekkyon El reino de Shilla fue fundado en el sureste de la pennsula coreana en donde no haba amenazas inmediatas del exterior, pero junto con el nacimiento del reino Paekje en su lado oeste y el comienzo de las invasiones por Koguryo por el norte, Shilla fue impulsada a armarse con el desarrollo de las artes marciales. De hecho hwarangdo es el tpico ejemplo de las artes marciales de Shilla, la cual es una asimilacin del sistema sunbae de Koguryo. El joven grupo de hwarangdo fue bien entrenado con el sentimiento de una piedad filial, lealtad al Reino y devocin de sacrificio hacia la sociedad para convertirse en importantes personalidades en el control del Reino. Entre estos se distinguieron Kim Yu-Shin y Kim Chun-Chu quienes hicieron evidentes contribuciones a la unificacin de estos tres reinos. La crnica del antiguo Chosun describe la vida de los hwarang, miembros del hwarangdo: los hwarang eran seleccionados por el Reino a travs de concursos y, despus de la seleccin, vivan juntos en grupo, aprendiendo, ejercitando el subak, practicando la esgrima y montando a caballo, y algunas veces disfrutaban de los diversos juegos de las comunidades, trabajando en ayudas de emergencia y en la construccin de fortalezas y caminos, y siempre estaban dispuestos a sacrificar sus vidas en tiempos de guerra. Los hwarangs fueron particularmente influenciados por las disciplinas budistas, como se puede observar en la estatua de bronce del guerrero Kumgang Yoksa [un hombre de una gran fuerza fsica] exhibida actualmente en el museo Kyongju la cual claramente indica que las artes marciales eran practicadas en los templos al mostrar las manos desnudas en poses defensivas y ofensivas de un fuerte hombre. Especialmente la forma de puo mostrado en la estatua de Kumgang Yoksa se parece exactamente a un jungkwon [puo correcto] en el trmino contemporneo del Taekwondo. La estatua tambin muestra el pyon jumok *puo plano+ y el uso de las piernas, el cual se ve en el Taekwondo actual.

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Es importante notar que en la poca de Shilla los trminos subak *tcnicas de manos+ y taekkyon aparezcan juntas, significando que tanto las tcnicas de manos como las de pies se usaban en las artes marciales como se muestra en el Taekwondo moderno. El Taekkyon transmitido del Koguryo al Shilla Mientras que el arte del Taekkyon se popularizaba en Koguryo, ste tambin se transmita a Shilla, lo cual se justifica desde los siguientes puntos de vista: (1) Hwarang (o sonrang) in Shilla tiene el mismo significado que la palabra sonbae en Koguryo al indicar ambos el joven cuerpo

guerrero en su origen etimolgico. (2) (3) Tanto hwarang como sonbae tenan las mismas organizaciones y estructura jerrquica. De acuerdo con la historia, mientras los sonbaes de Koguryo solan competir en los juegos de Taekkyon durante las festividades

nacionales, los hwarangs de Shilla tambin jugaban juegos de Taekkyon (subak, dokkyoni o taekkyoni) en tales festivales como "palkwanhoe" y "hankawi", as transformaron sistemticamente las antiguas tcnicas de pelea en el Taekkyon (o sonbae) como la base de las artes marciales para alrededor del ao 200 d.C. Desde el siglo IV los Hwarangs tomaron las lesiones de Taekkyon como un arte marcial sistematizado en sus casas de aprendizaje para hacerlo tambin popular entre la gente del comn tanto que sus tcnicas fueron representadas en los murales de las tumbas de los antiguos guerreros. De nuevo, tambin es cierto que el Taekkyon, viniendo a Shilla, fue transformado ms adelante en una escuela de arte marcial con la divisin de tcnicas, p.e. tcnicas de mano a mano y tcnicas de pies, las cuales pueden demostrarse por el hecho de que tanto las tcnicas mano a mano como las de pies aparecen en las antiguas esculturas y estatuas budistas.

Tiempos Modernos
El Taekwondo en los tiempos modernos En los tiempos modernos de Corea, en la dinasta Chosun [1392 1910], la Corea imperial y la colonia japonesa gobernaron hasta 1945. Aqu el Taekwondo era ms bien llamado "subakhui que Taekkyon y sufri una eventual prdida de apoyo oficial del gobierno central, ya que las armas se modernizaron para la defensa nacional, aunque el subakhui an era popular en los inicios de Chosun. La dinasta Chosun se fundament en la ideologa del Confusionismo, el cual result del rechazo del budismo y de darle ms importancia a la literatura que a las artes marciales. No obstante, los anales de la dinasta Chosun cuentan sobre las competencias de subakhui ordenadas por las autoridades locales, con el propsito de seleccionar soldados, y otras ordenadas por los reyes, quienes disfrutaban observar las competencias de subakhui en la poca de banquetes. Tambin era dictaminado por el departamento de Defensa que un soldado deba ser empleado cuando le hubiere ganado a otros tres competidores en los combates de subakhui. Sin embargo, mientras el gobierno progres, los oficiales administrativos empezaron a darle ms importancia a la lucha por el control que al inters de la defensa, descuidando naturalmente la promocin de las artes marciales. Entonces, fue en los das del rey Jungjo despus de la vergonzosa invasin de Corea por los japoneses [1592] que el gobierno royal revivi las fuertes medidas de defensa fortaleciendo el entrenamiento militar y la prctica de las artes marciales. Alrededor de este periodo hubo una publicacin del llamado Muyedobo-Tongji, un libro de ilustraciones de artes marciales, cuyo cuarto volumen titulado tcnicas de pelea mano a mano contena la ilustracin de 38 movimientos, parecindose exactamente al Taekwondo poomsae

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moderno y los movimientos bsicos, aunque estos movimientos no pueden ser comparados con el Taekwondo poomsae moderno, el cual ha sido modernizado a travs de estudios cientficos. Incluso bajo el dominio japons, algunos escritores coreanos famosos como Shin Chae- Ho y Choi Nam-Sun hablaron sobre el Taekwondo diciendo el subak actual que prevalece en Sel vino del sunbae de la dinasta Koguryo y el subak es como el Taekwondo moderno, el cual era practicado originalmente como un arte marcial, pero ahora es practicado mayormente como deporte por los nios. Sin embargo el gobierno colonial japons, en proceso de suprimir al pueblo coreano, prohibi totalmente cualquier deporte folclrico incluido el Taekwondo. El arte marcial Taekkyon (Taekwondo) fue transmitido en secreto slo por los maestros del arte hasta la liberacin del pas en 1945. Song Duk-Ki uno de los maestros de entonces declar que su maestro era Im Ho quien tena muy buena reputacin por sus excelentes habilidades en Taekkyon saltando sobre los muros y corriendo a travs de los bosques como un tigre. (Las explicaciones sobre las tcnicas de Taekkyon en el Muyedobo-tongji (ilustraciones generales de tcnicas) (Escenas de combates). En la poca, 14 trminos de tcnicas eran usados para representar 5 patrones de patada, 4 tcnicas de mano, 3 patrones de patada de hacha, un patrn de patada saltando y una tcnica de golpeo por debajo de la cintura. Algo que tambin vale la pena mencionar es el uso del trmino poom que significa una pose cara a cara preparndose para el combate. Los maestros del Taekwondo tambin estaban bajo constante amenaza de ser encadenados, lo cual result en un eventual Taekkyon como deporte popular.

Puertas de Kukkiwon - Corea

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El Taekwondo en el presente
Con la liberacin de Corea del rgimen colonial japons despus de la Segunda Guerra Mundial, la gente coreana comenz a recuperar el pensamiento de independencia y los juegos folclricos tradicionales retomaron su popularidad. Song Duk-Ki, un renombrado maestro del Taekkyon, present una demostracin del arte marcial ante Syngman Rhee el primer presidente de la nueva repblica de Corea, con motivo de su cumpleaos, distinguiendo claramente el Taekwondo del Karate japons que haba sido introducido por los gobernantes japoneses durante la ocupacin. Los expertos en artes marciales comenzaron a abrir gimnasios de Taekwondo en todo el pas y despus del final de la guerra coreana [1950-1953] el Taekwondo se populariz entre el grado Dan de black-belters dentro del pas, tambin enviando cerca de 2.000 maestros de Taekwondo a ms de cien pases. Despus de todo, el Taekwondo recibi el nombramiento de arte marcial nacional en 1971, el presente Kukkiwon fue fundado en 1972 para ser utilizado como la sede, as como el lugar de las diversas competencias de Taekwondo. Un ao ms tarde, en 1973, la Federacin Mundial de Taekwondo fue establecida. En 1973, el campeonato bienal mundial de Taekwondo fue organizado. En 1984, el Taekwondo fue admitido en los juegos asiticos como evento oficial. En 1975, el Taekwondo fue aceptado como deporte oficial por la Unin Atltica de Aficionados de los E.E.U.U. [AAU por sus siglas en ingls] y tambin fue admitido a la Asociacin General de las Federaciones Internacionales de Deportes [GAISF por sus siglas en ingls], seguida por la adopcin por parte del Consejo Internacional de Deportes Militares [CISM por sus siglas en ingls] en 1976 como evento deportivo oficial. LA WTF se convirti en una federacin deportiva reconocida por el Comit Olmpico Internacional (IOC por sus siglas en ingls) en 1980, haciendo del Taekwondo un deporte olmpico. As, la adopcin del Taekwondo como evento oficial fue seguida por los Juegos Mundiales de 1981, los juegos Panamericanos en 1986, y finalmente por los Juegos Olmpicos del 2000 en Sdney en 1994, y posteriormente en los Juegos Olmpicos del 2004 en Atenas en el 2000. El 29 de noviembre de 2002, la 114a sesin del IOC tambin confirm la inclusin del Taekwondo en los Juegos Olmpicos de Beijing en 2008.

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INTRODUCTOR DEL TAEKWONDO EN COSTA RICA

AQUILES WONG KUNG YANG Pionero de Tae Kwon Do en Costa Rica

El Profesor Aquiles Wong Kung Yang introdujo el Taekwondo a Costa Rica, en el ao 1969 y a partir de 1970 cuando fund el Instituto de Taekwondo se le ha dado mayor difusin al trmino "Taekwondo" en nuestro pas y la regin, como un medio de disciplina fsico y mental de gran precisin para la defensa personal y competencia deportiva e inclusive la recreacin que han disfrutado miles de personas. El Gran Mster Aquiles Wong Kung Yang (cariosamente conocido como el Profesor Aquiles), ha sido una persona muy introvertida, a tal extremo que hasta con sus alumnos ms avanzados de Taekwondo y amigos muestra una manera de actuar reservada, se podra decir que el Profesor Aquiles representa en su comportamiento y actuar del legtimo hombre oriental, el cual prefiere ms hacer que hablar. Las enseanzas del Profesor Aquiles fueron muy bien recibidas por sus alumnos, quienes con gran rigor se han encargado de llevar estas a sus semejantes. Con esto queremos decir que la semilla, bien sembrada, en terreno frtil, da buenos frutos, de modo que hoy en da el nombre del Taekwondo se conoce en todo el territorio nacional y ha trascendido las fronteras mediante la competencia deportiva, el arbitraje y la instruccin manteniendo sobre todo su estructura marcial. El Gran Mster Aquiles dirigi los representativos nacionales que participaron en el I Campeonato Mundial de la ITF en Canad 1974, as como el II Campeonato del Mundo de la WTF en Corea 1975, cabe destacar el alto nivel mostrado por nuestro pas en dichas presentaciones, donde se gan la admiracin de las dems naciones. La delegacin que dirigi en 1974 fue conformada por Guillermo Hoppe ganador de la categora mundial de salto (Tuimio Nopi Chagui) y por Ricardo Cruz Sauma cuya participacin fue de muy alto nivel.

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En 1975 Costa Rica fue representada de forma exitosa en el II Campeonato del Mundo WTF, seleccionado conformado por Ricardo Cruz Sauma, Jess Adilio Lpez Castillo, Alejandro Chacn Zumbado y Guillermo Hoppe Marn, alcanzando el tercer lugar con Alejandro Chacn y el sptimo en la clasificacin general por pases. Actualmente el Gran Mster Aquiles Wong Kung Yang, se ha enfocado ms a Lectura de la Palabra de Dios, que lleva a cabo junto con la enseanza del Taekwondo, el proyecto principal es el grupo de "Taekwondo Misionero Cristiano" (Instituto de Taekwondo), en el cual tambin participa el Master Ricardo Cruz Sauma (Antiguo alumno del Gran Master), adems ha llevado su mensaje a varias partes del mundo donde sus enseanzas son muy bien recibidas.

Algunos de los principales reconocimientos que ostenta el Gran Mster Aquiles Wong Kung Yang son: Licenciado de Diplomacia y Castellano de HanKuk Universidad de Estudios Extranjeros, Sel, Corea del Sur. Profesorado en Espaol del Instituto Caro y Cuervo en Colombia. Ex-Oficial del Ejrcito de Corea del Sur. Sptima divisin de Paracaidistas. Fundador del Instituto Colombo-Coreano en Colombia. Fundador del Instituto de Taekwondo de Costa Rica (1970). Ex-profesor de Taekwondo de la Universidad de Costa Rica. Escritor del libro "Taekwondo-Do" como parte de las Publicaciones de la Universidad de Costa Rica, Serie Educacin N 20. Ciudad Universitaria Rodrigo Facio 1973. Director de las Selecciones Nacionales de Taekwondo que participaron en el I Campeonato Mundial ITF en 1974 (Canad) y II Campeonato del Mundo de la WTF en 1975 (Corea del Sur). Organizador de las primeras competencias de Taekwondo Organizadas en el pas.

Primer Campeonato Nacional de Taekwondo

El primer Campeonato Nacional de Taekwondo fue celebrado en Costa Rica, el sbado 29 de julio de 1972, a las 4 de la tarde. Se efectu en el gimnasio de la Universidad de Costa Rica. Participaron en este campeonato el grupo de la Universidad, el de la Academia de Alajuela y el del Instituto de Taekwondo con sede en San Jos, y fue presenciado por ms de tres mil espectadores. La mayora de los que participaron en este campeonato, eran en esa actualidad estudiantes universitarios, detallamos a continuacin los resultados de esta competencia:

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Categora Cinta Naranja:

Primer lugar: Mario Cardona del Instituto de Taekwondo de San Jos. Segundo lugar: Franklin Mora del Grupo de la Universidad. Tercer lugar: Enrique Herrera de la Academia de Alajuela.

Categora Cinta Verde:

Primer lugar: Johnny Williams del Instituto de Taekwondo de San Jos. Segundo lugar: Jorge Ortega Bell del Instituto de Taekwondo de san Jos. Tercer lugar: Luis Garca de la Academia de Alajuela.

Categora Cinta Azul:

Primer lugar: Armando Guardia Sasso del Grupo de la Universidad. Segundo lugar: Guido guerrero del Instituto de Taekwondo de San Jos. Tercer lugar: Carlos Luis Herrera del Instituto de Taekwondo de San Jos.

Categora Cinta Roja:

Primer lugar: Alejandro Chacn Zumbado del Grupo de la Universidad. Segundo lugar: Francisco Aguilar de la academia de Alajuela. Tercer lugar: Guillermo Hope Marn del Grupo de la Universidad.

Categora Libre:
Primer lugar: Alejandro Chacn Zumbado del Grupo de la Universidad. Segundo lugar: Francisco Aguilar de la Academia de Alajuela. Tercer lugar: Diego Calvo del grupo de la Universidad.

Categora Nios:
Primer lugar: Joaqun Martnez del Instituto de Taekwondo de San Jos (cinta azul). Segundo lugar: Guillermo Arguedas Mora del Instituto de Taekwondo de San Jos (cinta verde). Tercer Lugar: Alberto Porras de la Academia de Alajuela (cinta naranja).

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Pioneros del Taekwondo Costarricense

Equipo de Costa Rica acompaados del Mster Choi's TKD Academia en Sel Corea, 1975.

Alejandro Chacn Zumbado con el trofeo de 1er campeonato Nacional - Costa Rica 1972.

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Alejandro Chacn Zumbado gana Bronce en el 2do World Taekwondo Championships en Corea. Agosto 1975

Alejandro Chacn Zumbado, Guillermo Hope Marn & Ricardo Cruz Sauma con el presidente de la WTF Un Yong Kim, Agosto de 1975.

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Alejandro Chacn Zumbado, Guillermo Hope Marn & Ricardo Cruz Sauma en las puertas de Kukkiwon, Agosto 1975.

Alejandro Chacn Zumbado, Guillermo Hope Marn y Ricardo Cruz Sauma en el Mster Choi's Academy Agosto 1975.

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Costa Rica en el 2do World Taekwondo Championships

Alejandro Chacn Zumbado (Izquierda) en el 2do World TKD Championships Alejandro obtiene medalla de bronce en este histrico evento.

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Delegacin de Costa Rica

3er Campeonato Mundial de Taekwondo Chicago, USA 1977

Ricardo E. Cruz Sauma, Cabeza de Equipo 3rd World Taekwondo Championships, Chicago USA 1977

Juan Luis Lee Quiroz, Jefe de equipo 3rd World Taekwondo Championships, Chicago USA 1977

Diego Hernandez Osorio Jimenez, Coach 3rd World Taekwondo Championships, Chicago USA 1977

Julio Corredera Barrantes, Asistente Coach 3rd World Taekwondo Championships, Chicago USA 1977

Julio Alverado Arouz, Asistente Coach 3rd World Taekwondo Championships, Chicago USA 1977

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Alejandro Chacn Zumbado

*Primer persona promovida cinta Negra de Costa Rica por Aquiles Won Kun Yang *Primer costarricense en ganar una medalla de oro en un torneo mundial de Taekwondo *Promovido 4th. Dan en Mayo 17, 1980 *Instructor de Taekwondo 1975 - 1985 y de la academia de TKD Moo Duk Kwon. * Se desempe como Representante del Gobierno de Costa Rica en deportes y Taekwondo. *Organizador de Campeonatos y Torneos Nacionales 1972 Primer Medalla de Oro Nacional Taekwondo 1973 Campeonato Nacional - Middle - Oro 1974 Campeonato Nacional - Middle - Gold 1975 Campeonato Nacional - Middle - Oro 1975 2do World Taekwondo Championships (Seoul Corea) - Mid - Bronce 1976 Campeonato Nacional - Middle - Oro 1977 Campeonato Nacional - Middle - Oro 1977 Participa en el 3er. Taekwondo World Championships / USA

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Germn Naranjo Montero

Competidor del 3er World Taekwondo Championships (Fly) Chicago, USA 1977

Manuel Guzmn Castillo

Competidor del 3er World Taekwondo Championships (Ban) Chicago, USA 1977 1978 1er Pan American Taekwondo Championships Mexico- (Ban) - Silver

Jorge Chavarra Chaves

Competidor 3er World Taekwondo Championships (Fea) Chicago, USA 1977

Luis Carlos Duran.

Competidor 3er. World Taekwondo Championships (Lgt) Chicago, USA 1977

Guillermo Hoppe Marn

Competidor 3er World Taekwondo Championships (Welt) Chicago, USA 1977

Jess Adilio Lpez Castillo

Competidor 3er World Taekwondo Championships (Hvy) Chicago, USA 1977

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Delegacin de Costa Rica

1st Campeonato Panamericano de Taekwondo Ciudad de Mxico, Mxico 1978

Dai Won Moon Director Tcnico

Jess Adilio Lpez Castillo

Costa Rica cabeza de equipo 1st Pan Am Taekwondo Championships Mxico - 1978

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Jorge Arturo Vargas

Asistente de Equipo - Costa Rica 1st Pan Am Taekwondo Championships Mxico - 1978

Delbert Moitland Delegado - Costa Rica

1st Pan Am Taekwondo Championships Mexico - 1978

Marvin Quesada Delegado - Costa Rica

1st Pan Am Taekwondo Championships Mxico - 1978

Jose Alex Velasquez Delegado

1st Pan Am Taekwondo Championships Mexico - 1978

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Roberto Pauly Laspiur (derecha) 1er Pan American Taekwondo Games - Mxico 1978

Randall Fernndez

1978 1st Pan American Taekwondo Championships Mexico- (Lgt) Plata

Carlos Fco. Alizondo

1978 1st Pan American Taekwondo Championships Mexico- (Fea) Bronce

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Victor Hugo Batista

1978 1st Pan American Taekwondo Championships Mexico- (Fly) Bronce

Roberto Pauly Laspiur

1978 1st Pan American Taekwondo Championships Mexico- (Middle) Plata

Gustavo A. Batista

1978 1st Pan American Taekwondo Championships Mxico- (Fin) Plata

Desde los inicios de la historia del TKD costarricense nos hemos destacado por logros de diferente ndole, en su mayora buenos sin embargo ninguno ha calado tanto en la historia como la representacin de los ticos de forma internacional, tenemos en nuestra lista celebridades como Roberto Pauly Laspiur quien marc un rcord mundial de rompimiento de altura, el Mster Nelson Brizuela Cortez nombrado mejor rbitro del mundo en el 2007 y el olmpico en Atenas y China, Khristopher Moitland Cabezas.

Kristopher Moitland Cabezas Kristopher ha sido el nico costarricense que ha representado al pas en Taekwondo en los Juegos Olmpicos.

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La Asociacin Costarricense de Taekwondo 1982-2011

El fundador de la Asociacin Costarricense de Taekwondo fue el Mster Nelson Brizuela Corts en el ao 1982 y en 1983 obtiene el reconocimiento de la Federacin Mundial de Taekwondo. El profesor Brizuela fue presidente de la asociacin en los perodos del 1983 a 1987. Adems es uno de los referees internacionales en Latinoamrica que ostenta el grado de clase A. El primer presidente de la Asociacin Costarricense de Taekwondo fue el arquitecto Roberto Pauly Laspiur quien fuera un excelente competidor a nivel internacional. Otros presidentes han sido el Profesor Jos Antonio Barboza, el seor Sergio Masis Olivas, Profesor Pablo Alfaro Atava, Profesor Ronald Bolaos, el Profesor Dennis Vargas Mndez y culmina la era de la ACT a manos del Profesor Wilmar Alvarado Castillo. Del 30 de setiembre al 02 de octubre de 1994 se efectu en Costa Rica el IX Campeonato Panamericano de Taekwondo. Siendo Presidente de la ACT en aquel momento el Licenciado Sergio Masis Olivas. En 2008 se da la iniciativa de realizar en Costa Rica un evento Internacional clase A, es en este mismo ao cuando nace el Costa Rica Taekwondo Open, el cual desde su primera edicin se ha realizado ininterrumpidamente.

La Federacin Costarricense de Taekwondo

2011

En acatamiento a la Ley 7800, en el ao de 2010 se toma a travs de acuerdo de Asamblea General de la ACT, la decisin de transformar en el 2011 la Asociacin en Federacin, por lo que el ao dos mil once ser recordado como un salto en lo que a la historia del Taekwondo costarricense refiere.

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Tcnicas del Taekwondo

Neolpyo Seogi (posiciones abiertas)

Naranhi Seogi
(posicin paralela)

Explicacin:
Posicin de pies paralelos, a un pie de distancia uno del otro, puntas de los dedos apuntando hacia el frente. Piernas totalmente estiradas. Distribucin del peso 50% en cada pierna.

29

Oreun Seogi
(posicin hacia la derecha)

Explicacin:
Pies formando una L, pie izquierdo con la punta de los dedos apuntando hacia el frente, pie derecho 90 apuntando hacia la derecha, el pecho debe quedar en un ngulo de 45. Entre ambos talones debe de haber un pie de distancia. Piernas totalmente estiradas. Distribucin del peso 50% en cada pierna.

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Wen Seogi
(posicin hacia la izquierda)

Explicacin:
Pies formando una L, pie derecho con la punta de los dedos apuntando hacia el frente, pie derecho 90 apuntando hacia la Izquierda, el pecho debe quedar en un ngulo de 45. Entre ambos talones debe de haber un pie de distancia. Piernas totalmente estiradas. Distribucin del peso 50% en cada pierna.

31

Pionhi Seogi
(posicin de descanso)

Explicacin:
Pies apuntando hacia al frente, a un pie de separacin entre los talones. Las puntas de los dedos estn levemente ms separadas que los talones. Piernas totalmente estiradas. Distribucin del peso 50% en cada pierna.

Antzong Seogi
(posicin de descanso invertida)

Explicacin:
Pies apuntando hacia al frente, a un pie de separacin entre las puntas de los dedos. Los talones estn levemente ms separados que las puntas de los dedos. Piernas totalmente estiradas. Distribucin del peso 50% en cada pierna.

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Juchum Seogi
(posicin de jinete)

Explicacin:
Pies paralelos apuntando hacia al frente, a dos pies de separacin entre el filo interno de cada pie. Pecho totalmente erguido. Piernas levemente flexionadas. Distribucin del peso 50% en cada pierna.

***Nachuwo Seogi
(Posicin de jinete baja)

Explicacin:
Pies paralelos apuntando hacia al frente, a tres pies de separacin entre el filo interno de cada pie. Pecho totalmente erguido. Piernas levemente flexionadas. Distribucin del peso 50% en cada pierna.

33

Mo Seogi
(posicin inclinada)

Explicacin:
Pies apuntando hacia al frente. Ancho entre los pies es de un pie de distancia. Pie derecho o izquierdo avanza directo hacia el frente. Tiene que haber un pie de distancia entre la punta de los dedos del pie atrasado y el taln del pie adelantado. Ambos pies inclinados de 30 a 45. Piernas totalmente estiradas. Distribucin del peso 50% en cada pierna.

34

Mo Juchum Seogi
(posicin de jinete inclinada)

Explicacin:
Pies apuntando hacia al frente. Ancho entre los pies es de dos pies de distancia. Pie derecho o izquierdo avanza directo hacia el frente. Tiene que haber un pie de distancia entre la punta de los dedos del pie atrasado y el taln del pie adelantado. Ambos pies inclinados de 30 a 45. Piernas levemente flexionadas. Distribucin del peso 50% en cada pierna.

35

Ap Seogi
(posicin hacia el frente)

Explicacin:
Pies apuntando hacia al frente. Pie derecho o izquierdo avanza directo hacia el frente. El taln del pie atrasado debe de hacer una lnea recta con el filo interior del pie adelantado. La posicin es de un paso de caminar natural. Tiene que haber un pie de distancia entre la punta de los dedos del pie atrasado y el taln del pie adelantado. Pie atrasado inclinado 30. Piernas totalmente estiradas. Pecho levemente inclinado 10. Distribucin del peso 50% en cada pierna.

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Ap Juchum Seogi
(posicin de jinete al frente)

Explicacin:
Pies apuntando hacia al frente. Pie derecho o izquierdo avanza directo hacia el frente. El taln del pie atrasado debe de hacer una lnea recta con el filo interior del pie adelantado. Tiene que haber un pie de distancia entre la punta de los dedos del pie atrasado y el taln del pie adelantado. Pie atrasado inclinado 30. Piernas levemente flexionadas. Taln del pie atrasado puede estar levantado. Pecho levemente inclinado 10. Distribucin del peso 50% en cada pierna.

37

Ap Kubi Seogi
(posicin flexionada hacia el frente)

Explicacin:
Pies apuntando hacia al frente. Pie derecho o izquierdo avanza directo hacia el frente. Tiene que haber dos pies y medio de distancia entre la punta de los dedos del pie atrasado y el taln del pie adelantado. Un puo de ancho entre el filo interno de los pies. Pie atrasado inclinado 30. Rodilla de la pierna adelantada flexionada. Pecho inclinado 30. Distribucin del peso 60% en la pierna adelantada y 40% en la pierna atrasada.

38

Dwitkubi Seogi
(posicin flexionada hacia atrs)

Explicacin:
Pies en forma de L. Pie derecho o izquierdo avanza directo hacia el frente. Tiene que haber dos pies de distancia entre el taln del pie atrasado y el taln del pie adelantado. Pie atrasado inclinado 90. Rodilla de la pierna atrasada flexionada. Pecho inclinado 45. Peso del cuerpo 30% en la pierna adelantada y 70% en la pierna atrasada.

39

Ohja Seogi
(posicin en forma de T)

Explicacin:
Pies en forma de T. Pie derecho o izquierdo avanza directo hacia el frente. Tiene que haber dos pies de distancia entre el taln del pie atrasado y el taln del pie adelantado. Pie atrasado inclinado 90. Rodilla de la pierna atrasada flexionada. Pecho inclinado 45. Distribucin del peso 30% en la pierna adelantada y 70% en la pierna atrasada.

40

Beom Seogi
(posicin de tigre)

Explicacin:
Pies apuntando al frente. Pie derecho o izquierdo avanza directo hacia el frente. Adelanta un pie de distancia. Pie de la pierna atrasada con una inclinacin de 30. Levanta el taln del pie adelantado y se apoya en el metatarso (bola del pie). Ambas rodillas flexionadas. Distribucin del peso 10% en la pierna adelantada y 90% en la pierna atrasada.

41

Moa Seogi (posiciones cerradas) Moa Seogi

(posicin de pies juntos)

Explicacin:
Pies apuntando al frente. Cantos internos del pie totalmente pegados. Piernas estiradas. Peso del cuerpo 50% en cada pierna.

42

Dwichuk Moa Seogi

(posicin de talones juntos)

Explicacin:
Pies apuntando al frente. Talones totalmente pegados. Ambas puntas de los dedos abiertas formando un ngulo de 60. Piernas estiradas. Peso del cuerpo 50% en cada pierna.

43

Apchuk Moa Seogi

(posicin de punta de dedos juntas)

Explicacin:
Pies apuntando al frente. Puntas de los dedos totalmente pegados. Ambos talones abiertos formando un ngulo invertido de 60. Piernas estiradas. Peso del cuerpo 50% en cada pierna.

44

Kyotdari Seogi
(posicin asistida)

Explicacin:
Pies apuntando al frente. Adelanta medio pie de distancia. Pie derecho o izquierdo asiste al pie adelantado. Punta del pie atrasado pegado al canto interno del pie adelantado. Taln del pie atrasado levemente levantado. Piernas flexionadas. Peso del cuerpo 100% en la pierna adelantada, el pie que asiste es solamente para el balance.

45

Apkkoa Seogi
(posicin cruzada al frente)

Explicacin:
Pie que avanza para por delante del pie esttico. Al avanzar cambia el peso al pie adelantado, pegando la planta del mismo totalmente al piso y levantando el taln del pie atrasado dejando esta ltima solo con el apoyo del metatarso (bola del pie). Piernas flexionadas. Ambas espinillas forman una X. Peso del cuerpo 100% en la pierna adelantada, el pie atrasado es solamente para el balance.

46

Dwikkoa Seogi
(posicin cruzada trasera)

Explicacin:
Con el pie delantero esttico. El pie atrasado avanza por detrs del pie adelantado. Al avanzar los dedos del pie atrasado quedan en lnea con el pie adelantado. En la posicin final entre el filo externo del pie adelantado y los dedos del pie atrasado debe de haber un puo de distancia. Piernas flexionadas. Ambas espinillas forman una X. Peso del cuerpo 100% en la pierna adelantada, el pie atrasado es solamente para el balance.

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Hakdari Seogi
(posicin de grulla)

Explicacin:
Con el pie derecho o izquierdo esttico. Levanta el pie contrario a la altura de la rodilla de la pierna de apoyo. El pie levantado tiene que estar pegado a la pierna de apoyo con la rodilla apuntando hacia el frente. El pie de la pierna levantada cae de forma natural. La rodilla de la pierna de apoyo flexionada. Peso del cuerpo 100% en el pie de apoyo.

48

Ogeum Seogi
(posicin de grulla invertida)

Explicacin:
Con el pie derecho o izquierdo esttico. Levanta el pie contrario a la altura de la rodilla de la pierna de apoyo. El pie levantado tiene que estar pegando el empeine a la parte trasera de la rodilla de la pierna de apoyo. La rodilla de la pierna levantada tiene que estar apuntando hacia el frente. La rodilla de la pierna de apoyo flexionada. Peso del cuerpo 100% en el pie de apoyo.

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Teuksu Poom Seogi (posiciones de listo especiales) Kibon Jumbi Seogi

(posicin bsica de listo)

Explicacin:
Comenzando en moa seogi (posicin de pies juntos), abrimos el pie izquierdo y pasamos a naranhi seogi (posicin de pies paralelos), al mismo tiempo con las manos estiramos los dedos a la altura del cinturn encarando las palmas (los dedos tiene que estar juntos y las manos en forma horizontal). Subimos las palmas a la altura de la boca del estmago y comenzamos a bajar y a cerrar las manos en forma de puo detenindonos a la altura del cinturn. Estos movimientos tienen que ser fluidos y deben de durar 5 segundos. La posicin final de los puos es de un puo de separacin entre los puos y un puo de separacin entre el cinturn y los puos. Los brazos deben de tener una leve flexin.

50

Dujumeokheori Junbi Seogi

(posicin de listo con puos en la cintura)

Explicacin:
Ejecutamos esta posicin especial con los pies en moa seogi (posicin de pies juntos). Ponemos los puos a la altura del cinturn o hueso iliaco con el dorso apuntando al piso. La mueca debe de estar en la lnea central del cuerpo. Los codos no se deben abrir.

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Kyopson Junbi Seogi

(posicin de listo con manos sobrepuestas)

Explicacin:
Ejecutamos esta posicin especial con los pies en moa seogi (posicin de pies juntos). Con las manos estiramos los dedos a la altura del cinturn encarando las palmas (los dedos tiene que estar juntos y las manos en forma horizontal). Subimos las palmas a la altura del pecho y sobreponemos la palma de la mano izquierda sobre el dorso de la mano derecha. Bajamos haciendo un pivote en la parte central de las palmas hasta la altura del cinturn, terminando con las palmas de las manos en forma de X. Estos movimientos tienen que ser fluidos y deben de durar 5 segundos.

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Bojumeok Junbi Seogi

(posicin de listo con puo cubierto)

Explicacin:
Ejecutamos esta posicin especial con los pies en moa seogi (posicin de pies juntos). Estiramos las manos a la altura del cinturn y cubrimos el puo derecho con la mano izquierda, ambos pulgares se tocan, seguidamente subimos los brazos hasta la altura de la boca llevando una distancia de un puo entre el cuerpo y el puo cubierto, llegando a la altura del pecho pasamos de un puo a dos puos de distancia y nos detenemos a la altura de la boca. El puo cubierto tiene que tener una leve inclinacin hacia su rostro.

53

Tongmilgi Junbi Seogi

(posicin de listo empujando)

Explicacin:
Comenzando en moa seogi (posicin de pies juntos), abrimos el pie izquierdo y pasamos a naranhi seogi (posicin de pies paralelos), al mismo tiempo con las manos estiramos los dedos a la altura del cinturn encarando las palmas (los dedos tiene que estar juntos y las manos en forma horizontal). Subimos las palmas a la altura del pecho y para encarar las palmas y comenzamos a estiran un poco los brazos al frente hasta la altura de la nariz, dejando las palmas de la manos encarndose y abiertas. Los codos estn relajados y la abertura entre las palmas es de un puo de distancia Estos movimientos tienen que ser fluidos y deben de durar 8 segundos. Los brazos deben de tener una leve flexin formando un ngulo de 120.

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Defensas del Taekwondo

Olgul Makki
(defensa arriba)

Explicacin:
Presentamos la defensa con derecha o izquierda, el puo del brazo que va a defender a la altura de la cintura contraria a donde va a defender con el dorso del puo apuntando al piso, el puo debe de estar un poco despegado del cuerpo, el brazo contrario que presenta va con el dorso de la mano apuntando hacia arriba, posando el puo en el hombro y pegando el codo al cuerpo. Ejecutamos la defensa levantando el brazo a la altura de la frente, esta debe de quedar a un puo de distancia de la parte superior de la frente con el dorso de la mano apuntando hacia su frente, debemos de colocar la mueca en la lnea central del cuerpo, teniendo el antebrazo una leve inclinacin, el brazo contrario lo llevamos a la cintura con el dorso de la mano apuntando al piso, el codo no debe de estar abierto. Ambos brazos se mueven simultneamente.

55

Olgul Bakkat Makki

(defensa arriba de adentro hacia afuera)

Explicacin:
Presentamos la defensa con derecha o izquierda, el puo del brazo que va a defender a la altura de la cintura contraria a donde va a defender con el dorso del puo apuntando al piso, el puo debe de estar un poco despegado del cuerpo, el brazo contrario que presenta va con el dorso de la mano apuntando hacia arriba, posando el puo en el hombro y pegando el codo al cuerpo. Ejecutamos la defensa levantando el brazo que defiende y pasando la mueca a la altura de la boca, con el dorso de la mano apuntando hacia su cara, el brazo contrario lo llevamos a la cintura con el dorso de la mano apuntando al piso, el codo no debe de estar abierto. La defensa se ejecuta lejos de su cara. Ambos brazos se mueven simultneamente.

56

Momtong Bakkat Makki

(defensa al medio de adentro hacia afuera)

Explicacin:
Presentamos la defensa con derecha o izquierda, el puo del brazo que va a defender a la altura de la cintura contraria a donde va a defender con el dorso del puo apuntando al piso, el puo debe de estar un poco despegado del cuerpo, el brazo contrario que presenta va con el dorso de la mano apuntando hacia arriba, posando el puo en el hombro y pegando el codo al cuerpo. Ejecutamos la defensa levantando el brazo que defiende y pasando el puo a la altura de la boca y bajando a la altura del hombro, con el dorso de la mano apuntando hacia su cara, levemente inclinado, el brazo contrario lo llevamos a la cintura con el dorso de la mano apuntando al piso, el codo no debe de estar abierto. La defensa se ejecuta lejos de su hombro. El brazo que defiende queda flexionado haciendo un ngulo de 120. Ambos brazos se mueven simultneamente.

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Momtong Makki
(defensa al medio)

Explicacin:
Ejecutamos la defensa con mano derecho o izquierda. Presentamos la mano que va a defender con el puo a una altura mxima de la oreja pero nunca por debajo del hombro, con el brazo en ngulo de 90, con el dorso de la mano apuntando hacia la cabeza, el brazo que va hacia la cintura presenta a la altura del pecho con el dorso apuntando hacia arriba, el brazo tiene que estar estirado con una leve flexin. El brazo defiende al medio de forma semi-circular, procurando mantener el ngulo de 90, el puo queda en direccin a la lnea central del cuerpo y no sobrepasa la altura del hombro, el brazo contrario lo llevamos a la cintura con el dorso de la mano apuntando al piso, el codo no debe de estar abierto. Debe de haber un puo de distancia entre el codo de la mano que defiende y el cuerpo. Ambos brazos se mueven simultneamente.

58

Momtong Hecho Makki

(defensa doble al medio de adentro hacia afuera)

Explicacin:
Ejecutamos la defensa con ambos brazos. Presentamos los brazos cruzados cerca del cuerpo con las manos en forma de puo la altura de los hombros con ambos dorsos apuntando hacia el frente. Defendemos a la altura de los hombros con ambos brazos de forma simultnea, quedando la defensa con un ngulo de 110, con el dorso de las manos apuntando al rostro. La defensa no tiene que sobrepasar el ancho del pecho, los codos quedan apuntando hacia abajo.

59

Arae Hecho Makki

(defensa doble debajo de adentro hacia afuera)

Explicacin:
Ejecutamos la defensa con ambos brazos. Presentamos los brazos cruzados cerca del cuerpo con las manos en forma de puo a la altura de los hombros con ambos dorsos apuntando hacia el frente. Al ejecutar la tcnica defendemos a altura baja con ambos brazos de forma simultnea, quedando la defensa con ambos brazos totalmente estirados, los dorsos de las manos apuntando hacia afuera los puos deber de tener una separacin de dos puos de distancia del cuerpo. La defensa debe de quedar con los brazos en la lnea central del cuerpo.

60

Arae Makki
(defensa abajo)

Explicacin:
Realizamos la defensa con mano derecha o izquierda. Presentamos el brazo que realiza la defensa a la altura del hombro contrario al lado que se va a defender, con la palma apuntando hacia el rostro, el puo debe de estar cerca del cuerpo pero debe de estar despegado, la mano contraria que va hacia la cintura debe de presentar a la altura de la cintura con el dorso de la mano apuntando hacia arriba, estirada y con una leve flexin. Al ejecutar la defensa bajamos la mano que defiende y la dejamos totalmente extendida, dejndola a dos puos de separacin de cuerpo con el dorso apuntando hacia el frente, el brazo contrario lo llevamos a la cintura con el dorso de la mano apuntando al piso, el codo no debe de estar abierto.

61

Arae Kodureo makki

(defensa abajo con apoyo)

Explicacin:
Realizamos la defensa con ambos brazos, uno defiende y el otro es de apoyo. Presentamos el brazo que realiza la defensa a la altura del hombro contrario al lado que se va a defender, con la palma apuntando hacia el rostro, el puo debe de estar cerca del cuerpo pero debe de estar despegado, la mano que va de apoyo se presenta a la altura del hombro por detrs del cuerpo con el brazo flexionado, el dorso de la mano apuntando hacia arriba. Al ejecutar la tcnica bajamos la mano que defiende y la extendemos totalmente, dejndola a dos puos de separacin de cuerpo con el dorso apuntando hacia el frente, el brazo contrario lo llevamos al plexo solar y lo dejamos paralelo al pecho con una separacin de una palma vertical de distancia, la mueca queda en direccin del plexo solar, el codo no debe de tocar las costillas, la posicin final es con las manos en forma de puo, el puo de apoyo debe de tener el dorso apuntando hacia abajo.

62

Arae Otgoreo Makki

(defensa cruzada hacia abajo)

Explicacin:
Ejecutamos la defensa con ambos brazos. Presentamos los brazos cruzados cerca de uno de los costados a la altura de las costillas con las manos en forma de puo encarando los dorsos, al ejecutar la defensa estiramos totalmente los brazos hacia abajo manteniendo la forma cruzada del inicio, el punto de unin de los brazos debe de quedar en la lnea central de cuerpo.

63

Hecho Santul Makki

(defensa abierta de adentro hacia afuera)

Explicacin:
Ejecutamos la defensa con ambos brazos. Presentamos los brazos cruzados a la altura de la cintura, con las manos en forma de puo y los dorsos de las manos apuntando hacia el frente. Levantamos los brazos cruzados a la altura de la cara y los separamos, quedando los brazos a los lados de la cabeza, las muecas tienen que estar a la altura de la base de la nariz y los dorsos apuntando hacia afuera, ambos antebrazos tiene que estar totalmente verticales. Ambos brazos se mueven de forma simultnea.

64

Anpalmok Momtong Hecho Makki

(defensa doble con la parte interior del antebrazo de adentro hacia afuera)

Explicacin:
Ejecutamos la defensa con ambos brazos. Presentamos los brazos cruzados cerca del cuerpo con las manos en forma de puo la altura de los hombros con ambos dorsos apuntando hacia el cuerpo. Defendemos a la altura de los hombros con ambos brazos de forma simultnea, quedando la defensa con un ngulo de 110, con el dorso de las manos apuntando al frente. La defensa no tiene que sobrepasar el ancho del pecho, los codos quedan apuntando hacia abajo.

65

Sonnal Momtong Makki

(defensa al medio con el filo de la mano)

Explicacin:
Ejecutamos la defensa con ambos brazos. La mano abierta con los dedos estirados del brazo que va a defender a la altura de la cintura contraria a donde va a defender con el dorso de la mano apuntando hacia abajo. La mano que va de apoyo se presenta a la altura del hombro por detrs del cuerpo con el brazo flexionado, la mano debe de estar con los dedos estirados y la palma debe de apuntar hacia atrs. La punta de los dedos debe de estar a la altura del hombro. Ejecutamos la defensa levantando el brazo que defiende y pasando las puntas de los dedos a la altura de la boca a dos puos de distancia y bajndolo nuevamente a la altura del hombro, con el dorso de la mano apuntando hacia su cara, levemente inclinado, el brazo debe de tener un ngulo de 110, y debe de estar protegiendo las costillas. El brazo atrasado de apoyo lo llevamos al plexo solar y lo dejamos paralelo al pecho con una separacin de una palma vertical de distancia, la mueca queda en direccin del plexo solar, el codo no debe de tocar las costillas, la posicin final es con los dedos de las manos estiradas, y el dorso de la mano de apoyo apuntando hacia abajo.

66

Sonnal Arae Makki

(defensa abajo con el filo de la mano)

Explicacin:
Realizamos la defensa con ambos brazos, uno defiende y el otro es de apoyo. Presentamos el brazo que realiza la defensa a la altura del hombro contrario al lado que se va a defender, con la palma apuntando hacia el rostro, la mano con los dedos estirados debe de estar cerca del cuerpo pero debe de estar despegada, la mano que va de apoyo se presenta a la altura del hombro por detrs del cuerpo con el brazo flexionado, la palma de la mano apuntando hacia atrs. Al ejecutar la tcnica bajamos la mano que defiende y la extendemos totalmente, dejndola a dos puos de separacin de cuerpo con el dorso apuntando hacia el frente, el brazo contrario lo llevamos al plexo solar y lo dejamos paralelo al pecho con una separacin de una palma vertical de distancia, la mueca queda en direccin del plexo solar, el codo no debe de tocar las costillas, la posicin final es con los dedos de las manos estirados, la mano de apoyo debe de tener el dorso apuntando hacia abajo.

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Otras tcnicas de defensa:

Anpalmok Olgul Bakkat Makki

Olgul An Makki

Bakkatpalmok Olgul Yop Makki

Olgul Bitureo Makki

68

Olgul Hecho Makki

Momtong Kodureo Makki

Bakkat Palmok Momtong Yop Makki

Momtong Bitureo Makki

Arae Yop Makki

Arae Bitureo Makki

69

Olgul Yop Makki

Olgul Kodureo Yop Makki

Anpalmok Olgul Bitureo Makki

Momtong Yop Makki

Anpalmok Momtong Bakkat Makki

Anpalmok Momtong Kodureo Makki

70

Anpalmok Momtong Bitureo Makki

Sonnal Olgul Otgoreo Makki

Sonnal Momtong Yop Makki

Sonnal Momtong Hecho Makki

Sonnal Area Hecho Makki

Sonnal Arae Otgoreo Makki

71

Hansonnal Olgul Yop Makki

Hansonnal Olgul Bakkat Makki

Hansonnal Olgul An Makki

Hansonnal Arae Yop Makki

Hansonnal Arae Bitureo Makki

Sonnaldeung Olgul Makki

72

Sonnaldeun Olgul Hecho Makki

Sonnaldeung Momtong Hecho Makki

Sonnaldeung Momtong Makki

Sonnaldeung Arae Makki

Kuppinsonmok Olgul Makki

Kuppinsonmok Momtong Chukyo Makki

73

Batangson Olgul An Makki

Batangson Momtong Chukyo Makki

Batangson Momtong Nullo Makki

Batangson Momtong makki

Olgul Yopcho-ollyo Makki

Arae Bada Makki

74

Momtong Anchonae Makki

Anuro Kodeonaegi

Olgul Bakkatchonae Makki

Jeonggangyi Bada Makki

75

Teuksu Makki (defensa especial) Santeul Makki

(defensa amplia abierta)

Explicacin:
Ejecutamos esta tcnica de defensa con ambos brazos, ejecutando una tcnica de defensa diferente con cada brazo. Esta tcnica defiende en dos direcciones distintas a los lados del cuerpo en la parte superior. Presentamos el brazo que defiende al frente a la altura de la cintura contrario al lado que se va a defender con el dorso del puo apuntando hacia arriba, el otro brazo detrs del cuerpo a la altura de la oreja con el dorso apuntando hacia el cuerpo. Ejecutamos con el brazo que est en la cintura anpalmok olgul yop makki (defensa alta con la parte interior del antebrazo de lado) y con el brazo que est retrasado palmok olgul an makki (defensa alta con el antebrazo de afuera hacia adentro), ambos de forma simultnea, quedando los brazos a los lados de la cabeza, las muecas tienen que estar a la altura de la base de la nariz y los dorsos apuntando hacia afuera, ambos antebrazos tiene que estar totalmente verticales.

76

Wesanteul Makki
(defensa simple amplia abierta)

Explicacin:
Ejecutamos esta tcnica de defensa con ambos brazos, ejecutando una tcnica de defensa diferente con cada brazo. Esta tcnica defiende en dos direcciones distintas a los lados del cuerpo en la parte superior e inferior. Presentamos el brazo que defiende al frente a la altura de la cintura contrario al lado que se va a defender con el dorso del puo apuntando hacia arriba, el otro brazo con el puo a la altura del hombro contrario a donde se va a defender, con el dorso del puo apuntando hacia abajo Ejecutamos con el brazo que est en la cintura anpalmok olgul yop makki (defensa alta con la parte interior del antebrazo de lado) y con el brazo que est en el hombro arae makki (defensa abajo), ambos de forma simultnea, quedando el brazo de anpalmok olgul yop makki con la mueca a la altura de la oreja, con el antebrazo totalmente vertical y el dorso del puo apuntando hacia afuera, el brazo que ejecuta arae makki, queda totalmente estirado a dos puos de distancia del cuerpo con el dorso del puo apuntando hacia afuera.

77

Kawi Makki
(defensa de tijera)

Explicacin:
Ejecutamos esta tcnica de defensa con ambos brazos, ejecutando una tcnica de defensa diferente con cada brazo. Esta tcnica defiende hacia el frente a dos alturas diferentes media y baja. Presentamos el brazo que defiende al medio a la altura de la cintura contrario al lado que se va a defender con el dorso del puo apuntando hacia arriba, el otro brazo que defiende la parte baja con el puo a la altura del hombro contrario a donde se va a defender, con el dorso del puo apuntando hacia abajo Ejecutamos con el brazo que est en la cintura anpalmok momtong makki (defensa media con la parte interior del antebrazo) y con el brazo que est en el hombro arae makki (defensa abajo), ambos de forma simultnea, quedando el brazo de anpalmok momtong makki con el puo a la altura del hombro, con el brazo formando un ngulo de 110 y el dorso del puo apuntando hacia el frente, el brazo que ejecuta arae makki, queda totalmente estirado a dos puos de distancia del cuerpo con el dorso del puo apuntando hacia el frente. Ambos brazos no deben de sobre pasar el ancho del pecho.

78

Keumgang Arae Makki

(defensa de diamante baja)

Explicacin:
Ejecutamos esta tcnica de defensa con ambos brazos, ejecutando una tcnica de defensa diferente con cada brazo. Esta tcnica defiende hacia al frente a dos alturas diferentes alta y baja. Presentamos el brazo que defiende la parte baja a la altura del hombro contrario al lado que se va a defender con el dorso del puo apuntando hacia abajo, el otro brazo que defiende la parte alta con el puo a la altura de la cintura, con el dorso apuntando hacia abajo, ambos cerca del cuerpo. Ejecutamos con el brazo que est en la cintura olgul makki (defensa arriba) y con el brazo que est en el hombro arae makki (defensa abajo), ambos de forma simultnea, quedando el brazo de olgul makki a la altura de la frente a un puo de distancia de la parte superior de la frente con la mueca en direccin a la lnea central del cuerpo, y el dorso del puo apuntando hacia el rostro, el brazo que ejecuta arae makki, queda totalmente estirado a dos puos de distancia del cuerpo con el dorso del puo apuntando hacia el frente.

79

Otras tcnicas especiales de defensa:

Kkureo Olligi Sonnaldeung Santeul Makki

Sonnal Wesanteul Makki

Hwangso Makki

80

Sonbadak Korureo Momtong Bakkat Makki

Sonnal Keumgang area makki

Pyojeok Makki

Mithuro Ppaegi

81

Jireugi (golpe directo)

Jumeok Olgul Jireugi

(golpe con el puo a la parte alta)

Jumeok Momtong Jireugi

(golpe con el puo a la parte media)

82

Jumeok Arae Jireugi

(golpe con el puo a la parte baja)

Explicacin:
Ejecutamos la tcnica con mano derecha o izquierda. Esta tcnica de golpe se ejecuta desde la cintura, golpeando con el puo cerrado, especficamente con los nudillos. El brazo que golpea se presenta con el puo pegado a la cintura, dorso del puo apuntando hacia abajo. El brazo que hace la polea se presenta a la altura que se va a golpear, estirado y con el dorso apuntando hacia arriba. El brazo que golpea sale de forma directa al punto de impacto dando rotacin al puo en el ltimo tercio del recorrido, quedando este totalmente estirado y con el dorso apuntando hacia arriba. El puo que hace de polea lo llevamos a la cintura quedando con el dorso hacia abajo. El codo no debe de estar abierto. Normalmente el punto de impacto de jumeok olgul jireugi es la base de la nariz, el de jumeok momtong jireugi es el plexo solar y el de jumeok arae jireugi es el danjong o bajo vientre. La ejecucin de la tcnica es la misma en todas las alturas.

83

Jumeok Dollyo Jireugi

(golpe circular con el puo)

Explicacin:
Ejecutamos la tcnica con mano derecha o izquierda. Esta tcnica de golpe se ejecuta desde la cintura, golpeando con el puo cerrado, especficamente con los nudillos. El brazo que golpea se presenta con el puo pegado a la cintura, dorso del puo apuntando hacia abajo. El brazo que hace la polea se presenta a la altura que se va a golpear, estirado y con el dorso apuntando hacia arriba. El brazo que golpea sale de forma de forma flexionada al punto de impacto dando rotacin al puo en el ltimo tercio del recorrido, quedando este flexionado y con el dorso apuntando hacia arriba. El puo que hace de polea lo llevamos a la cintura quedando con el dorso hacia abajo. El codo no debe de estar abierto. Normalmente el punto de impacto de jumeok dollyo jireugi es la cien o las costillas. La ejecucin de la tcnica es la misma en todas las alturas.

84

Jumeok Naeryo Jireugi

(golpe descendente con el puo)

Explicacin:
Ejecutamos la tcnica con mano derecha o izquierda. Esta tcnica de golpe se ejecuta desde el hombro, golpeando con el puo cerrado, especficamente con los nudillos. El brazo que golpea se presenta con el puo pegado al hombro, el dorso del puo apuntando hacia afuera. El brazo que hace la polea se presenta a la altura que se va a golpear, estirado y con el dorso apuntando hacia arriba. El brazo que golpea sale de forma totalmente estirada al punto de impacto dando rotacin al puo en el ltimo tercio del recorrido, quedando este flexionado y con el dorso apuntando hacia el frente. El puo que hace de polea lo llevamos a la cintura quedando con el dorso hacia abajo. El codo no debe de estar abierto. Normalmente el punto de impacto de jumeok naeryo jireugi es el muslo de la pierna o algn punto del oponente cado. La ejecucin de la tcnica es la misma en todas las alturas.

85

Jumeok Momtong Yop Jireugi

(golpe con el puo al medio de lado)

Explicacin:
Ejecutamos la tcnica con mano derecho o izquierda. Esta tcnica de golpe se ejecuta desde la cintura, golpeando con el puo cerrado, especficamente con los nudillos, en posicin de lado. El brazo que golpea se presenta con el puo pegado a la cintura, el dorso del puo apuntando hacia abajo. El brazo que hace la polea se presenta a la altura que se va a golpear, estirado y con el dorso apuntando hacia arriba. El brazo que golpea sale de forma directa al punto de impacto dando rotacin al puo en el ltimo tercio del recorrido, quedando este totalmente estirado y con el dorso apuntando hacia arriba. El puo que hace de polea lo llevamos a la cintura quedando con el dorso hacia abajo. El codo no debe de estar abierto. Normalmente el punto de impacto de jumeok momtong yop jireugi es en la parte de las costillas.

86

Otros golpes directos:

Pyonjumeok Olgum Jireugi

Pyonjumeok Olgul Sewo Jireugi

87

Teuksu Jireugi (golpe directo especial) Pyojeok jireugi

(golpe con objetivo)

Explicacin:
Ejecutamos la tcnica con mano derecha o izquierda. Esta tcnica de golpe se ejecuta desde la cintura, golpeando con el puo cerrado, especficamente con los nudillos. El brazo que golpea se presenta con el puo pegado a la cintura, el dorso del puo apuntando hacia abajo. El brazo que hace de punto de objetivo se coloca a la altura deseada con la palma extendida y apuntando hacia nuestro cuerpo, para asestar el golpe en ese punto objetivo. El brazo que golpea sale de forma directa al punto de impacto dando rotacin al puo en el ltimo tercio del recorrido, quedando este totalmente estirado y con el dorso apuntando hacia arriba. Ambos brazos deben de estar totalmente estirados.

88

Chetdari Jireugi
(golpe directo doble simultaneo)

Explicacin:
Ejecutamos la tcnica con ambos brazos. Esta tcnica de golpe se ejecuta desde la cintura, con las manos en forma de puo en posicin de Jagundoltzeogi (bloqueo corto). Los brazos golpean simultneamente a la altura de las costillas, quedando ambos brazos totalmente estirados. Entre los puos debe haber dos puos de distancia ambos brazos deben de quedar a la misma altura con el dorso apuntando hacia arriba.

89

Dangkyo Teok Jireugi

(golpe directo con jaln a la barbilla)

Explicacin:
Ejecutamos la tcnica con mano derecha o izquierda. Esta tcnica de golpe se ejecuta desde la altura de las costillas, golpeando con el puo cerrado, especficamente con los nudillos, el dorso del puo apuntando hacia arriba. El brazo que hace el jaln se presenta a la altura que se va a golpear, estirado y con el dorso apuntando hacia arriba. El brazo que golpea sale de forma directa al punto de impacto, dando rotacin al puo en el momento que ambos puos se interceptan, quedando este con una leve flexin y con el dorso apuntando hacia abajo. El puo que jala lo llevamos a la altura del hombro, con el dorso apuntando hacia el frente. El punto de impacto de dangkyo teok jireugi es la barbilla.

90

Otros golpes directos especiales:

Sosum Jireugi Uja Jireugi

Dwi Jireugi

Nalgae Jireugi

Keumgang Ap Jireugi

Keumgang Yop Jireugi

91

Chigi (golpe con rotacin de extremidad o cintura) Deungjumeok Ap Chigi

(golpe al frente con el dorso del puo)

Explicacin:
Ejecutamos la tcnica con mano derecha o izquierda. Esta tcnica de golpe se ejecuta desde la altura de las costillas contrarias al brazo que golpea, con la mano en forma de puo, el dorso del puo apuntando hacia arriba. El brazo que hace la polea se presenta a la altura del pecho, levemente flexionado y con el dorso apuntando hacia arriba. El brazo que ejecuta la tcnica sale por debajo de la axila del brazo que presenta, quedando el dorso del puo hacia el frente con los nudillos a la altura de la base de la nariz, formando el brazo un ngulo de 110. El puo que presenta lo llevamos a la altura de la cintura, con el dorso apuntando hacia el abajo. El codo no debe de estar abierto. Ambos brazos actan de forma simultnea.

92

Hansonnal Olgul Bakkat Chigi

(golpe simple con el filo de la mano arriba de adentro hacia afuera)

Explicacin:
Ejecutamos la tcnica con mano derecha o izquierda. Esta tcnica de golpe se ejecuta desde la altura de la cara con la mano estirada y la palma apuntando hacia el rostro. La mano que hace polea presenta a la altura del pecho por debajo del brazo que golpea con la mano en forma de puo y el dorso apuntando hacia arriba. Ejecutamos el golpe con el filo interno de la mano de forma circular a la altura del cuello, el brazo debe de estar estirado y con el dorso apuntando hacia arriba. El puo que hace de polea lo llevamos a la cintura quedando con el dorso hacia abajo. El codo no debe de estar abierto. Ambos brazos actan de forma simultnea.

93

Sonnal Mok Chigi

(golpe con el filo externo de la mano al cuello)

Explicacin:
Ejecutamos la tcnica con mano derecho o izquierda. Presentamos la mano que va a atacar con los dedos estirados a una altura mxima de la oreja pero nunca por debajo del hombro, con el brazo en ngulo de 90, con el dorso de la mano apuntando hacia la cabeza, el brazo que va hacia la cintura presenta a la altura del pecho con el dorso apuntando hacia arriba, el brazo tiene que estar estirado con una leve flexin. El brazo golpea al cuello de forma semi-circular, estirando totalmente el brazo, los dedos de la mano quedan en direccin a la lnea central del cuerpo con la punta de los dedos a la altura de la base de la nariz y el dorso apuntando hacia abajo. El brazo contrario lo llevamos a la cintura con el dorso de la mano apuntando al piso, el codo no debe de estar abierto. Ambos brazos se mueven simultneamente.

94

Batanson Teok Chigi

(golpea con la base de la mano al mentn)

Explicacin:
Ejecutamos la tcnica con mano derecha o izquierda. Esta tcnica de golpe se ejecuta desde la cintura, golpeando con la base de la mano. El brazo que golpea se presenta con el puo pegado a la cintura, el dorso del puo apuntando hacia abajo. El brazo que hace la polea se presenta a la altura del pecho, estirado y con el dorso apuntando hacia arriba. El brazo que golpea sale de forma directa hacia el mentn, abriendo la mano de forma simultnea y dando rotacin a la mano en el ltimo tercio del recorrido, quedando este totalmente golpeando con la base de la mano y los dedos deben de quedar con una inclinacin de 45, los dedos deben de estar juntos. El puo que hace de polea lo llevamos a la cintura quedando con el dorso hacia abajo. El codo no debe de estar abierto.

95

Khaljaebi
(golpe en forma de arco)

Explicacin:
Ejecutamos la tcnica con mano derecha o izquierda. Esta tcnica de golpe se ejecuta desde la cintura, golpeando con la mano en forma de agwison (arco). El brazo que golpea se presenta con el puo pegado a la cintura, el dorso del puo apuntando hacia abajo. El brazo que hace la polea se presenta a la altura del pecho, estirado y con el dorso apuntando hacia arriba. El brazo que golpea sale de forma directa hacia el punto de impacto, abriendo la mano de forma simultnea y dando rotacin a la mano en el ltimo tercio del recorrido, quedando este totalmente estirado, golpeando con la mano en forma de arco, y el dorso apuntando hacia arriba, los dedos deben de estar juntos. El puo que hace de polea lo llevamos a la cintura quedando con el dorso hacia abajo. El codo no debe de estar abierto.

96

Palkup Dollyo Chigi

(golpe circular con el codo)

Explicacin:
Ejecutamos la tcnica con el codo derecho o izquierdo. Esta tcnica de golpe se ejecuta desde la cintura de forma circular. El brazo que golpea se presenta con el puo pegado a la cintura con el dorso del puo apuntando hacia abajo. El brazo que hace la polea se presenta a la altura del pecho, estirado y con el dorso apuntando hacia arriba. El codo que golpea sale de forma circular hacia el punto de impacto, quedando el codo en direccin a la lnea central del cuerpo a la altura de la base de la mandbula, quedando el puo con el dorso apuntando hacia arriba y el puo pegado al hombro. El puo que hace de polea lo llevamos a la cintura quedando con el dorso hacia abajo. El codo no debe de estar abierto. Esta tcnica tambin puede hacerse con la mano que presenta apoyando el puo del brazo que golpea a la altura del pecho, esta mano debe de apoyar el puo con la palma de la mano, los dedos deben de estar extendidos y nunca agarran el puo del brazo que golpea.

97

Palkup Ollyo Chigi

(golpe con el codo ascendente)

Explicacin:
Ejecutamos la tcnica con el codo derecho o izquierdo. Esta tcnica de golpe se ejecuta desde el costado del pecho a la altura de las costillas. El brazo que golpea se presenta con el puo pegado a las costillas, el dorso del puo apuntando hacia afuera del cuerpo y el codo apuntando hacia atrs. El brazo que hace la polea se presenta a la altura del pecho, estirado y con el dorso apuntando hacia arriba. El brazo que golpea sale de forma ascendente hacia el punto de impacto, esta queda a la altura de la nariz con el dorso apuntando hacia afuera, el puo debe de cubrir la oreja. El puo que hace de polea lo llevamos a la cintura quedando con el dorso hacia abajo. El codo no debe de estar abierto.

98

Palkup Yop Chigi

(golpe con el codo de lado)

Explicacin:
Ejecutamos la tcnica con el codo derecho o izquierdo. Esta tcnica de golpe se ejecuta de lado, a la altura del pecho. El brazo que golpea se presenta con el puo pegado al pecho, el dorso del puo apuntando hacia arriba. El brazo que contrario da apoyo al brazo que golpea, con la base de la mano. El brazo que golpea sale de forma directa hacia el punto de impacto, esta queda a la altura de las costillas con el dorso apuntando hacia arriba, el puo debe de quedar a la altura del pecho. El codo del brazo de apoyo debe de estar pegado a las costillas, no debe de estar abierto, los dedos deben de estar extendidos y nunca agarran el puo del brazo que golpea.

99

Palkup Pyojeok Chigi

(golpe con el codo con objetivo)

Explicacin:
Ejecutamos la tcnica con el codo derecho o izquierdo. Esta tcnica de golpe se ejecuta desde el hombro de forma circular. El brazo que golpea se presenta con el puo pegado al hombro con, el dorso del puo apuntando hacia arriba. El brazo que sirve de punto objetivo se presenta a la altura del pecho, estirado con la mano abierta y con las puntas de los dedos el direccin hacia el frente. El codo que golpea sale de forma circular hacia el punto de impacto, quedando el puo con el dorso apuntando hacia arriba y pegado al hombro. La mano que hace de punto objetivo la traemos hacia el codo que impacta. El codo que golpea debe de quedar en la palma de mano que presenta, el puo de la mano que golpea debe de quedar con el dorso apuntando hacia arriba por debajo del brazo de la mano que presenta. Esta tcnica se utiliza normalmente para golpear a la altura del plexo solar.

100

Otros golpes con rotacin o extremidad de cintura:

Olgul Bakkat Chigi Olgul Korureo Bakkat Chigi

Olgul Yop Chigi

Momtong Naeryo Chigi

Mejumeok Olgul An Chigi

Hansonnal Olgul Ap Chigi

101

Sonnaldeung Momtomg An Chigi

Komson Olgul An Chigi

Kuppinsonmok Teok Chigi

Palkup Naeryo Chigi

102

Teuksu Chigi
(golpe especial con rotacin de extremidad o cintura)

Jebi Poom Mok Chigi

(golpe al cuello con defensa alta)

Explicacin:
Ejecutamos esta tcnica con ambos brazos, golpeando con derecha o izquierda. Esta tcnica combina una defensa con un golpe simultneamente. Presentamos la mano que va a atacar con los dedos estirados a una altura mxima de la oreja pero nunca por debajo del hombro, con el brazo en ngulo de 90, con el dorso de la mano apuntando hacia la cabeza por detrs del cuerpo, el brazo que va a defender lo presentamos a la altura de la cintura con la mano abierta y el dorso apuntando hacia abajo. Al ejecutar la tcnica la mano que golpea ejecuta hansonnal mok chigi (golpe simple con el filo de la mano al cuello), el brazo golpea al cuello de forma semi-circular, estirando totalmente el brazo, los dedos de la mano quedan en direccin a la lnea central del cuerpo con la punta de los dedos a la altura de la base de la nariz y el dorso apuntando hacia abajo. La mano que hace defensa ejecuta un hansonnal olgul makki (defensa simple alta con el filo de la mano), se levanta el brazo a la altura de la frente, esta debe de quedar a un puo de distancia de la parte superior de la frente con el dorso de la mano apuntando hacia su frente y la mano abierta, debemos de colocar la mueca en la lnea central del cuerpo, teniendo el antebrazo una leve inclinacin. Ambos brazos hacen el movimiento de forma simultnea.

103

Myongye Chigi
(golpe doble con los codos a los costados)

Explicacin:
Ejecutamos esta tcnica con ambos brazos de forma simultnea. Presentamos los brazos cruzados al frente del pecho con las manos en forma de puo, las manos deben de estar en el hombro contrario a la respectiva mano y los dorsos apuntando hacia arriba. Ejecutamos la tcnica golpeando con los codos a los costados del pecho, quedando los puos en el pecho y los dorsos apuntando hacia arriba. Los puos deben de estar pegados al pecho.

104

Otros golpes especiales con rotacin de extremidad o cintura:

Jebipoom Teok Chigi

Deungjumeok Dangkyo Teok Chigi

105

Chagi (patadas) Ap Chagi

(patada de frente)

Explicacin:
Esta tcnica de pateo se hace con pierna derecha o izquierda. En posicin de combate (mo seogi), levantamos la rodilla de la pierna atrasada al frente en direccin a la altura donde se quiera patear. Estiramos la pierna totalmente e impactamos la zona deseada. La pierna de apoyo debe de hace una ligera torsin en la bola del pie. Normalmente si se patea ap chagi a la zona genital se impacta con el empeine (baldeung), si se patea a la zona del plexo solar se impacta con la bola del pie (apchuk) y si se patea a la zona de la barbilla se impacta con el taln del pie (dwichuk). En todas las alturas al estirar la pierna se mete cadera y se recoge la pierna dejando la rodilla en direccin a donde se pate, seguidamente se pone en el suelo.

106

Yop Chagi
(patada de lado)

Explicacin:
Esta tcnica de pateo se hace con pierna derecha o izquierda. En posicin de combate (mo seogi), levantamos la rodilla al frente, seguidamente hacemos rotacin con el pie de apoyo y colocamos la rodilla de la pierna de va a patear a la altura del pecho teniendo el cuerpo leve inclinacin hacia atrs, la pierna debe de tener la espinilla de forma horizontal y la planta del pie en direccin hacia el frente. Estiramos la pierna dejando el cuerpo totalmente de lado, es importante meterle fuerza de cintura a esta tcnica. Esta tcnica puede impactar la parte baja, media y alta, puede de igual manera impactar con el taln (dwichuk), con la planta del pie (balbadak) o con el canto externo del pie (balnal). En todas las alturas se recoge la pierna hacia el pecho dejando la rodilla en direccin a donde se pate, seguidamente se pone en el suelo.

107

Dollyo Chagi
(patada circular)

Explicacin:
Esta tcnica de pateo se hace con pierna derecha o izquierda. En posicin de combate (mo seogi), levantamos la rodilla al frente, seguidamente hacemos rotacin con el pie de apoyo y colocamos la rodilla de la pierna de va a patear en direccin hacia el punto de impacto teniendo este como mira para dirigir la patada, la pierna debe de tener la espinilla de forma horizontal y la planta del pie con las puntas de los dedos hacia atrs, el pie que hace la tcnica debe de presentarse lo ms pegada posible al glteo. Estiramos la pierna dejando el cuerpo totalmente de lado, es importante meterle fuerza de cintura a esta tcnica. Esta tcnica puede impactar la parte baja, media y alta, puede de igual manera impactar con la bola del pie (apchuk), o con el empeine (baldeung) En todas las alturas se recoge la pierna hacia el glteo dejando la rodilla en direccin a donde se pate, seguidamente se pone en el suelo.

108

Mireo Chagi
(patada de empuje)

Explicacin:
Esta tcnica de pateo se hace con pierna derecha o izquierda. En posicin de combate (mo seogi), levantamos la rodilla al frente llevando la rodilla al pecho y presentando la planta del pie al frente. Estiramos la pierna al frente, la parte del cuerpo que patea es la planta del pie (balbadak), normalmente el punto de impacto es el pecho del oponente o el costado del brazo, esta tcnica es de empuje para desbalancear o botar al oponente. Ya que la patada es de empuje la tcnica recoge muy levemente.

109

Ppodeo Chagi
(parada de impacto estirada)

Explicacin:
Esta tcnica de pateo se hace con pierna derecha o izquierda. En posicin de combate (mo seogi), levantamos la rodilla al frente llevando la rodilla al pecho y presentando la planta del pie al frente. Estiramos la pierna al frente, la parte del cuerpo que patea es la planta del pie (balbadak), o para mayor impacto el taln (dwichuk) normalmente el punto de impacto es el pecho del oponente o el costado del brazo, esta tcnica es de impacto. Ya que la patada es de impacto debe de recoger la pierna que hace la tcnica hacia el pecho.

110

Dwi Chagi
(patada hacia atrs)

Explicacin:
Esta tcnica de pateo se hace con pierna derecha o izquierda. En posicin de espaldas a la direccin de impacto, levantamos la rodilla al frente colocando el pie a un lado de la rodilla. Estiramos totalmente la pierna hacia atrs inclinando levemente nuestro cuerpo hacia el frente a mayor altura de la patada mayor inclinacin debe tener el cuerpo, en el momento de estirar la pierna las dos rodillas debe de tener un leve roce, la parte del cuerpo que patea es la planta del pie (balbadak), o para mayor impacto el taln (dwichuk), cuando ejecutas la tcnica se debe de ver por encima del hombro del lado que patea. Ya que la patada es de impacto debe de recoger.

111

Naeryo Chagi
(patada descendente)

Explicacin:
Esta tcnica de pateo se hace con pierna derecha o izquierda. En posicin de combate (mo seogi), levantamos la rodilla al frente llevando la rodilla al pecho, la fuerza en esta patada se aplica en el momento de bajar la planta del pie. Estiramos la pierna hacia arriba, la parte del cuerpo que patea es la planta del pie (balbadak), o para mayor impacto el taln (dwichuk). Nuestro pecho no se inclina hacia atrs, al contrario nuestro pecho empuja el peso hacia el frente. Igualmente se debe primero recoger la patada y despus ponerla en el piso. El pie de apoyo debe de tener la planta del pie siempre en contacto con el piso.

112

Jacko Chagi
(patada con agarre)

Explicacin:
Esta tcnica de pateo se ejecuta agarrando alguna de las partes del cuerpo del oponente o la ropa. Y ejecutando la tcnica deseada.

Otros tipos de patada:

Bandal Chagi Bitureo Chagi

113

Nakka Chagi

An achgi

114

Bakkat Chagi

Twio Ap Chagi

115

Teuksu Poom (posiciones especiales) Khun Doltzeogi

(bloqueo grande)

Explicacin:
Esta tcnica es de bloqueo y ataque de forma simultanea de lado. Presentamos la tcnica al lado contrario que se va a ejecutar con el puo que bloquea a la altura de la cintura con el dorso apuntando hacia afuera, el puo que golpea debe de presentar a la altura del cinturn con el dorso apuntando hacia abajo, ambos pegados al cuerpo. Al ejecutar la tcnica el brazo que ejecuta el bloqueo se coloca a la altura de la cinta con el dorso apuntando hacia abajo, bloqueando el costado del cuerpo que queda hacia el frente, el brazo que golpe queda a la altura del pecho con el dorso apuntando hacia arriba, el brazo debe de quedar paralelo a l pecho con un puo de distancia entre ambos.

116

Jageun Doltzeogi
(bloqueo corto)

Explicacin:
Esta tcnica es de bloqueo. Presentamos la tcnica al costado que se desea bloqueos algn ataque, se ejecuta con un puo a la altura de la cintura con el dorso apuntando hacia afuera, el otro puo a la altura del cinturn con el dorso apuntando hacia abajo, ambos pegados al cuerpo.

Otras posiciones especiales:

Hakdari Doltzeogi Bawi Milgi

117

Taesan Milgi

Nalgae Phyogi

118

Partes del cuerpo con las que se ataca y su aplicacin

Jumeok
(puo)

Explicacin:
Extendemos la mano y comenzamos a cerras los dedos hacia la palma al estar los dedos en esta posicin colocamos el dedos gordo entre la primera y segunda falange de los dedos ndice y anular.

119

120

Deungjumeok
(dorso del puo)

Mejumeok
(golpe con el puo en forma de martillo)

121

Pyonjumeok
(puo con las dos primeras falanges cerradas)

Sosumjumeok
(golpe con el dedo corazn)

122

Jupkejumeok
(dedos en forma de pinzas)

Son (mano) Sonnal

(dorso externo de la mano)

123

Sonnaldeung
(filo interno de la mano)

Sondeung
(dorso de la mano)

124

Pyonsonkkeut
(punta de los dedos)

Kawisonkkeut
(dedos en forma de tijera)

125

Hansonkkeut
(punta simple del dedo)

Moundusonkkeut
(dos puntas de dedos combinados)

Mounsesonkkeut
(tres puntas de dedos combinadas)

126

Modumsonkkeut
(todas las puntas de los dedos combinadas)

Komson
(mano en forma de garra de oso)

Batangson
(base de la palma de la mano)

127

Kuppinsonmok
(parte alta de la mueca)

Agwison
(mano en forma de arco)

128

Palmok
(antebrazo)

129

Palkup
(codo)

130

Bal (pie) Apchuk

(bola del pie)

Dwichuk
(taln)

131

Balkkeut
(punta de los dedos del pie)

Balnal
(filo externo del pie)

132

Balnaldeung
(filo interno del pie)

Dwikkumchi
(tacn del pie)

Balbadak
(planta del pie)

133

Baldeung
(empeine)

Jeonggangyi
(espinilla)

Mureup
(rodilla)

134

135

Abdomen Patada de gancho Tobillo Mano en forma de arco Brazo Pocision de listo Listo Patada Descendente Dorso de la mano Golpe con el dorso de la mano al frente Patada hacia atras Pocision hacia atras flexionada Bola del pie Tecnicas basicas Cinta Rango de Cinturon Negro Filo externo del pie Apoyo Defensa Azul Cuerpo Saludo a las banderas Saludo Rompimiento Peto (protector de pecho) Grado de cinta de color Empujar el arbol Continuar Patada continua (misma tecnica) Juez de esquina Contra ataque Puo cubierto Pocision de grulla Patada inclinada Pocision cruzada Deduccion un punto Defensa de diamante Defensa baja con apoyo Defensa media con apoyo Patada doble Defense baja con el filo de la mano Defense media con el filo de la mano

Dan jun Nakka chagi Balmok Agwison Pal Charyot seogi Charyot Naeryo chagi Deung jumeok Deung jumeok ap chigi Dwit chagi Dwitkubi seogi Ap chuk kibon kisool Ti Dan Balnal Kodureo Makki Chong Mom Kukki e kyong nye Kyong ney Kyokpa Hogu Kup Tongmilgi Kyesok Kodeup chagi Booshim Bankyug Bo chumok Hakdari seogi Bandal chagi Kkoa seogi Gam jeum Keumgang makki Kodureo arae makki Kodureo momtong makki Dubal dangsang Sonnal arae makki Sonnal momtong makki

136

Oreja Codo Golpe con el codo Terminar (no mas) Ojo Arriba Golpe arriba Ver a las banderas Pocision cerrada Dedos Punta de los dedos Alto Puo Golpe con el puo Pie (o pies) Tecnica de pies Brincar pateando Antebrazo Frente Forma Posicion al frente flexionada Patada de frente Dorso del puo Al frente Posicion al frente corta Golpe al frente Adios (cuando la persona se va) Adios (cuando la persona se queda) Entrepierna Golpe puo de martillo Puo de martillo Mano Quebrar o golpear con el puo Cabeza Defensa alta Golpe alto Golpe de gancho Pocision de jinete Hacia adentro Defensa hacia adentro Filo interior de la mano Parte interior del antebrazo Mandibula Patada Golpe con la rodilla Rodilla

Kui Palkup Palkup chigi, Kuman Noom Olgul Olgul Jireugi Kuki yeh Moa seogi Sonnkarak Sonkkeut Paro Jumeok Jumeok jireugi Bal Bal ki sool Tae Palmok Eema Poomsae Ap kubi Ap chagi Deung jumeok Ap Ap seogi Ap chigi an nyong hi ka ship si yo an nyong hi kye ship si yo Nahng sim Mejumeok chigi Mejumeok Son Kwon Mori Olgul makki Olgul jireugi Nakka jireugi Juchum Seogi An An makki Sonnaldeung An palmok Teok Chagi Mureup chigi Mureup

137

Defensa cpn el filo de la mano Filo externo de la mano Golpe con el filo de la mano al cuello Golpe con el filo de la mano Izquierda Pierna Grito Abajo Defensa abajo Posicion baja Lugar de entrenamiento Korea Arte Marcial Meditacion Defensa media de afuera hacia adentro Defensa al medio Golpe al medio Bandera Golpe al cuello Cuello No De adentro hacia afuera Defensa de adentro hacia afuera Filo externo del pie Parte exterior del antebrazo Base de la palma de la mano Defensa media con la base de la mano Defense de presion con la base de la palma de la mano Pantalon (uniforme) Pocision de pie paralelos Defensa abierta philtrum Defense de presion Para de empuje Pocision de listo Listo Rojo Referee Relajarse Pocision de jinete Derecha Defensa ascendente Patada circular

Sonnal makki Sonnal Sonnal mok chigi Sonnal chigi Wen Dari Kihap Arae Arae makki Nachwomsae Dojang Han Mu sul Mong nyom Momtong an makki Momtong makki Momtong jireugi Kkuki Mok chigi Mok Anio Bakkat Bakkat makki Balnnal Bakkat palmok Batangson Batangson momtong makki Batangson nullo makki Ba jie Naranhi seogi Oe santul makki in joong Nullo makki Miroo chagi Junbi seogi Junbi Hong Chu shim Sheo Juchum seogi Oreun Ollyo makki Dollyo chagi

138

Defense que abre Defense de tijera Defensa personal Cinturon avanzado Hombro De lado Defense de lado Patada de lado Defense simple con mano abierta Plexo solar Planta del pie Mano en forma de cuchillo Golpe con mano en forma de cuchillo Pocision Comenzar Separarse Golpe con torcion de extremidad o sintura Superioridad Suspender Uniforme Objetivo Patada con objetivo Golpe con objetivo Tecnica Gracias Camino / forma de vida Pocision de tigre Tiempo Medio Golpe doble con el puo Circular Patada con torcion Golpe con el puo vetical Cintura Advertensia Ganador Mueca Si

Hecho makki Kawi makki Hoshinsul Sun bae nim Oke Yop Yop makki Yop chagi Hansonnal Myung chi Banbadak Sonkkeut Sonkkeut Jireugi Seogi Shi jak Kallyo chigi Woosae Kye shi Dobok Pyojeok Pyojeok chagi pyojeok jireugi Kisool Kam sa ham ni da do Bom seogi Shigan Momtong Momtong dubon chirugi Dollyo Bitureo chagi Sewo jireugi Huri Kyong go / juii Sung Sonmok Ne

, ,

139

Primero Segundo Tercero Cuarto Quinto Sexto Setimo Octavo Noveno Decimo

Il I Sam Sa O Iuk Chil Pal Ku Sip

Uno Dos Tres Cuatro Cinco Seis Siete Ocho Nueve Diez Veinte Treinta Cuarenta Cincuenta Sesenta Setenta Ochenta Noventa Cien Mil

Hana Tul Set Net Dasot Iosot Ilgop Iodol Ajop Yol Sumul Sorum Majun Shijun Yesun Iljun Yodun Ajun Bek Chon

140

Poomsae

La palabra poomsae se compone de dos palabras, Poom: Forma y Sae: Postura. Poom se atribuye a los movimientos por la relacin de causa y efecto. En otras palabras movimiento es la causa y poom es el efecto. Si el movimiento es definido como dongsae o postura dinmica, que son figuras en movimiento, entonces poom se define por jeonsae o postura esttica que son las figuras resultantes. Sae es la forma abreviada de anzeonsae o postura esttica y moyansae que significa figuras. Como se menciona anteriormente poomsae significa la postura esttica de poom o la figura de poom. Esto quiere decir en esencia figuras de grupos de movimientos que estn alineados por la lnea del poomsae. En este punto el grupo de movimientos no solo se refiere a una coleccin de grupos de movimientos, sino a la unificacin de estructuras que tienen contenidos y forma. Los contenidos son los sistemas significativos que implica el nombre del poomsae. Podemos encontrar otro significado para la palabra poomsae. No se debe limitar el significado de poomsae al movimiento o relacin entre los poom, sino dar una perspectiva amplia. Si se interpreta poom como abrazo o ser abrazado por el corazn, poomsae significa el espacio que envuelve la postura esttica del poom, y los conceptos filosficos son comprendidos en ese espacio. En poomsae hay formas para cinturones de colores, de la fase 1 a la 8, las formas de cinturones negros de Koryo a Ilyeo y los palgwae de la fase 1 ala 8. El Poomsae consiste en movimientos y cada poomsae contiene sus propios significados en su lnea y estructura. Esta lnea es llamada poomsaeseon o lnea de poomsae. Estas lneas indican letras o expresiones simblicas. Las nociones de lo denominado Taeguk se puede interpretar de dos maneras, en trminos del poomsae. La primera consiste en no traducir literalmente el significado de la palabra Taeguk, sino hacerlo de la siguiente manera: A travs del entrenamiento del poomsae, debemos poner nuestras vidas en el centro para discutir e interpretarla La segunda explicacin explica que los movimientos del Taekwondo provienen de un crculo. Los movimientos corporales son expresados por movimientos que se reflejan a travs del cultivo de la mente y el cuerpo.

141

Taeguek
Taegeuk IL Jang
Representa el smbolo de Keon o Geon de palgwae, uno de los 8 Kwaes o smbolos de la divinidad, y se refiere a Cielo y Luz del Sol (Yang). El yang es el principio masculino, el cielo, la luz, la actividad y la penetracin. Por tanto el simbolismo de la primera taeguk es el cielo y la luz que proviene del cielo, es decir la luz del sol. El Keon simboliza el inicio de la creacin de todas las cosas del universo, asi mismo la primera taeguk simboliza el inicio del entrenamiento del Taekwondo.

Taegeuk IL Jang (primera taegeuk) Nmero de rdenes de mando: 18 Simbolismo: Cielo y luz del sol Kihap: orden de mando #18

Kibon junbi seogi

1. Wen ap seogi / bandae arae makki

2. Oreun ap seogi / jumeok momtong bandae jireugi

142

3. Oreun ap seogi / bandae arae makki

4.

Wen ap seogi jumeok / momntong bandae jireugi

5.

Wen apkubi seogi / bandae arae makki

6. Wen apkubi seogi jumeok / momtong baro jireugi

7. Oreun ap seogi / momtong an makki

8. Wen ap seogi jumeok / momtong baro jireugi

9. Wen ap seogi / momtong an makki

10. Oreun ap seogi jumeok / momtong baro jireugi

143

11. Oreun apkubi seogi / bandae arae makki

12. Oreun apkubi seogi jumeok / momtong baro jireugi

13. Wen ap seogi / olgul makki

14. Oreun ap chagi / oreun ap seogi / jumeok momtong bandae jireugi

15. Oreun ap seogi / olgul makki

144

16. Wen ap chagi / wen ap seogi / jumeok momtong bandae jireugi

KIHAP

17. Wen apkubi seogi / bandae arae makki

18. Oreun apkubi seogi / jumeok momtong bandae jireugi

Kibon junbi seogi

145

Taegeuk I Jang
La segunda taeguk simboliza el Tae, uno de los 8 smbolos de la divinidad, representando un lago. Un lago es suave en la superficie y duro en el interior. La segunda Taeguk indica un proceso en el cual se entrenan los movimientos de suavidad y dureza, por extensin fortaleza interna y suavidad externa (fortaleza y gentileza).

Taegeuk I Jang (segunda taegeuk) Nmero de rdenes de mando: 18 Simbolismo: lago Kihap: orden de mando #18

Kibon junbi seogi

1. Wen ap seogi / bandae arae makki

2. Oreun apkubi seogi / jumeok momtong bandae jireugi

146

3. Oreun ap seogi / bandae arae makki

4. Wen apkubi seogi / jumeok momtong bandae jireugi

5. Wen ap seogi / momtong an makki

6. Oreun ap seogi / momtong an makki

7. Wen ap seogi / bandae arae makki

8. Oreun ap chagi / oreun apkubi seogi / jumeok olgul bandae jireugi

147

9. Oreun ap seogi / bandae arae makki

10. Wen ap chagi / wen ap seogi / jumeok olgul bandae jireugi

11. Wen ap seogi / olgul makki

12. Oreun ap seogi / olgul makki

13. Wen ap seogi / momtong an makki

14. Oreun ap seogi / momtong an makki

148

15. Wen ap seogi / bandae arae makki

16. Oreun ap chagi / oreun ap seogi / jumeok momtong bandae jireugi

17. Wen ap chagi / wen ap seogi / jumeok momtong bandae jireugi

KIHAP

18. Oreun ap chagi / oreun ap seogi / jumeok momtong bandae jireugi

149

Kibon junbi seogi

Taegeuk Sam Jang

La tercera taeguk simboliza el Ra o Li uno de los 8 smbolos de la divinidad, que representa el fuego. El fuego implica calor y brillo. Esto debe alentar a los practicantes a albergar un sentido de justicia y ardor por el entrenamiento tal como el fuego.

Taegeuk Sam Jang (tercera taegeuk) Nmero de rdenes de mando: 20 Simbolismo: fuego Kihap: orden de mando #20

Kibon junbi seogi

150

1. Wen ap seogi / bandae arae makki

2. Oreun ap chagui / oreun apkubi seogi / dubeon jumeok momtong jireugi

3. Oreun ap seogi / bandae arae makki

151

4. Wen ap chagi / wen apkubi seogi / dubeon jumeok momtong jireugi

5. Wen ap seogi / hansonnal mokchigi

6. Oreun ap seogi / hansonnal mokchigi

7. Oreun dwitkubi seogi / hansonnal momtong bakkat makki

8. Wen apkubi seogi / jumeok momtong baro jireugi

152

9.

Wen dwitkubi seogi / hansonnal momtong bakkat makki

10. Oreun apkubi seogi / jumeok momtong baro jireugi

11. Wen ap seogi / momtong an makki

12. Oreun ap seogi / momtong an makki

13. Wen ap seogi / bandae arae makki

153

14. Oreun ap chagi / oreun apkubi seogi / dubeon jumeok momtong jireugi

15. Oreun ap seogi / bandae arae makki

154

16. Wen ap chagi / wen apkubi seogi / dubeon jumeok momtong jireugi

17. Wen ap seogi / bandae arae makki / jumeok momtong baro jireugi

18. Oreun ap seogi / bandae arae makki / jumeok momtong baro jireugi

155

19. Wen ap chagi / wen ap seogi / bandae arae makki / jumeok momtong baro jireugi

KIHAP

20. Oreun ap chagi / oreun ap seogi / bandae arae makki / jumeok momtong baro jireugi

Kibon junbi seogi

156

Taegeuk Sa Jang
La cuarta taeguk simboliza el Jin (yin), uno de los 8 smbolos de la divinidad, que representa el trueno, simbolizando gran poder y dignidad. La cuarta Taeguk expresa enorme poder por medio de las patadas laterales y su entrenamiento implica aplicacin de cambios en movimientos.

Taegeuk Sa Jang (cuarta taegeuk) Nmero de rdenes de mando: 20 Simbolismo: el trueno Kihap: orden de mando #20

Kibon junbi seogi

1. Oreun dwitkubi seogi / sonnal momtong makki

2. Oreun apkubi seogi / batangson nullo makki (movimiento de transicin) / pyonsonkkeut sewotzireugi

157

3. Wen dwitkubi seogi / sonnal momtong makki

4. Wen apkubi seogi / batangson nullo makki (movimiento de transicin) / pyonsonkkeut sewotzireugi

5. Wen apkubi seogi / jebi poom mok chigi

6. Oreun ap chagi / oreun apkubi seogi / jumeok momtong baro jireugi

7. Yop chagi

158

8. Yop chagi / wen dwitkubi seogi / sonnal momtong makki

9. Oreun dwitkubi seogi / momtong bakkat makki

10. Oreun ap chagi / oreun dwitkubi seogi / momtong an makki

11. Wen dwitkubi seogi / momtong bakkat makki

159

12. Wen ap chagi / wen dwitkubi seogi / momtong an makki

13. Wen apkubi seogi / jebi poom mok chigi

14. Oreun ap chagi / oreun apkubi seogi / deungjumeok ap chigi

15. Wen ap seogi / momtong makki

16. Wen ap seogi / jumeok momtong baro jireugi

160

17. Oreun ap seogi / momtong makki

18. Oreun ap seogi / jumeok momtong baro jireugi

19. Wen apkubi seogi / momtong makki / dubeon jumeok momtong jireugi

161

KIHAP

20. Oreun apkubi seogi / momtong makki / dubeon jumeok momtong jireugi

Kibon junbi seogi

162

Taegeuk O Jang
La quinta taeguk simboliza el Son uno de los 8 smbolos de la divinidad, que representa el viento, simbolizando tanto enorme poder de influencia as como calma. La quinta Taeguk es el proceso de entrenamiento para controlar el poder y fortaleza.

Taegeuk O Jang (quinta taegeuk) Nmero de rdenes de mando: 20 Simbolismo: el viento Kihap: orden de mando #20

Kibon junbi seogi

1. Wen apkubi seogi / bandae arae makki

2. Wen seogi / mejumeok naeryo chigi

163

3. Oreun apkubi seogi / bandae arae makki

4. Oreun seogi / mejumeok naeryo chigi

5. We apkubi seogi / momtong makki / momtong an makki

6. Oreun ap chagi / oreun apkubi seogi / deungjumeok ap chigi / momtong an makki

164

7. Wen ap chagi / wen apkubi seogi / deungjumeok ap chigi / momtong an makki

8. Oreun apkubi seogi / deungjumeok ap chigi

9.

Oreun dwitkubi seogi / hansonnal momtong bakkat makki

10. Oreun apkubi seogi / palkup dollyo chigi

165

11. Wen dwitkubi seogi / hansonnal momtong bakkat makki

12. Wen apkubi seogi / palkup dollyo chigi

13. Wen apkubi seogi / bandae arae makki / momtong an makki

14. Oreun ap chagi / oreun apkubi seogi / bandae arae makki / momtong an makki

166

15. Wen apkubi seogi / olgul makki

16. Oreun yop chagi / oreun apkubi seogi / palkup pyojeok chigi

17. Oreun apkubi seogi / olgul makki

18. Wen yop chagi / wen apkubi seogi / palkup pyojeok chigi

167

19. Wen apkubi seogi / bandae arae makki / momtong an makki

KIHAP

20. Oreun ap chagi / dwikkoa seogi / deungjumeok ap chigi

Kibon junbi seogi

168

Taegeuk iuk Jang

La sexta taeguk simboliza el Kam o Gam uno de los 8 smbolos de la divinidad, que se refiere al agua. El agua significa incesante fluidez y flexibilidad. Una de las caractersticas del agua es ser la fuente de vida de toda la creacin, y los movimientos y las expresiones de conectividad deben ser como agua que fluye.

Taegeuk Iuk Jang (sexta taegeuk) Nmero de rdenes de mando: 19 Simbolismo: el agua Kihap: orden de mando #12

Kibon junbi seogi

1. Wen apkubi seogi / bandae arae makki

169

2. Oreun ap chagi / oreun dwitkubi seogi / momtong bakkat makki

3. Oreun apkubi seogi / bandae arae makki

4. Wen ap chagi / wen dwitkubi seogi / momtong bakkat makki

5. We apkubi seogi / hansonnal olgul bitureo makki

170

6. Oreun dollyo chagi / wen apkubi seogi / olgul bakkat makki / jumeok momtong baro jireugi

7. Oreun ap chagi / oreun apkubi seogi / jumeok momtong baro jireugi

8. Oreun apkubi seogi / olgul bakkat makki / jumeok momtong baro jireugi

171

9. Wen ap chagi / wen apkubi seogi / jumeok momtong baro jireugi

10. Naranhi seogi / arae hechomakki

11. Oreun apkubi seogi / hansonnal olgul bitureo makki

KIHAP

12. Wen dollyo chagi / oreun apkubi seogi / bandae arae makki

13. Wen ap chagi / wen dwitkubi seogi / momtong bakkat makki

172

14. Wen apkubi seogi / bandae arae makki

15. Oreun ap chagi / oreun dwitkubi seogi / momtong bakkat makki

16. Oreun dwitkubi seogi / sonnal momtong makki

17. Wen dwitkubi seogi / sonnal momtong makki

18. Wen apkubi seogi / batangson momtong makki / jumeok momtong baro jierugi

173

19. Oreun apkubi seogi / batangson momtong makki / jumeok momtong baro jierugi

Kibon junbi seogi

174

Taegeuk Chil Jang

Simboliza el Kan o Gan uno de los 8 smbolos de la divinidad, que representa la montaa. La montaa se caracteriza por ser pesada, fuerte y firme. La montaa significa reflexin y firmeza. Los practicantes pueden poseer poder de peso a travs del aprendizaje de tcnicas y del entrenamiento a conciencia.

Taegeuk Chil Jang (sptima taegeuk) Nmero de rdenes de mando: 25 Simbolismo: la montaa Kihap: orden de mando #25

Kibon junbi seogi

1. Wen beom seogi / batangson momtong an makki

175

2. Oreun ap chagi / wen beom seogi / momtong makki

3. Oreun beom seogi / batangson momtong an makki

4. Wen ap chagi / oreun beom seogi / momtong makki

5. Oreun dwitkubi seogi / sonnal arae makki

6. Wen dwitkubi seogi / sonnal arae makki

176

7. Wen beom seogi / batangson kodureo momtong an makki

8. Wen beom seogi / deungjumeok ap chigi

9. Oreun beom seogi / batangson kodureo momtong an makki

10. Oreun beom seogi / deungjumeok ap chigi

11. Moa seogi / bo jumeok

12. Wen apkubi seogi / dubeon kawi makki

177

13. Oreun apkubi seogi / dubeon kawi makki

14. Wen apkubi seogi / momtong hecho makki

15. Mureup chigi / dwikkoa seogi / dujumeok momtong jeocho jireugi

16. Oreun apkubi seogi / otgoreo arae makki

17. Oreun apkubi seogi / momtong hecho makki

178

18. Mureup chigi / dwikkoa seogi / dujumeok momtong jeocho jireugi

19. Wen apkubi seogi / otgoreo arae makki

20. We ap seogi / deungjumeok olgul bakkat chigi

21. Oreun pyojeok chagi / juchum seogi / palkup pyojeok chigi

22. Oreun ap seogi / deungjumeok olgul bakkat chigi

179

23. Wen pyojeok chagi / juchum seogi / palkup pyojeok chigi

KIHAP

24. Juchum seogi / hansonnal momtong yop makki

25. Juchum seogi / jumeok momtong yop jierugi

Kibon junbi seogi

180

Taegeuk Pal Jang

Simboliza el Kon o Gon uno de los 8 smbolos de la divinidad, que representa Yin u oscuridad y la Tierra (el planeta). El yin es el principio femenino, la tierra, la oscuridad, la pasividad y la absorcin. Tambin se entiende la Tierra como raz y estabilidad, y su significado se refiere tanto al principio como al fin. Por tanto el simbolismo de esta taeguk es la Tierra y la pasividad que brinda la Tierra. La octava taeguk significa raz y asentamiento, y tambin el principio y el fin. Es la ltima poomsae para cinturones de color.

Taegeuk Pal Jang (octava taegeuk) Nmero de rdenes de mando: 27 Simbolismo: oscuridad y tierra Kihap: ordenes de mando #3 y #19

Kibon junbi seogi

1.

Oreun dwitkubi seogi / kodureo momtong bakkat makki

2. Wen apkubi seogi / jumeok momtong baro jireugi

181

KIHAP

3. Dubal danseong ap chagi / wen apkubi seogi / momtong makki / dubeon jumeok momtong jireugi

4. Oreun apkubi seog / jumeok momtong bandae jireugi

5. Oreun apkubi seogi / wesanteul makki

6. Wen apkubi seogi / dankyo teok jireugi

7. Wen apkubi seogi / wesanteul makki

182

8. Oreun apkubi seogi / dankyo teok jireugi

9. Oreun dwitkubi seogi / sonnal makki

10. Wen apkubi seogi / jumeok momtong baro jireugi

11. Oreun ap chagi / oreun beom seogi / batangson momtong makki

12. Wen beom seogi / sonnal momtong makki

183

13. Wen ap chagi / wen apkubi seogi / jumeok momtong baro jireugi

14. Wen beom seogi / batangson momtong makki

15. Oreun beom seogi / sonnal momtong makki

16. Oreun ap chagi / oreun apkubi seogi / jumeok momtong baro jireugi

17. Oreun beom seogi / batangson momtong makki

18. Wen dwitkubi seogi / kodureo arae makki

184

KIHAP

19. Wen ap chagi / oreun twio ap chagi / oreun apkubi seogi / momtong makki / jumeok momtong dubeon jireugi

20. Oreun dwitkubi seogi / hansonnal momtong bakkat makki

21. Wen apkubi seogi / palkup dollyo chigi

185

22. Wen apkubi seogi / deungjumeok ap chigi

23. Wen apkubi seog / jumeok momtong bandae jireugi

24. Wen dwitkubi seogi / hansonnal momtong bakkat makki

25. Oreun apkubi seogi / palkup dollyo chigi

26. Oreun apkubi seogi / deungjumeok ap chigi

27. Oreun apkubi seog / jumeok momtong bandae jireugi

Kibon junbi seogi

186

Poomsae
Poomsae Koryo
Koryo fue un pas (918-1400 DC) que es la edad media en la historia de Corea y dej numerosos legados culturales en el mundo. La lnea del poomsae modela la palabra Scolar. Scholar se deriva de una persona gentil y amable que posee conocimiento. Se refiere a la calidad humana de quien posee conocimiento tanto marcial como acadmico, que es el ideal del taekwondista. La poomsae Koryo simboliza sonbae que significa un hombre instruido, quien es caracterizado por un fuerte espritu del arte marcial y tambin el espritu de honradez de un hombre sabio. El smbolo que forma la lnea de Koryo representa la escritura china Sonbae o Sonbi, un hombre instruido o virtuoso en el lenguaje coreano. Se puede decir entonces que la forma Koryo simboliza la sabidura, el conocimiento, una persona instruida.

Poomsae Koryo Nmero de rdenes de mando: 30 Simbolismo: sombae (un hombre instruido) Kihap: ordenes de mando #11 y #30

Tongmilgi junbi seogi

1. Oreun dwitkubi seogi / sonnal momtong makki

187

2. Kodeup yop chagi / oreun apkubi seogi / hansonnal olgul bakkat chigi

3. Oreun apkubi seogi / jumeok momtong baro jireugi

4.

Wen dwitkubi seogi / momtong makki

5. Wen dwitkubi seogi / sonnal momtong makki

188

6. Kodeup yop chagi / wen apkubi seogi / hansonnal olgul bakkat chigi

7.

Wen apkubi seogi / jumeok momtong baro jireugi

8. Oreun dwitkubi seogi / momtong makki

9. Wen apkubi seogi / hansonnal arae makki / khaljaebi

189

10. Oreun ap chagi / oreun apkubi seogi / hansonnal arae makki / khaljaebi

KIHAP

11. Wen ap chagi / wen apkubi seogi / hansonnal arae makki / khaljaebi

190

12. Oreun ap chagi / oreun apkubi seogi / mureup kkukki

13. Oreun apkubi seogi / an palmok momtong hecho makki

14. Wen ap chagi / wen apkubi seogi / mureup kukki

15. Wen ap seogi / an palmok momtong hecho makki

16. Juchum seogi / hansonnal momtong yop makki

191

17. Juchum seogi / jumeok pyojeok jireugi

18. Wen yop chagui / oreun apkubi seogi / dankyo pyonsonkkeut arae jeochotzireugi

19. Oreun ap seogi / area makki

20. Batangson nullo makki (movimiento de transicin) / juchum seogi / palkup yop chigi

192

21. Juchum seogi / hansonnal momtong yop makki

22 . Juchum seogi / jumeok pyojeok jireugi

23. Oreun yop chagui / wen apkubi seogi / dankyo pyonsonkkeut arae jeochotzireugi

24. wen ap seogi / area makki

25. Batangson nullo makki (movimiento de transicin) / juchum seogi / palkup yop chigi

193

26. Moa seogi / dankyo mejumeok arae pyojeok chigi

27. Wen apkubi seogi / hasonnal olgul bakkat chigi / hansonnal arae makki

28. Oreun apkubi seogi / sonnal mok chigi / hansonnal arae makki

29. Wen apkubi seogi / sonnal mok chigi / hansonnal arae makki

194

KIHAP

30. Oreun apkubi seogi / khaljaebi

Tongmilgi junbi seogi

Poomsae Keumgang
La palabra Keumgang tiene dos significados. Uno es extremadamente fuerte y pesado y simboliza la fortaleza de la voluntad humana. El otro significado se refiere a que los guerreros coreanos solan visitar y entrenar en la montaa espiritualmente divina y en un arroyo, la Montaa Keumgang, que implica el significado del hogar espiritual y la cuna de la creacin. La lnea de la poomsae muestra la forma de San o montaa. La expresin de la montaa significa que los hwarang gente joven de la dinasta Silla visitaban las montaas y arroyos para orar por la proteccin del pas, mientras lograban conexin con el cielo y los espritus divinos. Keumgang se traduce como diamante y tiene el significado de dureza y reflexin.

Poomsae Keumgang Nmero de rdenes de mando: 27 Simbolismo: diamante Kihap: ordenes de mando #11 y #21

195

Kibon junbi seogi

1. Wen apkubi seogi / palmok momtong hecho makki

2.

Oreun apkubi seogi / batangson teok chig

3. Wen apkubi seogi / batangson teok chigi

4. Oreun apkubi seogi / batangson teok chigi

5. Oreun dwitkubi seogi / hansonnal momtong makki

196

6. Wen dwitkubi seogi / hansonnal momtong makki

7. Oreun dwitkubi seogi / hansonnal momtong makki

8. Oreun hakdari seogi / keumgang area makki

9. Juchum seogi / kheun doltzeogi

KIHAP

10. Juchum seogi / kheun doltzeogi

11. Juchum seogi / santeul makki

12. Juchum seogi / an palmok momtong hecho makki

13. Naranhi seogi / area hecho makki

197

14. Juchum seogi / santeul makki

15. Wen hakdari seogi / keumgang arae makki

16. Juchum seogi / kheun doltzeogi

17. Juchum seogi / kheun doltzeogi

18. Wen hakdari seogi / keumgang arae makki

19. Juchum seogi / kheun doltzeogi

KIHAP

20. Juchum seogi / kheun doltzeogi

21. Juchum seogi / santeul makki

198

22. Juchum seogi / an palmok momtong hecho makki

23. Naranhi seogi / area hecho makki

24. Juchum seogi / santeul makki

25. Oreun hakdari seogi / keumgang arae makki

26. Juchum seogi / kheun doltzeogi

27. Juchum seogi / kheun doltzeogi

Kibon junbi seogi

199

Poomsae Taebaek
Taebaek es el nombre de una montaa con el significado de Montaa Brillante, donde Dangun Chosun fund la antigua nacin del pueblo de Corea. La montaa brillante simboliza lo sagrado del alma y el pensamiento de Dangun llamado hongikingan (ideal humanitario). Segn la mitologa de Dangun existe una armona ideolgica entre el cielo, la tierra y el ser humano. La montaa Taebaek es el punto intermedio donde el cielo y la tierra se juntan en la ideologa espiritual de la etnia coreana. La lnea de este pumsae es parecido a la escritura china que simboliza el puente entre el Cielo y la Tierra, significando que el ser humano fund la nacin por mandato del Cielo.

Poomsae Taebaek Nmero de rdenes de mando: 26 Simbolismo: montaa brillante Kihap: ordenes de mando #8 y #22

Kibon junbi seogi

1. Wen beom seogi / sonnal arae hecho makki

200

2. Oreun ap chagi / oreun apkubi seogi / dubeon jumeok momtong jireugi

3. Oreun beom seogi / sonnal arae hecho makki

201

4. Wen ap chagi / wen apkubi seogi / dubeon jumeok momtong jireugi

5. Wen apkubi seogi / jebi poom mok chigi

6. Kolcho makki (movimiento de transicin) / oreun apkubi seogi / jumeok momtong baro jireugi

7. Kolcho makki (movimiento de transicin) / wen apkubi seogi / jumeok momtong baro jireugi

202

KIHAP

8. Kocho makki (movimiento de transicin) / oreun apkubi seogi / jumeok momtong baro jireugi

9. Oreun dwitkubi seogi / keumgang momtong makki

10. Oreun dwitkubi seogi / dangkyo teok jireugi

11. Oreun dwitkubi seogi / jumeok momtong jireugi

12. Oreun hakdari seogi / jageun doltzeogi

13. Wen yop chagi, wen apkubi seogi / palkup pyojeok chigi

203

14. Wen dwitkubi seogi / keumgang momtong makki

15. Wen dwitkubi seogi / dangkyo teok jireugi

16. Wen dwitkubi seogi / jumeok momtong jireugi

17. Wen hakdari seogi / jageun doltzeogi

18. Oreun yop chagi, oreun apkubi seogi / palkup pyojeok chigi

19.

Oreun dwitkubi seogi / sonnal momtong makki

20. Batangson nullo makki (movimiento de transicin) / oreun apkubi seogi / pyonsonkkeut sewotzireugi

204

21. Mituro peggy (movimiento de transicin) / oreun dwitkubi seogi / deungjumeok olgul bakkat chigi

KIHAP

22. Oreun apkubi seogijumeok / momtong baro jireugi

23. Wen apkubi seogi / kawi makki

24. Oreun ap chagi / oreun apkubi seogi / dubeon jumeok momtong jireugi

205

25. Oreun apkubi seogi / kawi makki

26. Wen ap chagi / wen apkubi seogi / dubeon jumeok momtong jireugi

Kibon junbi seogi

206

Poomsae Pyongwon
Pyongwon se refiere a una planicie, que es una extensa superficie de tierra. Esta es la fuente de la vida y de todas las creaturas, y el lugar donde el ser humano empieza a vivir su existencia. La poomsae Pyongwon implica un significado de paz que proviene de un extensa tierra donde el ser humano es el seor de todas las creaturas. La pumsae Pyongwon fue basada en la idea de paz y lucha resultante de los principios de origen y uso. La lnea de esta poomsae simboliza el origen y transformacin de la planicie.

Poomsae Pyongwon Nmero de rdenes de mando: 21 Simbolismo: la planicie Kihap: ordenes de mando #9 y #17

Kyopson junbi seogi

1. Naranhi seogi / sonnal arae hecho makki

207

2. Naranhi seogi / tongmilgi

3. Wen dwitkubi seogi / hansonnal arae makki

4. Oreun dwitkubi seogi / hansonnal momtong bakkat makki

5. Wen apkubi seogi / palkup ollyo chigi

6. Oreun ap chagi / wen mondollyo yop chagi / wen dwitkubi seogi / sonnal momtong makki

208

7. Wen dwitkubi seogi / sonnal arae makki

8. Juchum seogi / kodureo olgul yop makki

KIHAP

9. Juchum seogi / oreun deungjumeok dangkyo teok chigi / wen deungjumeok dangkyo teok chigi

10. Wen apkkoa seogi / meongye chigi

11. Juchum seogi / hecho santeul makki

11. Wen hakdari seogi / keumgang arae makki

209

12. Oreun yop chagi / oreun apkubi seogi / palkup ollyo chigi

13. Wen ap chagi / oreun mondollyo yop chagi / oreun dwitkubi seogi / sonnal momtong makki

14. Oreun dwitkubi seogi / sonnal arae makki

15. Juchum seogi / kodureo olgul yop makki

210

KIHAP

16. Juchum seogi / oreun deungjumeok dangkyo teok chigi / wen deungjumeok dangkyo teok chigi

17. Oreun apkkoa seogi / meongye chigi

18. Juchum seogi / hecho santeul makki

19. Oreun hakdari seogi / keumgang arae makki

20. Wen yop chagi / wen apkubi seogi / palkup pyojeok chigi

211

Kyopson junbi seogi

Poomsae Sipjin
Sipjin es la abreviatura de Shipjinbup o sistema decimal y derivado de la nocin del nmero. El sistema decimal es aquel en el que 1 sube hasta 10, y crea un nuevo espacio al frente de s mismo. Shipjin significa la infinidad de nmeros que aumentan de 10 a 100, a 1000 y a 10000. La palabra Shipjin se deriva de la leyenda de los 10 longevos, en la cual se dice que hay 10 criaturas de larga vida, llamadas: Sol, Luna, Montaa, Agua, Piedra, rbol de Pino, Hierba de Eterna Juventud, Tortuga, Ciervo y Grulla. Hay dos cuerpos celestiales, tres recursos naturales, dos plantas y tres animales, todos dando a los humanos Fe, Esperanza y Amor. La poomsae Shipjin simboliza estas cosas. Las nuevas tcnicas introducidas en esta pumsae suman 10. La escritura china que simboliza 10 est formada por la lnea de la pumsae, y significa la numeracin infinita del sistema decimal y el incesante desarrollo.

Poomsae Sipjin Nmero de rdenes de mando: 28 Simbolismo: sistema decimal Kihap: ordenes de mando #5, #10 y #23

Kibon junbi seogi

212

1. Naranhi seogi / hwangso makki

2. Oreun dwitkubi seogi / sonbadak kodureo momtong bakkat makki

3. Wen apkubi seogi / pyonsonkkeut opeotzireugi / dubeon jumeok momtong jireugi

KIHAP

4. Juchum seogi / hecho santeul makki

5. Juchum seogi / jumeok momtong yop jireugi

213

6. Juchum seogi / meongye chigi

7. Wen apkubi seogi / sonbadak kodureo momtong bakkat makki

8. Oreun apkubi seogi / pyonsonkkeut opeotzireugi / dubeon jumeok momtong jireugi

KIHAP

9. Juchum seogi / hecho santeul makki

10. Juchum seogi / jumeok momtong yop jireugi

214

11. Juchum seogi / meongye chigi

12. Wen apkubi seogi / sonbadak kodureo momtong bakkat makki

13. Oreun apkubi seogi / pyonsonkkeut opeotzireugi / dubeon jumeok momtong jireugi

14. Oreun dwitkubi seogi / sonnal arae makki

215

15. Oreun apkubi seogi / bawimilgi

16. Juchum seogi / sonnaldeung momtong hecho makki

17. Juchum seogi / sonnal arae hecho makki

18. Juchum seogi / arae hecho makki

19. Wen apkubi seogi / kklyeolligi

20. Wen apkubi seogi / bawimilgi

21. Oreun ap chagi / oreun apkubi seogi / chetdari jireugi

216

22. Wen ap chagi / wen apkubi seogi / chetdari jireugi

KIHAP

23. Oreun ap chagi / dwikkoa seogi / deung jumeok kodureo olgul ap chigi

24. Wen apkubi seogi / bawimilgi

25. Wen beom seogi / sonnal arae otgoreo makki

26. Wen dwitkubi seogi / sonnaldeung momtong makki

217

27. Oreun dwitkubi seogi / chetdari jireugi

28. Wen dwitkubi seogi / chetdari jireugi

Kibon junbi seogi

218

Poomsae Jitae
Jitae es una composicin con las palabras Tierra y Pasos. La palabra Tae proviene del nombre del Taekwondo. Tae significa pie y se refiere al ser humano que siempre camina y se para sobre la tierra. Cuando el ser humano va por su vida, camina sobre la Tierra y carga con el cielo sobre su cabeza, y no para de luchar para sobrevivir. Sin embargo esta lucha no es combatir o ganarle a otros fsicamente, sino una victoria perfecta basada en el poder del Do que se obtiene convirtindose en uno con el Do y el poder de la amabilidad. La palabra Jitae significa: un hombre parado sobre el suelo con dos pies, mirando hacia el firmamento. Un hombre sobre el suelo representa la lucha por la vida humana, tal como patear intercambiando tcnicas y saltando sobre el suelo. Por lo tanto la poomsae simboliza varios aspectos que ocurren en el curso de la lucha del ser humano por la existencia. La lnea de la poomsae significa un hombre parado en la tierra, para levantarse hacia el cielo.

Poomsae Jitae Nmero de rdenes de mando: 28 Simbolismo: un hombre parado en el suelo mirando el firmamento Kihap: ordenes de mando #18 y #24

Kibon junbi seogi

1. Oreun dwitkubi seogi / anpalmok momtong bakkat makki

2. Oreun apkubi seogi / olgul makki / jumeok momtong baro jireugi

219

3.

Wen dwitkubi seogi / anpalmok momtong bakkat makki

4. Wen apkubi seogi / olgul makki / jumeok momtong baro jireugi

5. Wen apkubi seogi / area makki

6. Oreun dwitkubi seogi / wen hasonnal olgul makki

7. Oreun ap chagi / wen dwitkubi seogi / sonnal arae makki

220

8. Wen dwitkubi seogi / momtong bakkat makki

9. Wen ap chagi / oreun dwitkubi seogi / sonnal arae makki

10. Wen apkubi seogi / olgul makki

11. Oreun apkubi seogi / keumgang ap jireugi

12. Oreun apkubi seogi / momtong an makki / kodureo momtong makki

221

13. Oreun dwitkubi seogi / hansonnal arae makki

14. Oreun ap chagi / wen apkubi seogi / jumeok momtong dubeon jireugi

15. Juchum seogi / hwangso makki

16. Juchum seogi / palmok arae yop makki

222

KIHAP

17. Juchum seogi / hasonnal momtong yop makki

18. Juchum seogi / mejumeok pyojeok chigi

19. Wen hakdari seogi / yop arae makki

20. We hakdari seogi / jageun doltzeogi

21. Oreun yop chagi / oreun hakdari seogi / palmok arae yop makki

22. Oreun hakdari seogi / jageun doltzeogi

223

23. Wen yop chagi / wen apkubi seogi / jumeok momtong baro jireugi

KIHAP

24. Oreun apkubi seogi / jumeok momtong bande jireugi

25. Oreun dwitkubi seogi / sonnal arae makki

26. Wen dwitkubi seogi / sonnal momtong makki

27. Wen dwitkubi seogi / sonnal arae makki

28. Wen dwitkubi seogi / sonnal momtong makki

Kibon junbi seogi

224

Poomsae Chonkwon
Chonkwon es una combinacin de las palabras Chon: cielo y Kwon: puo. La palabra Kwon proviene del nombre del Taekwondo. El cielo est arriba y la tierra est abajo. En la nocin del yin y el yang, Ji es la tierra, el yin; y Chon es el cielo y se refiere al yang. Sin embargo el cielo precede a la tierra as que es llamada Chonkwon (en lugar de llamarla Jikwon). Como se puede notar en el nombre del Taekwondo, Tae y Kwon significan pie y mano en nuestro cuerpo. El pie siempre est puesto en la tierra y parado sobre el suelo, y las manos se mueven libremente. Es el resultado del razonamiento filosfico que las palabras Ji y Tae se junten en la poomsae Jitae y las palabras Chon y Kwon se junten en la forma Chonkwon. La palabra Chonkwon significa: El Gran Poder del Cielo, que es el origen de todas las creaturas y del mismo cosmos. Su infinita capacidad representa la creacin, cambio y trmino. Los seres humanos han utilizado el nombre de Cielo, para toda forma y significado terrenal, porque se sienten temerosos del poder del Cielo. Hace ms de 4000 aos el fundador del pueblo Coreano, Hwanin que significa Rey celestial, se sentaba en la ciudad celestial como capital, cerca del mar celestial, y la montaa celestial, donde la gente de Han que es la raza celestial, dio nacimiento al pensamiento correcto y a la accin de donde el Taekwondo fue originado. La pumsae Chonkwon est basada en esta sublime historia y pensamiento. La lnea de la pumsae T simboliza un hombre que viene desde el Cielo, dotado de poder por el Cielo, y adorando al cielo, representando la unidad entre el cielo y el ser humano.

Poomsae Chonkwon Nmero de rdenes de mando: 26 Simbolismo: el gran poder del cielo Kihap: orden de mando #8

Seogi (posicin)
Kyopson junbi seogi 1- Moa seogi 2- Beom seogi 3- Wen dwitkubi seogi 4- Kolcho makki (movimiento de transicin), wen apkubi seogi 5- Wen apkubi seogi 6- Kolcho makki (movimiento de transicin), oreun apkubi seogi 7- Oreun apkubi seogi 8- Kolcho makki (movimiento de transicin), wen yop chagi, wen apkubi seogi

Poom (fundamento)

nalgaepyogi sosum jireugi hansonnal momtong bitureo makki jumeok momtong baro jireugi hansonnal momtong bitureo makki jumeok momtong baro jireugi hansonnal momtong bitureo makki area makki
KIHAP

225 9- Oreun apkubi seogi 10- Oreun dwitkubi seogi 11- Oreun dwitkubi seogi 12- Wen dwitkubi seogi 13- Wen dwitkubi seogi 14- Wen dwitkubi seogi 15- Oreun dwitkubi seogi 16- Wen apkubi seogi 17- Wen apkubi seogi 18- Oreun ap chagi, oreun apkubi seogi 19- Wen dwitkubi seogi 20Anpalmok momtong bakkat makki (movimiento de transicin), wen dwitkubi seogi

jumeok momtong bandae jireugi anpalmok kodureo momtong bakkat makki jumeok momtong yop jireugi jumeok momtong yop jireugi anpalmok kodureo momtong bakkat makki jumeok momtong yop jireugi jumeok momtong yop jireugi anpalmok momtong bitureo makki jumeok momtong bandae jireugi jumeok momtong bandae jireugi sonnal arae makki kodureo arae makki keumgang yop jireugi keumgang yop jireugi sonnal wesanteul makki sonnal wesanteul makki taesanmilgi taesanmilgi

21- Juchum seogi 22- I jigamcha pyojeok chagi, juchum seogi 23- Oreun dwitkubi seogi 24- Wen dwitkubi seogi 25- Moa seogi, oreun beom seogi 26- Moa seogi, wen beom seogi Kyopson junbi seogi

226

Poomsae Hansu
Han significa grande y Su significa agua. La palabra Hansu significa enorme agua. El agua es la fuente de la preservacin de la vida y crecimiento de todas las creaturas. Hansu simboliza el nacimiento de la vida y el crecimiento, fortaleza y debilidad, magnificencia y armona, y adaptabilidad. El poder de la vasta agua es siempre ms fuerte. No existe nada como el agua que puede igualmente ganar sobre la dureza destruyendo las cosas duras. La forma Hansu expresa la suavidad del cuerpo y la naturaleza indefinida de la mente. La lnea de la poomsae delinea la escritura para agua.

Poomsae Hansu Nmero de rdenes de mando: 27 Simbolismo: enorme agua Kihap: ordenes de mando #16 y #25

Seogi (posicin)
Kyopson junbi seogi
1- Wen apkubi seogi 2- Oreun apkubi seogi 3- Oreun apkubi seogi 4- Wen apkubi seogi 5- We apkubi seogi 6- Oreun apkubi seogi 7- Oreun apkubi seogi 8- Wen apkubi seogi 9- Wen apkubi seogi 10- Batangson nullo makki (movimiento de transicin), wen apkubi seogi 11- Oreun kyotdari seogi 12- Juchum seogi 13- Oreun dwitkubi seogi 14- Oreun hakdari seogi 15- Wen yop chagi, wen apkubi seogi 16- Oreun ap chagui, dwikkoa seogi 17- Juchum seogi 18- Oreun pyojeok chagi, juchum seogi

Poom (fundamento)

sonnaldeung momtong hecho makki mejumeok yop kuri chigi wesanteul makki jumeok momtong baro jireugi wesanteul makki jumeok momtong baro jireugi wesanteul makki jumeok momtong baro jireugi sonnaldeung momtong hecho makki kodureo agwison khaljaebi dujumeok momtong jeocho jireugi pyojeok arae makki sonnal keumgang arae makki jageun doltzeogi jebi poom mok chigi deungjumeok ap chigi wen hansonnal yop chigi palkup pyojeok chigi
KIHAP

227
19- Batangson nullo makki (movimiento de transicin), oreun apkubi seogi 20- Wen kytdari seogi 21- Juchum seogi 22- Wen dwitkubi seogi 23- Wen hakdari seogi 24- Oreun yop chagi, oreun ap kubi seogi 25- Wen ap chagui, wen ap chagi 26- Juchum seogi 27- Wen pyojeok chagi, juchum seogi

kodureo agwison khaljaebi dujumeok momtong jeocho jireugi pyojeok arae makki sonnal keumgang arae makki jageun doltzeogi jebi poom mok chigi deungjumeok olgun ap chigi oreun sonnal yop chigi palkup pyojeok chigi
KIHAP

Kyopson junbi seogi

228

Poomsae Ilyeo
Ileyo se deriva de la nocin de Bumaileyo: Tanto Bum que es el centro del universo y A que es el centro de m mismo son idnticos. Tambin significa Saengailyeo: el centro de la vida y la muerte son idnticos y Shimshinilyeo: el centro de la mente y el cuerpo son idnticos. Adems tiene el contenido de la verdad en perspectiva de que el ser humano y la naturaleza se convierten en uno. Hana (uno) se refiere a Han y todas las verdades se concentran como una. Han es el origen de todas las creaturas del universo. Por tanto una persona puede vencer al tiempo y al espacio sin quedar atrapado en el mundo fenomenal de Oyokchiljung los cinco deseos y las siete emociones en otras palabras vencer la vida y la muerte. Ileyo es otra expresin del concepto del Han. Es la ltima poomsae y ensea el valor prctico de los espritus que desean convertirse en uno, y gua a los practicantes a alcanzar dichos espritus. Ilyeo representa el pensamiento filosfico de un gran sacerdote budista de la dinasta Silla, el santo Wonhyo, su pensamiento es caracterizado por la idea de la unidad de mente (espritu) y cuerpo (materia). Esta filosofa ensea que un punto, una lnea o un crculo terminan todos en uno. Por lo tanto la pumsae Ilyeo representa la armona entre espritu y cuerpo, que es la esencia del arte marcial, despus de un largo entrenamiento de varios tipos de tcnica y el cultivo del espritu para completar la prctica del Taekwondo. La lnea de la pumsae representa la marca budista (svstica) en conmemoracin del santo Wonhyo, que representa un estado de perfecto desinters por s mismo (altruismo) en el budismo, donde origen, sustancia y servicio se unen en congruencia.

Poomsae Ilyeo Nmero de rdenes de mando: 23 Simbolismo: unidad de espritu y cuerpo Kihap: ordenes de mando #6 y #13

Seogi (posicin)
Bo jumeok junbi seogi
1- Oreun dwitkubi seogi 2- Oreun apkubi seogi 3- Oreun dwitkubi seogi 4- Oreun dwitkubi seogi 5- Oreun dwitkubi seogi 6- Oreun ogeum seogi

Poom (fundamento)

sonnal momtong makki jumeok momtong bandae jireugi keumgang arae makki sonnal momtong makki jumeok momtong baro jireugi pyonsonkkeut sewotzireugi wesanteul makki otgoreo olgul makki jumeok momtong bandae jireugi keumgang arae makki
KIHAP

7- Wen yop chagi, oreunbal wedari seogi 8- Oreun dwitkubi seogi 9- Oreun apkubi seogi 10- Oreun dwitkubi seogi

229 11- Oreun dwitkubi seogi 12- Oreun dwitkubi seogi 13- Oreun ogeum seogi 14- Wen yop chagi, oreunbal wedari seogi 15- Oreun dwitkubi seogi 16- Oreun apkubi seogi 17- Oreun dwitkubi seogi 18- Moa seogi, dujumeok heori seogi 19- Oreun ap chagi, wen twio yop chagi 20- Oreun apkubi seogi 21- Oreun dwitkubi seogi 22- Moa seogi, dujumeok heori seogi 23- Wen ap chagi, oreun twio yop chagi Bo jumeok junbi seogi otgoreo olgul makki otgoreo olgul makki jumeok momtong bandae jireugi keumgang arae makki sonnal momtong makki jumeok momtong baro jireugi pyonsonkkeut sewotzireugi wesanteul makki otgoreo olgul makki jumeok momtong bandae jireugi keumgang arae makki
KIHAP

230

231

Dobok Casco Protector de troco (peto) Protector bucal (blanco o transparente) Guantes Protector genital Protectores de antebrazos Protectores de espinillas Zapatillas (petos electrnicos)

La duracin de la contienda ser de tres (3) round de dos (2) minutos cada uno, con un periodo de descanso de un (1) minuto entre round. En caso de un empate en la puntuacin despus de finalizado el tercer (3er) round, un cuarto (4to) round de dos (2) minutos de extra tiempo se llevara a cabo por muerte sbita, despus del periodo de descanso de un (1) minuto del tercer (3er) round. La duracin de cada round puede ser ajustado a un (1) minuto o un minuto y treinta (1:30) segundo por tres (3) rounds, o de dos (2) minutos por dos (2) rounds con la aprobacin del delegado de la competencia.

Tcnicas de puo: tcnica de ataque con el puo apretado. Tcnicas de pie: tcnica de ataque utilizando la parte del pie por debajo del hueso del tobillo.

Tronco: ataques con tcnicas de puo y pie estn permitidos en la zona cubierta por el protector del tronco. No obstante, no se puede atacar en la espina dorsal. Cabeza: el rea por encima de la clavcula. Estarn permitidas tcnicas con los pies.

Tronco: el rea coloreada de azul o rojo del protector de tronco. Cabeza: el rea por encima de la clavcula (es decir, la parte entera de la cabeza incluyendo ambos odos y la parte posterior de la cabeza).

Los puntos validos estn divididos de la siguiente manera: Un (1) punto por un ataque valido sobre el protector del tronco. Dos (2) puntos por una patada con giro valido sobre el protector del tronco. Tres (3) puntos por patada valida a la cabeza. Cuatro (4) puntos por patada valida con giro a la cabeza.

232

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9.

Cruzar la lnea limite (ambos pies). Evitar o retrasar el combate. Caerse. Agarrar, retener o empujar al oponente. Atacar por debajo de la cintura. Cabezazo o atacar con la rodilla. Golpear al oponente con la mano (levemente). Proferir comentarios indeseables o cualquier mala conducta por parte de un competidor o de un entrenador. Levantar la rodilla para evitar un ataque valido o para impedir el progreso de un ataque.

Ganar por knock-out Ganar por suspensin de la contienda. Ganar por puntuacin final. Ganar por diferencia de puntos. Ganar por muerte sbita. Ganar por superioridad. Ganar por abandono. Ganar por descalificacin. Ganar por faltas declaradas por el rbitro.

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.

Atacar al oponente despus del kalyeo. Atacar al oponente cado. Lanzar al oponente, agarrando o enganchndole el pie atacante en el aire o por empujar al oponente con la mano. Atacar intencionalmente la cara del oponente con la mano. Interrumpir el progreso del combate, por parte de un entrenador o de un competidor. Conducta o comentarios de extrema violencia por parte de un entrenador o de un competidor Antes de cada round de la contienda, el rbitro debe comprobar si se ha realizado cualquier intento de manipular el sistema de puntuacin y/o el de incrementar la sensibilidad de los sensores del calcetn o de usar cualquier otro tipo de mtodo por parte del atleta. En caso que se considere la manipulacin intencional, el rbitro se reserva el derecho de otorgar un gam-jeon al competidor pertinente o el de declarar al atleta infractor, como perdedor por faltas, basado en grado de seriedad de la infraccin.

233

Area de Competencia

1, 2, 3, 4 Lnea limite R1 Reffere Comp Competidor Coor Coodinador de competencia

J1, J2, J3, J4, J5, J6 Jueces 1 a 6 C1 Area de competencia Coach Entrenador Rec Mesa de registro

234

Individual masculino Individual femenino Equipo masculino Equipo femenino Pareja (mixto)

Juvenil (14 17) Snior 1 (18 29) Snior 2 (30 39) Master 1 (40 49) Master 2 (50 59) Master 3 (60 aos en adelante) Parejas (14 29) Parejas (30 en adelante) Equipos (14 29) Equipos (30 en adelante)

Junior
Taegeuk 4, 5, 6, 7, 8, Poomsae Koryo, Keumgang, Taeback.

Snior 1 y 2
Taegeuk 6, 7, 8, Poomsae Koryo, Keumgang, Taeback, Pyongwon, Sipjin.

Master 1
Taegeuk 8, Poomsae Koryo, Keumgang, Taeback, Pyongwon, Sipjin, Jitae, Chongkwon.

Master 2 y 3
Poomsae Koryo, Keumgang, Taeback, Pyongwon, Sipjin, Jitae, Chongkwon, Hansu.

Parejas y Equipos (14 - 29)

Taegeuk 6, 7, 8, Poomsae Koryo, Keumgang, Taeback, Pyongwon, Sipjin.

Parejas y Equipos (30 en adelante)

Taegeuk 8, Poomsae Koryo, Keumgang, Taeback, Pyongwon, Sipjin, Jitae, Chongkwon.

235

Eliminacin sencilla Esta eliminacin es como en las competencias de kyorugi, se hace una llave y se eliminan los competidores.

Round robin Este modo de competencia es cuando los competidores compiten todos entre si.

Sistema de corte En este sistema de competencia los competidores hacen una forma y de ah pasa el 50% de las mejores calificaciones, ese 50% que paso realizan otra forma y de ah se sacan los mejores 8 competidores, estos ocho competidores realizan 2 formas y los 4 mejores resultados pasan a una final donde realizan dos formas y de ah se sacan primeros cuatro lugares.

La duracin en todas las categoras y divisiones es de 30 a 90 para realizar la forma. Si este competidor realiza ms de una forma deber de tener un descanso de un minuto entre cada forma.

Las penalizaciones para cualquier acto prohibido deben ser declaradas por el rbitro. Las penalizaciones se denominan gam-jeon. (Deduccin de 1.0 por sancin) Gam-jeon deber ser declarado en caso de que ocurra alguno de los siguientes actos prohibidos: 1. 2. Pronuncias observaciones indeseables o cualquier mala conducta por parte de los competidores o el coach. De acuerdo al criterio del rbitro, un competidor amateur o coach, o los practicantes de Taekwondo deben mostrar durante todo el tiempo respeto al cdigo de conducta del Taekwondo. 3. 4. Ni los atletas, ni los coaches deben interrumpir o estorbar el camino de los coordinadores durante las competencias. Cuando un competidor acumule 2 deducciones de 1.0, el referee deber declarar perdedor por acumulacin de sanciones.

1. Precision
1. 2. 3. Precision tecnica Balance Precision de los detalles de cada Poomsae

2. Presentacin
1. 2. 3. Velocidad y poder Fuerza / velocidad / ritmo Expresin de la energia

236

1. 2.

La puntuacin total es 10 Precision 1) 2) Puntaje bsico 4.0 0,1 Puntos debern deducirse cada vez en que un participante ejecuten pequeos errores, tanto de posiciones de pies (dwintkubi seogi, beom seogi, apkubi seogi, naranhi seogi o cualquier otra posicin de pies), como de movimiento de brazos (makki, jireugi, chigi o cualquier otro movimiento de brazos). 3) 0,3 puntos debern ser deducidos cada vez que un competidor cometa errores que estn considerados ms graves que en el primer caso de movimientos bsicos de brazos o de posicin de pies.

3.

Presentacin 1) 2) Puntaje bsico 6.0 La deduccin de puntos en la parte de presentacin NO se deducir cada vez que el competidor se equivoque al ejecutar la forma. 3) Las deducciones de 0,1 o 0,3 se harn en promedio de acuerdo segn el criterio del juez.

Si el participante excede del tiempo lmite 0,3 puntos debern ser deducidos de la puntuacin final. Si el participante cruza la lnea, 0,3 puntos debern ser deducidos en la puntuacin final.

La exactitud y la presentacin sern evaluadas (ambos). Cuando las puntuaciones sean calculadas para obtener el promedio del total de los diferentes jueces, las puntuaciones altas y ms baja en las ejecuciones en cuanto a exactitud y presentacin no se tomaran en cuenta. Todas las penalizaciones acumuladas durante la competencia se deben tomar en cuanta y deducirse de la puntuacin final.

1. 2. 3. 4. 5.

Ganador por puntos Ganador porque el rbitro suspende el enfrentamiento Ganador porque el adversario se retira Ganador por descalificacin Ganador por deduccin de puntos