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1 Arrependimento Para a Vida

ARREPENDIMENTO PARA A VIDA


por David W. Dyer

Traduo: DANIELCESAR DOS SANTOS SOUZA

PUBLICAO: MINISTRIO GRO DE TRIGO

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ARREPENDIMENTO PARA A VIDA

Traduo: Daniel Cesar Souza Reviso: Anita Ventura F. de Souza Capa: John D. Dyer www.graodetrigo.com
Email: davidwdyer@yahoo.com

Todas as citaes bblicas foram extradas da Traduo em Portugus de Joo Ferreira de Almeida, verso Revista e Atualizada no Brasil. As citaes que fogem a essa regra so seguidas de indicaes.

VITRIA, agosto/2009

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Outras Publicaes Gro de Trigo:


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NDICE

1. ARREPENDIMENTO PARAAVIDA.................................. 9 2. O PROCESSO DE ARREPENDIMENTO.......................... 31 3. AVERDADE QUE NOS LIBERTA......................................47 4. O JULGAMENTO VINDOURO..........................................75

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PREFCIO

Ns lemos em Provrbios 1:7 que O temor do Senhor o princpio do conhecimento (...) (VCR). Aqui, aprendemos que, para se comear a ter conhecimento, que deve incluir conhecimento acerca da Pessoa de Deus devemos ter algo essencial, chamado o temor do Senhor. O que seria esse temor? um respeito reverencioso a Deus. a percepo de Seu ilimitado poder. a conscincia de que Sua pureza e santidade representam um padro no qual devemos viver (1 Pe 1:16). o conhecimento interior de que, algum dia, seremos julgados por Ele por causa de nossas aes, palavras e, at mesmo, nossos pensamentos. algo que, se compreendido corretamente, causa em ns tremor diante de Sua poderosa presena. um sentimento que nos leva a busc-Lo para limparmos nossas vidas e estarmos prontos para quando Ele voltar. No entanto, grande parte da Igreja de nossos dias parece ignorar esse temor. Aqueles que temem a Sua palavra (Is 66:5) parecem ser uma minoria. O temor do Senhor, que deveria ser fundamental para tudo, tratado como se estivesse fora de moda ou como se fosse algo somente para cristos severos, rgidos, legalistas. Essa falta de temor acaba resultando em muitos crentes envolvidos em pecado. Suas vidas no so puras nem santas. Elas no refletem o carter de Cristo em sua vida diria. Muitos esto cometendo pecados sexuais. Outros so viciados em remdios ou drogas ilegais. Outros so desonestos, irados, irritados, no cumprem suas promessas e/ou pensam somente em si mesmos. Outras pessoas ainda fazem aborto escondidas, gastam horas absorvendo todo tipo de pornografia, odeiam seus irmos, no perdoam aqueles que as tm ofendido e ainda declaram-se convertidas a Cristo. Como pode a Igreja que Jesus quer receber para Si sem mcula nem ruga (Ef 5:27) transbordar de impureza, imundcia e pecado? Como aqueles que professam o nome do Senhor no se apartam da iniqidade (2 TM 2:19)? Alm de no se apartarem, parece que muitos, inclusive os que usam o plpito, esto fortalecendo esse tipo de comportamento mundano. Entretanto, ainda h esperana. Os crentes, hoje, precisam orar urgentemente, pedindo a Deus que, por Sua misericrdia, ns, o Seu povo, possamos vir a conhecer o temor do Senhor. Est escrito: (...) pelo temor do Senhor os homens evitam o mal (Pr 16:6). Se, pela graa de Deus, experimentarmos esse santo temor, nossas vidas sero transformadas. Seremos levados a buscar Sua face. Seremos impelidos a clamar por Sua Salvao e pela purificao total de nosso ser. Como podemos ter mais temor do Senhor? Olhando para Ele. Aprendendo mais sobre quem Ele . Vislumbrando Seu poder e Sua glria. O temor do Senhor vem atravs de um verdadeiro
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entendimento de Sua palavra, recebendo mais revelao acerca de Seus propsitos e conhecendo mais perfeitamente a vontade Dele para Seu povo. Este pequeno volume uma tentativa de suprir essa necessidade. uma pequena reflexo sobre o que este autor compreende ser um dos fundamentos perdidos do Evangelho. Oro para que Deus a use para falar vida dos leitores e lev-los a um ntimo relacionamento com Ele que transformar suas vidas. D.W.D.

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(...) e tanto o profeta como o sacerdote usam de falsidade. Curam superficialmente a ferida do meu povo, dizendo: Paz, paz; quando no h paz (Jr 8:11).

(...) quando passares pelo fogo, no te queimars, nem a chama arder em ti (Is 43:2).

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Captulo 1 ARREPENDIMENTO PARA A VIDA

(...) Assim, pois, Deus concedeu tambm aos gentios o arrependimento para a vida (At 11:18 VR).

O versculo citado mostra uma sucesso de eventos. Ele indica uma ao que resulta no recebimento de um benefcio. A ao chamada arrependimento. O benefcio descrito como vida. Este processo foi experimentado por todos os participantes da igreja primitiva. O fato de que ele inclua tanto os judeus como os gentios indicado pela palavra tambm. Era algo bsico e essencial pelo qual eles passavam e o considerava fundamental para serem crentes em Jesus. Essa experincia provou para os crentes judeus e, posteriormente, aos gentios, que tinham se convertido genuinamente. Para eles, o arrependimento e o recebimento dessa vida eram o centro da mensagem de Jesus. Assim como nos dias do livro de Atos, hoje tambm imperativo que cada crente cumpra esse processo e passe pelo mesmo. Todos ns precisamos passar por ele para que nossa f seja genuna e seus benefcios sejam completamente compreendidos e experimentados. Para recebermos a totalidade das bnos que so nossas em Cristo, essencial que compreendamos com preciso o que est sendo dito no versculo citado no incio. Com este propsito, passaremos um tempo investigando alguns de seus termos.

O QUE ESSAVIDA?

Para comear, qual o significado exato da palavra vida? Todo habitante da terra j tem uma espcie de vida, do contrrio, no estariam aqui. Ento, que tipo de vida essa que requer nosso arrependimento para que a tenhamos? Obviamente, algo que pessoas naturais ainda no tm. algo que ainda precisam receber.

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Talvez alguns pensem que essa vida se refere futura vida no Cu, mas no este o caso. Outros podem imaginar que ela uma extenso de sua vida humana, que no morrero, mas permanecero vivos para sempre. De qualquer maneira, no este, tambm, o significado. Outros ainda podem supor que este tipo de vida uma melhoria de sua existncia humana, como uma gasolina aditivada que pode dar a eles mais poder e mais quilometragem. Mais uma vez, esse no o significado de vida. A vida mencionada nesse versculo a preciosa vida de Deus! Podemos estar certos disso devido ao uso de uma palavra especial para vida no texto original em grego. essa palavra especfica que nos d a verdadeira compreenso. Apalavra vida vem de um vocbulo grego peculiar: ZO. Ele foi escolhido pelos autores do Novo Testamento para se referir vida do prprio Deus. Ento, entende-se que a vida que pretendemos receber a vida de outra Pessoa a vida do prprio Deus. A lngua portuguesa tem somente uma palavra para vida, mas o grego muito mais rico. H vrias palavras para se referir a diferentes tipos de vida e distingui-los entre si. Todos os crentes deveriam estar cientes dessa distino, porque isso influencia grandemente nossa compreenso do que certas passagens bblicas significam. Por exemplo, lemos, em Joo 10:10, que Jesus veio para nos dar vida. Porm, que tipo de vida deve ser essa? Se a palavra grega fosse BIOS, Jesus poderia ter vindo para melhorar nossa existncia fsica, ajudando-nos a sermos mais saudveis ou prsperos. Se a palavra fosse PSUCH, (que tambm traduzida como alma) poderamos presumir que Ele veio para nos fazer felizes e equilibrados. De qualquer forma, a palavra usada aqui no BIOS, nem PSUCH, e sim ZO, que se refere vida de Deus Pai, aquela que no foi criada por ningum. Jesus veio para tornar a vida do Pai disponvel para ns e em abundncia! Essa distino essencial para entendermos outras passagens das Escrituras, tambm.

VIDA ETERNA

Essa vida ZO descrita em outras partes do Novo Testamento como sendo eterna (1 Jo 1:2). A palavra eterna no grego muito especial, porque quer dizer aquilo que transcende as eras (AIONION). Portanto, ela aponta para uma vida sem comeo e sem fim. um tipo especial de vida que no nasceu, nem pode morrer; que sempre existiu, existe agora e existir para sempre. Apenas Deus possui esse tipo de vida. A Bblia diz que somente Deus tem imortalidade (1 Tm 6:16). Essa a espcie de vida descrita aqui. Ao longo das eras, Deus tem sido o nico ser imortal. Sua vida no apenas no morre ou envelhece como tambm no pode ser morta por
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ningum. imortal e imutvel. Est escrito: (...) no era possvel fosse Ele retido por ela [morte] (At 2:24). Agora temos boas novas. Elas so to maravilhosas que quase impossvel de se crer nelas, ainda que sejam verdadeiras. Deus decidiu compartilhar Sua prpria vida com os seres humanos. Ele tomou a deciso de tornar conhecida essa vida sem comeo e sem fim aos meros mortais (Jo 3:16). Quando eles recebem essa vida (ZO), tambm se tornam seres imortais (2 Tm. 1:10); podem ter a vida eterna de Deus dentro de si. O que significa que jamais podero morrer. Eles passaram (...) da morte para a vida [a imortal] (Jo 5:24). Se tomarmos uns minutos e meditarmos nessa idia, tudo isso parece quase inconcebvel. A possibilidade de ns, simples seres humanos, recebermos a vida de um ser supremo em nosso interior simplesmente inacreditvel. O que parece estar sendo oferecido a ns a oportunidade de deixarmos a raa humana para fazermos parte de outra raa. Essa nova raa consiste em pessoas que receberam uma vida imortal, to superior vida humana, que vai alm da compreenso natural. Aqueles que fazem parte dessa nova raa so chamados filhos de Deus; o que, na verdade, uma nova espcie, uma nova variedade de ser, que a Bblia chama de nova criatura (2 Co 5:17; Gl 6:15). Homens e mulheres dificilmente sonhariam com isso. A fico cientfica tambm nunca conseguiu imaginar algo parecido. No entanto, a verdade que o Deus do universo abriu as portas para que qualquer um que consiga ouvir, entender e corresponder se transforme em algo sem precedentes no universo algo indito. Eles podem receber, dentro si mesmos, a vida de um imensurvel Ser superior. Podem permitir que essa vida os preencha por completo e, ento, deixar com que ela se manifeste atravs deles em cada faceta de suas vidas. Mesmo que alguns no tenham entendido ainda, esta a verdadeira mensagem do evangelho de Jesus Cristo.

UM IMPEDIMENTO

Ainda existe um problema. Existe uma coisa que impede muitos homens e mulheres de receberem este dom inefvel. H uma barreira no processo de recebimento dessa nova vida. Existe algo que nos impede de receber essa vida e, mesmo quando j a recebemos, tambm nos inibe de sermos cada vez mais cheios dessa vida. Este problema chama-se pecado.

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Deus supremamente Santo. Ele no s um pouco santo ou parcialmente santo. Ele to intensamente santo que, se uma pessoa pecadora, por alguma razo, adentrasse Sua presena, seria consumida. Agonizaria terrivelmente. Sua santidade to pura, to concentrada, to extrema que qualquer coisa que no seja santa no pode permanecer em Sua presena. Um pecador jamais poderia ficar nem ao menos perto de Deus. A vida de Deus santa, reta por definio. Sua vida espontaneamente santa, assim como a vida humana naturalmente pecadora. Ele no precisa tentar no pecar. No est tentando resistir tentao. Ele no possui pecado pelo fato disso ser contrrio Sua natureza. Sua santidade , simplesmente, quem e o que Ele . a Sua prpria essncia. Fica claro, com isso, porque os pecadores gostam de ficar longe de Sua presena. Esta a razo pela qual acham muitas desculpas para negar a existncia de Deus. A conscincia de uma pessoa no santa j sofre um impacto s de pensar que Deus possa ser real. Para compreendermos melhor nosso Deus, poderamos fazer uma analogia com o sol. O sol , na verdade, uma contnua exploso nuclear. to intenso, que s podemos olhar para ele durante alguns segundos e, mesmo assim, com proteo nos olhos. Imagine, ento, no apenas olhar, mas chegar perto do sol. Uma pessoa seria consumida pela sua impetuosa intensidade. O universo consiste em bilhes de estrelas como essa. Talvez haja, na verdade, bilhes de galxias, cada uma delas cheias dessas incontveis estrelas. E cada uma dessas estrelas est brilhando, com uma inimaginvel intensidade, como o sol. Contudo, nosso Deus, que criou tudo isso, ainda bem mais grandioso! Ele muito mais poderoso e a glria de Sua santa presena ainda mais intensa. Lemos em Isaas 33:14, o que vai acontecer na intensa presena de Deus: Os pecadores em Sio se assombram, o tremor se apodera dos mpios; e eles perguntam: Quem dentre ns habitar com o fogo devorador? Quem dentre ns habitar com chamas eternas?. Essa passagem indica com clareza que a presena de Deus intensamente poderosa e ardente como fogo. Confirmando isso, tambm est escrito: Porque o nosso Deus fogo consumidor (Hb 12:29). A presena do Criador um local onde pecador algum conseguir sobreviver. Ela causa extrema agonia e destruio. Exatamente como o efeito do sol em nosso corpo natural, a intensa presena de Deus demais para que um pecador a agente. Mais uma prova disso a maneira como a Besta ser destruda. Seu fim se dar simplesmente pelo surgimento de Jesus: (...) o inquo, a quem o Senhor Jesus matar com o sopro de sua boca e o destruir pela manifestao de sua vinda (2 Ts 2:8). o intenso e glorioso brilho de Sua apario que destruir o homem do pecado.

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Quando estivermos diante de Deus, a verdade poderosa, pura e no diluda tomar conta do ambiente. Todo nosso refgio da mentira ser varrido (Is 28:17). Todas as desculpas para justificar nosso comportamento, nossas palavras, pensamentos, atitudes e aes; tudo o que fazemos para culpar os outros pela nossa condio; toda imagem que fazemos a nosso respeito de que somos melhores do que realmente somos sero vistos com extrema clareza. A extraordinria presena de Deus produzir este efeito. Nada permanecer em segredo ou s escondidas. Tudo o que temos dito, feito ou pensado se tornar evidente diante de todo o universo. A conscincia de qualquer pecador estar na mais extrema agonia, sem chance de escapar. Est escrito que Ele: (...) trar plena luz as coisas ocultas das trevas e (...) manifestar os desgnios do corao (1 Co 4:5). Tudo que for secreto ser exposto. A luz da presena de Deus o far. Hoje, Deus oculta-Se a Si mesmo (Is 45:15). Ele no est revelando-Se a Si mesmo ao mundo com clareza. No h dvida de que Ele faz isso para nosso benefcio. para que no sejamos consumidos. Quando Deus Se revelar a Si mesmo, em toda Sua plenitude, todo aquele que for pecador ser destrudo. Isso no acontece porque Deus odeia essas pessoas, e sim porque uma conseqncia natural de quando o pecado entra em contato com Sua santidade. A natureza da Sua pessoa to extrema que qualquer coisa que seja contrria a ela, simplesmente, no pode suportar a experincia. Isso algo que no pode ser alterado. Deus no muda (Ml 3:6). Ele apenas o que . H outro exemplo dessa verdade. Podemos olhar para o que acontecer quando Jesus surgir em Sua glria no final dos tempos. Neste caso, descobrimos que, quando os cus se abrirem e Ele comear a descer, os incrdulos e pecadores vo subitamente inventar uma nova religio. Eles vo comear a orar. Entretanto, em vez de orar a Deus, oraro aos rochedos e montes. Comearo a gritar para as montanhas e rochas, dizendo: Ca sobre ns e escondei-nos da face daquele que se assenta no trono e da ira do Cordeiro (Ap 6:16). Naquele tempo, morrer com uma pedra enorme caindo sobre eles ser mais prefervel a agonia e tormento que a presena de Jesus criar em suas mentes. Espero que tenha ficado bem claro para cada leitor que Deus no se mistura com pecado e vice-versa. Eles no podem coexistir. A presena de Deus destri todo pecado. No porque Deus tenha alguma atitude intolerante sobre a fraqueza da espcie humana. No porque Ele esteja bravo por um pouco de pecado. No porque Ele no seja compreensvel ou no simpatize com nossas faltas e falhas. simplesmente um fato, um resultado de quem Deus, nosso Criador, . A intensa santidade, que define Sua natureza, junto ao Seu maravilhoso e ilimitado poder, simplesmente destruir todo pecador.

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O SURGIMENTO DE DEUS

Deus est planejando revelar Sua presena ao universo, um dia. Em algum momento, Ele no Se ocultar mais. Deus no quer existir de uma maneira encoberta para sempre. Sua vontade revelar-Se em Sua grandeza a toda Criao. Entretanto, Deus ama a raa humana que fez. Ele no quer extinguir a todos ns atravs de Sua revelao plena sem que tenhamos algum tipo de preparao que nos capacite a sobreviver a esse evento. Isso, ento, traz-nos de volta ao nosso pensamento original. O plano de Deus para que permaneamos vivos e inteiros em Sua vinda fazer uma troca de vida. Sua idia que recebamos Sua prpria vida e, assim, nos tornaremos uma variedade de seres que Lhe daro as boas-vindas e se alegraro com Seu surgimento seres prova de fogo. Por isso, devemos nos tornar o mesmo tipo de ser que Ele , receber Sua vida e natureza santas e mergulhar nelas, porque s esse tipo de ser no sofrer impacto negativo algum quando Ele surgir. Esse ser no apenas sobreviver na presena de Deus, como tambm prosperar nela. Hoje, nosso pecado o que nos separa de Deus. Tambm nosso pecado que causar nossa futura dor e destruio quando estivermos em Sua presena imediata. Portanto, necessrio que nos tornemos livres de nosso pecado. Somente assim, seremos capazes de suportar a presena de Deus quando Ele surgir.

ARREPENDIMENTO

O primeiro passo da soluo de Deus para o problema do nosso pecado chamado arrependimento. Esse o passo que ns devemos dar. Ainda que seja verdade que Deus nos ajuda neste procedimento to necessrio, esta uma deciso que somente ns podemos tomar. O arrependimento uma parte essencial do processo de salvao. Na verdade, to crucial na obteno da nova vida que sem ele no podemos ir a lugar algum. Sendo assim, no podemos deixar de gastar algum tempo e examinar esse processo cuidadosamente.

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Quando Joo Batista veio, ele veio pregando uma coisa: arrependimento. Joo dizia: Arrependei-vos, porque est prximo o reino dos cus(Mt 3:2). Do mesmo modo, Jesus comeou Seu ministrio na terra proclamando a mesma mensagem. Est escrito: Da por diante, passou Jesus a pregar e a dizer: Arrependei-vos, porque est prximo o reino dos cus (Mt 4:17). Esse arrependimento o primeiro passo essencial para conseguirmos receber a vida que Deus est nos oferecendo. H muitos que querem pular esse passo. Incitam pessoas a aceitarem a Jesus sem o arrependimento inicial, necessrio para prosseguir adiante ou alcanar xito. Parecem crer que simplesmente aceitar a Jesus e tudo que Ele fez por ns o suficiente para que o pecador, um dia, v para o cu. Acabam apresentando um caminho largo e fcil. O fato, no entanto, que Jesus no carece de aceitao. Ele no est ansiando por sua aceitao ou de quem quer que seja. Deus no est aguardando ansiosamente, com esperana de que algum O aceite. Parece que alguns crem que, se eles to somente O aceitarem, Ele Se esquecer de toda Sua averso ao pecado e condio pecadora deles. Ao contrario, nossa maior necessidade no de aceit-Lo, mas de que Ele nos aceite! Ns precisamos ser aceitos por Ele! E, para que Ele nos aceite necessrio que tomemos um passo inicial: o arrependimento um completo, profundo e sincero arrependimento. Ento, o que o arrependimento? quando percebemos muitas coisas pecaminosas que temos feito. Tambm comeamos a ver o que somos. Na luz de Deus, tornamo-nos convictos de nossos atos e de nossa tendncia natural de fazer uma grande variedade de coisas ms que so contrrias natureza de Deus. Em seguida, confessamos, diante de Deus, o que temos feito, o que somos e, ento, tomamos conhecimento de que somos dignos de morte. Sim, o arrependimento genuno envolve a percepo de que, aos olhos de Deus, somos dignos de morte. O arrependimento verdadeiro significa que ns descobrimos que merecemos morrer por aquilo que temos pensado, dito, feito e, inclusive, pelo que somos. Esta uma parte importante do processo de arrependimento. Raciocine comigo por um momento. Se no somos dignos de morte, ou no achamos que somos, que razo haveria para que algum morresse em nosso lugar? Se no somos culpados o bastante para merecermos a pena de morte, que necessidade haveria de algum nos substituir nessa execuo? Se nossa culpa no suficiente para merecermos a morte, ento por que precisaramos que Jesus morresse em nosso lugar? Portanto, impossvel uma pessoa receber um Salvador que ela no quer ou que no sente que precisa ter. O batismo deveria ser um smbolo deste fato em si. No um simples mergulho ou um banho. uma declarao para o universo de que ns compreendemos e aceitamos nossa necessidade de morrer. No verdadeiro batismo, reconhecemos nossos pecados e proclamamos que
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estamos unidos com Cristo em Sua morte, olhando para Sua ressurreio para nossa salvao. Estamos declarando publicamente que quem somos e o que fazemos digno de morte e que cremos que Cristo nos mudar atravs da substituio de Sua vida pela nossa. Qualquer arrependimento que no tenha sido profundo o suficiente para que a pessoa envolvida compreenda que ela merece morrer falho. Esse tipo de arrependimento no levar ningum muito longe em sua caminhada crist. Sem um verdadeiro, profundo e completo arrependimento, tais pessoas no tero como ser limpas por Deus e ter suas vidas substitudas pela Dele. Portanto, crescero muito pouco na vida espiritual. Por que, por exemplo, algum iria querer ter sua vida arrancada e trocada por outra vida se ele ainda cr que sua vida boa? Se, em sua prpria concepo, sua vida o est servindo bem, no existe nenhuma necessidade lgica para ser trocada. Ningum gostaria de ser dominado pela vida de outra Pessoa se ainda gosta da vida que possui e a aprova. Ela nunca iria desejar morrer para si mesma e ter a vida de Deus em seu lugar. A respeito do julgamento de Deus sobre aqueles que pecam, est escrito: Sem misericrdia morre pelo depoimento de duas ou trs testemunhas quem tiver rejeitado a lei de Moiss (Hb10: 28). Foi Deus quem deu esta lei. E a pena da lei para o pecado a morte. A morte foi aplicada para diferentes tipos de ofensa, mesmo aquelas consideradas insignificantes. Por exemplo, o Velho Testamento conta-nos a histria de um homem apedrejado at a morte, segundo a direo do prprio Deus, por estar apanhando lenha no sbado (Nm 15:32-36). Essa mesma penalidade foi passada para aqueles que cometessem adultrio, usassem drogas, praticassem homossexualismo, consultassem espritos, cometessem incesto, fizessem sexo com animais, blasfemassem, murmurassem, fossem filhos rebeldes, dentre muitas outras coisas como essas. Resumindo: assim como o pecado de Ado e Eva resultou em morte, toda e qualquer pessoa que peca revela que digna de morte. (...) a alma que pecar, essa morrer (Ez 18:4). A morte fsica, que foi instituda pela lei do Velho Testamento, apenas uma representao, ou uma sombra, do futuro. Como temos visto, a morte e destruio da alma pecaminosa sero um resultado inevitvel da presena direta de Deus. Quando Ele surgir, a vida e a natureza pecaminosa sero queimadas. A sentena de Deus sobre o pecado a morte. Deus no pode coexistir com o pecado. Porque o salrio do pecado [todo e qualquer pecado] a morte (...) (Rm 6:23). Temos entendido claramente, desde o incio deste captulo, que a intensa presena de Deus julgar quem e o que ns somos. Ento, podemos compreender, com facilidade, que as pessoas cheias de pecado, ou mesmo com uma tendncia natural para o pecado, tero Seu julgamento executado sobre elas. Esses
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indivduos, pelo simples fato de aparecerem diante de um Deus santssimo, sofrero o julgamento pela Sua presena. Portanto, nosso arrependimento o conhecimento de nossos atos e da nossa condio e o reconhecimento de que merecemos morrer essencial para recebermos Sua nova vida e, conseqentemente escaparmos de Seu julgamento. Nosso arrependimento abre o caminho para nos tornarmos mortos para ns mesmos e cheios de Sua vida. Assim, preparamo-nos para o dia vindouro, quando Jesus surgir em Sua intensa e ardente glria. Quando, verdadeiramente, nos arrependemos, abrimos nossos coraes para Deus fazer Sua gloriosa obra de substituio em ns, transformando-nos Sua prpria imagem. Se no vemos nosso pecado, porque temos uma deficincia de luz. A nica maneira pela qual podemos realmente nos arrepender se Deus, em Sua misericrdia, fizer Sua luz brilhar dentro de ns. Quando Ele Se aproxima de ns, a luz de Sua presena expe quem e o que somos. Quando nos falta essa luz e a convico de pecado, a prova de que no somos realmente ntimos de nosso Criador. Contudo, quando, atravs do favor de Deus, conseguimos v-Lo com mais clareza, tambm enxergamos nosso pecado. Isso, ento, capacita-nos a nos arrepender.

TRISTEZA

O arrependimento algo que fazemos quando, finalmente, vemos nosso pecado. Quando percebemos, luz de Deus, o mal em nossos caminhos, comeamos a sentir um pesar. Quando compreendemos o quanto temos ofendido aos outros; quando vemos o quanto temos entristecido a Deus; quando sabemos como nossas palavras e aes tm causado dor e sofrimento queles que esto a nossa volta, estamos prontos para nos arrepender. O verdadeiro arrependimento envolve tristeza. Vejamos o que Paulo escreveu para os corntios: Agora, me alegro no porque fostes contristados, mas porque fostes contristados para arrependimento; pois fostes contristados segundo Deus, para que, de nossa parte, nenhum dano sofrsseis. Porque a tristeza segundo Deus produz arrependimento para a salvao, que a ningum traz pesar (...) (2 Co 7:9,10). O arrependimento ocorre quando temos um grande senso de culpa pelos pecados que cometemos e pela nossa condio pecaminosa. Tornamo-nos verdadeiramente convictos da gravidade de nossos pecados e de suas conseqncias.
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No arrependimento genuno, nos damos conta de nossa horrvel condio. Quando verdadeiramente enxergamos a ns mesmos, vemos algo muito repugnante. A experincia de J um exemplo dessa verdade. Ele era, em sua prpria opinio, um homem reto. De fato, de um ponto de vista superficial, ele estava fazendo tudo certo. Ajudava os pobres, socorria os desamparados. No falava mal dos outros. No mentia, no cometia fraude, no roubava, no tirava vantagem, nem se comprometia com outros sem cumprir o combinado. Com seu jeito de agir, em muitas situaes, J era mais correto do que muitos que dizem ser cristos, hoje. Entretanto, no final de sua provao, Deus revelou-Se a J. A justia genuna de Deus foi vista e, naquela brilhante e intensa luz, J viu que seu esforo era meramente humano e imperfeito. Ele disse: Eu te conhecia s de ouvir, mas agora os meus olhos te vem. Por isso me abomino e me arrependo no p e na cinza (J 42:5 e 6). Por favor, note a reao de J. Quando viu a verdadeira santidade, abominou-se a si mesmo. Descobriu que o que ele era, ainda que em termos humanos fosse estimado, era podre, digno de repdio. Ele odiou o que viu em si mesmo. Odiou a carne, a natureza cada e, at mesmo, o senso de justia prpria que tinha visto em si mesmo. O resultado foi arrependimento. Esta a nica reao aceita por Deus. Quando Pedro estava pregando no dia de Pentecostes, seus ouvintes tiveram uma reao semelhante. Eles compungiram-se em seu corao (At 2:37). Pedro tinha-os acusado de participao no assassinato de Cristo. No versculo 23 do captulo 2 do livro de Atos, falando acerca da morte de Jesus, ele proclama: (...) vs o matastes, crucificando-o por mos de inquos. Com certeza, aqueles no eram os mesmos homens que O seguraram e pregaram os pregos. No entanto, foram convencidos pelo Esprito Santo de que era exatamente o tipo de pessoa que faria aquilo. Eles consentiram em Sua morte. Atravs da pregao de Pedro, sentiram uma profunda culpa rasgando seus coraes. O resultado direto dessa convico de pecado foi o arrependimento (vs. 38). Outra reao revelao da pessoa de Deus a auto-repugnncia. Em Ezequiel, captulo 20, versculo 43, encontramos algo sobre o que ocorrer no futuro reino milenar de Cristo, quando Ele trar todos aqueles da nao de Israel de volta para sua terra. L, Ele Se revelar a eles. E qual ser a reao deles? Eles percebero seus pecados e sentiro nojo. Est escrito: Ali vos lembrareis dos vossos caminhos e de todos os vossos feitos com que vos contaminastes e tereis nojo de vs mesmos, por todas as vossas iniqidades que tendes cometido. O verdadeiro arrependimento tambm envolve auto-repugnncia. H muitos na Igreja, hoje, que esto difundindo o pensamento positivo. Eles pensam que voc deve amar-se a si mesmo. Queridos irmos e irms, deixe-me alert-los da forma mais direta possvel: este um srio engano. Isso no os levar a lugar algum, espiritualmente.
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Pode lhes dar a falsa idia de valor prprio, no mbito psicolgico (que se trata apenas da alma do homem), mas no promover crescimento espiritual algum. Pode ajustar sua mente, humanamente falando, e, talvez, dar-lhes algum consolo emocional, mas no os transformar imagem de Cristo. Na verdade, de acordo com o evangelho de Joo, o amor-prprio resultar na perda de sua vida, ou alma. L-se: Quem ama a sua vida perde-a; mas aquele que odeia a sua vida neste mundo preserv-la- [tem esta vida trocada] para a vida eterna (Jo 12:25). Por que ser isso? Porque, quando aprovamos e amamos o que somos, no nos arrependemos. No sentimos nojo nem nos detestamos. No sentimos a necessidade de Algum Superior viver dentro de ns, tomando o lugar de nossa vida natural. Se for assim, quando Jesus surgir, no teremos sido completamente transformados. Naquele momento, Sua santidade intensa consumir tudo que for natural, humano e pecaminoso. impossvel a vida pecaminosa permanecer em Sua presena. Aqui, encontramos uma promessa infalvel de Deus. Um fato do qual podemos ter certeza. Se amarmos quem e o que somos; se aprovarmos a ns mesmos; se pensarmos que somos bons; se no tivermos nojo e detestarmos a ns mesmos, perderemos nossa egocntrica vida natural (PSUCH) da pior maneira. Ela ser perdida na vinda do Senhor. Ser consumida por Sua intensa santidade. Contudo, se odiarmos nossa vida porque vemos o que ela realmente luz da face de Jesus, Ele trabalhar em ns para troc-la por Sua prpria vida eterna. O verdadeiro arrependimento algo que ocorre quando nos vemos luz de Deus gera tristeza e auto-repdio, acompanhados de uma vontade de nos livrar daquilo que vemos. Significa que agora entendemos nossa necessidade de morrer e ter nossa vida substituda pela vida de Deus. Concordamos com o julgamento de Deus sobre nossa carne e nos abrimos para receber Sua grande salvao.

ALUZ DO MUNDO

Como temos visto, o verdadeiro arrependimento depende da revelao de Deus. Jesus a luz do mundo (Jo 8:12). Quando nos aproximamos Dele, ou quando Ele Se aproxima de ns, Sua luz brilha em ns. Conforme essa luz se aproxima, comeamos a nos enxergar com muito mais clareza. Uma pessoa em um quarto totalmente escuro no v nada. Esta a nossa condio antes de conhecermos a Cristo. Quando, porm, uma pequena luz comea a brilhar, a pessoa no quarto comea a enxergar ao seu redor. Quanto mais a luz brilha, mais tudo visto com clareza. Da
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mesma forma, quanto mais nos aproximamos de Jesus, mais forte Sua luz brilha e mais claramente enxergamos nosso pecado. Alis, este um excelente teste para sabermos se estamos nos transformando de verdade em pessoas mais ntimas de Jesus: se conseguimos ver melhor nosso pecado. Quando era um jovem crente, imaginava que, depois de mais de 36 anos caminhando com o Senhor, estaria quase levitando, sentindo-me bem santo. Entretanto, minha experincia tem sido de, com o passar do tempo, ver cada vez mais o meu pecado. Tenho tido a constante e profunda oportunidade de me arrepender mais completamente e de deixar a nova vida de Deus crescer dentro de mim. O arrependimento no algo que acontece uma nica vez. No algo que fazemos uma vez, no incio de nossa caminhada crist e depois acaba. Pelo contrrio, no cristianismo verdadeiro, h sempre a profunda conscincia de que precisamos de um Salvador. Vemos cada vez mais claramente o que somos, como homens naturais, e o quanto precisamos ter a nossa vida trocada pela Dele. Quanto mais nos arrependemos, mais podemos ser transformados. Quanto mais compreendemos o quanto nossa velha vida digna de morte, mais podemos ser transformados Sua imagem. Um constante crescimento em arrependimento abre o caminho para que a vida de Deus nos preencha e substitua o que somos. Agora, por que ser que tem que ser assim? Porque, a menos que vejamos a necessidade de nossa vida velha morrer, Deus no far na verdade, no poder fazer Sua obra em ns. Ele, com certeza, no vai nos forar a experimentar essa transformao. Ele no aplicar a morte de Jesus em reas da nossa vida que no desejamos morrer. Jesus nunca nos forar a passar por essa transformao. No estarmos dispostos a sermos crucificados o que bloqueia Sua obra. Portanto, precisamos, primeiro, nos enxergar sob Sua luz e, depois, concordar com a sentena de Deus a nosso respeito. A partir da, Ele vai operar em nosso interior para aplicar tanto a morte como a ressurreio de Jesus em nossa alma (PSUCH). Enquanto aprovamos o que somos, vamos querer reter o que temos. Enquanto pensamos que estamos bem, ento no existe, em hiptese alguma, nenhuma necessidade de mudana. Certamente, no sentiremos nenhuma necessidade de haver uma sentena de morte sendo executada sobre ns. Portanto, permaneceremos como somos: homens e mulheres naturais, sem transformao. O verdadeiro progresso na vida espiritual - transformao genuna e eterna imagem de Deus s pode existir quando nos enxergamos sob a luz de Deus. Somente ento, estaremos dispostos a negar-nos a ns mesmos e tomar a nossa cruz. Somente ento, estaremos dispostos a perder nossa prpria vida.

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Captulo 2 O PROCESSO DE ARREPENDIMENTO

Existem algumas pessoas que comeam sua caminhada crist com uma onda de transformao gerada por uma poderosa revelao de Deus e, como conseqncia disso, de pecado. Desde o comeo de sua experincia com Jesus, esto arrependidas de uma forma intensa. Seus pecados foram profundamente expostos e elas esto prontas, dispostas a experimentar a morte e a ressurreio de Cristo. Esses crentes mergulharam na presena de um Deus santo e l viram a si mesmos sob Sua luz. Esta revelao de seu eu e de seus pecados gerou neles um forte arrependimento, o que permite que o Esprito Santo faa Sua obra neles rapidamente e sem muita resistncia. Essas pessoas progridem de uma maneira muito rpida em sua caminhada espiritual. Praticamente todos os avivamentos poderosos conhecidos ao longo da histria da Igreja so acompanhados por uma tremenda convico de pecado. O resultado um profundo arrependimento. Aquelas visitaes de Deus trouxeram uma luz ardente que convenceu homens e mulheres de seus pecados o erro em suas aes, palavras, etc. e de seu pecado a natureza de sua carne que produz tais pecados. Aqueles que se converteram durante os tempos de visitao de Deus, quase sempre, tornaram-se tementes a Deus, pessoas santas cujo testemunho continuou forte at sua morte fsica. A causa disso a obra transformadora de Deus a troca de Sua vida pela deles que grandemente facilitada em pessoas que tm um corao quebrantado, o que as leva a um arrependimento profundo. No entanto, muitos (se no a maioria dos crentes, hoje) no so trazidos a Jesus dessa maneira. Eles no tm vindo a Ele com muita (se que h alguma) convico de pecado. Pelo contrrio, so instigados a vir para Jesus por causa dos benefcios. Talvez estejam atrs de cura, bnos, solues para problemas pessoais, prosperidade financeira ou qualquer coisa do tipo. Muitas pessoas, em vez de buscarem ser livres do que so e fazem, procuram ajuda para continuarem vivendo como antes, s que sem tantos problemas. Estes convertidos tero pouco progresso espiritual. Como um destaque, gostaria de afirmar, com a mxima clareza, que a maioria das experincias chamadas de avivamento em nossos dias no pode fazer nada para ajudar no processo de transformao. Cair no cho, latir como um cachorro, chacoalhar, rir ou qualquer
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outro fenmeno como esses, no transformam ningum. Eles no convencem verdadeiramente do pecado e, portanto, no se arrependem. Conseqentemente, no passam de uma perda de tempo. Pior ainda, freqentemente, no passam de uma desiluso uma experincia meramente emocional que muitos confundem com coisas espirituais. Tais experincias no fazem parte da obra do Esprito Santo de Deus. Como vimos no incio deste captulo, para que sobrevivamos ao surgimento de Jesus Cristo em sua glria e poder, devemos ser transformados para sermos como Ele. Precisamos ser mudados daquilo que somos para o que Ele . Devemos ter nossa vida trocada pela Dele. A chave que abre o caminho para esta que a mais necessria de todas as experincias o arrependimento. Devemos ver o que somos e nos arrepender, clamando para sermos libertos de ns mesmos. Devemos estar dispostos a morrer para que nosso eu pecaminoso no viva mais e para que a vida de Jesus possa encher nosso ser por completo. O arrependimento est diretamente relacionado nossa transformao. Apenas pense assim: pouco arrependimento = pouca transformao; mais arrependimento = mais transformao; profundo e total arrependimento = transformao ilimitada imagem de Cristo. Nunca devemos pensar que reconhecermos nossos pecados e nos arrependermos deles seja algo negativo. um ato que alarga a perspectiva de uma nova bno espiritual em Jesus Cristo.

E SE NO COMEAMOS BEM?

Mesmo se no tivemos um comeo adequado em nossa vida crist ou seja, se no tivemos uma profunda convico de pecado e, portanto, temos tido um arrependimento superficial e insuficiente ainda h esperana. Nunca tarde. Hoje, podemos buscar a ajuda de Deus para conseguirmos chegar a um completo arrependimento. Ele quem de fato faz nosso arrependimento acontecer. Lembrando que, no versculo com o qual comeamos este livro, vemos que Deus concedeu aos gentios o arrependimento para a vida ZO. As pessoas no chegam ao arrependimento por conta prpria. Foi Deus quem preparou tudo para elas. Aqueles que esto na escurido no vem (e de fato no conseguem ver) sua real condio. Somente pela misericrdia de Deus, quando Ele nos ilumina, podemos ver o quo cado estamos e o quanto precisamos de salvao. Quando comeamos a vislumbrar Sua extrema santidade, passamos a compreender nossa pecaminosa imundcie.
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O arrependimento genuno no algo que ns mesmos podemos gerar. No o ato de examinar nosso passado ou presente, tentando fabricar algum tipo de tristeza. No h nenhum valor no esforo pessoal de tentar de sentir culpa ou de tentar lembrar-se de cada pecadinho que possamos ter cometido no passado. O verdadeiro arrependimento necessita da luz de Deus para funcionar. Somente Sua presena pode ger-lo. Embora todos ns possamos facilmente resistir convico de pecado que Deus traz, no conseguimos produzi-la com nosso prprio esforo. O que precisamos fazer buscar Sua presena. Dele que a luz necessria vir. medida que andamos em intimidade com Ele, veremos cada vez mais os nossos pecados. A partir da, teremos o maravilhoso privilgio de nos arrependermos e sermos limpos por Ele. Mesmo se comeamos nossa caminhada espiritual de uma maneira deficiente, ainda que nunca tenhamos realmente nos arrependido, hoje, Deus pode nos guiar at esta gloriosa bno. Ele ainda pode resplandecer Sua luz sobre ns. Se genuinamente tivermos fome e sede de justia, Ele nos saciar (Mt 5:6). Devemos estar sempre buscando a face de Jesus. Nessa luz, podemos ver exatamente o que somos e nos arrepender. Esse arrependimento abre o caminho para que Sua morte e Sua vida sejam aplicadas a ns. Quando vemos Sua glria, somos expostos e transformados. Est escrito: E todos ns, com o rosto desvendado, contemplando, como por espelho, a glria do Senhor, somos transformados, de glria em glria, na sua prpria imagem, como pelo Senhor, o Esprito (2 Co 3:18). Na luz de Seu rosto, enxergamos a ns mesmos e nos comparamos com Seu elevado padro. Nosso arrependimento, ento, abre a porta para que Sua vida preencha o que fomos outrora.

UMA ILUSTRAO

Gostaria de compartilhar uma pequena histria que pode ajudar a ilustrar este fato. H muitos anos, eu e minha esposa estvamos na Flrida. Num domingo, fomos visitar uma igreja. Fiquei surpreso quando descobri que era o nico homem ali. Todas as outras pessoas eram mulheres ou crianas. Quando o pastor passou a pregar, comecei a entender o porqu. Aquele querido irmo pregava um legalismo e uma condenao que quase se podia tocar. Nem preciso dizer que no retornamos para uma segunda dose. Uma reunio desse tipo j o suficiente.

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Alguns anos mais tarde, voltamos para a mesma regio e encontramos uma mulher daquela igreja no estacionamento de um mercado. Ela comeou a insistir para que fssemos a um culto. Pensei: Esta a ltima coisa que poderia me imaginar fazendo. Mesmo assim, ela continuou insistindo. Disse que o pregador tinha mudado. Tinha tido uma experincia com Deus que o transformara. Devo confessar que, s depois de relutar muito, decidi ir outra vez quela reunio. Contudo, quando o pastor comeou a falar, era bvio que algo havia mudado. Agora estava cheio do amor de Deus. Estava ministrando pelo Esprito Santo. Alguma coisa importante tinha acontecido com aquele irmo. Em minha curiosidade, eu tinha que saber o que havia acontecido. Ento, combinei algo para passar um tempo com ele e perguntar a respeito de sua experincia. O que me disse foi mais ou menos o seguinte: ele tinha jejuado e orado, vrios dias, por uma experincia mais profunda com o Senhor. Uma manh, ele acordou, por volta das seis horas, e ficou em p ao lado de sua cama. Ali ficou, paralisado pela presena de Deus. A nica maneira pela qual conseguia descrever a experincia era dizendo que teve um encontro face a face com o Esprito da Verdade a verdade pura, no diluda e ardente. Sua experincia foi como se o Esprito tivesse alcanado seu interior e revirado tudo, desvendando e expondo muitas coisas. Aquelas coisas eram atitudes, pensamentos, palavras e aes. Ele foi intensamente convencido de seu pecado. Aquela Verdade brilhou forte dentro dele e, ento, foi levado a um profundo arrependimento. Quando a experincia acabou, ele olhou de novo para seu relgio. Tinha ficado em p, ao lado de sua cama, por aproximadamente meia hora. Aqueles trinta minutos, porm, transformaram aquele homem. Seu tempo na presena de Deus tinha-o convencido e transformado. Agora, sua vida est muito mais cheia do amor e da vida de Jesus. Como precisamos de mais experincias como essa!

ARREPENDIMENTO UMA EXPERINCIACONTNUA

O arrependimento no o tipo de experincia que acontece uma vez e pronto. No algo que fazemos no incio de nossa jornada crist e no temos que fazer outra vez. Deve ser um processo contnuo na vida de todos os crentes. Por qu? Porque quanto mais nos aproximamos de Jesus, mais luz podemos ver. Ele a luz
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do mundo (Jo 9:5). Sua presena percebida pela intensidade da luz. Portanto, se estamos mesmo chegando mais perto Dele, nos enxergaremos com uma clareza cada vez maior. A luz ficar cada vez mais forte. Na verdade, isso pode ser considerado um teste para saber o quo sincero nosso caminhar com Jesus . Estamos, de fato, vendo mais pecado? A natureza pecaminosa est sendo exposta num processo crescente? Existe um arrependimento profundo em nossa vida? Se no h, ento alguma coisa est errada. De alguma maneira, acabamos nos esquivando de nossa experincia crist. No estamos nos movendo para perto de Deus. Por outro lado, se nosso arrependimento estiver realmente crescendo, podemos estar confiantes de que nosso relacionamento com o Criador est se tornando muito mais ntimo.

CONVICO E CONDENAO

Existe, com certeza, uma diferena entre convico de pecado e condenao. Muitos crentes tm sofrido com muita condenao, mas possuem pouca convico. Uma das obras favoritas do diabo em nossa mente nos condenar. Muitas pessoas perdem muito tempo condenando-se a si mesmas. Outros, talvez amigos e parentes, tambm podem ajudar a nos condenar ou a nos fazer sentir condenados. No entanto, a verdadeira convico de pecado vem do Esprito de Deus. Uma grande parte de Sua misso convencer o mundo do pecado (Jo 16:8). Ento, hoje, Ele est trabalhando para expor nosso pecado e nos ajudar a nos arrepender. Quando Deus nos convence, no h nada generalizado ou vago. Ele sempre nos convence de algo especfico e concreto. Sua luz expe algo que realmente aconteceu no passado ou que existe, hoje, em nossas vidas. No um indefinido sentimento de culpa. A luz de Deus sempre vem com uma claridade penetrante. impossvel ter uma definio completa da diferena entre a convico que vem de Deus e a condenao que vem de outra fonte. Acima de tudo, isso requer discernimento espiritual. Precisamos aprender a conhecer a voz do Pastor para segui-Lo (Jo 10:27). Precisamos desenvolver uma intimidade com nosso Criador que nos capacite a discernir o que vem Dele e o que no vem. No h nada que possa substituir essa intimidade e discernimento. Embora ningum deva passar sua vida sob uma condenao que proceda de uma fonte que no seja Deus, existe tambm outro perigo. Um grande nmero de crentes caracteriza a convico do Esprito Santo como condenao. Deus est tentando convenc-los do pecado e eles resistem
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a essa obra do Esprito Santo, chamando-a de condenao. Esta uma doena comum e espiritualmente perigosa. Quando rejeitamos a convico do Esprito, taxando-a de condenao do diabo, resistimos ao trabalhar de Deus em nossas vidas. O processo de transformao estancado. Bloqueamos as coisas maravilhosas que Ele quer fazer em ns. Quando resistimos Sua obra de nos convencer do pecado e nos transformar, o Senhor nos respeita e simplesmente pra. Portanto, devemos ser muito cuidadosos para no errarmos neste ponto e acabarmos rejeitando, de forma sutil e rpida, algo que possa estar vindo de Deus. Andando no temor do Senhor, devemos considerar e levar at Ele em orao os pensamentos que podem estar genuinamente nos convencendo de pecado. Sei que h muitos, hoje, que sofrem debaixo de muita condenao. Contudo, o que pode estar causando isso, na verdade, a falta de arrependimento. Quando nos arrependemos de algum pecado especfico, por exemplo, podemos ter absoluta certeza de que ele foi perdoado. Quando confessamos nosso erro diante de Deus e tomamos conhecimento de sua gravidade, ele retirado e levado para longe, to longe quanto o leste dista do oeste (Sl 103:12). O pecado se vai. Deus no Se lembrar mais dele. Conseqentemente, no devemos permitir pensamentos a seu respeito para nos atormentar. Quanto mais permitirmos que o Esprito Santo nos convena do pecado, menos coisas haver para que o diabo ou outros nos condenem. Uma vez confessado e renunciado um pecado especfico, no devemos permitir que ele habite em nossa mente. No precisamos ficar confessando, repetidamente, os mesmos pecados. Se nos encontramos nessa situao, sempre sentindo certo peso com relao a pecados dos quais j nos arrependemos, sinal de que h condenao. Vrios crentes trabalham sob um tremendo sentimento de culpa. Entretanto, em minha experincia, muitos destes casos so resultados da ausncia de um verdadeiro arrependimento. H muitas coisas, no passado desses indivduos, que no tm sido trazidas luz. H fatos que esto tentando esquecer e deixar para trs, sem os trazerem luz de Deus em confisso e arrependimento. Portanto, suas conscincias continuam a conden-los. No esto em verdadeira paz com Deus. Isso faz com que se sintam culpados, em geral, a respeito de pequenas coisas no presente, porque nunca, realmente, trouxeram outras coisas do passado tona, talvez muito mais srias. Vrios crentes esto tentando seguir adiante na vida crist sem ter tratado seu passado. Esto lutando para conseguir caminhar, enquanto arrastam um enorme fardo de pecados dos quais no se arrependeram. Nem preciso dizer que eles no vo a lugar algum. Seu progresso espiritual est bloqueado. Parecem nunca crescer espiritualmente. Devido sua conscincia enfraquecida, muitos tambm esto vulnerveis influncia de demnios, especialmente na rea de condenao.
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Esses pecados do passado podem ser: pecados sexuais, assassinato, aborto, mentiras e enganaes, prostituio, dio, falta de perdo, uso de drogas, furtos, palavras e atitudes duras ou vrios outros pecados. No importa quais pecados cometemos; sempre um grande alvio confess-los a Deus. Uma carga tremenda ser retirada de nossos ombros. Confessar pode ser vergonhoso. Pode ser humilhante. Talvez possa, at mesmo, significar ir para priso por alguma coisa que fizemos. Ainda assim, nos trar uma grande alegria. Muito mais da salvao de Deus ser liberada. Desbloquear o progresso espiritual que tanto precisamos. Enquanto resistirmos convico do Esprito Santo e nos recusarmos a nos confessar e nos arrepender, permaneceremos em nossa pequena priso particular de condenao e derrota. Nossa conscincia perturbada no permitir que permaneamos na presena de Deus por muito tempo. Quando nos arrependemos, porm, desfrutamos de uma grande liberdade! Temos uma alegria e transformao enormes, vindas da presena do nosso Salvador! Enquanto no h a confisso e o arrependimento de nossos pecados, nossa relao com Jesus inibida. Nosso acesso Sua intensa santidade limitado. Quando tentamos nos aproximar Dele carregando, ainda, nossos pecados, podemos at conseguir tocar a orla de Seu manto, de vez em quando, mas no conseguiremos permanecer em Sua presena. Talvez possamos sentir Sua bno de tempos em tempos, por exemplo, durante um tempo de adorao; mas no nos sentiremos confortveis perto de Sua pureza extrema por longos perodos. Isso ocorre porque, na presena de Jesus, nossa conscincia tocada. Como mencionamos no incio deste captulo, quem Ele certamente entrar em choque com quem e o que ns somos. Logo, a nica forma de permanecermos na presena de Deus, a nica maneira de andarmos sem parar em Sua presena, estarmos completamente arrependidos. Devemos corresponder com tudo que Sua luz est expondo e nos arrepender. Para permanecermos em intimidade com Deus, devemos corresponder com o que o Esprito Santo est falando dentro de ns. Temos de ter muito cuidado, quando sentimos a convico de pecado, para no resistirmos obra de Deus. muito comum, quando comeamos a ver nossas falhas e erros, arrumarmos uma desculpa imediatamente. uma tendncia de o homem natural tentar se desvencilhar desse sentimento de culpa que gera desconforto e vergonha. Ento, muitas pessoas, quando comeam a sentir convico de algum pecado, tentam inventar razes para se desculpar. Tentam pensar que, na verdade, foram outros que causaram o problema, ou jusificam-se, dizendo que todos so assim, tambm. De qualquer jeito, tentam livrarse do sentimento de culpa e da convico. Queridos irmos, temos que tomar muito cuidado com esse tipo de atitude. Talvez possamos nos convencer de nossa prpria inocncia. Talvez possamos argumentar de um modo que

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convencemos os outros de nossa falta de culpa. E Deus? Ser que Ele nos considera inocente? possvel convenc-Lo com nossos argumentos e desculpas? Quando nos justificamos em nossas prprias mentes e diante de outros irmos, corremos o risco de no experimentarmos a real justificao de Deus. Corremos o risco de resistirmos convico de pecado, ao arrependimento genuno e gloriosa transformao de nossa alma. Fazendo isso, perdemos a bno que Deus tem para ns. Bloqueamos a obra do Esprito Santo em nossas vidas. Nossa falta de arrependimento frustra nosso progresso espiritual. A tendncia do homem natural evitar a convico de pecado. A primeira reao da alma pecadora, como no caso de Ado e Eva, tentar encobrir os resultados do pecado. Eles costuraram um tipo insuficiente de roupa, juntando algumas folhas de figo para esconder sua nudez e vergonha. Depois, quando ouviram que Deus Se aproximava, esconderam-se. Em vez de confessarem e admitirem o que tinham feito esconderam-se deles mesmos e de Deus. Em seguida, quando finalmente no acharam um lugar para se esconder e foram confrontados por seus prprios erros, comearam a acusar outros por aquilo que tinham feito. Ado acusou Eva. Ela transferiu a acusao para a serpente. Esta tambm uma reao espontnea da alma cada: acusar outros, em vez de admitir sua prpria culpa em qualquer situao. Sendo assim, o que todos ns precisamos no nos desculpar a ns mesmos em nossas mentes ou colocar a culpa em outros. A verdadeira liberdade vem ao confessarmos nossos pecados diante de Deus. Nossa libertao do que temos feito (e especialmente do que somos) est em nossa confisso e arrependimento. Est em permitirmos que a luz de Deus brilhe em ns e concordarmos com tudo o que ela expuser. Quando nos arrependemos de fato, por completo, ento e somente ento estamos prontos para receber a maravilhosa obra da salvao, da transformao de nossas almas. Querido amigo, no resista obra do Esprito Santo quando Ele lhe convencer do pecado. Para o seu prprio bem, no tente fugir nem esconder-se. Admita, diante Dele, tudo que tiver dito, feito e pensado. Confesse o que voc a sua tendncia natural da carne. Dessa maneira, voc ser perdoado e limpo. Seguindo esse caminho, ter sua vida substituda pela Dele e comear, de hoje em diante, a andar em novidade de vida (Rm 6:4).

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Captulo 3 AVERDADE QUE NOS LIBERTA

Inevitavelmente, chegamos a uma parte difcil de nossa discusso. A fim de compreender a importncia do arrependimento a fundo, essencial desmascarar alguns dos ensinos cristos atuais que impedem tal arrependimento de acontecer. Esses ensinamentos indicam que um arrependimento sincero e completo desnecessrio. Oferecem uma espcie de substituto, ensinando um caminho mais fcil e menos custoso para ser aceito por Deus. O processo para se chegar at a verdade dessas coisas pode ser um pouco difcil. Principalmente, porque existem tantos conceitos enraizados acerca deste assunto. Por favor, leia as sesses seguintes com cuidado. Essas coisas so de mxima importncia se desejamos ser aceitos por Ele em Sua vinda. No podemos errar de forma alguma ao tentarmos entender estas preciosas e eternas verdades. Infelizmente, no so poucos os conceitos modernos que esto errados a respeito da obra que Jesus Cristo realizou por ns na cruz. Mesmo assim, prevalecem entre as congregaes de crentes no mundo todo. Estou convencido de que esses ensinos errneos tm grande responsabilidade no fato de muitos crentes no terem muito progresso espiritual. Existem pouqussimos cristos cuja vida reflete, de forma significativa, a vida pura de Jesus Cristo. H muitas doutrinas, comuns entre ns hoje, que parecem ser boas e, at mesmo, atrativas, mas que no so completamente verdadeiras. Elas no so fiis ao corao de Deus ou mensagem do Evangelho. uma distoro sutil e, portanto, corrompem a verdade. So pensamentos, conceitos quase bblicos, que foram se infiltrando no Corpo de Cristo e roubando seu poder e vitalidade espiritual. A razo para se expor esses erros no gerar um simples descrdito ou tentar mostrar que este autor est mais certo. Esta anlise de extrema importncia porque todos esses ensinos tm um efeito similar. Essas doutrinas, de um modo geral, servem para diminuir a convico de pecado. Elas operam para, enganosamente, libertar os crentes de todo e qualquer senso de culpa, quando ainda no se consertaram com Deus de verdade. Essas doutrinas oferecem aos cristos, desculpas plausveis para justificar o fato de que suas vidas no refletem a natureza de seu santo Criador. Elas se unem para formar uma trama
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teolgica que elimina, quase que por complete, qualquer necessidade de uma profunda busca por um corao arrependido. Portanto, esses erros so responsveis pela grande fraqueza na Igreja, hoje. Desviam o corao das pessoas do real arrependimento. Trabalham para justificar a prtica do pecado. Curam superficialmente o pecado do povo de Deus (Jr 8:11), providenciando uma espcie de curativo humano para sua condio impura, retardando, assim, a limpeza do pecado que to desesperadamente precisamos para nos tornar ntimos de Deus. Essas doutrinas erradas so como cdigos maliciosos de computador, que invadiram a Igreja e roubaram seu poder.

A IGREJADE HOJE NO EST SAUDVEL

Se formos honestos, teremos de admitir que a sade espiritual da Igreja de hoje no est boa. Ela no vai bem. Aprova disso a quantidade excessiva de pecado nas congregaes. Adultrio, sexo fora do casamento, mentiras, enganaes, abortos, traio, luta por poder, fofoca, calnia, dio, inveja e todo tipo de autopromoo so abundantes. O vesturio, hbitos, valores e pecados do mundo esto invadindo a Igreja. Em nossa luta pela retido, o mundo est vencendo. A influncia do mundo sobre a Igreja muito maior do que a influncia da Igreja sobre o mundo. Em vez de o mundo tornar-se mais reto, a Igreja que tem se tornado mais mundana e pecadora. Embora haja algumas excees preciosas, a tendncia geral bvia. Qualquer um que no queira admiti-lo, insiste em permanecer cego. A Alguma coisa est definitivamente errada, mas o qu? Satans tem obtido sucesso em insinuar para a Igreja algumas idias erradas. Ele conseguiu distorcer algumas verdades crists fundamentais, transformando-as em mentiras parciais que roubam os crentes de seu relacionamento com Cristo. Em vez de um profundo arrependimento, temos um tipo de mensagem frouxa, diluda e tmida, que faz com que Deus parea estar procura de algum para aceit-Lo. No se exiges santidade alguma. No se ensina sobre o temor de Deus nem buscam tem-Lo. Temos aceitado uma srie de crenas fceis que eliminam a questo do pecado de nossas mentes. Como isso aconteceu? Onde a Igreja foi levada ao erro? Precisamos gastar um tempo refletindo a respeito deste assunto, porque esses erros esto profundamente arraigados e tm sido introduzidos na Igreja, de gota em gota, h um bom tempo. No existe uma resposta simples e rpida para o nosso dilema.
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Ainda creio, medida que podemos olhar juntos para a palavra de Deus, que Sua luz brilhar sobre ns para nos mostrar um novo e vivo caminho. Tentaremos pegar cada idia falsa em seu desvio e mostrar como as Escrituras tm sido distorcidas para que nossas vidas no sejam impactadas pelo poder de Deus. Pela graa do Senhor, podemos ter um novo entendimento de Sua vontade que nos atraia para Seus braos.

ELIMINANDO O PECADO

O plano de Deus para o pecado elimin-lo de nossas vidas. A ttica do diabo tentar elimin-lo de nosso vocabulrio e de nossas mentes. A idia de Deus nos mudar Sua semelhana de maneira que no pequemos mais. Ele pretende, de fato, nos tornar santo. A diverso do inimigo nos fazer pensar que Jesus no est mais muito preocupado com o que fazemos, pensamos ou dizemos. O diabo quer que acreditemos que, independente da real situao, Deus acha que ns somos santos. A Igreja, hoje, parece pregar uma mensagem de que Deus no est muito interessado em nosso pecado. Talvez no seja algo declarado abertamente, mas existe um pensamento generalizado e sutil de que talvez as geraes passadas de cristos tenham sido muito severas. Talvez as coisas no passado tenham sido muito legalistas. Talvez o Deus do Velho Testamento, que apareceu como fogo, fumaa, terremoto e um insuportvel toque de trombeta no Monte Sinai, tenha mudado. Talvez tenha repensado Sua posio e decidido que seria mais aceitvel e popular se apenas Se tornasse mais clemente. Talvez tenha mudado Sua atitude intolerante anterior. Contribuindo com essa impresso, h uma compreenso errada sobre o perdo. O ensino oferecido pela Igreja acerca deste tema tem expandido o perdo de Deus muito alm do que Ele planejou. Em nossos dias, parece que, se recebermos a Jesus, Ele perdoar de imediato todos os nossos pecados do passado, do presente e do futuro. Alm disso, quando O aceitamos, Ele no presta mais muita ateno se pecamos ou no e, subitamente, torna-Se cego para o que estiver acontecendo. De acordo com essa mensagem to popular seja ela pregada de forma sutil ou aberta quando nos tornamos filhos de Deus, o pecado no tem muita importncia para ns e nem para Ele. Embora seja verdade que Jesus pode perdoar qualquer pecado, no verdade que Ele far isso sem considerar as motivaes do nosso corao. O sangue de Jesus de altssimo valor para ns e para Deus. Esse sangue o resultado da
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morte do nico filho de Deus, a coisa mais preciosa, ntima e especial para Ele. Jesus no doou sangue como algum pode fazer Cruz Vermelha. Ele foi torturado, sofreu e morreu para derramar Seu sangue. Isso teve um alto preo. Portanto, esse sangue tem valor inestimvel aos olhos de Deus. Isso significa que quando pedimos o perdo de Deus baseados nesse sangue, devemos fazlo com total sinceridade. No pode ser uma brincadeira ou um flerte. No podemos estar parcialmente arrependidos. Temos de estar inteiramente dispostos a abandonar nosso pecado. Deus conhece as motivaes do nosso corao. Ele conhece nossos pensamentos secretos de longe (Sl 139:2). O que significa que, sem sinceridade de corao em nosso pedido de perdo, no podemos ser perdoados. Est escrito: (...) aproximemo-nos [de Deus] com sincero corao (...) (Hb 10:22). Qualquer coisa diferente disso no funcionar. Deus no perdoar um hipcrita. Qualquer um que pensa que pode engan-Lo ou, simplesmente, usar Seu perdo como um meio para escapar das conseqncias de suas aes ter uma surpresa desagradvel. De Deus no se zomba (Gl 6:7). No pode haver perdo sem um arrependimento cem por cento sincero. Est escrito: Buscar-me-eis e me achareis quando me buscardes de todo o vosso corao (Jr 29:13). Rei Davi admoestou seu filho dizendo: Tu, meu filho Salomo, conhece o Deus de teu pai e serve-o de corao ntegro e alma voluntria; porque o Senhor esquadrinha todos os coraes e penetra todos os desgnios do pensamento (...) (1Cr 28:9).

FALTADE ARREPENDIMENTO

verdade, tambm, que Deus no perdoar pecados dos quais no tenhamos nos arrependido. Se tivermos, em nossas vidas, no passado ou presente, uma quantidade de pecados dos quais no nos arrependemos ainda, eles no esto perdoados. No verdade que, quando recebemos a Jesus, nosso registro celestial limpo e podemos comear tudo de novo, como se nada tivesse acontecido de errado. Pelo contrrio, devemos nos arrepender dos pecados dos quais temos conscincia. Alm disso, precisamos nos arrepender tambm das coisas ocultas e esquecidas que Ele trouxer luz medida que andamos com Ele. Somente ento, os pecados so perdoados e esquecidos por Deus. E Deus pede conta do que passou (Ec 3:15-VCR). No estou ensitando, com isso, uma total introspeco. No estou dizendo que devemos gastar bastante tempo cavando nosso passado para encontrar um erro minsculo. Estou, simplesmente, dizendo o bvio. Nada, no passado ou presente, est escondido Dele. Devemos estar sensveis ao Seu Esprito para que Ele
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possa nos convencer de nosso pecado e pecados, a fim de que possamos nos arrepender e ser limpos. importante, tambm, continuarmos abertos obra do Esprito Santo que traz essas coisas nossa memria, para que possamos desfrutar de um maior arrependimento e transformao. Se estivermos cientes de um pecado e no nos arrependemos por t-lo cometido, no h perdo de Deus! Crentes imundos que andam em pecado, no so e no sero perdoados a menos que se arrependam. uma completa tolice imaginar que sero perdoados de outra forma. No existe qualquer possibilidade do Pai aceitar o infinito e precioso sangue de Seu Filho como uma oferta para perdoar um crente que continua pecando e no est arrependido. (...) Porque o Senhor esquadrinha todos os coraes, penetra todos os desgnios do pensamento (1 Cr 28:9).

JUSTIFICAO

Outra doutrina que tem sido alterada a da justificao pela f. Parece que hoje muitas pessoas pensam que isso significa apenas crer em alguns fatos acerca de Jesus, como Sua divindade, Sua morte e ressurreio, etc. Ento, tomando isso como base, pensam que esto completamente justificadas diante de Deus. Imaginam que, partindo deste ponto, Deus no possa ver seus pecados, mas somente o sangue de Jesus. Nada poderia estar mais longe da verdade. Deus sempre sabe quando pecamos. Isso certo. Cada vez que pecamos, Ele sabe tudo o que aconteceu. Nosso Pai nunca perde a conta de quantos fios de cabelo h em nossa cabea (MT 10:30). Como Ele poderia deixar de notar quando pecamos? Esta a verdade. O que significa, ento, ser justificado? Ser justificado quando Deus nos considera justos. Quando Ele tem um relacionamento e interage conosco como se fssemos, de fato, justos. Por causa do sangue de Seu Filho, Ele pode ter comunho conosco desse modo. E Ele tem legalidade para agir assim por causa de algo chamado f. Somos justificados diante de Deus pela nossa f em Jesus Cristo. O que f exatamente? de extrema importncia que entendamos este assunto, porque atravs da f que somos justificados. Se a temos, Deus nos ter por justos. Caso contrrio, Ele no nos considerar justos. Ento essencial que tenhamos essa f, a fim de continuarmos desfrutando deste relacionamento abenoado com Deus.

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O QUE F?

Colocando de uma maneira bem simples, f a resposta que damos quando Deus Se revela; quando Ele nos mostra algo sobre quem Ele e ns respondemos que aquilo verdadeiramente o que Ele . Est escrito que Jesus: (...) manifestou a Sua glria, e os Seus discpulos creram Nele (Jo2: 11). Por favor, note a ordem dos fatos. Primeiro, Jesus manifestou-Se. Depois, os discpulos creram. A menos que Deus revele algo de Si mesmo para ns, impossvel crer. No podemos definir com palavras humanas o modo com que Deus Se revela para cada pessoa. Com Ele, h uma infinidade de formas e meios. Creio firmemente que cada ser humano teve ou ter uma mostra da Pessoa de Cristo, durante sua vida, de uma forma ou outra. F quando o indivduo tem uma reao positiva. Desobedincia quando algum rejeita o que recebeu. Quando Deus Se revela, o corao humano ou ama e aprova o que recebe, ou odeia e rejeita aquilo. F no um exerccio mental. No uma afirmao de alguns fatos a respeito de Jesus. Somos convertidos porque, de alguma forma, vislumbramos a Pessoa de Cristo e cremos Nele, e no apenas porque concordamos em um conjunto de verdades acerca Dele. Somos salvos por nossa f Nele, e no por uma teologia a Seu respeito. A verdadeira f a nossa resposta para a revelao de Deus. Quando Ele Se revela e ns confirmamos o que Ele , ento, e somente ento, somos justificados. Quando Ele fala, ns ouvimos. Quando Ele revela Seu carter, O amamos. Quando nos mostra Seus caminhos, os aprovamos. Quando nos convence do pecado, concordamos com o que vemos. Esta a nossa resposta de f Sua revelao. A partir da, Deus interage conosco baseado no sangue de Jesus e considera-nos justos. Vamos supor que ns pecamos. Fizemos ou dissemos algo que ofendeu ao Senhor. Em nosso esprito, Deus revela Seu descontentamento. Sentimos Seu falar em nossa conscincia. Ele nos revela o quanto nosso erro O ofendeu, mas no respondemos com f. Rejeitamos Sua voz em nossa conscincia. Resistimos ao que Ele est revelando acerca de nossa falha comparada Sua justia. Em nossos pensamentos, justificamo-nos a ns mesmos. Em vez de crermos correspondendo com arrependimento e, ento, sendo justificados por Ele rejeitamos Sua revelao. Logo, no estamos mais vivendo pela f. No estamos respondendo positivamente Sua prpria revelao. Ele est falando, mas no estamos ouvindo. Ele est revelando algo, mas estamos resistindo a essa revelao. No estamos crendo e, depois, confirmando o que Ele est nos mostrando. Ele est nos convencendo do pecado, mas estamos rejeitando essa convico.
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Ser que Ele ainda nos consideraria justos? Ainda estaramos andando pela f? A f que um dia tivemos seria suficiente para engan-Lo e fazer com que no percebesse que estamos nos rebelando contra Ele agora? Somos justificados diante Dele com nossa rebeldia atual? Certamente no!

VIVENDO A F QUE JUSTIFICA

Afim de que nossa f seja genuna, ela precisa ser contextualizada. Ela deve ser ativa, agora, neste exato momento. Tiago torna esta realidade muito clara, quando diz: (...) a f sem obras morta (Tg 2:26). Isso quer dizer que, se nossa f viva e, portanto, genuna, ela se manifestar hoje em nossas aes. Nossas obras as coisas que fazemos e dizemos refletiro nossa f viva. Sero a prova de que estamos em um contato vivo com nosso Criador. Nossa f presente viva quando nos leva a um relacionamento ntimo com Deus e quando Deus entra em comunho conosco. neste sentido que andamos pela f (2 Co 5:7). Andamos em comunho com Ele, sempre respondendo com f ao que Ele revela de Si mesmo para ns a cada momento. O resultado dessa comunho so nossas aes ou obras que revelam que nossa f viva. Por outro lado, a f morta no nos justificar. Uma f descontextualizada que neste exato momento no est respondendo ao que Deus est revelando no pode agradar a Deus. uma f morta e sem utilidade. At mesmo os demnios tm uma espcie de f, talvez mais do que muitos cristos. Eles crem em muitos fatos acerca do Altssimo. Eles at tm o bom senso de tremer quando pensam sobre esses fatos. Mas no tm comunho com Deus. No esto num relacionamento de f com Ele. No correspondem com Sua liderana a cada segundo. No esto sendo justificados. Da mesma forma, a f morta de um cristo no pode justific-lo diante de Deus. Uma f morta algo que pertence apenas ao passado. algo que cremos uma vez e respondemos ao Senhor. A f morta esttica, uma coisa mental da qual fomos convencidos uma vez. Portanto, aquilo que ocorreu no passado no constitui uma f que nos justifique, agora, diante de Deus. Por exemplo, vamos supor que um dia voc creu em Jesus. Ele revelou-Se e voc respondeu positivamente a essa revelao. Voc creu Nele e nasceu de novo. At aquele momento, sua f era viva. Voc foi justificado por Ele. E hoje? Sua f ainda ativa e viva? Voc ainda est respondendo a tudo que Ele revela a respeito de Si mesmo e de Sua vontade? Voc est desfrutando de uma vida de comunho com
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Ele? Est O ouvindo e obedecendo? Sua f, at este minuto, do tipo que o justifica? Ou voc est em uma posio um tanto quanto distante Dele? Para sermos justificados pela f hoje, devemos ter uma f que seja ativa hoje. Vamos tomar um exemplo de pessoas que receberam ao Senhor alguns anos atrs, mas que, no intervalo entre aquele momento e agora, comearam a viver em pecado. Vamos supor que comearam a fazer sexo fora do casamento, a mentir acerca de algumas coisas, a enganar ou a roubar dinheiro no trabalho, a usar drogas ou a fazer outras coisas do tipo. Ser que Deus considera essas pessoas justas ou retas? Ser que Ele ficou cego e tornou-Se um tolo? Para que sejam justificadas de novo, elas devem se arrepender. Devem reativar sua f e se tornar obedientes. Devem responder ao que Deus est lhes falando em seus espritos, neste momento, e se arrepender. Se fizerem isso, Deus as considerar justificadas, outra vez. Ele ter comunho com elas, novamente, baseado no sangue de Jesus. Todavia, se continuarem no pecado, se opuserem obra do Esprito Santo em suas vidas, se resistirem ao Seu convencimento, continuaro no tendo uma f viva. Portanto, no estaro sendo justificadas. Essas pessoas necessitam de arrependimento. Precisam buscar o perdo de Deus, repudiar seus pecados e colocar a parte de suas almas que est produzindo o pecado para morrer junto com Jesus. Somente ento, estaro qualificadas, mais uma vez, para serem consideradas justificadas aos olhos de Deus. Esta a verdadeira justificao pela f. Fomos claramente ensinados: O justo viver pela f (Gl 3:11). Deus nos considera justos apenas quando estamos vivendo pela f da maneira descrita anteriormente.

PODEMOS IR LONGE DEMAIS?

Isso levanta uma importante questo. Pode-se ir longe demais? Um filho de Deus pode pecar e continuar pecando at que no consiga mais se arrepender? A resposta parece ser sim. Parece ser possvel as pessoas endurecerem seus coraes, irem contra sua prpria conscincia e resistirem a Deus at chegarem a um ponto onde no conseguem mais se arrepender. No se sentem tristes de verdade pelos seus pecados diante de Deus. Est escrito em Hebreus 6:4-8: impossvel, pois, que aqueles que uma vez foram iluminados, e provaram o dom celestial, e se tornaram participantes do Esprito Santo, e provaram a boa palavra de Deus e os poderes do mundo vindouro, e caram, sim, impossvel outra vez
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renov-los para arrependimento, visto que, de novo, esto crucificando para si mesmos o Filho de Deus, e expondo-O ignomnia. Porque a terra que absorve a chuva que freqentemente cai sobre ela e produz erva til para aqueles por quem tambm cultivada recebe bno da parte de Deus; mas, se produz espinhos e abrolhos, rejeitada e perto est da maldio; e o seu fim ser queimada. Por favor, note aqui que o fim dessa terra, e tambm das pessoas que ela representa, ser queimada. Talvez voc se lembre do comeo deste tema, quando falamos da intensa e ardente presena de Deus. Voc deve se lembrar, tambm, como qualquer coisa pecaminosa e no transformada ser consumida em Sua presena. A presena do Deus Santo queimar qualquer coisa que no corresponda com Sua natureza. Esses versculos confirmam tudo o que temos falado. Portanto, todos ns devemos ter uma boa dose de temor de Deus. Devemos tratar nossa preciosa relao com Jesus como uma coisa sria e extremamente importante. Nunca devemos brincar com o pecado ou com o sacrifcio do nosso Senhor por ns. Estejamos cientes de que h srias conseqncias. E assim, conhecendo o temor do Senhor, persuadimos os homens (2 Co 5:11). (Por favor, note que o contexto desse versculo fala somente acerca de crentes.) Esa um exemplo de algum que no conseguiu se arrepender. Ele chegou a ponto de endurecer seu corao, onde no conseguia mais se arrepender genuinamente. Seu corao no estava mais sensvel ao Senhor. Ele tinha tratado as coisas preciosas do Senhor superficialmente e as tinha negociado por um prazer temporrio e terreno. Um dia, percebeu que as tinha perdido e quis voltar atrs. Entretanto, parece que ele as queria de volta sem o verdadeiro reconhecimento de seu pecado. Talvez tenha se dado conta de que havia perdido alguma coisa, mas no estava disposto a humildemente confessar seu erro. Ele queria rasgar suas vestes, mas no seu corao (Jl 2:13). Mesmo lamentando e chorando diante de Deus, no podia ter de volta o que havia perdido. No podia levar-se a si mesmo a um arrependimento genuno. Pois sabeis tambm que, posteriormente, querendo herdar a bno, foi rejeitado, pois no achou lugar de arrependimento, embora, com lgrimas, o tivesse buscado (Hb 12:17). Essa histria terrvel deve servir de aviso para todos ns. Nunca devemos brincar com as preciosas coisas de Deus. Devemos vir a Ele com reverncia e divino temor. Devemos ter o mais alto respeito pelo que Ele tem feito por ns. Nosso arrependimento deve ser sincero. Nossa f deve ser viva. Somente dessa maneira estaremos sendo agradveis a Deus quando Ele voltar. H ainda outra passagem da Bblia que confirma essa mesma verdade. Porque, se vivermos deliberadamente em pecado, depois de termos recebido o pleno conhecimento da verdade, j no resta sacrifcio pelos pecados; pelo contrrio, certa expectao horrvel de juzo e fogo vingador prestes a consumir os adversrios. Sem misericrdia morre pelo depoimento de duas ou trs testemunhas quem tiver rejeitado a lei de Moiss. De quanto mais severo castigo julgais vs ser
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considerado digno aquele que calcou aos ps o Filho de Deus, e profanou o sangue da aliana com o qual foi santificado, e ultrajou o Esprito da graa? Ora, ns conhecemos aquele que disse: Amim pertence vingana; eu retribuirei. E outra vez: O Senhor julgar o Seu povo. Horrvel coisa cair nas mos do Deus vivo (Hb 10:26-31). Essa passagem est claramente falando sobre os cristos. Somente eles podem ser qualificados como ns, os que j tm recebido o pleno conhecimento da verdade, e ser Seu povo. Mais uma vez estamos falando do fogo vingador de Jesus para os no arrependidos, que consumir aqueles que so desobedientes. Apalavra adversrios no tem que ser inimigos ou descrentes, mas aqueles que tm se colocado contra ou em oposio a Jesus. O pecado deliberado, sobre o qual lemos aqui, no aquele que ocasionalmente cometemos sabendo que errado. A verdade que todos os crentes fazem isso de vez em quando. Deliberado quando o indivduo persiste no erro mesmo sabendo que pecado. Ele continua em rebeldia, resistindo ao convencimento do Esprito Santo, por um longo perodo de tempo. Essa rebelio obstinada parece produzir uma dureza de corao que, ao longo do tempo, se torna impossvel, mesmo para um crente, de haver arrependimento com sinceridade.

UM EXEMPLO MODERNO

Tivemos uma experincia recente com uma pessoa em uma situao similar. Um homem que conhecemos cometeu adultrio com a esposa de outro homem, uma irm da igreja. Quando fomos falar com o irmo, ns o exortamos para que se arrependesse no um simples e rpido desculpe-me, mas deveria ter um sentimento de culpa e de auto-abominao. Sugerimos que suas aes assim como outras situaes similares poderiam destruir o casamento da outra mulher; precipitar um divrcio; deixar crianas sem um de seus pais e, talvez, sem suporte financeiro; alm de causar um grande nmero de conseqncias permanentes, cruis e devastadoras. Como ondas em uma lagoa quando se atira uma pedra, assim todo e qualquer pecado. Ele traz conseqncias que impactam muitas outras vidas ao nosso redor. Ao longo de nossa conversa, descobrimos que a vida daquele homem tinha uma longa histria de adultrio e pecados sexuais. Era algo que o dominava por um nmero significativo de anos. Parecia que nunca tinha sido capaz de chegar a um profundo e real arrependimento, o que impedia Deus de limp-lo. Ento, sugerimos que era isso que ele precisava chegar a ponto de abominar-se a si mesmo e seus feitos, arrependendo-se verdadeiramente.
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Sua resposta para ns foi algo mais ou menos assim: Eu j estou restaurado. Eu j voltei para Deus. Eu no preciso de nada do que vocs esto sugerindo. Eu rejeito essa idia. Infelizmente, no tivemos escolha, a no ser deix-lo com sua rejeio. Ele rejeitou um arrependimento de corao rasgado e alma sedenta. completamente possvel que, sem tal arrependimento, aquele pecado continue a operar na vida dele e a atingir a vida de outros tambm. A ltima notcia que ouvi a seu respeito de que est pastoreando uma igreja em uma cidade prxima. Joo ensina que (...) h pecado para morte (1 Jo 5:16). Isso no uma referncia morte fsica apenas, mas pode, tambm, referir-se destruio final da alma pecaminosa. Parece que h um limite que, se ultrapassado por um cristo, ele no conseguir mais voltar para se arrepender. Joo explica que no devemos orar por essas pessoas. Nossas oraes no teriam utilidade. Seu destino est selado. Ao passo que, quando oramos por outros cristos envolvidos em pecado, o resultado ser a vida de Deus crescendo dentro deles. Neste caso, porm, vemos que a orao por uma pessoa teimosamente no arrependida no surtiria efeito positivo algum. A verdade que quase impossvel sabermos quando algum j foi longe demais. No existe nenhum ponto humanamente definido para estarmos certos de que algum no vai mais conseguir se arrepender. Somente Deus conhece nossos coraes. Ele sabe onde fica esse limite. Ento, queridos irmos e irms, fiquemos longe desta linha. No vamos deixar nossa f oscilar. Vamos manter um relacionamento de f viva com nosso Criador e sempre permitir que Ele nos leve a um arrependimento profundo.

NO SE PODESER REALMENTE SANTO

H ainda outra inverdade, muito comum em nossos dias, de que cristos no conseguem ser santos. Parece que muitas pessoas se no a maioria dos crentes pensam que podemos deixar alguns de nossos pecados mais grosseiros, mas que ter, de fato, uma santidade real e visvel no possvel. Parecem crer que podem melhorar um pouco nesta vida, mas algum ser genuinamente santo como encontrar uma agulha num palheiro. Associado a essa crena, h um pensamento de que Deus no Se importa muito com isso. Ele no se importa se somos completamente santos ou no. Elas crem que Deus at gostaria de ver santidade em ns, mas Ele entende que isso quase impossvel.

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Essa mentira tem feito com que cristos nunca atinjam o alvo. Eles nunca esperam ser verdadeiramente purificados do pecado. Nunca esperam ser mudados de forma dramtica e, por isso, ficam simplesmente acomodados, com suas vidas de imperfeio e pecado. No entanto, Deus admoesta-nos em Sua palavra a sermos santos: (...) segundo santo aquele que vos chamou, tornai-vos santos tambm vs mesmos em todo o vosso procedimento, porque escrito est: Sede santos, porque eu sou santo (1 Pe 1:15, 16). Tambm aprendemos: Persegui (...) a santificao, sem a qual ningum ver o Senhor (Hb 12:14). 2 Corntios 7:1 admoestam-nos a estarmos: (...) aperfeioando a nossa santidade no temor de Deus. Esses so somente alguns dos vrios versculos na Bblia exortando-nos retido e santidade. Essa santidade para a qual nosso Mestre tem nos chamado no algo que existe somente na mente de Deus. No algo apenas terico, mental ou doutrinrio. No meramente posicional. um tipo de santidade que real, tangvel e vivida por ns. uma pureza que os outros notam. uma retido que visvel para aqueles que convivem e tm um relacionamento conosco. Essa vida sobrenatural, essa retido genuna, no algo que possamos produzir. No resultado de esforo humano. No adquirida atravs da fora de vontade, determinao ou dedicao. O padro de justia requerido vai muito alm do que qualquer ser humano possa alcanar. Pelo contrrio, o resultado de outra vida. alcanado por Algum verdadeiramente reto vivendo dentro de ns e manifestando-Se a Si mesmo atravs de ns. Como temos visto, o plano de Deus nos dar Sua prpria vida. Depois, Sua vida crescer dentro de ns. medida que cresce, ela se expressa de forma cada vez mais clara. Sua prpria natureza, que supremamente santa, comear a ser vista em ns. Assim, comeamos a exibir uma justia genuna e visvel. Passaremos a, de fato, pensar, dizer e fazer coisas santas. Entretanto, essa retido no algo que ns fazemos. Ela no vem de ns (Ef 2:8). algo que vem de Deus. o resultado de Sua vida movendo-se, pensando e sentindo dentro de ns. Este Seu plano. Insistir que no podemos ser perfeitos insistir que a obra da salvao de Jesus tambm foi imperfeita. dizer que ela foi incompleta. Pensando desta forma, afirmamos que, embora possamos talvez ser transformados um pouco, a obra de Deus na cruz no possui a fora e a potncia suficientes para completar o trabalho em nossas vidas. bvio que isso no pode ser verdade. Ele disse claramente: Est consumado! (Jo19: 30). Alm disso, pensar que no podemos ser perfeitos declarar que a vida de Jesus no perfeita, pois a Sua vida, na verdade, que deve Se manifestar por meio de ns. Se a exigncia fosse de operarmos algum tipo de justia prpria, evidente que nunca poderamos ser perfeitos.

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Todavia, como a vida do prprio Deus que vive em ns, certamente podemos refletir Sua natureza de todas as formas. Nossa velha vida foi completamente crucificada com Ele e Sua nova vida est cem por cento disponvel para ns. O caminho para obter essa vida elevada o arrependimento. Todos ns precisamos experimentar um constante e profundo arrependimento para a vida. Quanto mais Deus nos capacita a nos arrepender, mais experimentamos Sua morte e ressurreio. Quanto mais Sua vida cresce dentro de ns e comea a predominar em nosso interior, mais temos o privilgio de desfrutar da verdadeira santidade. Nunca devemos olhar para o comportamento daqueles que esto nossa volta e justificar nossos pecados pela falta de santidade deles. Devemos apenas olhar atentamente para a face de Jesus Cristo, permitindo que nos transforme naquilo que Ele . Esse a verdadeira salvao.

TRANSFORMAO INSTANTNEA

Outro erro comum encontrado na Igreja contempornea o pensamento de que nossa presente condio no to importante porque seremos transformados subitamente mais tarde. Muitas pessoas crem que, quando Jesus retornar, todos seremos transformados naquele momento. Talvez Ele nos toque com uma varinha mgica e puf! Seremos imediatamente santos e justos. Ento, (muitos pensam) por que haveria necessidade de sermos santos, hoje? Parece ser to difcil. Que diferena faz se ainda somos um tanto quanto pecaminosos? Se nos permitimos um pouco de prazer sensual? Se cometemos algum erro, de vez em quando? Se nos permitimos fazer coisas que sabemos que so erradas? Se todos ns vamos ser transformados sem custo, mais tarde, que diferena faz se somos completamente santos ou no, hoje? Esse erro parece estar grandemente baseado no seguinte versculo: Eis que vos digo um mistrio: nem todos dormiremos, mas transformados seremos todos, num momento, num abrir e fechar de olhos, ao ressoar da ltima trombeta. A trombeta soar, os mortos ressuscitaro incorruptveis, e ns seremos transformados (1 Co 15:51, 52). Com certeza, esse um versculo verdadeiro. Isso certamente acontecer. Contudo, precisamos notar seu contexto. Essa passagem est falando sobre a glorificao do nosso corpo. No se dirige questo da alma. Nosso corpo ser instantaneamente transformado. No entanto, a respeito do nosso interior, nossa alma, a Bblia sempre fala que se trata de um processo e no de um evento. algo que precisamos desenvolver com temor e tremor, cooperando com Deus (Fp 2:12). Isso algo que leva tempo. No h, na Palavra de Deus, a noo
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de que a transformao da alma seja um evento instantneo. No decorrer do Novo Testamento, somos constrangidos a continuar, a obter, a carregar a cruz, a negarmos a ns mesmos e a sermos santos aqui e agora. A vida de Deus deve crescer e amadurecer em ns. Esse processo requer tempo e disposio. Nenhuma vida amadurece de repente. Apenas um cogumelo, um inconseqente fungo esponjoso, brota da noite para o dia. Somente atravs do nosso contnuo e profundo arrependimento poderemos ser cheios da vida de Deus e ser livres de toda vergonha para nos encontrar com Ele quando vier. Se a verdadeira santidade um resultado da vida de Deus crescendo dentro de ns, como seria possvel essa vida crescer instantaneamente? Depois de: resistirmos transformao por muitos anos; no termos nenhuma vontade de colocar nossa prpria vida na morte; recusarmos-nos teimosamente ceder s palavras de Jesus; como podemos imaginar que, na vinda de Cristo, Ele nos dominari e nos transformar de imediato? Com certeza, isso no passa de uma tolice e um pensamento que criamos para nos autosatisfazer. um equvoco a respeito de como funciona o processo da transformao

EQUVOCOS ACERCA DO PERDO


O perdo algo maravilhoso. Todos ns precisamos dele. Somos abenoados pelo fato de que Deus um Deus de compaixo e perdo. Sem o perdo que Jesus providenciou para ns, estaramos completamente perdidos. O poder do perdo pelo sangue de Jesus tem, de fato, um valor inestimvel. Mesmo isso sendo verdade, muitos crentes interpreta o perdo erroneamente. Eles supem que a misso de Jesus, ao vir terra e morrer pelos nossos pecados, foi meramente para nos perdoar. Talvez imaginem que a nova Criao que est por vir estar cheia de pecadores que ainda vo estar pecando e precisando ser perdoados todos os dias. Talvez pensem que vo continuar pecando eternamente e que Deus vai continuar perdoando-os para todo o sempre. A verdade que qualquer um que peca no poder entrar no futuro novo mundo. Eles sero completamente excludos. Se entrassem, poderiam pecar. Na verdade, seria inevitvel. Mais cedo ou mais tarde eles pecariam e esse pecado destruiria a nova Criao de Deus. Por essa razo, no tero permisso para entrar. Vejamos o exemplo de Ado e Eva. Quantos pecados foram necessrios para destruir a presente Criao de Deus? Somente um, mas esse pecado talvez no parea to mal aos nossos olhos. Eva no matou ningum. No cometeu pecado sexual, como muitos pensam. Ela no roubou ningum. Pelo contrrio, seu pecado foi uma simples desobedincia.
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Mesmo que esse pecado parea relativamente pequeno, foi o suficiente para devastar a terra recm criada por Deus. Tudo deu errado. A morte teve seu incio. Uma infinita variedade de pecados comeou a crescer no corao do homem e a se manifestar. O assassinato veio logo em seguida. Guerra, estupro, roubo, seqestro, dio, briga e todo tipo de maldade que enche nosso mundo atual vieram daquele pequeno incidente. At mesmo o curso da natureza foi mudado. A terra comeou a produzir erva daninha. Animais comearam a matar e comer uns aos outro. Grandes quantidades de insetos comearam a atormentar homens e animais. Doenas passaram a existir. Fome e pragas tm ocorrido. Perversidades de todo tipo surgiram. Portanto, fcil concluir que nenhum pecador entrar na nova Criao. Eles, simplesmente, no tm permisso para entrar. Se tivessem, logo pecariam e demoliria a nova Criao, como nossos primeiros pais ruram a atual. Por causa disso, antes da nova Criao comear, o problema do pecado em nossas vidas precisa ser resolvido. Alguma coisa precisa acontecer. Precisamos ser mudados at que no pequemos mais. Precisamos ser transformados imagem de um Cristo Santo. A grande bno que nosso amado Deus tem um plano. Ele nos oferece uma proviso completa, a fim de que possamos ser absolutamente transformados. Seu plano chamado: arrependimento para a vida. Est escrito: Se confessarmos os nossos pecados, Ele fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustia (1 Jo 1:9). Esse versculo mostra-nos que Deus far duas coisas. Quando nos arrependemos, isto , nos confessamos, Ele certamente nos perdoar. E ainda far algo mais. Ele nos limpar. Apalavra limpar no o sinnimo de perdoar. Significa que Ele opera em ns para nos limpar de uma forma que no venhamos pecar mais. O pecado, que nos contaminava, ser limpo de nossas vidas. Deus trabalha junto conosco para crucificar nossa vida e natureza pecaminosa e as troca por Sua prpria vida e natureza santa. Esse exatamente o Seu plano para todo o que crer. Como voc v, perdo no o alvo do propsito de Deus. No o fim. No Sua inteno final. Pelo contrrio, o meio pelo qual se atinge o fim. Esse fim a completa transformao de nossa alma. Ele nos perdoa para que possa comear um relacionamento conosco. Seu perdo, baseado no sangue de Deus, permite que Sua santidade interaja conosco. Essa interao, no entanto, no somente ignorar nosso pecado. Existe um propsito muito mais elevado. Essa interao para nos mudar, para purificar nossas vidas completamente, a fim de que no pequemos mais. para nos fazer parecidos com Ele. para nos preparar para Seu surgimento. Louvado seja Deus! Ele prometeu purificar-nos de todo pecado!

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O perdo, que est abundantemente disponvel a qualquer pessoa, que abre o caminho para entrarmos em Deus. Podemos compar-lo a uma espcie de passe, ou bilhete, que usamos para entrar em um show ou evento esportivo. Atravs do perdo de Deus temos acesso Sua vida que opera a salvao. O perdo a avenida pela qual entramos em tudo o que Jesus tem para ns. Que possamos no abusar desse perdo, mas us-lo para obter tudo o que Ele tornou disponvel a ns.

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Capitulo 4 O JULGAMENTO VINDOURO

Todos os crentes algum dia ficaro diante da presena no diluda de Deus. (...) Pois todos compareceremos perante o tribunal de Deus (Rm 14:10). L, o que somos e o que temos feito sero testados pela intensa e ardente presena de quem Ele . Todos ns passaremos por esse divino fogo. Est claro que no somente nossas atitudes, palavras e feitos sero analisados pelo fogo santo, como tambm ns mesmos seremos provados por ele. As Escrituras nos ensinam: (...) manifesta se tornar a obra de cada um; pois o Dia a demonstrar, porque est sendo revelada pelo fogo; e qual seja a obra de cada um o prprio fogo o provar. Se permanecer a obra de algum que sobre o fundamento edificou, esse receber galardo; se a obra de algum se queimar, sofrer ele dano; mas esse mesmo ser salvo, todavia, como que atravs do fogo (1 Co 3:13-15). A maioria dos crentes j sabe que suas obras sero testadas deste jeito, mas parece que muitos ainda pensam: Eu posso perder alguns galardes, mas e da? Que diferena far, para mim, se algumas das minhas obras se queimarem? O que ainda no conseguem ver que eles tambm sero completamente provados pelo mesmo fogo! Eles podem ser salvos, mas aparecero sem proteo ou desculpas, na intensa e ardente presena do Deus Todo-poderoso. Para alguns ser uma experincia maravilhosa. Eles vero, face a face, Aquele que transformou e limpou suas vidas. Eles se regozijaro com uma alegria que vai alm de palavras humanas. Para outros, porm, a experincia ser terrvel. Sofrero vergonha e dano. Seus pecados no confessados sero expostos e sua natureza pecaminosa ser totalmente consumida pelo Fogo Eterno. Quando estivermos diante de Deus, as partes no santas, impuras, de nossa alma sero destrudas. As pores no transformadas de nosso ser sero consumidas. Essas reas pecaminosas de nossa alma no entraro na nova Criao, porque sero destrudas ou perdidas na vinda de Jesus. Este um importante fato bblico que muitos crentes no conhecem, apesar de ser crucial entend-lo. Como podemos ter certeza de tudo isso? Para comear, devemos nos lembrar do comeo de nossa discusso a respeito da inimaginvel essncia concentrada de Deus. Em Sua presena direta, a santidade, pureza, honestidade, amor em suma, toda Sua natureza divina se manifestaro sem diluio.
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Tudo que for como Ele passar no teste. Qualquer coisa diferente ser consumida pelo fogo. Nenhuma parte que pratique o pecado, nenhuma parte egosta, nenhuma parte que aprove a injustia ou qualquer coisa semelhante poder subsistir. Somente aquilo que da mesma natureza de Deus passar no teste. Se lhe dissesse que eu poderia colocar um pedao de jornal dentro do fogo intenso e ele no se queimaria, voc no acreditaria. De igual modo, nenhum homem natural ser capaz de permanecer na presena de Deus porque ser consumido. Naquele momento, ser tarde demais para pedir perdo. Naquele dia, nem mesmo o arrependimento funcionar. Simplesmente, no haver tempo suficiente, ou oportunidade para que o processo de transformao acontea. No haver mais tempo para que a vida de Deus cresa. Nenhuma quantidade de perdo, naquele momento, poder proteger nossa alma notransformada da intensidade de Deus.

O EXEMPLO DE MOISS

Moiss amava a Deus. Por isso, estava curioso para v-Lo e, um dia, fez um pedido. Disse: Rogo-te que me mostres a Tua glria (x 33:18). No entanto, Deus teve de explicar algo para ele. O que estava pedindo era absolutamente impossvel. Moiss no podia ver Sua face. Ele era incapaz de permanecer em Sua presena direta. Por que ser? Deus explicou dizendo: (...) porquanto homem nenhum ver a minha face e viver (x 33:20). Agora, como seria isso? E se algum, acidentalmente, visse a Deus, Ele o mataria? Seria uma punio por espreitar algo proibido? No, essa a conseqncia natural da santa presena de Deus. Nada meramente humano poderia resisti-la. Ento, no final das contas, Deus acabou revelando Suas costas a Moiss, mas no Sua face. O homem natural, com sua natureza pecaminosa, no conseguir permanecer na presena de um Deus santo. Qualquer coisa em ns que no corresponder com a natureza divina ser queimada. Porque o nosso Deus fogo consumidor (Hb 12:29). Este o nico resultado possvel do encontro de qualquer homem ou mulher com Ele. Qualquer coisa remanescente da vida natural ser consumida. Este ser o cumprimento da segura promessa de Jesus. Ele ensinou: Porquanto, quem quiser salvar a sua vida [alma, PSUCH] perd-la- (Mt 16:25; Mc 8:35; Lc 9:24, 17:33; Jo 12:25). Qualquer coisa de nossa velha vida, nossa alma, que no se render crucificao hoje, ser perdida amanh, quando Jesus voltar. Este no um ensino obscuro, pelo contrrio, bem claro.

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Essa verdade era to importante para os autores dos Evangelhos que ela mencionada cinco vezes por eles. Qualquer um que se recuse a entregar sua velha vida e natureza morte atravs da cruz de Cristo, certamente perd-la-, sem recurso, no dia em que Jesus voltar. No h outra possibilidade. Temos absoluta certeza de que nenhuma coisa pecaminosa adentrar a nova Criao. Tambm sabemos que o pecado no permanecer na presena de Deus. Entendemos, tambm, que um crescimento ou transformao espiritual instantneo no possvel. Ento, a nica opo que nossa velha vida da alma, nosso eu ser perdido no tribunal, exatamente como Jesus nos prometeu. Qualquer parte no transformada de nossa alma se queimar. Agora tempo de preparao para este evento. Nosso Criador no quer que pereamos. Ele providenciou salvao para ns Sua vida eterna. Essa vida eterna e indestrutvel pode substituir a nossa. Podemos morrer e Ele pode viver em nosso lugar. Hoje, podemos ser crucificados com Ele e com Ele tambm, ressuscitar e viver em novidade de vida. Desta forma, seremos prova de fogo. Ns nos tornaremos um tipo de criatura que pode sobreviver na presena de Deus. Seremos como Ele , pelo poder salvador de Sua vida, que Ele mesmo nos deu. Assim, estaremos preparados para encontr-Lo face a face. Parece que muitos crentes, como Moiss, se contentam em somente olhar para as costas de Deus. Quando Moiss olhou para o Senhor, viu Sua misericrdia, Sua graa, longanimidade, grande bondade e verdade (x 34:6). Esses aspectos de Deus so, de fato, maravilhosos. So preciosas virtudes que todos ns precisamos ver e compreender. No entanto, h mais em Deus do que isso. Embora possamos nos deleitar no que vemos em Suas costas, um dia veremos Sua face. Quando isso acontecer, contemplaremos Sua extrema santidade, Sua ardente e consumidora retido, Sua indissolvel e resplandecente justia e muito mais. Todos os cristos precisam conhecer a Deus intimamente, no apenas os aspectos mais agradveis em Suas costas como misericrdia e perdo mas tambm conhec-Lo face a face. Atravs do arrependimento e do perdo, devemos entrar em intimidade com Ele. Devemos olhar para Sua face gloriosa, para sermos transformados Sua imagem (2 Co 3:18). Todos os nossos pecados so expostos e eliminados somente quando nos aproximamos Dele. Quando temos intimidade com o Senhor, somos saturados com Sua vida e Sua essncia. Apenas esses crentes ntimos estaro confortveis na presena do Fogo Eterno e no sofrero dano em Sua vinda.

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PROVADOS PELO FOGO

Os crentes sero realmente provados pelo fogo? Com certeza. J lemos a respeito daqueles cujas obras sero queimadas, ainda que sejam salvos como que atravs do fogo (2 Co 3:15). Tambm estudamos o caso daqueles que endurecem seus coraes contra Deus e no podem mais se arrepender. Esses so aqueles cujo fim serem queimados (Hb 6:8). Alm disso, o prprio Jesus nos ensinou que deveramos cuidar para que mantivssemos um relacionamento ntimo com Ele. Caso contrrio, sofreramos conseqncias srias. Est escrito: Se algum no permanecer em mim, ser lanado fora, semelhana do ramo, e secar; e o apanham, lanam no fogo e o queimam (Jo 15:6). Joo, o Batista, tambm nos advertiu sobre a importncia de darmos frutos. Esses frutos so, simplesmente, o resultado de nosso contnuo relacionamento ntimo com Jesus. Contudo, se ignorarmos este privilgio, o resultado ser catastrfico. Ele proclama: J est posto o machado raiz das rvores; toda rvore, pois, que no produz bom fruto cortada e lanada ao fogo (Mt 3:10). Embora muitas pessoas tenham tentado usar esses versculos para mostrar que crentes podem perder sua salvao e ir para o inferno, aqui ns entendemos uma verdade diferente. sobre o fogo da intensa presena de Deus que a passagem fala. Sua intensa e ardente presena consumir tudo o que no for como Ele.

TRANSFORMAO PARCIAL

Vamos supor que sejamos apenas parcialmente transformados. Vamos imaginar que algum no tenha se rendido a Jesus por completo durante seu tempo de vida e, por causa disso, s foi um pouco transformado. Enquanto a vida de Deus est enchendo algumas partes do ser dessa pessoa, outras reas esto ainda cheias da vida natural e pecaminosa. Qual ser, ento, o resultado quando essa pessoa aparecer diante do tribunal? O que acontecer, neste caso? A resposta muito simples. Aquela parte de qualquer crente que tenha sido transformada imagem de Cristo, certamente sobreviver na presena de Deus. O fogo no ter qualquer efeito sobre ela. Ela j se tornou eterna pela operao da vida eterna. Aquela poro, de qualquer
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crente, no entanto, que ainda permanecer natural e pecaminosa, ser consumida pelo fogo de Deus. No h outra possibilidade. Ela no ser transformada instantaneamente. Deus no far vista grossa. No ser, naquele momento, simplesmente perdoada e ignorada. Em vez disso, ser queimada pela intensidade da essncia de Deus. Essa parte da alma ser perdida, cumprindo a promessa de Jesus. Os anos de rebeldia contra a obra transformadora do Esprito Santo tero sua paga. Todo tempo que gastamos resistindo convico de pecado em nossa conscincia ser revelado. Nossa falta de arrependimento e nossa indisposio para morrer para ns mesmos sero vistas claramente quando perdermos aquela poro da nossa alma que no foi transformada pelo Esprito Santo.

COMO SERIA ISSO?


Como uma pessoa, que foi parcialmente transformada e, portanto, perdeu parte de sua alma ficaria? Veramos a metade de uma pessoa? Ou algum sem braos ou pernas? Como algum pode ser salvo fracionadamente? Como isso se manifestaria? Para comear, devemos nos lembrar de que no estamos falando sobre o corpo de uma pessoa, e sim de sua alma, o que se torna, ento, uma questo de crescimento e maturidade espirituais. Como somos transformados pelo amadurecimento da vida sobrenatural dentro de ns, nosso grau de transformao pode estar intimamente ligado ao quanto que essa vida cresceu de fato. No mundo natural, todo tipo de vida cresce e amadurece. um processo que leva tempo. Os seres humanos, por exemplo, nascem como bebs, crescem para serem crianas, tornam-se adolescentes, jovens, adultos e, por fim, indivduos completamente maduros. Na Bblia, temos evidncia de que a vida espiritual tambm tem esses estgios. Esse processo demora muitos anos. Em 1 Joo 2:12-14, Joo escreve sobre trs graus de maturidade: filhinhos, jovens e pais. Tambm h muitos outros lugares, no Novo Testamento, onde diferentes autores referemse a bebs em Cristo, problemas de imaturidade, crescimento espiritual, a necessidade de maturidade, etc. No h, pois, nenhuma dvida de que o processo de maturidade espiritual paralelo ao do mundo natural. Parece, portanto, muito lgico imaginar que, se esse processo de crescimento for interrompido ou incompleto, o indivduo no estar completamente maduro. Permanece no estgio de maturidade onde seu processo foi interrompido. Possui apenas o grau de maturidade que conseguiu atingir. Conseqentemente, quando o homem natural for consumido, o que sobrar ser a parte, ou aspecto transformado de sua alma. Por exemplo, um crente beb na f seria um beb, um crente jovem seria jovem, e um crente maduro se mostraria maduro.

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O estgio ou grau de crescimento espiritual que ele tiver atingido ser sua condio eterna. Qualquer grau de maturidade que aquela pessoa tiver obtido ser a idade dela para sempre. O restante ser queimado e perdido. Espero que tenha ficado perfeitamente claro. Na eternidade, os crentes surgiro em diferentes estgios de desenvolvimento espiritual. Isso no tem nada a ver com a idade deles na terra. Seu fsico, sua maturidade terrena no ser um fator determinante. O que ter importncia, neste caso, ser o quanto cooperaram com Deus, de forma que Sua vida pde amadurecer dentro deles. Ser o desenvolvimento de nossa vida espiritual que se traduzir em nossa condio eterna. Provavelmente, ento, na eternidade encontraremos crentes bebs, crentes jovens e crentes maduros. A aparncia deles estar ligada ao quanto progrediram na vida espiritual. Ningum ser igual. Cada um receber seu galardo baseado no crescimento da vida de Deus em si. A maturidade espiritual de cada um ser, de fato, a totalidade ou, no mnimo, a maior parte de nosso galardo; porque, assim como nesta vida terrena, nossa maturidade nos habilitar para gozar as coisas mais completamente. Crianas podem ser alegres, mas h muitas coisas que elas no podem fazer. Pessoas jovens tambm so limitadas em sua capacidade de apreciar ou saborear muitas experincias. Assim tambm, no futuro, nossa maturidade determinar a profundidade do que gozaremos em Deus e tudo que Ele vai criar. Meu palpite que cada um receber um novo corpo glorificado, que refletir seu grau de maturidade. possvel que, medida que crescermos espiritualmente, esses novos corpos estejam cresam tambm, demonstrando um maior grau de maturidade. Esses corpos esto sendo preparados para habitarmos neles no futuro. Jesus est, agora, preparando este lugar para ns (J 14:2). Juntando parte de dois versculos que esto em 1 Corntios 15: 41 e 42, lemos: (...) porque at entre estrela e estrela h diferenas de esplendor. Pois assim tambm a ressurreio dos mortos. Por favor, lembre-se de que o texto original em grego no estava dividido em versculos, nem as frases por pontuao. Haver, com certeza, uma diferena entre os crentes na eternidade vindoura. Assim como o brilho de cada estrela diferente das demais, os crentes exibiro um grau diferente de glria dependendo de sua maturidade. Naturalmente, isso tudo um mistrio. S conseguimos ver essas coisas de uma forma imperfeita, enquanto estamos nesta terra. No entanto, temos ampla evidncia nas Escrituras que mostra que as partes no transformadas da alma se perdero. lgico. O que permanecer ser aquilo que tem sido saturado com a vida e a natureza do Deus eterno.

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MAS DEUS AMOR

Alguns podem relutar contra o fato de que a parte no transformada da alma dos crentes ser destruda na presena de Deus, ou perdida. Podem insistir que, como Deus cheio de amor, misericrdia, compaixo, perdo e longanimidade, Ele no pode julgar nenhum de Seus filhos sequer to severamente. verdade que Deus cheio desses atributos maravilhosos. Quando Ele aparecer, essas virtudes tambm se manifestaro completa e intensamente. Por exemplo, a atmosfera ao redor Dele estar impregnada de um amor incrvel. Todavia, luz desse amor, toda nossa falta de amor ser exposta. O amor que temos por ns mesmos ser visto com a mxima clareza. As muitas vezes em que no agimos em amor com nosso prximo sero dolorosamente expostas. No ser resultado da falta de amor da parte de Deus que far isso acontecer, e sim da grandeza do amor que define Sua natureza. Sofreremos um impacto inevitvel naquele momento. Da mesma forma, as vezes que no tivemos misericrdia dos outros, os momentos em que no exercemos compaixo, as situaes em que negamos perdo aos outros e nossa falta de longanimidade sero expostos pelo que Ele . O que Ele revelar, com alarmante clareza, tudo que somos. Se no temos sido transformados por Sua vida para sermos como Ele, sofreremos dano. Alm disso, o fato de que Ele nos ofereceu gratuitamente, a um preo to alto, a oportunidade de mudarmos e sermos cheios de Sua natureza no lugar da nossa, vai ser ressaltado como nunca. Se sofrermos danos quando Jesus voltar, no ser por causa de Sua falta de amor ou porque Ele no demonstrou Seu amor por ns, mas por causa de nossa prpria negligncia e desobedincia. Ser porque no usufrumos de Seu amor. No teremos nenhuma desculpa ou argumento. O universo ver e concordar que Seu julgamento sobre ns ser justo. verdade que Deus bom. Ele no est nos julgando hoje. Ele est interagindo conosco baseado em Sua bondade, amor e graa. Nesta era da Igreja, Ele guardou Seu julgamento enquanto nos d todas as chances para usar nosso tempo e sermos transformados Sua imagem. Contudo, no podemos interpretar Sua bondade e graa de forma errada. No podemos imaginar que isso significa que o julgamento nunca acontecer. Este intervalo, este tempo de bno, deve ser uma oportunidade para nos prepararmos para o que est por vir. Em vez de relaxar e usar esta presente ausncia de julgamento para satisfazer nossa carne, devemos usar este pequeno perodo de tempo para obter o mximo de transformao atravs de um constante e profundo arrependimento.

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Paulo admoesta-nos, dizendo: Ou desprezas a riqueza da sua bondade, e tolerncia, e longanimidade, ignorando que a bondade de Deus que te conduz ao arrependimento? (Rm 2:4). Em vez de pensarmos que a bondade de Deus vai nos desculpar no futuro julgamento, precisamos entender que essa bondade que nos leva ao arrependimento para nos salvar do julgamento. Quando chegar o tempo do julgamento, o perdo no ser mais uma opo. O tempo da graa ter terminado. A oportunidade arrependimento e de transformao ter se acabado. Que Deus tenha misericrdia de ns para que estejamos preparados para receb-Lo com alegria e de braos abertos.

A SEGUNDA VINDA

Jesus Cristo vir mais uma vez. Ele voltar em Sua glria, algum dia em breve, para destruir o reino do futuro homem do pecado e estabelecer Seu reino aqui na terra. Da mesma maneira que subiu, Ele descer, outra vez, para nos receber (At 1:11). Este ser o momento em que Ele ir julgar Seu povo. Apareceremos diante de Seu tribunal (Rm 14:10). Esta ser a hora em que a nossa condio espiritual ser exposta seja ela boa ou m. Os primeiros cristos pensavam que a volta de Cristo seria dentro de poucos anos. Eles criam que Ele retornaria a qualquer minuto. Portanto, muitos viviam como se Ele fosse chegar a qualquer momento. A maioria no se envolvia com o pecado. Eles estavam sempre buscando agrad-Lo. Mantinham-se separados do mundo e de outras distraes. Cooperavam com a obra de transformao do Esprito Santo. Em suma, viviam na expectativa do retorno e julgamento de Jesus a qualquer momento. medida que o tempo foi passando, porm, as coisas mudaram. Logo, ficou claro que Seu retorno no era to iminente como se acreditava no comeo. Ento, seguindo a tendncia natural da raa humana, aquela urgncia e expectativa definharam no corao de alguns. Comearam a viver suas vidas como antes. O pecado tornou-se mais evidente nas primeiras igrejas. As tendncias humanas de egocentrismo e mundanismo comearam a se manifestar cada vez mais. Essas mesmas inclinaes esto bem evidentes nas igrejas atuais, tambm. Hoje, h muitos cristos, por exemplo, que talvez cantem Vem, Senhor Jesus, durante um tempo de adorao. Entretanto, quantos de ns, de fato, queremos que Ele volte imediatamente, neste exato minuto? Ou ser que temos outras prioridades em nossas vidas? Talvez gostaramos de nos casar, primeiro. Talvez estejamos economizando dinheiro, ansiosos para comprar algo que queremos, como uma casa ou um carro. possvel que haja
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alguns eventos no futuro dos quais gostaramos de curtir, primeiro. Essas coisas que atraem nossos coraes so a evidncia de que no estamos onde deveramos estar com relao a Ele. Outra coisa que nos impediria de desejar a Sua volta nosso envolvimento com algum pecado. Poderia ser algo que sabemos que estamos fazendo de errado. Percebemos que aquilo entristece o Senhor, mas, de alguma forma, nosso anseio carnal por aquele pecado nos impede de nos arrepender e parar de vez com ele. Nossa conscincia incomoda, mas a ignoramos e endurecemos nosso corao mais um pouco. Claro que qualquer um nessa condio no estaria ansioso pela volta do Senhor, hoje. Isso me lembra uma experincia que tivemos muitos anos atrs, em algumas reunies que fazamos em casa. De vez em quando, a presena de Deus se manifestava de uma forma poderosa e gloriosa. Ento, pensava: Na semana que vem, este lugar estar cheio de gente. Essa reunio foi to fantstica, que todos vo querer voltar para a prxima. Mas, em vez disso, na semana seguinte, quase ningum vinha. Era necessrio duas ou trs semanas para que todos voltassem, de novo. Esta experincia aconteceu mais do que uma vez. Achei aquilo muito estranho. Enquanto meditava sobre aquele fenmeno, percebi o seguinte: muitos cristos no se sentem muito confortveis na presena de Deus. Gostam de ficar ali um pouco, mas realmente no esto em paz com Ele o suficiente para viver em Sua presena todo o tempo. Gostam de receber uma pequena dose de Deus, de vez em quando tocar na orla de Suas vestes mas sua conscincia perturbada e sua falta de arrependimento no permitiro que fiquem em Sua presena por muito tempo. Eles no vivem no Esprito. Outra situao veio mente. H muitos anos, quando era um jovem crente e solteiro, morava em uma casa com vrios jovens cristos. Um dia, um irmo, que tinha fama de buscar experincias realmente espirituais, pediu-me para orar com ele. Estvamos na sala de estar e comeamos a buscar a face de Deus... E ns O encontramos! Comeamos a sentir Sua presena cada vez mais forte. Juntos comeamos a adentrar lugares celestiais em Cristo (Ef 2:6). A sensao da presena de Jesus parecia cada vez mais real. A glria do Senhor brilhava ao nosso redor. Parecia que Ele logo apareceria fisicamente para ns. De repente, para minha total surpresa, o irmo gritou: Pare, pare!. Aquele era seu limite. Ele no queria mais aquela presena. No se sentia confortvel com tanto do Senhor de uma vez s. E Jesus parou. A experincia rapidamente se dissipou. Deus respeitou seus limites naquele momento. Do mesmo modo, hoje, Jesus nunca ultrapassar fora as barreiras que existem entre ns e Ele.

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ARREPENDIMENTO PARAAVIDATODOS NS ESTAREMOS DIANTE DELE

Contudo, um dia estaremos diante Dele. No haver nenhuma parada naquele dia. Estaremos diante de Sua ardente presena, no diluda e intensa. No haver lugar para se esconder. Quem no estiver pronto, no ter como escapar. Tudo o estiver em nossos coraes ser exposto. E voc? Como est vivendo hoje? Voc est vivendo no temor do Senhor? Voc seria envergonhado se Ele surgisse agora? Ele ficaria satisfeito ao encontr-lo fazendo o que est fazendo e vivendo da maneira que est vivendo? Voc est usando seu tempo sabiamente para se preparar e preparar outros para a vinda Dele? Tem-se arrependido cada vez mais, a fim de ser transformado Sua semelhana? Voc algum que verdadeiramente ama a Sua vinda (2 Tm 4:8)? Se a resposta for positiva, voc O ouvir dizendo: Muito bem, servo bom e fiel; (...) entra no gozo do teu Senhor (Mt 25:23). Caso contrrio, voc ser envergonhado e sofrer danos irrecuperveis em Sua presena e diante de todo universo. Ns, porm, no somos dos que retrocedem para a perdio [isso no significa inferno, e sim a perda da alma na presena do Senhor]; somos, entretanto, da f, para a conservao [transformao] da alma. (Hb 10:29).

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Publicaes & Sinopse


Livros:

De Gloria Em Gloria:
a transformao da alma

Este livro traz uma abordagem sria e uma nova perspectiva para muitos conceitos ensinados na Igreja evanglica de nossos dias. Voc encontrar tpicos que alm de profunda reflexo, abriro espao para uma compreenso muito mais ampla do que provavelmente voc ouviu at agora. Se voc tem fome de conhecimento de Deus e um corao aberto e sincero para receber Sua verdade, temos total confiana que Ele usar este livro para revelar-se de maneira mais completa e poderosa a voc.

Venha o Teu Reino: Na Terra Como no Cu

Este livro no simplesmente mais uma investigao sobre as profecias referentes aos ltimos dias. Ao invs disto, uma discusso a respeito de um aspecto do evangelho de Jesus Cristo muito negligenciado: o Evangelho do Reino. Na igreja atual, inmeros crentes esto completamente ignorantes sobre a importncia do Reino Milenar que vir, e sobre o impacto que este Reino deve ter em suas vidas atuais. Estes escritos pretendem preencher esta lacuna. Este livro foi escrito na expectativa de que todos que amam Jesus e esto em busca de conhec-Lo mais profundamente, possam achar, aqui, muitos benefcios.

Anticristo
O vindouro aparecimento do Anticristo e o estabelecimento de seu reinado tm sido matria de veementes discusses ao longo da histria da Igreja. Em nossos dias, que parecem apontar para a concluso desta era, tal discusso tem se tornado ainda mais importante. Entretanto, muito do que ensinado no est em harmonia com as Escrituras. Algumas idias, que tm sido to insistentemente recorrentes, e por tanto tempo, no se ajustam a muitos versculos profticos.

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Babilnia
Neste livro, voc ir encontrar uma discusso coerente e atual sobre muitas vises do livro de Daniel. Tal anlise poder ajudar muitos leitores a entenderem os eventos que iro preceder a vinda do Anticristo, no contexto de nossa presente situao mundial.

Deixa O Meu Povo Ir!

Como experimentar a Igreja viva e liberta. A volta de Jesus est prxima! Mas Sua noiva, a Igreja, no est preparada para receb-Lo. Lamentavelmente, ela est cheia de mculas e rugas e carece de pureza e santidade. De fato, sua condio parece cada vez mais degradante. Ento, o que Jesus quer fazer nesta hora? Como podemos auxili-Lo na mudana dessa situao? Neste livro, voc encontrar uma resposta bblica e prtica para essas e outras indagaes. Aqui achar uma nova viso sobre os propsitos do Deus vivo para esta ltima hora.

Autoridade Espiritual Genuna


Sem dvida, a submisso autoridade essencial para todo crente. Mas, com tantas vozes alegando ter autoridade, como podemos saber qual autoridade verdadeiro? Esse livro aborda o tema da autoridade espiritual sob uma nova perspectiva. Seu foco est em como podemos reconhecer a manifestao da liderana do Esprito Santo no Corpo de Cristo. um assunto crucial para cada seguidor de Jesus.

Sementes
Essa publicao rene 7 estudos liberados por David W. Dyer. Assuntos diferentes abordados com grande profundidade. (O Caminho de Caim, Guardar o Sbado ou No, Trs Princpios Essenciais, O Sacerdcio, As Duas Testemunhas, No Obstante, Sobre a Base na Localidade)

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LIVRETOS:

O Caminho de Caim
Nesse livreto o autor nos mostra que o nosso melhor no suficiente para agradar a Deus. Que muitos tero suas obras rejeitadas. E como o Temor ao Senhor pode nos guiar a produzir ofertas realmente aceitveis.

Guardar o Sbado ou No
Nessa publicao o autor analisa a guarda do sbado de uma forma sincera e por uma perspectiva pouco conhecida entre os cristos atuais.

Trs Princpios Essncias


Em Trs Princpios Essenciais vai descobrir que fazer parte da Igreja e experimentar o Corpo de Cristo pode ser duas experincias diferentes. Muitos membros do corpo ainda no tiveram uma experincia sobrenatural com o Corpo de Cristo e neste estudo vai conhecer os passos imprescindveis para tal.

O Sacerdcio
Em Sacerdcio o autor chama a ateno para o chamado de cada cristo ao sacerdcio, que muitos tm negligenciado e outros nunca foram ensinados sobre o assunto.

As Duas Testemunhas
Em Duas Testemunhas um tema curioso abordado. Em Apc. 11: 1-15 podemos ver as Duas Testemunhas. Muitas suposies j surgiram, mas o autor chama a ateno ao texto original (grego), que afirma ter as Duas Testemunhas um s corpo (como ser isso possvel?).

No Obstante
Em no Obstante o autor chama a ateno sobre o local correto de adorao a Deus que j foi tema de grandes contendas no Velho Testamento e de dvidas para os contemporneos de Jesus. Muitos dizem que o Senhor pode ser adorado de qualquer lugar, j que no h mais o templo em

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Jerusalm. Entretanto existe um local escolhido por Deus, de onde Ele quer receber sua adorao. Descubra esse lugar e desfrute.

Sobre a Base na Localidade


Nessa publicao o leitor poder acompanhar uma analise sobre a autenticidade e autoridade Bblica de uma doutrina, bastante difundida entre a Igreja, e conhecida como a Base na Localidade. Conhea a doutrina e veja como ela se comporta quando confrontada com a Bblia. Trata-se porem de uma anlise doutrinaria que em nenhum momento atenta contra aos que a defendem.

Sobre o Autor:

David W. Dyer

Nasceu em Memphis, Tennessee em 1952 (EUA). Seu ministrio principalmente na rea de ensino da Bblia. Ele ensinou em conferncias, seminrios, reunies de igreja e escolas de Bblia na Romnia, Nigria, Zmbia, Filipinas, Brasil e os Estados Unidos. Ele viveu a experincia de contrabandear bblias para a Hungria, Romnia e China h alguns anos atrs, quando existia a "Cortina de Ferro." David casado com Caroline (que todos conhecem por "Nina") e tem dois filhos: John e Lydia.

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