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Mrcia Oliveira e Tnia Quintaneiro sintetizam o pensamento de Karl Marx, fazendo um estudo de sua obra e contrapondo-a com outros

socilogos. Para Marx, a razo era, alm de um instrumento de apreenso da realidade, um meio de construo de uma sociedade mais justa, capaz de possibilitar a realizao de todo o potencial de perfectibilidade existente nos seres humanos. As autoras contrapem o pensamento de Hegel e Marx, afirmando que para aquele a histria da humanidade nada mais do que a histria do desenvolvimento do Esprito, e para este apenas o ponto de partida. O socilogo questiona a perspectiva para a qual as relaes burguesas de produo so naturais, como se fossem independentes da influncia do tempo, sendo por isso consideradas como leis eternas que devem reger sempre a sociedade. Para Marx o ato de produzir gera tambm novas necessidades, que no so simples exigncias naturais ou fsicas, mas produtos da existncia social. E este processo de produo e reproduo da vida se d atravs do trabalho, a atividade humana bsica, que por sua vez, distribui os instrumentos de produo e os membros da sociedade pelos diferentes gneros de produo, expressando os modos de segmentao da sociedade atravs da diviso social do trabalho. Conceituando, Marx define como base ou estrutura o conjunto das foras produtivas e das relaes sociais de produo de uma sociedade e como superestrutura outros produtos gerados na vida produtiva humana que no tem forma material. Desse modo, a explicao das formas jurdicas, polticas, espirituais e de conscincia encontra-se na base econmica e material da sociedade. Essa viso marxista criticada, pois exclui qualquer possibilidade de que as ideologias, crenas etc tenham exercido sobre a histria de um povo um papel pelo menos com peso semelhante ao da estrutura. Com a diviso natural do trabalho, a organizao social era simples, entretanto, com o surgimento do excedente, passa a existir a possibilidade de apropriao privada das condies de produo, criando um modelo dicotmico, onde de um lado, tem-se os possuidores dos meios de produo, de outro, os que no os possuem. Marx acredita que a tendncia do modo capitalista de produo separar cada vez mais esses dois lados existentes entre os meios de produo. No Manifesto Comunista, concebe a luta constante de classes que culmina na transformao revolucionria de toda a sociedade ou no colapso das classes em luta. No capital, o socilogo relaciona os conceitos de mercadoria, valor de uso e valor de troca, culminando em outros conceitos, como tempo de trabalho necessrio, tempo de trabalho excedente e mais-valia. Marx salienta a importncia do papel revolucionrio burgus, entretanto, deixa claro que a burguesia unicamente substituiu as velhas classes por outras novas, em que nessas o operrio no se reconhece no produto que criou, no vendo no trabalho qualquer finalidade que no seja a de garantir sua sobrevivncia. Seu propsito ltimo mostrar o caminho da humanizao, a fim de que os homens possam assumir a direo da produo, orientando-a segundo sua vontade consciente e suas necessidades e, no, de acordo com um poder externo que regule a atividade que caracteriza a espcie, esclarecendo que o comunismo no a finalidade do desenvolvimento humano, mas sim que ele possibilita que a diviso do trabalho passe a obedecer aos interesses da sociedade.