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OGUM BEIRA-MAR

Ol irmos Que a paz de Oxal esteja com todos Bem irmos, neste ms de Abril, que consagrado a Ogum, falaremos da alguns falangeiros deste Orix, como j disse falangeiro aquele espirito que est somente abaixo do Orix, ele comanda as legies de espritos que se afinizam na vibrao do Orix que os governa. Ogum tam alguns falangeiros be conhecidos, mas ouso falar que o mais conhecido aquele que d nome a postagem de hoje. Ogum Beira-Mar, talvez seja o mais conhecido, pois muitos trabalham com as entidades desta falange, um motivo que todos filhos de Ogum tem uma ligao direta com Iemanj e a entidade que faz a ligao entre Ogum e Iemanj, Seu Beira-Mar. Esta entidade toma conta das praias, onde h a arrebentao das ondas, ele que encaminha os pedidos feitas a me Iemanj, pois como bem sabemos Ogum mora no mar e l que Seu Beira-Mar trabalha. Quando est em terra as entidades desta linha so sempre retas, com uma postura bem verticas de peito inflado, alguns usam capas encarnadas, e preferem armaduras prateadas, diferente de outras entidades que usam dourado. Sua cor vibratria o Vermelho, ams aceitam muito bem o Azul Claro, pois sua cor de atuao. Como disse ele trabalha bem na beira, onde ele entrega os pedidos a Ogum SeteOndas que um subordinado dele, depois esses pedidos so levados a Iemanj. Ogum Beira-Mar, comanda muitas falanges como po exemplo: Ogum Sete-Ondas, Ogum Sete-Mares, Ogum Marinho entre outros. Ponto de Ogum Beira-Mar Pai Ogum Beira-Mar O que trouxes do mar Pai Ogum Beira-Mar O que trouxes do mar Quando ele vem, beirando a areia Vem trazendo no brao direito o Rosrio da Mame Sereia

Que Oxal nos abenoe sempre Sarav .'.

SIGNOS, ORIXS E PLANETAS


Ol irmos Que a paz de Oxal esteja com todos Primeiramente importante ressaltas que o Orix da pessoa pode varias, certo que essas contas astrolgicas acertam, porm toda regra tem sua exceo, para saber ao certo seu Orix procure uma Entidade de sua confiana Bom vou continuar a postagem de ontem, o primeiro aspecto a ser observado que o elementos Fogo e gue se ligam, e Terra e Ar tambm, sendo assim os Orixs do Fogo e da gua regem sobre os signos desse elemento, assim Terra e Ar o fazem, voc entenderam melhorar vendo: ries: Orix: Ogum Elemento: Fogo Planeta: Marte Orixs Comandantes: Ogum e Ians 1 Decanato: Ogum 2 Decanato: Oxal 3 Decanato: Xang ______________ Touro: Orix: Oxoss Elemento: Terra Planeta: Vnus Orixs Comandantes: Oxoss e Oxum 1 Decanato: Oxoss 2 Decanato: Cosme e Damio

3 Decanato: Obaluaye _________________ Gmeos: Orix: Cosme e Damio Elemento: Ar Planeta: Mercrio Orixs Comandantes: Cosme e Damio e Iemanj 1 Decanato: Cosme e Damio 2 Decanato: Oxoss 3 Decanato: Obaluaye _________________ Cncer: Orix: Iemanj Elemento: gua Planeta: Lua Orixs Comandantes: Iemanj e Xang 1 Decanato: Iemanj 2 Decanato: Ogum 3 Decanato: Xang __________________ Leo: Orix: Oxal Elemento: Fogo Planeta: Sol Orixs Comandantes: Oxal e Oxum 1 Decanato: Oxal 2 Decanato: Xang 3 Decanato: Ogum ______________________ Virgem: Orix: Cosme e Damio Elemento: Terra Planeta: Mercrio Orixs Comandantes: Obaluaye e Ians 1 Decanato: Cosme e Damio 2 Decanato: Obaluaye 3 Decanato: Oxoss ______________________ Libra: Orix: Oxoss Elemento: Ar Planeta: Vnus

Orixs Comandantes: Oxoss e Oxum 1 Decanato: Oxoss 2 Decanato: Obaluaye 3 Decanato: Cosme e Damio _______________________ Escorpio: Orix: Ogum Elemento: gua Planeta: Marte Orixs Comandantes: Ogum e Obaluaye 1 Decanato: Ogum 2 Decanato: Xang 3 Decanato: Iemanj ________________________ Sagitrio: Orix: Xang Elemento: Fogo Planeta: Jpiter Orixs Comandantes: Xang e Ians 1 Decanato: Xang 2 Decanato: Ogum 3 Decanato: Oxal ___________________________________ Capricrnio: Orix: Obaluaye Elemento: Terra Planeta: Saturno Orixs Comandantes: Obaluaye e Nan 1 Decanato: Obaluaye 2 Decanato: Oxoss 3 Decanato: Cosme e Damio ______________________________ Aqurio: Orix: Obaluaye Elemento: Ar Planeta: Saturno Orixs Comandantes: Obaluaye e Nan 1 Decanato: Obaluaye 2 Decanato: Cosme e Damio 3 Decanato: Oxoss

__________________________ Peixes: Orix: Xang Elemento: gua Planeta: Jpiter Orixs Comandantes: Xang e Oxum 1 Decanato: Xang 2 Decanato: Iemanj 3 Decanato: Ogum ____________________________ Nota: este estudo no quer contradizer, o que j podem ter dito a vocs, de qual seu Orix de cora, mas sabe-se que esse estudo bate com 90% das pessoas, mas claro que toda regra tem sua exceo, eu por exemplo nasci sobre o 1 decanato de Cancr que seria Iemanj, mas sou filho de Xang, o motivo? minhas encarnaes. Ento no se assustem.

SIGNOS, ORIXS E PLANETAS


Ol irmos Que a paz de Oxal esteja com todos Primeiramente importante ressaltas que o Orix da pessoa pode varias, certo que essas contas astrolgicas acertam, porm toda regra tem sua exceo, para saber ao certo seu Orix procure uma Entidade de sua confiana Bom vou continuar a postagem de ontem, o primeiro aspecto a ser observado que o elementos Fogo e gue se ligam, e Terra e Ar tambm, sendo assim os Orixs do Fogo e da gua regem sobre os signos desse elemento, assim Terra e Ar o fazem, voc entenderam melhorar vendo: ries: Orix: Ogum Elemento: Fogo Planeta: Marte Orixs Comandantes: Ogum e Ians 1 Decanato: Ogum 2 Decanato: Oxal 3 Decanato: Xang ______________ Touro: Orix: Oxoss Elemento: Terra Planeta: Vnus Orixs Comandantes: Oxoss e Oxum 1 Decanato: Oxoss

2 Decanato: Cosme e Damio 3 Decanato: Obaluaye _________________ Gmeos: Orix: Cosme e Damio Elemento: Ar Planeta: Mercrio Orixs Comandantes: Cosme e Damio e Iemanj 1 Decanato: Cosme e Damio 2 Decanato: Oxoss 3 Decanato: Obaluaye _________________ Cncer: Orix: Iemanj Elemento: gua Planeta: Lua Orixs Comandantes: Iemanj e Xang 1 Decanato: Iemanj 2 Decanato: Ogum 3 Decanato: Xang __________________ Leo: Orix: Oxal Elemento: Fogo Planeta: Sol Orixs Comandantes: Oxal e Oxum 1 Decanato: Oxal 2 Decanato: Xang 3 Decanato: Ogum ______________________ Virgem: Orix: Cosme e Damio Elemento: Terra Planeta: Mercrio Orixs Comandantes: Obaluaye e Ians 1 Decanato: Cosme e Damio 2 Decanato: Obaluaye 3 Decanato: Oxoss ______________________ Libra: Orix: Oxoss

Elemento: Ar Planeta: Vnus Orixs Comandantes: Oxoss e Oxum 1 Decanato: Oxoss 2 Decanato: Obaluaye 3 Decanato: Cosme e Damio _______________________ Escorpio: Orix: Ogum Elemento: gua Planeta: Marte Orixs Comandantes: Ogum e Obaluaye 1 Decanato: Ogum 2 Decanato: Xang 3 Decanato: Iemanj ________________________ Sagitrio: Orix: Xang Elemento: Fogo Planeta: Jpiter Orixs Comandantes: Xang e Ians 1 Decanato: Xang 2 Decanato: Ogum 3 Decanato: Oxal ___________________________________ Capricrnio: Orix: Obaluaye Elemento: Terra Planeta: Saturno Orixs Comandantes: Obaluaye e Nan 1 Decanato: Obaluaye 2 Decanato: Oxoss 3 Decanato: Cosme e Damio ______________________________ Aqurio: Orix: Obaluaye Elemento: Ar Planeta: Saturno Orixs Comandantes: Obaluaye e Nan 1 Decanato: Obaluaye

2 Decanato: Cosme e Damio 3 Decanato: Oxoss __________________________ Peixes: Orix: Xang Elemento: gua Planeta: Jpiter Orixs Comandantes: Xang e Oxum 1 Decanato: Xang 2 Decanato: Iemanj 3 Decanato: Ogum ____________________________ Nota: este estudo no quer contradizer, o que j podem ter dito a vocs, de qual seu Orix de cora, mas sabe-se que esse estudo bate com 90% das pessoas, mas claro que toda regra tem sua exceo, eu por exemplo nasci sobre o 1 decanato de Cancr que seria Iemanj, mas sou filho de Xang, o motivo? minhas encarnaes. Ento no se assustem.

SIGNOS, ORIXS E PLANETAS


Ol irmos Que a paz de Oxal esteja com todos Primeiramente importante ressaltas que o Orix da pessoa pode varias, certo que essas contas astrolgicas acertam, porm toda regra tem sua exceo, para saber ao certo seu Orix procure uma Entidade de sua confiana Bom vou continuar a postagem de ontem, o primeiro aspecto a ser observado que o elementos Fogo e gue se ligam, e Terra e Ar tambm, sendo assim os Orixs do Fogo e da gua regem sobre os signos desse elemento, assim Terra e Ar o fazem, voc entenderam melhorar vendo: ries: Orix: Ogum Elemento: Fogo Planeta: Marte Orixs Comandantes: Ogum e Ians 1 Decanato: Ogum 2 Decanato: Oxal 3 Decanato: Xang ______________ Touro: Orix: Oxoss Elemento: Terra Planeta: Vnus

Orixs Comandantes: Oxoss e Oxum 1 Decanato: Oxoss 2 Decanato: Cosme e Damio 3 Decanato: Obaluaye _________________ Gmeos: Orix: Cosme e Damio Elemento: Ar Planeta: Mercrio Orixs Comandantes: Cosme e Damio e Iemanj 1 Decanato: Cosme e Damio 2 Decanato: Oxoss 3 Decanato: Obaluaye _________________ Cncer: Orix: Iemanj Elemento: gua Planeta: Lua Orixs Comandantes: Iemanj e Xang 1 Decanato: Iemanj 2 Decanato: Ogum 3 Decanato: Xang __________________ Leo: Orix: Oxal Elemento: Fogo Planeta: Sol Orixs Comandantes: Oxal e Oxum 1 Decanato: Oxal 2 Decanato: Xang 3 Decanato: Ogum ______________________ Virgem: Orix: Cosme e Damio Elemento: Terra Planeta: Mercrio Orixs Comandantes: Obaluaye e Ians 1 Decanato: Cosme e Damio 2 Decanato: Obaluaye 3 Decanato: Oxoss ______________________

Libra: Orix: Oxoss Elemento: Ar Planeta: Vnus Orixs Comandantes: Oxoss e Oxum 1 Decanato: Oxoss 2 Decanato: Obaluaye 3 Decanato: Cosme e Damio _______________________ Escorpio: Orix: Ogum Elemento: gua Planeta: Marte Orixs Comandantes: Ogum e Obaluaye 1 Decanato: Ogum 2 Decanato: Xang 3 Decanato: Iemanj ________________________ Sagitrio: Orix: Xang Elemento: Fogo Planeta: Jpiter Orixs Comandantes: Xang e Ians 1 Decanato: Xang 2 Decanato: Ogum 3 Decanato: Oxal ___________________________________ Capricrnio: Orix: Obaluaye Elemento: Terra Planeta: Saturno Orixs Comandantes: Obaluaye e Nan 1 Decanato: Obaluaye 2 Decanato: Oxoss 3 Decanato: Cosme e Damio ______________________________ Aqurio: Orix: Obaluaye Elemento: Ar Planeta: Saturno

Orixs Comandantes: Obaluaye e Nan 1 Decanato: Obaluaye 2 Decanato: Cosme e Damio 3 Decanato: Oxoss __________________________ Peixes: Orix: Xang Elemento: gua Planeta: Jpiter Orixs Comandantes: Xang e Oxum 1 Decanato: Xang 2 Decanato: Iemanj 3 Decanato: Ogum ____________________________ Nota: este estudo no quer contradizer, o que j podem ter dito a vocs, de qual seu Orix de cora, mas sabe-se que esse estudo bate com 90% das pessoas, mas claro que toda regra tem sua exceo, eu por exemplo nasci sobre o 1 decanato de Cancr que seria Iemanj, mas sou filho de Xang, o motivo? minhas encarnaes. Ento no se assustem.

FILHO DE XANG

Ol irmos Que a paz de Oxal esteja com todos Continuamos com as postagens ligadas a nosso pai Xang, hoje o tema as caractersticas do filho de Xang. Normalmente os filhos deste Orix nascem no signo de Sagitrio ou Peixes, mas os filhos de Leo, ries, Cancr e Escorpio, tambm podem ter ligao com este Orix. Para analisarmps os filhos de Xang devemos avali-los em trs aspestos: Fsico, Mental( Personalidade) e no Espiritual.

Caractersticas Fsicas dos Filhos de Xang: Os filhos deste Orix costumam ser robustos, fortes, e no muito altos, os ombros bem largos e braos fortes e grossos, a maioria acima do peso e com tndencia a obesidade, so pessoas bem pesadas, com uma estrutura ssea bem definida e desenvolvida, com ossos fortes e grandes. Caractersticas Mentais dos Filhos de Xang( Personalidade): O arqutipo de Xango aquele das pessoas voluntariosas e enrgicas, altivas e concientes de sua importncia real ou suposta. Das pessoas que podem ser grandes senhores, corteses, mas que no toleram a menor contradio, e, nesses casos, deixam-se possuir por crises de clera, violentas e incontrolveis. Das pessoas sensveis ao charme do sexo oposto e que se conduzem com tato e encanto no decurso das reunies sociais, mas que podem perder o controle e ultrapassar os limites da decncia. Enfim, o arqutipo de Xango aquele das pessoas que possuem um elevado sentido da sua prpria dignidade e das suas obrigaes, o que as leva a se comportarem com um misto de severidade e benevolncia, segundo o humor do momento, mas sabendo guardar, geralmente, um profundo e constante sentimento

de justia. Como dizem as entidades "trazem o machado na mo' isto , esto sempre julgando as pessoas e os momentos, e em seguida j executam sua lei, so pessoas teimosas, impulsivas e no aceitam opnies contrrias a seu entendimento, mas so tambm carismticas e alegres. Caractersticas Espirituais dos Filhos de Xang: Os filhos de Xang so muito importante para um templo de Umbanda, como todos os filhos dos outros Orixs. As entidades que trabalham com esses filhos tem um importante trabalho na gira, que a segurana do rito, so chamados de mdium de tronqueira, so mdiuns que participam da gira fazendo a guarda do rito repelindo qualquer manifestao do baixo astral que possa atrabalhar os trabalhos. Os filhos de Xang tem mais facilidade de trabalhar com energias mais densas pela sua afinidade com estas linhas, as entidades que se apresentam com mais frequncia so os Baianos, Exus, Pretos-Velhos e Caboclos da linha de Xang, normalmente esses caboclos no danam, ficam postados com aparncia de soldados no terreiro como se fossem gandes sentinelas. Assim os filhos de Xang tem a mesma caractersticas, so filhos dficeis de pegar "carrego" ou demandas pois so acostumados a lidar com energias densas.

OXUM ORIX DA FERTILIDADE.

Ol irmos Que a paz de Oxal esteja com todos Hoje falamos um pouco de nossa Me Oxum. Sincretizada a Nossa Senhora Aparecida (para uns e Nossa Senhora da Glria para outros). A pequena imagem da santa foi retirada do rio Paraba por pescadores da regio em 1717. No incio, a imagem de Nossa Senhora foi levada para casa de um dos pescadores conhecido por Filipe Cardoso. Em 1737 foi construda uma pequena capela nas margens do rio e cultuada por moradores da regio. Em 1745 foi construda uma pequena igreja e em 1888, construram uma nova igreja, que ficou conhecida como baslica velha e em 1980, foi inaugurada a atual baslica. Oxum Orix que domina as mulheres de modo geral. conhecida como Orix da fertilidade, do amor e tambm a protetora das gestantes como Iemanj. Oxum tem grande atuao sobre as mulheres solteiras. Embora isso no seja uma regra, ela quem protege a juventude. Oxum domina as cachoeiras e chefia uma das falanges da linha de Iemanj, conhecida como a falange das sereias. Oxum consolida nos filhos da Umbanda a fora da mediunidade, fortificando-a nos banhos de cachoeira. Oxum representa a beleza e a pureza. Ela evocada nos templos de Umbanda para limpeza fludica das pessoas e do ambiente dos nossos templos. Por representar a moral e o modelo de me, ela respeitadssima nos templos de Umbanda. Oxum representa a fertilidade, a ela quem recorrem as mulheres que desejam engravidar, sendo tambm como Iemanj responsvel pela gestao e pelos recm nascidos. A Oxum recorrem todos que se sentem angustiados, desprezados e estreis. A atuao de Oxum nos trabalhos de Umbanda indica algum extremamente caridoso, capaz de sacrifcios no lugar do prximo. Nos processos de descarga das pessoas que procuram nossos templos em busca de ajuda, Oxum quem normalmente evocada para efetuar inicialmente a limpeza fludica. Oxum ajudar qualquer pessoa, independente dos sentimentos que alimenta, ela descarregar as pessoas atravs das sereias, seres elementais das guas manipulados pelo plano espiritual enviadas ao nosso plano fsico. Nas obrigaes a Oxum so usadas rosas brancas sem os espinhos, velas de cor azul escuro e gua pura. Deturpadores e chefes de terreiro mal preparados costumam levar suas correntes at as cachoeiras e l depositam enorme quantidade de lixo e matanas, que em nada ajudaro essas pessoas que esto maculando um santurio consagrado a Oxum e a Xang. Alguns levam bebidas como o champanhe, licor de

cereja e outras bebidas, deixando l as garrafas e as velas derretendo nas pedras, deixando imundo o local. Oxum o exemplo de me que nunca desampara seus filhos. Tenha f em Oxum, aumente sua devoo por ela, faa como os caboclos, os pretos velhos, crianas e protetores da Umbanda: respeite-a sempre. Devido a sua caracterstica de aliviar o sofrimento das pessoas que comparecem aos terreiros, conquistou o respeito e a confiana de todos os seguidores da Umbanda, sendo conhecida como uma das rainhas da Umbanda Sagrada. Oxum respeitadssima nos templos de Umbanda. Cor ..................... Azul escuro, Amarelo Domnios .............. As cachoeiras Atuao ............... Fertilidade e maternidade Saudao ............. Ai, i, i, Mame Oxum

Elemento ............. gua Fonte: http://www.nuss.com.br Que Oxal nos abenoe sempre

Sarav .'.

FILHOS DE OXUM

Ol irmos Que a paz de Oxal esteja com todos

Continuando as postagens sobre Oxum, segue abaixo uma explicao sobre as caractersticas dos filhos e filhas de Mame Oxum. A foto de Me Menininha do Gantois que era filha de Oxum. Os filhos de Oxum amam espelhos, jias caras, ouro, so impecveis no trajar e no se exibem publicamente sem primeiro cuidar da vestimenta, do cabelo e, as mulheres, da pintura. As pessoas de Oxum so vaidosas, elegantes, sensuais, adoram perfumes, jias caras, roupas bonitas, tudo que se relaciona com a beleza. Talvez ningum tenha sido to feliz para definir a filha de Oxum como o pesquisador da religio africana, o francs Pierre Verger, que escreveu: "o arqutipo de Oxum das mulheres graciosas e elegantes, com paixo pelas jias, perfumes e vestimentas caras. Das mulheres que so smbolo do charme e da beleza. Voluptuosas e sensuais, porm mais reservadas que as de Ians. Elas evitam chocar a opinio publica, qual do muita importncia. Sob sua aparncia graciosa e sedutora, escondem uma vontade muito forte e um grande desejo de ascenso social". Os filhos de Oxum so mais discretos, pois, assim com apreciam o destaque social, temem os escndalos ou qualquer coisa que possa denegrir a imagem de inofensivos, bondosos, que constroem cautelosamente. A imagem doce, que esconde uma determinao forte e uma ambio bastante marcante. Os filhos de Oxum tm tendncia para engordar; gostam da vida social, das festas e dos prazeres em geral. Gostam de chamar a ateno do sexo oposto. O sexo importante para os filhos de Oxum. Eles tendem a ter uma vida sExal intensa e significativa, mas diferente dos filhos de Ians ou Ogum. Representam sempre o tipo que atrai e que , sempre perseguido pelo sexo oposto. Aprecia o luxo e o conforto, vaidoso, elegante, sensual e gosta de mudanas, podendo ser infiel. Despertam cimes nas mulheres e se envolvem em intrigas. Na verdade os filhos de Oxum so narcisistas demais para gostarem muito de algum que no eles prprios, mas sua facilidade para a doura, sensualidade e carinho pode fazer com que paream os seres mais apaixonados e dedicados do mundo. So boas donas de casa e companheiras. So muito sensveis a qualquer emoo, calmos, tranqilos, emotivos, normalmente tm uma facilidade muito grande para o choro. O arqutipo psicolgico associado a Oxum se aproxima da imagem que se tem de um rio, das guas que so seu elemento; aparncia da calma que pode esconder correntes, buracos no fundo, grutas tudo que no nem reto nem direto, mas pouco claro em termos de forma, cheio de meandros. Faz parte do tipo, uma certa preguia coquete, uma ironia persistente, porm discreta e, na aparncia, apenas inconseqente. Pode vir a ser interesseiro e indeciso, mas seu maior defeito o cime. Um dos defeitos mais comuns associados superficialidade de Oxum compreensvel como manifestao mais profunda: seus filhos tendem a ser fofoqueiros, mas no pelo mero prazer de falar e contar os segredos dos outros, mas porque essa a nica maneira de terem informaes em troca. muito desconfiado e possuidor de grande intuio que muitas vezes posta servio da astcia, conseguindo tudo que quer com imaginao e intriga. Os filhos de Oxum preferem contornar habilmente um obstculo a enfrent-lo de frente. Sua atitude lembra o movimento do rio, quando a gua contorna uma pedra muito grande que est em seu leito, em vez de chocar-se violentamente contra ela, por isso mesmo, so muito persistentes no que buscam, tendo objetivos fortemente delineados, chegando mesmo a ser incrivelmente teimosos e obstinados.

Entretanto, s vezes, parecem esquecer um objetivo que antes era to importante, no se importando mais com o mesmo. Na realidade, estar agindo por outros caminhos, utilizando outras estratgias. Oxum assim: bateu, levou. No tolera o que considera injusto e adora uma pirraa. Da beleza destreza, da fragilidade fora, com toque feminino de bondade Que Oxal nos abenoe sempre

QUALIDADES DE OXUM

Ol irmos Que a paz de Oxal esteja com todos Divindade calma veste-se sempre de cores claras, de preferncia amarelas que a sua cor consagrada; porm, dependendo da qualidade, sun guerreira pode vestirse de cor de rosa, sun velha de branco e azul claro; sun Ijimu, por exemplo, usa uma saia azul claro, ja e ad cor de rosa. sun leva na mo direita seu leque ritual, o abb de lato ou qualquer outro metal dourado, com uma sereia, um peixe ou at mesmo uma pequena pomba no centro. So dezesseis qualidades de Oxum (sun); - OXUM ABAL uma velha sun, de culto antigo, considerada Iy Ominib, tem ligao com Oy, Ogun e Oxssi, veste-se de cores claras, usa abeb e alfange. - OXUM IJMU ou Ijim, outro tipo de sun velha. Veste-se de azul claro ou cor de rosa. Leva abb e alfange, tem ligao com as Iyams, responsvel por todos os Ots dos rios. - OXUM ABOT tambm uma velha oxun de culto antigo, ligada as Iyams, feiticeira, carrega abebe e alfange, tem ligao com Nan, Oy de culto Igbal. - OXUM OPAR ou APAR seria a mais jovem das sun, e um tipo guerreiro que acompanha gn, vivendo com ele pelas estradas; dana com ele quando se manifestam, juntos numa festa; leva uma espada na m o e pode vestir-se de cor de marronavermelhado,a Senhora da Espada. - OXUM AJAGURA ou AJAJIRA, outra sun guerreira que leva espada, jovem,

tem ligao com Yemanj e Xang - OXUM YEYE OKE Oxun jovem guerreira, muito ligada a Oxssi, carrega ofa e erukere OXUM POND tambm uma sun Guerreira ligada a Ibulm. Yeye Pond rainda da cidade que leva seu nome ponda, leva uma espada e veste-se de amarelo ouro e branco quando acompanha Oxagui. - OXUM OGA uma sun velha e muito guereira, carrega abebe e alfange - OXUM KAR um osun jovem e guereira, ligada a Od Kar, Logun ed. - OXUM IPETU uma Oxun de culto muito antigo, no interior da floresta, na nascente dos rios, ligada a Ossaiyn. - OXUM AYAAL- talvez a mais ancestral dentre todas, veste-se de branco, ligada a Orunmil e as iyamis, considerada a av. -OXUM OTIN- Osun com estreita ligao com nl, ligada a caa e usa of e abeb. -OXUM IBER, OXUM IBEJI OU OXUM MENINA, OXUM MERIMERI Oxun nova, concentra a vaidade e toda beleza e elegncia de uma oxun, dizem que er a Oxun de me menininha do Gantois. -OXUM MOUW- oxun ligada a Olokun e Yemanj, grande poder das iyams, veste-se de cores claras e usa abeb e ofange.

- OXUM POPOLOKUN- oxun de culto raro, ligado aos lagos e lagoas, - OXUM OLK OU OXUM DCO- Oxun guerreira , vive na floresta nos grandes poos de gua, padroeira do po.

A FALANGE DOS CABOCLOS


Os caboclos, so muito conhecidos na umbanda, pelos seus passes aliviadores e relaxantes, pela sua inteligncia quanto a doenas, e por muitas outras coisas. Todo caboclo tem uma vibrao originria de orix masculino e toda cabocla tem uma vibrao originria de Orix feminino, mas como falange, eles(as) podem penetrar em todas as vibraes de Orixs e do Oriente. Para explicar melhor, citaremos o exemplo da Cabocla Jurema: toda cabocla Jurema tem vibrao originria de Ians, mas poderemos encontrar a mesma entidade trabalhando em outras vibraes como

Jurema da Praia, na vibrao de Iemanj; Jurema da Cachoeira, na vibrao de Oxum; Jurema da Mata, na vibrao de Oxoce, e assim sucessivamente. a mesma entidade, com vibrao originria de Ians, penetrando em outras vibraes de Orixs. Segue-se a relao dos caboclos e caboclas mais conhecidos na Umbanda, com sua respectiva vibrao originria. CABOCLOS DE OGUM guia Branca, guia Dourada, guia Solitria, Araribia, Beira-Mar, Caboclo da Mata, Caiaras, Guaracy, Icara, Ipojucan, Itapo, Jaguar, Rompe Ao, Rompe Ferro, Rompe Mato, Rompe Nuvem, Sete Matas, Sete Ondas, Tabajara, Tamoio,Tupuruplata, Ubirajara, etc. CABOCLOS DE XANG Arana, Caboclo do Sol, Caj, Caramuru, Cobra Coral, Girassol, Goitacaz, Guar, Guaran, Janguar, Jupar, Mirim, Sete Cachoeiras, Sete Caminhos, Sete Estrelas, Sete Luas, Sete Montanhas, Tupi, Treme Terra, Sulto das Matas, Cachoeirinha, Urubato, Urubato da Guia, Ubiratan, etc. CABOCLOS DE OXOSSI Arruda, Aimor, Arapu, Boiadeiro, Caboclo da Lua, Caador, Flecheiro, Folha Verde, Guarani, Japiass, Javar, Paraguassu, Mata Virgem, Pena Azul, Pena Branca, Pena Verde, Pena Dourada, Rei da Mata, Rompe Folha, Sete Flechas, Serra Azul, Tupinamb, Tupaba, Tupiara, Ub, Sete Encruzilhadas, Junco Verde, Tapuia, etc. CABOCLOS DE OMUL Arranca Toco, Acur, Aimbir, Bugre, Guin, Giramundo, Yucatan, Jupur, Uiratan, Alho d'gua, Pedra Branca, Pedra Preta, Laador, Caboclo Roxo, Grajana, Bacu, Pira, Sur, Serra Verde, Serra Negra, Tira Teima, Folha Seca, Sete guias, Tibiri, Viramundo, Ventania, etc. CABOCLAS DE IANS Bartira, Jussara, Jurema, Japotira, Mara, Ivotice, Valquria, Raio de Luz, Palina, Poti, Talina, Potira, etc. CABOCLAS DE IEMANJ Dilo, Cabocla da Praia, Estrela d'Alva, Guaraciaba, Janana, Jandira, Jaci, Sete Ondas, Sol Nascente, etc. CABOCLAS DE NAN Assucena, Inara, Juan, Janira, Juraci, Luana, Muiraquitan, Sumaraj, Xista, Paraguass, etc. CABOCLAS DE OXUM Iracema, Yara, Imai, Jaceguaia, Juruema, Juruena, Araguaia, Estrela da Manh, Tunu, Mirini, etc. A FALANGE DOS CABOCLOS DETALHADA Habitat: matas e ambientes da vibrao originria Libao: gua de cco, mate, mel com gua, caldo de cana, vinho tipo moscatel Ervas: cip cabeludo, cip caboclo, eucalipto, guin caboclo, guin pipi, samambaia Flores: girassol, flor de ip, palmas de diversas cores, conforme a vibrao originria Essncias: Para os caboclos: eucalipto, girassol. Para as caboclas: eucalipto, pinho, tintura de tolu Fitas: verde, vermelha e branca Pedras: quartzo verde Metal: da vibrao originria

Dia da semana: Quinta-feira ou o dia da vibrao originria Dia da Lua: no tem dia especfico Sade: no tem rea de sade especfica ms para trabalho: de acordo com a orientao da entidade Objetivo: vigor, pujana, energia Cozinha ritualstica: milho e amendoim cozidos e passados no mel, servido com folhas pequenas de saio, que servem como "colher" e que tambm devem ser ingeridas

XANG

Xang o Orix da justia krmica, senhor do fogo e das leis divinas. Uma curiosidade que Xang na umbanda se funde muito com afigura de Moiss, pois so os detentores das Leis Divinas.

Quando falamos de Xang logo vamos pensar em pedra, o significado que a pedra diferente de outros elementos da natureza, no pode ser moldada, rgida no se curva perante nada e assim Xang, como a pedra bruta que s se lapida quando deseja.

O fogo de Xang no somente a combusto dos materiais e sim o fogo interno que nos d nimo para nossa vida, o fogo serpentino que sobe de nosso chacra.

Na numerologia seu n o 4, que o pilastras da sustentao, assim como as quatro pilastras do templo e Salomo.

Os filhos de Xang so pessoas extremamente rgidas. No certo falarem que so justos, pois acreditam em sua lei e por ela vo at o fim. So Pessoas Companheiras e Fiis, por outro lado Teimosas e Briguentas.

Aspectos de Xang
Saudao: Ca Cabecil Dia da Semana: Quinta-Feira Horrio Vibratrio: 15:00 s 18:00 Ponto Cardeal: Norte Fase da Lua: Nova Signo: Sagitrio e Peixes Planeta Regente: Jpiter Dia: 24 de Junho Cores: Marrom, Amarelo Elemento Primordial: Fogo Metal: Estanho Pedra: Jaspe Chacra: Kundallini Erva de Descarrego: Mangueira Erva de Elevao: Alecrim Essncia: Noz Moscada Sincretismo: So Jernimo

POSTADO POR PAI LO DEL PEZZO S 08:25

Postagem mais recentePostagem mais antigaIncio

A Mediunidade comum ao homem, desde os seus primeiros sculos e geraes e antes mesmo do nascimento da primeira religio no mundo!

"o momento trabalho, sacrifcio, renncia, altrusmo, ao... OBRAS e no palavras... discursos... conversa de especulao filosfica, sem o esmero do primeiro exemplo!" Emmanuel

Evocar os Mortos Todos sabem que o Espiritismo j existia entre as castas religiosas antigas, com a diferena de que naqueles tempos o espiritismo ou a prtica da mediunidade, pela sua responsabilidade, s era permitida aos grupos privilegiados de sacerdotes, hierofantes, instrutores, etc. devido ao preparo que reclamava a responsabilidade de se entender o homem com os Guias e Mestres, sem profanar os conhecimentos adquiridos. E a est a razo oculta e verdadeira, pela qual era proibido ao vulgo "evocar os mortos", porque era considerado um perigo, naquele tempo, ao alcance da mo criminosa dos homens de ento. O mesmo pensam ainda hoje, em particular, muitos incipientes sacerdotes catlicos, protestantes e "esoteristas", quando nenhum argumento mais podem apresentar, quando falam com pessoas que nada dispem de recursos para discutir e argumentar, luz da verdade cientfica e histrica. O mdium de UMBANDA VERDADEIRA e ECLTICA, que nenhuma diferena fundamental apresenta do mdium previsto e preconizado de modo geral pelo magnfico codificador e Mestre ALLAN KARDEC, a quem se deve a irrecusvel gratido de suas luzes medinicas maravilhosas e raras virtudes morais. A nica diferena que notamos entre os mdiuns Kardequistas e o mdium de UMBANDA visto pelos nossos olhos espirituais, somente que o primeiro recebe incorporaes e trabalha sentado em volta das mesas ou em outros ambientes fechados, onde no se perceba o fenmeno; e o segundo - o de UMBANDA ECLTICA SUPERIOR - recebe e trabalha a portas abertas, geralmente de p, mas funciona em qualquer posio que seja necessria, ao objetivo da Caridade, deitado, de p, sentado, acocorado, etc.; e tanto trabalha na mesa como no chamado "terreiro" (nome aceito e Simblico, tambm adotado apenas, pela impresso de humildade e pobreza honrada, que o vocbulo inspira), de p ou sentado num tamborete, sem nenhum vexame ou incompatibilidade, contanto que seja para fins elevados de servir Obra da grande Oficina do Divino Mestre A sua mediunidade tambm se exerce e se equilibra dentro do mesmo cdigo rgido de moral e de permanente atividade construtiva de trabalho intenso, como nenhum outro mdium, transformando-se no tempo em verdadeiro Sacerdote da Mediunidade, vivendo mais dedicado vida espiritual, do que vida material. Nunca dispe, o verdadeiro mdium de Umbanda Superior e Ecltica, de tempo para viver em passeios e prazeres banais; cumpre apenas os seus deveres restritos de excelente cidado e reto homem de negcio, e Chefe de Famlia, si o , mas somente o quantum satis per necessrio, para viver decentemente a vida simples e singela do homem que se honra de ser Cristo e Espiritualista convicto, que entendeu e sentiu o Evangelho. O mdium de Umbanda Superior, pura e Simblica, deve estar preparado pelo entendimento, de forma que no tenha iluses mundanas com a sua mediunidade; e, mais do que nunca, perfeitamente convencido que a mediunidade Sacerdcio e, como tal, o mdium no deve alimentar nenhuma iluso de gratido e

recompensas terrenas, muito menos deve pensar em homenagens, presentes, honrarias, galardes, solidariedades, recompensas, etc.! Igualmente, o mdium, em hiptese alguma, dever pensar em enriquecer custa da mediunidade ou dela se valer para recorrer aos espritos, a fim de que eles venham resolver problemas mesquinhos humanos e "arrumar" os negcios da vida que cabe a cada um encarnado viver e resolver, convicto de que nunca est ele sozinho e desamparado de assistncia protetora. O mdium de Umbanda ECLTICA no faz nenhum preceito adotado nas oferendas e sacrifcios praticados pelos pseudo-africanistas que hoje usa como gazua, o seu nome! Assim, e dever ser sempre o mdium de Umbanda, onde quer que se encontre! De P e Ordem das Estrelas! Tal a Lei.

RECOMENDAES TEIS AOS MDIUNS - Chegar 30 minutos antes do trabalho e ficar em meditao no Templo. - Asseio corporal absoluto. - Uso de uniforme de trabalho prprio. - Mdium feminina no deve trabalhar em estado negativo (menstruada). - Submeter-se a um aprendizado disciplinar de aperfeioamento, trabalhar, renunciar, sacrificar interesses, prazeres, etc. - Expurgar o corao, colocando-se em penitncia e jejum espiritual, para tanto, expulsando dele dios, cimes, vinganas, rancores, mgoas, maledicncias, etc.

IANSA, RAINHA DOS VENTOS

Ol irmos Que a paz de Oxal esteja com todos Pois bem amanh irei para Paraia Grande onde ocorrer a Festa de Iemanj, nossa me muio festejada nesta poca em vrias praias pelo nosso pas, mas a maior ainda na Praia Grandem j em Salvador a festa no dia 2 de fevereiro. Porm hoje festejamos outra grande Me, muito querida e de muitos adeptos,

Nossa Me dos Ventos, Ians, pelo sincretismo com Santa Brbara. segue abaixo uma orao e uma breve explicao desta manifestao na Igreja, Umbanda e Candombl. Na Igreja Santa Brbara provavelmente morreu no Egito, pelo Imperador Diocleciano, o mesmo que trucidou So Jorge, Expedito, Sebastio, Cosme e Damio. Esta santa muito festejada pois nos protege das tempestades. Dia 4 de dezembro seu dia.

Orao a Santa Brbara. Santa Brbara, que sois mais forte que as torres das fortalezas e a violncia dos furaces, fazei com que os raios no me atinjam, os troves no me assustem e o troar dos canhes no me abalem a coragem e a bravura. Ficai sempre a meu lado para que eu possa enfrentar, de fronte erguida e rosto sereno, todas as tempestades e batalhas de minha vida: (fazer o pedido) para que, vencedor de todas as lutas, com a conscincia do dever cumprido, possa agradecer a vs, minha protetora e render Graas Deus, criador do cu, da Terra, da Natureza; este Deus que tem poder de dominar o furor das tempestades e abrandar a crueldade das guerras. Amm. Santa Brbara, rogai por ns. Na Umbanda, Santa Brbara Ians, a companheira eterna de Xang, a senhora do fogo, que vive nas pedreiras, tambm a senhora dos Raios, sua cor o Amarelo, toda vez que esta festejada saudamos Xang tambm.

Prece a Ians gloriosa Me guerreira, dona das tempestades, Protegei-me eu e minha famlia

contra os maus espritos, Para que eles no tenham foras de atrapalhar minha caminhada, E que no se apossem da minha luz. Ajudai-me para que as pessoas ms intencionadas. No destruam minha paz de esprito. Me Ians, cubra-me com seu manto sagrado, E leve com a fora dos seus ventos tudo que no presta para bem longe. Ajudai-me na unio da minha famlia, para que a inveja No destrua o amor que h em nossos coraes.Me Ians, em vs eu creio , espero e confio! Que Assim seja e Assim ser ! No Candombl, Ians chamada de Oy, divindade do Rio Niger, a senhora dos Raios, Ventos e Tempestades, saudada como mulher de Xang, mas vez ou outra associada a Ogum tambm, sua cor significativa o vermelho, tambm padroeira dos bombeiros. Sua comida e oferenda so os Acarajs, na maioria das vezes sem recheio.

Orao a Oy Sarav Ians a grande guerreira, Orix do raio e do vento, que ajuda com sua energia vencer as lutas e as dificuldades. Sarav Senhora Rainha dos ventos proteja todos ns. Oy Deusa do rio Niger, senhora dos ventos e das tempestades. Coloco em tuas mos minhas aes na luz de tua luz, eu te consagro todos os minutos e horas desse dia, meus trabalhos, minhas preocupaes, meus desejos, os meus laseres so teus. Da me hoje a tua luz poderosa para que eu compreenda todo bem que preciso fazer e tenha fora para no ceder o mal que tenta bater em minha porta, que eu consiga ser mais fraterno, mais irmo, mais compreensivo e capaz de perdoar. Dirija meus passos no caminho do bem e do amor, e hoje mais que ontem todos ns possamos contar com sua orientao, com a tua beno, com o teu amor. Com tua espada haveremos de cortar as demandas dos invejosos, dos falsos, dos inimigos, dos olhos grandes, que necessitam de enxergar a verdade. Dando conformao aqueles que sofrem, com a fora dos teus raios, ns te pedimos, que acenda a chama da vida dos que esto desenganados, de a eles fora para continuar lutando na cura de seus males. Sarav Ians majestosa Senhora a vossa proteo em vosso louvor em brado unidos

saudamos. Epa Rei Oy !

Que Oxal nos abenoe sempre Sarav .'. "Semiromb" Poder tambm gostar de:

FILHAS DE IANS EPARREI IANS SEXTA-FEIRA SANTA


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SEXTA-FEIRA, 5 DE DEZEMBRO DE 2008

EPARREI IANS
Ol irmos Que a paz de Oxal esteja com todos Bem como hoje dia 4 de dezembro, dia de Santa Brbara que no sincretismo nossa me Ians, senhora do elemento fogo, dos raios a eterna companheira de Xang. Sua cor usada o Amarelo e em alguns terreiros o vermelho. Santa Brbara sofreu o martrio provavelmente no Egito ou na Antioquia, por volta dos anos 235 ou 313. Sua vida foi escrita em diversos idiomas: grego, siraco, armnio e latim. Conforme a lenda, Santa Brbara era uma jovem belssima. Discoro, seu pai, era um pago ciumento. A todo custo desejava resguardar a filha dos pretendentes que a queriam em casamento.Por isso encerrou-a numa torre. Na torre havia duas janelas, mas Santa Brbara mandou contruir uma terceira, em honra Santssima Trindade. Um dia, entretanto, Discoro viajou. Santa Brbara se fez ento batizar, atraindo a ira do prprio pai. Fugindo de seu perseguidor, os rochedos abriam-se para que ela passasse. Descoberta e denunciada por um pastor, foi capturada pelo pai e levada perante o tribunal. Santa Brbara foi condenada a ser exibida nua por todo o pas. Deus, porm, se compadeceu de sua sorte, vestindo-a miraculosamente com um suntuoso

manto. Padeceu toda sorte de suplcios: foi queimada com grandes tochas e teve os seios cortados. Foi executada pelo prprio pai, que lhe cortou a cabea com uma espada. Logo aps sua morte, um raio fulmonou seu assassino. por isso que Santa Brbara invocada, nas tempestades, contra o raio. O seu culto espalhou-se rapidamente pelo Oriente e pelo Ocidente, inclusive no Brasil.

Orao a Santa Brbara Santa Brbara, que sois mais forte que as torres das fortalezas e a violncia dos furaces, fazei que os raios no me atinjam, os troves no me assustem e o troar dos canhes no me abalem a coragem e a bravura. Ficai sempre ao meu lado para que possa enfrentar de fronte erguidas e rosto sereno todas as tempestades e batalhas de minha vida, para que, vencedor de todas as lutas, com a conscincia do dever cumprido, possa agradecer a vs, minha protetora, e render graas a Deus, criador do cu, da terra e da natureza: este Deus que tem poder de dominar o furor das tempestades e abrandar a crueldade das guerras. Santa Brbara, Valei-nos.

SO JERNIMO XANG
Ol irmos

Que a paz de Oxal esteja com todos 30 de setembro a data de seu falecimento no ano de 420. Mesmo entre os adeptos da prpria igreja crist, poucos conhecem So Jernimo, que nasceu na cidade de Estrido, Dalmcia, (atualmente faz fronteira com a Iugoslvia) e estudou em Roma, gramtica, filosofia, retrica, e demais cincias direcionadas a melhor conhecer o homem, a humanidade. Mas So Jernimo ficou conhecido mesmo por um feito histrico: a pedido do Papa Dmaso, traduziu com preciso para o latim, o Antigo e Novo Testamentos, que com o nome de Vulgata, se tornou a Bblia oficial do cristianismo. Por isso este santo chamado o Doutor Mximo das Escrituras. Sua imagem sempre traz um livro em uma das mos que representa a Bblia e uma pedra noutra, com a qual se auto punia, investindo-a contra o prprio peito quando acreditava estar tendo pensamentos contrrios aos ensinamentos de Deus. Quem ignora as escrituras, ignora a Cristo. Este era seu lema e com alegria e prazer se empenhou para enriquecer a Igreja saindo de Roma como um monge penitente e estudioso, e assim continuou seus trabalhos escritos. Xang o responsvel pela soluo das pendncias e das injustias, dando a quem merece o devido castigo e, a vitria ao injustiado.

Xang simboliza a lei de causa e efeito, seu fetiche a machada de dois gumes ou a balana de dois pratos, simbolizando a justia e a imparcialidade. Recorrem a Xang todos os injustiados, perseguidos espiritual e materialmente. Os domnios de Xang so as pedreiras e as cachoeiras, de Xang emanam foras poderosssimas, a Ele que recorremos quando necessitamos de ajuda nos processos que demandem muita energia, nas demandas espirituais, nos processos judiciais, enfim, todos os assuntos ligados lei e a justia. Nossos irmos africanos nos ensinaram que Xang o Orix atuante simbolicamente sobre as tempestades e tudo que dela provenha como raios, chuva com trovoadas, etc. Xang como todos os Orixs jamais desampara aqueles que a Ele recorrem. De Xang emanam a autoridade, a justia e o saber. Ele jamais erra e no permite o erro de seus filhos. o protetor dos bons juizes, dos bons advogados e de todos aqueles que tenham contato com as prticas das leis. Nas demandas espirituais aps Ogum ou os outros Orixs envolvidos nessas demandas terem feito o seu trabalho,Xang vir obrigatoriamente cumprir a lei de Deus de causa e efeito. A vibrao de Xang, nas evocaes que ocorrem nos templos de Umbanda, fortssima. Quando incorporado em nossos mdiuns transmite sempre a imagem de algum forte como a rocha, todos pressentem sua tremenda fora.

Por estar associado firmeza da rocha e estabilidade que as pedreiras transmitem, que so os seus domnios, delas emana a sua fora. Em suas obrigaes podem ser usadas flores brancas, velas de cor marrom ou brancas, cerveja preta e gua da cachoeira. Nesse sentido, comum ver as obrigaes que lhe so feitas nas pedreiras e cachoeiras

Que Oxal nos abenoe sempre

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XANG O ORIX DA JUSTIA.

FILHO DE XANG

XANG AIR

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QUARTA-FEIRA, 22 DE JUNHO DE 2011

O FOGO CSMICO

Ol irmos

Que a paz de Oxal esteja com todos Hoje falamos do "Fogo Csmico" o "Fogo Serpentino" do Kundalini, chacra de conexo e ligao com nosso Pai Xang.

Kundalini, ou o "poder gneo", a grande fora magntica, o princpio universal de vida que existe latente em toda matria. Tambm chamada "fogo serpentino", a vida que flui atravs dos centros vitais ou chakras. Princpio ativo que tanto pode criar como destruir, seu despertar para uma atividade voluntria visa coordenar as diversas manifestaes vitais num todo harmonioso. O que a Kundalini? A palavra snscrita tem sido traduzida de vrias maneiras, em geral por aqueles que no tm uma concepo real, seja ela qual for, da funo que a sua marca. Supe-se que a raiz da palavra seja o verbo kund, que significa "queimar". Este o significado essencial, pois a kundalini Fogo em seu sentido de abrasamento. Contudo, temos uma explicao adicional para a palavra no substantivo kunda, que significa orifcio ou cavidade. Isso nos d uma idia do recipiente onde o Fogo arde. Mas h muito mais do que isso. H tambm o substantivo kundala, que significa bobina espiral, anel. Temos aqui um noo do modo pelo qual o Fogo atua e se desenvolve. A palavra kundalini se originou de todos esses derivados, que atribuem uma feminilidade criativa ao Fogo, o Fogo Serpentino, como algumas vezes chamado, o poder criativo feminino que est adormecido dentro de uma cavidade, dentro de um tero, despertando para o movimento rtmico da impetuosa subida e para a emisso de torrentes de Fogo. Ela uma palavra que significa o aspecto feminino da fora criativa da evoluo, fora esta que jaz adormecida, em sua potencialidade especfica e muito particular, como que em posio fetal em um tero, na base da espinha dorsal humana. O comeo do despertar: Espera-se que o resultado seja um sutil despertar de uma conscincia mais ampla, uma vaga sombra do esprito da conscincia Csmica. Desse modo, uma fragrncia do que pode ser chamado de oznio espiritual, se elevar no ar. Exultante, o discpulo estabelece contato do seu eu inferior com o seu Eu superior de maneira muito mais ampla do que j tenha feito antes dentro dos limites da sua atual encarnao. Ele alcana uma desobrigao, uma liberdade. Ele converte-se em um pssaro que finalmente comea a descobrir como usar as asas, batendo-as alvoroadamente, embora ainda incapaz de levantar vo. Neste af de voar, ele comea a distinguir o real do irreal, o verdadeiro do falso, o til do intil, o belo do feio. Embora ele permanea geralmente incapaz de fazer uso do discernimento assim despertado, ao menos conhece, experimenta e, mais cedo ou mais tarde, o conhecimento-experincia transforma-se numa atividade equilibrada. Quando isso comea a ocorrer, chegada a hora de aparecerem os primeiros passos da kundalini, que finalmente, libertar para sempre no indivduo o Fogo da vida e colocar sobre sua cabea a Coroa de Flores do Reino eterno.

Os chakras servem de centros para a manifestao de vrias emoes humanas, como o amor, o medo, a raiva e a alegria. Os chakras tm sido descritos como centros nervosos que governam os vrios rgos, ou como rodas giratrias, ou como vrtices que servem para ligar o corpo fsico aos corpos etrico, astral, mental ou

casual. Os chakras tambm funcionam num contexto prtico. Diz-se que o que experimentamos na vida depende, at certo ponto, do chakra com o qual estamos sintonizados, pois cada chakra energizado por atributos emocionais, mentais, psquicos e espirituais. Os chakras podem ser encarados como centros de energia e, o que muito mais, tambm podem representar acesso a outros mundos, a outras dimenses. O Tantrismo ( so nove chakras, sendo 2 no to importantes ) descreve os chakras com flores de ltus e domnios habitados por Deuses e Deusas. Os quatro elementos Terra, gua, Fogo e Ar e os sons, os cheiros e as vises bsicas esto associadas aos chakras, como os Cinco Sentidos.] O mais baixo na hierarquia dos sete chacras maiores e dos dois menores, localiza-se na base da espinha, na regio perineal. Nesse chacra a fora da serpente, a Devi Kundalini, jaz adormecida. A Devi tem o brilho do raio e sua cauda esta enrolada trs vezes e meio em torno de uma lngua ( smbolo de Shiva ) de ouro derretido. O chacra Muladhara, com quatro ptalas de ltus, presidido pela Devi Dakini, de quatro braos e olhos vermelhos brilhantes, " portadora da revelao da inteligncia sempre pura, e pelo Deva Brahma, senhor do mundo fsico. Esse chacra pode ser chamado de chacra da experincia fsica. Est associado ao Fogo e a presso arterial. Como j vimos, Kundalini ou o Fogo Serpentino uma das foras emanantes do Sol, inteiramente independente e distinta de Fohat e de prna, e que, no estado atual dos nossos conhecimentos, acreditamos incapaz de ser convertido em qualquer dessas duas energias. Kundalini recebeu nomes diversos: o Fogo Serpentino, o Poder gneo, a Me do Mundo. Aparece ao clarividente, literalmente, como uma torrente de fogo lquido, percorrendo o corpo. Seu trajeto normal uma espiral, semelhante s curvas de uma serpente; "Me do Mundo" nome bastante apropriado, porque por ela que podem ser vivificados nossos diversos veculos. Pode-se ver um antigo smbolo da coluna vertebral e de Kundalini, no tirso, basto com uma ponta cuniforme na extremidade. Na ndia encontramos o mesmo smbolo: o basto a substitudo por um bambu, com sete ns, que naturalmente representam os sete chakras ou centros de fora.

Em certos mistrios, em lugar do tirso se empregava um tubo de ferro que se supunha conter fogo. A insgnia dos barbeiros, smbolo certamente muito antigo, com suas faixas em

espiral e a protuberncia terminal, tem a mesma significao, segundo dizem, pois o barbeiro moderno o sucessor dos antigos cirurgies, que praticavam tambm a alquimia, cincia ou trora mais espiritual do que material. Kundalini existe em todos os planos que conhecemos e parece apresentar igualmente sete camadas ou graus de potncia. O corpo astral era, na origem, uma espcie de massa quase inerte, sem a mais vaga conscincia, sem nenhuma capacidade definida de ao e sem conhecimento preciso do mundo ambiente. Sobreveio depois o despertar de Kundalini no plano astral, no chakra correspondente as da base da espinha dorsal. Esta fora se encaminhou ento para o segundo centro, o umbigo e o vitalizou, acordando, assim, no corpo astral, a faculdade de sentir, de ser impressionado por todas as espcies de influncias, porm sem lhe dar ainda a compreenso precisa. Kundalini passa da ao terceiro centro (esplnico), ao quarto (cardaco), ao quinto (garganta), ao sexto (entre os superclios) e ao stimo (no alto da cabea), despertando em cada um as diferentes faculdades descritas nos captulos precedentes. O mecanismo que nos d a conscincia do que se passa no astral interessante e merece ser bem compreendido pelos estudantes. No corpo fsico, possumos rgos especiais, localizados, cada um, em regio fixa e particular: rgos da vista, do ouvido, etc. Mas no corpo astral reina uma disposio completamente diferente, pois no h necessidade de rgos especializados para conseguir os resultados desejados. A matria do corpo astral est em constante movimento; as partculas deslizam e turbilhonam como as da gua fervendo, e passam todas, sucessivamente, pelos centros de fora. Por conseguinte, cada um! destes centros confere, s partculas do corpo astral, a faculdade de responder a determinada categoria .de vibraes, correspondentes ao que no mundo fsico chamamos vibraes da luz, do som, do calor, etc. Quando, pois, os centros astrais so vivificados e se pem a funcionar, conferem as diversas faculdades matria toda do corpo astral, de tal forma que este se torna capaz de exercer seus atributos em qualquer regio. por isto que o homem, aluando em seu corpo astral, pode ver tanto os objetos colocados sua frente, como atrs, em cima e embaixo, sem precisar voltar a cabea. No se pode, pois, definir os chakras ou centros como rgos sensrios, no -sentido vulgar do termo, embora proporcionem ao corpo astral faculdades sensoriais. Entretanto, mesmo quando estes centros astrais esto plenamente despertos, no resulta, de maneira alguma, que o homem possa transmitir ao corpo fsico a menor conscincia da ao dos mesmos.

Na realidade, em sua conscincia fsica ele pode muito bem ignorar por completo essa ao. O nico modo de transmitir ao crebro fsico a conscincia das experincias astrais se d pelo prvio despertar e ativamento dos centros etricos correspondentes. O mtodo d despert-los exatamente o mesmo adotado no corpo astral, isto , pelo despertar de Kundalini, que dorme na matria etrica, no chacra situado prximo da base da espinha dorsal. O despertar de Kundalini resulta do ativamento do centro na base da espinha, mediante um esforo prolongado e persistente da vontade. Desperto Kundalini, sua fora tremenda vivifica sucessivamente os demais centros. O efeito produzido sobre estes centros o de conferir conscincia fsica as faculdades despertas pelo desenvolvimento dos centros astrais correspondentes. Mas, para obter estes resultados, necessrio que o fogo serpentino passe de chacra em chakra, em certa ordem e maneira variveis segundo os tipos humanos. Os ocultistas, que conhecem os fatos por experincia prpria, so extremamente cuidadosos em no dar a indicao quanto ordem em que o fogo serpentino deve passar atravs dos chakras. A razo disto que h muitos e srios perigos, cuja gravidade no deve ser ocultada, para aqueles que despertam Kundalini, acidental ou prematuramente. Fazem-se as mais/solenes advertncias a quem cogite em fazer qualquer tentativa deste gnero, antes do momento azado ou sem a direo de um Mestre ou um ocultista experimentado. Antes do despertar de Kundalini, absolutamente essencial que o homem tenha atingido certo grau de pureza moral e tambm sua vontade seja suficientemente forte para dominar esta fora. Alguns dos perigos relacionados com o fogo serpentino so puramente fsicos. Seu movimento descontrolado produz freqentemente intensas dores fsicas e pode at facilmente romper tecidos e destruir a vida fsica. Pode igualmente prejudicar os veculos superiores ao fsico. Um dos efeitos muito freqentes de seu despertar prematuro, dirigir-se ele para as regies inferiores, em lugar de se elevar para as partes superiores do corpo; excita, desta forma, paixes menos desejveis, estimula-as e intensifica-as a tal ponto que o homem no lhes pode resistir. Nas garras dessa fora, ele to impotente, quanto o nadador nas mandbulas de um tubaro. Esses homens se tornam stiros, monstros de depravao, porque esto a merc de uma fora de todo desproporcional capacidade da resistncia humana. provvel que alcancem certos poderes supranormais, mas estes s serviro para p-los em

contato com seres subumanos, com os quais no deve a humanidade manter intercmbio. E para safar-se desta sujeio, poder ser necessrio mais de uma encarnao.

H uma escola de magia negra que, com este propsito, se utiliza de Kundalini, porm os adeptos da Boa Lei, ou Magia Branca, jamais fazem uso dos centros de fora inferiores empregados por esta escola. Alm disto, o desenvolvimento prematuro de Kundalini intensifica tudo na natureza humana e afeta mais prontamente as qualidades ms do que as boas. No corpo mental, por exemplo, desperta facilmente a ambio e esta logo cresce excessivamente; e o grande aumento da inteligncia acompanhado de orgulho anormal e satnico. Kundalini no uma fora comum, mas algo de irresistvel. O ignorante que, por infelicidade, a despertar, deve imediatamente consultar uma pessoa competente. Segundo os dizeres do Hathayogapradipika, "Ela conduz os iogues libertao e os tolos escravido". Algumas vezes o fogo serpentino se desperta espontaneamente; sente-se ento um calor morno, e em casos raros, pode comear a movimentar-se por si. Neste ltimo caso, apareceriam provavelmente dores intensas, pois os canais no esto preparados para a passagem do fogo serpentino, e este tem que abrir caminho queimando grande massa de detritos etricos, processo este necessariamente doloroso. Em tais casos, a fora fluir usualmente de baixo para cima, pelo interior da coluna vertebral, em lugar de seguir o curso em espiral, que o ocultista aprende a faz-lo seguir. preciso, se possvel, deter, por um esforo de vontade, esta marcha ascendente; porm se no se conseguir isto, o que provvel, a corrente sair sem dvida pela cabea e se perder na atmosfera, sem qualquer outro dano seno um enfraquecimento. Talvez possa tambm causar perda momentnea da conscincia. Entretanto, os perigos realmente graves provm, no do fluxo ascendente, mas do descendente. Como j expusemos brevemente, a principal funo de Kundalini no

desenvolvimento oculto percorrer e vivificar os chakras etricos, afim de comunicar conscincia fsica experincias astrais. Assim "A Voz do Silncio" de H. P. Blavatsky, disponvel na Biblioteca Luz, ensina que semelhante vitalizao do centro colocado entre os superclios permite ouvir a voz do Mestre, isto , do EGO ou EU superior. A razo disto que o corpo pituitrio (ou hipfise), em plena atividade, constitui uma ligao perfeita entre as conscincias astral e fsica. Em cada encarnao preciso renovar o domnio de Kundalini, pois em cada vida os veculos so novos, porm quem j o conseguiu -completamente uma vez, a repetio lhe ser mais fcil. A formao do elo entre a conscincia fsica e a do EGO tem tambm suas correspondncias nos nveis superiores. No EGO corresponde sua ligao com a conscincia da Mnada, e na Mnada, com a conscincia do Logos. A idade no parece afetar o desenvolvimento dos chakras por meio de Kundalini, mas a sade uma necessidade, pois s um corpo vigoroso pode suportar a tenso. Que Oxal nos abenoe sempre

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SEGUNDA-FEIRA, 13 DE JUNHO DE 2011

JOO BATISTA

Ol irmos Que a paz de Oxal esteja com todos Joo Batista, primo de Jesus Cristo, lembrado na Umbanda como Xang, venerado por esotricos, o tema de hoje: A relevncia do papel de So Joo Batista reside no fato de ter sido o "precursor" de Cristo, a voz que clamava no deserto e anunciava a chegada do Messias, insistindo para que os judeus se preparassem, pela penitncia, para essa vinda. J no Antigo Testamento encontramos passagens que se referem a Joo Batista. Ele anunciado por Malaquias e principalmente por Isaas. Os outros profetas so um prenncio do Batista e com ele que a misso proftica atingiu sua plenitude. Ele assim, um dos elos de ligao entre o Antigo e o Novo Testamento.

Segundo o Evangelho de Lucas, Joo, mais tarde chamado o Batista, nasceu numa cidade do reino de Jud, filho do sacerdote Zacarias e de Isabel, parenta prxima de Maria, me de Jesus. Lucas narra as circunstncias sobrenaturais que precederam o nascimento do menino. Isabel, estril e j idosa, viu sua vontade de ter filhos satisfeita, quando o anjo Gabriel anunciou a Zacarias que a esposa lhe daria um filho, que devia se chamar Joo. Depois disso, Maria foi visitar Isabel. "Ora quando Isabel ouviu a saudao de Maria, a criana lhe estremeceu no ventre, e Isabel ficou repleta do Esprito Santo. Com um grande grito, exclamou: 'Bendita s tu entre as mulheres e bendito o fruto do teu ventre ! Donde me vem que a me do meu Senhor me visite ?'" (Lc 1:41-43). Todas essas circunstncias realam o papel que se atribui a Joo Batista como precursor de Cristo. Ao atingir a maturidade, o Batista se encaminhou para o deserto e, nesse

ambiente, preparou-se, atravs da orao e da penitncia - que significa mudana de atitude, para cumprir sua misso. Atravs de uma vida extremamente coerente, no cessava jamais de chamar os homens converso, advertindo: " Arrependei-vos e convertei-vos, pois o reino de Deus est prximo". Joo Batista passou a ser conhecido como profeta. Alertava o povo para a proximidade da vinda do Messias e praticava um ritual de purificao corporal por meio de imerso dos fiis na gua, para simbolizar uma mudana interior de vida. A vaidade, o orgulho, ou at mesmo, a soberba, jamais estiveram presentes em So Joo Batista e podemos comprov-lo pelos relatos evanglicos. Por sua austeridade e fidelidade crist, ele confundido com o prprio Cristo, mas, imediatamente, retruca: "Eu no sou o Cristo" (Jo 3, 28) e " no sou digno de desatar a correia de sua sandlia". (Jo 1,27). Quando seus discpulos hesitavam, sem saber a quem seguir, ele apontava em direo ao nico caminho, demonstrando o Rumo Certo, ao exclamar: "Eis o cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo". (Jo 1,29).

Joo batizou Jesus, embora no quisesse faz-lo, dizendo: "Eu que tenho necessidade de ser batizado por ti e tu vens a mim ?" (Mt 3:14). Mais tarde, Joo foi preso e degolado por Herodes Antipas, por denunciar a vida imoral do governante. Marcos relata, em seu evangelho (6:14-29), a execuo: Salom, filha de Herodades, mulher de Herodes, pediu a este, por ordem da me, a cabea do profeta, que lhe foi servida numa bandeja. O corpo de Joo foi, segundo Marcos, enterrado por seus discpulos. Que Oxal nos abenoe sempre

Sarav .'.

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SEXTA-FEIRA, 3 DE JUNHO DE 2011

O CAJADO DE MOISS
Ol irmos Que a paz de Oxal esteja com todos

Queridos Irmos na umbanda a imagem mais representada de Xang a de So Jernimo, porm na imagem um misto com Moiss, o pai do Esoterismo, o homem escolhido por deus para dita sua LEIS nada melhor que ele para representar Xang o Pai da JUSTIA. Sendo assim segue um texto coma Temtica do Cajado de Moiss.

"Muitos que tenho encontrado por esta jornada da vida, dizem que no tm condies financeiras, sociais ou intelectuais para alcanar os seus objetivos. Costumo contar-lhes a histria de Moiss, o homem que mudou o destino da humanidade, usando o seu cajado e a sua f em Deus. Moiss tinha 80 anos, era Pastor de ovelhas, e estava refugiado no deserto, porque matara um egpcio; quando Deus apareceu numa planta ardente e o convida para libertar os hebreus do julgo do Fara. Ele colocou muitos obstculos para Deus agir em sua vida. Diante de tanta

teimosia, Deus pergunta o que ele tinha em mos, responde que uma vara. Deus ordena que a jogue no cho, imediatamente ela se transforma em uma cobra. Deus, mais uma vez, ordena que a pegue pelo rabo; como pegar uma cobra pelo rabo, se nem os especialistas do Butant fazem tamanha loucura, geralmente pega-se pela cabea? Num ato de coragem pega a cobra e, imediatamente, volta a ser a sua vara de Pastor de ovelhas. Daquele dia em diante, Moiss foi outro homem. Com aquela simples vara, derrotou as serpentes dos mgicos do Fara, abriu o Mar Vermelho, fez brotar gua na rocha. O resto da histria voc j sabe. O que o velho Moiss tem a ver conosco? Tudo. Geralmente, colocamos uma srie de desculpas para explicar o nosso comodismo, sempre faltando isto ou aquilo para alcanarmos o sucesso desejado. Normalmente, o culpado o outro, nunca somos os culpados. Adoramos de "chorar as mgoas" em vez de contar o sucesso. Gostamos de estar com fracassados, porque nos sentimos iguais. Solitrios, fazemos parte de uma nao que ser "o pas do futuro", mas quando? hora de ver o que temos em mos, no importa a idade, a profisso, a raa, o grau de escolaridade ou a situao financeira. Com a nossa fora construiremos um pas melhor e mais justo. Sacudamos a poeira da fracassomania, das lamentaes e encaremos o presente com determinao dos vencedores. Vivemos na terceira maior cidade do mundo, somos o pas mais rico e poderoso da Amrica Latina, j o momento de fazermos a diferena em nossa gerao. Alm de sermos tudo isso, estamos passando por um processo de mudanas sociais, com denncias de fiscais e vereadores corruptos, a priso de polticos e policiais envolvidos com o crime organizado, nunca em toda a nossa histria tivemos tantas chances de mudanas. Para fazer a diferena na sociedade no preciso ter diploma, dinheiro, posio social, ser artista ou poltico; basta apenas desafiar o comodismo que encontraremos em outras pessoas que tambm faro o mesmo. O difcil comear. A exemplo de Moiss, o que temos em nossas mos?"

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Sarav .'.

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Escrito por Pai Lo Del Pezzo s 14:55 0 comentrios Enviar por e-mailBlogThis!Compartilhar no TwitterCompartilhar no FacebookCompartilhar no Orkut Marcadores: Cajado de Moiss, Moiss, Xang

A postgem :
QUARTA-FEIRA, 1 DE JUNHO DE 2011

FOGUEIRA DE SO JOO

Ol irmos

Que a paz de Oxal esteja com todos

Hoje comeamos o Ms de Junho, Ms de So joo, Ms de Xang, a primeira postagem do ms uma contribuio do nosso Irmo Joo Deives que nos proporcional um dos textos de sua autoria:

FOGUEIRA DE SO JOO No dia 24 de Junho vamos fazer a maior fogueira deste planeta para homenagear So Joo. S que no iremos queimar madeiras, galhos, folhas secas, papis ou qualquer outro material de fcil combusto. Esta uma fogueira muito especial que poder mudar muito nossas vidas. Vamos jogar nesta fogueira tudo aquilo que armazenamos por tanto tempo dentro de nosso depsito chamado corao: Raiva, dio, Vingana, Medo, Inveja, Cime, Apego, Violncia, Dvida, Erro, Avareza, Vcio, Ociosidade, Desespero, Depresso, Desnimo, Ingratido, Egosmo, Sarcasmo, Disputa, Dor, Sofrimento, Discrdia, Rancor, Preguia, Orgulho, Desprezo, Culpa. Fracasso, etc. Mas como estes materiais so de dificlima combusto, quais seriam os componentes benficos deste lcool espiritual capaz de queimar todo este lixo armazenado no corao humano? Composio simples: Amor, Paz, Compreenso, Caridade, Harmonia, Unio, Respeito, Fraternidade, Felicidade, Alegria, Ternura, Confiana, Esperana, Piedade, Compaixo, Misericrdia, etc. Estes ingredientes do lcool Espiritual tm o poder e a capacidade de queimar qualquer lixo, porm como eles so nobres, possuem a capacidade espiritual de transmutar tudo, transformando-os em uma nova energia salutar. Ele no fabricado por nenhum laboratrio terreno e nem vendido em lugar algum. Somente o corao e o pensamento humano fazem a USINA DA

DETERMINAO produzir este lcool. E ento? Vamos fabric-lo tambm? Garanto que So Joo neste dia ficar to feliz que o cu no ficar pintadinho de bales e sim de estrelas iluminando o corao de todos os filhos do planeta Terra. SARAV MEU PAI XANG!

KA CABECIL >> Joo Deives Que Oxal nos abenoe sempre

Sarav .'.

FILHAS DE IANS
Ol irmos Que a paz de Oxal esteja com todos Os filhos de Ians so como ela: livres e independentes, no do nenhuma importncia a opinio alheia . Amam a natureza, adoram viajar so extrovertidos e gostam de diverses. Audaciosos, poderosos e autoritrios como ela, os filhos deste Orix no aceitam afrontas e encaram qualquer desafio prontamente. Sua atitude geralmente brusca e eles tendem a intimidar seus rivais com uma violncia verbal que no mede palavras. Nada fica por dizer ou fazer quando um filho de Ians reage. Se no provocado, contudo , uma pessoa capaz de ter um temperamento cordato e tranqilo. A clera de Ians igual a de seus filhos: violenta e assustadora,ela no suporta ser contrariada. So ciumentos, no admitem traio, mas so facilmente envolvidos em confuses sentimentais pois deixam-se seduzir por promessas e elogios. Numa unio analisam sempre as vantagens materiais e tendem a escolher algum com posio social e financeira acima dele. Adoram ser adulados, mas no se deixam levar por elogios falsos, pois sabem exatamente quais so seus defeitos e suas qualidades. Os filhos deste Orix tem domnio invejvel sobre sua personalidade. As restries e limitaes so vencidas com fora de vontade frrea. No h nada que eles se decidam a fazer que no consigam, no h obstculo capaz de dete-los, nem inimigo capaz de derruba-los. Os impedimentos sero superados, um a um, com determinao e capacidade. So vingativos com os desleais,com os fracos, os mentirosos e com os trapaceiros. So difceis de perdoar e de serem complacentes, so rgidos em suas atitudes e

inflexveis em suas opinies. Os olhos dos filhos de Ians conseguem ver a alma das pessoas, pelo olhar eles dominam e conhecem todos. Seus corpos geralmente so fortes, emanando vitalidade e sensualidade. No falam muito, no tem gestos bruscos, parecem totalmente equilibrados. Mas esta calma superficial e a qualquer momento pode vir uma tempestade pois por dentro eles esto em permanente ebulio. A franqueza dos filhos de Ians sempre verdadeira, nunca diro alguma coisa s para agradar. Seus elogios so verdadeiros, suas crticas so contundentes e suas opinies diretas. Normalmente so adorados ou odiados. Corajosos no tem medo praticamente de nada, nem mesmo da morte, nas emergncias consegue pensar com frieza e agir com rapidez, so dotados de profundo poder de observao, no h como manter nada escondido deles. Bem sucedidos nos estudos, porque tem auto-controle e aptido para aprender com rapidez. So afetuosos e apaixonados , embora pouco o demonstrem. Os sonhos e pesadelos so quase uma constante para esses filhos. Na maturidade tendem a desenvolver depresso e vo tentar resolver sozinhos esse problema.

Amor e Casamento
So amorosos e sensuais, querem algum com temperamento educado, corts, amvel, encantador e romntico, que consiga equilibrar suas maneiras ridas. Uma companhia capaz de aparar as arestas que eles vo deixando pelo caminho, pacificadora e firme no controle das situaes difceis que eles criam. Esse algum tem que saber se opor com firmeza aos excessos que os filhos de Ians cometem, no deve ser muito dcil , o que lhes pareceria fraco, nem intimidador. A paixo a mola que impulsiona os filhos de Ians, vo exigir de seus parceiros uma reputao e comportamento impecveis, so extremamente fiis e consideram a fidelidade um assunto muito srio. H filhos de Ians que experimentam de tudo antes de se resolverem a manter um relacionamento verdadeiro, so raros, e mesmo esses quando saem desta fase, consideram-se limpos, pois no permitem que sua alma seja poluda. O cime dos filhos de Ians terrvel, preciso muita coragem para enfrenta-lo. Sendo magoado ou trado no costuma manifestar seus sentimentos,disfarando suas emoes atravs de um comportamento frio e distante.Casado ser dedicado ao lar e a famlia. Todos tem que gostar do que ele gosta, ir onde ele vai. Este comportamento muito sufocante, seus filhos mais tarde reagiro a tantas imposies. So muito severos e exigentes na educao dos seus filhos, impostando rgida disciplina na infncia, dosando com amor esta rigidez, o que far com que seu valor seja reconhecido mais tarde em fase adulta. Podero ter envolvimento com drogas na fase adulta, o que determinar o fim da relao, j que o seu temperamento explosivo fica incontrolvel sob a ao do vcio. Outro problema para manter a relao a incompatibilidade sexual, pois se esse filho no encontrar em seu parceiro retribuio e constante satisfao dos seus desejos, tudo pode terminar.

Trabalho e Dinheiro
Tudo o que envolve criatividade e imaginao est indicado ao filho de Ians. Sua

capacidade de ganhar dinheiro grande. Sabe lidar com finanas, pois embora goste de gastar dinheiro, sabe fazer crescer o que ganha com seu trabalho, seus investimentos produzem lucros e lhe garantem segurana. Atividade constante mantm o filho de Yans saudvel e tranqilo , parado fica frustrado e deprimido ou impaciente e irritado. Para ele essencial sentir-se produtivo. Como patro exigente e motivador. Controla tudo detalhadamente e procura no deixar nada passar despercebido. infatigvel e exige de seus subordinados muita disposio para o trabalho. No gosta de ser adulado mas quando o elogio sincero se envaidece e fica secretamente feliz. Como empregado trabalhador, discreto e eficiente, leal a si prprio , seu objetivo dar o que recebe pelo salrio que lhe pagam, por isso se for bem pago produzir muito, competente com o que de sua obrigao, no perde tempo desnecessriamente , mas ficar em um determinado emprego enquanto lhe for conveniente.

Sade
A sade do filho de Yansa boa, tem corpo forte e bem constitudo , adoece por causa de trabalho pesado, depresso, melancolia ou por cometer excessos. Seus pontos fracos so o tero e os ovrios nas mulheres, a bexiga e a uretra nos homens. Sujeito a problemas no fgado que alteram sua disposio e os obrigam a se afastarem de determinados alimentos que gosta muito, mas seu poder de recuperao surpreendente, capaz de reverter um quadro de doena apenas usando sua fora de vontade, a fora de Yans d aos seus filhos o poder de curar o corpo atravs da mente. Por causa de atividades fsicas est sujeito a problemas nas pernas, tornozelos, costas, coluna e varizes. So vulnerveis a acidentes com fogo e explosivos e na idade madura que ele corre o risco de descrer de si mesmo e de seus objetivos passados. quando a depresso pode vitima-lo, a religio ou o redirecionamento do trabalho nesta fase poder ajuda-lo servindo como antdoto para esses males.

O Homem de Ians
Dotado de esprito extremamente forte capaz de enfrentar tudo que o destino colocar em sua vida, dotado de olhos expressivos irradia uma personalidade determinada e de fora positiva, amoroso, generoso, leal, capaz de emoes profundas mas, no entanto, capaz de vingar cruelmente afrontas recebidas, tratar friamente quem mais ama, viver de forma egosta e ter exploses violentas. Tem inata habilidade de lidar com o oculto, mstico e exotrico, est preparado espiritualmente a animar e controlar seus irmos.

A Mulher de Ians
Surpreendente pelos defeitos e qualidades que possui, ardente e leal, uma mulher que nunca foi dominada, adora a liberdade e no admite perde-la, de temperamento forte precisa de suavidade em sua vida , s que as vezes confunde suavidade com fraqueza e sonhos com romantismo. exigente e afetiva e transmite

a seus filhos muita sabedoria. Quando esto infelizes tendem a dormir demais. Extremamente ciumenta e perspicaz, faz com que seja impossvel dela se esconder qualquer coisa, descobre mentiras ou segredos como se adivinhasse, embora seja investigadora e curiosa descobre as coisas por intuio, um lampejo, uma idia que lhe vem a mente e a ela basta ir l e conferir. Pode ser excelente mdium , extremamente mstica ser atrada por religies afins. A viuvez, as separaes e as heranas esto presentes em sua vida como forma de liga-la a seu Orix pois a morte e a regenerao so uma constante no destino de Yans.