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Estudo XIII - RESTAURAO PROMETIDA

"Os resgatados do Senhor voltaro e viro a Sio com cnticos de jbilo; alegria eterna coroar a sua cabea; gozo e alegria alcanaro, e deles fugir a tristeza e o gemido." Isa. 35:10 "POSSO IMAGINAR que, quando Cristo disse ao pequeno grupo ao Seu redor: "Vo a todo o mundo e preguem o evangelho", Pedro disse: "Queres realmente dizer que devemos voltar a Jerusalm e pregar o evangelho para aqueles que Te assassinaram?" "Sim", "disse Cristo, "vo, procurem aquele que bateu em Meu rosto, digam-lhe que pode ter um lugar no Meu reino. Sim, Pedro, v procurar aquele homem que fez a coroa de espinhos e a colocou sobre a Minha cabea, e diga que tenho uma coroa pronta para ele quando entrar em Meu reino, e no haver espinhos nela. Procurem aquele homem que tomou uma vara e bateu com ela nos espinhos, enterrando-os em Minha cabea, e diga-lhe que porei um cetro em sua mo... se ele aceitar a Minha salvao. Procurem o homem que introduziu a lana em Meu lado e digam-lhe que existe um caminho mais curto do que este para o Meu corao. Digam-lhe que o perdo livremente, e que pode ser salvo se aceitar a Minha salvao."" Dwight L. Moody. Ao estudarmos as promessas divinas de restaurao, veja como o dilogo de Moody a respeito de Cristo exemplifica o Deus a quem servimos, o Deus revelado no livro de Ams, o Deus que quer restabelecer todas as coisas... at, se possvel, aqueles que O pregaram na cruz. Deus paciente e espera que cada um de ns reconhea sua necessidade dEle. Embora estejamos vagando pelo deserto, Ele sempre est disposto a nos trazer novamente Sua presena. Nossa redeno logo estar terminada. Mas nossa salvao depende de aceitarmos o caminho de Deus. Esta no uma oportunidade ou escolha a ser considerada com leviandade. hora de buscar a Deus com seriedade e viver por toda a eternidade. O Tabernculo de Davi "Naquele dia, levantarei a tenda cada de Davi. Consertarei o que estiver quebrado, e restaurarei as suas runas. Eu a reerguerei, para que seja como era no passado" (Ams 9:11, NVI). Algum certa vez perguntou ao famoso evangelista Billy Graham se era otimista ou pessimista.

"Sou otimista", ele respondeu. "J li a ltima pgina da Bblia". Ele deve ser. E ns tambm. E no apenas a ltima pgina da Bblia, que nos deve dar razes para nos regozijar em nosso Deus, confiar em Suas promessas, e ser otimistas quanto ao futuro. Em vrios lugares, os dois Testamentos, em poesia e prosa, em cnticos e cartas, apresentam promessas maravilhosas de uma nova existncia, uma Terra restabelecida onde todas as coisas se tornam justas, santas e verdadeiras, porque todas as coisas injustas, profanas e infiis nunca mais vo existir. 1. Examine estes textos e veja os detalhes que cada um d a respeito do que o futuro reserva para os fiis de Deus: Isa. 25:8, I Cor. 15:52-55, II Ped. 3:13, Apoc. 21:4 Apoc. 21:1-7, Apoc. 22:1-5 Ams termina seu livro com estas palavras: "Diz o Senhor, o seu Deus" (Ams 9:15, NVI). A certeza e a autoridade do profeta deriva da Pessoa que o chamou. Quando estamos certos a respeito do Senhor nosso Deus, quando estamos certos de que foi Ele que nos chamou, e quando proclamamos Sua Palavra e ela s, no precisamos temer as conseqncias. Pelo fato de que conhecia o seu Deus e se havia rendido completamente Sua Palavra, Ams proclamou sem vacilao os pecados de Israel e das naes e anunciou o juzo iminente. Nesta lio, Ams termina seu trabalho com a garantia da graa restauradora de Deus. Graa e amor so sempre as primeiras palavras de Deus a Seu povo. "Haver me que possa esquecer seu beb que ainda mama e no ter compaixo do filho que gerou? Embora ela possa esquec-lo, Eu no Me esquecerei de voc!" (Isa. 49:15, NVI). As palavras de Ams sobre a restaurao sem dvida se aplicam parcialmente a Israel depois da volta do cativeiro babilnico. Mas devemos estudar sua aplicao em um contexto maior para aprender como Deus planeja restaurar todas as coisas a Si mesmo no fim dos tempos. Devemos considerar quando, o que e como ser essa restaurao. I. Restaurao Quando? "Naquele dia" (Ams 9:11) a resposta bblica para a pergunta humana sobre o tempo da restaurao efetuada por Deus. Aquele dia o dia do Senhor um tempo em que Seu poder vai pr fim ao pecado e restabelecer a justia ao seu

legtimo lugar no Universo. Nem todos crem na restaurao da Terra por Deus. Mas Deus disse a Isaas: "Eis que Eu crio Novos Cus e Nova Terra; e no haver lembrana das coisas passadas, jamais haver memria delas" (Isa. 65:17). Pedro tambm predisse que "segundo a Sua promessa, esperamos Novos Cus e Nova Terra, nos quais habita justia" (II Pedro 3:13). Alm disso, ele colocou esta promessa no contexto da Segunda Vinda. E, finalmente, em Apocalipse 21:1-5, Joo descreveu o Novo Cu e a Nova Terra como parte de atividade redentiva de Deus no clmax do tempo do fim. A remoo "daquele dia" de nossa esperana, de nossa adorao e de nosso estilo de vida s nos leva ao desespero. Mas quando vivemos como se "aquele dia" est para acontecer em breve, nossa vida muda do desespero para a esperana, do vazio para o valor, da resignao para a alegre expectativa. "O dia do Senhor ... vir!" (II Pedro 3:10). Mas o dia do Senhor no s um dia de expectativa. Tambm um dia que prov o contexto para vivermos aqui e agora. "Aquele dia" um desafio para hoje. "Visto que tudo ser assim desfeito, que tipo de pessoas necessrio que vocs sejam? Vivam de maneira santa e piedosa" (II Pedro 3:11, NVI). O Evangelho Para os Gentios "Cumpridas estas coisas, voltarei e reedificarei o tabernculo cado de Davi; e, levantando-o de suas runas, restaur-lo-ei" (Atos 15:16). O contexto imediato dos ltimos versos de Ams (9:11-15) lida basicamente com as promessas de Deus, registradas em muitos outros lugares da Bblia hebraica, de que a nao hebraica entraria em cativeiro por causa da desobedincia, mas Deus os restauraria sua terra. Mas no termina ali. Sculos depois de Ams haver escrito, Atos 15 menciona Tiago citando Ams 9:11. A cena era um conclio da igreja primitiva tratando de um assunto importante na recm-formada igreja crist. Leia cuidadosamente Atos 15. Examine o contexto em que Tiago citou Ams. Sobre o que ele est falando? Lendo Ams 9, especialmente os versos 11 e 12, voc percebe que eles dizem mais do que o simples retorno dos judeus sua terra? Como Tiago usa esses versos? Que mensagem ele est dando? "Depois de muita discusso, Pedro levantou-se e dirigiu-se a eles: "Irmos, vocs sabem que h muito tempo Deus me escolheu dentre vocs para que os gentios ouvissem de meus lbios a mensagem do evangelho e cressem. Deus,

que conhece os coraes, demonstrou que os aceitou, dando-lhes o Esprito Santo, como antes nos tinha concedido. Ele no fez distino alguma entre ns e eles, visto que purificou os seus coraes pela f"" (Atos 15:7-9, NVI). Ams estava predizendo no apenas a volta dos judeus para a terra, mas a pregao do evangelho aos gentios, um trabalho que comeou com a primeira igreja e que culminar na proclamao final "a cada nao, e tribo, e lngua e povo" (Apoc. 14:6) um trabalho em que ns, como igreja, fomos chamados a participar. O plano ideal de Deus restaurar todo o mundo, purific-lo do pecado e recrilo ao que planejou originalmente, s que melhor. Mas Ele no vai fazer isso at que todos, de alguma forma, tenham a oportunidade de ouvir as maravilhosas notcias de que seus pecados foram pagos pelo sangue de Jesus Cristo e que pela f nEle h um lugar espera para eles nesse mundo recm-restaurado. Que papel ns, como igreja, temos a desempenhar nessa proclamao? Restaurao: O Qu? O que Deus vai restaurar naquele dia? Vamos olhar alm de Israel e de sua volta do cativeiro, que foi apenas um cumprimento parcial da profecia de Ams, e focalizar nosso telescpio no tempo em que Deus vai restaurar todas as coisas. 1. Deus vai vindicar primeiro o Seu carter. Ams fala da restaurao do tabernculo de Davi (9:11). O reinado de Davi foi a poca de ouro de Israel. E foi de ouro s por causa de seu compromisso a Yahweh. Mas Israel deixou de honrar a Deus em tudo o que fazia. Este pecado, porm, no s de Israel. nosso, tambm, quando nos orgulhamos do que fazemos e de como vivemos, como se Deus no tivesse importncia. Mas, "naquele dia", o Universo inteiro vai reconhecer a Deus e quem Ele (Apoc. 5:11-14). Ento, Deus vai remir Seu povo do cativeiro do pecado, destruindo Satans e suas hostes (Apoc. 20:10-15), e habitando com Seu povo (Apoc. 21:1-4). 2. Deus vai restaurar a vida abundante. A Terra renovada vai incluir cada aspecto da existncia: da fsica espiritual, da construo at a moradia, da vocao at a adorao (9:12-15; veja tambm Isa. 65:17-25). A vida eterna prometida ao povo de Deus vai ser sem interrupo nem degradao. A promessa feita pelo prprio Deus: "Plant-los-ei na sua terra, e, dessa terra que lhes dei, j no sero arrancados, diz o Senhor, teu Deus" (Ams 9:15). O Lavrador Alcana o Ceifeiro

"Eis que vm dias, diz o Senhor, em que o que lavra segue logo ao que ceifa, e o que pisa as uvas, ao que lana a semente; os montes destilaro mosto, e todos os outeiros se derretero" (Ams 9:13). Novamente, embora o contexto imediato seja a idia de um Israel arrependido, restaurado sua terra, depois de anos de cativeiro, a mensagem simblica sobre a esperana final de toda a humanidade, a grande redeno que Deus preparou para ns por meio de Cristo na cruz (Rom. 8:23; Efs. 1:14; Heb. 9:12). No verso 13, Ams fala do dia em que o que cultiva a terra vai alcanar o ceifeiro e o que colhe as uvas vai alcanar aquele que planta a semente. Neste cenrio, a colheita to abundante, to rica, to plena e frutfera que no pode ser recolhida antes do prximo ciclo de semeadura. Em outras palavras, a colheita to grande que aquele que ara o campo vai alcanar a pessoa que ainda est recolhendo os frutos do cultivo anterior. Naturalmente, apesar de a linguagem ser figurada, a mensagem que por Cristo ns temos a promessa de algo to maravilhoso que no podemos nem comear a imagin-lo. "Mas, como est escrito: Nem olhos viram, nem ouvidos ouviram, nem jamais penetrou em corao humano o que Deus tem preparado para aqueles que O amam" (I Cor. 2:9). Por que a Bblia usa os judeus voltando do cativeiro como smbolo da redeno no fim dos tempos? Por que a volta dos judeus simboliza, mesmo que palidamente, a libertao final do povo de Deus? Veja tambm Apocalipse 18:1-4. A promessa de uma existncia inteiramente nova o alvo de todas as nossas esperanas como seguidores de Cristo. Qualquer coisa menor do que isso insuficiente. Pense no que Cristo fez na cruz para tornar certa essa promessa da eternidade. Isso s ser possvel se voc, apesar de suas culpas e negligncias, mantiver um relacionamento de salvao com Ele. Restaurao: Como? Ams no nos diz como Deus vai fazer a restaurao final. Para ele suficiente a palavra: "Diz o Senhor, o seu Deus" (9:15, NVI). Para ele suficiente a garantia divina: "Levantarei"; "restaurarei"; "consertarei"; "trarei de volta"; "plantarei" (9:11-15). Essa restaurao no o trabalho de mos humanas. No a melhoria gradual da sociedade que os humanistas e os socilogos defendem. Ao contrrio, resultado da interveno de Deus nos negcios humanos a fim de esmagar

Satans de uma vez por todas. Seu propsito finalmente realizado: "O mistrio da Sua vontade, segundo o Seu beneplcito que propusera em Cristo, de fazer convergir nEle, na dispensao da plenitude dos tempos, todas as coisas, tanto as do Cu, como as da Terra" (Efs. 1:9 e 10). Esta ltima lio destaca a melhor parte de ser cristo o reencontro de um povo que se perdeu de seu Pai. Finalmente, esse povo pode desfrutar os resultados de seu fiel discipulado e ceifar a colheita final do plano de salvao, juntamente com a misericrdia e a justia de seu Senhor. Como testemunhas, o dom da vida eterna deve ser uma das primeiras coisas que mencionamos a um no crente. muito mais fcil ficar entusiasmado com um plano de viver na feliz eternidade do que com a destruio do mundo moderno. Os dois aspectos so verdadeiros e importantes. Mas vale a pena prestar ateno apresentao. Esperanas da Eternidade "Trarei de volta Israel, o Meu povo exilado, eles reconstruiro as cidades em runas e nelas vivero. Plantaro vinhas e bebero do seu vinho; cultivaro pomares e comero do seu fruto" (Ams 9:14, NVI). Pense na beleza desses sentimentos, na cena idlica que eles apresentam. Que concluso incrvel para o que foi quase nada alm de palavra sobre palavra, linha sobre linha, verso sobre verso, e captulo sobre captulo de advertncias contra o pecado, a apostasia, a idolatria, a opresso, a perverso e o castigo. Pouca coisa do que estudamos antes permite antever esse fim. S a interveno divina pode levar a um final assim, s uma pessoa inspirada pelo Esprito poderia ter ousado predizer um resultado desses. Realmente, entregues a si mesmos, os israelitas teriam desaparecido h muito tempo, juntamente com os edomitas, os moabitas, os jebuseus e outros povos que desapareceram no entulho da Histria. Da mesma forma, quando olhamos para o mundo ao redor de ns, existe pouco, se que existe, que nos daria esperana para o futuro. S o otimista mais cego, depois do sculo vinte, poderia ainda ter esperana de algum tipo de utopia feita pelo homem, especialmente quando todas as tentativas anteriores de criar uma utopia resultaram, ao contrrio, em nada mais do que sistemas totalitrios infernais que nunca estiveram altura do que prometeram. Na verdade, eles contradisseram seus ideais em quase todos os pontos. E mesmo que a humanidade construa um mundo melhor, ou at mesmo um mundo bom, os cientistas predizem que um dia o sol vai explodir. Esse

acontecimento, naturalmente, deixaria pouca esperana para a humanidade e para qualquer utopia que ela tentasse criar. Felizmente, a palavra de Deus promete um fim que s um Deus poderoso e amoroso poderia fazer e Ele certamente o far, porque j fez outras coisas to maravilhosas no passado, porque poderoso, e porque prometeu e selou essa promessa, literalmente, com Seu prprio sangue. O Reino Incondicional e Eterno "Plantei Israel em sua prpria terra, para nunca mais ser desarraigado da terra que lhe dei, diz o Senhor, o seu Deus" (Ams 9:15, NVI). O ltimo verso de Ams faz referncia promessa de restaurao depois do cativeiro. E apesar de apresentar uma promessa bonita e cheia de esperana, essa promessa era condicional. Embora os israelitas tenham sido realmente restaurados, sculos mais tarde eles foram arrancados da terra que lhes foi dada. Tudo isso prova que os tipos, os smbolos, representam apenas vagamente a verdade maior que ensinam, pois no Novo Cu e na Nova Terra que Deus cria certamente, nunca mais seremos removidos do que Deus nos deu. Leia Daniel 7:14 e 27. O que estes versos dizem sobre a natureza do reino que Deus finalmente restabelecer? No existe qualquer dvida, graas a Cristo e ao que Ele realizou na cruz, de que Deus estabelecer Seu reino eterno. No existe nenhuma condio, nenhum engano, nenhuma pergunta sobre isto: o reino de Deus vir. A morte de Cristo o garante. A nica varivel, a nica condio na frmula, somos ns mesmos, nossa vontade, nossas escolhas. Estaremos l, fazendo parte desse reino incondicional e eterno, ou enfrentaremos a morte igualmente eterna e incondicional? Todas as outras perguntas parecem no ter qualquer valor diante desta. A grande notcia que Jesus, no Calvrio, sofreu a morte eterna por ns (Heb. 2:9), para que ns pudssemos ter parte em Seu reino eterno. O que Ele fez na cruz foi incondicional, universal e auto-suficiente; foi para toda a humanidade, para todos, sem exceo, e isso foi suficiente para cobrir todos os nossos pecados. Ningum foi esquecido, ningum foi omitido, ningum foi deixado para trs, nem mesmo aqueles que O crucificaram. Sua morte cobriu toda a humanidade (Rom. 5:15-19), at e especialmente os piores de ns.

O que resta, ento, o fator humano: Como respondemos ao que Deus realizou incondicionalmente por ns? Aceitamos ou rejeitamos este sacrifcio? bastante simples. Pela palavra de Ams, como por meio de todos os profetas de Deus, desde Moiss, a mensagem a mesma: "Busquem-Me e vivam". Por Ado, todos enfrentam a destruio inevitvel. Por Cristo, o inevitvel se torna evitvel, pois essa destruio j no mais certa. Por Ado, o mundo como um todo foi condenado; por Cristo, o mundo como um todo recebeu uma prorrogao, uma segunda oportunidade de evitar a condenao. O que estamos fazendo, como indivduos, com essa segunda oportunidade a maior pergunta. Seja qual for a nossa escolha a respeito do que Cristo fez ao mundo como um todo, resta um fato crucial, objetivo e incondicional. Esse fato que no alterado, qualquer que seja a nossa resposta: Cristo, como o segundo Ado por Sua vida perfeita, por Sua morte reconciliadora e Sua ressurreio ps o mundo inteiro em uma nova posio diante do Pai. Essa posio oferece a cada pessoa a oportunidade, pela f, de ser poupado da condenao que o pecado traz e uma oportunidade de viver em Seu reino eterno e incondicional. O que foi que Cristo realizou na cruz para tornar possvel essa oportunidade de entrar no Reino? Qual deve ser nossa resposta para que aquilo que Ele fez se torne nosso?