REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO PARA LA EDUCACIN UNIVERSITARIA ALDEA: NUESTRA SEORA DEL CAMINO, FIN DE SEMANA UBV

MISIN SUCRE

Elaborado por: Natali Guanipa Darelys Pea

Doreidy Garca Luis Garca

Bladimir Snchez Yesenia Aguinaga 3er Semestre Seccin: E Profesor Asesor: Miguel Meza

San Francisco, Estado Zulia

Contenido
1.- Las Relaciones Humanas en Grupos. ............................................................................................ 3 2.- Pedagoga de la Diversidad. .......................................................................................................... 4 2.1.- La Andragoga.......................................................................................................................... 4 3.- Conceptos de Vivir y Convivir......................................................................................................... 5 4.- Aprender a Vivir y a Convivir.......................................................................................................... 6 5.- Mtodo para el estudio de los grupos. .......................................................................................... 8

Desarrollo
1.- Las Relaciones Humanas en Grupos.
El conjunto de interacciones que mantienen los individuos dentro de una sociedad es conocido como relaciones humanas. Estas se basan en los vnculos, muchas veces jerrquicos, que existen entre las personas y que se dan a travs de la comunicacin (que puede ser visual, lingstica, etc.). Se considera que las relaciones humanas son bsicas para el desarrollo individual e intelectual de cada ser humano, ya que gracias a estos vnculos se constituyen las sociedades, tanto las ms pequeas (por ejemplo, aldeas) como las ms grandes (ciudades). Las relaciones humanas implican, necesariamente, al menos a dos individuos. En definitiva, este conjunto de interacciones es el que permite que los individuos convivan en forma cordial y amistosa, al basarse en ciertas reglas aceptadas por todos los integrantes de la sociedad y en reconocimiento del respeto por los derechos individuales. Hay que diferenciar entre el concepto de relaciones humanas y relaciones pblicas. stas pretenden insertar a una organizacin dentro de la comunidad, al comunicar sus objetivos y procedimientos. Es decir que, mientras las relaciones humanas son vinculaciones entre personas, las relaciones pblicas establecen vnculos entre las personas (individuos) y una organizacin (grupo). El campo de las relaciones humanas es muy importante en el mundo del trabajo, ya que si no se desarrollan en forma cordial, afectan la productividad y la eficiencia de las empresas. Por eso, los directivos siempre deben esforzarse por construir equipos de trabajo donde existan buenas relaciones humanas, sin ambientes conflictivos y minimizando las discordias. Puede afirmarse que, sin buenas relaciones humanas, no puede existir una buena calidad de vida. Por ello son las dedicadas a crear y mantener entre los individuos relaciones cordiales, vnculos amistosos, basados en ciertas reglas aceptadas por todos y, fundamentalmente, en el reconocimiento y respeto de la personalidad humana. A pesar de las divergencias lgicas entre las personas, las relaciones humanas significan un esfuerzo por lograr una atmsfera de comprensin y sincero inters en el bien comn. En sntesis, las relaciones humanas son la forma como tratamos a los dems y cmo los dems nos tratan a nosotros. 3

Se le denomina grupo a la pluralidad de elementos que forman un conjunto. En el caso de los seres humanos, son una forma de concentracin en la que el hombre se une a otros por la identificacin de sus componentes, es decir, por su nmero de integrantes, por su interaccin o dependencia mutua, por los patrones de conducta, por el grado de estructuracin, por la motivacin, estatus, poder, entre otros. El grupo es importancia como elemento clave de la organizacin y por medio de la relacin con otros grupos, las personas adquieren su verdadera identidad. Las relaciones humanas en un grupo tienen dos niveles; son afectivas y emocionales por una parte, y selectivas y ordenadas por otra. Las primeras dan lugar a la estructura informal del grupo, mientras que las segundas originan la estructura formal del grupo.

2.- Pedagoga de la Diversidad.

Potenciar la diversidad desde las instancias educativas constituye una exigencia ineludible en sociedades multiculturales y pluritnicas. Esta aseveracin hace necesario la puesta en prctica de una pedagoga que tome en cuenta las caractersticas particulares de cada individuo y el contexto socio-cultural donde se desenvuelve; en virtud de que el desarrollo humano es producto de la interaccin permanente entre elementos orgnicos y factores sociales. Estos planteamientos permiten, entonces, determinar que el desarrollo de los sujetos no es igual para todos, ya que ste depender tanto de sus condiciones y capacidades biolgicas como de las socio-culturales, razones que deben prevalecer en una educacin orientada a atender la diversidad, dado que la misma presenta diferentes tipologas de manifestaciones, ya sea las inherentes a condiciones orgnicas (diferencias motoras, visuales, auditivas, intelectuales) como las concernientes a las diversidades de carcter cultural, social, familiar y tnica. Por otro lado, la diversidad representa una constante observable en cualquier mbito del sistema educativo, desde la educacin inicial hasta la superior, por lo que se hace necesario una intervencin educativa basada en la comprensin, colaboracin, integracin y participacin como variables clave que deben direccionar el comportamiento de contextos escolares que respondan positivamente a una educacin en la diversidad. Algunos de los elementos que inciden en una educacin para la diversidad son: el currculo, marco que delinea el comportamiento de la formacin pedaggica; los docentes, agentes clave en el proceso de atencin a las manifestaciones diversas; el mbito familiar, espacio que debe vincularse al contexto social y las estrategias organizativas y didcticas, dispositivos que permiten la adecuacin del currculo y el acercamiento a las personas.

2.1.- La Andragoga.
(Del griego "hombre" y "gua" o "conduccin") Es la ciencia y el arte que, siendo parte de la Antropologa y estando inmersa en la educacin permanente, se desarrolla a travs de una praxis fundamentada en los principios de participacin y horizontalidad. Su proceso, al estar 4

orientado con caractersticas sinrgicas por el facilitador del aprendizaje, permite incrementar el pensamiento, la autogestin, la calidad de vida y la creatividad del participante adulto, con el propsito de proporcionarle una oportunidad para que logre su autorrealizacin. La Andragoga por ser independiente del nivel de desarrollo psquico y por partir del nivel de desarrollo cognitivo genera una nueva actitud en el hombre frente al reto educativo. Actualmente se considera que la educacin no es slo cuestin de nios y adolescentes. El hecho educativo es un proceso que acta sobre el hombre a lo largo de toda su vida, siendo que la naturaleza del hombre permite que pueda continuar aprendiendo durante toda su vida sin importar su edad cronolgica. Ernesto Yturralde expresa: Andragoga es al adulto, como Pedagoga al nio. Los procesos de aprendizaje varan de acuerdo a las edades. En edades tempranas los nios se someten al sistema educativo, mientras que los adultos, con mayor o menor intensidad, buscan el conocimiento para su inmediata aplicacin prctica que les permita generar cambios o mejoras entre otras cosas en sus actividades, tareas, oficios o profesiones. Hoy se confirma que el individuo se mantiene en un permanente proceso de aprendizaje. Yturralde refiere el concepto de la Antropogoga definido por Flix Adam como: "La ciencia y el arte de instruir y educar permanentemente al hombre, en cualquier perodo de su desarrollo psico-biolgico y en funcin de su vida natural, ergolgica y social". Yturralde insiste en que no basta proveer de educacin nicamente a las juventudes. Es fundamental el crear sistemas de Educacin Continua para lograr el desarrollo de las sociedades, permitiendo a travs del aprendizaje permanente el mejoramiento de las condiciones de vida del individuo dentro de las sociedades, como un proceso de mejoramiento continuo. El desarrollo de los pueblos y sus niveles de competitividad se fundamentan en la competitividad del individuo. En la Andragoga se debe tomar en cuenta que es semejante a la Pedagoga en ciertos aspectos, como por ejemplo el hecho que las dos persiguen un mismo fin que es el de ensear independientemente de la edad, comparten en sus inicios teoras que les permiten sustentarse por lo cual se puede concluir que si utilizamos Pedagoga en los nios y adolescentes, Andragoga en las personas [adultas] nada impide que se utilice Pedagoga en personas adultas por ejemplo cuando de alfabetizan y Andragoga cuando en el nivel secundario se realizan tesis de investigacin. Todo depender del momento y de la decisin o capacidad del docente para elegir cualquiera de las dos, sin que en ello influya la edad de una persona.

3.- Conceptos de Vivir y Convivir.

Vivir: Tener vida. Alimentarse y tener lo necesario para mantener la vida como casa, ropa, entre otros. Desenvolverse o actuar ante las diferentes circunstancias o situaciones que se producen en la vida. Relacionarse con otros.

Convivir: Vivir en compaa de otros en la misma casa, la misma ciudad o en la misma poca y, para poder hablar de "compaa", se tiene que dar una participacin en los sentimientos del otro, una empata. En definitiva, cuando se habla de convivencia, se hace referencia a la vida que comparten individuos, familias y grupos en cuanto a intereses, inquietudes, problemas, soluciones a dichos problemas, expectativas, usos del espacio, servicios y todo aquello que forma parte de la existencia en sociedad. La convivencia implica, por lo tanto, estar al mismo tiempo y en el mismo lugar que otros, con los que se interacta activa y creadoramente, con quienes se comparten aspectos comunes, y entre quienes se da un entendimiento, una empata. Sin embargo, convivir, no significa estar de acuerdo en todo, sino la posibilidad de disentir, debatir y regular ese conflicto sin que ello suponga una ruptura, una desintegracin o la prdida de cohesin social.

4.- Aprender a Vivir y a Convivir.

Vivir es convivir. Por lo tanto, la capacidad de convivir es, sin duda, uno de los aprendizajes ms importantes para el desarrollo humano. El nuevo milenio nos ha sorprendido con un escenario donde ya no existe la lejana ni la distancia. Pertenecemos a una gran comunidad, a un gran espacio comn donde el aprender a convivir se vuelve el camino para alcanzar la paz y el bienestar de los pueblos. Aprender a convivir es saber vivir, y a convivir, se aprende. El desafo cultural y social que hoy se expresa en los problemas de identidad, las enormes brechas de desigualdad y las situaciones de exclusin y discriminacin que todava sufren millones de habitantes del mundo, puede abordarse desde la formacin en valores ciudadanos, en la prctica de la solidaridad, en el espritu de servicio y la generacin de espacios para sueos y proyectos comunes. Se trata de promover una ciudadana moderna, donde cada cual conoce y defiende sus derechos y donde no existen ciudadanos de primera y segunda clase y el acceso a los beneficios del desarrollo es igual para todos. Pero tambin, donde todos tienen conciencia de pertenecer a una comunidad. El gran reto para la educacin de la convivencia, es convocar la participacin de todos los actores. Por ello es necesario establecer una prctica de dilogo y compromiso entre padres, escuela, docentes y alumnos. Es preciso generar amplios consensos para definir las herramientas que permitan erradicar la discriminacin que excluye a nios y jvenes del acceso a oportunidades de desarrollo. Es as mismo indispensable, fortalecer los espacios de participacin para las familias en las escuelas. Todos los ciudadanos deben estar llamados a pensar los valores de la educacin y la manera de llevarlos a la prctica educativa, y sumar esfuerzos para impulsar una poltica integral hacia la infancia y la adolescencia. Nuestra convocatoria debe romper las barreras de la indiferencia y las metas instrumentales, que pasan por alto las consecuencias que las acciones puedan tener en el 6

desarrollo de nios y jvenes. La tarea se orienta en dos direcciones: una hacia las escuelas y otra, hacia la comunidad. Slo con un trabajo en esas dos perspectivas podr hablarse de una educacin para la formacin ciudadana y para la realizacin personal. En la eficacia de esta labor conjunta descansa la posibilidad de una autntica democracia. Vivir-Convivir es una propuesta para desarrollar procesos de educacin intercultural. Presenta las claves tericas que fundamentan la educacin intercultural y contiene actividades para sensibilizar y formar a educadores y animadores, para trabajar con grupos de personas autctonas, inmigrantes o mixtos y para potenciar acciones de centro que promuevan los valores interculturales. La clave de Vivir-Convivir es la gestin de la diversidad, que actualmente, ligada a los cambios producidos por la mundializacin y los movimientos migratorios, cobra nuevas dimensiones. Del aprender a vivir juntos (uno de los pilares de la educacin) emerge el concepto de convivencia, tambin en su doble acepcin, aprender y ensear, le corresponde al aprendiz que est en su etapa convencional como al que ya ha pasado de la heteronoma a la autonoma internalizar las normas que la sociedad ha dado para vivir en sana convivencia, para la minimizacin de los conflictos, el aflojamiento de las tensiones y las polticas de acuerdos y concordancias, la escuela no est ajena a la vivencia de la anttesis de estos hechos y es aqu donde nuevamente se hace presente el educador orientador para ensear a convivir a la comunidad educativa, esto es, extraer desde los postulados bsicos de los OFT las lneas de accin pertinentes y operacionales que esta colectividad educativa necesita para ir solucionando aquellas tensiones propias a la totalidad del quehacer educacional, trabajo que requiere de la permanente fundamentacin en los principios valricos rectores del buen obrar humano. Esta enseanza en pro de la buena convivencia va dirigida preferentemente a los adolescentes y los conflictos que deben enfrentar en esta etapa de su vida. Desde la perspectiva constructivista la adolescencia se ve como un proceso de desarrollo de las propias potencialidades o recursos psicolgicos ante las diferentes posibilidades presentes en la vida, proceso que debe permitir la consecucin de la autonoma personal y social, para este logro, deben superarse retos tales como: la apropiacin de una concepcin cientfica del mundo, el dominio del pensamiento hipottico, deductivo e inductivo; construir y revisar la propia identidad personal, la imagen autoconcepto y autoestima que se tiene de s mismo, las expectativas y proyectos futuros; y la adquisicin de una moral autnoma basada en la reciprocidad, la cooperacin y la apertura a nuevas relaciones interpersonales y sociales. Desde la perspectiva del docente este aspecto convivencial pasa por el ensear a comportarse, a adaptarse y a autoregularse para que logre su autonoma. Ensear a comportarse no es mbito de una actividad educativa especfica ya que toda la educacin persigue ese mismo objetivo. Este aprendizaje tiene evidentes connotaciones ticas, y 7

aunque no debe entenderse en un sentido trivial o autoritariamente moralizador, si debe tener un profundo sentido moral y forma parte de esa educacin moral que, como enseanza transversal, debe impregnar el currculo a travs de sus distintas reas.

5.- Mtodo para el estudio de los grupos.

Trabajar con grupos humanos es una tarea atractiva, pero tambin puede ser muy complicada. Cada grupo es nico y por eso diferente. Entre sus componentes puede haber personalidades llenas de perspectivas, miedos, virtudes y conflictos. Conducir un grupo con soltura entraa ser observador, analtico, creativo y tolerante. Muchos manuales pueden servirnos para identificar aspectos previos a la seleccin de las tcnicas apropiadas y los momentos adecuados para su aplicacin; sin embargo, es la experiencia misma en la conduccin de grupos la que nos permitir descubrir que hay otros factores que no habamos tenido presentes. La Dinmica de Grupos hace referencia a las fuerzas de movimiento, accin, interaccin, etc. que conciernen a un grupo a lo largo de su existencia y que caracterizan su forma de comportarse. Se ocupa tambin del estudio de la conducta de los grupos como un todo y de las variaciones de la conducta individual de sus miembros como tales, as como de las relaciones entre los grupos, de formular leyes o principios y de derivar tcnicas que aumenten la eficacia de los grupos. Por tanto, es un conjunto amplio de tcnicas para el estudio, manejo, organizacin y conduccin de los grupos. En este sentido, presentamos algunas sugerencias prcticas para que quienes trabajan en el manejo de grupos las consideren y les ayuden en su cometido, ya sean dirigentes de asociaciones, educadores y animadores, trabajadores sociales, maestros, etc. Algunas son de carcter general, y otras son tiles en la seleccin y aplicacin de las tcnicas. Las tcnicas, que no son un fin en s mismas, son instrumentos, maneras, procedimientos o medios sistematizados de organizar y desarrollar la actividad del grupo o resolver situaciones que le beneficien, teniendo en cuenta la teora de la Dinmica de Grupos, pero sin olvidar que la dinmica de grupos va ms all de la simple utilizacin de unas tcnicas. Es una forma de inventar el trabajo, donde se apuesta por la cooperacin, la participacin democrtica, la confianza en los dems para conseguir resultados que beneficien tanto al grupo como a cada persona, adaptando esas tcnicas a las caractersticas de cada grupo. Para que la actividad del grupo sea eficaz, todos los elementos que intervienen en su proceso deben ser atendidos. No podemos hablar de trabajo en grupo si no hay una participacin efectiva; si no se provoca un clima que sirva para afrontar situaciones conflictivas o que favorezca la cooperacin, la cohesin o la evaluacin. Todos estos elementos se van a dar siempre, independientemente del mbito de la dinmica de grupos. La dinmica de un grupo es compleja y en ella inciden diferentes elementos, como estilos de comunicacin, niveles de cohesin y motivacin, funciones y normas internas, etc. La ptima situacin para cualquier Animador es que pueda trabajar con el grupo como unidad, no como una suma de elementos. 8

Las tcnicas para el manejo de grupos no son slo juegos que sirven para motivar. Si bien es cierto que las tcnicas deben favorecer la motivacin, sin embargo existen algunas que, sin ser juegos, cumplen esa funcin perfectamente. Un simposio o un congreso, por ejemplo, son tcnicas de la dinmica de grupos, y en ellas no se excluye su funcin motivadora. Tcnicas y juegos se deben preparar con anticipacin, pues de otro modo se corre el riesgo de que parezcan haber sido improvisados. La naturalidad con la que apliquemos la tcnica o el juego slo nos la puede garantizar el estudio previo, la preparacin, el lenguaje adecuado, la seguridad en nosotros mismos y la experiencia. El clima afectivo del grupo nos acabar indicando si debemos replantearnos las estrategias o podemos seguir avanzando en el fortalecimiento de los vnculos que conducirn al grupo hacia sus fines. Podemos clasificar las dinmicas de grupo segn las siguientes categoras:

Dinmicas de Presentacin El objetivo de las dinmicas de presentacin es presentar a todos los componentes del grupo para aprender sus nombres lo ms rpido posible, as como gustos, experiencias y otros datos que pueden resultar interesantes acerca de las personas que forman el grupo con nosotros. Dinmicas de Conocimiento El objetivo de las dinmicas de conocimiento es profundizar en lo que hemos aprendido sobre los dems componentes del grupo. Nos ayuda a afianzar la informacin recibida en las dinmicas de presentacin o a conocer mejor a nuestros compaeros. Dinmicas de Afirmacin El objetivo de las dinmicas de presentacin es consolidar los conocimientos que tenemos de cada miembro del grupo como persona nica y los del grupo completo como unidad grupal en la sociedad. Dinmicas de Distensin El objetivo de las dinmicas de distensin es aumentar la participacin y la comunicacin de cada uno de los miembros del grupo dentro de ste y crear un mayor grado de confianza con uno mismo y con el resto de compaeros. Dinmicas de Cooperacin El objetivo de las dinmicas de cooperacin es ayudar a los componentes del grupo a trabajar en equipo, favoreciendo la colaboracin de todos sus miembros y ensendoles a colaborar entre ellos.

Otras Dinmicas de Grupo Existen otras dinmicas de grupo que pueden considerarse como juegos de interior o deportes, y las clasificamos en este apartado final ya que no son especficas de ningn grupo de los anteriores, sino que adems pueden encajar en varios de ellos. Los grupos pueden lograr ms de lo que puede lograr una sola persona pero, para ser productivo, un grupo tiene que permanecer concentrado y saludable. Los mtodos de estudio aplicados por los grupos o las dinmicas que estos grupos desarrollen en conjunto, traen como consecuencia: El aumento de eficacia de las organizaciones. Una mejor socializacin de las personas. Un aumento del sentido cooperativo y participativo. Una mejora de la capacidad comunicativa a todos los niveles.

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