UNIVERSIDAD DE PUEBLA

MAESTRA EN DESARROLLO EDUCATIVO MDULO: FILOSOFA DE LA EDUCACIN ENSAYO: EL SER HUMANO QUE QUIERO FORMAR
EDUCAR A LOS JVENES ES UNA TAREA MS IMPORTANTE QUE GOBERNAR AL MUNDO

PRESENTA:

Sandra Araceli Roman Osorio

PROFESOR JOS LUIS VILLEGAS VALLE 10 DE DICIEMBRE DE 2011

EL SER HUMANO QUE QUIERO FORMAR

EDUCAR A LOS JVENES ES UNA TAREA MS IMPORTANTE QUE GOBERNAR AL MUNDO

I. Introduccin Es fundamental, para mi desempeo laboral y personal, tener clara la misin que tengo como docente, esta debe tener bien definidas las caractersticas que tiene el individuo con el que trabajo y las que deseo que adquiera.

Para lograrlo es necesario establecer parmetros que me permitan seguir una lnea de trabajo que pueda coadyuvar a la formacin de un ser humano

consiente de s mismo, de su compromiso

al estar formando parte de una

institucin educativa y de las implicaciones que esto conlleva. Es por ello que en el presente ensayo establecer, en primer lugar, un concepto de mtodo retomando el pensamiento filosfico a travs de la historia, ya que este constituye las bases filosficas que fundamentan y validan el trabajo directo en el aula.

Posteriormente planteo una serie de caractersticas que posee el individuo y que se deben considerar al tratar de educarlo y hago una comparacin de estas con la realidad que se vive cotidianamente y por ltimo, doy una propuesta que establece las acciones que se pueden implementar para lograr la formacin del individuo.

Enfocar mis propuestas al desarrollo de las competencias lectoras. Las deficiencias que los estudiantes de secundaria presentan en estos casos

constituyen un problema real y actual que impacta directamente en su aprovechamiento acadmico, por tanto requiere de la bsqueda de una solucin basada en la aplicacin de estrategias bien fundamentadas para que den el resultado que se espera.

II. Desarrollo

El hombre, a lo largo de su historia, ha tratado de explicar su existencia, su ser. Su manera de conocer, su lugar en el mundo. Los grandes pensadores y filsofos han trazado con sus ideas el camino para la reflexin acerca del tipo de persona que la educacin en la actualidad debera formar.

Comenzar por establecer una definicin de mtodo, ya que a travs de ste es como se conduce al estudiante para que vaya adquiriendo los conocimientos. Descartes en su Discurso del mtodo, declara que ms importante que una

inteligencia clara y despierta es la aplicacin que de ella hagamos, el camino que sigamos para su desarrollo. Plantea que todos los frutos de su mente fueron obtenidos gracias a las bondades de su mtodo.

El mtodo tiene varios significados, etimolgicamente es la trascripcin casi literal del griego meta y odos que significa seguir un camino o ir a lo largo de un camino. Es la manera o modo de proceder, cmo ordenar y secuenciar una actividad para llegar a un fin. Feyerabend afirma que el mtodo se refiere al desenvolvimiento mismo de la razn y que cada uno de los actos est

condicionado por la naturaleza y las caractersticas de la meta hacia la que se dirige.

Tambin es concebido como el orden expresamente

formulado mediante un

conjunto de normas claras, manifiestas y seguras, que ocurre en el proceso de elaboracin del conocimiento. En la educacin se usan mtodos que tienen su origen en los filsofos clsicos que hoy por hoy siguen vigentes debido a la asertividad con la que explicaron el pensamiento humano y sus formas de

aprender. Es por ello que aqu, vale la pena hacer un recorrido histrico para remontarnos a aquellas pocas y recordar los sabios planteamientos de los filsofos de la antigedad.

En primer lugar quiero hablar de Scrates, filosofo griego iniciador de la filosofa consciente de s misma y sabedora de los mtodos que emplea. Su mtodo fue denominado por el mismo como mayutica, que significa ms que la interrogacin. Scrates plantea que el mtodo de la filosofa consiste en preguntar para llegar a la esencia de algn concepto. Hace que la definicin primeramente dada vaya atravesando por sucesivos mejoramientos, por extensiones y

reducciones hasta quedar lo ms ajustada posible. Nunca hasta llegar a ser perfecta.

El mtodo socrtico es perfeccionado por Platn, discpulo de Scrates que lo convierte en lo que l llama dialctica. Este mtodo parte de hiptesis una primera

y la va mejorando a travs de las crticas que le vayan haciendo

mediante un intercambio de afirmaciones y negaciones. Se da en dos momentos, el primero consiste en la intuicin de la idea y el segundo en el esfuerzo crtico para esclarecer esa intuicin. Afirma que las preguntas bien hechas y el esfuerzo por dirigir la intuicin hacia la esencia del objeto propuesto, poco a poco y no de golpe conducir a la adquisicin de un conocimiento verdadero.

La intuicin, en el ser humano, se define como un medio para

llegar

al

conocimiento de algo, por tanto representa una parte fundamental en el proceso de enseanza aprendizaje. Es un acto nico del espritu que se lanza sobre el objeto, lo aprehende, lo fija, lo determina por una sola visin del alma. Tiene que ver con la palabra intuin que significa ver, intuicin es como una visin o contemplacin. Es un mtodo directo, va directamente al objeto. Es

inmediata, es una comunicacin directa entre sujeto y el objeto.

En la adquisicin del aprendizaje la intuicin es importante, los tipos que hay son: SENSIBLE: No se aplica ms que a objetos que se dan para los sentidos y es vlida para aquellos casos que por medio de las sensaciones no son

inmediatamente dados. ESPIRITUAL: Se diferencia de la sensible

es que su

objeto no es sensible. Se hace por medio del espritu. Se intuye directamente las formas, tamaos y otras caractersticas de los objetos. REAL: Penetra al fondo mismo de la cosa, que llega a captar su esencia, su existencia, su consistencia.

La actitud que el alumno debe tomar es, en primer lugar, intelectual que tiene por objeto captar la esencia del objeto; emotiva para identificar el valor del objeto (bueno, malo, bello, feo) y por ltimo volitiva cuando los motivos son derivados de la voluntad, del querer. Pero es tarea del docente orientarlo hasta lograr que la tenga.

Como parte tambin de la intuicin, el docente debe aplicar algunas caractersticas de esta como la empata que implica prescindir

momentneamente de las propias categoras para abrirse a la comprensin de las de otro. La creatividad mental que le da nuevas maneras de ordenar, estructurar y expresar sus ideas. La experiencia trascendental que consiste en conocerse a s mismo y reconocerse como sujeto, liberarse de los prejuicios propios de la

poca, es un camino de inspiracin y creatividad, le ayuda a evocar nuevas ideas estructuras y mtodos adems de captar la belleza y la bondad. Al retomar estos datos pretendo dar un panorama de las ideas con las que me parece pertinente fundamentar propuestas. las caractersticas metodolgicas que estn implcitas en mis

La tarea educativa implica adems de la aplicacin de un mtodo que satisfaga las necesidades actuales, la comprensin de lo que es la educabilidad.

La educabilidad es una posibilidad porque significa la viabilidad del proceso educativo y el conocer las capacidades intelectuales del educando para

perfeccionarlas. Es un concepto clave en la educacin, ya que es sinnimo de plasticidad, capacidad de adquirir hbitos.

Max Scheler habla de la memoria existencial o autoconciencia del hombre que hace posible el pensamiento sobre s mismo. Deber ser. El ser del hombre es educable. La autorrealizacin tiene una doble vertiente: como individuo en la

personalizacin y como miembro de una sociedad en la socializacin. El hombre es educable porque puede comunicarse en una doble esfera: la del saber y la de la realizacin personal. El hombre es un ser cultural activa y pasivamente, puede crear y recibir cultura. La educabilidad es posible porque el hombre es capaz del aprendizaje tanto escolar como de comportamiento. La personalidad humana se desarrolla por la herencia y por el medio ambiente. A pesar de que el aprendizaje es una operacin personal de quien aprende, el docente facilita el proceso.

El hombre es educable en virtud de un principio de convergencia que afirman lo hereditario, lo ambiental y las intervenciones independientes del individuo en su propia evolucin. El concepto de hombre como un sujeto incluye su espiritualidad y sta impacta hasta cierto punto en su educabilidad. El hombre fue entendido dualmente como un compuesto de alma y cuerpo. El espritu presta al cuerpo el hbito, la

inmaterialidad, los ideales, la interioridad, la relacin trascendente. Nada es ajeno al hombre, a l pertenece todo.

San Agustn habl ya de cuerpo, alma y espritu. La esencia del hombre est por encima de la inteligencia y lo faculta para elegir. El espritu tiene estas

caractersticas: oposicin a toda vida en general, inclusin del concepto de razn, intuicin de las esencias, actos emocionales, actos volitivos y su centro activo es la persona. El espritu es la explicacin suprema de la educabilidad porque para ser educado es condicin primordial no estar listo de antemano, ni estar determinado.

La educabilidad se fundamenta en la posibilidad del espritu de actuar y operar. La primera operacin del espritu es el autoconocimiento o capacidad reflexiva. Otra operacin del espritu son los actos emocionales que simbolizan la otra

esfera humana que no es pensamiento, es lo afectivo. El proceso de la socializacin es posible para los seres espirituales.

Es importante adems considerar otros aspectos como las caractersticas de la sociedad actual y los requerimientos se plantean a nivel mundial y educacin debe ofrecer a travs de las escuelas. que la

La educacin debe ser una representacin anticipada al futuro, no debe confundirse con su resultado ni con la persona educada. Es un ser del ser del hombre, su existencia viene de la existencia humana, su esencia radica en la esencia del hombre. Por lo tanto es algo que se da en el ser humano, pero que antes no tena y que es la escuela quien se la ofrece.

El siglo XXI marca cambios importantes en la educacin de nuestro pas, se implementa el aprovechamiento de los recursos tecnolgicos y cientficos. El

profesor debe ser un ingeniero de la informacin, capaz de elaborar nuevos mtodos de auto aprendizaje, ser consejero libre e independiente. El currculo destaca los aprendizajes de las funciones instrumentales y comunicativas, la educacin se vuelve ms dinmica.

Se trata de que el estudiante desarrolle competencias, hbitos, actitudes y habilidades que le ayuden a desenvolverse dentro de una sociedad cambiante y que demanda la resolucin de problemas de manera prctica, crtica y reflexiva.

En mi caso, el trabajo de educar, se realiza con adolescentes. La adolescencia es un periodo en que los jvenes rechazan el grupo de preceptos y evaluaciones que se les imponen desde fuera por alguna autoridad. Estn en un periodo de

desorientacin

debido a este rechazo y a la necesidad de reconstruir por ellos

mismos los preceptos, las evaluaciones, los ideales que realmente aceptan que son suyos. Llegan a ser ellos mismos. La educacin tiene que prepararlos para atravesar este periodo en el que ellos se convierten en sus propios dueos. Ayuda al alumno a construir su propio mundo y ampliar su horizonte, pero tal desarrollo no puede lograrse simplemente con base en la organizacin que ha alcanzado el estudiante, sino debe apelar a las potencialidades fundamentales que posee. Para esta tarea el docente debe estar preparado haciendo las consideraciones adecuadas para responder a las necesidades que enfrenta al educar.

III. Conclusin El ser humano que quiero formar es un individuo crtico, reflexivo que ponga en prctica los valores humanos y se pueda desarrollar en una sociedad cambiante y que demanda el ser competente. Es por ello que mi propuesta se basa en el desarrollo de competencias. En nuestro pas en la primera dcada del siglo XXI, la reforma educativa que el estado mexicano ha impulsado, incluye como innovacin pedaggica, la incorporacin del enfoque curricular del aprendizaje por competencias, desde el nivel de preescolar hasta el superior, lo cual significa un cambio en todo el sistema educativo mexicano. La reforma se inici en la educacin superior a fines de los aos 90, comprendiendo en esta a las instituciones donde se forman a los futuros maestros; las escuelas normales. Siguieron la educacin bsica, la cual muy recientemente (2009) culmina con la tan anhelada vinculacin de los niveles que comprende (preescolar, primaria y secundaria), siendo las competencias el eje articulador de esta vinculacin. La reforma alcanz a la educacin media superior, en el ltimo sexenio (2006-2012) de este nuevo siglo, en el cual la SEP, se propuso ante la

gran cantidad de modalidades equiparar a todas, bajo el enfoque curricular de las competencias mediante lo que se ha denominado el Marco Curricular Comn. La educacin de la escuela del Siglo XXI deja de estar centrada en la enseanza para estar centrada en el aprendizaje, lo cual tiene su antecedente inmediato a fines del siglo XX, sobre todo con el enfoque constructivista. El reto actual es lograr la vinculacin entre la teora y la prctica, en el sentido de que no se quede solamente en la fundamentacin sino que llegue la operacin a las aulas, lo que significa que el desarrollo curricular en las escuelas pblicas, se oriente desde el enfoque del aprendizaje. El proceso de enseanza-aprendizaje, en este sentido requiere ser replanteado como aprendizaje-enseanza, ya que ahora no es cuestin de una metodologa para ensear, lo que necesita el docente para realizar su intervencin en la prctica, sino de procedimientos con mtodo (formas de hacer), estrategias de aprendizaje (formas de ensear a pensar) y una manera de evaluar acorde con este enfoque (formativa-sumativa) todo esto para poder cumplir su rol como mediador del aprendizaje. El currculum por competencias, contina con esta tendencia, ya que propone como objetivo central del aprendizaje, la competencia, lo que significa que los estudiantes y docentes enfrente el reto de construir sus conocimientos. El currculum con el enfoque basado en competencias propone la formacin en los estudiantes de tres tipos de habilidades; no cognitivas (emociones y actitudes), meta-cognitivas (aprender-aprender) y ejecutivas (capacidades de decisin e independencia). Esto supone que el estudiante construye su conocimiento mediante la competencia, lo que significa que el nfasis no se pone tanto, en lo que sabe, sino en lo que se sabe hacer con lo que se sabe. Se trata de equilibrar la teora con la prctica, bajo los principios de saber, saber hacer, saber ser y la adquisicin valores ticos.

A partir de considerar el enfoque basado en el aprendizaje o en el estudiante y el de las competencias, me propongo plantear las coincidencias entre ambos enfoques para estudiar las derivaciones a la integracin educativa. El enfoque curricular basado en el aprendizaje por competencias se preocupa por que el estudiante logre la independencia del docente, ya que propone que el responsable del aprendizaje sea el alumno (la metacognicin: aprender-aprender) por lo que el maestro como mediador tiene que contar con estrategias de aprendizaje (ensear-aprender), lo cual supone que el fin ltimo es lograr la toma de decisiones de lo que tiene que aprender el estudiante, posibilitando con esto alcanzar su autonoma. La integracin educativa en ltima instancia es una integracin social, que tiene como principio lograr la autonoma de los estudiantes, en trminos de valerse por s mismos. Por esta razn me parece que es posible establecer una relacin entre los principios de esta y el enfoque actual de los currculos de la escuela pblica mexicana. La integracin educativa en la escuela regular se propone lograr el acceso al currculum de los estudiantes con necesidades educativas especiales derivadas de una discapacidad o no, mediante las adecuaciones curriculares que los docentes tienen que realizar bajo este fin. El principio que rige este proceso es basarse en la capacidad del estudiante y no en la discapacidad. El enfoque en competencias parte de considerar que para desarrollar estas, hay que partir de la formacin de las capacidades del estudiante; sin capacidades no hay desarrollo de competencias. En relacin con el aprendizaje, la adecuacin curricular est concebida como la forma de hacer accesible, comprensible y /o factible la construccin del conocimiento. Por lo que se pueden entender como un instrumento de individualizacin del aprendizaje por cuanto son modificaciones que se realizan en la programacin curricular comn para atender las diferencias individuales de los estudiantes. Diferencias que son resultado de la evaluacin psicopedaggica del

estudiante para determinar las necesidades educativas especiales derivadas de una discapacidad o no. Las adecuaciones curriculares se pueden definir como la respuesta especfica y adaptada a las necesidades educativas especiales de un estudiante que no quedan cubiertas por el currculo comn. Constituyen lo que podra llamarse propuesta curricular individualizada. Por lo que su objetivo es tratar de garantizar que se d respuesta a las necesidades educativas que el estudiante no comparte con su grupo. En el caso del aprendizaje por competencias para llevar a cabo las adecuaciones continua siendo necesario realizar la evaluacin de las competencias curriculares, pero se cuenta con un nuevo elemento para el diseo de la propuesta curricular individualizada; los niveles de logro de los estudiantes. Sin duda este es el principal hallazgo que encuentro en el estudio de las implicaciones que tiene la competencia en la adecuacin curricular. Los niveles de logro posibilita al docente frente a grupo a favorecer el desempeo del estudiante mediante la planeacin de una programacin individualizada para atender las necesidades educativas especiales derivadas de una discapacidad o no: Partir de lo que el alumno es capaz de hacer de acuerdo al nivel de logro que se establece de una competencia. Siendo mi rea el espaol, veo una necesidad de aplicar estrategias que ayuden a los adolescentes a desarrollar sus competencias que tienen que ver con el lenguaje oral y escrito, en este caso la lectura cobra una especial importancia por ser la actividad educativa mediante la cual se adquieren la mayor parte de los conocimientos. Para que los alumnos desarrollen sus competencias lectoras, se llevan a cabo diversas actividades como son: Lectura diaria de cinco minutos antes de comenzar la clase.

Lectura en casa de 20 minutos diario en compaa de su tutor. Dinmicas de lectura que se basan en preguntas y cuestionamientos que llevan al alumno a construir sus conceptos. Solucin de ejercicios que implican el anlisis, reflexin, interpretacin, recuperacin de datos y seleccin de informacin a partir de la lectura de diversos textos incluyendo mapas conceptuales, grficas, mapas e imgenes. Para concluir este ensayo slo quiero mencionar que el conocimiento implica una gran cantidad de aspectos, pero estoy cierta de que la mayutica creada por Scrates, es una excelente opcin para que el alumno logre incrementar su nivel de conocimientos a travs de la aplicacin de este antiguo mtodo despus de una interesante lectura.